Familja suedeze: e vërteta dhe trillimi. Familje e madhe suedeze - karakteristikat e njerëzve në Suedi

0 Siç thotë miku im - " Marrëdhëniet e mira dhe të frytshme me gratë janë çelësi i një jete të shëndetshme dhe të gjatë"Kjo është arsyeja pse ai preferon të takohet me disa vajza të reja në të njëjtën kohë. Për të parafrazuar Mumiy Troll" Pi lëngun e vajzave të tjera"Çfarëdo që të thotë kjo, por unë mendoj, sigurisht që shumica e burrave ëndërrojnë në netët e errëta që kanë disa gra në të njëjtën kohë, dhe kjo është larg nga një shaka, në fund të fundit, marrëdhënie të tilla kanë marrë emrin e tyre Familje suedeze, që do të thotë se mund ta lexoni pak më vonë. Për të kuptuar këtë shprehje konfuze dhe fjalë të tjera po aq interesante, unë sugjeroj të shtoni faqen në faqeshënuesit tuaj.
Megjithatë, para se të vazhdoj, ju rekomandoj fuqimisht të shikoni disa nga lajmet e mia për temën e seksit. Për shembull, çfarë do të thotë Org@zm, si kuptohet fjala Dominant, kush quhet Bi, çfarë do të thotë Boom-Boom etj.
Pra, le të vazhdojmë, çfarë do të thotë një familje suedeze?

Familje suedeze- Kështu thonë ata kur tre persona të gjinive të ndryshme jetojnë së bashku si një njësi miqësore dhe e fortë e shoqërisë dhe ka një lidhje intime mes tyre.

Origjina e shprehjes familje suedeze shkon prapa 70-ta shekulli i 20-të. Për më tepër, ajo u ngrit ekskluzivisht në territor BRSS. Në atë kohë, revolucioni seksual ishte në lëvizje të plotë në Perëndim dhe jehona e kësaj çmendurie të çuditshme arriti në Bashkimin Sovjetik. Njerëzit që vizituan "jashtë vendit" transmetonin informacione të mahnitshme nga goja në gojë për jetën e çifteve të martuara në Evropë. Populli sovjetik u godit veçanërisht nga rinia suedeze, e cila u vendos në komuna dhe iu nënshtrua mëkateve në një shkallë të paprecedentë në vendin tonë. Përveç kësaj, bashkëqytetarët tanë e pëlqyen grupin" ABBA“, e cila përbëhej nga dy çifte, dhe performuan serenata romantike dashurie.

Sot e dimë se vetëm në republikat e ish-BRSS përdoret shprehja familje suedeze, si në perëndim ashtu edhe në lindje. Vërtetë, në vitet 50 të shekullit të kaluar, një njësi e ngjashme frazeologjike gjeti rrugën e saj në fjalimin e përditshëm të evropianëve - " Mëkat suedez"(mëkati suedez). Në atë kohë, prim Evropa ishte e dyshimtë për eksperimentet e suedezëve në fushën e edukimit seksual për nxënësit e shkollave, si dhe për filmat mjaft të guximshëm të kineastëve suedezë.

Është qesharake që pothuajse asnjë nga qytetarët e gjallë të Suedisë nuk ka një ide për këtë frazë tërheqëse dhe popullaritetin e saj në mesin e rusëve. Në fakt, suedezët kanë një koncept për këtë fenomen, por ata e quajnë atë në greqisht " poli"(shumë). Pikërisht në këtë mënyrë "Sindikata Suedeze e Edukimit Seksual", e cila u themelua në vitin 1933, tregon marrëdhënie romantike që përfshijnë tre ose më shumë persona. Vërtetë, në kohën tonë ky lloj "perversiteti" është praktikisht. jo i përhapur, por "fqinjët e afërt "shkuan shumë më tej dhe përdorën forma të tjera të ndërveprimit midis gjinive, për shembull, "Serbu", "Samba", "Shelvba", "delsba", dhe përveç kësaj "bonus" dhe kështu- të quajtura familje “të mëdha”.

Pasi lexoni këtë artikull, mësuat Çfarë do të thotë familje suedeze?, dhe çfarë nënkuptohet me këtë shprehje misterioze sot.

Për të rinjtë e BRSS, koncepti i "familjes suedeze" u bë sinonim i shthurjes dhe vetë-vullnetit, duke personifikuar idealet e revolucionit seksual që arriti me vonesë në vendin tonë.

Çfarë është ajo?

Në thelb, një familje suedeze është një bashkëjetesë jo e dy njerëzve, si në "njësinë e shoqërisë" tradicionale, por e më shumë. Për shembull, mund të jenë 3 persona (më shpesh) ose dy çifte të martuara.

Përparësitë e një familje suedeze

Para së gjithash, ky është, natyrisht, aspekti material. Në fund të fundit, në një familje me, le të themi, tre punëtorë, fitimi total është shumë më i madh dhe për këtë arsye hapen shumë më tepër perspektiva dhe mundësi për një familje jo tradicionale. Një nga avantazhet më të mëdha që ka një familje suedeze është se ajo mund të jetë mjaft e fortë. Të paktën sepse nuk ka asnjë pikë të veçantë të shkosh "në të majtë" - jeta seksuale e të gjithë anëtarëve të familjes është tashmë mjaft e larmishme dhe e pasur. Në një familje tradicionale, burri dhe gruaja shpesh braktisin miqtë e tyre të mëparshëm, duke u zhytur në jetën e përditshme. Kjo nuk është shumë e saktë, sepse mirëkuptimi dhe miqësia kanë një rëndësi të madhe në jetën e një personi. Suedezja nuk ka këtë pengesë - secila nga treshja, edhe në shtëpi, merr një pjesë të konsiderueshme të komunikimit të thjeshtë njerëzor. Nëse një familje suedeze përbëhet nga një burrë dhe dy vajza, ato mund të ndihmojnë në përmirësimin e situatës demografike në shtet. Statistikat tregojnë se për momentin ka pothuajse 2.5 herë më pak burra në popullatë sesa gra! Në një familje suedeze, ju mund të lindni dhe rritni dy herë më shumë fëmijë. Dhe, sigurisht, duke bashkuar forcat, anëtarët e një qelize të tillë mund të kapërcejnë çdo krizë dhe vështirësi jetësore shumë më lehtë dhe pa dhimbje.

