Legjenda biblike për Samson për fëmijë. Fakte interesante të Samsonit

Heroi biblik, çifut, gjykatës i Testamentit të Vjetër nga toka e Kanaanit. Ai luftoi me popullin armiqësor të filistinëve dhe u bë i famshëm për bëmat e tij. Emri Samson është përkthyer nga hebraishtja si "me diell".

Në Epokën biblike të Gjyqtarëve, "gjyqtarët" ishin njerëz me autoritet të cilëve izraelitët iu afruan për gjykim. Po këta njerëz ishin bartës të rëndësishëm të identitetit etnik, të cilët u bënin thirrje izraelitëve t'i rezistonin asimilimit dhe humbjes së identitetit etnik. Çdo person mund të vepronte në këtë cilësi - një profet, një grua, madje edhe udhëheqësi i një bande hajdutësh. Samsoni mitologjik është një prej tyre.

Samsoni në Bibël

Populli i Samsonit, i skllavëruar nga filistinët, vuajti për dyzet vjet për këtë. Ndërsa Samsoni po rritej, ai vazhdimisht dëshmonte se si po poshtëroheshin bashkatdhetarët e tij. Heroi i pjekur vendos të hakmerret ndaj skllevërve filistinë.

Samsoni ishte një nazire - i shenjtëruar te Perëndia. Kjo do të thoshte që heroi iu përmbajt disa zotimeve - ai nuk mund të hante rrush dhe të pinte pije të bëra në bazë të tij, të prekte të vdekurit dhe të priste flokët. Forca e madhe fizike që iu dhurua heroit “përmbahej” në flokët e gjatë të Samsonit dhe u shfaq edhe në fëmijëri.

Duke u rritur, heroi vendosi të martohej me një grua filiste. Prindërit e larguan Samsonin nga kjo martesë, por heroi insistoi vetë. Një herë, duke shkuar në qytetin ku jetonte gruaja e tij e ardhshme, Samsoni takoi një luan. Bisha donte të hidhej mbi heroin, por Samsoni pati kohë më parë dhe e copëtoi luanin me duar të zhveshura.

Gjatë festës së dasmës, ndodhi një episod që u bë fillimi i një historie të pakëndshme. Heroi vendosi të argëtohej dhe u kërkoi të ftuarve një enigmë. Përgjigja e saktë do të merrte tridhjetë palë rroba dhe këmisha. Të ftuarit e detyruan gruan e re të heroit të zbulonte përgjigjen e saktë prej tij, dhe më pas t'ua kalonte atë. Natën, gruaja mori një përgjigje nga i shoqi në shtrat dhe më pas "u dorëzua" te bashkëfshatarët e saj. Zyrtarisht, Samsoni humbi dhe duhej t'u jepte "çmimin" të ftuarve të pandershëm të dasmës. Heroi bëri një luftë në qytet, vrau tridhjetë filistinë dhe u dha atyre rrobat e tyre si çmim.

Pas kësaj, babai i gruas papritur ndryshoi mendje dhe, pa paralajmërim, ia dha vajzën një burri tjetër. Dhe vetë Samsoni vendosi që asgjë tjetër të mos ndërhynte në planet e hakmarrjes dhe filloi të hakmerrej ndaj filistinëve, sapo të nxitej fantazia. Legjendat përshkruajnë se si Samsoni vuri zjarrin në bishtin e treqind dhelprave dhe i la kafshët në fusha gjatë korrjes. Buka e Filistejve u dogj bashkë me dhelprat. Vetë mundësi u fsheh në male.

Filistejtë, të trembur nga Samsoni, dogjën vjehrrin e dështuar të heroit së bashku me vajzën e tij, duke vendosur që agresioni ishte provokuar posaçërisht prej tyre. Por heroi tha se ai po hakmerrej ndaj filistinëve si popull, dhe jo ndaj këtyre njerëzve specifikë, dhe do të ishte më argëtuese më tej. Së shpejti, banorët e qytetit kishin frikë të dilnin përtej mureve, sepse Samsoni hapi një gjueti për ta. Dhe nuk kishte shpëtim nga heroi.

Terrori i organizuar nga Samsoni i shtyu filistinët të sulmonin zotërimet fqinje të hebrenjve. Një delegacion prej tre mijë bashkëfshatarësh erdhi në Samson në një strehë malore dhe parashtroi pretendime për përkeqësim edhe më të marrëdhënieve me filistinët. Samsoni i lejoi judenjtë ta lidhnin dhe t'ia dorëzonin filistinëve për t'i qetësuar.

Ata vepruan kështu, por në momentin kur heroi do t'u dorëzohej filistinëve, ai theu lidhjet dhe iku. Gjatë rrugës, heroi mori nofullën e një gomari dhe filloi të vriste filistinët me të, të cilën e hasi, dhe kështu u përball me një mijë njerëz.

Vendasit u përpoqën të kapnin Samsonin, i cili ndaloi natën në qytetin e filistinëve, duke mbyllur portat e qytetit për siguri. Por heroi e mbajti portën së bashku me shtyllat dhe e çoi me sfidë në majë të malit. Në fund, ishte e mundur të përballesh me heroin falë gruas filiste. Gruaja zbuloi se forca e heroit është te flokët dhe kur e zuri gjumi ajo thirri burrin që i preu flokët Samsonit.

