Rritja e fëmijëve në familjen e Nikollës II. Aspektet shpirtërore dhe morale të rritjes së fëmijëve në familjen mbretërore Rritja dhe mësimi i fëmijëve në familjet mbretërore
Ekologjia e ndërgjegjes: Jeta. Parimet e edukimit në shtëpinë Romanov mund të bëhen një udhërrëfyes për edukimin e brezave të ardhshëm.
Nikolla II: "Kam nevojë për fëmijë rusë normalë dhe të shëndetshëm"
Familja e perandorit Nikolla II dhe Tsarina Alexandra Feodorovna kishin pesë fëmijë - katër vajza dhe një djalë. Në rritjen e fëmijëve të tij, perandori kërkoi: "Kam nevojë për fëmijë rusë normalë dhe të shëndetshëm."
Si i rritën fëmijët e tyre çifti Romanov?
Nikolai dhe Alexandra Fedorovna dhanë një shembull. Fëmijët u rritën në një atmosferë respekti dhe dashurie të ndërsjellë midis prindërve për njëri-tjetrin. Shoqja më e ngushtë e Perandoreshës, Anna Vyrubova, tha: "Për 12 vjet, nuk kam dëgjuar kurrë një fjalë të vetme me zë të lartë mes tyre, nuk i kam parë kurrë edhe disi të irrituar me njëri-tjetrin."
Fëmijët e Nikollës II nuk dinin pothuajse asnjë argëtim shoqëror si topat. Ata dolën me argëtimin e tyre: lojëra në natyrë, ushtrime fizike, shfaqje teatrale. Prindërit shpesh bashkoheshin me fëmijët e tyre në lojërat e tyre. Argëtimi i përbashkët kontribuoi në gëzimin e fëmijëve dhe forcoi miqësinë me prindërit.
Dukesha e Madhe Olga Nikolaevna
Mbretëresha tha: "Fëmijët kanë nevojë për gëzim dhe lumturi jo më pak se bimët kanë nevojë për ajrin dhe dritën e diellit." Kjo kërkon “jo thjesht dashuri, por dashuri të kultivuar në përditshmërinë e familjes, shprehje të dashurisë me fjalë dhe me vepra. Mirësjellja në shtëpi nuk është formale, por e sinqertë dhe e natyrshme.”
Për qëllime arsimore, jeta e familjes nuk ishte luksoze. Princeshat flinin dy në një dhomë në krevate të palosshme të ushtrisë. Mobiljet në dhomat e tyre ishin të thjeshta. Fëmijëve u mësohej vazhdimësia në çdo gjë, kështu që rrobat dhe lodrat u kaluan me trashëgimi. Fëmijët mbretërorë luanin me lodra që ishin thyer dekada më parë. Kështu, ata u mësuan të vlerësojnë dhe të kujdesen për atë që kanë.
Familja e Nikollës II nuk i ndau njerëzit në "klasa shoqërore" në komunikimin e tyre. Vetë personi me cilësitë e tij individuale vlerësohej. Perandori kërkoi që fëmijët të tregonin respekt dhe vëmendje ndaj nevojave të çdo personi, qoftë edhe në gjëra të vogla.
Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna
Kështu e udhëzoi Alexandra Fedorovna vajzën e saj Olga në një letër: "Jini veçanërisht të sjellshëm ndaj të gjithë shërbëtorëve dhe dadove. Ata kujdesen kaq mirë për ju. Mendoni për Marien, sa e lodhur dhe jo mirë që është, mos e nervozoni as atë. Dëgjoni atë, jini të bindur dhe gjithmonë të sjellshëm. E bëra dado tënde, dhe ti duhet ta trajtosh gjithmonë mirë, si dhe S.I. Ti je mjaft i vjetër për të kuptuar se çfarë dua të them. Bëhu mirë dhe dëgjo mamin. Lexojeni këtë për Tatyana. Kërkoni gjithmonë falje kur keni qenë të pasjellshëm ose të pabindur. Tani përpiqu të jesh më i miri që mundesh dhe unë do të jem i lumtur.”
Mbretëresha i rriti vajzat si roje të ardhshme të vatrës. "Shtëpia dhe familja janë ato që qëndrojnë kryesisht tek një grua, dhe çdo vajzë duhet ta kuptojë këtë në fëmijëri," shkroi perandoresha. Alexandra Fedorovna u mësoi vajzave bazat e mbajtjes së shtëpisë. Ata bënin punë dore, qepnin këmisha dhe hekurosnin liri.
Fëmijët nuk fshiheshin nga jeta. Perandoresha tha: "Përveç bukurisë, ka shumë trishtim në botë". Ajo ishte vazhdimisht e përfshirë në punë bamirësie dhe fëmijët e saj e ndihmuan atë. Kur nuk mundi të vizitonte të sëmurët me tuberkuloz, ajo dërgoi vajzat e saj atje. Gjatë viteve të luftës, Olga dhe Tatyana punuan si infermiere në spitalin Tsarskoye Selo së bashku me infermierë të tjerë. Perandori mori djalin e tij me vete në front për t'i treguar djalit jetën reale të nënshtetasve të tij të ardhshëm dhe vuajtjet e luftës.
Korporali i Ushtrisë Ruse Alexey Romanov
Fëmijët mbretërorë panë dhimbjet e luftës, por prindërit e tyre i mbrojtën nga çdo gjë e pahijshme. Shoqja e Carinës, Julia Den, vuri në dukje: "Të gjitha Dukeshat e Mëdha ishin krijesa mendjelehtë dhe të pafajshme. Asgjë e papastër apo e keqe nuk u lejua në jetën e tyre. Madhëria e saj ishte shumë e rreptë për zgjedhjen e librave që lexonin. Këto ishin kryesisht libra të autorëve anglezë. Madhëritë e tyre nuk kishin as idenë më të vogël për anët e shëmtuara të jetës”.
Perandori Nikolla II dhe Alexandra Feodorovna i rritën fëmijët e tyre në frymën e punës së vazhdueshme për veten e tyre. Fëmijët mbretërorë u rritën të fortë, të pavarur dhe të mëshirshëm. Parimet e edukimit në shtëpinë Romanov janë mjaft të afta të bëhen udhërrëfyes për brezat e ardhshëm. botuar
Një përfaqësues i shquar i klasës së tregtarëve të fundit të XIX - fillimit të shekujve XX. është bashkatdhetari ynë Nikolai Polikarpovich Glukharev. Shkurtimisht, ai mund të përshkruhet si një person shumëplanësh me një këndvështrim mjaft të gjerë, jo indiferent ndaj historisë së Atdheut dhe atdheut të tij të vogël, i etur për të ndarë njohuritë e tij me të tjerët. Vërtetë, meritat e tij të mëdha ende nuk janë vlerësuar, dhe për këtë arsye Muzeu i Historisë dhe Lore Lokale i Borovsk u bën thirrje krerëve dhe deputetëve të qyteteve të Balabanovo dhe Borovsk me një propozim për t'i dhënë Nikolai Polikarpovich titullin e merituar të Qytetarit Nderi të qytetit të Balabanovos dhe Qytetar Nderi i qytetit të Borovsk.
Nikolai Polikarpovich lindi në një familje besimtarësh të vjetër dhe ishte djali i madh i tregtarit Borovsky të repartit të 2-të Polikarp Aksenovich. Sipas të dhënave nga fundi i 1879 - fillimi i 1880, Polikarp Aksenovich dhe gruaja e tij Pelageya Ivanovna kishin gjithashtu një djalë dy-vjeçar Ivan, vajzat Marya, Alexandra dhe Olga. Ata jetonin në Borovsk, afër Sheshit Torgovaya, në rrugën Kaluzhskaya, në shtëpinë e tyre prej guri dykatëshe. Kryefamiljari merrej me “tregtimin e çajit, sheqerit, vajit të drurit dhe qirinjve të dyllit”. Ai zotëronte disa fabrika të vogla. Në qytetin e Borovsk në shtëpinë e tij në rrugë. Kaluzhskaya në 1868 hapi një fabrikë për prodhimin e qirinjve dylli. (Në 1889, ajo prodhoi 50 paund qirinj dylli të bardhë me vlerë 1350 rubla. Ata u shitën në Borovsk). Ai hapi një tjetër fabrikë të vogël kimike për prodhimin e pluhurit të drurit dhe uthullës së drurit në 1881 në tokën e tij pranë fshatit Kochetovka, Spasoprognanskaya volost, rrethi Borovsky. (Në vitin 1889, ajo prodhoi 1300 pudra pluhur druri me vlerë 1950 rubla. U shit në Moskë).
Nikolai Polikarpovich në 1901, duke qenë djali i një tregtari, ishte në shërbim të një fabrike mjaft të madhe kimike në pronësi të tregtarit të Moskës të repartit të parë, Pyotr Ivanovich Sanin. Fabrika ishte e vendosur afër fshatit Litashev, Kurilovsky volost, rrethi Borovsky, jo shumë larg nga babai i tij. Në vitin 1903 1 qershor P.I. Sanin vdiq dhe Nikolai Polikarpovich disa vjet më vonë u bë pronar i fabrikës kimike Litashevsky. Përveç kësaj bime, Nikolai Polikarpovich në fillim të shekullit të njëzetë. zotëronte një fabrikë (profili i fabrikës kërkon sqarim - N.L.) afër fshatit Balobonova në breg të lumit. Isti. Këtu ai ndërtoi një shtëpi dykatëshe, në të cilën jetoi për një kohë të gjatë me familjen e tij. Në këtë kohë, ai ishte tashmë i martuar me Lydia Ivanovna (origjina e saj kërkon sqarime - N.L.) dhe kishte dy vajza Ekaterina (lindur 1901) dhe Tatyana (lindur 1903). Mësohet gjithashtu se ata kishin një vajzë dhe një djalë tjetër. Shtëpitë e punëtorëve u rritën pranë fabrikës. Në gusht 1910, gjatë zgjedhjes së këshilltarëve në asamblenë e rrethit zemstvo, në të cilën fitoi Nikolai Polikarpovich, gazeta të tilla si Kaluzhsky Courier (1910, Nr. 93), Russkoe Slovo (1910, Nr. 192) dhe Russkie Vedomosti "(1910, nr 196), e quanin prodhues, progresist.
Vërtetë, deri në këtë kohë biznesi i prodhuesit Glukharev nuk po shkonte aq me sukses. Prodhimi kimik ra ndjeshëm për shkak të konkurrencës me prodhim artizanal të ngjashëm, por më të lirë, në shkallë të gjerë, i cili po zhvillohej në mënyrë aktive midis fshatarëve të provincave Yaroslavl dhe Kostroma. Nikolai Polikarpovich kishte probleme financiare, siç dëshmohet nga ky fakt. Në pasurinë e tij pranë fshatit Balobonova më 26 janar 1912 nga ora 10:00. Në mëngjes u shpall në ankand publik shitja e pasurisë së luajtshme që i përkiste, e cila përbëhej nga karroca të ndryshme verore dhe dimërore, një rezervuar hekuri për vajguri dhe dy tuba zjarri, për mospagesë të detyrimeve të prapambetura të taksës së zemstvos dhe gjoba në shumën prej 1269 rubla. 2 k." Prona vlerësohej në 1340 rubla dhe meqenëse ankandi u shpall për herë të dytë, prona mund të ishte shitur nën vlerësimin e deklaruar. Në vitin 1914, ai shpresonte të gjente një partner me 100,000 rubla. për të zgjeruar një fabrikë kimike që prodhonte plumb të bardhë.
Problemet financiare dhe të prodhimit që u shfaqën nuk e penguan Nikolai Polikarpovich të kryente aktivitete aktive shoqërore. Pra, në 1904-1905. ai kërkoi leje për të vendosur F.P. në varrin e gruas fisnike. Morozova dhe Princesha E.P. Kryqi Urus. Guvernatori i Kaluga u hutua në përgjigje: "Cili është qëllimi i Glukharev në vendosjen e një kryqi mbi varrin e Besimtarëve të Vjetër?" Glukharev u përgjigj: "Qëllimi i një të krishteri është të vendosë një kryq në varrin e të krishterëve". Pas ca kohësh, guvernatori i Kalugës dha leje dhe një kryq u vendos në varrin e motrave dhe varri u rrethua me një gardh. Në vitet 1910-1913 ai u zgjodh anëtar i kuvendit të zemstvos së rrethit. Më 1911 ai u rendit në mesin e jurisë për rrethin e Borovsk, në 1916 - anëtar i komitetit të taksave tregtare, në 1917 - anëtar i bordit dhe sekretar i rrethit telefonik, anëtar i komitetit ekzekutiv të rrethit nga zejtarët e qyteti i Borovsk, dhe më 23 korrik 1917 ai u zgjodh në Dumën e Qytetit Borovsk nga Unioni Tregtar dhe Industrial. Nikolai Polikarpovich ishte i shqetësuar për fjalë për fjalë të gjitha sferat e jetës së popullsisë së rrethit Borovsky. Në vitin 1913, si shoqëri e autorizuar e fshatarëve në fshatin Balobanovë, ai bëri kërkesë për nevojën e zhvendosjes së pazareve në fshatin Balobanovë nga e marta në të dielë. Ai argumentoi dhe vërtetoi këndvështrimin e tij për çështjet e arsimit, mjekësisë, gjendjes sanitare të zonave të banuara të qarkut, veprimtarisë së një veterineri dhe agronomi, një magazinë bujqësore të mbajtur nga zemstvo, e shumë të tjera.