Çfarë problemesh mund të lindin në jetën e një familje suedeze?

E para dhe më e zakonshme është xhelozia e një prej tresheve. Siç thonë ata, ka gjithmonë një "grua të dashur" (ose "burrë të dashur"), kështu që në 90% të rasteve konflikti dhe prishja e familjes nuk mund të shmangen. Megjithatë, ka përjashtime nga ky rregull. Në mënyrë tipike, familjet suedeze duhet të përballen me gjykimin nga pjesa tjetër e shoqërisë. Të afërmit, miqtë, të njohurit, feja dhe Kisha - është pothuajse e pamundur të presësh mbështetje prej tyre. Disavantazhi i madh është se marrëdhënie të tilla nuk mund të konsolidohen zyrtarisht. Do të duket se çfarë nuk shkon me këtë? Në kohë "paqësore" - në të vërtetë, jo. Por në rastin e "divorciteve", kur lind nevoja për një ndarje të drejtë të pasurisë dhe zgjidhjen e çështjeve të tjera, jo më pak të rëndësishme, do të ketë thjesht një numër të madh problemesh. Shumë anëtarë të familjeve suedeze pranojnë se ishte mjaft e vështirë për ta të pajtoheshin me lindjen e një fëmije nga një prej partnerëve të tyre. Për më tepër, është shumë e rëndësishme të kemi një qasje të ndjeshme ndaj rritjes së fëmijëve - ata nuk duhet të mendojnë se formati i familjes "suedez" është i vetmi i duhuri. Detyra e prindërve në këtë rast është të ngrenë një personalitet të plotë, të aftë për të marrë vendime dhe zgjedhje në mënyrë të pavarur. Krijimi i një familjeje suedeze kërkon përgjegjësi të madhe dhe vetëdije të absolutisht të gjithë pjesëmarrësve. Pavarësisht se ajo është një simbol i lirisë dhe lejueshmërisë, duhet të investoni dy herë më shumë në marrëdhënie të tilla.

Familje suedeze- kështu i referohet tradicionalisht në mënyrë të folur një forme poliamorie, në të cilën tre persona të të dy gjinive (një burrë dhe dy gra ose dy burra dhe një grua) jetojnë së bashku në të njëjtën shtëpi. Shumica e gjuhëve evropiane përdorin një term me origjinë franceze - menaxhoj një trois(lit. “shtëpiake për tre”).

Një familje suedeze nuk është e njëjtë me një martesë në grup dhe nuk nënkupton aspak seks në grup midis pjesëmarrësve (shih triolizmin). Marrëdhëniet midis personave të të njëjtit seks mund të jenë të ndryshme - neutrale, platonike, konkurruese (shih trekëndëshin e dashurisë), mund të jetë një formë e dashurisë homoseksuale, etj.

Historia e origjinës së termit "familje suedeze" nuk dihet me siguri. Edhe pse ekziston vetëm në territorin e ish-BRSS, ideja e Suedisë si një vend me banorë të çliruar seksualisht të cilët lehtësohen në eksperimente të ndryshme është e përhapur në Perëndim, veçanërisht në Shtetet e Bashkuara, pavarësisht faktit se kjo lloji i traditës familjare është jashtëzakonisht i rrallë në shoqërinë mjaft konservatore suedeze.

Familjet suedeze në art

Familjet suedeze janë përshkruar në shumë vepra klasike të letërsisë (Envy nga Olesha) dhe kinemasë, duke përfshirë filmat:

• "Meshchanskaya e tretë" nga Abram Room.
• "Jules and Jim" nga Francois Truffaut
• "Butch Cassidy dhe Sundance Kid" nga J.R. Hill
• "Treshe Retro" nga Pyotr Todorovsky
• "Ëndërrimtarët" nga Bernardo Bertolucci

