Shtëpi › Shëndet dhe bukuri › Veshjet e pasluftës. Moda e luftës dhe e pasluftës

Veshjet e pasluftës. Moda e luftës dhe e pasluftës

Ne duhet të studiojmë, edhe atë që na jepet zyrtarisht, vetëm në procesin e studimit duhet të kujtojmë se versioni i rremë i zhvillimit të botës që na jepet është, për ta thënë më butë, një gënjeshtër e plotë. Falë internetit, në kohën tonë, disa kronika dhe libra që mbijetuan aksidentalisht gjatë shkatërrimit total të dokumenteve historike në shekujt 18 dhe 19 po bëhen të disponueshme, dhe një qëndrim serioz ndaj fakteve të ditëve të shkuara bën të mundur të kuptohet se jo gjithçka në historinë tonë ishte ashtu siç tregojnë filmat dhe filmat. Ata jo vetëm që po përpiqen të na fshehin diçka shumë të rëndësishme, por po na gënjejnë në mënyrë të hapur gjatë gjithë jetës. Absolutisht gjithçka është e shtrembëruar! Një shembull i mrekullueshëm është historia e Shën Petersburgut, por tani për tani do të shqyrtojmë vetëm historinë e Katedrales së famshme të Shën Isakut.

Ju e kuptoni që faktet janë shtrembëruar qëllimisht pas mbarimit të shkollës, dhe pastaj mbetet vetëm zhgënjimi: ... të gjithë mësuam pak dhe disi ... Edhe pse unë personalisht kam studiuar normalisht, edhe në shkollë apo në institut. Historia, krejtësisht e shtrembëruar dhe e kthyer përmbys, u prezantua në shkolla e universitete nën flamurin e marksizëm-leninizmit, patriotizmit dhe dashurisë për Atdheun. Kjo ka ndodhur më parë - tani as nuk të mësojnë të duash atdheun tënd - është e ndaluar, duhet të duash Perëndimin dhe stilin e jetës amerikane.

Ata që përfitojnë nga mashtrimi përdorin metoda të provuara dhe të provuara. Faktet e vërteta, të cilat nuk mund të fshihen sado që të përpiqeni, së pari nënshtrohuni para sulmeve të dyshimeve, shtrembërimeve dhe sulmeve masive nga “krymëtarët” eminentë të paguar të shkencës, duke u larguar nga e vërteta, dhe më pas ato mbulohen me një vello. mashtrim informacioni, përmes të cilit vetëm herë pas here depërtojnë zëra të vetëm të rastësishëm të kundërshtarëve. Më pas, disa vite më vonë, ata e paraqesin si një të vërtetë të padiskutueshme historinë e rreme që kanë shpikur, duke reklamuar gjerësisht në media versionin e radhës të sapo shpikur. E shihni, pas disa vitesh përpunimi intensiv të opinionit publik me anë të Mass Infozombing, në vend të dyshimit, lind indiferenca ndaj të gjitha versioneve. Dhe pas një gjenerate të përpunimit masiv, njerëzit nuk e mbajnë më mend se si ishte në të vërtetë. Faktet e shtrembëruara formojnë një ide të shtrembëruar për vendin dhe vendin e një personi në procesin historik. Në këtë rast, lindin reagime të shtrembëruara psikologjike të njerëzve ndaj periudhave të mëdha historike ose ngjarjeve të mëdha historike.

Në shumicën e rasteve, provat janë fjalë për fjalë para syve tuaj, por njerëzit, të mësuar t'u besojnë burimeve zyrtare, kalojnë pranë fakteve reale, nga zakoni që nuk i vënë re. Mashtrimi total i ka mësuar qytetarët që të mos shohin realitetin pas imazheve të trilluara të rrënjosura në to që në fëmijëri. Prandaj, shumica e njerëzve nuk e dallojnë informacionin zyrtar të paraqitur nga jeta reale. Kjo është e dobishme për njerëzit që kontrollojnë të gjithë njerëzit, mënyrën e jetesës, ndërgjegjen shoqërore, në mënyrë që të mbajnë të gjithë në skllavëri, duke ofruar iluzionin e lirisë.

Petersburgu u mor për kërkime sepse është një qytet mjaft i ri (siç thotë versioni zyrtar), dhe historia e tij përshkruhet plotësisht në kronikat dhe tekstet shkollore. Është më e lehtë të studiosh historinë e afërt në shekuj. Pra, pse shtrembërimet mizore të realitetit shfaqen edhe këtu? I cili ishte i shqetësuar nga epoka e Pjetrit I, "interesante dhe progresive". Duhet të lexoj historinë e imponuar dhe të gëzohem. Një histori "e shkurtër" e një qyteti të madh bën të mundur kapjen e kronistëve të rremë në gënjeshtra dhe paraqitjen para bashkëkohësve mospërputhjen midis përshkrimeve të momenteve historike dhe gjendjes reale të punëve.

Kolona e Aleksandrit

Për disa arsye, megalithet e përshkruara në enciklopedi gjenden kudo, por jo në Rusi. Megjithatë, në vetë Shën Petersburg ekziston një objekt megalitik, këtë e vërtetojnë historianët, duke renditur shenjat e përgjithshme të megaliteve në mbarë botën.
Boshllëku për kolonën e Aleksandrit do të kishte një peshë të përafërt prej rreth 1000 tonë, një analog i plotë i bllokut të braktisur në Baalbek. Vetë kolona peshon më shumë se 600 tonë. Kjo jep një arsye të mirë për të klasifikuar ndërtesat historike të Shën Petersburgut - Katedralja e Shën Isakut dhe Kolona e Aleksandrit - si megalithet e së kaluarës. Ato duken mjaft të besueshme nëse i interpretoni saktë, duke përzgjedhur fakte të përshtatshme, mund të bëni një përshkrim që nuk ia prish madhështinë e këtyre objekteve.