Përveç kësaj, nga prilli deri në tetor 1917, me shpenzimet e tij, ai botoi gazetën e parë socio-politike në Borovsk dhe rreth, "Borovskaya Zhizn", duke qenë edhe redaktor i saj. Gazeta u shtyp në shtypshkronjën lokale A.V. Muratova. Janë të njohura gjashtë numra të botuar: Nr. 1 (2 prill) – Nr. 6 (14 maj). Deklarata editoriale në numrin e parë thoshte: "Gazeta "Borovskaya Zhizn" u përpoq të tregonte një të vërtetë në ditët historike të një Rusie të rinovuar dhe të lirë dhe të mbulonte të gjitha aspektet e jetës së qytetit dhe të qarkut dhe në këtë mënyrë t'i jepte çdo qytetari mundësi për të ndjekur gjithçka që po ndodh në vendlindjen e tij ..." Gazeta, si organ i Komitetit Ekzekutiv të Borovsk, publikonte rregullisht procesverbalet e mbledhjeve të Komitetit Ekzekutiv të Borovsk, botoi materiale për jetën e qarkut në muajt e parë pas Revolucionit të Shkurtit 1917, për heqjen e autoriteteve të vjetra dhe ngritja e të rejave, për përgatitjen dhe mbajtjen e kongresit të mësuesve të qarkut, raporte nga vendbanimet e rrethit: Abramovsky, Tarutin, Shemyakin, Rusinov e të tjerë, që tregojnë zgjimin e masave në jetën politike. Të gjitha materialet e publikuara nuk u nënshkruan.
Nikolai Polikarpovich njihej edhe si filantrop, edukator dhe dramaturg. Pra, në vitet '90. shekulli XIX ai, së bashku me mësuesin S.E. Chertkov dhe arkëtari I.A. Kazantsev mori pjesë në botimin e një libri të K.E., të cilin e njihte mirë. "Tullumbace metalike të kontrollueshme" të Tsiolkovsky, në 1901 ai botoi në Moskë broshurën e tij "Rregullimi i bibliotekave të qytetit, fshatit dhe shtëpive", dhe në 1903 - vaudevilin e tij "Dy miqtë - një stuhi dhe një prapambetje". Në vitin 1904 në fshat. Tarutina, rrethi Borovsky, Glukharev hapi një bibliotekë falas, dhe në 1913 - një kasolle leximi në fshatin Balobonova. Duke qenë dashamirës i artit dramatik, së bashku me të tjerë si ai, mori pjesë në një shfaqje bamirësie më 4 shkurt 1901, ku u luajtën skena nga komedia e A.N. Ostrovsky dhe N.Ya. Solovyov "Happy Day" dhe vaudeville D.A. Mansfeld "Argëtuesi".
Për të edukuar punëtorët, Nikolai Polikarpovich organizoi lexime letrare falas, të njohura në atë kohë, në një nga ndërtesat e fabrikës së tij kimike. Për këtë qëllim pajisën një vend të ngritur dhe vendosën disa rreshta karrigesh dhe stolash. Dhoma e pajisur mund të strehojë deri në 400 persona. Në fillim, leximet u organizuan ekskluzivisht për punëtorët e kësaj uzine, më pas filluan të vinin tek ata të huajt. Gazeta “Fjala e Re” në nr.6 për vitin 1906 shkruante: “Leximet janë renditur në një mënyrë interesante: u jepet përparësi temave për çështjet moderne shoqërore dhe politike. Kështu, ata lexuan "Manifesti i 17 tetorit dhe rëndësia e tij", "Për zgjedhjen e përfaqësuesve në Dumën e Shtetit", "Çfarë është një qeveri kushtetuese", "Për lirinë e shtypit", "Për lirinë personale", " Njëqind e zezë”, etj. Më pas me paqartësi Lënda e plotë “Historia e shtetit rus” u mësua gjatë disa mbrëmjeve me piktura. U lexua edhe literaturë e bukur, përkatësisht: veprat e Turgenevit, Tolstoit, A. Tolstoit, Çehovit, Garshinit, Nekrasovit, Nikitinit, Koltsovit, Lermontovit, Pushkinit, Yakukhtinit, Korolenkos, Grigorovich, Gorbunov, Gogol, O. Moshkov, N. Uspensky. , Pisemsky , Danilevsky, Surikov etj. Përveç leximit u shfaqën një sërë pikturash nga gjeografia, shkenca natyrore, astronomia etj. Edhe punëtorët edhe fshatarët i ndjekin leximet me shumë dëshirë edhe fëmijë e pleq nga fshatrat 7 milje larg uzinës... Salla është gjithmonë e mbushur me njerëz. Tani në disa fshatra ka edhe një radhë për të ndjekur këto lexime: në çdo familje, disa rrinë për të ruajtur shtëpinë, ndërsa të tjerët shkojnë në lexime”.
Nikolai Polikarpovich nuk qëndroi mënjanë gjatë ditëve të zisë pas vdekjes së L.N. Tolstoi, duke shkruar një shënim të shkurtër për këtë në gazetën provinciale Kaluga Courier. Dhe përsëri në 1902, ai u rendit si kreu i stacionit meteorologjik në fshatin Bolshaya Litashevka. Ai ishte i interesuar për koordinatat e vendndodhjes së Borovsk, për të cilën ai i shkroi një letër Observatorit Kryesor Fizik Nikolaev në Shën Petersburg.
Nikolai Polikarpovich kishte një interes të veçantë për historinë e qytetit të Borovsk dhe rrethit të tij. Si askush tjetër në atë kohë, ai e kuptoi rëndësinë e vendeve të tij të lindjes në kontekstin historik të shtetit rus. Në parathënien e vëllimit të parë të "Materiale për historinë e qytetit të Borovsk dhe rrethit të tij", botuar prej tij në 1913, ai shkroi: "Më shumë se pesëmbëdhjetë vjet më parë, vendosa të shkruaj një histori të plotë të qytetit tim të lindjes. Borovsk dhe rrethi i tij. Kur u hartua plani i punës, mbeta i mahnitur nga përmasat e tij dhe fakti që jeta ime vështirë se do të më mjaftonte për ta zbatuar atë. Prandaj, m'u desh të braktisja planin e madh dhe vendosa të shkruaj ese të njohura historike dhe t'i botoja në revista, gazeta të ndryshme dhe në botime të komisioneve historike dhe arkeologjike. Por kjo punë nuk më kënaqi, nuk ishte puna për të cilën përpiqesha, dhe shpejt e ndalova dhe u mora sërish me zbatimin e planit fillestar...”
Para se të shkruante historinë e vendeve të tij të lindjes, Nikolai Polikarpovich filloi të mbledhë materiale. Pse, në vitin 1901, ai aplikoi në komitetin statistikor provincial për leje për të punuar "në Komitetin për të nxjerrë informacionin dhe certifikatat që i nevojiteshin" mbi historinë e Borovsk dhe rrethit të tij. Më 1914, më 4 tetor, ai iu drejtua Asamblesë së Zemstvo Provinciale Kaluga me një kërkesë për të "dhuruar një kopje të të gjitha botimeve të Këshillit Provincial të Zemstvo Kaluga të botuar nga 1864 deri në 1915, si dhe të gjitha botimet e sapobotuara". Duke ndjekur të njëjtin qëllim, ai iu drejtua popullatës përmes gazetave “Gazeta provinciale Kaluzhskie” nr.26 dhe “Kaluzhsky Courier” nr.28 për vitin 1910: “Duke synuar të shkruaj historinë e qytetit të Borovsk dhe rrethit të tij, bëj një kërkesë. për të gjithë personat që kanë dokumente, shënime, dorëshkrime, kujtime, letra, libra, broshura, revista dhe gazeta në lidhje me qytetin e Borovsk dhe rrethin e tij, raporte, njoftime, apele dhe botime të tjera të shtypura në të cilat artikuj dhe korrespondencë për qytetin e Borovsk dhe rrethi i tij, portrete të figurave publike dhe heronjve, harta, plane, piktura, fotografi të të gjitha llojeve, fortifikime, monumente, kisha, ndërtesa, etj., monedha të princave të Borovsk, etj., jepni adresat tuaja dhe, nëse është e mundur , dërgoni kopje dhe përshkrime të tyre . I kërkoj veçanërisht autorëve të shënimeve, korrespondencës, artikujve dhe botimeve individuale që botuan veprat e tyre në gazeta dhe revista periodike, të mos refuzojnë të dërgojnë një kopje të secilit.”
Nikolai Polikarpovich sistemoi materialin e mbledhur në këtë mënyrë dhe e botoi atë në shtypshkronjën Borovsky të A.V. Muratova në formën e "Materiale për historinë e qytetit të Borovsk dhe rrethit të tij". Në vëllimin e parë, botuar në 1913, ai botoi legjenda, rituale, zakone, besime, ogure, fall, fjalë të urta, thënie, përralla, këngë të udhëtarëve të gjymtuar dhe këngë të banorëve të qytetit të Borovsk dhe rrethit të tij (ndihmë falas në korrigjimin e këtyre materialeve të siguruara nga A.P. Smirnov), në vëllimin e dytë, botuar në 1914, kopje nga dokumentet e arkivit të tij. Të dy vëllimet u botuan me shpenzimet e individëve dhe institucioneve të ndryshme, të ardhurat nga të cilat do të përdoreshin për botimin e materialeve të mëtejshme mbi historinë e qytetit të Borovsk dhe rrethit të tij. Në veçanti, u raportua se vëllimi III ishte duke u përgatitur për botim.
Nikolai Polikarpovich duhej të identifikonte, të mblidhte dokumente dhe të regjistronte informacionin historik vetëm. Për këtë ai shkroi në të njëjtën parathënie të vëllimit të parë të "Materiale...": "Por, për fat të keq, nuk mora asgjë dhe më duhet të punoj vetëm. Por puna është e madhe, veçanërisht në arkiva, ku nuk ka një përshkrim të plotë të dokumenteve dhe duhet të kërkohen letra të nevojshme për historinë e qytetit të Borovsk dhe rrethit të tij midis dokumenteve që nuk lidhen me qytetin e Borovsk dhe rrethin e tij. . Sidoqoftë, Nikolai Polikarpovich nuk dëshpërohet dhe më tej shkruan: "Duke lëshuar këtë vepër, përsëri u bëj thirrje të gjithë personave me një kërkesë bindëse që të mos refuzojnë të më informojnë për gjithçka që ka të bëjë me qytetin e Borovsk dhe rrethin e tij. [...] Autorë në veprat e të cilëve çdo gjë lidhet me qytetin e Borovsk dhe rrethin e tij, si dhe të gjitha institucionet private dhe administrative që publikojnë raportet dhe statutet e tyre, ju kërkoj të mos refuzoni të më dërgoni një kopje; Do të jem shumë mirënjohës për çdo gjë të dërguar.” Me sa duket, këtë herë ai u dëgjua, gjë që ai e konsideroi të nevojshme ta përmendte në parathënien e vëllimit II të "Materiale...", duke falënderuar të gjithë ata që dërguan artikujt e tyre dhe artikujt e autorëve të tjerë, si dhe qeverinë zemstvo të rrethit Borovsk.
Në botime të ndryshme arkeologjike dhe historike dhe gazeta lokale, Glukharev botoi ese dhe shënime të njohura historike për rajonin e Borovsky. Për shembull, në 1901-1902. në revistën "Rusia Piktoreske" ai botoi ese të njohura historike dhe shënime "Ikona e mrekullueshme e St. Ryzhkoy", "Monumentet e Betejës Tarutino", "Princi M.K Volkonsky - mbrojtës i qytetit të Borovsk", "Boyaryna Fedosya Prokopyevna Morozova". Më 1912, në "Koleksionin e përvjetorit në kujtim të Luftës Patriotike të 1812" (Kaluga. Numri 1) së bashku me I.F. Tsvetkov, ai botoi një artikull në lidhje me ngjarjet që ndodhën në tetor 1812 në rrethin Borovsky.
Njëkohësisht me aktivitetet e tij botuese, Nikolai Polikarpovich ishte i angazhuar në mbledhjen e artikujve mbi historinë e Borovsk dhe rrethit të tij. Si rezultat, ai krijoi Muzeun e parë privat të rajonit lokal dhe Luftës Patriotike të 1812 në Borovsk dhe zonën përreth. Me sa duket, kjo ka ndodhur në vitin 1912 në lidhje me njëqindvjetorin e fitores së ushtrisë ruse në Luftën Patriotike të 1812. Fondet e saj u rimbushën në kurriz të koleksionistit dhe pjesërisht falë thirrjeve të së njëjtës gazetë drejtuar popullatës. Pra, në numrin e majit të gazetës "Borovskaya Zhizn" në 1917, Nikolai Polikarpovich. ka shkruar: “N.P. Glukharev, Borovsk, Gostiny Dvor. Blen sende antike prej hekuri, gize, plumbi, kallaji, bakri, argjendi, ari, qelqi, enë balte dhe porcelani. Blen monedha bakri, bronzi, argjendi dhe ari, medalje, shenja dhe distinktivë përvjetori. Blen libra, harta gjeografike, plane, piktura, gravura, dorëshkrime, dokumente arkivore, të gjitha llojet e antikave dhe objekteve.”
Pas ngjarjeve të tetorit të vitit 1917 mbi N.P. Glukharev është në rrezik. Shtëpi në rrugë Kaluga nr. 120, ku jetonte me familjen dhe ku ndodhej muzeu, në vitin 1919. zyrtarë vendas të sapoformuar nga qeveria sovjetike kishin për qëllim dëbimin dhe vendosjen e një çerdheje atje. Për të parandaluar që kjo të ndodhte, Nikolai Polikarpovich iu drejtua për ndihmë Kolegjiumit për Çështjet Muzeale të NKP. Ai u mbështet nga anëtarët e Komitetit Organizativ të Stacionit të Parë Eksperimental për Edukimin Publik në Partinë Komuniste Popullore (dega e fshatit të stacionit ndodhej në rrethet Borovsky dhe Maloyaroslavets, dhe N.P. Glukharev ishte punonjësi i tij), në apelin e tyre drejtuar Bordi i datës 28 tetor 1919. Komiteti Borovsky Uyezd RCP reagoi ndaj kësaj në një mënyrë tradicionale për burokratët, gjë që gjeti shprehje të qartë në botimin e një prej anëtarëve të saj, i cili dëshironte të mbetej anonim. Në gazetën e Kalugës “Komuna” e datës 30 korrik 1919 lexojmë: “...e shihni, ai i shkroi një deklaratë qendrës, e cila urdhëroi kontrollin e rrethit të hetonte këtë çështje, ajo ende qëndron nën qilim dhe borgjezi. jeton i lumtur përgjithmonë...” (më theksoi – N.L.).