Shembuj të famshëm historikë

• Poeti dhe publicisti rus Nikolai Alekseevich Nekrasov, shkrimtari dhe kujtimtari Avdotya Yakovlevna Panaeva dhe bashkëshorti i saj, gazetari dhe shkrimtari Ivan Ivanovich Panaev;
• Poeti sovjetik rus Vladimir Vladimirovich Mayakovsky, shkrimtarja Lilya Yuryevna Brik dhe bashkëshorti i saj, kritiku letrar Osip Maksimovich Brik;
• Diplomati britanik William Hamilton, gruaja e tij Emma Hamilton dhe zëvendësadmirali Horatio Nelson;
• Dukesha e Devonshire Georgiana Cavendish, burri i saj Duka i 5-të i Devonshire William Cavendish ( anglisht) dhe Zonja Elizabeth Foster ;
• Politikani, financier dhe industrialist britanik Henry Mond ( anglisht), gruaja e tij Amy Gwen Wilson dhe shkrimtari dhe dramaturgu anglez Gilbert Cannan ( anglisht);
• Mbreti suedez Gustav III, konti Adolf Fredrik Munch dhe mbretëresha Sophia Magdalena e Suedisë;
• Shkrimtari francez Charles Villers ( anglisht), shkencëtare gjermane, Ph.D. Dorothea von Rodde-Schlözer dhe bashkëshorti i saj, burgermeister i Lübeck Mateus Rodde;
• Violinisti Olga Rudge ( anglisht), poeti amerikan Ezra Pound dhe gruaja e tij Dorothy Shakespeare;
• Poeti francez Paul Eluard, gruaja e tij Elena Ivanovna Dyakonova dhe artisti gjermano-francez Max Ernst;
• Shkrimtari anglez Aldous Huxley, gruaja e tij e parë Mary dhe Mary Hutchinson;
• Poetja angleze Edith Nesbit, burri i saj nëpunës banke Hubert Bland dhe zonja e tij Alice Hoatson;
• Psikologu, shpikësi dhe shkrimtari i librave komik amerikan William Marston, gruaja e tij Elizabeth Marston dhe e dashura e tij gazetarja Olivia Byrne;
• Filozofët gjermanë Friedrich Nietzsche, Paul Re dhe miku i tyre i përbashkët, shkrimtari Lou Salome;
• Psikiatri zviceran Carl Jung, gruaja e tij psikiatri Emma Jung ( anglisht) dhe pacientin e tij, dhe më pas psikoanalistin, asistentin dhe të dashurin Toni Wolff ( anglisht);
• Shkrimtari dhe artisti amerikan Henry Miller, gruaja e tij e dytë June Edith Smith dhe zonja e saj Jean Kronski;
• Teologu zviceran Karl Barth, gruaja e tij Nelly Barth dhe zonja Charlotte von Kirschbaum.

Shkruani një koment për artikullin "Familja suedeze"

Shënime

Lidhjet

Fragment që karakterizon familjen suedeze

Napoleoni mori tabletën, e futi në gojë dhe shikoi orën. Ai nuk donte të flinte, mëngjesi ishte ende larg; dhe për të vrarë kohën nuk mund të bëhej më urdhër, sepse gjithçka ishte bërë dhe tani po zbatohej.
– A t on distribue les biskota et le riz aux regiments de la garde? [A u shpërndanë krisur dhe oriz rojeve?] - pyeti Napoleoni ashpër.
- Oui, zotëri. [Po, zotëri.]
– Mais le riz? [Por orizi?]
Rapp u përgjigj se ai kishte përcjellë urdhrat e sovranit për orizin, por Napoleoni tundi kokën me pakënaqësi, sikur të mos besonte se urdhri i tij do të zbatohej. Shërbëtori hyri me grusht. Napoleoni urdhëroi t'i sillnin një gotë Rapp dhe në heshtje piu gllënjka nga e tija.
"Unë nuk kam as shije as erë," tha ai, duke nuhatur gotën. "Jam lodhur nga kjo rrjedhje e hundës." Ata flasin për mjekësinë. Çfarë lloj ilaçi ka kur nuk mund të kurojnë rrjedhjen e hundës? Corvisar më dha këto pastile, por ato nuk ndihmojnë. Çfarë mund të trajtojnë? Nuk mund të trajtohet. Notre corps est une machine a vivre. Il est organize pour cela, c"est sa nature; laissez y la vie a son aise, qu"elle s"y mbroje elle meme: elle fera plus que si vous la paralysiez en l"encombrant de remedes. Notre corps est comme une montre parfaite qui doit aller un disa temps; l"horloger n"a pas la faculte de l"ouvrir, il ne peut la manier qu"a tatons et les yeux bandes. Notre corps est une machine a vivre, voila tout. [Trupi ynë është një makinë për jetën. Kjo është ajo për të cilën është projektuar. Lëreni të qetë jetën në të, lëreni të mbrohet, do të bëjë më shumë vetë sesa kur i ndërhyni me medikamente. Trupi ynë është si një orë që duhet të funksionojë për një kohë të caktuar; orëpunuesi nuk mund t'i hapë ato dhe mund t'i përdorë ato vetëm me prekje dhe me sy të lidhur. Trupi ynë është një makinë për jetën. Kjo është e gjitha.] - Dhe sikur të kishte hyrë në rrugën e përkufizimeve, përcaktimeve që Napoleoni i donte, ai befas bëri një përkufizim të ri. – E di, Rapp, cili është arti i luftës? – pyeti ai. – Arti për të qenë më i fortë se armiku në një moment të caktuar. Voila tout. [Kjo është ajo.]
Rapp nuk tha asgjë.
– Të gjithë të dëshpëruarit avoir afera një Koutouzoff! [Nesër do të merremi me Kutuzov!] - tha Napoleoni. - Të shohim! Mos harroni, në Braunau ai komandonte ushtrinë dhe jo një herë në tre javë ai hipi në kalë për të inspektuar fortifikimet. Le të shohim!
Ai shikoi orën e tij. Ishte ende vetëm ora katër. Nuk doja të flija, kisha mbaruar grushtin dhe nuk kishte ende asgjë për të bërë. Ai u ngrit, eci përpara dhe mbrapa, veshi një pallto të ngrohtë dhe kapelë dhe doli nga tenda. Nata ishte e errët dhe e lagësht; nga lart ra një lagështi mezi e dëgjueshme. Zjarret nuk u dogjën shumë afër, në rojën franceze, dhe shkëlqenin shumë larg tymit përgjatë vijës ruse. Kudo ishte qetësi dhe dëgjohej qartë shushurima dhe shkelja e trupave franceze, të cilat tashmë kishin filluar të lëviznin për të zënë një pozicion.
Napoleoni eci përpara çadrës, shikoi dritat, dëgjoi goditjen me këmbë dhe, duke kaluar pranë një gardiani të gjatë me një kapelë të ashpër, i cili qëndronte rojtari në çadrën e tij dhe, si një shtyllë e zezë, u shtri kur u shfaq perandori, ndaloi. përballë tij.
- Nga cili vit jeni në shërbim? - pyeti ai me atë përkëdheljen e zakonshme të armiqësisë së ashpër dhe të butë me të cilën i trajtonte gjithmonë ushtarët. Ushtari iu përgjigj.
- Ah! un des vieux! [A! e pleqve!] A morët oriz për regjimentin?
- E kuptuam, Madhëria juaj.
Napoleoni tundi kokën dhe u largua prej tij.

