Psikologjia e dashurisë. "Drita e bardhë ka konverguar mbi ju si një pykë"

Të gjithë kemi idenë tonë se si duhet të jetë dashuria e vërtetë: pasionante apo e qetë, llogaritëse apo vetëmohuese, për disa ditë apo për pjesën tjetër të jetës. Veprat e artit lavdërojnë manifestimet e ndryshme të saj dhe formojnë mite. Dhe ne biem lehtësisht në grackat e vendosura. Si të kuptoni ato ndjenja që ngatërrohen me dashuri?

Dashuria është sinonim i gëzimit, çdo person e kërkon këtë gjendje. Por për disa arsye disa njerëz marrin lumturi, ndërsa të tjerët - përvojë negative. Disa njerëz shkelin të njëjtat gabime me një rregullsi të palakmueshme, pa marrë kurrë mësimin e tyre.

Dashuria e vërtetë kërkon pjekuri, ju ende duhet të rriteni në të. Ajo është si verë e shtrenjtë, duhet të testohet me kohë. Por jo të gjithë arrijnë të arrijnë nivelin e fundit.

Edhe grekët e lashtë identifikuan gjashtë lloje dashurie, të cilat, pas shqyrtimit më të afërt, janë pikërisht këta hapa në zhvillimin e marrëdhënieve njerëzore.

Ludus. Tërheqje, lojë seksuale. Të dashuruarit përfshihen lehtësisht në të, pa kërkuar besnikëri apo ndonjë angazhim serioz nga njëri-tjetri. Adhurues të këtij lloji janë koleksionistët e zakonshëm, vetëm se në vend të fluturave apo pullave mbledhin përvoja dashurie.

Erosi. Dashuri sensuale ose të biesh në dashuri. Në këtë rast, në tërheqje seksuale emocionet janë ende të mbivendosura. Shfaqet një ndjenjë unike. Partneri perceptohet si ideal, mangësitë e tij nuk vihen re dhe tradhtia mund të shkaktojë plagë të dhimbshme emocionale. Ngritja emocionale sigurohet nga hormonet e gëzimit. Vërtetë, niveli i lartë i endorfinës është jetëshkurtër. Mesatarisht zgjat 1.5 vjet. Thonë se për të njohur një person, duhet të hash një ton kripë me të. Është interesante se pikërisht kjo sasi konsumohet në një vit e gjysmë. Më së shumti pasioni mund të zgjasë deri në 4 vjet, por pa zhvillim dhe kalim në nivelin tjetër, ai kalon pa lënë gjurmë.

Mania. Ndonjëherë rënia në dashuri zhvillohet në varësi nga droga ose obsesion. Ajo quhet edhe e çmendur. Një i dashur vendoset në një piedestal, në prani të tij bota mbushet me kuptim dhe ngjyroset. bojëra me shumë ngjyra dhe zbehet dhe zbehet pa të. Takimet shoqërohen me shpërthime emocionesh, dhe ndarjet shoqërohen me shkatërrim dhe vuajtje. Një i dashur është vazhdimisht i përqendruar tek vetja, ndjenjat dhe frika e tij: po sikur të pushojnë së dashuruari me mua, si mund të jetoj atëherë? Ndonjëherë gjysma e pavarur përfiton nga kjo në to për qëllime egoiste, duke e mbajtur partnerin tuaj në një zinxhir të shkurtër. Disa njerëz arrijnë të qëndrojnë në një gjendje manie për vite të tëra, duke mos vënë re askënd rreth tyre, duke mos hyrë në marrëdhënie të reja ose duke hyrë, por duke mos përjetuar gëzim. Në të njëjtën kohë, objekti i varësisë ndaj drogës ka ndërtuar prej kohësh marrëdhënie diku tjetër. Në rastet akute, mania kthehet në një sëmundje që kërkon trajtim.

Psikoterapisti Igor Ladanov:

Shpesh punoj me mbylljen e marrëdhënieve dhe heqjen e dashurisë nga njëri partner, ndërsa gjysma tjetër është larguar e sigurt dhe tashmë po ndërton një marrëdhënie tjetër. Sepse për disa, qendra sensuale është e lirë për dashurinë, por për shumë ka blloqe psikofizike atje (nganjëherë ndihet fjalë për fjalë si tension në gjoks), të cilat mbrojnë një person pas ngjarjeve të caktuara traumatike dashurie-sensuale, mbrojnë tërë jetën e tij nga dashuria në përgjithësi. Si të dilni nga kjo gjendje? Ne mbyllim ato marrëdhënie të kaluara që ende qëndrojnë si një gur në zemrat tona. Por ne nuk i heqim thjesht ndjenjat për objektin e dashurisë së parealizuar, por i transferojmë ato në një familje shumë reale të sotme ose në blerjen e një të tillë.

Storge. Dashuri-miqësi. Dashuria e ngjashme me butësinë prindërore. Kjo është kur, pas një nate të stuhishme, ju ende dëshironi të flisni mëngjesin tjetër. Seksi në një dashuri të tillë është një vazhdimësi e intimitetit shpirtëror. Partnerët i besojnë njëri-tjetrit dhe nuk kanë frikë nga tradhtia. Storge është një lloj dashurie e qëndrueshme që do t'i rezistojë çdo prove jete.

Në rininë e tyre, shumica e vajzave mendojnë se dashuria është një gjë kaq e natyrshme që i ndodh pothuajse të gjithëve në jetë. Dhe nëse nuk i ka ndodhur dikujt deri më sot, do të ndodhë patjetër në të ardhmen. Thjesht duhet të takosh të njëjtin person dhe ja ku është - dashuria.

Pas shumë vitesh vëzhgim, analizë përvojën e vet dhe përvoja e të tjerëve, bëhet e qartë se dashuria është një ndjenjë e rrallë, jashtëzakonisht e rrallë. Në kuptimin e vërtetë të fjalës, ku ka respekt të ndërsjellë, njohje të vlerës së njëri-tjetrit, zhvillimin e ndërsjellë, besnikëri e ndërgjegjshme. Ajo që njerëzit zakonisht e quajnë dashuri është më së shpeshti varësia nga dashuria.

Fillon me entuziazëm, romantik, tërheqës tërheqës me një trazirë hormonesh dhe lëngjesh. Pa pasur kohë për t'u njohur me njëri-tjetrin, njerëzit bien në varësi emocionale dhe seksuale, duke besuar sinqerisht se ka ardhur ajo ndjenjë e ndritshme dhe e shumëpritur - dashuria. Të biesh në dashuri mund të fillojë me kiminë, dashuria bazohet gjithmonë në njohjen dhe pranimin e personit tjetër.