Megjithatë, me gjithë pengesat e shkaktuara, “borgjezi” N.P. Glukharev "si koleksionist i një muzeu në qytetin e Borovsk" mori një sjellje të sigurt për nr. 10562/11123 më 17 dhjetor 1919. Kolegjiumi Gjith-Rus për Çështjet e Muzeut emëroi vetë Nikolai Polikarpovich si kreun e muzeut.
Por më 31 maj 1920, Nikolai Polikarpovich vdiq "nga një goditje". Kjo u regjistrua në librin metrikë të Kishës së Besimtarit të Vjetër të të Gjithë Shenjtorëve, nga e cila Nikolai Polikarpovich dhe e gjithë familja e tij ishin famullitarë për një kohë të gjatë. Ai u rrëfye, u kungua dhe u varros nga kryeprifti Karp Teterkin. Ende nuk dihet se çfarë e shkaktoi "ndikimin". Vendi i varrimit të këtij njeriu të shquar është gjithashtu i panjohur (nuk ka të dhëna për këtë në metrikë). Fati i muzeut, bibliotekës dhe arkivit, vetë shtëpisë dhe familjes Glukharev që jetonte në të ishte i paracaktuar.
Departamenti i Çështjeve të Muzeut fillimisht u detyrua të merrte masa për mirëmbajtjen e muzeut. Në qershor 1920, ai i kërkoi Borovsky UONO të transferonte muzeun, arkivin dhe bibliotekën në N.P. Glukharev për përdorim të përkohshëm të Stacionit të Parë Eksperimental për Arsimin Publik për përpunim shkencor, propozoi të emërojë një drejtues të ri. Deri më 16 tetor 1920, muzeu u ekzaminua nga punonjësit e Departamentit për Çështjet Muzeale A.A. Rybnikov dhe A.M. Skvortsov. Megjithatë, asgjë nuk dihet për rezultatet e sondazhit. Dihet vetëm se në vitin 1920 vetëm një roje punonte në muze. Për mirëmbajtjen e muzeut, për pajisjet e tij, ngrohjen, ndriçimin, rimbushjen e koleksioneve, për blerjen e vitrinave, dollapëve, për restaurimin dhe punën e ekspertëve, për blerjen e shkrimit dhe punëve shtëpiake, kërkoheshin 282,760 rubla.
Si dukej muzeu, si ishte përbërja e koleksioneve të tij, sa sende arriti të mbledhë N.P. Glukharev, për momentin është e pamundur të thuhet. Kanë mbijetuar vetëm disa regjistrime nga fillimi i viteve 20. shekulli XX Njëra është në një copë letre të grisur, e shkruar me laps nga një person i panjohur.
Së pari, ikonat u renditën: 12 muaj - 10 vershok, 12 festa - 7 vershok, 1 Shpëtimtar, 1 Kiev. mrekulli, 1 fish për çdo ditë, 1 Ringjallje - 12 vargje, 1 Nëna e Zotit të Korsun, 1 Butësi e Zemrave të Liga, 1 Paraskeva e Premte, 1 Pafnutius i Borovsky, 1 Nil i nderuar, 1 Shërimi i të humburve, 1 Tre shenjtorë, 1 kryq, 1 Gjon Pagëzori në shkretëtirë, 1 Panteleimon shërues, 1 Polikarp, Pelagia.
Më pas 1 masë peshqirë, këllëf jastëk, punë dore të ndryshme, gjëra të ndryshme: porcelan, piktura me rruaza dhe lesh, 1 pikturë “Fluturimi i Jozefit me Marinë”, 1 pikturë “Pjetri I në një varkë gjatë stuhisë”, 1 pikturë me rruaza. Mazurok, peshore, 3 shandanë antikë, shkallë, ikona prej bakri, masa mielli dhe perimesh, ikona gjithsej 80 ose më shumë. (A është ky një inventar i objekteve, apo një inventar i pasurisë së familjes, apo mbase të gjitha menjëherë? - N.L.) Një tjetër është një regjistrim i instruktorit të muzeut provincial A. Pokrovsky, i cili ekzaminoi koleksionet e muzeut tashmë të mbyllur në 1923. Ai theksoi objektet dhe koleksionet, sipas mendimit të tij, me vlerë muzeale: një kambanë prej gize të shekullit të 17-të, fotografi të manastireve dhe kishave të Borovsk dhe rrethit, duke përfshirë 35 copë, armë të ndryshme, 20 copë. dhe 2 topa të vegjël, një pardesy prej mëndafshi Old Believer, një pardesy prej pëlhure Old Believer dhe 32 copë porcelani. Në të njëjtën kohë, A. Pokrovsky vuri në dukje se Muzeu Historik Kaluga i kërkon ato, "pasi Muzeu Historik ose nuk ka fare objekte të tilla ose i ka në sasi të kufizuar...".
Në fakt, mbyllja e muzeut me sa duket ndodhi në vitin 1922. Kështu, kreu i UONO Borovsky, njëfarë Siblievsky, në mesazhin e tij drejtuar Gubmuseum më 13 janar 1922, raportoi se muzeu, me urdhër të Komisariatit Popullor për Arsimi, u transferua në Borovsky UONO së bashku me ndërtesën. Me urdhër të KQZ-së, një pjesë e ndërtesës u transferua në një sanatorium për fëmijë të drejtorisë së shëndetësisë dhe ekspozitat duhej grumbulluar. Negociatat për vazhdimin e ekzistencës së muzeut me përfaqësues të Komisariatit Popullor të Arsimit, të cilët premtuan se do të ndihmonin në “sistematizimin e muzeut” dhe menaxhimin e tij, përfunduan pa rezultat. Muzeu, sipas Siblievsky, nuk mund të mbajë veten pa ndihmën e shtetit. “Prandaj, ju kërkoj të dërgoni një përfaqësues për të inspektuar muzeun dhe për të zgjidhur çështjen e vazhdimit të ekzistencës së tij. – Besoj se do të mund të çojmë ekspozita me vlerë në Muzeun Krahinor, duke eleminuar tërësisht tonën. Në çdo rast, kërkoj që çështja e muzeut në Borovsk të zgjidhet me ngut”. Zgjidhja e kësaj çështjeje “në letër” u zvarrit për disa vite.
Vetëm nga 5 korriku deri më 15 korrik 1924, objektet muzeale dhe një pjesë e bibliotekës së N.P. Glukharev u transferua në manastirin-muzeun e Pafnutiev për organizimin e Muzeut Historik Shtetëror, Art dhe Lore Lokale në territorin e tij. Objektet muzeale, sipas mendimit të të njëjtit drejtues të Borovsky UONO Siblievsky, të cilin ai e shprehu më 14 mars 1923 në një takim të punonjësve përgjegjës të UONO-s që i ishte besuar, ishin të përshtatshme për përdorim shtëpiak dhe nuk kishin asnjë vlerë artistike, duhet janë përdorur për nevojat e institucioneve kulturore dhe arsimore. Sa i përket pjesës tjetër të bibliotekës, ajo duhej të ruhej nga Lydia Ivanovna Glukhareva.
Si përfundim, dua të theksoj se, pavarësisht fatit mjaft të trishtuar që pësoi koleksioni muzeor dhe biblioteka e N.P. Glukharev, kujtimi i tij, dhe para së gjithash, si historian, edukator dhe filantrop vendas, ruhet me kujdes nga punonjësit e Muzeut Historik dhe Lokale të Borovsk. Aktualisht, këtu mbahen dy libra me fletë të zbukuruara me ngjitje dhe mbishkrimin "Biblioteka e Nikolai Polikarpovich Glukharev" (dhuruar nga S.Ya. Glukharev), një libër hambar me copa gazetash dhe shënime nga N.P. Glukharev, përgatitur prej tij për botim në vëllimin e tretë të "Materiale..." (botuar në 1998 nga historiani lokal i Borovsk Alexei Alekseevich Antipov). Muzeu ruan gjithashtu "Koleksionin e përvjetorit të lartpërmendur në kujtim të Luftës Patriotike të 1812" (Kaluga, 1912. Numri 1), "Materiale për historinë e qytetit të Borovsk dhe rrethit të tij. Kopje nga dokumente nga arkivi i N.P. Glukhareva" (Borovsk, 1914. Vëll. 2) dhe disa numra të gazetës "Borovskaya Zhizn". Në Borovsk në rrugë. Kaluzhskaya, në shtëpinë ku N.P. Glukharev e kaloi rininë e tij me iniciativën e drejtorit të Muzeut të Historisë dhe Lore Lokale Borovsk A.M. Morozov në vitin 2010, u instalua një pllakë përkujtimore. Nikolai Polikarpovich mbahet mend dhe vlerësohet në qytetin e Balabanovo: në vitin 2014, bibliotekës së qytetit iu dha emri, dhe në hyrje të saj kishte një pllakë përkujtimore me tekst për themeluesin e kasolles së leximit falas në fshatin Balobonova dhe një bust i N.P. Glukharev, bërë nga skulptori Sergei Lopukhov.
*Të gjitha datat deri në shkurt 1918 janë dhënë në stilin e vjetër, datat e mëvonshme janë dhënë në stilin e ri. Artikulli është shkruar kryesisht në bazë të dokumenteve arkivore të GAKO-s dhe BIKM-së.
N.P. Loshkareva,
Studiues
Borovsky historik
- Muzeu i historisë lokale
Tema e rritjes së fëmijëve është zbuluar në librin “Familja mbretërore. Kthimi”, botuar në shkurt 2018 nga Shtëpia Botuese Sirius në 100 vjetorin e vrasjes së Familjes Mbretërore.
Kur të ftuarit vijnë në shtëpinë e dikujt, atyre u shfaqen albume me fotografi familjare. Të paktën kështu bënin dikur. Një album familjar është një dokument i paçmuar që pasqyron historinë e familjes dhe kap ngjarje të rëndësishme. Momente lumturie, kujtime të mira. Një album familjar është një dëshmitar i heshtur, ndonjëherë duke folur më shumë se vëllime të tëra librash.
Le t'i hedhim një sy albumit familjar të Familjes Mbretërore.
Ne shohim në fotografitë e filmit fytyra të bukura, të frymëzuara, të mbushura me bukuri, pastërti dhe dinjitet të brendshëm.
Kornizat e fundit të filmit na kujtojnë se e gjithë familja, së bashku me fëmijët e tyre, u vra në bodrumin e shtëpisë Ipatiev në Yekaterinburg natën e 16-17 korrikut 1918. Ne do t'i kthehemi kësaj çështjeje në fund të ligjëratës.
Ndërkohë, le të flasim për arsimin. Kjo temë shqetëson çdo prind të shqetësuar: si t'i rrisim fëmijët si duhet?
Sigurisht, në këtë çështje askush nga ne nuk është i imunizuar nga gabimet. Por për t'i bërë më pak dhe për të zgjedhur drejtimin e duhur në rritjen e fëmijëve, njihemi me përvojat e familjeve të tjera.
Dhe Familja Mbretërore është një shembull i llojit të familjes që dikush do të donte të ndiqte si shembull.
Ata thonë se ju duhet të gjykoni nga frutat. Jo nga qëllimet e mira apo fjalimet e bukura, por nga rezultati i përpjekjeve.
Frytet e edukimit janë fëmijët. Le të njihemi me frutat.
Frytet e edukimit
Para jush në fotografi është perandoresha Alexandra Feodorovna dhe të dy vajzat më të mëdha në formën e motrave të mëshirës. Kur filloi Lufta e Parë Botërore, hapi i parë i Alexandra Fedorovna ishte hapja e spitaleve dhe depove për ilaçe në pallatet që i përkisnin familjes. Së bashku me vajzat e tij të mëdha kreu kurse për infermiere kirurgjikale. Olga nuk ishte fare 19 vjeç në atë kohë, dhe Tatyana ishte 17 vjeç. Vajzat e reja ndihmonin në operacione dhe fashonin të plagosurit.
Imagjinoni një foto të një spitali: plagë të përgjakshme, erëra, operacione që zgjasin disa orë...
Gjithçka është e bukur në fotografitë e inskenuara. Por jeta e përditshme ishte ndryshe.
Si ishte dita e grave të familjes mbretërore?
Unë do të citoj kujtimet e dëshmitares okulare Anna Vyrubova, shërbëtore nderi dhe mike e Perandoreshës, e cila u diplomua nga kurset e infermierisë me të:
“Unë do të përshkruaj një mëngjes të tillë. Në orën 9 1/2 mbërritëm në spital dhe filluam menjëherë punën - fashoja, shpesh të plagosur rëndë; Perandoresha dhe Dukesha e Madhe ishin të pranishme gjatë të gjitha operacioneve. Duke qëndruar pas kirurgut, Perandoresha, si çdo infermiere operative, dorëzoi instrumente të sterilizuara, leshi pambuku dhe fasha, mori këmbët dhe krahët e amputuara, fashoi plagët gangrenoze, duke mos përçmuar asgjë dhe duke duruar me këmbëngulje erërat dhe fotot e tmerrshme të një spitali ushtarak. luftë. I shpjegoj vetes se ajo ishte një motër e lindur e mëshirës...”
Një përshkrim tjetër nga kujtimet e A. Vyrubova:
“Një kohë tmerrësisht e vështirë dhe e lodhshme ka filluar. Nga mëngjesi herët deri në orët e vona të natës, aktiviteti i ethshëm nuk pushoi. Ngriheshim herët, ndonjëherë shkonim në shtrat në dy të mëngjesit. Në orën 9 të mëngjesit, Perandoresha shkonte çdo ditë në Kishën e Shenjës, në imazhin e mrekullueshëm dhe prej andej shkuam për të punuar në infermieri. Pasi hëngri mëngjesin shpejt, Perandoresha ia kushtoi gjithë ditën inspektimit të spitaleve të tjera.
Kur erdhën trenat e ambulancës, Perandoresha dhe Dukesha e Madhe bënin veshje pa u ulur për asnjë minutë, ndonjëherë nga ora 9 deri në 3 pasdite.