Në orën pesë e gjysmë Napoleoni hipi me kalë për në fshatin Shevardin.
Kishte filluar të merrte dritë, qielli u pastrua, vetëm një re shtrihej në lindje. Zjarret e braktisura u dogjën në dritën e dobët të mëngjesit.
Një e shtënë e trashë dhe e vetmuar topi ra në të djathtë, kaloi me nxitim dhe ngriu në mes të heshtjes së përgjithshme. Kaluan disa minuta. Një e shtënë e dytë dhe e tretë dëgjoi, ajri filloi të dridhej; i katërti dhe i pesti tingëllonin afër dhe solemnisht diku djathtas.
Të shtënat e para nuk kishin rënë ende kur të tjerat u dëgjuan, përsëri dhe përsëri, duke u shkrirë dhe duke ndërprerë njëri-tjetrin.
Napoleoni hipi me turmën e tij në redoubtin e Shevardinsky dhe zbriti nga kali. Loja ka filluar.

Pas kthimit nga Princi Andrei në Gorki, Pierre, pasi kishte urdhëruar kalorësin të përgatiste kuajt dhe ta zgjonte herët në mëngjes, menjëherë ra në gjumë pas ndarjes, në qoshen që i kishte dhënë Boris.
Kur Pierre u zgjua plotësisht të nesërmen në mëngjes, nuk kishte njeri në kasolle. Xhami tundej në dritaret e vogla. Djali qëndroi duke e shtyrë mënjanë.
"Shkëlqesia juaj, Shkëlqesia juaj, Shkëlqesia juaj ..." tha beretori me kokëfortësi, pa e parë Pierre dhe, me sa duket, pasi kishte humbur shpresën për ta zgjuar atë, duke e lëkundur nga supi.
- Çfarë? A ka filluar? A është koha? - foli Pierre duke u zgjuar.
"Nëse ju lutem dëgjoni të shtënat," tha ushtari në pension, "të gjithë zotërinj tashmë janë larguar, ata më të shquarit kanë kaluar shumë kohë më parë."
Pierre u vesh shpejt dhe doli me vrap në verandë. Jashtë ishte e kthjellët, e freskët, me vesë dhe gazmore. Dielli, sapo shpërtheu nga prapa resë që e errësonte, spërkati rreze gjysmë të thyera nëpër çatitë e rrugës përballë, mbi pluhurin e mbuluar me vesë të rrugës, mbi muret e shtëpive, mbi dritaret e gardhit dhe mbi kuajt e Pierre që qëndronin në kasolle. Zhurma e armëve dëgjohej më qartë në oborr. Një ndihmës me një kozak lëvizi nëpër rrugë.
- Është koha, Kont, është koha! - bërtiti adjutanti.
Pasi urdhëroi që kalin e tij ta çonin, Pierre eci nëpër rrugë në tumë nga e cila kishte parë fushën e betejës dje. Në këtë tumë kishte një turmë ushtarakësh dhe mund të dëgjohej biseda franceze e stafit, dhe koka gri e Kutuzov mund të shihej me kapelën e tij të bardhë me një brez të kuq dhe pjesën e pasme gri të kokës, të zhytur në të. supet. Kutuzov shikoi përmes tubit përpara përgjatë rrugës kryesore.
Duke hyrë në shkallët e hyrjes në tumë, Pierre shikoi përpara tij dhe ngriu nga admirimi për bukurinë e spektaklit. Ishte e njëjta panoramë që kishte admiruar dje nga kjo tumë; por tani e gjithë kjo zonë ishte e mbuluar me trupa dhe tymin e armëve, dhe rrezet e pjerrëta të diellit të ndritshëm, që ngriheshin nga pas, në të majtë të Pierre, hodhën mbi të në ajrin e pastër të mëngjesit një dritë depërtuese me një ngjyrë të artë dhe rozë nuancë dhe hije të errëta, të gjata. Pyjet e largëta që plotësonin panoramën, si të gdhendura nga ndonjë gur i çmuar në të verdhë-gjelbër, dukeshin me vijën e tyre të lakuar të majave në horizont, dhe midis tyre, pas Valuev-it, kalonin nëpër rrugën e madhe Smolensk, të gjitha të mbuluara me trupa. Fushat dhe kupat e arta shkëlqenin më afër. Trupat ishin të dukshme kudo - përpara, djathtas dhe majtas. Ishte e gjitha e gjallë, madhështore dhe e papritur; por ajo që e goditi Pierre më shumë nga të gjitha ishte pamja e vetë fushëbetejës, Borodino dhe lugina mbi Kolocha në të dy anët e saj.

Unë u rrita në një familje të rreptë kishtare, babai im mbante një pozitë shumë të lartë në kishën suedeze dhe ne lëviznim shumë. Deri në moshën nëntëmbëdhjetë vjeç, nuk isha në dijeni të homoseksualitetit tim. Në moshën shtatëmbëdhjetë ose tetëmbëdhjetë vjeç, fillimisht pata një të dashur, pastaj një tjetër. Nuk është se isha i kënaqur me këtë marrëdhënie, por as vajzat nuk i shikoja vërtet. Në përgjithësi, isha i sigurt se isha i drejtë.