Katedralja e Shën Isakut

Në historinë e Shën Petersburgut, të gjitha faktet mund të verifikohen, pasi ka certifikata dhe dokumente zyrtare. Për të konfirmuar të vërtetën e paraqitjes së Katedrales së Shën Isakut, ne do të përdorim metodën e ndërthurjes së datave dhe ngjarjeve. Entuziastët kanë kryer shumë kërkime për këtë, rezultatet e tyre janë postuar në artikuj të ndryshëm dhe forume në internet. Megjithatë, ata janë injoruar me kujdes nga përfaqësuesit e shkencës zyrtare dhe mediave. Dhe le t'i injorojnë - ata janë të paguar, domethënë janë të korruptuar. Ne duhet ta kuptojmë vetë.

Katedralja e Shën Isakut - faqe të historisë së falsifikuar

Për të filluar, le të marrim historinë e ndërtimit të Katedrales së Shën Isakut, të përshkruar në Wikipedia. Sipas versionit zyrtar, katedralja, e cila sot zbukuron sheshin e Shën Isakut, është ndërtesa e katërt. Rezulton se është ndërtuar katër herë. Dhe gjithçka filloi me një kishë të vogël.

Kisha e parë e Shën Isakut. 1707

Kisha e parë e Shën Isakut

Kisha e parë e Isakut të Dalmacisë u ndërtua për punëtorët e kantierëve të anijeve të Admiralty me urdhër të Pjetrit I. Cari zgjodhi ndërtimin e një hambari hartues si bazë për kishën e ardhshme. Katedralja e Shën Isakut filloi ndërtimin në vitin 1706. Është ndërtuar me para nga thesari i shtetit. Ndërtimi u mbikëqyr nga Konti F.M. Apraksin, arkitekti holandez Hermann van Boles, i cili kishte jetuar tashmë në Rusi që nga viti 1711, u ftua për të ndërtuar majën e kishës.
Tempulli i parë ishte tërësisht prej druri, i ndërtuar sipas traditave të asaj kohe - një kornizë e bërë me trungje të rrumbullakëta; gjatësia e tyre ishte 18 metra, gjerësia e ndërtesës ishte 9 metra dhe lartësia 4 metra. Muret e jashtme ishin të veshura me dërrasa deri në 20 centimetra të gjera, horizontalisht. Për të siguruar shkrirjen e mirë të borës dhe shiut, çatia u bë në një kënd prej 45 gradë. Çatia ishte gjithashtu prej druri dhe sipas traditës së ndërtimit të anijeve, ajo ishte e mbuluar me një përbërje dylli-bitum në kafe të zezë, e cila përdorej për të katranosë fundet e anijeve. Ndërtesa u quajt Kisha e Shën Isakut dhe u shenjtërua në 1707.

Mbledhja solemne e milicisë së Shën Petërburgut në sheshin e Shën Isakut më 12 qershor 1814. Gravurë nga I. Ivanov.

Kishin kaluar më pak se dy vjet që kur Pjetri I dha një urdhër për të filluar punën e restaurimit në kishë. Çfarë mund të ndodhë me drurin e përpunuar sipas rregullave të anijes në vetëm dy vjet? Në fund të fundit, ndërtesat prej druri qëndrojnë me shekuj, duke treguar madhështinë dhe fuqinë e drurit. Vendimi për të restauruar, rezulton, është marrë për të përmirësuar pamjen e kishës dhe për të hequr qafe lagështinë e vazhdueshme brenda tempullit.
Historia tregon se Katedralja e Shën Isakut, edhe në formën e një kishe prej druri, ishte tempulli kryesor në qytet. Pjetri I dhe Ekaterina Alekseevna u martuan këtu në 1712, vetëm këtu mund të bënin betimin punonjësit e Admiralty dhe marinarët e Flotës Baltike. Regjistrimet për këtë u ruajtën në ditarin e marshimit të tempullit. Ndërtesa e tempullit të parë u rrënua shumë (?) dhe në 1717 u themelua një tempull në gur.

Analiza e fakteve

Sipas të dhënave zyrtare, Shën Petersburgu u themelua në 1703. Mosha e qytetit llogaritet nga ky vit. Do të flasim për moshën reale të Pjetrit herën tjetër, do të kërkojë më shumë se një artikull.
Kisha u themelua në 1706, u shenjtërua në 1707, në 1709 ajo kërkonte riparime, në 1717 ishte tashmë e rrënuar, edhe pse druri ishte i ngopur me përbërje dylli-bitum anijeje dhe në 1927 ishte ndërtuar tashmë një kishë e re prej guri. Ata gënjejnë!

Nëse merrni albumin e August Montferrand, mund të shihni një litografi të kishës së parë, e cila përshkruhet pikërisht përballë hyrjes në territorin e Admiralty. Kjo do të thotë se tempulli qëndronte ose në oborrin e Admiralty, ose jashtë tij, por përballë hyrjes kryesore. Pikërisht në albumin e publikuar në Paris bazohet interpretimi kryesor i historisë së të gjitha ndërtesave të Katedrales së Shën Isakut.

Kisha e dytë e Shën Isakut. 1717

Në gusht të vitit 1717 u themelua një kishë prej guri në emër të Isakut të Dalmacisë. Dhe ku mund të shkojmë pa të - guri i parë në themelet e kishës së re u hodh nga Pjetri i Madh me duart e tij. Kisha e dytë e Shën Isakut filloi të ndërtohej në stilin e “barokut të Pjetrit” ndërtimi u drejtua nga arkitekti i shquar i epokës së Pjetrit të Madh, Georg Johann Mattarnovi, i cili ishte në shërbim të Pjetrit I që nga viti 1714. Në 1721, G.I Mattarnovi vdiq, ndërtimi i tempullit u drejtua nga arkitekti i qytetit të asaj kohe, Nikolai Fedorovich Gerbel. Megjithatë, historia e N.F. Gerbelit nuk tregon pjesëmarrjen e tij në ndërtimin e kishës së gurtë të Shën Isakut. Tre vjet më vonë ai vdes, ndërtimi përfundon nga mjeshtri Ya Neupokoev.