Në eufori, të dashuruarit ndalojnë së jetuari jetë të ndara nga njëri-tjetri: braktisin hobi, harrojnë të afërmit, bëjnë punën e tyre pa kujdes, kujdesen për fëmijët, nëse i kanë, sipas nevojës. Të gjitha mendimet dhe dëshirat janë të lidhura me objektin e pasionit. Është shumë mirë me të, shumë keq pa të. Nëse në këtë kohë çifti nuk ka punë të përbashkëta, interesa, nëse nuk bëjnë përparim në njohjen e njëri-tjetrit, nëse nuk e mbajnë mend jetën e vet, dhe mjaftohen vetëm me ndjesi pranë të dashurit apo të dashurit të tyre, atëherë çifti merr një rrugë të vështirë varësia nga dashuria. Periudhat kur është mirë të jemi bashkë do të shkurtohen dhe gjatë periudhave të izolimit do të jetë akoma po aq e keqe. Në fund, njerëzit do të arrijnë pikën ku do të jetë keq së bashku dhe keq larg. Drita, gëzimi dhe butësia do të largohen përgjithmonë nga kjo marrëdhënie.

Situatat do të bëhen të zakonshme kur njëri poshtëron dhe fyen tjetrin, por "kemi dashuri" është gjithsesi justifikimi ideal, kështu që gjithçka falet. Dikush nuk i lejon të tjerët të studiojnë, por kjo është në rregull, "interesat e familjes janë më të rëndësishme". Dikush bën skandale dhe pyetje mbi temën: "Ku ishe (apo ishe)?" Ose, për shembull, një grua ofendohet dhe ndalon së foluri me një burrë nëse ai shkoi për peshkim, futboll ose takim me shokët e klasës të shtunën, por pa të. Ose një burrë e ndalon një grua të angazhohet në vallëzim, yoga dhe hobi të tjera, sepse "ju keni një familje". Kontrollimi i telefonatave dhe SMS-ve, rrjetet sociale, madje korrespondencë biznesi bëhen normë e jetës, dhe dyshimet, xhelozia, mosbesimi, inati dhe konfliktet bëhen atribute të vazhdueshme të jetës së përbashkët.

Pas gjithë kësaj qëndron pritshmëria që do të mbushë ai tjetri që është afër zbrazëti shpirtërore dhe do të marrë një jetë. Në marrëdhënie të tilla, vazhdimisht shfaqet një pretendim i heshtur ose i folur: "Duhet të më bësh të lumtur (ose të lumtur) dhe nuk po e bën mirë". "Bëhu me mua", "mos më lër", "si mund të jetosh pa mua?", "Si mund të ndihesh mirë pa mua?" - njerëzit lidhen me njëri-tjetrin.

Kjo ndodh jo sepse dikush është i keq, por dikush është i mirë që të dy partnerët me komplekse dhe trauma psikologjike përfundojnë në marrëdhënie të ndërvarura. Për shembull, dikush ka frikë nga intimiteti shpirtëror, ndërsa një tjetri gjithmonë i mungon dashuria. Ai që ka frikë do të ikë dhe do të distancohet, ai që dëshiron me pasion të dashurohet do ta rrëmbejë ose do të përpiqet ta fitojë këtë dashuri me të gjithë. mjetet në dispozicion. Ata mund të ndërrojnë role, sepse këto janë dy ekstreme të së njëjtës lojë.

Në fakt, dashuria varet pak nga kush e shkakton atë. Dashuria fillon me vetë-dashurinë dhe vetëpranimin. Në shpirtin e një personi të plotë, dashuria jeton gjithmonë. Kjo është aftësia për të shijuar jetën, për të dashur të gjitha manifestimet e saj, për të gjetur kënaqësi dhe përmbushje në të, për të qenë të mbushur dhe të plotë. Vetëm atëherë një person është i aftë për dashuri. Dhe jo të gjithë e kanë këtë aftësi. Shpesh gjëja më e madhe që një person mund të ndërtojë në një marrëdhënie është varësia. Ai nuk sheh, nuk kupton, nuk ndihet ndryshe.

Dashuria është një zgjedhje e lirë. Jo për hir të banesës, jo për hir të fëmijëve, jo për shkak të frikës së vetmisë. “Unë jam me ty sepse ti je më i miri (ose më i miri) për mua. Unë nuk do të vdes pa ty, por me ty jeta ime është më e ndritshme, më e pasur dhe më e ngrohtë."

Buxheti i komunës institucioni arsimor"Mesatare shkolla e mesme Nr. 5 rrethi Beloglinsky"

Mësimi i letërsisë në klasën e 11-të.

Subjekti

« A.I. Kuprin. Tregimi "Bracelet Garnet". Origjinaliteti i komplotit të tregimit. Mosmarrëveshjet e heronjve për dashurinë e vërtetë vetëmohuese»

Mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse

Nozdracheva Olga Dmitrievna

2016

Tema: A.I. Kuprin. Tregimi "Bracelet Garnet". Origjinaliteti i komplotit të tregimit. Mosmarrëveshjet midis heronjve për dashurinë e vërtetë vetëmohuese.

Qëllimet:

Tregoni se si shkrimtari përshkruan ndikimin e dashurisë tek një person; Aftësia e Kuprinit në përshkrimin e botës së ndjenjave njerëzore; roli i detajeve në tregim.

Zgjoni dëshirën për të filozofuar në temën e dashurisë, mësoni të mbroni mendimin tuaj, duke përmendur argumente bindëse nga teksti dhe nga jeta.

Të zhvillojë aftësi në punën analitike dhe kërkimore mbi tekstin në unitetin e formës dhe të përmbajtjes; kultura e lidhur të folurit gojor; aftësitë e të lexuarit shprehës; duke menduar.

Krijoni kushte për shprehjen e vlerësimeve emocionale dhe personale të veprimeve dhe fateve të heronjve, duke formuar një qëndrim të bazuar në vlera ndaj problemit të paraqitur.

Pajisjet: prezantim kompjuterik, tekste në tavolinën e secilit nxënës.

PËRPARIMI I ORËS MËSIMORE

I. Org. momenti, mesazhi i temës, vendosja e qëllimeve të mësimit.

II. Motivimi për aktivitete mësimore

Fjalët hyrëse mësuesit.

“Çfarë është dashuria? Për shekuj me radhë filozofë, artistë, kompozitorë, shkrimtarë, poetë dhe njerëzit e zakonshëm. Ata nuk kanë reshtur kurrë së lavdëruari këtë ndjenjë të madhe dhe të përjetshme të njeriut. Kështu shkruante dramaturgu i famshëm J.B. Molière për dashurinë në shekullin e 17-të:

Dita do të shuhej në shpirtin tim dhe errësira do të vinte përsëri,

Sikur ta dëbonim dashurinë nga toka.

Vetëm ai e njihte lumturinë që preku me pasion zemrën,

Dhe kush nuk e njeh dashurinë nuk i intereson

Se nuk jetoi...

Vetë Kuprin foli për dashurinë: kjo është një ndjenjë "që nuk ka gjetur ende një përkthyes".

Lojë asociimi

Keni dëgjuar thënie për dashurinë nga poetë dhe shkrimtarë të kohëve të ndryshme, dhe tani le të bëjmë një grup (dashuria është... ) Besim-ndershmëri-sinqeritet-mirësi-mëshirë-dhembshuri-mirëkuptim reciprok-afërsi-miqësi. Fjalët mund të vendosen në formë rrezesh që vijnë nga fjala dashuri, d.m.th. marrim diellin).

III. Duke punuar në temë.

Regjistrimi i temës dhe epigrafëve me një diskutim se si djemtë i kuptojnë këto deklarata.

