Një partneritet në besim është… Dokumentet përbërëse, shembuj të TNV. Partneriteti i përgjithshëm Ndjenja e partneritetit shembuj nga literatura

Fjala “shok” në fakt ka dalë jashtë përdorimit si adresë, duke zënë një pozicion të mesëm mes shokut dhe shokut. Dhe emri "partneritet" me disa rezerva mund të konsiderohet sinonim i fjalës "miqësi".

"Shoku" dhe "mallrat" kanë, nëse jo një rrënjë të përbashkët, atëherë sigurisht rrënjë të përbashkëta historike, pasi shokët e parë ishin shitës udhëtues. Apeli "shoku" u përdor nga kozakët liridashës (shih tregimin e mrekullueshëm "Taras Bulba" nga N.V. Gogol dhe konkretisht fjalimin e Taras Bulba për partneritetin).

Fjala "shok" u përdor në fjalorin zyrtar - në Perandorinë Ruse kishte një pozicion "shoku ministër", që në gjuhën moderne do të thotë zëvendësministër. Apeli "shoku" ra në dashuri në mjedisin revolucionar antimonarkist. Kur fitoi revolucioni, më parë joformal, ai u bë universal.

Dhe ndërsa "motivet" e zakonshme komerciale në tingullin e fjalës "shok" nuk ka gjasa t'u pëlqejnë shumë njerëzve, thelbi i partneritetit nuk është vetëm marrëdhëniet e ngushta ndërpersonale, por edhe një interes shumë specifik ekonomik.

Tashmë në Romën e lashtë ekzistonte një marrëveshje partneriteti, sipas së cilës dy ose më shumë persona (shokë) kombinonin kontributet e tyre për të arritur një qëllim të përbashkët ekonomik. Ishte një marrëveshje konsensuale, kushti kryesor i së cilës ishte pëlqimi i të gjithë pjesëmarrësve të saj. Shokët kryen personalisht punën e nevojshme, ndanë fitimet, kompensuan proporcionalisht dëmin që u lind jo vetëm për fajin e tyre, por edhe në solidaritet me shokët.

Me vendim të mbledhjes së përgjithshme të pjesëmarrësve dhe në mënyrën e përcaktuar me Kodin Civil të Federatës Ruse (CC RF) dhe ligjet për shoqëritë tregtare, partneritetet tregtare dhe shoqëritë e një lloji mund të shndërrohen në partneritete biznesi dhe shoqëri të një lloji tjetër ose në kooperativat prodhuese. Por ato nuk mund të riorganizohen në organizata jofitimprurëse, si dhe në organizata tregtare unitare. Partneritetet e biznesit dhe kompanitë janë persona juridikë të korporatës (korporata).

Shtë interesante që një partneritet biznesi funksionon në bazë të një marrëveshjeje përbërëse, e cila është lidhur nga themeluesit (pjesëmarrësit) e saj dhe për të cilën zbatohen rregullat e Kodit Civil të Federatës Ruse mbi statutin e një personi juridik.

Të gjithë personat e tjerë juridikë funksionojnë në bazë të statuteve, të cilat miratohen nga themeluesit (pjesëmarrësit) e tyre.

Ortakëria e përgjithshme

Pjesëmarrësit në një partneritet të plotë (ata quhen "partnerë të përgjithshëm"), në përputhje me marrëveshjen e lidhur midis tyre, janë të angazhuar në aktivitete sipërmarrëse në emër të partneritetit.

Në të njëjtën kohë, ata bashkërisht dhe individualisht mbajnë përgjegjësi plotësuese me pasurinë e tyre për detyrimet e shoqërisë. Dhe madje edhe pjesëmarrësit në një partneritet të plotë që nuk janë themeluesit e tij janë përgjegjës në baza të barabarta me të tjerët për detyrimet e partneritetit që lindën përpara hyrjes së tyre në të.

Për detyrimet e shoqërisë që kanë lindur para momentit të tërheqjes së tyre, pjesëmarrësit që janë larguar nga shoqëria përgjigjen në mënyrë të barabartë me pjesëmarrësit e mbetur. Vërtetë, kjo periudhë është e kufizuar - brenda dy viteve nga data e miratimit të raportit mbi aktivitetet e partneritetit për vitin në të cilin ata e lanë atë.

Një person mund të jetë pjesëmarrës vetëm në një partneritet të plotë.

Parimi kryesor i menaxhimit të aktiviteteve të një ortakërie të përgjithshme është pëlqimi i përgjithshëm i të gjithë pjesëmarrësve. Por memorandumi i themelimit mund të parashikojë rastet kur vendimi merret me shumicën e votave të pjesëmarrësve. Nëse marrëveshja nuk parashikon një procedurë të ndryshme për përcaktimin e numrit të votave të pjesëmarrësve, çdo pjesëmarrës në një shoqëri kolektive ka një votë.

Ortakëri e kufizuar (shoqëri e kufizuar)

Në një shoqëri komandite (shoqëri e kufizuar), së bashku me pjesëmarrësit që kryejnë veprimtari sipërmarrëse në emër të ortakërisë dhe janë përgjegjës për detyrimet e saj me pasurinë e tyre (të ashtuquajturit ortakë të përgjithshëm), ka të paktën një pjesëmarrës, i quajtur kontribues. (partner i kufizuar). Kontribuesit nuk marrin pjesë në aktivitetet e biznesit të partneritetit dhe mbartin rrezikun e humbjeve vetëm brenda kufijve të shumave të kontributeve të tyre.