Me të tilla peripeci, kisha u ndërtua në vitin 1727. Plani themelor i tempullit është një kryq grek me krahë të barabartë 60,5 metra i gjatë (28 fathoms), 32,4 m i gjerë (15 fathoms). Kupola e tempullit bazohej në katër shtylla dhe pjesa e jashtme ishte e mbuluar me hekur të thjeshtë. Lartësia e kullës së kambanës arrinte 27.4 metra (12 fathomë + 2 arshina), plus një majë 13 metra të gjatë (6 fathomë). E gjithë kjo shkëlqim u kurorëzua me kryqe bakri të praruar. Qemeret e tempullit ishin prej druri, fasadat midis dritareve ishin zbukuruar me pilastra.

Kisha e dytë e Shën Isakut

Në pamje, tempulli i sapondërtuar ishte shumë i ngjashëm me Katedralen Pjetri dhe Pali. Ngjashmëria u shtua nga kambanoret e holla me zile, të cilat Pjetri I i solli nga Amsterdami për dy kishat. Ivan Petrovich Zarudny, themeluesi i stilit barok Pjetri i Madh, bëri një ikonostas të gdhendur të praruar për katedralet e Shën Isakut dhe Pjetrit dhe Palit, gjë që vetëm sa rriti ngjashmërinë e dy kishave.

Katedralja e dytë e Shën Isakut u ndërtua afër brigjeve të Neva. Tani aty është instaluar Kalorësi i Bronztë. Në atë kohë, vendndodhja për katedralen doli të ishte qartësisht e pasuksesshme - uji gërryente vijën bregdetare dhe shkatërroi themelin. Çuditërisht, Neva nuk ndërhyri në ndërtesën e mëparshme prej druri.

Në pranverën e vitit 1735, rrufeja shkaktoi një zjarr, duke përfunduar shkatërrimin e të gjithë kishës.

Ka shumë ngjarje të çuditshme që përfshijnë shkatërrimin e një ndërtese të sapondërtuar. Është gjithashtu e çuditshme që në albumin e A. Montferrand nuk ka asnjë imazh të ndërtesës së dytë të kishës. Imazhet e saj gjenden vetëm në litografitë e kryeqytetit verior para vitit 1771. Po, ka edhe një model brenda katedrales së Shën Isakut.

Është për t'u habitur që një tempull tjetër ka qëndruar më parë në këtë vend për shumë vite, dhe ai nuk është shqetësuar nga ujërat e Neva. Sipas historisë zyrtare, i njëjti vend u zgjodh për instalimin e një monumenti të Pjetrit I - përsëri, uji nuk është pengesë. Piedestali prej guri për Kalorësin e Bronzit u soll në 1770. Monumenti u ndërtua dhe u vendos në 1782. Sidoqoftë, shërbimet në kishë u kryen deri në shkurt 1800, siç dëshmohet nga të dhënat e rektorit të saj, kryepriftit Georgy Pokorsky. Mospërputhje të plota.

Katedralja e tretë e Shën Isakut. 1768

Litografi nga O. Montferrand. Pamje e Katedrales së Shën Isakut gjatë mbretërimit të Perandoreshës Katerina II. Litografi nga O. Montferrand

Në 1762, Katerina II u ngjit në fron. Një vit më parë, Senati vendosi të rikrijonte Katedralen e Shën Isakut. Arkitekti rus, përfaqësues i stilit barok Petrine, Savva Ivanovich Chevakinsky, u emërua shef i ndërtimit. Katerina II miratoi idenë e ndërtimit të ri, të lidhur ngushtë me emrin e Pjetrit I. Fillimi i punës u vonua për shkak të financimit, dhe së shpejti S.I. Chevakinsky jep dorëheqjen.
Shefi i ndërtimit ishte një arkitekt italian në shërbimin rus, Antonio Rinaldi. Dekreti për fillimin e punës u lëshua në 1766 dhe filloi ndërtimi në vendin e zgjedhur nga S.I. Chevakinsky. Hapja e themelit të ndërtesës u bë në një ceremoni solemne në gusht 1768, madje u dha një medalje në kujtim të një ngjarje kaq të rëndësishme.

Katedralja e tretë e Shën Isakut

Sipas projektit të A. Rinaldit, katedralja ishte planifikuar të ndërtohej me pesë kupola komplekse dhe një kambanore të lartë e të hollë. Muret ishin të veshura me mermer. Modeli i saktë i katedrales së tretë dhe vizatimet e saj, të punuara nga dora e A. Rinaldit, ruhen sot në ekspozitat e Muzeut të Akademisë së Arteve. A. Rinaldi nuk e përfundoi punën, ai arriti të mbaronte ndërtesën deri në qoshe kur vdiq Katerina II. Financimi për ndërtimin u ndërpre menjëherë dhe A. Rinaldi u largua.

Pali I hipi në fron Ishte e nevojshme të bëhej diçka me ndërtimin e papërfunduar në qendër të qytetit, atëherë arkitekti V. Brenn u thirr për të përfunduar urgjentisht punën. Me nxitim, arkitekti u detyrua të shtrembëronte ndjeshëm projektin e A. Rinaldit, domethënë të mos e merrte fare parasysh. Si rezultat, madhësia e superstrukturës së sipërme dhe kupolës kryesore u zvogëlua, dhe katër kupolat e vogla të planifikuara nuk u ngritën. Materiali ndërtimor u ndryshua gjithashtu, sepse mermeri i përgatitur për dekorimin e Katedrales së Shën Isakut u transferua për ndërtimin e rezidencës kryesore të Palit I. Si rrjedhojë, katedralja doli të ishte e pjerrët, absurde, pasi një tullë joharmonike superstruktura u ngrit mbi një bazë mermeri luksoze.