Ashtu si dielli digjet pa u djegur, dashuri.

Si një zog i parajsës qiellore - dashuri.

Por jo ende dashuri - rënkon bilbili,

Mos anko, duke vdekur nga dashuria - dashuri!

Omar Khayyam

Dashuria është riprodhimi më i ndritshëm dhe më i kuptueshëm i Vetes sime. Individualiteti nuk shprehet në forcë, as në shkathtësi, as në inteligjencë, as në talent..., as në krijimtari. Por në dashuri.

A.I. Kuprin. Letër për F.D Batyushkov (1906)

Nuk ka dashuri në tokë që nuk njeh vuajtje,

Nuk ka dashuri në tokë që nuk sjell mundim,

Nuk ka dashuri në tokë që nuk jeton në pikëllim...

Louis Aragon, poet francez

2)Leximi i poezisë nga Nikolai Lenau, një poet austriak i gjysmës së parë të shekullit të 19-të, "Hesht dhe vdis..." (lexon nxënësi).

Të heshtësh e të vdesësh... Por më e dashur,

Se jeta, pranga magjike!

E imja gjumi më i mirë në sytë e saj

Kërko pa thënë asnjë fjalë!..

Si drita e një llambë të ndrojtur

Duke u dridhur në fytyrën e Madonës

Dhe, duke vdekur, ai bie në sy,

Vështrimi i saj qiellor është pa fund!..

Mësuesi: "Hesht dhe vdis" - ky është zotimi shpirtëror i një telegrafisti në dashuri. Por megjithatë ai e shkel atë, duke i kujtuar vetes Madonën e tij të vetme dhe të paarritshme. Kjo mbështet shpresën në shpirtin e tij dhe i jep forcë për të duruar vuajtjet e dashurisë. Dashuri pasionante, cëcëritëse, të cilën ai është gati ta marrë me vete në botën tjetër.

Vdekja nuk e tremb heroin. Dashuria është më e fortë se vdekja. Është pikërisht kjo ndjenjë, e cila nuk fshin të gjitha konceptet e moralit në rrugën e saj, e cila nuk deh me fuqinë e pasionit, por krijon dhe transformon shpirtin njerëzor, që Kuprin përshkruan në "Bryzylyk i Garnetit". Është kjo lloj dashurie që "lëviz diellin dhe ndriçuesit".

Historia e krijimit të veprës.

A mund të ekzistojë vërtet një dashuri e tillë? "Byzylyku ​​i Garnetit" - trillim i pastër apo Kuprin arriti të gjejë një komplot në jetë që korrespondonte me idenë e autorit të tij?

Raporti i një studenti për një fakt nga kronika familjare e princave Tugan-Baranovsky nga kujtimet e L. Lyubimov.

"Bracelet Garnet" ka një të pazakontë histori krijuese. Puna për historinë filloi në vjeshtën e vitit 1910 në Odessa. Në këtë kohë, Kuprin vizitoi shpesh familjen e mjekut të Odessa L. Meisels dhe dëgjoi Sonatën e Dytë të Beethoven-it të interpretuar nga gruaja e tij. Vepra muzikore e mahniti aq shumë Aleksandër Ivanovich, saqë puna për tregimin filloi me shkrimin e epigrafit. “L. vanBeethoven. 2 Djali. (op. 2, nr. 2). Largo Appassionato.” Sonata "Appassionata" e Beethovenit, një nga krijimet më intensive, më të ngathëta dhe pasionante të gjeniut njerëzor në muzikë, zgjoi Kuprinin krijimtarinë letrare. Tingujt e sonatës u ndërthurën në imagjinatën e tij me historinë e dashurisë së ndritshme që ai pa. Më 15 tetor 1910, Kuprin i shkroi për komplotin e tregimit mikut të tij, kritikut F.D. histori e trishtë zyrtari i vogël i telegrafit P.P. Zholtikov, i cili ishte kaq i pashpresë, prekshëm dhe vetëmohues i dashuruar me gruan e Lyubimov (D.N. është tani guvernatori në Vilna). (Dëgjoni fragmentin "Appassionata")

“Në periudhën midis martesës sime të parë dhe të dytë, nëna ime filloi të merrte letra, autori i të cilave, pa u identifikuar dhe duke theksuar se ndryshimi në statusin shoqëror nuk e lejonte të llogariste në reciprocitet, i shprehte dashurinë e tij. Këto letra u ruajtën në familjen time për një kohë të gjatë... Një dashnor anonim, siç doli më vonë, Zhelty (në tregimin e Zheltkovit) shkruante se punonte në zyrën e telegrafit..., në një letër raportonte se, nën me maskën e një lustruesi dyshemeje, ai hyri në banesën e nënës sime dhe përshkroi situatën. Toni i mesazheve ishte herë pompoz, herë i turpshëm. Ai ose ishte inatosur me nënën time ose e falënderonte, megjithëse ajo nuk reagoi në asnjë mënyrë ndaj shpjegimeve të tij...

Në fillim këto letra i argëtuan të gjithë, por më pas... nëna ime pushoi së lexuari dhe vetëm gjyshja qeshi gjatë, duke hapur mesazhin e radhës nga telegrafisti i dashuruar në mëngjes. Dhe pastaj erdhi përfundimi: një korrespondent anonim i dërgoi nënës sime një byzylyk granate. Daja dhe babai im shkuan në Yellow. E gjithë kjo ndodhi jo në qytetin e Detit të Zi, si Kuprin, por në Shën Petersburg. Por Zhelty, ashtu si Zheltkov, me të vërtetë jetonte në katin e gjashtë... i strukur në një papafingo të mjerë. Ai u kap duke kompozuar një tjetër mesazh. Ashtu si Shein-i i Kuprinit, babai ishte më i heshtur gjatë shpjegimit, duke parë "me hutim dhe kuriozitet të pangopur, serioz përballë këtij njeriu të çuditshëm". Babai im më tha se ndjente një lloj sekreti në të verdhën, një flakë pasioni të vërtetë vetëmohues.

Xhaxhai im, përsëri si Nikolai Nikolaevich i Kuprinit, u emocionua dhe u tregua pa nevojë i ashpër. Yellow e pranoi byzylykun dhe i zymtë premtoi të mos i shkruante më nënës sime. Ky ishte fundi i saj. Gjithsesi, oh fati i ardhshëm Ne nuk dimë asgjë për të.”

Si u transformua artistikisht Kuprini histori reale, dëgjuar prej tij në familjen e një zyrtari të lartë Lyubimov?

4) Deklarata e një pyetje problematike . Me sa shkathtësi Kuprin e përshkroi historinë dashuri e pashperblyer në punën tuaj? Cilat janë ngjashmëritë dhe ndryshimet midis tregimeve të Zheltoy dhe Zheltkov? Pra, çfarë është saktësisht dashuria? Si përshkruhet ajo në veprat e Kuprinit?