Rreth takimit me gruan time

E takova gruan time të ardhshme në kolegj, gjatë një kursi letërsie. Më pëlqeu menjëherë. Edhe pse ajo kishte një të dashur, dhe unë isha i lirë. Por një lloj kimie mes nesh lindi menjëherë. Nuk guxova të hidhja hapin e parë sepse nuk doja të ndërhyja në marrëdhënien e tyre. Shumë shpejt kuptova se edhe ajo më pëlqente. Pas puthjes sonë të parë, ajo la të dashurin e saj dhe filluam të takoheshim. Gjashtë muajt e parë jetuam të ndarë dhe më pas, kur hymë në universitet, vendosëm të shkojmë bashkë. Pikërisht atëherë vendosa t'u rrëfej prindërve dhe motrave të mia më të mëdha se isha lezbike. Lajmi nuk i ka tronditur motrat, ndonëse sigurisht që kanë mbetur të habitura. Prindërit e mi, çuditërisht, më mbështetën dhe më thanë se do të më donin për atë që jam. Kjo më preku shumë, megjithëse nuk jemi shumë të afërt. Pas kësaj bisede ata nuk i janë kthyer më kësaj teme. Më duket se kjo ende shkakton një siklet për ta, megjithëse ata reaguan menjëherë me simpati ndaj gruas sime të ardhshme.

Përfitimi për banim
kemi marrë në madhësi të plotë si
Dhe heteroseksuale çifte

Rreth të jetuarit së bashku

Filluam të jetonim së bashku në një qytet të vogël universitar në Suedinë jugore. Në përgjithësi, as në Stokholm, ku u shpërngulëm më vonë, as në qytetet e vogla ku jetoja, nuk ndjeva mungesë tolerance. Edhe pse keqkuptimet ndodhin shpesh. Për shembull, sipas ligjeve suedeze, një çift i ri që jeton së bashku (kjo quhet sambo. - Ed.) mund të marrë ndihmë financiare për marrjen me qira ose blerjen e banesave. Meqenëse unë dhe e dashura ime tashmë jetonim zyrtarisht dhe ishim të regjistruar në të njëjtën adresë, ne aplikuam për këtë subvencion. Më thirri një zonjë nga sektori social dhe më tha që meqë ishim miq, kishim të drejtë për një subvencion më të vogël. Unë kundërshtova që nuk ishim miq dhe ishim në një lidhje romantike. Zonja hezitoi pak dhe më pas tha: "E kuptoj, mirë." . Ne morëm kompensimin e plotë të strehimit, ashtu si çiftet heteroseksuale. “Partneritetin” e kemi regjistruar në vitin 1999, atëherë ende quhej kështu. Por tashmë në vitin 2001, kur parlamenti barazoi martesat e homoseksualëve me martesat heteroseksuale, ne paraqitëm një kërkesë të re dhe partneriteti ynë mori statusin e martesës. Pastaj gruaja ime mori mbiemrin tim. Menduam se kjo do të thjeshtonte gjithçka, por duhej të sqaronim kudo se nuk ishim motra. Për më tepër, unë kam një mbiemër të rrallë.

Rreth lindjes së fëmijëve

Kur u martuam, bëmë një dasmë të vogël dhe në të ftuam të afërmit dhe disa miq. Gjithçka shkoi në mënyrë modeste, por këtë ditë e konsideroj një nga më të lumturat në jetën time. Tashmë në fillim të lidhjes sonë, e dinim që donim të kishim fëmijë. Në Suedi, sipas vëzhgimeve të mia, ata bënë një lloj kulti prej saj. Nëse martoheni - nuk ka rëndësi nëse është një martesë e të njëjtit seks apo një martesë e seksit të kundërt - të gjithë rreth jush pyesin se kur do të keni fëmijë. Dhe nëse tashmë ka një fëmijë në familje, të gjithë fillojnë të të ngacmojnë me pyetjen se kur do të lindësh një të dytë. Në fillim nuk dinim si ta bënim këtë, sepse nuk morëm parasysh opsionin e fekondimit tradicional, domethënë seksit me një burrë. Si gruaja ime dhe unë donim të kishim një fëmijë.

Ne shkuam për një konsultë në RFSL (një organizatë suedeze LGBT me shumë ndikim që ofron ndihmë për personat LGBT. - Ed.) dhe mësuam se mund të mbeteni shtatzënë në një mënyrë alternative. Na dhanë broshura se si ta bëjmë atë në mënyrë korrekte dhe higjienike. Ishte e nevojshme të zgjidhej çështja e dhurimit të spermës. Thjesht gjetja e një donatori - ky opsion nuk na përshtatet shumë. Ne donim që baballarët biologjikë, mundësisht një çift homoseksual, gjithashtu të interesoheshin për fëmijët dhe të dëshironin t'i rrisnin ata së bashku . Interneti nuk ishte aq i përhapur atëherë, dhe ne preferonim mënyrën e vjetër - reklamuam në një gazetë të madhe LGBT. Disa burra iu përgjigjën, ne zgjodhëm Tommy dhe Michaele. Ne na pëlqyen: si ne, ata ishin në një martesë të fortë. Për t'i njohur më mirë, shkuam së bashku në një lundrim me traget për disa ditë. Me kërkesën tonë ata kaluan testet e nevojshme.