Për më tepër, Olga dhe Tatyana, së bashku me Alexandra Fedorovna, vizituan spitalet në qytetet perëndimore dhe qendrore të Rusisë. Të dy hapën komitete në të cilat, sipas gjeneralit A.A. Mosolova, ata punuan dhe kryesuan me shumë inteligjencë dhe inteligjencë. Komiteti Olga kishte për qëllim të ndihmonte familjet e ushtarëve të vijës së parë dhe ushtarëve të gjymtuar, Komiteti Tatyana kishte për qëllim të ndihmonte refugjatët. Ky komitet ka ofruar ndihmë për tre milionë e gjysmë refugjatë.
Më lejoni t'ju kujtoj se vajzat ishin 19 dhe 17 vjeç.
Cfare po beje? princeshat më të reja? Ata punonin edhe në spital. Maria ishte 15 vjeç, Anastasia ishte 13 vjeç. Detyrat e tyre përfshinin vizitën e ushtarëve të plagosur në spitale. Ata u lexonin me zë të plagosurve, shkruanin letra në shtëpi nën diktimin e tyre, i argëtonin duke luajtur damë me ta dhe duke organizuar koncerte të improvizuara. Veç kësaj, vajzat qepnin liri për ushtarët dhe familjet e tyre dhe përgatitnin veshje.
Dhe duke qenë kaq të rinj, ata dëshmuan vdekjen. Në një nga letrat e saj, Anastasia shkruante: "Dy njerëz fatkeq vdiqën dhe vetëm dje ishim ulur pranë tyre".
Gjenerali A.A. Mosolov kujtoi:
“Ishte e dukshme në të katër (motrat) se ndjenja e detyrës ishte rrënjosur tek ata që në fëmijërinë e hershme. Gjithçka që ata bënë ishte e mbushur me përpikëri në ekzekutim. Kjo u shpreh veçanërisht nga dy Pleqtë. Ata jo vetëm kryenin detyrat e infermierëve të zakonshëm në kuptimin e plotë të fjalës, por asistonin me shumë mjeshtëri gjatë operacioneve. Kjo u komentua shumë në shoqëri dhe u fajësua perandoresha. Unë konstatoj se duke pasur parasysh pastërtinë kristalore të Bijave të Carit, kjo, natyrisht, nuk mund të kishte një ndikim të keq mbi to dhe ishte një hap i qëndrueshëm i Perandoreshës si edukatore.
Kështu, kur filloi lufta - koha më e vështirë për vendin, Perandoresha, si nëna e vërtetë e të gjithë njerëzve dhe fëmijëve të saj, qëndroi në ballë të betejës së bashku me fëmijët e saj.
A mund të jepni shembuj të grave të sundimtarëve modernë apo edhe jo aq modernë që do të punonin si infermiere kirurgjikale nga mëngjesi në mbrëmje?
Vërtet, historia e njerëzimit nuk njeh një shembull të tillë të shërbimit vetëmohues të familjes mbretërore ndaj popullit të tyre.
Dhe ku ishte fëmija më i vogël në kohë të vështira lufte? Tsarevich Alexei?
Si trashëgimtar i vërtetë i fronit, si burrë, ai dhe babai i tij ishin gjithashtu në ballë të betejës - në front. Kur babai e mori djalin e tij në Shtabi, ai ishte mezi 12 vjeç (kjo është mosha e një nxënësi të klasës së pestë!). Alexey duroi të gjitha vështirësitë e jetës së kampit në mënyrë të barabartë me të rriturit dhe mori pjesë në shfaqje. Dhe në të njëjtën kohë ai vazhdoi të studionte! Mësuesit e tij shkuan në front me Tsarevich.
Tani vendoseni veten në vendin e një nëne që duhet ta dërgojë djalin e saj 12-vjeçar në front! Për më tepër, situatën e rëndon edhe fakti se djali ka hemofili, një çrregullim i mpiksjes së gjakut. Dhe nga çdo gërvishtje apo mavijosje ai vuan rëndë dhe sëmuret.
E megjithatë burrat janë aty ku supozohet të jenë.
Në fund të gushtit 1915, Nikolla II u bë kreu i ushtrisë ruse, e cila më parë kishte pësuar një disfatë pas tjetrës. Të rraskapitur fizikisht dhe moralisht, luftëtarët filluan të dorëzoheshin në dhjetëra mijëra. Siç shkruan historiani Anton Kersnovsky: “Nëse qershori ishte muaji i humbjeve të përgjakshme, atëherë gushti i vitit 1915 mund të quhet muaj i dorëzimeve masive. Një katastrofë ushtarake po i afrohej Rusisë, por kjo katastrofë u parandalua nga Cari i saj”..
Vendimi i Sovranit për të marrë përgjegjësitë e Komandantit Suprem të Përgjithshëm shkaktoi pakënaqësi të mprehtë si në pjesën liberale të shoqërisë ashtu edhe tek ministrat. Ata u përpoqën ta detyronin të hiqte dorë nga ky vendim. Por Perandori tregoi një vullnet të fortë, vendimi i tij mbeti i pandryshuar.
Dhe ishte vendimi i duhur. Në një periudhë të shkurtër kohe, kriza e përgjithshme në Frontin Lindor u tejkalua: u vendos furnizimi me predha, armë dhe ushqime dhe u rrit morali i ushtrisë. Në vitin 1916, ushtria ruse "e vdekur" u përgjigj me një ofensivë të fuqishme. Perandori ishte i sigurt për fitoren e ardhshme. Parada e fitores ishte planifikuar për verën e vitit 1917.
Dhe e gjithë kjo ndodhi para djalit tim. A nuk është ky shembulli më i mirë për të rritur një trashëgimtar të vërtetë të fronit!
Politikani britanik W. Churchill vlerësoi lart përpjekjet e Rusisë dhe sovranit të saj.
Duhet të theksohet se shumë figura të huaja, mes të cilëve kishte edhe armiq, vlerësuan kontributin e Perandorit dhe Perandoreshës jo vetëm për fitoren e Rusisë në Luftën e Parë Botërore, por për zhvillimin e vendit në tërësi. Por jo ministrat e oborrit, as anëtarët e familjes mbretërore, as liberalët famëkeq, gjithmonë të pakënaqur e dënues, gjithmonë në kundërshtim me pushtetin. Ata e gjykuan veten. Por ata vetë nuk arritën lartësitë shpirtërore dhe morale të Familjes Mbretërore.
Pra, siç e kemi parë, prindërit rritën fëmijët me shembull të jetës së tyre. Nëse ata pohonin diçka me fjalë, atëherë e njëjta gjë ishte e sigurt se do të demonstrohej me vepra.
Faktori dinastik
Prindërit - Nikolla II dhe Alexandra Fedorovna, nga ana tjetër, u rritën në të njëjtën mënyrë, duke marrë jetën e prindërve të tyre si model.
Pajtohu që sa më i lartë të jetë pozita në shoqëri, aq më e madhe është përgjegjësia. Lideri i vendit ka një përgjegjësi të madhe. Dhe nëse pushteti trashëgohet, atëherë edhe prindi ka përgjegjësinë t'i përgatisë fëmijët për barrën e pushtetit.
Shtëpisë së Romanovit iu deshën 300 vjet që Rusia të kishte Nikollën II.
Le të kujtojmë se paraardhësi i familjes mbretërore të Romanovëve është Mikhail Fedorovich, i cili, në fakt, u zgjodh në mënyrë demokratike për të mbretëruar. Në 1613, përfaqësuesit e të gjitha provincave të Rusisë u mblodhën në Kostroma në Manastirin Ipatiev, ku nënshkruan një Kartë në të cilën u betuan se do të ishin besnikë ndaj Carit dhe të gjithë pasardhësve të tij.
Mikhail Fedorovich dhe pothuajse çdo car pasues e përmirësuan Rusinë, zgjeruan territorin e saj dhe e sollën atë në një nivel të ri. Pothuajse dy duzina sovranë zëvendësuan njëri-tjetrin në fron mbi 300 vjet. Në to u forcua ndjenja e përgjegjësisë, ndjenja e detyrës, përkushtimi dhe dashuria për Atdheun, u farkëtuan disa cilësi dhe tipare të karakterit: nderi, përkushtimi, ndjenja e detyrës, kujdesi për subjektet, efikasiteti i lartë, aftësia për të menduar të madh. , dhe vendosni qëllime të larta.
Në jetë, shpesh hasëm shembuj se si në një familje muzikantësh, ku kishte disa breza muzikantësh, lindi një kompozitor ose interpretues virtuoz i shkëlqyer (për shembull, dinastia Bach, dinastia Strauss). Si në një familje shkencëtarësh lindën fëmijë që u bënë edhe shkencëtarë dhe bënë zbulime të shkëlqyera (dinastitë e Curie, Bernoulli, Pascal, Kapits).
Në një dinasti, secili nga pasardhësit mund të marrë të gjitha gjërat më të vlefshme nga prindërit dhe paraardhësit e tyre, të zhvillojë, përmirësojë, shumëfishojë këtë bagazh dhe t'ua kalojë fëmijëve të tyre.
E njëjta gjë vlen edhe për dinastinë monarkike Romanov: Nikolla II ishte përfaqësuesi i familjes që përqendronte në vetvete cilësitë më të mira të një monarku dhe një personi.
Nuk ka dyshim se Alexey Nikolaevich, nëse nuk do të ishte vrarë, do të ishte në gjendje të vazhdonte denjësisht mbretërimin e prindit të tij dhe do ta kishte ngritur Rusinë në një lartësi të paparë, në të cilën Rusia mund të ishte një lider botëror jo vetëm në treguesit ekonomikë. , por edhe lider në aspektin shpirtëror, duke vendosur një vektor më shpirtëror zhvillimi për të gjithë botën.
Kështu, faktori dinastik luan një rol të rëndësishëm përsa i përket rritjes së pasardhësve. Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme të njihni rrënjët tuaja dhe të mbështeteni në familjen tuaj.
Procesi i edukimit në familjen mbretërore
Le të prekim detajet e edukimit, nga çfarë përbëhej në familjen Romanov.
Ndonjëherë në takime na thuhet se familja mbretërore kishte shumë më tepër mundësi, dhe për këtë arsye ne kurrë nuk do t'i rrisim fëmijët tanë në këtë mënyrë. Le ta kuptojmë.
Në të vërtetë, familja mbretërore kishte mundësi të mëdha në aspektin material: ata jetonin në pallate, mund të visheshin me veshje luksoze, të dekoroheshin me bizhuteri, t'i lejonin vetes çdo rutinë të përditshme dhe të udhëtonin. Ato. jetoni në luks dhe lumturi.
Çfarë shohim në foto? Gratë e familjes mbretërore veshin fustane modeste, modele flokësh të thjeshta dhe shpesh kanë në duar punime dore.
Cari në jetën e përditshme me një uniformë të thjeshtë pune. Brendësia është më e thjeshta, e favorshme për punë. Dhe Nikolla II shpesh punonte shumë pas mesnate, siç thonë ata, deri në dokumentin e fundit. Ai tha se nuk do të shkonte të flinte derisa të pastronte tavolinën nga letrat.
Vajzat jetonin dy në një dhomë. Ne flinim në shtretër të thjeshtë të fortë. U ngritëm herët. Në mëngjes bëmë një dush të ftohtë. Ushqimi ishte shumë i thjeshtë, pa asnjë frikacak. Vajzat më të vogla mbanin rrobat e më të mëdhenjve.
Fëmijët nuk rrinin kurrë duarkryq. Në kohën e lirë merreshin me vizatim, punë dore, luanin muzikë dhe lexonin shumë letërsi artistike dhe shpirtërore. Alexandra Feodorovna dha një shembull për ta, çdo minutë e lirë e të cilit ishte e zënë me punime me gjilpërë ose duke lexuar libra. Shumë gjëra të qepura ose të thurura nga duart e princeshave ishin të destinuara jo vetëm për të dashurit e tyre, por për njerëzit e varfër, për ushtarët dhe anëtarët e familjeve të tyre.
Alexandra Feodorovna shpesh organizonte pazare bamirësie, fonde të konsiderueshme nga këto ngjarje shkuan për të mbështetur kauza të ndryshme bamirësie. Duke u rritur në rregullat e kujdesit për njerëzit, perandoresha gjithashtu i mësoi fëmijët e saj të bënin të njëjtën gjë. Fondet personale nuk u përdorën për veshje dhe bizhuteri, por për të mbështetur punën e 33 komiteteve bamirëse të organizuara nga Perandoresha. Gjithashtu, Nikolla II kurrë nuk injoroi një kërkesë të vetme për ndihmë.
Fëmijët ndoqën shembullin e prindërve të tyre në këtë. Kështu, Princesha Olga, kur mori të drejtën për të menaxhuar një pjesë të parave të saj personale në moshën 20 vjeç, para së gjithash iu drejtua prindërve të saj me një kërkesë që ta lejonin të paguante për trajtimin e një fëmije me aftësi të kufizuara. Kur shkonte për shëtitje, ajo shpesh e shihte këtë fëmijë duke u rrahur me paterica.
Fëmijët studionin shumë. Dhe jo vetëm në gjysmën e parë të ditës, por edhe pas drekës dhe shëtitjes. Programi i tyre arsimor ishte shumë më i gjerë se në shkollat e asaj kohe dhe madje se në shumë shkolla moderne. Dhe kjo, natyrisht, është një mundësi e shkëlqyer për mbretër. Ata kishin mësuesit më të mirë, të cilët vetë nëna i zgjidhte për të edukuar fëmijët.
Por ata kishin gjithashtu një përgjegjësi të madhe: secila prej princeshave potencialisht mund të bëhej gruaja e një përfaqësuesi të fuqisë më të lartë në një vend tjetër, d.m.th. mbretëreshë, ose të zënë një pozitë të lartë në ndonjë gjykatë evropiane, ose të qëndrojnë në Rusi dhe të sjellin përfitime për vendin në fushën e zgjedhur.