Heroi që humbi forcën u verbua, u lidh me zinxhirë dhe u hodh në burg. Filistejtë përfundimisht u qetësuan aq shumë sa për hir të argëtimit e tërhoqën zvarrë Samsonin në tempullin e hyjnisë së tyre Dagon. Ndërkohë heroit i ishin rritur flokët përsëri. Në tempull, Samsoni i thirri Perëndisë dhe me përpjekjen e tij të fundit rrëzoi qemerët mbi kokat e atyre që ishin brenda, duke u zhdukur me ta.

• Dy burime janë emëruar pas Samsonit. Njëra ndodhet tani në Kiev në Muzeun Kombëtar të Artit, tjetra - funksionon - në Peterhof. Të dy luajnë në komplotin e Samsonit duke shqyer gojën e luanit.

• Në librin e antropologut të famshëm James Fraser "Folklori në Testamentin e Vjetër", vërehet ngjashmëria e Samsonit nga Bibla me sllavin e lashtë Koshchei të Pavdekshëm, duke marrë parasysh ndryshimin në rolet e antagonistit dhe heroit.
• Për protestantët e shekullit të 17-të, imazhi i Samsonit u bë një simbol i luftës së tyre kundër pushtetit të Papës.

Përshtatjet e ekranit

Në vitin 1963 u shfaq në Itali filmi "Herkuli kundër Samsonit", ku kryqëzoheshin mitet biblike dhe greke të interpretuara lirisht. Rolin e Samsonit e luajti aktori Ilosh Khoshade.

Samsoni përfaqësohet këtu si një rebel dhe udhëheqës i lëvizjes antishtetërore, i cili fshihet nga autoritetet në një fshat të vogël hebre. Grekët hyjnë në këtë fshat dhe pasi ata së bashku me ekipin i çojnë në brigjet e Judesë. Anija greke është mbytur dhe duan të kthehen në shtëpi.

Ushtarët mbretërorë po kërkojnë Samsonin dhe Herkuli, duke nxituar me shokët e tij në kryeqytet për të marrë një anije atje, ngatërrohet me Samsonin. Kjo ndodh sepse Herkuli vret një luan me duar të zhveshura para një tregtari vendas - Samson bëri të njëjtën gjë, dhe të gjithë e dinë këtë.

Tregtari raporton "ku duhet të jetë" dhe në kryeqytet shokët e Herkulit kapen rob, dhe heroi grek urdhërohet të shkojë dhe të gjejë Samsonin e vërtetë, pasi ai pretendon se ai vetë nuk është Samsoni. Së bashku me Herkulin, Mbretëresha Delilah shkon në kërkim.

Kur Herkuli gjen Samsonin, mes tyre ndodh një përleshje, por në fund, luftëtarë me forcë të barabartë bëjnë miq dhe vendosin së bashku të rrëzojnë mbretin në Jude. Delilah, pasi arriti në kryeqytet përpara heronjve, "ia dorëzon" ata mbretit dhe në afrimet drejt kryeqytetit, Herkuli dhe Samsoni presin ushtrinë.

Në vitin 2009, melodrama Samson dhe Delilah u publikua në Australi. Filmi nuk e riprodhon drejtpërdrejt historinë biblike, këtu po flasim më shumë për alegori. Për problemet sociale që lindin në komunitetet aborigjene në Australi.

Personazhet kryesore - adoleshentët Samson dhe Delilah - jetojnë në varfëri. Pasi bashkëfshatarët e kanë rrahur me shkopinj Delilah, ata vrapojnë drejt qytetit. Atje, fati i heronjve nuk përmirësohet, askush nuk u kushton vëmendje adoleshentëve të pastrehë dhe ata nuk dinë të fitojnë para. Pas sprovave të vështira, heronjtë kthehen në fshatin e tyre të lindjes. Rolin e Samsonit në këtë film e luan Rowan McNamara.

Në vitin 2018 do të publikohet filmi aksion amerikan Samson - një përshtatje spektakolare e mitit biblik, ku heroi do të luhet nga aktori Taylor James.

Kuotat

“Dhe Fryma e Zotit erdhi mbi të dhe ai e grisi [luanin] si një kec; dhe nuk kishte asgjë në dorë.

"Ai gjeti një nofull të freskët gomari, shtriu dorën, e mori dhe vrau me të një mijë njerëz."

"Dhe Sansoni tha: "Vdiq, shpirti im, me Filistejtë!" Ai pushoi me gjithë forcën e tij dhe shtëpia u shemb mbi të zotit dhe mbi të gjithë njerëzit që ndodheshin në të. Dhe kishte më shumë të vdekur që [Samsoni] vrau në vdekjen e tij, sesa sa shumë vrau gjatë jetës së tij.