Vëzhgimet gjatë hetimit

Këtu mund t'i kthehemi fjalës "rikrijoni". Çfarë mund të thotë? Kuptimi semantik është se diçka që ka humbur plotësisht rikrijohet. Rezulton se në 1761 nuk kishte më një ndërtesë të dytë kishe në shesh?

Siç përshkruhen këto ndërtime, në to kanë punuar vetëm arkitektë të huaj. Pse nuk iu besua arkitektëve rusë ndërtimi i tempullit rus?

Në albumin e A. Montferrandit, tempulli i tretë nuk duket si një kantier ndërtimi, por si një strukturë aktive rreth së cilës njerëzit po ecin. Në të njëjtën kohë, litografia tregon përsëri hyrjen qendrore të Admiralty, dhe ndërtesa e Admiralty është e rrethuar nga një kopsht i harlisur. Çfarë është kjo? Është një shpikje e artistit që ka gdhendur litografinë, apo një zbukurim i veçantë i realitetit? Sipas historisë zyrtare, ndërtesa e Admiralty ishte e rrethuar nga një hendek i thellë, i cili u mbush në 1823, kur tempulli i tretë nuk ekzistonte më. Historia e shërbimeve të Katedrales së Shën Isakut tregon se shërbimet atje janë kryer nga kryeprifti Alexei Malov deri në vitin 1836.

Mospërputhja e mprehtë midis datave dhe ngjarjeve na bën të mendojmë seriozisht se ku është trillimi dhe ku është e vërteta. Fakte të dukshme kontradiktore gjenden në përshkrimet e mbijetuara të ndërtimit dhe mirëmbajtjes së Katedrales së Shën Isakut, pra në dokumentet shtetërore. Ky nuk është thjesht një konfuzion i pafajshëm, është një nga faktet e shumta që vërtetojnë se dokumentacioni i vërtetë i qeverisë ruse u shkatërrua dhe u falsifikuar.

Versioni katolik

Sipas fakteve zyrtare historike, kisha e parë e Isakut të Dalmacisë u ndërtua në brigjet e Neva gjatë mbretërimit të Pjetrit I, në 1710. Një zjarr shkatërroi kishën në 1717. Një kishë e re u ndërtua vetëm në 1727, gjithashtu në brigjet e Neva. Kanali i famshëm i Admiralty u gërmua në 1717, druri i ndërtimit për anijet u dorëzua nga ishulli i Holandës së Re në Admiralty. Hartografi dhe botuesi i Amsterdamit Reiner Ottens hartoi një plan të zonës në të cilën kjo pjesë e Shën Petersburgut shfaqet ndryshe. Sipas planit të tij, kisha e dytë e Shën Isakut vizatohet me tiparet e kishës katolike. Forma e saj është e ngjashme me një bazilikë ose një anije. Në planimetrinë e R. Ottens, kisha e tretë, e ndërtuar sipas projektit të Rinaldit, është e ngjashme me një modifikim të kishës së dytë, së cilës në plan i janë shtuar vetëm kupolat.

E projektuar nga arkitekti Auguste Montferrand, Katedralja e Shën Isakut në Shën Petersburg është një monument i jashtëzakonshëm i arkitekturës ruse të shekullit të 19-të dhe një nga strukturat më të mëdha me kube në botë, një simbol i fuqisë perandorake të mishëruar në gur.

Ndërtimi i Katedrales së Shën Isakut zgjati katër dekada dhe u bë një shkollë e teknologjive të reja, shumë prej të cilave u përdorën për herë të parë, duke përfshirë një binar hekurudhor, një kupolë metalike të lehtë dhe përdorimin e gjerë të elektroformimit në dekorimin dekorativ.

Fasadat e katedrales janë zbukuruar me portikë me kolona graniti monolit, të cilat u prenë në guroren Pueterlax dhe u transportuan me ujë në maune në kantier. Instalimi i këtyre kolonave, që ngjalli admirimin e bashkëkohësve, zë një vend të veçantë në historinë e teknologjisë së ndërtimit. Duke përdorur skela të një dizajni origjinal dhe porta, kolona u instalua në më pak se një orë. Një model i një skele ngritëse e bërë në 1826 është ekspozuar në muze.

Më shumë se 350 vepra të krijuara nga skulptorët rusë në Katedralen e Shën Isakut përfaqësojnë një ansambël unik të skulpturave monumentale dhe dekorative të shekullit të 19-të.

Katedralja është zbukuruar me skulptura engjëjsh në papafingo të jashtme, engjëj me një llambë, ungjilltarë dhe apostuj në pedimentet e portikëve. Në ballustradën e kupolës kryesore gjenden 24 skulptura engjëjsh dhe kryeengjëjsh (skulptori I. German), në pedimentet e portikove ka relieve të larta “Ngjallja e Krishtit” dhe “Takimi i Isakut të Dalmacisë me perandorin Valens” nga F. Lemaire dhe “Adhurimi i magjistarëve” dhe “Isaku bekon perandorin Theodosius” vepra nga I. Vitali.

Në nyjet e mureve të portikëve jugorë dhe veriorë gjenden vepra të P. Klodt dhe A. Loganovsky "Të mbajë kryqin", "Vajtimi", "Masakra e të pafajshmëve" dhe "Dalja e një engjëlli te barinjtë". .

Dyert e mëdha të jashtme të tempullit u projektuan nga I. Vitali; Veçanërisht interesante janë dyert perëndimore me kompozimet "Predikimi në mal", "Ngritja e Llazarit" dhe "Shërimi i të paralizuarit".

Skulptura në qemeret, tamburi i kupolës dhe ikonostasi është prej bakri duke përdorur metodën e elektrikimit, e cila u përdor për herë të parë në një shkallë të tillë gjatë ndërtimit të Katedrales së Shën Isakut.

Katedralja e Shën Isakut ka ruajtur deri më sot koleksionin më të pasur të pikturës monumentale fetare dhe historike ruse të viteve 1840–1850.

103 piktura murale dhe 52 piktura në kanavacë u krijuan nga përfaqësuesit më të mëdhenj të shkollës akademike ruse të asaj kohe, duke përfshirë V.K Shebuev, F.A. Bruni, K.P. të tjerët.