Një person mund të jetë ortak i përgjithshëm vetëm në një shoqëri komandite. Një pjesëmarrës në një shoqëri kolektive nuk mund të jetë ortak i përgjithshëm në një shoqëri komandite dhe një ortak i përgjithshëm në një shoqëri komandite nuk mund të jetë pjesëmarrës në një shoqëri kolektive.

Numri i ortakëve të kufizuar në shoqërinë komandite nuk duhet të kalojë njëzet. Në të kundërt ai i nënshtrohet transformimit në subjekt afarist brenda një viti. Pas këtij afati, nëse numri i ortakëve të kufizuar nuk zvogëlohet në numrin e kërkuar, ai likuidohet në gjykatë.

Menaxhimi i veprimtarive të shoqërisë komandite kryhet nga ortakët e përgjithshëm. Procedura për administrimin dhe kryerjen e biznesit përcaktohet në përputhje me rregullat e Kodit Civil të Federatës Ruse në një partneritet të plotë.

Kontribuesit nuk marrin pjesë në menaxhimin dhe zhvillimin e biznesit të një shoqërie komandite dhe mund të veprojnë në emër të saj vetëm me prokurë. Ata nuk kanë të drejtë të kundërshtojnë veprimet e ortakëve të përgjithshëm në menaxhimin dhe zhvillimin e biznesit të ortakërisë.

Nevoja për kontakt emocional mund të lindë midis të huajve plotësisht.
Një person, si qenie shoqërore, ka një nevojë dhe një lloj tërheqjeje për psikikën e njerëzve të tjerë. Fillimi i një tërheqjeje të tillë është në sintoni dhe në konsonancë jo intelektuale, në kontakt emocional me një person tjetër.
Synthonia (syntonia nga greqishtja - qëndrueshmëri) - aftësia për t'iu përgjigjur në mënyrë harmonike gjendjes së njerëzve të tjerë dhe fenomeneve të botës përreth në përgjithësi (të ndihesh në harmoni me natyrën, me njerëzit ose një person) [Wikipedia].
Kontakti emocional bëhet i mundur vetëm kur një person është i aftë të harmonizojë emocionalisht me gjendjen e njerëzve të tjerë.
Dhe nëse mund të dallojmë ndjenjat tona, atëherë mund të kapim disa ndjenja të përjetuara nga të tjerët. Mund të jetë një vështrim miratues që e kapim nga një i panjohur dhe fillojmë të ndihemi më të sigurt: morëm mbështetje emocionale prej tij dhe u bë kontakti emocional.
Sidoqoftë, në kontaktin emocional ekziston një kontakt i dyanshëm në të cilin një person ndjen se është subjekt i interesit të të tjerëve, se të tjerët janë në harmoni me ndjenjat e tij. Pa disponimin e duhur të njerëzve që rrethojnë një person, nuk mund të ketë kontakt emocional dhe mbështetje emocionale për njëri-tjetrin.
Prandaj, të gjithë njerëzit kanë nevojë për marrëdhënie miqësore, të ngushta dhe të qëndrueshme.
Kjo është një marrëdhënie miqësie, miqësie, dashurie. Marrëdhënie të tilla i bëjnë njerëzit të ndiejnë se kanë nevojë për njëri-tjetrin, se mund të shpresojnë për ndihmë, mbështetje, simpati, ndjeshmëri për një person tjetër.
Partneritet
Marrëdhëniet shoqëruese përcaktohen vetëm nga normat e përshtatshmërisë. Shpesh ato zhvillohen midis njerëzve gjatë aktiviteteve të tyre të përbashkëta dhe aftësive të bashkëpunimit.
Janë marrëdhëniet shoqëruese që i ndihmojnë njerëzit të bashkohen, të përjetojnë përgjegjësi për një kauzë të përbashkët, për interesa të përbashkëta.
Shoku është një person i afërt në pikëpamje, veprimtari, kushte jetese etj.
Shoqëria është një intimitet i bazuar në shoqëri.
Partneriteti është i nevojshëm për të fituar përvojë të komunikimit të ngushtë me njerëzit e tjerë (në konkurse, aktivitete të përbashkëta pune dhe studimi, ekspedita, udhëtime).
Miqësia është shkalla më e lartë e miqësisë, një nga format më të larta të shfaqjes së simpatisë njerëzore.
Miqësia luan një rol të rëndësishëm në marrëdhëniet ndërpersonale. Ai bazohet në një shkëmbim intensiv të ndjenjave, mendimeve: secili prej partnerëve jep diçka dhe merr diçka. ndërsa ai që merr më shumë se sa jep, ose jep më shumë se sa merr, përballet me vështirësi në miqësi.
Miqësia është një ndjenjë e nevojshme dhe e ndërsjellë. Miqësia kërkon dashuri reciproke, besim, afërsi, hapje me njëri-tjetrin. Miqësia bazohet në faktin se njerëzit zgjedhin vullnetarisht, lirisht njëri-tjetrin. Miqësia është vetëmohuese. Është e papajtueshme me marrëdhëniet që ekzistojnë për hir të fitimit ose ofrimit të shërbimeve të ndërsjella. Miqësia do të thotë një marrëdhënie e ngushtë dhe e qëndrueshme.
Miqësia bazohet në rregullat e komunikimit ndërpersonal. Ato nuk janë të regjistruara askund, por sigurisht që ekzistojnë. Para së gjithash, ata nxjerrin në pah besimin dhe çiltërsinë e ndërsjellë, një ndjenjë besimi se një mik nuk do t'ju zhgënjejë kurrë, se mund t'i besoni atij. Është gjithashtu e rëndësishme të dëgjoni një mik dhe ta kuptoni atë. Megjithatë, mirëkuptimi nuk është domosdoshmërisht marrëveshje e plotë me një mik. Miqtë debatojnë, nuk pajtohen me njëri-tjetrin. Ndonjëherë duket se pak më shumë dhe ata do të shpërndahen përgjithmonë. Por kjo nuk ndodh. Përkundrazi, mosmarrëveshjet, kritikat e ndërsjella e forcojnë edhe më shumë miqësinë, sepse ngjallin besim se mund të ndryshoni, të kapërceni atë që ju pengon, të ngjallni besim në forcat tuaja.
Miqësia është ndihmë, mbështetje, këshillë e ndërsjellë.
Njerëzit që janë miq nuk marrin parasysh ata që ndihmuan kë më shumë, që ndihmuan më pak. Një mik vjen në shpëtim sa herë që nevojitet. Nuk është çudi që mençuria popullore thotë:
“Shoku njihet në telashe”.
Shekspiri i madh W. Shekspir ka këto rreshta:
Mik i vërtetë kudo
Besnik, në lumturi dhe telashe;
Trishtimi juaj e shqetëson atë
Ti nuk fle - ai nuk mund të flejë
Dhe në gjithçka pa fjalë të largëta
Ai është i gatshëm t'ju ndihmojë.
Po, veprimet janë të ndryshme
Mik besnik dhe lajkatar i pavlerë.