Unë mendoj se baballarët e mi dhe unë jemi me fat: pavarësisht se tani ata, si ne, janë divorcuar (ne u divorcuam pas 14 vitesh martesë, ata pas 17 vjetësh), Tommy dhe Michaele janë të përfshirë në mënyrë të barabartë në rritjen e fëmijëve. Pasi u takuam, vendosëm që unë të bëja një fëmijë me Micken dhe gruan time me Tommy-n dhe të lindja e para. Unë pata një djalë të mrekullueshëm dhe dy vjet më vonë gruaja ime lindi një vajzë nga Tommy.

Ne donim për baballarët biologjikë, mundësisht
çifti homoseksual ishin gjithashtu të interesuar për fëmijët dhe do t'i donin ata edukojnë së bashku

Rreth divorcit të dyfishtë

Kur bëmë fëmijë, unë dhe gruaja ime blemë një shtëpi të madhe. Fëmijët jetonin me ne dy javë në muaj dhe më pas dy javë me baballarët e tyre. Që në fillim vendosëm të jemi të hapur me fëmijët dhe të mos e fshehim se si kanë lindur. Për ta, ne të dy jemi nëna të vërteta dhe ata gjithashtu i konsiderojnë Tommy dhe Mikke prindërit e tyre të vërtetë. Fëmijët janë të vetëdijshëm se secili prej tyre ka një nënë biologjike dhe një baba biologjik: djali im e di që unë jam nëna e tij biologjike, dhe Micke është babai i tij biologjik, dhe Katharina e di që Tommy është babai i saj biologjik, dhe ish-gruaja ime është nënën e saj biologjike. Megjithatë, ajo më quan edhe mami. Ne të gjithë shkojmë me radhë në mbledhjet e prindërve në shkollë. Nëse befas nuk kam kohë të shkoj në shkollë me djalin tim, ish-gruaja ime shkon me një nga baballarët. Kur ish-i im nuk mund të shkojë në takimin e prindërve të vajzës sime, unë shkoj me Mikke ose Tommy. Të gjithë mësuesit e dinë se çfarë lloj familjeje kemi. Megjithatë, pasi Tommy dhe Mikke dhe unë u divorcuam, gjithçka u bë më e ndërlikuar. Në gjyq u vendos që të katër ne të kemi të drejtë të jemi me fëmijët dhe të marrim pjesë në rritjen e tyre. Vetëm ne të gjithë duhet të biem dakord për një orar se kur dhe sa kohë do të jetonin fëmijët me secilin prind. Në fillim ishte një çmendinë e plotë. Si unë dhe ish-i im, ashtu edhe baballarët e tyre, e patëm të vështirë të komunikonim pas divorcit. Por ne nuk donim që kjo të ndikonte te fëmijët. Edhe pse, natyrisht, ata ndjenin gjithçka. Pavarësisht moshës së tyre të re (djali është 11 vjeç, vajza 9), ata dinë dhe kuptojnë gjithçka. Isha shumë i mërzitur për divorcin dhe, të jem i sinqertë, nuk doja të dija asgjë për marrëdhënien e re të ish-it tim. Për më tepër, atëherë isha vetëm dhe mendimi se ish-gruaja ime kishte dikë tjetër ishte i padurueshëm për mua. Por meqenëse fëmijët erdhën tek unë dhe më thanë se nëna e tyre tjetër kishte një shoqe të re, se ata shkuan në një park ujor së bashku, unë duhej të duroja dhe të mos tregoja se si ndihesha. Megjithatë, vajza ime e pa sa e shqetësuar isha dhe më pyeti: “Mami, ndoshta të tre mund të jetonit bashkë: ti, mami dhe shoqja e saj? Dhe a do të ndiheshit mirë?” Unë u përgjigja se nuk do të funksiononte kështu.

Rreth prindërimit me ndërrim

Tani fëmijët jetojnë me radhë me secilin prej nesh. Për shembull, ata qëndrojnë me Mikke për fundjavë, pastaj nga e hëna në të premte është radha ime. I marr të hënën në mbrëmje nga shkolla dhe marr disa ditë pushim nga puna ose thjesht largohem herët nga puna. Pastaj Tommy i merr nga shkolla të premten në mbrëmje e kështu me radhë. Çdo muaj fëmijët qëndrojnë me mua një herë në fundjavë dhe një herë në ditët e javës. Dhe kështu - për secilin nga katër prindërit. Vërtetë, Tommy ndonjëherë dështon. Ai mund të na shkruajë befas të gjithëve: "Unë po nisem urgjentisht për në Spanjë fundjavën tjetër, kush mund t'i marrë fëmijët me vete?" Kjo më acaron veçanërisht. Ose kur thotë se do t'i marrë fëmijët në mëngjes dhe më pas përfundon në mbrëmje. Dhe ne rrimë gjithë ditën dhe presim që ai të vijë. Mund të mos jemi në marrëdhëniet më të mira, sidomos unë dhe ish-gruaja ime, por jemi në kontakt gjatë gjithë kohës dhe ndihmojmë njëri-tjetrin. Nëse papritmas njëri prej fëmijëve sëmuret, të gjithë prindërit duhet të dinë menjëherë, në mënyrë që të dinë se çfarë të përgatisin, çfarë pilula të rezervojnë kur t'u vijë radha për të marrë fëmijët e tyre.