Kur u pyet se si quhej heroi i miteve të Greqisë antike, forca e të cilit ishte në flokë? dhënë nga autori chevron pergjigja me e mire eshte Në një kohë kur hebrenjtë ishin nën sundimin e filistinëve, për të shpëtuar popullin e zgjedhur, Zoti dërgoi Samsonin, i cili kishte fuqi të madhe. Sekreti i forcës së tij ishte në flokët e tij - për sa kohë që ato nuk prekeshin nga një brisk apo gërshërë, heroi mund të lëvizte malet. Duke përdorur këtë dhuratë, Samsoni u shkaktoi telashe të mëdha armiqve të tij, duke i vrarë ata me mijëra. Një herë, duke vënë re se heroi ishte marrë me vete nga një grua (emri i saj ishte Delilah), filistinët i kërkuan asaj të zbulonte nga Samsoni sekretin e forcës së tij, duke i premtuar prostitutës një shpërblim të madh. Me shumë vështirësi, prostituta arriti të bindë Samsonin që t'i hapte zemrën asaj, si rezultat i së cilës filistinët e vunë Samsonin me zinxhirë dhe, pasi i nxorrën sytë, e futën në burg. Pas ca kohësh, shumë filistinë u mblodhën në një shtëpi për të festuar përmbysjen e armikut të tyre dhe për t'u ofruar flijime perëndive. Kur argëtimi ishte në lulëzim, Samsoni u thirr për të qeshur me të. Megjithatë, flokët e heroit tashmë kishin filluar të rriteshin dhe, nëpërmjet lutjes, forca e tij e mëparshme iu kthye përsëri. Samsoni theu shtyllat mbi të cilat qëndronte shtëpia; shtëpia u shemb dhe të gjithë ata që ishin atje vdiqën nën rrënoja.

Përgjigje nga martesë[guru]
Samsoni

Përgjigje nga të endura në mënyrë të ndërlikuar[guru]
Samson, gruaja e tij quhej Delilah

Përgjigje nga Snow Maiden[guru]
samson atë! siç e keni menduar të gjithë!)

Përgjigje nga Azat Amantaev[i ri]
Samsoni

Përgjigje nga BK89[i ri]
Personazhi biblik është një njeri me forcë të jashtëzakonshme - Samson. .
Samso?n (Hebraisht ???????????, Shimsho?n) është gjykatësi-heroi i famshëm biblik, i cili u bë i famshëm për bëmat e tij në luftën kundër filistinëve.
Bërat e Samsonit përshkruhen në Librin biblik të Gjyqtarëve (kap. 13-16). Ai vinte nga fisi i Danit, i cili vuajti më shumë nga skllavërimi i filistinëve. Samsoni u rrit në mesin e poshtërimit skllav të popullit të tij dhe vendosi të hakmerrej ndaj skllevërve, gjë që e arriti duke kryer shumë rrahje të filistinëve.
I shenjtëruar Zotit si nazire, ai mbante flokë të gjata, të cilat shërbenin si burim i fuqisë së tij të jashtëzakonshme.
Samsoni iu nënshtrua pasionit për filistinen tinëzar Delilah (sipas traditës ruse, Delilah), e cila u premtoi sundimtarëve filistinë një shpërblim për të zbuluar se cila është forca e Samsonit. Pas tre përpjekjeve të pasuksesshme, ajo arriti të mësojë sekretin e fuqisë së tij. .
Dhe ajo [Dalida] e vuri në gjumë në gjunjë dhe thirri një burrë dhe e urdhëroi që t'i priste shtatë gërshetat e kokës. Dhe ai filloi të dobësohej dhe forca e tij u largua prej tij.
Pasi humbi forcën e tij, Samsoni u kap nga filistinët, u verbua, u lidh me zinxhirë dhe u fut në burg.
Sprova e çoi Samsonin drejt pendimit dhe pendimit të sinqertë. Së shpejti, filistinët organizuan një festë ku falënderuan perëndinë e tyre Dagon që ua dorëzoi Samsonin në duart e tyre dhe më pas e sollën Samsonin në tempull për t'i argëtuar. Ndërkohë, Samsonit i ishin rritur flokët dhe forca filloi t'i kthehej. Atëherë Sansoni thirri Zotin dhe i tha: Zot, Zot! më kujto dhe më forco vetëm tani, o Zot! »
Dhe Sansoni tha: "Vdiq, shpirti im, me Filistejtë!". Ai pushoi me gjithë forcën e tij dhe shtëpia u shemb mbi të zotit dhe mbi të gjithë njerëzit që ndodheshin në të. Dhe kishte më shumë të vdekur që [Samsoni] i vrau në vdekjen e tij, më shumë se sa vrau në jetën e tij.
Historia biblike e Samsonit përfundon me mesazhin e varrimit të Samsonit në varrin familjar midis Zor'ah dhe Eshtaol.
Samson - Hercules izraelit.
Nuk ka dyshim se Samsoni, megjithë elementet mitike në rrëfim që e kthejnë atë në një Herkul izraelit, është një person real në të cilin një kriminel i mitur dhe një hero, një supernjeri dhe gjysmë zgjuarsi, me një mall paranojak për dhunë, vandalizëm, zjarrvënie, shthurje me gratë e rënë të përziera në një mënyrë të çuditshme. Samsoni është një shembull i shkëlqyer i linjës që ndjek Bibla, domethënë: G-d dhe shoqëria shpesh u shërbejnë shumë individëve gjysmëkriminelë, të dëbuarve dhe humbësve, të cilët, falë bëmave të tyre, bëhen heronj popullorë dhe më pas kanonizohen nga feja. .
Flokët e gjata (si rrezet e diellit?) të Samsonit kanë nxitur një numër studiuesish ta konsiderojnë atë një personazh mitik, etimologjikisht të lidhur me perëndinë kananite të diellit Shemesh, shenjtërorja e të cilit Beit Shemesh, ose Irshemesh, ndodhej në qendër të territorit që fillimisht i përkiste fisit të Danit. Në çdo rast, Samsoni fitoi famë si një gjigant i dhunshëm, një hero folklorik, i famshëm për forcën e tij të palodhshme dhe veprimet e turpshme. rezistencë kokëfortë, që meritonte një emër të mirë "...