Tavani i kupolës kryesore, i pikturuar nga i madhi Karl Bryullov, "Zoja në Lavdi", është me madhësi madhështore (816 metra katrorë).

Dekorimi artistik i Katedrales së Shën Isakut shërbeu si arsye për ringjalljen e artit të mozaikëve në Rusi në shekullin e 19-të. Këtu mund të shihni 62 mozaikë me një sipërfaqe totale prej më shumë se 500 metra katrorë. Puna e mozaikut filloi në 1851 dhe vazhdoi deri në 1914.

Një shembull i shkëlqyer i kopjimit të mozaikut është ikona "Darka e Fundit", e bërë në 1879-1887 bazuar në origjinalin e S. Zhivago nga artistët e mozaikut I. P. Kudrin, I. A. Laveretsky, M. P. Muravyov, I. A. Pelevin dhe N. Yu. Kompozimi i kësaj vepre është ndikuar nga afresku i famshëm i Leonardo da Vinçit. "Darka e Fundit" është bërë duke përdorur metodën e përzierjes optike të ngjyrave.

Për të përcjellë gjithë pasurinë e ngjyrave të pikturës, artistët e mozaikëve përdorën smaltin në më shumë se 12,000 nuanca ngjyrash. Mozaikët e Katedrales së Shën Isakut dallohen për përsosmërinë e ekzekutimit teknik. Në 1862, në Ekspozitën Botërore në Londër, ata morën vlerësimet më të larta. Ekspertët vunë re se në Rusi prodhimi i smaltit "është sjellë në një përsosmëri të tillë si askund tjetër në Evropë".

Dritarja me njolla "Krishti i Ngjallur" në dritaren e altarit të Katedrales së Shën Isakut është bërë nën drejtimin e arkitektit bavarez Leo von Klenze në stilin e Rilindjes italiane, sipërfaqja e saj është 28.5 metra katrorë. m Kjo është një nga dritaret më të mëdha me njolla në Evropë.

Muzeu kryen ekskursione në rusisht dhe gjuhë të huaja, kryen punë edukative me nxënës të shkollës dhe zhvillon klasa master arti për fëmijë "Fëmijët vizatojnë në tempull". Janë zhvilluar programe të veçanta dhe është krijuar infrastruktura e pajisur me teknologjinë më të fundit për vizitorët me aftësi të kufizuara, përfshirë këtuduke vizituar kuvertën e vëzhgimit me një turne me udhëzues në një lartësi prej 37 metrash nga vizitorët në një karrige me rrota. Sot, nën harqet e Katedrales së Shën Isakut, zhvillohen koncerte të muzikës klasike dhe të shenjtë nga Kori i Dhomës së Katedrales Smolny.

Më shumë se 350 vepra të krijuara nga skulptorët rusë në Katedralen e Shën Isakut përfaqësojnë një ansambël unik të skulpturave monumentale dhe dekorative të shekullit të 19-të.

Katedralja e Shën Isakut ka ruajtur deri më sot koleksionin më të pasur të pikturës monumentale fetare dhe historike ruse të viteve 1840–1850.

103 piktura murale dhe 52 piktura në kanavacë u krijuan nga përfaqësuesit më të mëdhenj të shkollës akademike ruse të asaj kohe, duke përfshirë V.K Shebuev, F.A. Bruni, K.P. të tjerët.

Tavani i kupolës kryesore, i pikturuar nga i madhi Karl Bryullov, "Zoja në Lavdi", është me madhësi madhështore (816 metra katrorë).

1 tempull: në vitin 1707 në një qytet në ndërtim e sipër me urdhër të Pjetri I U ngrit kisha e Shën Isakut të Dalmacisë. *Nuk ishte më kot që Perandori vendosi ta nderonte - ai lindi në ditën e kujtimit të shenjtë të shenjtorit, 30 maj sipas kalendarit Julian.

Këtu, në një kishë të ndërtuar me ngut, të lagur dhe të njomur me katranin e anijes, Peter I dhe Marta Skavronskaya (Catherine I) u martuan në 1712.

2 tempull: u vendos kisha e dytë, tashmë e gurtë, e Shën Isakut të Dalmacisë në 1717 y - i pari ishte tashmë i rrënuar deri në atë kohë. Tempulli qëndronte në brigjet e Neva, afërsisht në vendin ku tani qëndron Kalorësi prej bronzi. Ndërtesa është shumë i ngjante Katedrales së Pjetrit dhe Palit me dizajnin e saj arkitektonik dhe majën e lartë. Megjithatë, toka bregdetare nën kishë po binte vazhdimisht dhe në 1735 ajo u dëmtua rëndë nga një goditje rrufeje. Pastaj ata ftuan arkitektin Savva Chevakinsky për të vlerësuar gjendjen e katedrales. Ai nuk gënjeu dhe tha se ndërtimi nuk do të zgjasë shumë. Ishte e nevojshme të ndryshohej vendndodhja e katedrales dhe të ndërtohej përsëri. Nga ky moment filloi historia e Katedrales së Shën Isakut që ne e dimë.

3 tempull: Savva Chevakinsky u emërua në 1761 për të udhëhequr ndërtimin e Katedrales së re të Shën Isakut, por përgatitjet u vonuan dhe arkitekti shpejt dha dorëheqjen. Vendin e tij e zuri Antonio Rinaldi, dhe themelimi ceremonial i katedrales u bë vetëm në 1768. Rinaldi mbikëqyri ndërtimin deri në vdekjen e Katerinës II, dhe pas kësaj ai shkoi jashtë vendit. Ndërtesa ishte ngritur vetëm deri te korniza. Në drejtimin e Palit I, Vincenzo Brenna mori katedralen dhe ndryshoi dizajnin.