Në festa si Krishtlindjet ose Midsommar (Dita e Solsticit, e cila festohet nga suedezët. - Ed.), secili prej nesh merr fëmijët me vete për dy ditë. Gjatë pushimeve verore kemi rreth dy javë e gjysmë secili për të kaluar kohë me fëmijët. Edhe pse i dua të dy fëmijët njëlloj, djali im është ende i veçantë për mua. Unë thjesht nuk ua tregoj këtë fëmijëve. E vërtetë, kur djali im u shtrua në spital me një krah të thyer, mjeku thirri ish-in tim. Ne kemi ende të njëjtin mbiemër, dhe në disa dokumente të fëmijëve unë figuroj si person kontaktues, në të tjera ajo është e shënuar. E thirra përsëri doktorin dhe i kërkova të më telefononte për të, sepse isha nëna e tij biologjike.

kam dëgjuar si u shpjeguan miqve se nënat e tyre ranë në dashuri me njëra-tjetrën dhe donin që edhe ata të kishin një të tillë fëmijët si gjithë të tjerët

Në lidhje me marrëdhëniet në punë

Unë jam një punonjës social. Në punë, të gjithë janë të vetëdijshëm për seksualitetin tim, nuk i fsheh asgjë askujt. Në qendrën time ndihmojmë prindërit e fëmijëve me nevoja të veçanta. Shumë raste i menaxhoj vetë, këshilloj prindërit që për shembull kanë një fëmijë me sindromën Down.

Një herë na kontaktoi një familje e përbërë nga dy nëna që kishin një fëmijë me një dëmtim të rëndë në tru. Ata do të divorcoheshin dhe ne duhej ta trajtonim këtë rast, sepse të gjitha rastet e fëmijëve me kushte të veçanta shëndetësore vijnë tek ne. Dhe në punë ata diskutuan se çfarë të bënin me fëmijën, pasi kjo është një martesë e të njëjtit seks. Si në çdo organizatë tjetër, në punë kemi heteroseksualë në shumicë absolute. Pastaj thashë: "Më lejoni të flas, unë ende e kam një ide, pasi unë vetë isha i martuar me një grua tjetër." Dhe është në rregull, kolegët e mi nuk i fryjnë sytë.

Çfarë mendojnë fëmijët

Shpesh pyes veten nëse fëmijët tanë do të ishin më të lumtur nëse do të kishin një familje të zakonshme dhe dy prindër. Të them të drejtën, nuk e di. Do të jepja shumë për të parë fëmijët e mi çdo ditë. Por unë jam pajtuar me mënyrën se si funksionojnë gjërat këtu. Shpesh na pyesin: “A ju pëlqen t'i mundoni fëmijët tuaj me lëvizje të vazhdueshme? Në fund të fundit, ndoshta i lodh të lëvizin nga shtëpia në shtëpi gjatë gjithë kohës.” I pyetëm fëmijët si jetonin. Ata thonë: “Çfarë po bëjmë, po argëtohemi, kemi një familje të madhe dhe në vend të dy prindërve janë katër! Por për ju vetë, me siguri, e gjithë kjo nuk është shumë e mirë, pasi jeni divorcuar." Fëmijët janë të qetë për faktin se kanë dy nëna dhe dy baballarë, ata nuk turpërohen nga pyetjet e moshatarëve të tyre se si ndodhi kjo. I dëgjova t'u shpjegonin miqve të tyre se nënat e tyre ranë në dashuri me njëra-tjetrën dhe donin që ata të kishin fëmijë si gjithë të tjerët. . Se ata gjetën dy baballarë të ardhshëm dhe u morën farën, por nuk ishin me këta baballarë që të lindnin fëmijët e tyre. Kjo është arsyeja pse ata kanë lindur ndryshe. Sigurisht, fëmijët e tjerë e dëgjojnë këtë histori me gojë hapur. Ndonjëherë pyes veten nëse ajo që ne i bëjmë fëmijët tanë është shumë egoiste. Vetëm mendoni: kur ata, për shembull, duan të krijojnë familjet e tyre, jo dy prindër do të vijnë në dasmën e tyre, por katër, dhe tashmë janë katër familje. Dhe nëse mendoni se secili prej nesh tani ka një partner të ri, rezulton se tashmë do të jenë tetë persona. Deri më tani, gjithçka po shkon mirë, ne të katër futemi në ditëlindjet e fëmijëve, dikush, për shembull, merr përsipër blerjen e topave të dekorimit, dikush përgatit tortën, dikush është përgjegjës për lojërat. I marrim me radhë për pushime dhe i paguajmë bashkërisht shpenzimet e arsimit.

Njerëzit shpesh më pyesin: “A mendon se fëmijët e tu janë të drejtë? Po sikur djali juaj të rritet dhe të kuptojë se është homoseksual? Nuk është e lehtë t'i përgjigjesh kësaj pyetjeje. Sigurisht, për fëmijët e mi vetë fakti i homoseksualitetit në shoqëri nuk është diçka e jashtëzakonshme. Por në të njëjtën kohë, Katarina gjithmonë bie në dashuri me djem, megjithëse, natyrisht, ajo është vetëm nëntë vjeç, është shumë herët për të thënë. Jonas është i interesuar për vajzat. Sinqerisht, unë do të doja të kisha fëmijë që ishin të drejtë. Nuk do të doja që ata të kalonin vështirësitë në jetë me të cilat duhet të përballem. Edhe në shoqërinë tonë, e cila konsiderohet si një nga më tolerantet, të jesh homoseksual dhe lezbike është më e vështirë se të jesh heter.