Lindja e Samsonit ishte parathënë nga një engjëll. Ai lindi nga një grua shterpë. Babai i tij ishte Manoahu, nga fisi i Danit. Sipas Engjëllit, foshnja do të jetë "Nazireti i Perëndisë" dhe "do ta shpëtojë Izraelin nga dora e Filistejve" (Bk. Gjyqtarët e Izraelit, kapitulli 13). Së shpejti një engjëll iu shfaq Manoahut dhe i tha që foshnja, kur të rritet, duhet të ruhet nga gjithçka që prodhon hardhia dhe të mos hajë gjëra të papastra, atëherë ai do të jetë në gjendje t'u rezistojë filistinëve.

Kur lindi djali, ai u quajt Samson (Shimshon). Duke u rritur, Samsoni pa një grua nga bijat e Filistejve, që në atë kohë sundonin mbi Izraelin, dhe filloi t'i kërkojë të atit që ta merrte këtë grua te gruaja e tij.

Samsoni shkoi me babanë dhe nënën e tij në Timnatha, ku banonte një grua. Shumë shpejt ata panë se një luan i ri po ecte drejt tyre. Samsoni e mundi luanin me duar të zhveshura. Këtu, për herë të parë, u shfaq forca e madhe fizike e Samsonit, të cilën ai e përdori shpesh më vonë. Samsoni u takua me të zgjedhurin e tij dhe ajo filloi ta pëlqente atë edhe më shumë.

Disa ditë më vonë, Samsoni shkoi përsëri te i zgjedhuri në të njëjtën rrugë dhe pa që një tufë bletësh u ngrit në kufomën e një luani. Samsoni mori mjaltë nga kufoma dhe e hëngri vetë dhe i trajtoi prindërit e tij.

Së shpejti u luajt një martesë, në të cilën Samsoni u kërkoi filistinëve të pranishëm një gjëegjëzë:

nga ngrënësi dilte diçka për të ngrënë dhe nga i forti dilte diçka e ëmbël. ( Libër. Gjyqtarët e Izraelit, kapitulli 14)

Siç e keni menduar tashmë, kjo gjëegjëzë kishte të bënte me një luan dhe mjaltë. Filistejtë nuk mundën ta zgjidhnin gjëegjëzën dhe dërguan një grua te Samson për të gjetur zgjidhjen. Për shtatë ditë ajo qau dhe i kërkoi Samsonit të zgjidhte gjëegjëzën, derisa ai më në fund hoqi dorë. Gruaja e Samsonit ua tha përgjigjen bijve të popullit të saj.

Samsoni u zemërua dhe dënoi me vdekje 30 filistinë. Kështu filloi konfrontimi midis Samsonit dhe filistinëve, i cili përshkruhet në detaje në Kapitulli 15 i Librit të Gjyqtarëve. Samsoni ishte gjykatësi i Izraelit në kohën e Filistejve për njëzet vjet.

Është e rëndësishme të kuptojmë se çfarë " Gjykatësi i Izraelit". Epoka e gjyqtarëve është një kohë e trazuar pas vdekjes së Joshuas, e karakterizuar nga grindje ndërfisnore. Gjyqtarët janë figura autoritative mes izraelitëve, përfaqësues aktivë të identitetit kombëtar, të cilët i rezistuan asimilimit të izraelitëve nga fiset vendase. Gjyqtarët komandonin milicinë popullore dhe kryenin gjithashtu funksione ligjore. Fuqia e gjyqtarëve bazohej ose në autoritet të lartë ose në forcë.

Le të kthehemi te legjenda e Samsonit dhe Delilah. Delilah banonte në luginën e Sorek. Samsoni e donte atë. Filistinët, pasi mësuan për ndjenjat e Samsonit, vendosën t'i jepnin ryshfet Delilahut që ajo të zbulonte sekretin e forcës së madhe fizike të Samsonit. Studiuesit modernë kanë llogaritur se Delilah mori 5.500 sikla argjendi (62.700 gramë) për tradhtinë e saj.

Sansoni i zbuloi Delilahut sekretin e forcës së tij, dhe ajo ishte në flokët e Samsonit.

... por nëse më shkurton flokët, atëherë forca ime do të largohet prej meje; Do të bëhem i dobët dhe do të jem si njerëzit e tjerë. (Libri i Gjykatësve të Izraelit, kapitulli 16)

Delilah i preu flokët Samsonit të fjetur dhe ia dorëzoi Filistejve, të cilët e lidhën me zinxhirë bakri, e verbuan dhe e çuan në Gaza, në shtëpinë e të burgosurve. Së shpejti shumë filistinë u mblodhën këtu për t'i flijuar Samsonin perëndisë së tyre Dagon. Ndërkohë, flokët e kokës së Samsonit filluan t'i rriteshin dhe ai lëvizi dy shtyllat mbajtëse që mbanin të gjithë shtëpinë dhe e rrëzoi shtëpinë mbi filistinët, duke vrarë më shumë filistinë se sa në 20 vjet të gjykimit të tij. Edhe Samsoni u varros nën rrënoja. E varrosën pranë të atit.

Çfarë mëson historia biblike rreth Samsonit dhe Delilah?