5) Punë analitike dhe kërkimore mbi tekstin

1. Shkrimtari e konsideron dashurinë si një ndjenjë të thellë morale dhe psikologjike. Le të përpiqemi së bashku edhe një herë të gjejmë fjalë në tekstin e tregimit që shprehin pikëpamjet e Kuprinit për dashurinë. Si zhvillohet tema e dashurisë në "Bryzylyk Garnet"?

– Ndjenja e dashurisë është e parodizuar. Burri i Verës qesh me Zheltkovin, i cili nuk është i njohur për të, duke u treguar të ftuarve një album humoristik me një letër nga një telegrafist (Kapitulli VI).

- Historia e Anosov për historinë e tij të dashurisë, të cilën ai e kujtoi përgjithmonë (kapitulli VII).

- ... “Nuk shoh dashuri e vertete. As unë nuk e kam parë në kohën time!” - thotë gjenerali. Gjeni shembuj të bashkimeve të zakonshme vulgare të njerëzve të lidhur për një arsye ose një tjetër. "Ku është dashuria?" (Kapitulli VIII).

– “Dashuria duhet të jetë një tragjedi. Sekreti më i madh në botë...” Dy shëmbëlltyra – për faktin se nuk ka dashuri, por “kaq... një lloj thartësie...” (Kapitulli VIII).

– Cili është kuptimi i historive të dashurisë që tregon gjenerali Anosov? Cilat janë shkaqet e fatkeqësisë në të 3 insertet? (Për ndjenjën e dashurisë nuk është e nevojshme më pak forcë dhe guxim shpirtëror se sa për arritje. Një person duhet të jetë i denjë për dashuri, dhe jo ta poshtërojë atë.)

- "Ç'është kjo histori me telegrafistin?" – pyeti Verochka Anosov.

2. Ritregim (kap. VIII).

– Gjeni fjalët ku gjenerali ndjeu të vërtetën e dashurisë së Zheltkovit (kap. VIII)

– Lexoni letrën e Zheltkovit drejtuar Verës. Për çfarë mësojmë i ri nga kjo letër? (Kapitulli V). Bazuar në atë që lexoni, jepni përshkrimin e karakterit tuaj.

– Çfarë do të thotë për vetë Zheltkovin byzylyku ​​i granatës? (Kapitulli V).

– Mendoni pse Zheltkov i dha Verës gjënë më të vlefshme për të? Cili është kuptimi simbolik i këtij detaji? (Ky është një simbol i dashurisë së tij pashpresë entuziaste, vetëmohuese, nderuese.)

– Çfarë do të thotë për Verën? Çfarë sheh ajo në byzylyk? Çfarë ndjesie ka?

– Si ndryshon Zheltkov gjatë 7 viteve “dashuri të pashpresë dhe të sjellshme”? Na tregoni për "tre hapat" e Zheltkovit në përpjekjen e tij të fundit për t'i shpjeguar veten Sheinit (Kapitulli X), Verës (Kapitulli XI) dhe së fundi, gjithë botës. (Shpjegimi me të gjithë botën dhe me të gjithë ata që mund të dëgjojnë është Sonata nr. 2 e Beethoven - për jetën, për vdekjen dhe për dashurinë) (kapitulli XII)

4. A mund të quhet çmenduri ndjenja e Zheltkovit për Verën? Gjeni në tekst fjalët e Princit Shein, të cilat janë përgjigja e kësaj pyetjeje (kapitulli XI), (kapitulli X) (kapitulli i dhjetë: “Mendoj se ky person nuk është në gjendje të mashtrojë dhe të gënjejë me vetëdije...”, etj. tek fjalët: “Ndjej se jam i pranishëm në një tragjedi të madhe të shpirtit dhe nuk mund të kllokohem këtu. " (kapitulli njëmbëdhjetë) "Unë do të them që ai të donte dhe nuk ishte aspak i çmendur"!)

6. Lamtumira e Verës me të ndjerin Zheltkov (kap. XII):

– Si paraqitet i vdekuri Zheltkov?

– Pse mendon se ka qarë Vera? Çfarë i shkaktoi lotët e saj - "përshtypja e vdekjes" apo diçka tjetër? (Kapitulli XII)

"Apo ndoshta një ndjenjë reciproke u zgjua në shpirtin e saj të paktën për një moment?"

– Me çfarë humori do të jetë i mbushur fundi i tregimit? (Fundi i tregimit është elegjiak, i mbushur me një ndjenjë trishtimi të lehtë, jo tragjedi. Zheltkov vdes, por Vera Nikolaevna zgjohet në jetë: e njëjta dashuri që ndodh një herë në një mijë vjet iu zbulua asaj.)

7. Sonata e dytë e Bethovenit. Pse Zheltkov "e detyroi" gruan e tij të dashur të dëgjonte këtë vepër të veçantë të pavdekshme? (Kapitulli XIII) (Në zgjimin e shpirtit të Besimit rol të madh muzika po luhet. Sonata e dytë e Bethoven është në harmoni me gjendjen shpirtërore të Verës përmes muzikës shpirti i saj duket se lidhet me shpirtin e Zheltkovit.)

8. Skena e lamtumirës së Vera Nikoraevna me Zheltkov. A mund ta quajmë këtë skenë kulmin? Pse? Le të lexojmë me zë të lartë nga fjalët: “Dhoma mbante erë temjan...” deri në fund të kapitullit.

Pse Vera qau papritmas? Arsyeja e lotëve ishte “përshtypja e vdekjes” apo ka ndonjë arsye tjetër?

(Ajo e kuptoi se "ajo kaloi dashuri e madhe, e cila përsëritet vetëm një herë në një mijë vjet.")

9. Le të mendojmë për fjalët e Kuprinit nga një letër drejtuar F.D. Batyushkov (1906)(Adresa në epigraf).

10. Leximi përmendësh nga nxënësi i “lutjes” “I shenjtëruar qoftë Zoti”. Emri juaj"(Kapitulli XIII).

11. Çfarë temash ngre autori në veprën e tij? (Tema e marrëdhënieve ndërpersonale: tema e dashurisë, tema e miqësisë, tema e urrejtjes, egoizmit, pashpirtësisë. Përveç kësaj, autori trajton edhe temën " njeri i vogel" Imazhi i Zheltkov ndihmon për të zbuluar këtë temë, tradicionale për letërsinë ruse. Nuk ka asnjë kritikë të mprehtë ndaj shoqërisë borgjeze në Byzylyk Garnet. Klasat sunduese përshkruhen me ngjyra të buta. Por në krahasim me ndjenjën e madhe të zyrtarit të vogël Zheltkov, bëhet e qartë ngurtësia e shpirtit të njerëzve që e konsiderojnë veten mbi Zheltkov. Nikolai Nikolaevich Bulat-Tuganovsky në histori shfaqet si një person që simbolizon gjithçka të keqe që ndodh në aristokraci. Një zyrtar me mbiemrin qesharak Zheltkov, i qetë dhe që nuk bie në sy, jo vetëm që rritet në një hero tragjik, por me fuqinë e dashurisë së tij ngrihet mbi kotësinë e vogël, komoditetet e jetës dhe mirësjelljen. Ai rezulton të jetë një njeri në asnjë mënyrë inferior në fisnikëri ndaj aristokratëve. Dashuria e ngriti atë. Dashuria u bë vuajtje, kuptimi i vetëm i jetës së tij).