Fëmijët mund të humbisnin mësimet vetëm për shkak të sëmundjes ose në lidhje me ngjarje të rëndësishme qeveritare. Duke pasur shumë mundësi, fëmijët mbretërorë nuk patën mundësi të tjera që kanë fëmijët nga familjet e zakonshme: ata nuk mund të ecnin sa të donin, të shkonin ku të donin, të kalonin kohën në përtaci, në shoqëri të papërshtatshme, të sillen me zhurmë, të jenë të pafytyrë ndaj tyre. pleqtë... Një pozicion i lartë imponon kufizimet tuaja.
Miqtë e fëmijëve mbretërorë nuk ishin ata që kishin pozitë të lartë në shoqëri, por, para së gjithash, ata që zotëronin cilësitë e moralit të mirë. Fëmijët shpesh kishin si miq fëmijët e shërbëtorëve.
Tsarevich Alexei ishte shumë i lidhur me "xhaxhain" e tij marinar Derevenko. Ai ndoqi nga afër jetën e njerëzve të zakonshëm. Tsarevich tha: “Kur të jem mbret, nuk do të ketë njerëz të varfër dhe të palumtur! Unë dua që të gjithë të jenë të lumtur!”
Fëmijët u rritën me kërkesa të rrepta për vëmendje të vëmendshme ndaj çdo personi dhe kurrë nuk u mburr për pozitën e tyre të lartë. Perandori përsëriste gjithmonë:
"Sa më i lartë të jetë një person, aq më shpejt duhet t'i ndihmojë të gjithë dhe të mos kujtojë kurrë pozicionin e tij në adresën e tij; Kështu duhet të jenë fëmijët e mi!”
Meqenëse babai ishte i zënë shumicën e kohës për shkak të detyrave të tij perandorake, nëna e kalonte shumicën e kohës me fëmijët.
Alexandra Fedorovna ushqeu vetë të gjithë fëmijët e saj me gji, megjithëse në familjet fisnike në atë kohë ishte zakon të përfshinin infermierë të lagur. Dhe prandaj, fjalë për fjalë, me qumështin e nënës, fëmijët morën ngrohtësinë dhe fuqinë e dashurisë.
Alexandra Feodorovna gjeti qasjen e saj të veçantë për secilin nga pesë fëmijët e saj, në përputhje me tiparet e karakterit të fëmijëve.
Alexandra Fedorovna kombinoi cilësi të mrekullueshme që janë kaq të nevojshme në rritjen e fëmijëve. Ajo kishte vullnet "të bindur" (diamanti), siç vunë në dukje njerëzit që e njihnin. Qëndrueshmëria dhe ashpërsia, e kombinuar me pastërtinë e brendshme morale dhe shpirtëroren, ishin baza për shpirtrat e fëmijëve, falë të cilave u krijuan kushtet më të mira për rritjen dhe zhvillimin e tyre dhe asnjë pisllëk në botë nuk mund t'i njollosë.
Këtu janë vetëm disa nga rregullat që Perandoresha futi te fëmijët e saj:
- thjeshtësi dhe modesti në gjithçka,
- ndjeshmëria ndaj njerëzve dhe nevojave të tyre,
– aftësia për të kuptuar nëse e keni gabim dhe për të kërkuar falje pas vrazhdësisë dhe mosbindjes,
- pa thashetheme apo thashetheme,
- mungesa e arrogancës.
Perandoresha mbante një ditar, duke shkruar citate nga librat afër zemrës dhe mendimeve të saj. Gjithçka që Alexandra Fedorovna shkroi dikur në ditarin e saj, ajo zbatoi gjithçka në jetën e saj.
Ja si u arrit harmonia familjare për të:
"Lumturia e jetës përbëhet nga minuta individuale, nga kënaqësi të vogla - nga një puthje, një buzëqeshje, një vështrim i sjellshëm, një kompliment i përzemërt dhe mendime të panumërta të vogla, por të mira dhe ndjenja të sinqerta. Dashuria ka nevojë edhe për bukën e saj të përditshme.”
“Çdo shtëpi ka sprovat e veta, por në një shtëpi të vërtetë ka paqe që nuk mund të prishet nga stuhitë tokësore. Shtëpia është një vend ngrohtësie dhe butësie. Në shtëpi duhet të flisni vetëm me dashuri. Në një shtëpi të tillë mund të kultivohet vetëm bukuria dhe butësia e karakterit. Një nga fatkeqësitë e kohës sonë është se mbrëmjet e qeta familjare po zëvendësohen nga biznesi, argëtimi dhe aktivitetet shoqërore.»
Këto rreshta janë të vërteta edhe sot.
Le të shikojmë filmin "Pastërtia e mendimeve dhe pastërtia e shpirtit", bazuar në librin "Pendimi do të shpëtojë Rusinë. Rreth familjes mbretërore”.
Atmosfera familjare
Duke shfrytëzuar shembullin e familjes mbretërore, shohim se pavarësisht statusit social apo aftësive të familjes, harmonia e vërtetë në familje krijohet nga të gjithë anëtarët e familjes dhe, natyrisht, para së gjithash, nga përpjekjet e palodhura të prindërve. , sidomos gruaja.
Dhe baza e marrëdhënieve të tilla është dashuria.
Unë duhet të them se Nikolai Alexandrovich dhe Alexandra Fedorovna u martuan për dashuri, që në atë kohë ishte një luks i paparë për anëtarët mbretërorë, shumica e të cilëve detyroheshin të bënin martesa të rregulluara.
Ata jetuan në paqe dhe harmoni për gati një çerek shekulli dhe ky bashkim nuk u dëmtua kurrë nga një grindje e vetme apo mosmarrëveshje serioze. Dhe vite pas dasmës, ata e donin njëri-tjetrin si të porsamartuar.
Dhe fëmijët e tyre u rritën në këtë atmosferë dashurie.
Të afërmit e tij kujtuan:
“Dashuria dhe adhurimi i tyre i çiltër për prindërit dhe miqësia e ndërsjellë ishin prekëse. Nuk kam parë kurrë një harmoni të tillë në një familje kaq të madhe. Një shëtitje me Perandorin ose duke pirë çaj së bashku konsiderohej një ngjarje festive.
Një tjetër kujtim i dëshmitarit okular, që pasqyron një veçori shumë të rëndësishme të familjes mbretërore:
“Gjatë Bisedave Familjare, biseda e tyre ishte gjithmonë larg çdo thashetheme të imët që ndikonte në jetën familjare të dikujt dhe që hidhte ndonjë hije mbi njërën nga palët. Për shumë ditë dhe mbrëmje, kur pata gëzimin e komunikimit të ngushtë me familjen mbretërore, nuk dëgjova as edhe një aluzion thashethemesh, që gjithmonë gjallëronin aq shumë të gjitha klasat e shoqërisë sonë dhe të huaj. Përpjekjet e disa njerëzve të afërt për të thyer këtë zakon u prit pa ndryshim me heshtje dhe një ndryshim në bisedë. Në këtë drejtim, Familja e Sovranit tim ishte e vetmja që kam njohur ndonjëherë: Të gjithë i përflitnin, madje edhe të afërmit e tyre, nuk bënin thashetheme për askënd».
Dhe një rrethanë më e rëndësishme. Jeta e mbretit dhe mbretëreshës u përshkua jo vetëm nga dashuria e ndërsjellë, por u ndriçua plotësisht nga dashuria për Zotin.
Perandori bëri shumë për të siguruar që njerëzit të kishin besim te Zoti. Nën atë u ndërtuan 30.300 kisha dhe u hapën 429 manastire.
Ishte gjatë mbretërimit të tij që kanonizimi i shenjtorëve u rifillua pas një ndërprerjeje 200-vjeçare. Një nga më domethënësit është kanonizimi i Shën Serafimit të Sarovit, i cili u bë me kërkesën personale të Nikollës II në 1903.
Nën Nikollën II, më shumë shenjtorë u kanonizuan se në kohën e ndonjë prej Romanovëve, u ndërtuan më shumë kisha se nën çdo sundimtar tjetër dhe u hapën një numër rekord manastiresh.
Përmblidhni, ajo që është më e rëndësishme në rritjen e fëmijëve (duke përdorur shembullin e Familjes Mbretërore):
– krijimi i një hapësire dashurie, kujdesi, kushtesh për zbulimin e cilësive më të mira të fëmijës (morali dhe pastërtia në çdo gjë dalin në pah, kjo është ajo që duhet të jetë filli i kuq në procesin e edukimit);
– mësojini fëmijët me shembullin e jetës suaj: mënyra e jetesës së prindërve është shumë më e rëndësishme sesa përdorimi i fjalëve ose dënimeve ndreqëse, pasi fëmijët thjesht e përvetësojnë dhe kopjojnë këtë shembull në veprimet e tyre;
- ngjall një ndjenjë përgjegjësie, një ndjenjë detyre jo vetëm ndaj të dashurve tuaj, por ndaj njerëzve të tjerë, Atdheut, planetit;
– besimi në providencën e Zotit, e cila ju lejon të pranoni rrethanat e jetës me përulësi dhe dashuri.
"Dashuria eshte me e forte se vdekja"
Kjo familje e lidhur ngushtë dhe miqësore duhej të duronte tronditje të tmerrshme.
Në mars 1917, pas abdikimit të pretenduar të Nikollës II nga froni, e gjithë familja e gjeti veten të burgosur në shtëpinë e tyre. Kjo u pasua nga muaj të dhimbshëm, poshtërues mërgimi, fillimisht në Tobolsk, pastaj në Yekaterinburg.
Familja ruante dinjitetin më të lartë dhe u përpoq të bënte një jetë të zakonshme sa më shumë.
Në një letër nga Tobolsk, Olga përcolli fjalët e fundit të babait të saj drejtuar njerëzve:
“Babai më kërkoi t'u them të gjithë atyre që i qëndruan të përkushtuar dhe atyre mbi të cilët mund të kenë ndikim, që të mos hakmerren për të, pasi ai i ka falur të gjithë dhe po lutet për të gjithë, që të mos hakmerren për veten e tyre dhe se ata kujtojnë se e keqja që është tani në botë do të jetë edhe më e fortë, por se nuk është e keqja ajo që do ta mposhtë të keqen, por vetëm dashuria..."
Natën e 16-17 korrikut, familja Romanov u vra në bodrumin e Shtëpisë Ipatiev në Yekaterinburg.
Shikuesit të vjetër Nikolai Guryanov iu dha mundësia të shihte me shikimin e tij shpirtëror orët e fundit të jetës së familjes mbretërore. Ai raportoi se familja jo vetëm që u vra, por ata u torturuan për një kohë të gjatë - fëmijët u torturuan para prindërve të tyre, të cilët u grinë nga pikëllimi.
Sipas plakut, fjalët e fundit të Perandorit ishin fjalët e Jezu Krishtit: "O Atë, lëri të shkojnë, se nuk dinë çfarë po bëjnë".
Në vitin 2000, Kisha Ortodokse Ruse e shpalli të shenjtë Familjen Mbretërore si bartës të shenjtë mbretëror. Por deri më tani në Rusi nuk ka asnjë njohje të familjes mbretërore që meritojnë këta njerëz të shquar.
konkluzioni
Derisa të kuptojmë se sa moralisht të pastër dhe të lartësuar shpirtërisht ishin anëtarët e familjes mbretërore, asgjë në Rusi nuk do të ndryshojë për mirë.
Ne duhet të kuptojmë peshën e plotë të krijimit. Mëkati i regicidit qëndron mbi të gjithë: mbi ata që vranë, dhe mbi ata që dhanë urdhra, dhe që nuk mbronin dhe që pretendonin se nuk kishte të bënte me të... Dhe mbi ne, si pasardhës të gjithë këtyre njerëzve, edhe ky është mëkat.
Duhet të kuptojmë se vrasjes së familjes mbretërore i parapriu një mëkat tjetër i rëndë - mëkati i tradhtisë. Shumë prej tyre kanë lakmuar paratë dhe premtimet për poste. Lakmia dhe etja për pushtet çuan në tradhti dhe një grusht shteti, dhe vetëm atëherë, në këtë tokë "pjellore", bolshevikët morën pushtetin. Dhe pastaj pasoi një luftë civile, zi buke, represione, kampe përqendrimi... Sakrifica shumëmilionëshe të njerëzve - si ndëshkim për një mëkat të rëndë të kryer. A kemi paguar shumë për të shlyer këtë faj?
Pa kuptuar shkaqet dhe pasojat e tyre, ne do të vazhdojmë të bëjmë të njëjtat gabime.
Duhet të kuptojmë se gjatë 100 viteve të historisë sonë ne po shkonim në drejtimin e gabuar, se ishte e pamundur të vrisnin mbretin e pafajshëm dhe fëmijët e tij.
Dhe kur të gjithë të dalin në këtë përfundim, pra praktikisht të bëjnë një ndryshim mendimi në lidhje me ngjarjet e 100 viteve më parë, atëherë do të ndodhë pendimi i kombit, sepse pendimi do të thotë ndryshim i mendjes, vetëdijes.
17 korriku 2018 është data e 100-vjetorit të vrasjes brutale të Familjes Mbretërore. Ky është një moment historik i rëndësishëm me të cilin përballet vendi dhe populli. Ne duhet të pranojmë gabimet e të parëve tanë dhe të mos përsërisim gënjeshtrat dhe shpifjet. Ne duhet të ndalojmë së shikuari familjen mbretërore me sytë e vrasësve të tyre. Ne duhet të njohim moralin dhe kulturën e lartë të Sovranit Nikolla II dhe familjes së tij, të kuptojmë kontributin e tyre të madh për të mirën e vendit të tyre, vlerën e pakushtëzuar të jetës së tyre për Rusinë.
Është pas kësaj që diçka do të fillojë të ndryshojë për mirë në Rusi.
Kthimi simbolik i Familjes Mbretërore është kthimi ynë në idealet e moralit, nderit, dinjitetit, fisnikërisë dhe mirësjelljes në të gjitha sferat e veprimtarisë njerëzore.
Fakte të reja për të zëvendësuar gënjeshtrat e vjetra:
Familja mbreterore. Kthimi / gjendja automatike T.N. Mikushina, O.A. Ivanova, E.Yu. Ilyina. – Omsk: Shtëpia Botuese “Sirius”, 2018. – 200 f.