Shumë besojnë se historia e Samsonit dhe Delilah është një histori tradhtie, megjithatë, ky është një mendim i gabuar. Motivi i tradhtisë është vërtet shumë i shpeshtë në Bibël. Mund të kujtohet, për shembull, tradhtia e Judë Iskariotit, historia e Jozefit dhe vëllezërve të tij, etj. Por, megjithëse ky motiv mund të gjurmohet në legjendën e Samsonit dhe Delilah, ai nuk është ai kryesori këtu.

Një nga mësimet më të rëndësishme që mund të mësojmë nga historia biblike e Samsonit dhe Delilah është të mësojmë të kontrollojmë emocionet tona dhe të mos lejojmë që emocionet tona të na kontrollojnë. Dëshira për hakmarrje dhe një ndjenjë tërbimi është ajo që vrau vërtet Samsonin.

Samsoni vdiq sepse i la që emocionet të sundonin sjelljen e tij. Ai i vrau filistinët nga zemërimi dhe hakmarrja. Ne nuk kemi të drejtë të vrasim apo të dëmtojmë sepse nuk mund ta kontrollojmë zemërimin tonë. Drejtësia duhet të jetë në duart e Zotit. Samsoni luftoi kundër Filistejve për njëzet vjet. Ai vrau shumë dhe shkatërroi shumë. Ai ishte i zemëruar dhe zemërimi e largoi atë nga plani i Perëndisë për të. Misioni që Zoti ia besoi u bë beteja e tij personale, ai tashmë po luftonte për veten e tij, duke ndjekur zemërimin e tij, pasionet e tij. Hakmarrja u bë një forcë e fuqishme dhe gjithëpërfshirëse në zemrën e Samsonit dhe ndryshoi drejtimin e jetës së tij.

Verbëria e Samsonit e përshkruar në Bibël nuk është gjë tjetër veçse një përshkrim simbolik i verbërisë së tij shpirtërore. Nuk është e qartë se në cilën pikë Samsoni ndaloi së ndjekuri rrugën e Zotit dhe vazhdoi rrugën e hakmarrjes së tij, duke përdorur forcën që Zoti i dha atij.

Pse e tradhtoi Delila Samsonin?

Shumë studiues të Biblës pyesin veten pse Delila e tradhtoi kaq lehtë burrin që e donte? Në fakt arsyeja është e njëjta. Delila, ashtu si Samsoni, ishte e fiksuar pas dëshirës për hakmarrje. Sigurisht, Delila dinte për Samsonin dhe veprimet e tij, ndër të cilat kishte shumë të paanshme. Pra, siç e dimë nga Bibla, Samsoni dogji të gjallë gruan e tij të parë, vrau shumë filistinë, ishte i njohur për lidhjet e tij të shthurura dhe mburrjet. Duke marrë parasysh të gjitha këto, mund të kuptohet pse veprimi i Delilah nuk duket i palogjikshëm.

Delila ishte gjithashtu e motivuar nga hakmarrja, ashtu si edhe Samsoni. Ajo i urrente izraelitët po aq sa Samsoni filistinët.

Kur ndihemi keq ose të lënduar, duam që edhe ata që na ofenduan të ofendohen. Një pozicion i tillë vetëm në pamje të parë duket i drejtë. Dëshira për të marrë barazim është dëshira për hakmarrje, e cila nuk duhet të ketë vend në zemrat tona. Rrugët e Perëndisë janë më të larta se rrugët tona dhe ne nuk duhet t'i vëmë në dyshim ato.

Historia e Samsonit dhe Delilah na kujton rëndësinë e të pasurit zemra të pastra dhe të ndjekjes së rrugës së Perëndisë!

Yogi Bhajan ishte një emigrant i pasur indian që prezantoi Kundalini Yoga në SHBA. Për çështjen e prerjeve të flokëve, ai foli diçka si kjo:

“Prerja jonë e flokëve mund të ndjekë modën, por duke i prerë flokët e privojmë veten nga një burim thelbësor vitaliteti. Kur lejojmë qimet e kokës të arrijnë gjatësinë dhe pjekurinë e plotë, fosfori, kalciumi, vitamina D dhe të gjithë derivatet hyjnë në lëngun limfatik dhe më pas në lëngun cerebrospinal përmes dy kanaleve në pjesën e sipërme të trurit. Ky ndryshim jonik krijon një kujtesë më efikase dhe rezulton në më shumë energji fizike, qëndrueshmëri dhe durim të përmirësuar... Flokët tuaj në vendin e tyre nuk janë gabimisht. Ata kanë një qëllim të caktuar, të cilin shenjtorët do ta zbulojnë dhe njerëzit e tjerë do ta tallen”.

Shumica prej nesh kanë dëgjuar për njeriun e fortë mitik Samson, i cili humbi forcën së bashku me rënien e flokëve. Edhe sot, disa kultura ruajnë traditën për të mos i prerë kurrë flokët. Në disa kultura, kjo është për shkak të besimeve fetare. Sikët mund të jenë një shembull. Disa grupe të krishtera, si Pentekostalët (Pentakostalët), përmbahen nga prerja e flokëve si shenjë respekti për interpretimet e mirëfillta të Biblës. Burrat hebrenj ortodoksë nuk i presin kurrë flokët në anët e kokës, dhe rastafarianët nuk i prisnin kurrë dreadlockët. Shumë burra indianë, veçanërisht para kohës moderne, nuk i prisnin kurrë flokët. Sot duam vetëm të pyesim... Pse?