Miqësia përfshin një pjekuri të caktuar personale, ndryshime fizike dhe pubertet.
Lafrenier Peter, në librin e tij Zhvillimi Emocional i Fëmijëve dhe Adoleshentëve, shkruan sa vijon:
“Shumë nga ndryshimet shoqërore që ndodhin gjatë pubertetit lindin drejtpërdrejt nga ndryshimet fizike dhe pubertetit.<...>...fëmijët e moshës parashkollore, duke filluar nga mosha tre vjeçare, preferojnë të komunikojnë me moshatarët e të njëjtit seks dhe kjo preferencë po rritet gradualisht.
Dexter Dunphy (Dunphy, 1963) formuloi teorinë e tij të njohur të pesë fazave të ndryshimit strukturor që ndodh në lidhje me adoleshentët me bashkëmoshatarët gjatë pubertetit.
Faza 1: Struktura e klikës - grupet e bashkëmoshatarëve të të njëjtit seks që nuk ndërveprojnë me njëri-tjetrin;
Faza 2: Kalimi në strukturën e kompanisë. Grupet e të njëjtit seks fillojnë të komunikojnë me njëri-tjetrin.
Faza 3: Formohet struktura e kompanisë: grupet e të njëjtit seks ua lënë vendin grupeve të përziera, veçanërisht midis anëtarëve më të vendosur të kabalit.
Faza 4: Struktura e kompanisë është formuar plotësisht. grupet e përziera komunikojnë me njëri-tjetrin.
Faza 5: Kompanitë fillojnë të ndahen, duke i lënë vendin çifteve tashmë të lidhura lirshëm.
Miqtë ofrojnë siguri dhe mbështetje sociale.
Të kesh vetëm një mik mbështetës mund të ndihmojë shumë në reduktimin e vetmisë dhe ngacmimit të fëmijëve jopopullorë të përjashtuar nga një grup më i madh moshatarësh. Miqësia me një ose më shumë miq mund të sigurojë një rrjet emocionalisht të sigurt - një lloj rrjeti sigurie që jo vetëm i ndihmon fëmijët të përballen në mënyrë konstruktive me sfidat e reja, por gjithashtu mund t'i ndihmojë ata të përballen më lehtë me format e tjera të stresit të jetës (siç është divorci ose refuzimi i prindërve ).. Harry Ladd dhe kolegët zbuluan se fëmijët që vijnë në kopshtin e fëmijëve me miqtë kënaqen të mësojnë më shumë dhe përjetojnë më pak probleme përshtatjeje sesa ata që fillojnë shkollën pa miq të mjaftueshëm. Përveç kësaj, ne diskutuam në kapitullin 15 se fëmijët që marrin mbështetje nga miqtë, veçanërisht ata prindërit e të cilëve janë gjithashtu të divorcuar, janë më të aftë të përballojnë divorcin prindëror. Miqësitë e forta dhe mbështetëse janë veçanërisht të rëndësishme në zhvillimin e aftësive sociale dhe ndërtimin e vetëvlerësimit te fëmijët nga familje më pak të kujdesshme dhe të ndara; dhe nëse fëmijët nga një mjedis i tillë familjar jombështetës humbin një mik veçanërisht të ngushtë, ata shpesh përjetojnë një rënie të ndjeshme të vetëvlerësimit (Gauze et al, 1996).
Kështu, miqtë janë një burim potencialisht i rëndësishëm sigurie dhe mbështetjeje sociale, dhe ky funksion i miqësisë bëhet më i rëndësishëm me moshën.
Miqtë si faktor në zhvillimin e aftësive për zgjidhjen e problemeve sociale.
Meqenëse miqësia është një marrëdhënie e këndshme dhe shpërblyese që ruan vlerën e saj, fëmijët janë shumë të interesuar të zgjidhin çdo konflikt në marrëdhëniet me partnerë të rëndësishëm si miqtë: edhe gjatë periudhës parashkollore, mosmarrëveshja e miqve ka shumë më tepër gjasa të ndalet pa u shndërruar në më shumë. grindje serioze sesa mosmarrëveshje mes të njohurve të drejtë, më shpesh arrihen marrëveshje për rezultate të drejta dhe loja vazhdon pas përfundimit të konfliktit (Hartup, 1988). Në fëmijërinë e mesme, miqtë kanë shumë më tepër gjasa sesa të njohurit të ndjekin rregullat (dhe të mos mashtrojnë) në lojërat konkurruese dhe të respektojnë mendimet, nevojat dhe dëshirat e partnerëve të tyre, duke përdorur negociatat për të zhvilluar mosmarrëveshje (Fonzi, 1997). Kjo përvojë e zgjidhjes paqësore të konflikteve me miqtë jep padyshim një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e aftësive të pjekura të zgjidhjes së problemeve sociale - dhe këta janë parashikuesit më të besueshëm të statusit të mirë sociometrik të bashkëmoshatarëve (Rubin, 1998).