12. Cila është ideja e autorit e shprehur në tregim? (Rast special i poetizuar

A. I. Kuprin. Autori flet për dashurinë, e cila përsëritet, sipas tij, "vetëm një herë në një mijë vjet". Dashuria, sipas Kuprinit, "është gjithmonë një tragjedi, gjithmonë një luftë dhe arritje, gjithmonë gëzim dhe frikë, ringjallje dhe vdekje". Tragjedia e dashurisë, tragjedia e jetës vetëm theksojnë bukurinë e tyre. Mund të themi se "Byzylyku ​​i Garnetit" shprehu ëndrrën e vetë Kuprinit për një ndjenjë ideale, të çuditshme. A. I. Kuprin shkroi se ai u përpoq të "tregonte fuqinë transformuese shpirtërore, ndriçuese të ndjenjës gjithëpërfshirëse të dashurisë").

VI. Përmbledhja e mësimit

1) Biseda

1. Cila është, sipas jush, fuqia e dashurisë?

2. A është e mundur një dashuri e tillë tani? A ekziston fare?

Shtigjet e dashurisë janë të padepërtueshme, por ka një model të caktuar në to: çdo person kalon "provën e dashurisë", por jo të gjithë e mbijetojnë atë.

Tani, si atëherë, në shekullin e kaluar, vlerat dhe cinizmi i vërtetë njerëzor, zbrazëtia shpirtërore, llogaritja e ftohtë dhe pragmatizmi shpirtvrasës bashkëjetojnë në një botë.

Dashuria, e cila shfaqet në emocionin e ndjenjës së parë, ngrohtësisë dhe butësisë, aftësisë për të mëshiruar, falur, mbrojtur dhe shpëtuar, nuk është një partneritet (siç do të donin të besonin mediat), por mbi të gjitha një lidhje e thellë, shpirtërore. unitetin.

Pozimi i përgjigjeve

Reflektimi

Sot në klasë mësova se...

Më pëlqeu...

Mendova...

V. Detyrë shtëpie. Një përgjigje me shkrim për një nga pyetjet:

1. Mendimet e mia për atë që lexova në tregimin e A.I. Kuprin "The Garnet Bracelet".

2. "...çfarë ishte: dashuri apo çmenduri?" (Bazuar në tregimin "The Garnet Bracelet" nga A.I. Kuprin.)

3. A është problemi i ngritur në tregimin e Kuprinit "The Garnet Bracelet" sot?

4. Në cilat ndjenja mendoni se duhet të bazohet dashuria? Rendisni ato sipas rëndësisë në rritje për ju.

5. Shkruani një letër Zheltkovit në emër të Princeshës Vera Nikolaevna Sheina.

Nuk ka asgjë të përhershme në botë, gjithçka ndryshon me kalimin e kohës. Kur lind dashuria, është e vështirë të thuhet nëse ajo do të bëhet një skenë dhe përbërës i dashurisë së vërtetë apo do të rezultojë të jetë një e ndritshme, por e ndezur shpejt nga artikulli. Askush nuk dëshiron të vuajë dhe të zhgënjehet, prandaj është kaq e rëndësishme të dish të dallosh dashurinë nga dashuria.

Dashuria dhe pasioni shpesh ngatërrohen. Një person i dashuruar dëshiron dhe kënaqet t'i quajë dashuri ndjenjat dhe marrëdhëniet e tij me partnerin. Në fakt, mund të jetë jo vetëm dashuri, por as edhe magjepsje, por, për shembull, simpati, lidhje e dhimbshme, instinkt seksual, ndjenja miqësore, interesa vetjake dhe shumë më tepër.

Të biesh në dashuri është e lidhur me dashurinë si pjesë dhe e tërë. Dashuria është faza dhe komponenti i parë i dashurisë, është më i ngushtë në përmbajtje dhe më pak i thellë në forcën e ndjenjave.

Dashuria– kjo është gjithmonë një gjendje e përkohshme, e bazuar në tërheqjen seksuale ndaj partnerit dhe dëshirën për intimitet emocional. Dashuria është më e gjerë, më e madhe, më sublime se të biesh në dashuri. Rënia në dashuri vlerëson, para së gjithash, tërheqjen e jashtme të partnerit, dashurinë - personalitetin e tij në tërësi.

Dashuria- një ndjenjë morale e shumëanshme, më e lartë, që shpreh afërsinë shpirtërore maksimale të njerëzve.

Dashuria është tepër e larmishme. Filozofët dhe psikologët më shumë se një herë e kanë klasifikuar dhe ndarë në lloje. Ka dashuri për mëmëdheun, fqinjin, punën, dashurinë vëllazërore, amënore e të tjera.

Dashuria mes një burri dhe një gruaje- një nga llojet e dashurisë. Por më shpesh kjo lloj dashurie quhet thjesht dashuri. Në literaturën psikologjike quhet edhe romantike, erotike, martesore.

Nuk ka dashuri midis një burri dhe një gruaje pa u dashuruar më parë! Që dashuria të piqet, duhet të ketë origjinën:

• interesi,
• simpati,
• pasion,
• intimitet shpirtëror,
• miqësi,
• ndjenjën e përgjegjësisë
• aftësia për të besuar, për të qenë besnik dhe i përkushtuar,
• aftësia për të numëruar dhe për t'u marrë vesh me një partner,
• aftësia për të empatizuar dhe shumë ndjenja dhe aftësi të tjera.

Por dashuria, ndryshe nga të dashuruarit, kërkon përpjekje dhe zell, prandaj nuk është vetëm një ndjenjë, por edhe aftësia për të dashuruar edhe një person tjetër.

Dashuria thith të gjitha më të mirat nga llojet e tjera të marrëdhënieve njerëzore dhe bëhet kulmi i intimitetit të vërtetë. Ajo është e ndërgjegjshme, e qetë, e njëtrajtshme, qetësuese, vazhdimisht në zhvillim, e duruar, ndërsa dashuria është e pavetëdijshme, pasionante, emocionale, idealizuese, shpesh e çekuilibruar, e padurueshme, prekëse dhe madje edhe maniake.

Në dashuri ka edhe pasion kafshëror edhe miqësi e fortë, dhe partneriteti biznesor dhe altruizmi, por është më shumë se shuma e këtyre komponentëve. Dashuria është një art që duhet mësuar dhe përmirësuar.

Dallimet midis dashurisë dhe pasionit

Dashuria mund të zgjasë përgjithmonë! Të biesh në dashuri është gjithmonë e përkohshme. Ajo ndizet shpejt dhe zbehet relativisht shpejt (në shkallën e jetës - shumë shpejt).

Kur bien në dashuri, fillimisht një shkëndijë “kërcen” mes njerëzve dhe shumë shpejt, duke u djegur nga pasioni i shkaktuar nga proceset biokimike që ndodhin në trup dhe në tru, burri dhe gruaja gjenden në krahët e njëri-tjetrit. Deri kur do të tërbohet pasioni? Derisa të dashuruarit të ngopen me njëri-tjetrin.