Shumë grupe kanë stilin e tyre të veçantë. Shpesh fiset rivale kanë prerje flokësh dhe stile të ndryshme veshjesh. Por sot nuk po flasim për preferencat dhe dallimet e stilit. Ne duam të eksplorojmë rrënjët kulturore të njerëzve që besojnë fort në fuqinë e flokëve të tyre. Shumë njerëz besojnë se gjatësia e flokëve ka një lidhje të drejtpërdrejtë, fizike, të matshme me shëndetin, forcën, talentin dhe mençurinë e tyre.

Yogi Bhajan parashtroi pretendimin se flokët janë të përfshirë në metabolizëm dhe janë një pjesë e gjallë e trupit të njeriut. Kjo është e lehtë për t'u hedhur poshtë edhe me vëzhgim sipërfaqësor. Flokët e keratinës nuk kanë kanale për transportimin e ndonjë prej lëndëve ushqyese të përshkruara nga gurusët. Është e lehtë të ekzaminosh një seksion kryq të një floku nën një mikroskop, duke zbuluar qeliza të forta pa shenja jete. Ato janë futur mjeshtërisht në një fije të bukur në rrënjën e flokëve, por janë të ngordhura. Flokët e njeriut nuk kanë aftësinë të marrin pjesë në metabolizëm ose në një proces tjetër. Yogi Bhajan nuk tha se flokët japin një rrjedhë mistike të panjohur të energjisë, ai tha se ato transportojnë substanca fizike si vitaminat dhe mineralet. Ky eshte gabim. Mund të aplikohet çdo metodë e përshtatshme kërkimi, por Yogi Bhajan nuk e kuptoi fare se për çfarë po fliste.

Ndjekësit e tij thonë se pas 3 vitesh rritje, gjëndrat e flokëve zhvillojnë antena në skajet e flokëve që mbledhin energji kozmike, duke e dënuar kështu një prerje flokësh në një thatësirë ​​magnetike 3-vjeçare. E gjithë kjo është një marrëzi fëmijërore. Disa nga kulturat duhet të kenë justifikime më bindëse, cilat janë ato?

Një nga legjendat më të njohura të kohës sonë është kopjuar nga shumë faqe interneti, autori nuk ka mundur të gjejë burimin. Kjo histori ka të bëjë me gjurmuesit vendas amerikanë të cilët u rekrutuan për Luftën e Vietnamit, por pasi kishin prerë flokët si të gjithë ushtarët, ata humbën aftësinë e tyre për të gjurmuar dhe u bënë të padobishëm në përpjekjet e luftës. Testimi i mëvonshëm tregoi një rënie të ndjeshme në efektivitetin e shtegtarëve të prerë, të cilët më parë kishin treguar rezultate shumë të larta. Në vazhdim, historia flet për heqjen e prerjeve të flokëve për Pathfiders Indiane dhe madje edhe refuzimin e ushtarakëve që morën pjesë në eksperiment. Historia është mjaft e dyshimtë, për të thënë të paktën. Nuk u gjet asnjë citim i "eksperimenteve" të tilla. Besueshmëria zvogëlohet kur merret parasysh se sa pak njerëz në Shtetet e Bashkuara patën mundësinë të zhvillonin artin e gjurmimit në vitet 1960 dhe 1970, dhe gjithashtu kur mendoni se sa domethënëse janë dallimet midis xhunglës vietnameze dhe jugperëndimit amerikan.

Kështu, historia për marrëdhënien midis aftësive të gjurmuesit dhe gjatësisë së flokëve nuk qëndron deri në shqyrtim. Por ne e dimë se flokët janë të lidhur me një ndjesi të njohur, dhe kjo është prekja. Prekni flokët dhe do të ndjeni se për çfarë po flet autori. Flokët janë një përcjellës i shkëlqyer i shqisës së prekjes. Kjo është arsyeja pse shumë kafshë mbështeten tek ato për të ndjerë mjedisin e tyre, një nga përfitimet e të pasurit mustaqe. Lëkura ka mbi 20 klasa të qelizave nervore shqisore, disa prej të cilave zbulojnë nxehtësinë, prekjen, dhimbjen, etj. Secili prej folikulave tona të flokëve është i lidhur me nervat ndijor. Duke pasur parasysh gjerësinë, kompleksitetin dhe ndjeshmërinë e këtij sistemi, duket qartë se flokët janë një pjesë shumë e rëndësishme e sistemit tonë shqisor. Megjithatë, vetëm rrënja e folikulit ka ndjeshmëri. Nëse tërhiqni një fije floku, sinjali do të jetë i njëjtë për gjatësinë e flokëve me metër dhe centimetra. Në fakt, sa më i gjatë të jetë floku, aq më pak lëvizja e tij ndikon në rrënjë. Imagjinoni një person me flokë të gjatë të ulur para jush në një teatër. Ju mund t'i përdredhni flokët në mënyrë të padukshme. Po sikur prerja e flokëve të jetë e shkurtër? Çdo prekje nga jashtë do t'i japë një sinjal të menjëhershëm pronarit. Flokët e gjatë nuk e rrisin aftësinë për të prekur.