Miqësia nuk lind gjithmonë midis tipareve të ngjashme të karakterit. Kjo mund të ndodhë sepse një person kërkon dhe gjen diçka tjetër që i mungon vetë. Në këtë miqësi, njerëzit duket se plotësojnë njëri-tjetrin dhe janë pafundësisht të interesuar të jenë bashkë.

Miqësia në tërësinë e saj mund të arrihet vetëm nga njerëz vërtet të rritur. Një kusht i rëndësishëm është, për shembull, të kuptuarit se në fëmijëri dhe adoleshencë ne ndahemi gradualisht nga prindërit tanë dhe të pranojmë se çdo person është përgjegjës për veten e tij dhe askush nuk do ta ndërtojë jetën tonë përveç vetes. Në këtë kuptim, si individë, ne jemi vetëm në këtë botë, sepse askush nuk mund ta ndajë plotësisht ekzistencën tonë me ne, të depërtojë në ndërgjegjen tonë.
Në miqësi, ne vijmë në kontakt të ngushtë me njerëz që i vlerësojmë, megjithëse jemi të vetëdijshëm për autonominë tonë. Për të gjetur miq dhe të dashurit, ne duhet të ndahemi nga prindërit tanë dhe të kuptojmë pavarësinë dhe përgjegjësinë tonë për jetën tonë dhe të pranojmë vetminë tonë.
Nga njëra anë, miqësitë janë shumë të rëndësishme në jetën e çdo personi.
Nga ana tjetër, secili prej nesh është një person i pavarur, në një farë kuptimi ne jemi vetëm në këtë botë, dhe aftësia për të ndjerë vetminë tonë, për të qenë vetëm me veten është gjithashtu e rëndësishme për një person.
Miqësia shpesh vdes për faktin se njerëzit nuk i besojnë më njëri-tjetrit. Disa veprime të një miku fillojnë të perceptohen si një tradhti. Ndonjëherë njeriu e kupton me mendjen e tij se gabon, se është gjë e vogël, por nuk mund ta ndihmojë veten. Egoizmi, hipokrizia, mashtrimi, egoizmi, tradhtia janë të papajtueshme me miqësinë. Një person i pangopur, dembel, i pakulturuar, indiferent ka pak miq.
Dalloni marrëdhëniet miqësore, shoqëruese dhe miqësore.
Miqësitë bazohen në simpatitë personale, interesat e përkohshme dhe hobi. Miqtë zakonisht nuk kanë interesa të përbashkëta të thella, aspirata të përbashkëta, aktivitete të përbashkëta, për suksesin e të cilave do të ishin të interesuar të dy. Më shpesh, ata nuk kanë një interes serioz për fatin e njëri-tjetrit. Marrëdhëniet miqësore mbahen nga një shkëmbim mendimesh në këtë apo atë rast, dashamirësi reciproke ndaj njëri-tjetrit, takime personale, të cilat mund të mos jenë shumë të shpeshta. Lidhje të tilla nuk kanë një themel të fortë, kështu që miqtë ndahen lehtësisht, zëvendësohen nga të tjerë, kompanitë ndahen, pastaj përsëri, tërësisht ose pjesërisht, bashkohen. Shumë më pak kërkohet nga miqtë sesa nga një mik: - duhet të jetë interesante me të në mënyrë që të mund të mbështesni kompaninë. Me një mik priren të komunikojnë shumë, të jenë sa më shpesh me të. Një mik pritet të kuptojë të gjitha ndjenjat dhe përvojat e tij, miratimin e të gjitha veprimeve dhe veprave të tij.

Marrëdhëniet e bazuara në të ashtuquajturin “mentalitet tufë”, që e bën njeriun të bëjë atë që ai e konsideron të gabuar, madje edhe të dëmshme, duhet të dallohen nga marrëdhëniet miqësore dhe shoqërisht. Dhe ai e bën këtë vetëm sepse të gjithë të tjerët e bëjnë atë. Pra, shumë "për kompaninë" fillojnë të pinë duhan, të pinë pije alkoolike dhe madje të përdorin drogë, domethënë fitojnë zakone të dëmshme dhe kërcënuese për jetën.
Ndjenja e tufës është një gjendje e veçantë mendore e individëve në një turmë, e karakterizuar nga agjitacion, intolerancë, shpesh mizori dhe emocione të tjera negative. Në "mentalitetin e tufës" një person i nënshtrohet lehtësisht infeksionit emocional.
“ndjenja e tufës” bazohet në faktin se të gjithë duhet të bëjnë gjithçka njësoj, pavarësisht nga pikëpamjet, interesat, zakonet e secilit.