Ku mund të marrin fëmijët tanë një arsim të mirë dhe cilësor? Si t'i rrisim fëmijët si besimtarë? Çfarë e përbën "zhvillimin gjithëpërfshirës personal" famëkeq dhe të pakapshëm? Ne nuk jemi të parët në historinë njerëzore që hasim në këto probleme. Dhe para nesh, kishte prindër në tokë që zgjidhën me sukses të njëjtat çështje.
Në biografitë dhe veçanërisht në autobiografitë e njerëzve interesantë, të shquar, ne mund të shohim se si ai "personalitet i zhvilluar plotësisht" rritet gradualisht nga një fëmijë i vogël. Ne mund të shohim se si nga copëza të vogla, nga rrethana të rastësishme dhe përpjekje të qëllimshme pedagogjike eshte formuar Njerëzore.
Sigurisht që këto janë kujtime të vetëm një fëmije nga kjo familje. Përveç kësaj, ne nuk do të jemi në gjendje të shohim gjithçka - në fund të fundit, jo gjithçka mund të gjurmohet dhe regjistrohet, edhe kur vendoset një detyrë e tillë. Ne nuk mund të zbatojmë gjithçka për edukimin dhe edukimin e fëmijëve tanë. Por sigurisht, asgjë nuk na ndalon të nxjerrim disa përfundime për veten tonë. Në çdo rast, kjo histori është përvoja e vërtetë e njerëzve të gjallë.
Pra, atje jetonte një prift Nikolai Mikhailovich Bogolyubov (1872-1934) në Kievin para-revolucionar. Rektori i Kishës në Universitetin Perandorak të Kievit të Shën Vladimirit; mësues i Ligjit të Zotit, gjeografisë, gjuhës ruse, didaktikës; filozof. Në të ardhmen - një rrëfimtar që kaloi disa vjet në burgjet sovjetike. Anëtar i Këshillit Lokal të Kishës Ortodokse Ruse. Student i Kryepeshkopit, atëherë Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky). Peshkopi Anthony madje i dha At Nikollës kryqin e tij "doktoral" - shenjat e një doktori të teologjisë.
Kur babai i familjes filloi të jepte mësim në universitet, atij iu dha një apartament me tre dhoma. Pas revolucionit, familja Bogolyubov jetoi në një shtëpi rurale. Dhe pastaj popi i shpronësuar endej me familjen e tij në qoshe të çuditshme, pa një vendbanim të caktuar. Akademikët e ardhshëm u rritën në kushte të tilla jetese.
Besimi i shkencëtarëve
Fakti që shkencëtarët janë shpesh besimtarë dhe vizitorë në kishë, natyrisht, nuk është për t'u habitur. Por fakti që At Nikolai Bogolyubov arriti t'ua përcjellë besimin fëmijëve të tij, për ta përcjellë atë në atë mënyrë që t'i mbetej për gjithë jetën, duket si një bëmë dhe një mrekulli.
Nga kujtimet e Alexei Nikolaevich Bogolyubov, mësojmë se fëmijët e Bogolyubov, tashmë në fëmijëri, ishin të etur për të studiuar historinë e shenjtë. Shkova në kishë me prindërit e mi. Ata ishin zhytur plotësisht në kulturën ortodokse - për shembull, në Krishtlindje, akademikët e ardhshëm "lavdëruan Krishtin".
Si i mësoi saktësisht At Nikolai besimin bijve të tij? Le të themi menjëherë të qartë: ai vetë nuk ishte vetëm një prift, jo vetëm një teolog - por edhe një person thellësisht fetar. Kjo do të thotë, edukatori dhe mësuesi kryesor i akademikëve të ardhshëm ishte vetë me të vërtetë një i krishterë.
Dhe At Nikolai jo vetëm që shërbeu vetë në kishë, por mori edhe fëmijët e tij me vete. Për shembull, ai do t'i marrë djemtë e tij për dore dhe do të ecë me ta, nëpër fushë, në tempull. Dhe ai flet me ta gjatë rrugës.
Fëmijët i shërbenin babait-priftit gjatë shërbesave. Dhe babi gjithashtu i prezantoi djemtë e tij me ata peshkopë me të cilët ai vetë komunikonte, me të cilët shërbente. Është e vështirë të thuhet saktësisht se si u zhvilluan këto takime, Alexey Nikolaevich nuk i trajtoi këto tema në detaje. Por në kujtimet e tij, ai tha se kujtimi i këtyre takimeve, kujtimi i shërbimeve të tilla u ruajt nga djemtë e At Nikolait përgjithmonë.
Shembulli i babait
Fëmijët panë që babai i tyre punonte, se puna ishte interesante, se puna ishte e rëndësishme
At Nikolai ishte një njeri i zënë: shërbente si prift, mësimdhënie dhe punë shkencore. Por ai u përpoq të kalonte më shumë kohë me fëmijët e tij - për shembull, ai punonte shumë në shtëpi. Puna e tij nuk ishte e lehtë, duke kërkuar vetminë në dukje - për shembull, duke punuar në një disertacion doktorature. Por At Nikolai ngriti një vend pune për vete në banesën e tij, në cep të dhomës së përbashkët të ngrënies.
Ai punoi - dhe fëmijët panë që babai i tyre po punonte. Fëmijët panë se puna, puna shkencore ekziston, puna është interesante, puna është e rëndësishme.
Ja si shkruan për këtë djali i babait të Nikolait, Alexey:
“Interesat e djemve u zhvilluan nën ndikimin e drejtpërdrejtë të njohurive të babait të tyre. Ata shohin babanë e tyre duke lexuar një libër në anglisht. "Babi, a kupton gjithçka?" - "Po!" Kjo do të thotë që ata duhet të kuptojnë gjithçka, dhe interesi për gjuhët rritet vetë. Pastaj lind një interes për të shkruar. Babi ulet dhe shkruan një libër (ai po punonte për doktoraturën...). Të dy djemtë, më i madhi ishte rreth shtatë në atë kohë, vendosën gjithashtu të shkruanin libra: ata qepën vetes një fletore të vogël dhe u ulën në qoshe të ndryshme të zyrës së babait të tyre.
Pikërisht aspirata Dëshira e prindërve për arsimim - edukim në kuptimin më të gjerë - lind të njëjtën aspiratë tek fëmijët. Në një situatë të tillë, molla ndoshta nuk do të bjerë larg pemës.
Edukate elementare
Babai Nikolai Bogolyubov planifikoi t'i dërgonte fëmijët e tij në gjimnazin e parë klasik Aleksandër. Por në të njëjtën kohë, prindërit bënin “përgatitjen për shkollë” dhe arsimin fillor me fëmijët e tyre vetë, në shtëpi.
Alexey Nikolaevich shkruan për këtë në këtë mënyrë:
“Prindërit i mësuan: babai u mësoi djemve gjermanisht, frëngjisht dhe pak më vonë anglisht. Ai zhvilloi tek ata një dashuri për gjuhët, duke i përgatitur për të hyrë në një botë tjetër, në fillim të panjohur. Ai mësoi të gjitha lëndët, duke përfshirë shkrimin. Më vonë ai vetë i përgatiti djemtë e tij për pranim në gjimnaz... Nëna... i mësoi djemtë e saj të lexonin muzikë dhe të luanin piano...”.
Nëse veprimtaria pedagogjike e babait në lidhje me fëmijët e tij doli të ishte shumë e suksesshme, atëherë nënës "i mungonte ashpërsia" për të përfunduar mësimin e djemve deri në fund.
Prindërit hapën me qëllim, me vetëdije dhe në mënyrë të organizuar botën e të mësuarit për fëmijët e tyre
Kështu prindërit hapën me qëllim, me vetëdije dhe në mënyrë të organizuar botën e shkencës, botën e dijes fëmijëve të tyre. Kështu, vetë edukimi u bë një gjë interesante dhe domethënëse në jetë për fëmijët. Sepse ata u mësuan në shtëpinë e tyre nga prindërit e tyre të dashur dhe të dashur.
Por At Nikolai nuk e krahasoi aspak arsimin në shtëpi me arsimin shkollor. Kur djali i tij i madh Nikolai mbushi 8 vjeç, At Nikolai e dërgoi në një klasë përgatitore në gjimnaz. Një vit më vonë, Nikolai nëntë-vjeçar - emri i familjes së tij ishte Kotey - u transferua në klasën e parë (afërsisht klasa e pestë e shkollës së mesme aktuale), dhe Alexey tetë-vjeçar hyri në shkollën përgatitore.
Arsimi i mesëm bazë
Kur Nikolai mbaroi klasën e dytë të gjimnazit (Alexey, respektivisht, i pari), kryeprifti Nikolai Bogolyubov dhe familja e tij u detyruan të largoheshin nga Kievi - nga bombardimet në rrugë, "uria, të ftohtit ... nga tiranët me të cilët ishte pushteti i popullit. kaq i pasur.” Tani mësuesi i universitetit vazhdoi të shërbente në një famulli në një fshat të largët. Në këtë fshat kishte një shkollë shtatëvjeçare ku mësonin entuziastë autodidakt. “Duke pasur parasysh nivelin e tyre të njohurive, vëllezërit Bogolyubov u pranuan në klasën e gjashtë dhe të shtatë të shkollës. Ishte në vjeshtën e vitit 1920,” kujton Alexey Nikolaevich. Alexey, i cili u pranua në klasën e gjashtë të një shkolle rurale, ishte 10 vjeç, Nikolai, një nxënës i klasës së shtatë, ishte 11 vjeç.
Kështu shkruan Alexey Nikolaevich për këtë shkollë, duke kujtuar vëllain e tij Nikolai:
“Fakti që ai u bë shkencëtar ishte sigurisht një meritë e konsiderueshme e kësaj shkolle fshatare. Fjala vjen, certifikata e përfundimit të shkollës shtatëvjeçare ishte i vetmi dokument arsimor që mori gjatë gjithë jetës së tij.”
Çorganizimi i shkollës rurale gjatë Luftës Civile doli, çuditërisht, të ishte një plus i madh në edukimin e fëmijëve. Duket se detyra kryesore e mësuesve ishte thjesht ruajtja e edukimit të fëmijëve në këtë kohë të vështirë për të gjithë tokën tonë dhe e bënë atë sa mundën, por qartësisht me ndërgjegje. Arsimi këtu ishte aq i pa sistemuar, sa djali i madh i At Nikollait, pasi mbaroi klasën e shtatë... u kthye në klasën e shtatë të së njëjtës shkollë. Për të mësuar pak më shumë. Dhe kjo është "me këshillën e babait tim".
Puna rurale është kthyer sërish në një rast komunikimi me fëmijët, një formë tjetër e edukimit të tyre
Gjatë kësaj kohe zie buke, At Nikolai ndërthuri shërbimin e tij si famullitar me punën e vështirë bujqësore për të ushqyer disi familjen e tij. Por vetë kjo vepër u bë sërish një rast komunikimi me fëmijët, një formë tjetër e edukimit dhe edukimit të tyre. Këtë herë trajnimi i punës: për shembull,
i ati “i mësoi bijtë e tij të shihnin bukën me flail. Ky operacion u krye nga babai dhe tre djemtë e tij, duke lëvizur në një rreth...” kujton Alexey Nikolaevich.
Fëmijët kujdeseshin për bagëtinë dhe kopshtin. Dhe e gjithë kjo - së bashku me prindërit.
Edhe pse fëmijët studionin në shkollë, At Nikolai i mësonte në shtëpi. Ishte shkollimi sistematik i organizuar në shtëpi:
“Me gjithë vështirësitë dhe mungesën e teksteve, ai vazhdoi t'u mësonte gjuhët djemve të tij. Ai i prezantoi latinishten dhe greqishten dhe vazhdoi t'u mësonte frëngjisht”, kujton Alexey Nikolaevich.
Shumë vite më vonë, djali i madh Kotya, tashmë një shkencëtar i famshëm, punoi për të mirën e shkencës dhe vendit në Arzamas-16 të mbyllur. Një nga kolegët e mi njëherë e shikoi djalin e priftit ndërsa ai po dëgjonte radion në një gjuhë të panjohur. Doli - në hebraisht. Gjatë viteve të luftës civile, në zi buke, në sëmundje dhe punë, At Nikolai me të vërtetë i ndihmoi fëmijët të zotëronin gjuhët e lashta. Kështu u rritën jo vetëm shkencëtarët specialistë, por edhe eruditët, poliglotët, po ata "njerëz të arsimuar gjithëpërfshirës". Njerëz me kulturë të madhe.
Shënim: ashtu si babai i Artobolevskys, babai i Bogolyubovs punonte me fëmijët në shtëpi "paralelisht" me shkollimin. Të dy At Artobolevsky dhe At Bogolyubov nuk i ndihmuan fëmijët të bënin detyrat e tyre shkollore - ata vetë ishin "mësues" dhe "udhëheqës" të edukimit të fëmijëve të tyre.
Duke u bërë një matematikan
Cila ishte qasja e përgjithshme për edukimin e fëmijëve në këtë familje, cila ishte marrëdhënia midis shkollës dhe edukimit familjar, ilustrohet mirë nga studimi i matematikës nga gjeniu i ardhshëm matematikor - djali i madh i Bogolyubovs.
Në klasën përgatitore të gjimnazit (niveli i shkollës fillore), aftësitë unike të matematikanit të madh dhe fizikantit teorik të ardhshëm N.N. Bogolyubov jo vetëm që nuk u shfaq në asnjë mënyrë, por edhe "kishte disa probleme me aritmetikën, dhe një ditë mësuesi i tha: "Ti, Kolya, nuk do të bësh matematikë!" Kjo vërejtje është një ngushëllim për çdo prind që lufton me fëmijët e “paarritshëm”.
Më pas, në një shkollë shtatëvjeçare rurale, 11-vjeçari N.N, këmbëzbathur dhe i uritur. Bogolyubov ndoqi shembullin dhe këshillën e një mësuesi autodidakt, një avokati: ai thjesht zgjidhi të gjitha problemet "nga libri i famshëm i problemeve Malinin-Burenin". Pastaj "Kotya iu lut" mësuesit të algjebrës "një libër me probleme mbi algjebrën nga Shaposhnikov dhe Walter dhe i zgjidhi të gjitha problemet. Kjo ishte faza e dytë”, thotë Alexey Nikolaevich.