Dashuria lind gradualisht dhe ngadalë, por edhe zgjat për një kohë të gjatë. Nuk ka nevojë të nxitoni dhe ta quani dashuri një lidhje të sapofilluar. Nuk do të duhen një apo dy muaj për të rënë në dashuri.

Është e pamundur të biesh në dashuri me shikim të parë, por është e mundur të biesh në dashuri (më shpesh kështu ndodh). Për ta dashuruar duhet për një kohë të gjatë, sepse vetëm pas pak mund të njohësh një person aq sa të thuash: "Unë nuk kam iluzione, e njoh të dashurin tim pa zbukurime, e pranoj ashtu siç është dhe mund të them me besim se e dua".

Mund të lexoni më shumë se sa zgjati dashuria në artikull.

Për të rënë në dashuri, nuk keni nevojë të punoni, thjesht duhet të ndiqni instinktet tuaja dhe të bëni atë që dëshironi. Marrëdhënia mes të dashuruarve është një pushim plot kënaqësi. Marrëdhëniet e dashurisë janë krijuese, të këndshme dhe të përgjegjshme puna.

Që dashuria të lindë dhe, veçanërisht, që ajo të mbijetojë për shumë vite, do të duhet të provoni dhe të mësoni:

• besim,
• mbështetje,
• empati,
• respektoni individin
• ndajnë interesa,
• zgjidh konfliktet në mënyrë konstruktive (edhe më mirë, parandalimi dhe parandalimi i tyre),
• organizoni një jetë të përbashkët,
• krijojnë rehati psikologjike në familje,
• ji i sinqertë, i sinqertë,
• ruaj pasionin dhe shumë më tepër.

Rreth disponueshmërisë përgjegjësi dashuria mund të gjykohet nga shumë gjëra, por ka dy pyetje veçanërisht të rëndësishme dhe zbuluese - paratë dhe fëmijët.

Në fillim, një i dashur mund të jetë gjithashtu jashtëzakonisht bujar dhe madje shpërdorues, por vetëm sepse përpiqet të "blejë" dashurinë, të shfaqet më i pasur, më i mirë ose të ndjekë qëllime të tjera personale, por pas kësaj shpesh i vjen keq për paratë e shpenzuara.

Sa për fëmijët, gjithçka është shumë e qartë: vetëm e vërtetë njerëz të dashur që e kuptojnë përgjegjësinë dhe seriozitetin e vendimit, sinqerisht duan dhe kanë fëmijë.

Dashuria e bën të dashurin më të mirë, zhvillohet më të larta shpirtërore cilësitë, inkurajon zhvillimin personal. Të dashurosh është:

• bujare,
• E sjellshme,
• i përzemërt,
• të përgjegjshme,
• marrja,
• mirëkuptim,
• i mençur,
• i balancuar,
• holistike,
• person harmonik.

Dashuria është krijuese, konstruktive, forcë e fuqishme, ai apriori nuk mund të jetë shkatërrues. Dashuria duhet të përmirësojë jetën në të gjitha sferat e saj, të frymëzojë një person të punojë dhe të punojë për veten e tij, ajo nuk mund ta shtyjë atë në krime dhe vetëshkatërrim.

Një person vërtet i dashur dhe i dashur nuk do të dëmtojë as veten e as dikë tjetër (përveç nëse detyrohet të mbrojë jetën e të dashurit të tij ose të tijën), ai bëhet më të sjellshëm dhe më tolerantë.

Një person që dashuron vërtet u jep ngrohtësinë e shpirtit të tij njerëzve të tjerë. Të lumtur janë fëmijët e lindur në dashuri, sepse ngrohtë dhe ndjenjat e sinqerta prindërit e tyre kanë kohë të mjaftueshme për të mësuar të duan veten e tyre.

Dashuria e vërtetë për një person e bën të gjithë botën ta dojë, e bën një person më njerëzor!

Dashuria është një marrëdhënie në kushte të barabarta. Në dashuri nuk mund të ketë dominim dhe nënshtrim, ndërsa të dashuruarit jo vetëm që nuk i përjashton, por edhe i presupozon.

Një i dashur gjithmonë përpiqet të zotërojë plotësisht të dashurin e tij dhe të kontrollojë sjelljen e tij (ai duhet të jetë vetëm i imi, vetëm me mua, ai duhet të më raportojë se ku ishte dhe çfarë bëri, e kështu me radhë).

Në dashuri, sakrifica nuk është humbje, por fitim. Duke sakrifikuar diçka, duke u dorëzuar, duke bërë një kompromis, një person vërtet i dashur nuk pendohet, nuk e percepton si shkelje të të drejtave dhe lirive. Përkundrazi, njeriu e ndan atë që ka me gëzim, me dëshirë. Duke ndarë apo dhënë atë që ka, i dashuri vetëm fiton dhe rrit dashurinë e tij, përjeton lumturinë, pasuron përvojën e tij, kuptimin e botës, njohuritë, përvojat. Duke dhënë, i dashuri bëhet më i pasur.

Kjo është e vështirë për t'u shpjeguar, por lumturia e madhe do të jetë të ndjesh se si ndodh një shkëmbim i ndërsjellë, i ndërsjellë, i barabartë midis të dashuruarve, kur të gjithë marrin për të dhënë dhe japin për të marrë.

Altruizëm apo egoizëm?

Nuk ka egoizëm në dashuri altruiste. Dashuria presupozon një interes për personalitetin e një personi tjetër, në zhvillimin e tij dhe përmirësimin e jetës së tij. Një i dashuruar, para së gjithash, dëshiron të bëhet i lumtur vetë ai vepron me egoizëm (edhe pse ai merr parasysh personalitetin e partnerit të tij). Një dashnor dëshiron që i dashuri i tij të jetë i lumtur dhe nuk ëndërron pasivisht për këtë, por ndërmerr veprime reale. Duke i bërë të tjerët të lumtur, ai bëhet i lumtur edhe vetë.

Fuqia e të dashuruarit është më e madhe, sa më e gjatë dhe më e dhimbshme ishte vetmia e një personi më parë. Një dashnor "zhytet me kokë" në një tjetër për të gjetur atje gjithçka që i mungon, për të kënaqur nevojën e tij për dashuri, kujdes, dashuri, mirëkuptim - për t'u kënaqur me pasuritë e brendshme, ngrohtësinë e shpirtit dhe trupit të një personi tjetër.

I dashuri gjithashtu "zhytet" në shpirtin e të dashurit, por e bën këtë për ta bërë këtë ta njohësh, kuptoni nevojat, ndjenjat, problemet, nxirrni përfundime se si ta doni atë. I dashuri përjeton bashkimin me të dashurin e tij, farefisninë dhe identitetin e shpirtrave, por i lë të drejtën e lirisë personale dhe të drejtën për të pasur sekrete.

Një dashnor, duke ditur objektin e adhurimit të tij, mund ta përdorë këtë njohuri për të dëmtuar (për të injektuar më dhimbje, shantazh, etj.), një i dashur mbron ndjenjat dhe mirëqenien psikologjike të të dashurit të tij si vlerë, ai nuk do luaj me ta.