Bashkëkohësit tanë i pajisin me fuqi mistike zakonet e lashtësisë. Në fenë Sikh, flokët e gjatë lihen si shenjë respekti për Krijuesin. Zoti krijoi të gjitha gjallesat, flokët rriten, ato nuk duhet të priten. Kjo praktikë, e quajtur Kesh, është një nga "pesë K-të" për Sikët. Është shumë e thjeshtë dhe nuk do të thotë asgjë më shumë sesa ajo që thotë. Sidoqoftë, disa Sikhë modernë, veçanërisht ata që erdhën në fe nga jashtë duke kërkuar një alternativë ndaj krishterimit, e interpretojnë Kesh-in me një kuptim të epokës së re, duke thënë se flokët janë një burim energjie mistike. Autori nuk ka mundur të gjejë një shpjegim autoritar për këtë, ndoshta besimet për forcën e flokëve, si Samsoni, janë jashtë Keshit.

Po kështu në judaizmin ortodoks. Praktika e lënies së mjekrës dhe kaçurrelave nuk ka të bëjë fare me fuqinë e vizatimit, bazuar kryesisht në Mishneh Torah. Kërkimi i burimit të kësaj praktike të çon në përfundimin se nuk ka asnjë arsye. Arsyeja, më tepër, është dëshira për të pasur një dallim shprehës nga grupet e tjera etnike. Një arsye tjetër e mundshme është komunikimi me të vdekurit përmes ofertave të flokëve. Refuzimi për të prerë flokët mund të nënkuptojë refuzimin e një praktike të tillë. Por në historinë e judaizmit ka pasur dhe ka shumë formalitete në lidhje me flokët. Njerëzit e një pozicioni të caktuar duhet të kenë llojin e tyre të flokëve, të tjerët duhet të rruhen të shtunën, disa çdo 30 ditë, dhe disa duhet të kenë kujdes të veçantë për flokët e kokës ose mjekrës, ndonjëherë duhet përdorur vetëm një brisk, ndonjëherë vetëm gërshërët. Kujdesi për flokët në judaizëm është shumë më i ndërlikuar sesa: "Hebrenjtë ortodoksë nuk i presin flokët ose nuk rruhen", por nuk ka asnjë aluzion për të tërhequr forcë ose energji nga flokët.

Rastafarianizmi është më afër besimit se flokët japin forcë, por nuk është as një fe e organizuar dhe as një besim i formuar. Ish-mbreti i Etiopisë, Haile Selassie, njihet nga Rastafarianët si Krishti i dytë dhe njihej si Luani pushtues i Judës. Luani ka një mane, dhe Rastafrianët veshin dreadlocks si një simbol të manes së luanit dhe respektin për Selassie. Disa Rastafarianë e përshkruajnë Samsonin me dreadlocks, duke besuar në fuqinë e flokëve të gjata.

Në kërkim të një përgjigjeje, autori vizitoi forumet Long Hair. Duket se shumë njerëz kujdesen për gjatësinë e flokëve të tyre. Flokët e gjatë nuk japin forcë, por flokët e fortë dhe të shëndetshëm flasin për shëndetin e pronarit të tyre. Disa besojnë se flokët e gjatë flasin për aftësinë për të thyer stereotipet. Disa i konsiderojnë ato mbrojtje. Disa besojnë se flokët e gjatë japin një pamje mashkullore dhe demonstrojnë forcë. Disa i konsiderojnë ato një mjet të vetë-shprehjes.

Me gjithë respektin e duhur për Yogi Bhajan, nuk ka asnjë mekanizëm fiziologjik me të cilin flokët e gjatë e bëjnë një person më të fortë. Flokët nuk nevojiten si antenë për energjinë kozmike, ashtu siç nuk nevojiten në formën e një përcjellësi të vitaminave, mineraleve, energjisë diellore apo diçka tjetër. Një hairstyle e stilit Samson nuk është e nevojshme për forcën fizike dhe shëndetin. Për të pasur flokë të tillë nevojitet shëndeti. Nuk ka nevojë të kërkoni një shpjegim fiziologjik. Njerëzit me flokë të gjatë ndihen mirë, ashtu si ata me flokë të shkurtër, kaçurrela, të kuqe, blu ose pa flokë. Secilit të tijën, dhe secili prej nesh bën zgjedhjen e tij, atë që i pëlqen më shumë.

Ilustrimi i Samsonit me mirësjellje të Giovanni.org

Përkthim Vladimir Maksimenko 2014

hero biblik Samsoni ishte një nga gjykatësit e Dhiatës së Vjetër. Dhe megjithëse mandati i tij zgjati njëzet vjet, asnjë nga aktet e tij juridike nuk u shkrua. Ai u bë më i famshëm si një aventurier i pamatur me forcë të madhe fizike dhe një grua që iu nënshtrua vullnetarisht lajkave femërore.

Është shumë e mundur që një figurë e tillë historike të ekzistonte në të vërtetë, dhe traditat lokale ruajtën histori për të, dhe autori biblik i zgjeroi dhe lulëzoi ato për t'i shërbyer qëllimeve fetare dhe patriotike të Izraelit. Ky version i historisë së Samsonit, nga ana tjetër, ngacmoi imagjinatën e shumë krijuesve, dhe jo vetëm piktorëve. Por në këtë rast, ne jemi të interesuar për artet figurative, ndaj le të përpiqemi të përcaktojmë komplotet kryesore të historisë së Samsonit bazuar në Librin e Gjyqtarëve.

- Parashikimi i lindjes së Samsonit dhe flijimit të Manoahut;
- Samsoni duke vrarë një luan;
- Samsoni i thyen filistinët me nofullën e gomarit;
- Samsoni dhe Delila;
- Vdekja e Samsonit.