Lidhja është një ndjenjë intimiteti e bazuar në simpatinë e thellë, përkushtimin ndaj dikujt ose diçkaje (Wikipedia).
Lidhja është një lidhje e ngushtë emocionale midis dy njerëzve, e karakterizuar nga përfshirja e ndërsjellë dhe dëshira për të mbajtur një marrëdhënie të ngushtë.
Lidhja është një mënyrë e qëndrueshme e të menduarit, ndjenjës dhe sjelljes në situata të ndërveprimit ndërpersonal. Ka lidhje të fëmijëve të vegjël dhe bashkëngjitje "të rritur" me stilet e tyre.
“Bashkëngjitjet e të rriturve ndahen në:
* Stili i shmangies (i pasigurt) - dëshira për të shmangur ndërveprimin dhe intimitetin;
* stil i sigurt - dëshira për ndërveprim dhe intimitet;
* stil kontradiktor (rezistues) – ndërveprime dhe afërsi” [V.A. Zhmurov, f.474].

Literatura:
1. Lafrenier Peter. Zhvillimi emocional i fëmijëve dhe adoleshentëve Shën Petersburg: EUROZNAK, 2004.
2. Psikologji. klasën e 4-të. A.D.Andreeva, I.V.Dubrovina, D.V.Lubovskaya, A.M.Prikhozhan. Voronezh: Modek, 2001.
3. Literatura:
1. Vopel. K. Në pragun e moshës madhore: Punë psikologjike me problemet e adoleshencës dhe rinisë. Ndarja nga familja. Dashuria dhe miqësia. Seksualiteti. M.: Zanafilla, 2008.
4. D. Shaffer. Fëmijët dhe adoleshentët: Psikologjia e zhvillimit. Shën Petersburg: Peter, 2003

dashuri e sëmurë
Autori i Materialit: N.I. Kozlov
Lidhja është një lidhje emocionale, kur ideja e ekzistencës pa një objekt lidhjeje shkakton frikë dhe dhimbje: thyerje në nivelin e shpirtit.
Gjithmonë shtrohet pyetja për madhësinë e këtyre frikës dhe dhimbjeve. Nëse një vajzë nuk është mësuar të kontrollojë fare veten, atëherë ajo do të interpretojë çdo tension të brendshëm si dhimbje dhe frikë dhe do t'i kthehet temës së dashurisë së saj të sëmurë, veçanërisht nëse nuk ka asgjë tjetër për të bërë në jetë.
Lidhjet e sëmura neurotike lindin kudo dhe në këdo. Një vajzë nuk mund të jetojë pa të dashurin e saj; i riu nuk sheh asnjë kuptim të jetojë pa një vajzë; një nënë e re e sheh gjithë kuptimin e jetës së saj vetëm tek një fëmijë; një fëmijë i vogël pa nënë nuk mund të jetë as për një minutë vetëm; Prindërit nuk dinë si të jetojnë kur fëmijët e tyre të rritur largohen...
Arsyet për formimin e lidhjeve neurotike janë të ndryshme. Më shpesh, kjo është një mënyrë jetese e mbështetur si trupore ashtu edhe ideologjike. Lidhjet e sëmura formohen më shpesh tek ata njerëz që sinqerisht i konsiderojnë lidhjet e tilla si diçka të natyrshme, por edhe një bekim, dhe veçanërisht i përmbahen shpirtit ku pas tyre fshihen disa përfitime të brendshme. Vajza ka frikë (dhe me të drejtë) se ajo nuk ka asgjë për të mbajtur në mënyrë të veçantë për të riun dhe shpejt e nxjerr dhimbjen e saj: një i ri i denjë në këtë situatë do të sillet më me kujdes me të, marrëdhënia zgjat ... i riu nuk di si të kujdeset për vajzën, por shpreson (zakonisht kot) që ankthi i tij mendor do t'i tregojë vajzës forcën e dashurisë së tij ...
Lidhje të tilla të sëmura janë një zëvendësim i detyruar i dashurisë tek ata që nuk dinë të duan dhe nuk janë të prirur të mësojnë. Mekanizmi i lidhjes së sëmurë siguron stabilitetin e detyruar të marrëdhënieve, tolerancën dhe madje bashkëpunimin midis njerëzve.
Ndonjëherë lidhjet e sëmura zëvendësojnë jo mungesën e dashurisë, por mungesën e kuptimit të jetës. Kur të moshuarit kanë humbur çdo interes për jetën, shpirti bëhet i zbrazët dhe i ftohtë... Për të pushtuar shpirtin me përvoja, mund të shikoni shfaqje televizive, ose mund të shqetësoheni për fëmijët - çdo përvojë zë hapësirën e shpirtit dhe krijon shfaqja e kuptimit të jetës...