Kështu, pasioni i Nikolai Bogolyubov për matematikën bazohej në punën e pavarur të fëmijës, shkolla në këtë rast shërbeu si mbështetje për këtë punë të pavarur, për punën dhe pasionin e këtij fëmije të veçantë. Një gjë shumë, shumë e rëndësishme. Kjo pikë mund të shihet në shumicën e biografive të studiuara të shkencëtarëve të mëdhenj dhe njerëzve të shquar: jo shkolla speciale speciale, jo programe shumëkatëshe, jo numri i orëve në orar dhe sigurisht pajisjet elektronike jo të sofistikuara lejojnë një fëmijë të interesohet. në një lëndë, tërhiqe nga ajo, kuptoje, zbulo bukurinë e punës, bukurinë e shkencës, dashurinë për dijen, etjen për arsimim...
Dhe në fazën tjetër në studimin e matematikës nga matematikani i madh i ardhshëm, babai-prifti përsëri luan një rol të rëndësishëm. A.N. Bogolyubov shkruan:
"Me sa duket, ishte babai i Nikolait që ishte i pari që vuri re talentin e jashtëzakonshëm të Nikolait ... Babai im vendosi të studionte me të analizën matematikore, për të cilën ai vetë dikur ishte interesuar. Filloi viti 1922 dhe Nikolai ishte tashmë 12 vjeç. Babai mori nga dikush dy libra shkollorë të Grenvilit për llogaritjen diferenciale dhe integrale. Pavarësisht se ai vetë nuk kishte studiuar kurrë seriozisht matematikë, tani, duke mos pasur asgjë në specialitetin e tij, vendosi të studionte vetë analizën... Filloi të studionte Grenville dhe në të njëjtën kohë u përpoq t'i shpjegonte Nikolait bazat e analizës matematikore. Shumë shpejt doli që studenti e kaloi shpejt mësuesin.”
At Nikolai nuk ishte matematikan. Por ai prapë filloi të mësonte djalin e tij - thjesht sepse prifti ishte vërtet i vëmendshëm ndaj djalit të tij. Dhe ai me të vërtetë u përpoq ta ndihmonte fëmijën, siç thonë ata, "të çlirojë potencialin e tij". Babai-mësues as nuk jep mësim këtu - por së bashku me fëmijën zotëron një lëndë të re dhe shumë të vështirë.
Një baba-mësues dhe fëmija i tij po zotërojnë një lëndë të re dhe shumë të vështirë - dhe kjo kërkon gjithashtu përulësi
Por t'i mësosh një fëmije një lëndë që nuk e njeh vetë nuk është vetëm e vështirë. Kjo kërkon edhe përulësi. Në këtë situatë, At Nikolai lejon studentin - djalin e tij - të shohë paaftësinë e tij. Por në të njëjtën kohë, At Nikolai i tregoi djalit të tij dëshirën për arsimim.
Ankohemi se nuk kemi kohë, se tekstet janë të këqija, se nuk ka para për mësuesit. Dhe At Nikolai shërbeu në kishën e fshatit, duke bluar miell vetë për të ushqyer gruan dhe fëmijët e tij. Uria, nevoja: fëmijët ishin zbathur dhe lakuriq - fjalë për fjalë nuk kishte asgjë për të veshur në shkollë, kishte vetëm një këpucë për dy djem, dhe ajo ishte e gruas... Dhe babai i familjes gjen kohë për të studiuar matematikë me fëmijë. Llogaritja integrale...
Dhe më pas lindi mundësia për t'u kthyer në Kiev. Kështu që Bogolyubovët u rikthyen në qytetin e tyre të lindjes. Si prift, At Nikolai nuk mund të jepte më mësim në universitet (megjithëse iu ofrua të jepte dorëheqjen nga priftëria me kusht). Por marrëdhënia me mësuesit e universitetit mbeti. Dhe duke përfituar nga kjo, At Nikolai Bogolyubov e çoi Kotya-n e tij në universitet. Dhe këtu është mbledhur ajka e shkencës ruse. Ata që nuk u pushkatuan, ata që nuk mundën ose nuk donin të emigronin, preferuan Kievin më të qetë sesa Petrogradin e përgjakur. Prandaj, At Nikolai arriti ta prezantojë djalin e tij me akademikun D.A. Grave, një përfaqësues i madh i shkollës matematikore të Shën Petersburgut, i cili ndodhi në atë kohë në qytet.
Prifti mendoi se djali i tij adoleshent ishte mjaft i përgatitur për të hyrë në kolegj. Në fund të fundit, në moshën 13 vjeç, Kotya "kishte punuar nëpër një numër tekstesh shkollore në rusisht, anglisht dhe frëngjisht, studioi traktatin me pesë vëllime nga O.D. Khvolson në fizikë." Meqë ra fjala, studimet e babait tim në gjuhë u përgjigjën këtu.
Por djali nuk shkoi në kolegj. Doli që Kotya tashmë kishte njohuri jo më pak se një i diplomuar në departamentin e matematikës të universitetit. Dhe D.A. Grave i tha priftit Nikolai Bogolyubov se "nuk kishte kuptim që Nikolai të ndiqte leksione në ndonjë institucion arsimor të lartë, ai duhej të punonte individualisht me të". Në moshën 15-vjeçare, djali mbrojti punën e tij pasuniversitare - ajo që tani quhet teza e kandidatit. Në prill 1930, mbledhja e përgjithshme e Departamentit të Fizikës dhe Matematikës së VUAN-it i dha Nikolai Nikolaevich Bogolyubov gradën akademike të Doktorit të Shkencave Matematikore.
Hapësirë arsimore
Sigurisht, Nikolai Nikolaevich Bogolyubov është një gjeni. Por ky gjeni duhej të zbulohej, të shfaqej, të rritej. Përveç kësaj, në këtë familje u rritën edhe dy shkencëtarë të tjerë të shquar. Pra, ne nuk po flasim për fenomenin e Nikolai Bogolyubov - por për fenomenin e familjes Bogolyubov. Dhe meqë kemi mundësinë të shohim “trajektoren arsimore” vetëm të djalit të madh, le të shohim se çfarë është.
Në bazën këtu - hapësirë edukative familjare, në të cilën fëmija rritet. Ku kultura, kultura e librit, kultura shkencore janë sfondi i jetës, pjesë organike e jetës në shtëpi.
Në bazë edhe këtu shembull prindërit. Shembulli është, le të themi, aktiv. Dhe në bazë - formuar bashkëngjitje ndaj prindërve. Dhe një gjë më banale: ka një të madhe sasi kohe fëmijët shpenzojnë me prindërit e tyre.
Domethënë sasia e kohës që fëmijët kalojnë në këtë hapësirë edukative, me këta prindër, në këtë atmosferë. Pra, kjo hapësirë, ky shembull mund të ndikojë vërtet te fëmijët.
Babai punon me fëmijët - dhe kështu vendos tonin për të gjithë edukimin e fëmijës. Vendos qëndrim ndaj studimit dhe punës
Dhe përveç kësaj atmosfere të pakapshme, por kaq të rëndësishme, ka edhe një gjë shumë specifike: puna e vetëdijshme e prindërve. Kur një prind e percepton veten si mësues. Në fund të fundit, këtu fillon perceptimi i fëmijës për prindërit e tij si mësues. Shohim sesi një baba i zënë i një familjeje ulet me një fëmijë të vogël në një tavolinë dhe punon me kujdes, sistematikisht me të. Dhe pastaj shohim se si një baba edhe më i zënë dhe në të njëjtën kohë fjalë për fjalë i varfër po bën të njëjtën gjë. Ai punon me fëmijët - dhe kështu vendos tonin për të gjithë edukimin e fëmijës, pavarësisht se ku dhe si studion ky fëmijë. Komplete qëndrim për të studiuar dhe për të punuar.
Pa dyshim që është pikërisht kjo qëndrim doli të ishte më e rëndësishme se lëndët që At Nikolai studionte me fëmijët. Edhe pse lëndët dolën të rëndësishme, dhe njohuria është e rëndësishme. Por ajo që është më e rëndësishme është qëndrimi. Kjo është pikërisht ajo që u mungon atyre fëmijëve që mbarojnë gjimnaze të shtrenjta, studiojnë me mësues rreth orës - dhe në fund të ditës mali lind një mi të vogël: një djalë i ri indiferent, indiferent, i pakulturuar dhe i palidhur, i shëmtuar. ...
Ku studioi akademiku i ardhshëm Bogolyubov? Në gjimnaz për dy ose tre vjet. Edhe nja dy vite në një shkollë fshati. Pastaj kishte edhe disa kurse. Mësime nga mësues privatë, ndonjëherë nga mësues të shkëlqyer. Tani këtu, tani atje, tani me tekste, tani pa to. Këtu nuk kishte arsim ekskluziv në shtëpi dhe nuk kishte asnjë kult të edukimit në shtëpi. Por shtëpia në këtë familje ishte vendi ku shkolloheshin fëmijët.
Edukimi filloi në shtëpi. Edukimi në shtëpi ka shoqëruar gjithmonë edukimin në institucionet arsimore. Jo vetëm babai ishte mësuesi i fëmijëve të tij. Por mes mësuesve në çdo fazë të arsimit, edhe babai im ishte mësues.
Por në këtë edukim të fëmijëve Bogolyubov, roli më i rëndësishëm i babait nuk ishte as që ai t'i mësonte fëmijët e tij, jo se ai u ul në tavolinë me ta. Dhe fakti është se ai e drejtoi këtë edukim. Fakti që ai bashkoi të gjitha pjesët e ndryshme të arsimimit të fëmijëve të tij. Ai ndërtoi të gjitha elementet e formimit, edukimit dhe edukimit. Me dashuri dhe vëmendje, ai udhëhoqi secilin nga fëmijët e tij përgjatë asaj "trajektoreje arsimore individuale" drejt atij "realizimi të aftësive krijuese". Babai mbikqyrte me kujdes dhe ndjeshmëri vetë-edukimin e fëmijëve të tij, duke krijuar kushte për vazhdimësi vetë-edukimi fëmijë, mbështeti dëshirën për edukim te fëmijët. Në kushtet më të vështira...
Këtu është historia. Historia familjare. Historia e qëndrimeve kulturore ndaj fëmijëve. Qëndrimet ndaj arsimit. Një marrëdhënie që ka dhënë fryte. Një marrëdhënie nga e cila jo vetëm mund të mrekullohemi, por edhe të mësojmë.
Perandoresha Alexandra Feodorovna shkroi: "Prindërit duhet të jenë ata që duan që fëmijët e tyre të jenë - jo me fjalë, por me vepra. Ata duhet t'i mësojnë fëmijët e tyre me shembullin e jetës së tyre.” Dhe me të vërtetë, Car Nikolla dhe Carina Alexandra, gjatë gjithë jetës së tyre tokësore, u mësuan fëmijëve mëshirë, dhembshuri dhe dashuri vëllazërore me shembullin e tyre.
Hieromonk Jerome (Mironov), klerik i Manastirit Novo-Tikhvin, kandidat i shkencave pedagogjike, foli për "Aspektet shpirtërore dhe morale të rritjes së fëmijëve në familjen mbretërore" në 2013 para pjesëmarrësve të Kongresit VIII të mësuesve ortodoksë të ligjit. të Metropolit të Yekaterinburgut. Puna e tij u përfshi në Koleksionin e Raporteve, i cili u botua pas rezultateve të Kongresit me bekimin e Mitropolitit Kirill të Yekaterinburgut dhe Verkhoturye.
Ne sjellim në vëmendjen tuaj tekstin e raportit, në të cilin autori, duke përdorur shembullin e Familjes Mbretërore, tregon parimet e rritjes së fëmijëve në një familje moderne.
Aspektet shpirtërore dhe morale të rritjes së fëmijëve në familjen mbretërore
Monarkët autokratë rrallë kanë kohë për të shprehur pikëpamjet e tyre në dokumente të gjata konceptuale. Monarkët veprojnë bazuar në botëkuptimin e tyre; ata predikojnë me veprim, duke u dhënë të tjerëve justifikimin teorik për këto veprime.
Në kohët para-Petrine, arsimi dhe edukimi në Rusi ishin nën juridiksionin e kishës dhe klerit, të cilët përcaktuan karakterin e tyre kombëtar, fetar dhe moral.
Nga Pjetri I tërhoqi vëmendjen si për mësimin e njohurive të dobishme ashtu edhe për edukimin fetar e moral të njerëzve, dhe Kishës dhe klerit iu besua monitorimi i çështjes së edukimit fetar dhe moral. Në të njëjtën kohë, filloi ngritja e arsimit dhe edukimit në shtëpi, kryesisht në shtëpitë e fisnikërisë dhe aristokracisë. Për këtë qëllim janë dërguar mësues nga Franca, Zvicra dhe vende të tjera evropiane. Por, pavarësisht kësaj, trajnimi dhe edukimi nën Pjetrin dhe Katerinën II u dalluan nga fryma e patriotizmit dhe ishin rreptësisht kombëtare. Kjo bëri të mundur që për një jetë të pavarur dhe një jetë të dobishme shoqërore të fitoheshin njerëz të fuqishëm në shpirt e në trup, që e donin popullin dhe atdheun e tyre, të përkushtuar ndaj mësimeve të besimit ortodoks, Fuqisë së tyre Supreme dhe Qeverisë legjitime.
Dëmi i madh iu shkaktua popullit rus dhe shtetit rus gjatë sundimit të perandorit Aleksandër I, kur polaki Adam Czartoryski ishte sundimtari i plotfuqishëm në çështjen e arsimit.
Nën Aleksandrin II, reformat liberale në arsim vazhduan, dhe vetëm Aleksandri III udhëhoqi qartë dhe patjetër politikën kombëtare ruse në fushën e arsimit. Pasardhësi i tij, sovrani i pasionit Nikolai Alexandrovich, e shihte veten si një vazhdues të politikës së babait të tij në këtë fushë.