Mermeri për veshjen u ridrejtua në Kalanë e Mikhailovsky, kështu që Katedralja dukej e çuditshme - muret me tulla ngriheshin mbi një bazë mermeri. Ky "monument i dy mbretërimeve" u shenjtërua në 1802, por shpejt u bë e qartë se ai prishi pamjen e "Pjetërburgut ceremonial". Nën Aleksandrin I, një konkurs për fisnikërimin e tij u mbajt dy herë: në 1809 dhe 1813. Të gjithë arkitektët sugjeruan thjesht prishjen e saj dhe ndërtimin e një të reje, kështu që perandori ngarkoi inxhinierin Augustine Betancourt të merrte personalisht projektin e rindërtimit të katedrales.

Këtë detyrë ia besoi një arkitekti të ri Auguste Montferrand. Në atë kohë në Shën Petersburg kishte mjeshtër më me përvojë, por francezi doli të ishte një diplomat i zgjuar. Ai prodhoi dhe i dorëzoi mbretit 24 projekte në stile të ndryshme, madje edhe kineze. Perandorit i pëlqeu ky zell dhe Montferrand u emërua arkitekt i oborrit.

4 tempull: Katedralja e re u themelua në 1819, por Auguste Montferrand duhej ta finalizonte projektin edhe për gjashtë vite të tjera. Ndërtimi u zvarrit për gati dyzet vjet, gjë që shkaktoi thashetheme për një parashikim të caktuar që arkitekti mori nga një mjeshtër. Me sa duket, magjistari i profetizoi atij se ai do të vdiste sapo të përfundonte katedralen. Dhe me të vërtetë, një muaj pas ceremonisë së shenjtërimit të katedrales, arkitekti vdiq.

Edhe një legjendë thotë se Aleksandri II vuri re midis skulpturave të shenjtorëve që i përkuleshin Isakut të Dolmatit, vetë Montferrandin duke mbajtur kokën drejt. Duke vënë në dukje krenarinë e arkitektit, perandori gjoja nuk i shtrëngoi dorën ose nuk e falënderoi për punën e tij, prandaj u mërzit, u sëmur dhe vdiq.

Auguste Montferrand në pedimentin e katedrales

Në fakt, Montferrand vdiq nga një atak akut i reumatizmit që ndodhi pasi vuante nga pneumonia. Ai la amanet të varrosej në Katedralen e Shën Isakut, por perandori Aleksandri II nuk dha pëlqimin për këtë. E veja e Montferrand e çoi trupin e arkitektit në Paris, ku u varros në varrezat e Montmartrit.

Mrekullia inxhinierike

Gjatë ndërtimit të katedrales janë përdorur shumë teknologji, origjinale dhe të guximshme për kohën e saj. Ndërtesa ishte jashtëzakonisht e rëndë për tokën moçalore dhe e nevojshme futni 10,762 shtylla në bazën e themelit. U deshën pesë vjet, dhe në fund banorët e qytetit filluan të bëjnë shaka në lidhje me këtë - ata thonë se ata në një farë mënyre hodhën një grumbull, dhe ai kaloi plotësisht nën tokë. Ata shënuan të dytin - dhe nuk kishte asnjë shenjë. E treta, e katërta e kështu me radhë, derisa mbërriti një letër nga Nju Jorku: “Na e prishe trotuarin! Në fund të trungut që del nga toka është vula e shkëmbimit të drurit në Shën Petersburg "Gromov and Co!"

Vlen një vëmendje të veçantë kolonat graniti të katedrales. Granit për ta minuar në brigjet e Gjirit të Finlandës, pranë Vyborg. Gurëgdhendësit shpikën një metodë të veçantë për nxjerrjen e blloqeve monolitike: ata shpuan vrima në shkëmb, futën pyka në to dhe i rrahën derisa u shfaq një çarje në gur. Leva hekuri me unaza u futën në çarje dhe litarët kaluan nëpër unaza. 40 persona tërhoqën litarët dhe gradualisht shpërthyen blloqet e granitit. Gurët u dorëzuan në qytet me shina, megjithëse në atë kohë nuk kishte asnjë hekurudhë në Rusi.

Instalimi i 48 kolonave zgjati dy vjet dhe përfundoi në 1830, dhe në 1841, për herë të parë në histori, 24 kolona me peshë 64 tonë secila u ngritën në një lartësi prej më shumë se 40 metra për t'u instaluar rreth kupolës. Më shumë se 100 kilogramë ar të kuq nevojiteshin për të praruar kupolën, 300 kilogramë të tjerë për të praruar pjesën e brendshme. Katedralja e Shën Isakut është e katërta më e madhe në botë, pesha e tij është 300 mijë tonë, dhe lartësia e tij është 101.5 metra. Kolonada e Isakut mbetet kuverta më e lartë e vëzhgimit në qendër të qytetit.

Betimi i pushtetit të Romanovit

Ndërtimi tepër i stërzgjatur i katedrales nuk mund të mos shkaktonte shumë spekulime dhe thashetheme të gjithëve iu duk se kishte diçka misterioze në këtë ndërtim afatgjatë, si në velin që endi Penelopa për Odiseun dhe e zbuloi fshehurazi.

Katedralja, e themeluar në 1819, përfundoi vetëm në 1858, por edhe pas shenjtërimit të saj tempulli kishte vazhdimisht nevojë për riparime dhe përmirësime, skelat qëndruan të paçmontuara për shumë vite;

Në fund lindi një legjendë që për sa kohë qëndrojnë pyjet, sundon dinastia Romanov. U ra dakord gjithashtu që thesari mbretëror të ndante fonde për të gjitha punët përfundimtare. Skelat u hoqën përfundimisht nga Katedralja e Shën Isakut për herë të parë në vitin 1916., pak para abdikimit nga froni rus te perandori Nikolla II në mars 1917.

Një mit tjetër thotë se engjëjt në fasadat e Katedrales së Shën Isakut kanë fytyrat e anëtarëve të familjes perandorake.