00:00
00:00
Dhe gjithçka fillon me lojëra dhe argëtim. Fëmijët e vegjël duan të kenë gjithmonë me vete si lodrën e tyre të preferuar nënën, vetë një nënë e re argëtohet me fëmijën e saj, si lodra më e dashur dhe e shumëpritur. Tani, kur mami doli nga dhoma, fëmija bërtet: "Mami, mos u largo, kam frikë (e keqe, e mërzitur) pa ty!" Dhe mami vrapon me kënaqësi dhe gëzim tek fëmija që ka nevojë për të, i cili është. e lumtur për të. Lumturi! Megjithatë, lojërat dhe argëtimet po kthehen gradualisht në lojëra manipulimi ndërpersonale. Ngadalë, djali mëson një mësim: nëse përpiqesh të marrësh afërsinë e personit të duhur, duhet të jetë e dhimbshme dhe e frikshme në shpirtin tënd. Ngrihet një zakon i keq i fëmijërisë: të vuash dhe të luash me vuajtjet, si rezultat i së cilës nëna e lodhur dhe e dhembshur tërheq zvarrë një teka pesëvjeçare me forcën e saj të fundit dhe djali i saj zakonisht pëshpërit. Dhe të dy nuk mund të jetojnë pa njëri-tjetrin.
Ndodh që lidhjet e sëmura lindin në bazë të ankorimit emocional. Është kureshtare që një marrëdhënie e qetë, e ngrohtë pa dhimbje nuk lë një gjurmë të tillë në shpirt sa një marrëdhënie e ndritshme, madje e ndritshme me dhimbje. Paradoksalisht, prania e disa dhimbjeve në një marrëdhënie, duke u dhënë atyre një tronditje emocionale shtesë, i bën ata më të fortë, më saktë, u japin atyre tiparet e një atashimi të sëmurë.
Një lidhje e sëmurë mund të zhvillohet në çdo bazë tjetër - ndonjëherë një erë unike, një zë i veçantë dhe tipare të tjera veçanërisht tërheqëse të personalitetit janë shkaku i dëshirave, por një lidhje e fortë bëhet një lidhje e sëmurë vetëm kur pas saj ka besime të përshtatshme dhe përfitime të brendshme. .
Çfarë duhet bërë?
"Çfarë duhet bërë për të komunikuar më rrallë me njerëz që karakterizohen nga lidhje të sëmura?" Shikoni nga afër njerëzit dhe krijoni marrëdhënie afatgjata vetëm me njerëz të shëndetshëm mendërisht: njerëz që nuk u pëlqen të vuajnë pa nevojë, që dinë të menaxhojnë lidhjet e tyre, që dinë të lidhen dhe të heqin qafe shpejt. Si të njohim njerëz të tillë? Njerëz të tillë zakonisht karakterizohen nga një humor i mirë, një sens humori, një tendencë për të vepruar dhe jo për t'u shqetësuar, një vetëkontroll i zhvilluar ...
"Çfarë duhet të bëj që lidhjet e sëmura të lindin më pak në shpirtin tim?" - Pyetje e mirë. Parandalimi i lidhjeve të sëmura është një temë vërtet e rëndësishme që çdo i rritur duhet ta dijë. Është për të ardhur keq që kjo temë nuk studiohet në shkollë... Që të mos keni lidhje të dhimbshme të panevojshme në shpirtin tuaj, mësohuni të mbani gjithmonë një ton të lartë emocional dhe praktikoni rregullisht ushtrimin "Sigurimi i shpirtit". Ata që e kanë mësuar veten të jetojnë me një ton të lartë emocional, janë më pak të varur nga njerëzit e tjerë dhe sigurimi mendor na mbron nga goditjet shumë të dhimbshme të jetës, duke përfshirë përvojat shumë të dhimbshme kur humbim të dashurit.
"Çfarë duhet të bëj nëse kam formuar ose formuar një atashim të sëmurë?" - Nëse është e mundur, ndaloni plotësisht komunikimin me burimin e kësaj bashkëngjitjeje. Të dhemb, por të qëndrosh pranë është si të presësh pak gishtin e lënduar... Nëse e ke humbur, duhet të heqësh atashimin e sëmurë, këtu duhet ndihma e një specialisti. Puna e bashkëngjitjes është efektive kur bëhet në një mënyrë holistike, kur jo vetëm hiqet bashkëngjitja ekzistuese, por analizohen përfitimet e saj të brendshme dhe diskutohen besimet që e mbështesin atë.
"Dhe si të ndahesh me një person që është lidhur me mua nëse ka një lidhje të sëmurë?" Nëse nuk jeni një person plotësisht i pashpirt, kjo situatë mund të mos jetë e lehtë për ju. Sidoqoftë - situata është e zgjidhshme, ka disa opsione ...

Partneriteti mund të konsiderohet hapi i parë në marrëdhëniet njerëzore. Në mënyrë që një person të jetë në gjendje të jetojë mes njerëzve dhe të jetë në gjendje të komunikojë me ta, ai duhet të mësojë të jetë shok. Ai duhet të kalojë një lloj shkolle marrëdhëniesh dhe si fillim të saj - klasën e parë - partneritet. Mos harroni, kodi moral i ndërtuesit të komunizmit thotë: “Njeriu është mik, shok dhe vëlla i njeriut”. Një harmoni e tillë, një unitet i tillë i ndjenjave fisnike është i mundur vetëm kur ti dhe unë i mësojmë fëmijët tanë të jenë njerëz të tillë të klasit të lartë. Dhe detyra jonë e parë është t'i udhëheqim ata nga klasa në klasë në këtë shkollë të madhe të fisnikërisë njerëzore, duke filluar me klasën e shoqërisë. Pastaj, së bashku me studimin e letërsisë amtare, historisë natyrore dhe lëndëve të tjera, ai do të studiojë shkencën më të rëndësishme të jetës: si të bëhesh një person i respektuar, i nevojshëm, i dobishëm për njerëzit, si të mësosh të kuptojmë të tjerët dhe t'i ndihmojmë ata, si për të trajtuar veten dhe shokët tuaj.