Nuk do të ishte larg nga e vërteta të thuash se mendimet kryesore të "Koleksionit të Moskës" nga K.P. Pobedonostsev, botuar në fillim të mbretërimit (në 1896), ishin identike me pikëpamjet origjinale të carit. Pra, në çdo rast, bashkëkohësit e këtij botimi besonin.
“Moscow Collection”, duke prekur çështjen e arsimit publik, vëren: “Koncepti i shkollës publike është një koncept i vërtetë, por për fat të keq ai është tejkaluar nga shkollat e reja kudo. Sipas konceptit popullor, shkolla mëson lexim, shkrim dhe numërim; por në lidhje të pandashme me këtë, mëson të njohësh Zotin dhe ta duash Atë dhe të kesh frikë, ta duash Atdheun dhe të nderosh prindërit.”
Dhe shembulli më i mrekullueshëm i rritjes së fëmijëve në këtë frymë është familja e perandorit të pasionuar Nikolla II.
Të shohësh një person tek të gjithë... Në familjen mbretërore kjo nuk ishte thjesht një parim, por një mënyrë jetese. Thjeshtësia dhe modestia e njohur e kësaj familjeje nuk u shtir, e përveç kësaj, nuk i sollën aspak popullaritet. Përkundrazi, mbreti dhe mbretëresha ishin më të dënuarit për këto cilësi. Në jetën e tyre personale, Familja Mbretërore nuk bënte asnjë dallim midis niveleve shoqërore. Para së gjithash, vlerësohej personi dhe cilësitë e tij individuale.
Pikëpamjet e sovranit dhe familjes së tij mbi marrëdhëniet njerëzore ishin fisnike kalorësiake, të pastra, të mbushura me vullnet të mirë dhe atmosfera në të cilën u zhvillua jeta e tyre shtëpiake, modeste, monotone ishte dëshmi e qartë e kësaj. Gjatë bisedave familjare, biseda e tyre ishte gjithmonë larg çdo thashetheme të imët që ndikonte në jetën familjare të dikujt dhe bënte ndonjë hije në njërën anë të tyre. Sovrani kërkonte nga fëmijët e tij respekt dhe vëmendje ndaj nevojave të çdo personi, qoftë edhe në gjërat e vogla, të cilat, siç e dimë, përbëjnë të tërën.
Nikolai Dmitrievich Semenov-Tyan-Shansky kujtoi: "Perandori notoi shumë mirë dhe i pëlqente të notonte. Pas një vozitje të gjatë me një dopio në skerries finlandeze, u ankoruam në një ishull dhe notuam. Në këto takime të rralla rastësore, sovrani tregoi një thjeshtësi të jashtëzakonshme në komunikim. Kur ishim në ujë, Tsarevich, i cili ishte duke u gëzuar në breg (ai nuk po notonte), i rrëzoi gjërat e mia, të palosur mjeshtërisht në stol, në rërë. Fillova të dal nga uji, duke dashur të marr gjërat, pasi frynte erë dhe ato u shpërndanë; Madhëria e tij, duke u kthyer nga unë, tha: "Lëri gjërat e tua, Alexey i hodhi ato, ai duhet t'i mbledhë" - dhe, duke u kthyer te trashëgimtari, e detyroi atë të merrte gjërat e mia."
Le të mendojmë nëse po i humbasim fëmijët tanë pikërisht në gjëra kaq të vogla në dukje të parëndësishme, nëse falë "vogëlimeve" ne po lejojmë që egoizmi dhe pavëmendja ndaj njerëzve të tjerë të zhvillohen në shpirtin e brishtë të një fëmije?
Këtu është një tjetër nga parimet kryesore të edukimit: mos i fshihni fëmijët nga jeta, jo vetëm në shfaqjet e saj të gëzueshme, por edhe në shfaqjet e saj trishtuese. Dhe, me sa duket, sa e lehtë ishte të rrethosh fëmijët e perandorit vetëm me gjëra të këndshme! Por kjo thjesht nuk u ndodhi prindërve të gushtit. Kjo u demonstrua plotësisht gjatë Luftës së Parë Botërore, kur jo vetëm vetë perandoresha, por edhe vajzat e saj të vogla punonin në spitale dhe vizitonin të plagosurit.
Ata rritën edhe një djalë. Për t'i treguar djalit, trashëgimtarit, jetën reale të nënshtetasve të tij të ardhshëm, vuajtjet e luftës, sovrani mori Alexei Nikolaevich me vete në front, pavarësisht nga fakti se kjo i shkaktoi disa dëme shëndetit dhe mësimdhënies së tij.
"Sa për fëmijët, është detyrë e prindërve t'i përgatisin ata për jetën, për çdo provë që Zoti u dërgon," shkroi perandoresha Alexandra Feodorovna.
Por në të njëjtën kohë, çifti mbretëror i mbrojti fëmijët e tyre nga gjithçka e pahijshme. Po, princi dhe princeshat panë jo vetëm bukurinë, por edhe pikëllimin e jetës. Por ata nuk i dinin neveritë e vesit. Princeshat më të vjetra panë plagët purulente të ushtarëve dhe duart dhe këmbët e prera. Ata e ndjenin erën e keqe të plagëve - erën e veseve njerëzore nuk e ndjenin as në burg, kur gardianët e pahijshëm përpiqeshin në çdo mënyrë të shanin pastërtinë e vajzave të reja.
Nuk kishte asnjë pikë egoizmi prindëror te perandori dhe perandoresha. Dashuria e madhe për fëmijët me të cilën jetoi Alexandra Fedorovna nuk u përkthye në ekzaltim të fëmijëve.
Çfarë u mësoi fëmijëve Perandoresha e Shenjtë Alexandra Feodorovna? Nga një letër drejtuar vajzës së tij Olga: "Vajza ime, duhet të mbani mend se një nga gjërat kryesore është të jesh i sjellshëm dhe jo i vrazhdë si në sjellje ashtu edhe në fjalë. Fjalët e vrazhda në gojën e fëmijëve janë më shumë se të shëmtuara. Mendoni gjithmonë për sjelljen tuaj, jini të sinqertë, dëgjoni më të mëdhenjtë...”
"Fëmijët duhet të mësojnë vetëmohimin," arsyetoi perandoresha. - Ata nuk do të jenë në gjendje të kenë gjithçka që duan. Ata duhet të mësojnë të heqin dorë nga dëshirat e tyre për hir të njerëzve të tjerë. Ata gjithashtu duhet të mësojnë të jenë të kujdesshëm. Një person i shkujdesur gjithmonë shkakton dëm dhe dhimbje pa dashje, por thjesht nga neglizhenca. Për të treguar kujdes, nuk duhet shumë - një fjalë inkurajimi kur dikush është në vështirësi, pak butësi kur dikush tjetër duket i trishtuar, duke i ardhur në ndihmë dikujt që është i lodhur me kohë. Fëmijët duhet të mësojnë të përfitojnë prindërit e tyre dhe njëri-tjetrin. Ata mund ta bëjnë këtë pa kërkuar vëmendje të tepërt, pa i shkaktuar të tjerët të shqetësohen ose shqetësohen për veten e tyre. Sapo të rriten pak, fëmijët duhet të mësojnë të mbështeten te vetja, të mësojnë të kalojnë pa ndihmën e të tjerëve, në mënyrë që të bëhen të fortë dhe të pavarur”.
Parimet e krishtera të jetës së çiftit mbretëror u bënë parimet e rritjes së fëmijëve: “Dashuria është gjëja më e madhe në botë. Ne duhet të përpiqemi të sigurojmë që gjithçka që bëjmë, e gjithë jeta jonë, të jetë për të mirën e njerëzve të tjerë. Ne duhet të jetojmë në atë mënyrë që të mos dëmtojmë askënd, në mënyrë që jeta jonë të shërbejë si shembull për të tjerët...
Edhe atë që nuk na pëlqen, duhet ta bëjmë me dashuri dhe kujdes dhe nuk do të shohim më atë që ishte e pakëndshme për ne. Ne duhet të ofrojmë ndihmë jo vetëm kur na kërkohet, por edhe të kërkojmë mundësi për të ndihmuar... Mbushini ditët tuaja me dashuri. Harrojeni veten dhe mbani mend të tjerët. Nëse dikush ka nevojë për mirësinë tuaj, atëherë tregojeni atë mirësi menjëherë, tani. Nesër mund të jetë shumë vonë. Dashuria nuk rritet, nuk bëhet e madhe dhe e përsosur papritmas dhe vetë, por kërkon kohë dhe kujdes të vazhdueshëm... Të duash gjithmonë është detyrë” (Mbretëresha martire Alexandra Fedorovna).
Pse nevojitet bindja tek fëmijët?
Perandoresha Alexandra Feodorovna nuk do ta kishte të vështirë t'i përgjigjej kësaj pyetjeje. "Dëgjo, e dashur," i shkruan ajo vajzës së saj më "të vështirë", Olgës, "duhet të përpiqesh të jesh më e bindur. Kur ju them të bëni diçka, bëjeni menjëherë, edhe nëse të tjerët janë të zënë me gjërat e tyre. Mësoni bindjen kur jeni i ri dhe do të mësoni t'i bindeni Perëndisë kur të jeni më të vjetër.”
Fëmijët kanë nevojë për bindje jo për të kënaqur krenarinë e prindërve të tyre, por për të mësuar t'i binden Perëndisë; fitojnë bindje të arsyeshme, d.m.th. Virtyti i krishterë është një nga kushtet për shpëtim. Dhe nëse prindërit e arsyeshëm e projektojnë bindjen e fëmijëve të tyre në më të lartën - te Zoti, natyrisht, ata do të përpiqen të sillen si vetë të krishterët.
Kur u mëson fëmijëve bindjen, Perandoresha është e rreptë dhe konsekuente: “Thuaj se ka gjëra që të pëlqejnë t'i bësh, por ti e di që unë i kam ndaluar, përpiqu të mos i bësh, edhe nëse ndalimi im të duket i çuditshëm dhe jo. e kuptoj arsyen për këtë, por unë e njoh atë dhe e di që kjo është për të mirën tuaj. Zbatoni shpejt urdhrat e mia dhe mos humbisni kohë për të parë nëse të tjerët po e bëjnë atë. Ju duhet të jepni një shembull të mirë dhe të tjerët do ta ndjekin atë. Fusni atyre që ata duhet të më binden mua dhe babit dhe, natyrisht, Marie dhe S.I. Unë vetë isha një vajzë e vogël, më mësuan të bindesha dhe u jam mirënjohës atyre që më mësuan dhe ishin të rreptë me mua.” Absolutisht e drejtë: ka kërkesa prindërore që fëmijët, natyrisht, duhet t'i përmbushin. Ndalimet duhet të jenë të arsyeshme, të pakta në numër, por të qarta: nëse nuk është e mundur, atëherë nuk është e mundur. Sidoqoftë, pse nuk ka asnjë ndjenjë rregulli në letrën e Alexandra Fedorovna? Vetëm dashuri dhe ngrohtësi amtare. Sepse dashuria përcaktoi gjithçka në jetën e perandoreshës dhe mentorimi ishte përgjithësisht i huaj për të si të krishterë.
Familja Mbretërore është një shembull i edukimit të vërtetë ortodoks, duke rrënjosur tek fëmijët tipare të tilla të karakterit hyjnor si mirësia, ndershmëria, thjeshtësia, butësia, falja, simpatia dhe modestia. E shohim se sa vëmendje i është kushtuar arsimit ortodoks.
E gjithë mënyra e jashtme dhe shpirtërore e jetës së familjes mbretërore ishte një shembull tipik i jetës së pastër, patriarkale të një familjeje të thjeshtë fetare ruse. Të gjithë fëmijët u rritën në kushte të modestisë dhe thjeshtësisë ekstreme dhe u mësuan të mos e donin luksin. Perandori dhe Perandoresha ishin besnike ndaj parimeve të edukimit të tyre: shtretër kampi pa jastëk, banja të ftohta, ushqim i thjeshtë (mish viçi, derri, borscht dhe qull hikërror, peshk i zier, fruta).
Perandori ishte mësuar me punën fizike që në fëmijëri dhe i mësoi fëmijët e tij ta bënin atë që në moshë të re. Tsarevich Alexei në parkun e Aleksandrisë, afër Peterhof, vetë mbolli, rriti dhe korri grurë.
Kur ishin në robëri, fëmijët mbretërorë dhe babai i tyre, me kërkesën e tyre, përgatitën dru zjarri për dimër, rritën perime në kopsht, pastronin shtigjet nga bora etj., dhe këtë, siç dëshmojnë letrat e tyre, e bënë me shumë kënaqësi.
Këta fëmijë nuk jetonin në manastir. Ata lëvizën në një botë plot luks dhe shthurje, por mbetën modestë dhe të pastër, sikur asgjë e ndyrë apo mizore t'u kishte prekur shpirtin. E gjithë jeta e kësaj familjeje mbeti e njëjtë; fëmijët u rritën në një atmosferë dashurie dhe pastërtie.
Kështu, fëmijët në familjen mbretërore u rritën në mënyrë strikte, por me dashuri për Zotin, prindërit dhe të tjerët. Pavarësisht se Nikolla II ishte kreu i një shteti të madh, ai i rriti fëmijët e tij me rreptësi, pa asnjë ekses dhe mund të shërbente si shembull për çdo të krishterë. Shembulli i edukimit në këtë familje nuk është një fenomen i izoluar, por një shtresë e tërë në kulturën tonë shpirtërore shtëpiake.
Lista e burimeve:
- Kravtsova M.V. Rritja e fëmijëve duke përdorur shembullin e Dëshmorëve të Shenjtë Mbretërorë / M.V. Kravtsova. M.: Blago, 2003. – 288 f.
- Oldenburg S.S. Mbretërimi i perandorit Nikolla II. T. I / S.S. Oldenburg. Beograd: Botim i Shoqatës për Përhapjen e Letërsisë Kombëtare dhe Patriotike Ruse, 1939. – 384 f.
- Fëmijët e Carit: Sht. / Komp.: N.K. Bonetskaya. M.: Manastiri Sretensky, 2005. – 448 f.