Kisha e krishterë mesjetare e konsideronte Samsonin një nga llojet e Krishtit. Pas leximit të mëtejshëm, do të bëhet e qartë pse.

"Samson"
(Giovanni Battista Langetti)

1. Komploti "Parashikimi i lindjes së Samsonit; flijimi i Manoahut" (Gjyq., 13).

Lindja e Samsonit u parashikua nga ungjilli: një engjëll, i pastruar tradicionalisht nga Gabrieli, iu shfaq nënës së Samsonit, duke profetizuar se ai do të ishte çliruesi i Izraelit nga armiqtë e tyre - filistinët. Babai i Samsonit, Manoahu, flijoi një kec dhe "kur flaka filloi të ngrihej nga altari në qiell, Engjëlli i Zotit u ngrit në flakën e altarit. Duke parë këtë, Manoahu dhe gruaja e tij ranë me fytyrë për tokë. "

Në këtë komplot, ne mund të shohim një paralele të dukshme me historinë e ungjillit të Shpalljes.

"Sakrifica e Manoah"
(Hovart Flink)

"Sakrifica e Manoah"
(Rembrandt)

2. Komploti "Samsoni vret një luan" (Gjyqtarët, 14: 5 - 9).

Samsoni, si Hercules (Hercules), demonstroi forcën e tij mbinjerëzore duke vrarë një luan me duar të zhveshura. Ka një numër të madh imazhesh të kësaj komploti, ku heroi e shtyp luanin në tokë, duke i shqyer gojën. (Unë mendoj se shatërvani i famshëm në Peterhof, që simbolizon fitoren e Rusisë mbi Suedinë në Luftën Veriore, është i njohur për të gjithë).

Në fakt, lufta e vetme ishte komploti që gravitoi drejt një interpretimi simbolik. Pra, në kishën mesjetare, kjo komplot u interpretua si beteja e Krishtit me djallin.

"Samsoni dhe luani"
(Francesco Hayes)

"Samson"
(Rubens)

3. Komploti "Samsoni i thyen filistinët me nofullën e një gomari" (Gjyqtarët, 15:14 - 19) .

Samsoni, i ofenduar nga filistinët, u armatos me nofullën e një gomari dhe me të vrau një mijë nga armiqtë e tij. Pas kësaj vepre, Zoti bëri që uji të rrjedhë nga nofulla e hedhur nga Samsoni dhe Samsoni mundi të shuante etjen e tij.
(Ata që lexojnë pjesët e mëparshme në blogun tim ndoshta kujtojnë se nofulla e gomarit është gjithashtu arma tradicionale e Kainit, e përshkruar duke vrarë Abelin).

"Samsoni i thyen filistinët me nofullën e një gomari"
(Julius Schnorr von Karolsfeld)

4. Komploti i "Samson dhe Delilah" (Gjyqtarët, 16: 4 - 20).

Filistejtë, duke kërkuar gjithmonë ndonjë mundësi për t'i dhënë fund Samsonit, panë shansin e tyre kur Filisteu Delilah u bë zonja e tij. Ata i dhanë ryshfet për ta bindur Samsonin që t'i zbulonte burimin e fuqisë së tij të madhe. Tri herë Samsoni i dha asaj përgjigje të rreme, por në fund ajo arriti të nxjerrë të vërtetën se forca e tij qëndron në flokët e tij, të cilat nuk ishin prerë që në lindje.

Në dhomën e saj të gjumit, Delila e vuri në gjumë Samsonin dhe më pas i dha një sinjal një filisteu që po priste jashtë shtëpisë. Ky njeri i rruani flokët me kujdes Samsonit dhe kur u zgjua, e gjeti veten të pafuqishëm në duart e armiqve të tij.

Në shembujt e hershëm të Rilindjes, Delilah është e veshur në modë moderne; në disa shkrime të mëvonshme, ajo mund të jetë nudo.

"Samsoni dhe Delila"
(Francesco Morone)

"Samsoni dhe Delila"
(Lucas Canarch Jr.)

"Samsoni dhe Delila"
(Rubens)

"Samsoni dhe Delila"
(Anthonis van Dyck)

"Samsoni dhe Delila"
(Jan Steen)

"Samsoni dhe Delila"
(Solomon Joseph Solomon)

"Samsoni dhe Delila"
(Paul Albert Ruffio)

"Dalila"
(Gustave Moreau)

5. Komploti "Vdekja e Samsonit" (Gjyqtarët, 16: 21 - 31).

Filistejtë e kapën Samsonin, i nxorën sytë dhe e futën në burgun e Gazës, ku filluan t'i rriteshin flokët. Një herë, ata festuan dhe e lanë jashtë për të qeshur me të. E çuan në një shtëpi plot me filistenj, ku një djalë, me kërkesën e tij, e çoi te shtyllat që mbështesin çatinë, në mënyrë që ai të mund të pushonte. Por Samsoni shtrëngoi kolonat me duar dhe, pasi u lut për hakmarrje, "u preh me gjithë forcën e tij". Shtëpia u shemb, duke varrosur armiqtë e Samsonit dhe veten nën rrënoja.
Teologët e krishterë e përdorën këtë komplot si një prototip të talljes së Krishtit.

"Vdekja e Samsonit"
(Gustave Doré)

Faleminderit per vemendjen.
Vazhdon.

Sergei Vorobyov.