Bisedat me nxënësit e shkollave fillore, përgjigjet e tyre ndaj pyetjeve, esetë tregojnë se jo të gjithë fëmijët e kanë idenë dhe konceptin e saktë të partneritetit. Aty ku prindërit filluan të shfaqnin herët shqetësimin për edukimin e Njeriut, fëmijët kishin njohuri të mira për shoqërinë. Por problemi është nëse në familje nuk është krijuar një praktikë morale stërvitore. Biseda për të mirat në marrëdhëniet fëmijërore nuk shoqërohej me jetën konkrete të fëmijëve. Nuk u krijuan kushte për shfaqjen e ndjenjave shoqëruese ndaj njerëzve përreth - mirësi, vëmendje, ndjeshmëri, përzemërsi, etj.

Për djemtë që nuk kanë shokë, njohuritë për marrëdhëniet e duhura dhe të denja shpesh nuk fiksohen me veprime.

Kur u pyet pse e shtyn Natashën, një nxënëse e klasës së 4-të, Rai, u përgjigj: "Por, në fund të fundit, ne jemi shokë shkolle me të."

Një nxënëse e klasës së 5-të, Lena, është parë nga shokët e klasës më shumë se një herë në hyrje të shtëpisë me një cigare në gojë. Shumë e dinin që vajza pinte duhan, fillimisht fshehurazi, dhe më pas haptazi, madje edhe me njëfarë krenarie. Djemtë e dinin që Lena pinte duhan dhe se ishte e dënuar. Ata e dinin dhe heshtën. Dhe kur sekreti u bë realitet, shumëkush iu përgjigj kështu pyetjes së mësuesit: "... Sigurisht, ata e dinin që nuk ishte mirë, por të flasësh për Lenën do të thotë të bëhesh vjedhës (!) ...".

Nëse i pyet fëmijët e kësaj moshe pse e konsiderojnë këtë apo atë djalë apo vajzë si shokë, ata shpesh do të thonë: “Ai është shoku im, sepse ne studiojmë në të njëjtën klasë. Nuk më pëlqen, por nuk ka klasë më të mirë në klasën tonë... Prandaj duhet të flasim me të...”.

“Ai është shoku im vetëm sepse jetojmë në të njëjtën shtëpi, ecim në të njëjtin oborr”.

Deklaratat e djemve tregojnë se në mendjet e tyre nuk ka një kuptim të qartë të thelbit të partneritetit, se marrëdhëniet zhvillohen në mënyrë spontane, jokritike, dhe për këtë arsye çojnë në rezultate të dobëta. Prandaj detyra e mësuesve dhe e prindërve për t'u shpjeguar fëmijëve se cili është kuptimi i miqësisë së vërtetë. Kë quajmë shok? Një person që jeton në vendin tonë, në qytetin tonë, shkon në shkollë, punon në një fabrikë, madje jeton në një vend tjetër, por ndan pikëpamjet, idetë dhe bindjet tona. Fëmijëve u duhet treguar shembuj të bukur të historisë që zbulojnë kuptimin e miqësisë.

Revolucionarët rusë të shekullit të kaluar. Çfarë i bashkoi ata? Ideja e përgjithshme është çlirimi i njerëzve të thjeshtë nga shfrytëzimi i çifligarëve dhe kapitalistëve.Çfarë traditash fisnike lindi në ato ditë - të jesh besnik ndaj detyrës tënde, ndaj shokëve të tu, t'i shpëtosh në çdo mënyrë, t'i ndihmosh, t'i mbështesësh. . Të burgosurit në burgje i qëndruan besnikë idesë së miqësisë dhe, megjithë torturat dhe privimet, kurrë nuk tradhtuan askënd ndaj autoriteteve cariste. Një qëndrueshmëri e tillë shpirtërore, besnikëri ndaj kolegëve revolucionarë ishte karakteristikë, për shembull, për decembristët, të cilët guxuan të ngrinin zërin kundër autokracisë cariste.

Është e nevojshme t'u shpjegojmë fëmijëve se çfarë thotë një qëndrim i tillë ndaj shokëve për vullnetin, guximin, qëndrueshmërinë e tyre. Në emër të idesë së solidaritetit shok, njerëzit shkuan drejt vdekjes së sigurt pa përmendur emrat e "nxitësve të rebelimit" kundër carit. Në këtë rast, ata u treguan si shokë të vërtetë. Ky qëndrim nuk ka të bëjë me qasjen ndonjëherë jokritike të fëmijëve tanë ndaj veprimeve të shokëve të tyre. Fshehja e një vepre të keqe në këto raste nuk do të thotë forcë, por dobësi karakteri, vullneti i njeriut, e bën atë një shok të keq, duke dëmtuar shoqërinë, veten dhe personin që fsheh.

Një shok i vërtetë është ndihmësi i parë dhe më i mirë në eliminimin e mangësive. Si rregull, ai është i pari që i vëren këto mangësi, flet me guxim për to dhe ndihmon në korrigjimin e tyre.

Një shok i vërtetë di të respektojë njerëzit, ai kurrë nuk do të ofendojë të dobëtit, nuk do të jetë i pasjellshëm me të tjerët, nuk do të refuzojë të ndihmojë ata që kanë nevojë.

Një shok i vërtetë ndihmon të gjithë ata që e kanë të vështirë, duke mos vënë në pah askënd veçanërisht. I pëlqen të luajë, i gëzuar dhe i sjellshëm me të gjithë. Janë pikërisht shokë të tillë nxënësit e shkollave fillore, të cilët nuk veçojnë askënd nga numri i përgjithshëm i fëmijëve (me pak përjashtime). Një mosdiferencim, mosndarje, i përbashkët i marrëdhënieve miqësie është karakteristik për fëmijët e vegjël për shkak të zhvillimit të tyre fizik dhe mendor. Kjo është veçanërisht e vërtetë për dy vitet e para të studimit. Në fund të klasave të treta dhe të katërta, nxënësit fillojnë të zhvillojnë marrëdhënie të reja, më komplekse. Miqësia e parë lind, por vështirë se ndryshon nga shoqëria. Duke veçuar ata që pëlqejnë më shumë nga klasa, fëmijët në të njëjtën kohë komunikojnë me nxënësit e tjerë. Dhe edhe për ata që e pëlqejnë më shumë, ata nuk tregojnë qëndrueshmëri dhe besnikëri të veçantë: sot ata luajtën me Vova, dhe të nesërmen me Vitya. Prandaj, marrëdhënia midis fëmijëve të vegjël mund të quhet partneritet - miqësi.

Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov janë miq të vërtetë. Pikëpamjet e tyre për botën ndryshojnë në shumë mënyra, por personazhet respektojnë këndvështrimin e njëri-tjetrit. Princi Andrei kujdeset për Pierre, duke i kërkuar që të mos kalojë kohë në shoqërinë e Anatole Kuragin. Ai i kërkon Natasha Rostovës që të kërkojë ndihmë vetëm nga Pierre. Është Pierre ai që ndihmon Natasha Rostova të mbijetojë në kohën më të vështirë për të, pasi u përpoq të arratisej me Anatole Kuragin. Pierre Bezukhov është i dashuruar me Natashën, por ai nuk guxon t'i afrohet asaj edhe në mungesë të Andrei Bolkonsky, të fejuarit të saj. Marrëdhënia midis Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov është ideali i miqësisë për të cilin duhet të përpiqet.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Partneriteti është baza e marrëdhënieve midis Kozakëve të Zaporizhzhya Sich. Taras Bulba vlerëson shoqërinë, e cila konsiston në ndershmërinë, drejtësinë, unitetin për të mbrojtur tokën e tij të lindjes. Para betejës së ardhshme, e cila duhet të jetë vendimtare, Taras Bulba mban një fjalim për partneritetin. Ai nxit "të lidheni nga farefisi shpirtëror". Këto fjalë frymëzojnë Kozakët.

I.A. Goncharov "Oblomov"

O. Wilde "Pamja e Dorian Grey"

Miqësia e të riut Dorian Grey me Lord Henrin ndikon negativisht në botëkuptimin e të riut. Lordi Henri e inkurajon të riun të kryejë akte imorale duke folur vazhdimisht për vlerat e hedonizmit. Dorian Grey, pikërisht për shkak të fjalëve të Henry Wotton se rinia dhe bukuria e tij nuk janë të përjetshme, dëshiron që portreti i pikturuar nga Basil Hallward të plaket në vend të tij. Ky shembull sugjeron që miqësia nuk është gjithmonë pozitive.

Më i lidhur se një vëlla”. Kur keni një miqësi të thellë me dikë, vlerësojeni sepse reale miqtë janë të rrallë. Reale shoku... ai që të sheh në më të keqen tënde, por nuk harron kurrë se si... ; kur ju bëni një gabim, ai ju korrigjon, me butësi dhe dashuri; dhe kur e mashtron, ai të fal. Reale një mik ju inkurajon për rritjen personale, ju ndihmon të arrini potencialin tuaj të plotë. Dhe gjëja më e mahnitshme është se ai gëzohet për suksesin tuaj, si ...

https://www.site/psychology/15468

Rezulton pak më ndryshe. Ndonjëherë është krejtësisht ndryshe. Duke qenë mendime në të ardhmen, të cilat nuk i kemi krijuar (sepse aftësia për të krijuar është e disponueshme vetëm në Kjo), po përpiqemi të krijojmë diçka që nuk mund të jetë apriori. Është një fakt. Një nga ato fakte që përbëjnë Ligjet e Universit... si, "Pse më duhen të gjitha këto?" Nevojë, nevojë! Përndryshe, nuk do të ekzistonit fare. Fitimi i njohurive reale ju mund të njihni mençurinë. Mençuria është drejtimi i duhur. Ky nuk është përfundimi im. është kështu. Unë thjesht...

https://www.site/religion/111309

Në fakt, të gjitha këto cilësi janë në një shkallë ose në një tjetër karakteristikë e asaj gruaje, të cilën mund ta quajmë me besim " reale dhe femërore." Është një nënprodukt i jetës së organizuar siç duhet të një gruaje të pjekur dhe të mençur. Dhe në zemër të kësaj qëndron - ... i dashur. Nëse e lexoni këtë artikull deri në fund, jam i sigurt se do të pajtoheni me fjalët e mia. Ajo që ne e quajmë " reale grua” është kryesisht gjendja e një të rrituri. Sigurisht, të gjithë jemi të lodhur nga roli i “zonjave të hekurta” që na është imponuar nga ...

https://www.site/psychology/111423

Vazhdimi i gjinisë, mbivendosja e instinktit individual të vetë-ruajtjes. Ne zbukurojmë dhe romantizojmë marrëdhëniet njerëzore. Vetëm reale egoisti e kupton se nuk mund të dashurojë. Njerëzit "të bukur", duke shijuar veprat e tyre të mira dhe mirënjohjen ... njerëzit, mund ta kalojnë tërë jetën e tyre në një iluzion të këndshëm të mirësisë së tyre. Por reale egoisti nuk e blen atë. Ka pasione të forta në jetë. Për shembull, pasioni për para. Por çfarë...