Rreth gjyshërve

Ne planifikojmë pushimet verore të fëmijëve bashkë me gjyshërit e prindërve të tjerë, sepse edhe ata duan të shohin nipërit e tyre. Vërtetë, zakonisht ndodh jo më shpesh se në Krishtlindje, gjatë pushimeve dimërore dhe verore. Këtë verë me shumë mundësi do të shkojmë te prindërit e Mikke në Suedinë veriore, ata kanë një shtëpi të madhe verore buzë liqenit. Ai na kërkoi me zell që të riorganizonim orarin në mënyrë që fëmijët të ishin me të në korrik. Fëmijët tanë komunikojnë rrallë me prindërit e mi, si dhe me prindërit e ish-gruas sime, sepse prindërit e tyre jetojnë larg Stokholmit. Por nëse dal për të parë familjen time në fundjavë, përpiqem ta bëj në ditët kur kam fëmijë, sepse edhe prindërit e mi duan t'i kujdesin për fëmijët. Në përgjithësi, në Suedi nuk është shumë e zakonshme përfshirja e gjyshërve në rritjen e nipërve ose lënia e tyre për verën. Natyrisht, mbrëmja e Krishtlindjes, kur mblidhet e gjithë familja, është e shenjtë. Krishtlindjet e kaluara, pothuajse u grindëm me nënën tonë të dytë, sepse nuk mund të vendosnim se cili prej nesh mund t'i merrte fëmijët për fundjavë dhe t'i çonte te prindërit e tyre. Si rezultat, ne ramë dakord që të shtunën t'i çoja fëmijët te prindërit e mi, pastaj të dielën ajo t'i çonte tek të sajat. Dhe vetë në Krishtlindje mblidhen të gjithë prindërit, vijnë edhe prindërit e Mikke dhe Tommy, sepse ata jetojnë në Stokholm. Gjyshërit sigurojnë t'u blejnë të gjithë fëmijëve dhe nipërve dhurata për Krishtlindje. Por prindërit në Suedi preferojnë t'i rrisin vetë fëmijët e tyre. Për shembull, nëse njëri prind punon, atëherë i dyti (pa marrë parasysh nëse është burrë apo grua) mund të marrë lejen prindërore. Deri në moshën shtatë vjeç, fëmija shkon në kopsht, ku mësohet deri në gjashtë ose shtatë të mbrëmjes. Pavarësisht se dita e punës në shumicën e institucioneve përfundon në katër deri në pesë orë.

Sinqerisht duke thënë
Unë do të preferoja fëmijët ishin orientimi tradicional

Me kërkesë të heroinës, të gjithë emrat u ndryshuan.

Teksti: Elena Krivovyaz

Ilustrime: Masha Shishova

Familja suedeze është emri bisedor për një nga format e poliamorisë, e cila i lejon një personi të ketë marrëdhënie të shumta dashurie me pëlqimin dhe miratimin e të gjithë pjesëmarrësve në marrëdhënie të tilla. Në praktikë, kjo nënkupton bashkëjetesën e disa njerëzve të gjinive të ndryshme, për shembull, një burrë dhe dy gra (ose anasjelltas).

Vlen të përmendet menjëherë se kjo formë marrëdhënieje nuk nënkupton domosdoshmërisht seks në grup. Ky është një koncept paksa i ndryshëm, i cili ka një emër shkencor - triolizëm. Marrëdhëniet në një familje suedeze mund të jenë shumë të ndryshme - dashuri banale, miqësi, dashuri platonike ose rivalitet.

Familjet suedeze nuk janë aq të rralla sa mund të duken në shikim të parë. Kjo formë e marrëdhënieve njerëzore është e përfaqësuar mjaft gjerësisht në vepra të ndryshme të letërsisë dhe kinemasë. Filmat më të famshëm: “The Dreamers” regji. Bernardo Bertolucci, “Burgjezi i tretë” regji. Abram Rom, "Jules and Jim" regji. Francois Truffaut.

Nga rruga, një emërtim i tillë si "familja suedeze" gjendet vetëm në Rusi dhe disa shtete të tjera të hapësirës post-sovjetike. Në shumicën e vendeve evropiane, përdoret një term që, fjalë për fjalë nga frëngjishtja, do të thotë të drejtosh një familje për tre.

Lindja e një stereotipi

Nuk dihet me siguri se nga erdhi ky term në Bashkimin Sovjetik konservator, por në vitet 70 të shekullit të kaluar koncepti i "familjes suedeze" ishte sinonimi kryesor për Suedinë në të gjithë BRSS. Kishte një stereotip se në këtë vend misterioz skandinav ishte mjaft e zakonshme bashkëjetesa e disa çifteve.

Ndoshta e gjithë çështja është në valën e revolucionit seksual që arriti në bashkim dhe thashethemet për përfaqësuesit e rinisë suedeze të krahut të majtë, të cilët në ato vite nuk dalloheshin nga sjellja puritane dhe silleshin shumë joserioze. Hipitë skandinavë nuk njihnin asnjë vlerë familjare apo parim moral. Disa prej tyre në fakt jetonin në grupe, në një lloj komune, duke promovuar dashurinë e lirë. Në të njëjtat vite, në ekranet televizive u shfaq grupi muzikor suedez mega-popullor ABBA, i përbërë nga 2 çifte të martuara. Ata kënduan aq ëmbël për dashurinë, saqë qytetarët sovjetikë nuk mund të mos i besonin.

Sigurisht, është e vështirë t'i quash suedezët konservatorë në një kuptim intim. Ky është i vetmi vend në botë ku shkrim-leximi seksual filloi të mësohej në shkollë në fillim të viteve 50 të shekullit të kaluar. Komunikimi midis bashkëshortëve pas divorceve dhe kalimi i kohës së bashku midis familjeve "të reja" dhe "të vjetra" është një gjë e zakonshme për suedezët e çliruar. Por do të ishte një ekzagjerim i madh të thuhet se përsa i përket ndërtimit të marrëdhënieve familjare ata janë disi të ndryshëm nga evropianët e tjerë.