Katedralja po largohet

Pesha e pabesueshme e katedrales goditi imagjinatën e bashkëkohësve jo më pak se sa na godet sot. Katedralja e Shën Isakut është ndërtesa më e rëndë në Shën Petersburg. Shumë herë parashikohej të shembet, por pavarësisht gjithçkaje, ajo vazhdon ende.

Një nga legjendat urbane thotë, që shakaxhiu i famshëm, një nga krijuesit e imazhit të Kozma Prutkov, Aleksandër Zhemchuzhnikov, një natë u ndërrua në uniformën e një ndihmësi dhe vizitoi të gjithë arkitektët kryesorë metropolitane me urdhër "të raportojnë në pallatin në mëngjes për faktin se Katedralja e Shën Isakut kishte dështuar”. Është e lehtë të imagjinohet paniku që shkaktoi ky njoftim.

Megjithatë, Legjenda se Katedralja e Shën Isakut po fundoset gradualisht dhe në mënyrë të padukshme nën peshën e peshës së saj është ende e gjallë.

Lavjerrësi i Fukosë

Bolshevikët u përpoqën të përdornin Isakun për propagandë antifetare. Për këtë në vitin 1931 në të ishte varur një lavjerrës Foucault, duke ilustruar qartë rrotullimin e Tokës. Anëtarët e Komsomol të mbledhur në tempull ishin të kënaqur: shumë argumentuan nëse një kuti shkrepse e vendosur në një stendë të veçantë do të rrëzohej apo jo. Mekanika qiellore nuk dështoi: rrafshi i lëkundjes së lavjerrës u rrotullua vizualisht dhe kutitë ranë siç duhet. Për disa arsye, gazetat sovjetike e quajtën atë "triumfi i shkencës mbi fenë". Edhe pse, siç e dini, eksperimenti i parë i Foucault-it u krye me bekimin e Papës pikërisht për të provuar fuqinë e Zotit.

Busti i arkitektit Auguste Montferrand, i bërë nga 43 lloje mineralesh dhe gurësh - të gjitha ato që u përdorën në ndërtimin e tempullit

Katedralja e Shën Isakut - Muzeu

Në vitin 1963 përfundoi restaurimi i katedrales pas luftës. Muzeu i Ateizmit u zhvendos në Katedralen e Kazanit dhe lavjerrësi i Foucault-së u hoq, kështu që që atëherë Shën Isaac ka funksionuar si muze. Lavjerrësi, i cili argëtoi turistët, tani shtrihet në ruajtje në bodrumin e tempullit. Në qendër të kupolës, ku më parë ishte ngjitur kablloja, është kthyer figura e një pëllumbi që simbolizon Frymën e Shenjtë. Këtu mund të shihni ende një bust të Auguste Montferrand, i bërë nga 43 lloje mineralesh dhe gurësh - të gjitha ato që u përdorën në ndërtimin e tempullit.

Në vitin 1990 (për herë të parë që nga viti 1922), Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë kreu Liturgjinë Hyjnore në kishë. Në vitin 2005, u nënshkrua një "marrëveshje midis Muzeut Shtetëror-Monument "Katedralja e Shën Isakut" dhe Dioqezës së Shën Petersburgut për aktivitete të përbashkëta në territorin e kompleksit muzeor, dhe sot shërbimet mbahen rregullisht në ditë festash dhe të dielave.

Aktualisht po zhvillohet një proces gjyqësor në lidhje me transferimin e katedrales në Kishën Ortodokse Ruse.

Katedralja mund të strehojë 15 mijë njerëz - asnjë kishë tjetër në Rusi.

Më 11 qershor (30 maj, stili i vjetër), 1858, u zhvillua ceremonia solemne e shenjtërimit të Katedrales së Shën Isakut.

Katedralja e Shën Isakut, e cila për 150 vjet ka mbetur kisha më e madhe dhe më e bukur në Shën Petersburg, një nga simbolet kryesore të qytetit, ka një fat shumë dramatik - është ndërtuar katër herë.

I pari, prej druri, u ngrit në vitin 1707, gjatë sundimit të Car Pjetrit I. Tempulli u themelua në ditëlindjen e carit, që përkoi me ditën e përkujtimit të Shën Isakut të Dalmacisë, prej nga vjen emri. Pjetri e kuptoi që tempulli prej druri nuk do të zgjaste shumë, dhe në 1717 ai urdhëroi arkitektin gjerman Georg Johann Mattarnovi të zëvendësonte muret me ato prej guri. Kisha e re nuk kishte individualitet, në shumë mënyra përsëriste Katedralen e Pjetrit dhe Palit, madje edhe tingujt në kambanoret e të dy kishave ishin të njëjta. Në 1735, katedralja u godit nga rrufeja dhe filloi një zjarr. Kjo ngjarje u pa si një "shenjë nga Perëndia" dhe tempulli u braktis.

Në fund të mbretërimit të saj, Perandoresha Katerina II mori përsipër të ringjallte katedralen, por u vendos që të ngrihej në një vend të ri, pas të famshmit "Kalorësi prej bronzi", monumenti i Pjetrit. Ndërtimi iu besua arkitektit italian Antonio Rinaldi, por Rinaldi u sëmur dhe u largua për në atdheun e tij dhe Katerina II vdiq shpejt. Djali i saj, perandori Pali I, ia besoi përfundimin e ndërtimit të tempullit një tjetër italiani, Vincenzo Brenna.

Në vitin 1816, gjatë një shërbimi, një copë e madhe suvaje ra nga tavani i kishës, duke shkaktuar tmerr te besimtarët. Ndërtesa ishte e qartë se kishte nevojë për një rinovim serioz. Megjithatë, perandori tjetër, Aleksandri I, preferoi ta zgjidhte problemin rrënjësisht dhe urdhëroi rindërtimin e katedrales. Kësaj radhe detyra ishte të bëhej kisha e Shën Isakut dhe dekorimi kryesor i Shën Petersburgut. U shpall një konkurs për projektin më të mirë.