Dashuria e vërtetë është e lartë art që duhet mësuar. Dhe dashuria është mundësi për të rënë në dashuri, të cilin patjetër duhet ta gjeni dhe ta mbani, dhe më pas të bëni çdo përpjekje për të rritur dashurinë e vërtetë, të madhe, të pafund në zemrën tuaj.

Pyetje për vetë-analizë në formën e një mini-testi

Tema e dashurisë është më tërheqëse nga të gjitha temat sot, por nuk ka asnjë temë tjetër që me zhvillimin e saj nuk do të bëhej kaq irrituese dhe e neveritshme, aq kontradiktore në të gjitha aspektet.

Dashuria është diçka për të cilën të gjithë kanë dëgjuar, për të cilën shumë ëndërrojnë, por që pak njerëz e dinë, dhe për këtë arsye pothuajse askush nuk e ka.

A keni menduar ndonjëherë se në jetën e shumicës dërrmuese të njerëzve në planet nuk ka fare dashuri? Ka një dëshirë për dashuri, ka përpjekje për dashuri, ka një lojë dashurie, por nuk ka dashuri.

Njerëzit që nuk e dinë se çfarë është dashuria, që nuk e kuptojnë se çfarë është, thonë se duan dhe fillojnë të jetojnë sikur pikërisht kjo dashuri është e pranishme në jetën e tyre. Kjo nuk është dashuri - kjo është lojë dashurie. A e dini se çfarë thonë njerëzit që nuk e dinë se çfarë është dashuria? Ata thonë se nuk mund të shpjegohet. Po, po, pikërisht këtë thonë për dashurinë ata që nuk e kanë idenë se çfarë është dashuria. Këta njerëz pajtohen se dashuria është diçka shumë e rëndësishme, diçka e nevojshme, diçka pa të cilën një person nuk mund të bëjë, por ata nuk mund t'i thonë vetes se çfarë është saktësisht.

Njerëzit nuk kanë aq shumë frikë nga të qenit të pakënaqur sa ata frikë të duken të pakënaqur në sytë e njerëzve të tjerë . Të mos kesh dashuri në jetën tënde, në sytë e shoqërisë, do të thotë të jesh i pakënaqur. Dhe edhe nëse një person ka pasur sukses në shumë mënyra, por në të njëjtën kohë ai nuk ka dashuri, atëherë... në sytë e njerëzve të tjerë ai është një person i pakënaqur, mirë, thjesht një person patetik dhe pa vlerë. Por njerëzit janë kaq të etur të duken të suksesshëm në sytë e njerëzve të tjerë. Dhe nuk ka rëndësi se çfarë saktësisht është një person, gjëja më e rëndësishme për atë person është ajo që të tjerët mendojnë për të.

Dhe krijohet iluzioni i lumturisë. Njerëzit fillojnë të bindin veten se ka dashuri në jetën e tyre. Dhe vërtet, çfarë nuk shkon me këtë? Epo, vetëm mendo se nuk ka dashuri në jetën time! Gjëja kryesore është që të tjerët nuk e dinë këtë! Kjo është gjëja kryesore! Gjëja kryesore është të maskosh veten mirë si dashuri dhe kaq. Dhe kjo do të thotë të jesh i martuar ose i martuar, të kesh fëmijë, të besosh në Zot. Kjo është ajo që unë e quaj maskuar si dashuri. Dhe ka një gjë tjetër kryesore që është e nevojshme që njerëzit e tjerë të ndjejnë se ka dashuri në jetën e një personi. Çfarë është kjo? Ky është përkufizimi i fjalës dashuri. Nëse jo përcaktim i mirë kjo fjalë, atëherë asnjë maskim nuk do të ndihmojë. Përkufizimi duhet të jetë pikërisht i tillë që kur dikush shqipton fjalën "dashuri", të bëhet menjëherë e qartë për të gjithë se ne po flasim për familjen, për fëmijët, për Zotin.

Dhe çfarë nevojitet për këtë? Dhe ju duhet shumë pak. Ju vetëm duhet t'i atribuoni dashurinë një ndjenje. Kjo është e gjitha. Dhe atëherë menjëherë do të krijohet iluzioni se dashuria do të hyjë menjëherë në jetën e një personi sapo një person të bëhet baba, ose nënë, ose martohet, martohet, ose beson në Zot. Dhe aq më tepër, kur një person përjeton pasion, krijohet iluzioni se dashuria hyn në jetën e njeriut, nëse pranojmë faktin që dashuria është një ndjenjë.

Dhe një person fillon të jetojë në iluzionin se ka dashuri në jetën e tij, e njëjta dashuri, e gjithë njohuria për të cilën zbret në njohjen e përkufizimit të fjalorit të kësaj fjale. Dhe kur një person që jeton në iluzionin e dashurisë dëgjon nga dikush të paktën diçka që nuk korrespondon me iluzionet e tij, ai indinjohet.. Pakënaqësia e tij është e lehtë për t'u shpjeguar - ai thjesht u zbulua. U deklasifikua. Burri u shfaq në sytë e njerëzve të tjerë me gjithë mostërheqjen e tij.

Dhe është shumë e pakëndshme për njerëz të tillë të dëgjojnë se nuk i duan fëmijët e tyre. Pse? Sepse dashuria për ta është një ndjenjë; kjo është një ndjenjë që përfshin shumë ndjenja të tjera, si dhembshuri, butësi, kënaqësi etj.

Por e gjithë çështja është se mund të lindësh sa herë të duash, të martohesh sa herë të duash, ose të besosh në Zot, ose të digjesh nga pasioni për dikë sa të duash, e gjithë kjo do të jetë një iluzion i dashuri, dhe e gjithë kjo do t'ju lejojë vetëm të krijoni pamjen se ka dashuri në jetën tuaj.

Nëse doni dashuri në jetën tuaj, filloni duke kuptuar se dashuria nuk është një ndjenjë. Dashuria është një gjendje e përcaktuar nga rrethana specifike, por nuk varet nga fëmijët, as nga Zoti, as nga pasioni, as nga fakti që jeni bërë burrë ose grua.

Dashuria që të gjithë ëndërrojnë nuk është një ndjenjë. Kjo është e vështirë për t'u kuptuar dhe e vështirë për t'u pajtuar me të, por... Dashuria që të gjithë ëndërrojnë është një gjendje në të cilën ne ende duhet të rritemi, në të cilën ende duhet të ngrihemi dhe që nuk vjen me pubertetin ose me ndërgjegjësimi për Zotin. Dashuria është gjendje perfekte, në kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës, duke e lejuar një person të bëhet absolut në kuptimin shpirtëror, domethënë të bëhet krijues. Dashuria është një gjendje me të cilën dhe në të cilën nuk vjen thjesht person krijues, një person krijues, por edhe ideal në këtë kuptim.

Shumë njerëz e konsiderojnë dashurinë si një lloj ndjenje sublime ndaj dikujt ose diçkaje. Pse? Po, sepse... është zakon në shoqëri moderne. Kjo ju lejon të kamufloni veten. Kjo ju lejon të fshehni nga të tjerët faktin se diçka po shkon keq në jetë. Kjo mësohet në shkolla. Kështu thuhet në shumë fjalorë. Por të gjitha këto përkufizime na erdhën nga e kaluara e largët, e largët.

Që nga momenti kur dikush tha për herë të parë se dashuria është një ndjenjë kaq e tillë sublime për dikë ose diçka (për shembull, për Atdheun, ose për Zotin, ose për fëmijët, ose për njerëzit e tjerë), kanë kaluar shumë vite. Është e mundur që dikur kjo të ishte e vërtetë. Por shumë gjëra kanë ndryshuar që atëherë. Para së gjithash, vetë njerëzimi ka ndryshuar. Njerëzimi dhe bashkë me të edhe njerëzit që e përbëjnë janë bërë më të pjekur. Dhe njerëzimi i vjetër nuk është më i kënaqur me një shpjegim të tillë.

Një person nuk dëshiron ta quajë më ndjenjën e tij entuziaste për Atdheun ose tërheqjen pasionante ndaj një personi tjetër, ose butësinë për pafuqinë e fëmijëve, ose keqardhjen dhe dhembshurinë për të paaftët, dashuri. Personi është bërë më kategorik në përkufizimet e tij dhe prirjen e tij ndaj atdheut do ta quajë patriotizëm, jo ​​dashuri, por tërheqje seksuale ndaj seksit të kundërt- pasion. Përkufizimi i fjalorit nuk është i mjaftueshëm për shumë njerëz sot. Nuk mjafton, sepse ky përkufizim i vjetër që thotë se dashuria është një ndjenjë sjell shumë konfuzion dhe konfuzion në jetën e njerëzve.

Kur lindin shumë polemika rreth një koncepti, a nuk është kjo pasojë e një përkufizimi të gabuar të këtij koncepti?

Asnjë koncept sot nuk shkakton aq shumë polemika dhe mosmarrëveshje sa fjala "dashuri". Çfarë do të thotë kjo? Kjo sugjeron që më në fund jemi rritur në dashuri . Po, po, janë rritur; i rritur për dashurinë e vërtetë , për atë dashuri, që nuk është ndjenja jonë, por gjendja jonë . Në të njëjtën mënyrë, njerëzimi dikur u rrit në besim, pastaj u ngrit në shpresë dhe më në fund, erdhi në dashuri.

Ne jemi rritur në dashuri, por ende nuk kemi arritur në të. Të jetosh në dashuri nuk do të thotë të përjetosh ndonjë ndjenjë. Përjetimi i ndjenjave të caktuara nuk është dashuri, por është aftësia natyrore e një personi për të reaguar ndaj rrethanave të caktuara. Çfarë lidhje ka dashuria me të?

Dashuria është një gjendje që çon në ekuilibër. Dashuria është moderim absolut në çdo gjë. Ndjenja e kënaqësisë për diçka ose dikë nuk është gjë tjetër veçse një manifestim i emocioneve, dhe më shpesh këto emocione janë të pa moderuara, është një manifestim i ndjenjave në një situatë të caktuar dhe asgjë më shumë.

Çdo person është i aftë të përjetojë kënaqësi, admirim, gëzim, kënaqësi, e kështu me radhë, si ai që do ashtu dhe ai që nuk do.. Kënaqësia, dhembshuria dhe ndjenjat e tjera janë të gjitha aftësitë tona, kjo është gjithçka që na bën njerëz.

Dashuria është një gjendje në të cilën ndjenjat nuk e turbullojnë mendjen, pasi mendja mjegullohet nga ata që bëhen adhurues të ndonjë ideje (fetare ose politike), siç mjegullohet nga lidhja me fëmijët e dikujt, ose nga njerëzit e tjerë për të cilët ndjen pasion. Dashuria është një gjendje në të cilën një person nuk pushon së qeni, para së gjithash, i qetë në raport me njerëzit e tjerë dhe i drejtë në raport me njerëzit e tjerë. Dashuria është një gjendje në të cilën ndjenjat e një personi nuk luajnë rolin e gjykatësit suprem.

Dashuria është një gjendje që nuk mund të arrihet përmes meditimit ose lutjes. Dashuria është një gjendje në të cilën njeriu e gjen veten kur takon një person tjetër që është krejtësisht e kundërta e tij dhe një person e percepton këtë të kundërt si një absolute, si një ideal. Ai nuk krijon një ideal, por përkundrazi e percepton atë si një ideal. Dashuria mund të lindë vetëm midis një burri dhe një gruaje. Një burrë takon një grua dhe sheh tek kjo grua një ideal të caktuar, një ideal në çdo kuptim. Një grua takon një burrë dhe sheh tek ai një ideal, një ideal në çdo kuptim.

Dhe, ajo që është shumë e rëndësishme! Dashuria nuk është një marrëdhënie njëkahëshe, por marrëdhënie reciproke njerëzit me njëri-tjetrin. Një burrë e sheh idealin e tij tek gruaja që sheh idealin e saj tek ky burrë! a e kuptoni? Dy ideale, të cilat janë absolutisht e kundërta e njëri-tjetrit, e ngrenë njëri-tjetrin në lartësi të paimagjinueshme. Dhe të perceptosh dikë si ideal është të mos kesh ndjenja për të, ndjenjat këtu janë dytësore, ndjenjat janë të pranishme këtu për aq sa jemi të gjithë njerëzorë dhe të gjithë përjetojmë vazhdimisht ndjenja të caktuara për gjithçka. Të perceptosh të kundërtën tënde si ideal është një gjendje e drejtësisë supreme.

Për një person, vetëm një person mund të jetë ideal, dhe për çdo person mund të ketë vetëm idealin e tij personal, sepse të gjithë jemi të ndryshëm dhe askush nuk është i njëjtë. Nuk mund të ketë më shumë se një ideal, përndryshe ai do të humbasë idealitetin e tij. Ideali nuk mund të jetë i njëjtë për të gjithë, për arsye se të gjithë jemi të ndryshëm. Kjo është arsyeja pse Është e pamundur të duash të gjithë dhe është e pamundur që të gjithë të duan një.

Dashuria nuk është thjesht një gjendje në të cilën ndodhet një person, por është, në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, një gjendje ideale. Dashuria nuk është vetëm një marrëdhënie midis dy idealeve, porkjo është marrëdhënia midis idealeve që e njohin njëri-tjetrin si ideal . Një grua e njeh si ideal mashkullin që e njeh si ideal - kjo është dashuria. Kjo është arsyeja psedashuria është gjithmonë reciprocitet.

Dhe atëherë gjithçka në jetën e një personi bëhet e thjeshtë dhe e kuptueshme. Në një gjendje dashurie, një person fiton aftësinë për të parë çdo gjë me drejtësi dhe për të dhënë një vlerësim adekuat për çdo ngjarje në jetën e tij. Në një gjendje dashurie, një person nuk do të kryejë kurrë dhunë, kurrë nuk do të tradhtojë apo mashtrojë. Në një gjendje dashurie, një person do të zbulojë në vetvete aftësi të tilla që ai as nuk guxoi të ëndërronte Mikhail Lex

Abonohuni dhe merrni artikuj të rinj në emailin tuaj: ");