E gjithë jeta e arkitektit të shquar francez Auguste Montferrand është e lidhur me ndërtimin e fundit të Katedrales së Shën Isakut. Ishte ai që paraqiti një projekt në konkurs që pushtoi imagjinatën e monarkut. Montferrandit iu besua ndërtimi i Isakut të ri. Ndërtimi, i cili filloi në 1818, zgjati dyzet vjet dhe u krye nën tre perandorë - Aleksandri I, Nikolla I dhe Aleksandri II.

Puna u pengua nga një sërë arsyesh - dëshirat e shumta të mbretërve, llogaritjet e pasakta teknike, si dhe fakti që themeli ishte vendosur në një moçal. Ishte e nevojshme të futeshin rreth 11 mijë grumbuj në tokë dhe të vendoseshin blloqe graniti të latuar mbi to në dy rreshta. Katedralja u ndërtua mbi këtë jastëk të fuqishëm mbështetës. Probleme u ngritën edhe me vendosjen e 48 shtyllave monolit graniti, me peshë 114 tonë secila, të cilat ishin të destinuara për portikët. Nëpërmjet përpjekjeve të mijëra serfëve, këto kolona u dorëzuan në Shën Petersburg nga Finlanda.

Montferrand mori një vendim të jashtëzakonshëm arkitekturor: instaloni kolonat përpara se të ndërtoni muret. Në mars 1822, në prani të familjes mbretërore dhe një turme banorësh të qytetit, u ngrit kolona e parë. I fundit u vendos vetëm 8 vjet më vonë dhe vetëm atëherë filloi ndërtimi i mureve. Kur gjithçka po shkonte tashmë drejt finales, një kube e madhe sferike me një diametër prej 22 metrash u ngrit në çati. Veshja e saj prej bakri u derdh me ar të shkrirë tre herë. Një kryq me përmasa mbresëlënëse u ngrit në kube. Montferrand braktisi kullën tradicionale të kambanës për kishat ruse, por ruajti strukturën me pesë kube të natyrshme në to, duke vendosur kulla me kube në qoshet e ndërtesës. Pjesa më e madhe prej guri e katedrales, së bashku me kupolën dhe kryqin, u ngritën mbi qytet me më shumë se 100 metra.

Ndërtimi i katedrales përfundoi në 1848, por u deshën 10 vjet të tjera për të përfunduar brendësinë. Hapja madhështore dhe shenjtërimi i Katedrales së Shën Isakut, e cila u shpall Katedralja e Kishës Ortodokse Ruse, u bë më 11 qershor (30 maj, O.S.), 1858.

Fakte interesante.

Puna për ndërtimin e themelit të katedrales zgjati pesë vjet dhe përfshiu 125 mijë punëtorë - muratorë, marangozë dhe farkëtarë. Në guroret e ishullit Puterlaks afër Vyborg, monolitet e granitit për kolonat po priten. Puna u krye gjatë gjithë vitit.

Në guroret e Karelia u minuan blloqe të mëdha graniti që peshonin nga 64 në 114 tonë. Monolite graniti për kolonat e katër portikëve dhe mermeri për veshjen e fasadave dhe të brendshme të katedrales u minuan në guroret e mermerit Tivdiysky dhe Ruskolsky. Të parat ishin vendosur në rrethin Petrozavodsk të provincës Olonets, dhe e dyta - në rrethin Serdobol të provincës Vyborg. Mermer i kuq i lehtë dhe i errët u minua në Tivdiyskiye Lomki dhe mermeri gri i lehtë me damarë kaltërosh u minua në Ruskolskiye.

Dorëzimi i këtyre blloqeve në kantier, ndërtimi i kupolës dhe vendosja e 112 kolonave monolitike ishin operacione ndërtimi jashtëzakonisht të vështira që kërkonin shumë risi teknike nga ndërtuesit. Kur një nga inxhinierët që ndërtoi Katedralen e Shën Isakut shpiku një mekanizëm të dobishëm për të lehtësuar punën e ndërtuesve, ai mori një qortim të ashpër që nuk kishte shpikur një gjë kaq të dobishme më herët, duke futur kështu shpenzime të panevojshme në thesar.

Për dekorimin e brendshëm të katedrales janë përdorur 400 kg ar, 16 ton malakit, 500 kg lapis lazuli dhe një mijë tonë bronz. U derdhën rreth 300 statuja dhe relieve të larta, mozaiku zinte një sipërfaqe prej 6.5 mijë metrash katrorë. metra.

Era e dobët e temjanit që mund të zbulohet në katedrale vjen nga pllakat e malakitit që zbukurojnë kolonat e altarit kryesor. Mjeshtrit i mbanin së bashku me një përbërje të veçantë të bazuar në vajin e mirrës. Mirrë përgatitet sipas një recete të veçantë, duke kombinuar vajin e pemës së shenjtë të mirrës me verë të kuqe dhe temjan. Përzierja zihet në zjarr të enjten e Madhe dhe zakonisht përdoret për ritin e vajosjes.

Procesi i dekorimit të Katedrales së Shën Isakut ishte kompleks: prarimi i kupolave ishte veçanërisht i vështirë, përfundimi i të cilave mori 100 kg ar. Pjesë përbërëse e prarimit të kupolave të katedrales ishte përdorimi i merkurit, tymi toksik i të cilit vrau rreth 60 zejtarë.

Për shkak të faktit se Katedralja e Shën Isakut mori një kohë jashtëzakonisht të gjatë për t'u ndërtuar, në Shën Petersburg pati zëra për një vonesë të qëllimshme në ndërtim, pasi arkitekti kryesor i Katedrales së Shën Isakut, Auguste Montferrand, ishte parashikuar se ai do të gjallë për aq kohë sa po ndërtohej katedralja. Ndoshta kjo është një rastësi, por një muaj pas përfundimit të ndërtimit të Katedrales së Shën Isakut, e cila u bë vepër e jetës së arkitektit, Auguste Montferrand vdiq.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga burime të hapura

Të njohura në kategorinë: