në shtëpi › Shëndeti › Lodra e artit popullor Dymkovo. Teknologjia e prodhimit të lodrës Dymkovo

Lodra e artit popullor Dymkovo. Teknologjia e prodhimit të lodrës Dymkovo

NHP "Dymkovo", Unioni i Artistëve të Rusisë, CC BY-SA 3.0

Në vendbanimin Dymkovo, familje të tëra bënin lodra. Kjo zakonisht ndodhte gjatë periudhës kur përfundonin punimet në terren, nga fundi i vjeshtës deri në fillim të pranverës.

Ata gërmuan dhe gatuanin argjilën, rrahën me dorë dhe fërkuan shkumësin e grumbulluar me grirëse bojë, skalitën, thanin dhe pjeknin. Dhe pastaj ata e pikturuan atë.

Udhëzues për zanatet ruse, CC BY-SA 3.0

Lodrat u zbardhën me shkumës të holluar në qumësht lope të skremuar, të lyera me bojë vezësh dhe të zbukuruara me njolla të mëdha gjethesh të artë.

"Bilbili"

Tradita e festave

Panairi "" ishte një vazhdim i përkujtimit vjetor të banorëve të Khlynov dhe Veliky Ustyug që vdiqën gjatë betejës së trishtuar, e cila zbriti në historinë e qytetit si masakra e Khlynov, kur "ata nuk dinin të tyren".

Në kujtim të kësaj ngjarje, u ngrit një kryq përkujtimor në luginën Razderikhinsky, dhe më pas një kishëz. Pas kësaj, filloi një festë e trazuar, e gëzuar, që zgjati për tre ditë, ku banorët e Vyatka, të rinj dhe të vjetër, fishkëllenin në bilbil balte.

Kujtimet e të vjetërve

Zejtarja më e vjetër e lodrave Dymkovo E.I. Penkina e kujtoi fëmijërinë e saj në këtë mënyrë:

“...Të gjithë banorët e qytetit shkuan në Svistunya me fëmijët e tyre - për tre ditë fëmijët fishkëllenin në bilbila, gypa në shtëpi, në rrugë - dhe morën të gjitha llojet e lodrave për të gjithë vitin. Babai dhe nëna gjithashtu shisnin lodrat e tyre prej balte - ata na jepnin para për ëmbëlsirat - ëmbëlsirat, biskotat e xhenxhefilit dhe biskotat e xhenxhefilit ishin të veçanta - i sollën nga Arkhangelsk - më shumë brumë i zi me sheqer të bardhë, i figurshëm ... "

Tani festa ka humbur pamjen e saj origjinale. Një ide për të na jepet nga kompozimet krijuese të zejtareve Dymkovo të brezave të ndryshëm, të bëra gjatë shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të.

Shtypi shkroi në vitin 1939:

"Imazhet shumëngjyrëshe shumëngjyrësh të njerëzve, kafshëve dhe zogjve dalin qartë në sipërfaqen e bardhë të mureve, duke ruajtur si në ngjyra ashtu edhe në forma të gjithë ekspresivitetin primitiv të natyrshëm në lodrat Dymkovo". Kështu lindi relievi Dymkovo, i cili hyri me vendosmëri në arsenalin e zejtarëve Dymkovo të gjysmës së dytë të shekullit të njëzetë.

Materialet e përdorura

Artikulli përdor fotografi nga Muzeu Tsaritsin i Arteve të Aplikuara Popullore të Popujve të BRSS

Disa informacione janë marrë me leje nga faqja e internetit: dymkatoy.ru - dega e qytetit Kirov të organizatës publike krijuese gjithë-ruse "Bashkimi i Artistëve të Rusisë" - Artizanati i artit popullor "lodër Dymkovo"

Konferencë rajonale shkencore dhe praktike për nxënësit e shkollave

"Bota e zbulimeve".

lodër Dymkovo

Projekt krijues hulumtues

Kitova Daria,

Yusupova Violetta,

Nxënësit e klasës së parë "b"

MBOU "Shkolla e Mesme Yagunovskaya"

Mbikëqyrësi:

Kalistratova S.B.,

mësues i shkollës fillore

MBOU "Shkolla e Mesme Yagunovskaya"

Kemerovë

rrethi komunal

Rrethi i Kemerovës

2016

përmbajtja

Hyrje………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Historia e lodrës Dymkovo…………………5

Pjesa praktike…………………………………………………………..8

konkluzioni……………………………………………………….11

Literatura dhe burimet e internetit……………………………………12

Prezantimi

Këtë vit filluam të studiojmë në Teatrin e Modës Lyubava. Drejtuesja e teatrit, Svetlana Borisovna Kalistratova, na kërkoi të mendonim për temën e koleksionit tonë të ardhshëm.

Arti ynë kombëtar dekorativ rus ka qenë prej kohësh i famshëm për traditat e tij. Ndërsa e studionim atë në klasat e artit, na pëlqyen shumë lodrat Dymkovo - këto ishin bilbila në formën e kafshëve dhe zonjave të reja. Dhe modelet e përdorura për të dekoruar lodrën janë të thjeshta dhe gazmore. Por mbi të gjitha ne ramë në dashuri me zonjat. Kanë veshje shumë të bukura dhe të larmishme. Dhe më pas vendosëm që koleksioni ynë të dukej në stilin e "lodrës Dymkovo", përkatësisht në stilin e "zonjës Dymkovo".

– Shikoni sa e mirë është ajo
Kjo vajzë është një shpirt
Faqet e kuqe të ndezura po digjen,
Veshje fantastike:

Kokoshniku ulet me krenari,

Bartësi i ujit është kaq i bukur

Ashtu si një mjellmë noton

Këndon një këngë të qetë.

Objektivi i projektit – krijoni një koleksion kostumesh për teatrin e modës në stilin “Dymkovo Toy”.

Detyrat:

Njihuni me historinë e lodrës Dymkovo.

Studioni tiparet e pikturës së lodrave Dymkovo.

Bëni skica të kostumeve në stilin "Dymkovo toy".

Krijo një koleksion kostumesh për teatrin e modës Lyubava.

Të prezantohet koleksioni “Dymkovo Toy” në konkursin komunal dhe rajonal të teatrit të modës.

Hipoteza e hulumtimit:

Ne supozuam se pas studimit të historisëorigjinën, prodhimin dhe pikturën e lodrës Dymkovo, ne do të jemi në gjendje të krijojmë një koleksion kostumesh për teatrin e modës.

Rezultati përfundimtar i planifikuar:

Krijoni një koleksion kostumesh për teatrin e modës në stilin "Dymkovo Toy" dhe merrni pjesë në garat e Teatrit të Modës.

TEmetodat që kemi përdorur në studim përfshijnë sa vijon:

analiza e ideve për "lodrën Dymkovo" midis shokëve tanë të klasës dhe të rriturve bazuar në një pyetësor;

analiza e publikimeve dhe materialeve në internet për këtë temë;

analiza e ilustrimeve të mbledhura, fotografive dhe vizatimeve të lodrave;

analiza e stilit të pikturës së lodrave Dymkovo.

Bazuar në rezultatet e sondazhit, ne arritëm në përfundimin:

se nga 30 persona të anketuar, 15 persona dinë për lodrën Dymkovo,

8 njerëz mendojnë se lodra Dymkovo është një lodër për fëmijë, 19 njerëz mendojnë se është një suvenir dhe 3 njerëz mendojnë se është një simbol magjik,

vetëm 9 njerëz dinë të pikturojnë një lodër Dymkovo,

dhe vetëm dy persona e kanë atë në shtëpi,

të 30 njerëzit duan të dinë më shumë për lodrën Dymkovo.

Historia e lodrës Dymkovo.

Gjatë përfundimit të projektit, mësuam shumë gjëra të dobishme dhe interesante.

Shumë kohë më parë, mijëra vjet më parë, njerëzit nuk mund të shpjegonin origjinën e shumë fenomeneve. Dhe njerëzit besonin se figurat e kafshëve dhe njerëzve i ndihmuan ata të mbronin veten dhe shtëpinë e tyre nga shpirtrat e këqij. Këto lodra quhen amuletë. Zogjtë i larguan forcat e errësirës dhe sollën dritë dhe gëzim. Një figurë femër me fëmijë mbrojti nënën dhe fëmijët nga fatkeqësitë dhe sëmundjet.

Lodra Dymkovo është një nga zanatet më të vjetra në Rusi, ajo ekziston në tokën Vyatka, në vendbanimin Dymkovo, për më shumë se katërqind vjet. Pas përmbytjes, këtu u zbuluan depozita të konsiderueshme argjile të kuqe. Ky incident kontribuoi në zhvillimin e fillimit të qeramikës dhe më pas të prodhimit të lodrave. Kështu lindi lodra Dymkovo.

Njerëzit e quajnë me dashuri dhe butësi këtë lodër -mjegulla. Nga vjen një emër kaq i mahnitshëm? Rezulton se lodrat prej balte bëheshin në dimër dhe në fillim të pranverës, kur ishin duke u zhvilluar përgatitjet e gjata për festën e pranverës "Bilbili" ("Vallëzimi i bilbilit"), i cili ka rrënjë pagane dhe i kushtohet diellit. Gjatë festimeve, "Svistoplyaska", njerëzit sillnin bilbila të vegjël me vete dhe fishkëllenin mbi to gjatë gjithë ditës. Fishkëllima ishte tipari kryesor, argëtimi kryesor i kësaj feste. Kështu ndodhi që "në Vyatka ata bëjnë lodra fishkëllimë". Kur mbaroi festa, lodrat e lyera prej balte u vendosën në dritare për të mbrojtur shtëpitë. Për të djegur lodrat, sobat ngroheshin deri në orët e vona të natës dhe i gjithë vendbanimi ishte në tym, në mjegull. Nga këtu erdhi emri Dymkovo, dhe lodrat filluan të quheshin lodra Dymkovo.

Për çfarë është i famshëm Dymkovo?
Me lodrën e tij.
Nuk ka asnjë ngjyrë të tymosur në të,
Dhe ka dashurinë e njerëzve.

Ka diçka nga ylberi në të,
Nga pikat e vesës.
Ka diçka gëzimi në të,

Ne jemi lodra fisnike,
Paloset oh mirë
Ne jemi të famshëm kudo
Do të na pëlqejmë edhe ne!

( Arti popullor. )

Bubullima si bas.
(V. Fofanov)

Lodrat prej balte ishin skalitur dhe pikturuar vetëm nga gratë dhe fëmijët. Çdo lodër është një vepër krijuese origjinale e artizaneve të skalitura dhe pikturuara me dorë, e cila ekziston në një kopje të vetme.

Lodra Dymkovo është bërë nga argjila e kuqe plastike lokale me shtimin e rërës së lumit. Pasi përzihet balta me rërë dhe ujë, përzihet mirë derisa të merret një masë homogjene. Së pari, pjesët e mëdha kryesore të lodrës u skalitën nga brumi i trashë balte, dhe pjesët e vogla u formuan veçmas, të cilat më pas u ngjitën në pjesën kryesore. Lodra e modës u tha për 2-4 ditë në temperaturën e dhomës dhe u ndez në një furrë ruse.

P pas ftohjes

sipërfaqja e produktit

të zbardhura me shkumës,

holluar në qumësht.

Për punë u përgatitën 6-10 bojëra. Lodra ka një model të thjeshtë pikture gjeometrike (rrathë, pika, unaza, vija të drejta, vija me onde) dhe një ngjyrë të ndritshme, e cila përmban shumë ngjyra të kuqe, të verdhë, blu, jeshile, të kuqe të ndezur, portokalli.

Lodrat kanë një prirje të gëzuar. Zonja dhe zotërinj nxjerrin në pah veshjet e tyre, gjelat dhe gjelat me bishtin e tyre të harlisur i ngjajnë një shtrati të tërë lulesh, infermieret tregojnë foshnjat e tyre simpatike.

Bërë nga balta

Të gjithë janë të mahnitur nga lodrat.

Fëmijët në karusel

Ata u ulën mbi kuaj.

Këtu është një gjeldeti i zgjuar,

Ai është i gjithi kaq i palosshëm.

Në gjelin e madh

Të gjitha anët janë të lyera.

Punë praktike.

Tani që historia, teknologjia e prodhimit dhe teknika e pikturës së lodrës Dymkovo janë studiuar, mund të filloni të krijoni koleksionin tuaj.

Ne studiuam kostumin e zonjës Dymkovo dhe zbuluam se koka e zonjës me siguri duhet të ketë kaçurrela, kapele ose kokoshnik. Ka një pelerinë në shpatulla dhe mëngët e fryra. Në fund të skajit ose platformës ka frills. Në duart e saj ajo mund të mbajë një çantë dore, një ombrellë, një qen, një karrige lëkundëse.

Shikoni sa e bukur është kjo vajzë shpirtërore.Faqet e kuqe të ndezura po digjen, veshje e mahnitshme,Kokoshniku ulet me krenari,Zonja e re është kaq e bukur.rrathë, katrorë, vija -Një model në dukje i thjeshtëPor unë nuk mund të shikoj larg.

Filluam të vizatojmë skica kostumesh. Anëtarët e tjerë të Teatrit të Modës na ndihmuan. Kjo është ajo që kemi marrë.

Për pesë muaj, së bashku me drejtorin e Teatrit të Modës Lyubava, bëmë kostume për koleksionin tonë të lodrave Dymkovo. Nënat na ndihmuan. Dhe ky është koleksioni që kemi.

Ne performuam në një konkurs në shkollë dhe zumë vendin e parë, dhe gjithashtu morëm një certifikatë për kostumin më të ndritshëm Në konkursin rajonal "Yjet e rinj" u bëmë fitues të diplomës së shkallës së dytë.

Por ata nuk u ndalën me kaq. Nëna ime dhe unë e bëmë këtë zonjë të vogël nga materiali skrap dhe qepëm këtë gjeldeti të mrekullueshëm.

Përfundim Element dekorimi suvenir

Mësuam se lodra Dymkovo është një hajmali, një bilbil festiv, një suvenir dhe një element dekorimi.

Mësuam të punojmë me burime të ndryshme dhe të analizojmë ilustrime që përshkruajnë lodra.

Ne mësuam se si të bëjmë një lodër Dymkovo vetë, megjithëse nga pëlhura, por kemi një lodër balte përpara nesh.

Gjëja kryesore është se ata krijuan një koleksion kostumesh në stilin e "Lodrës Dymkovo" dhe e interpretuan atë në gara.

Literatura dhe burimet e internetit

I. Ya. Lodër balte ruse - L., 1975

N. M. Konysheva Modelimi në shkollën fillore - Një libër për mësuesit. Nga eksperienca e punës. - Botimi i dytë, i rishikuar. - M.: Arsimi, 1985. http://ped-kopilka.ru/

ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Dymkovo_toy

lodër Dymkovo. Histori.

Artizanati Dymkovo është një fenomen unik i artit popullor rus që ka ardhur tek ne që nga kohra të lashta. Besohet se ajo u ngrit në shekujt 15-16 në vendbanimin e Dymkovo në bregun e djathtë të ulët të lumit Vyatka afër qytetit të Khlynov-Vyatka. Pikërisht aty u zhvillua dhe mori formë tradita trashëgimore e bërjes së lodrave prej balte, sipas linjës femërore, e transmetuar nga nëna te vajza. Gradualisht u formuan dinastitë e zejtareve të lodrave Dymkovo: Nikulins, Penkins, Koshkins... Secila prej tyre kishte karakteristikat e veta të produkteve në formë dhe përmasa, ngjyrë dhe zbukurime. Këtu, në vendbanim, në shekullin XIX jetonin dhe punonin nga 30 deri në 50 familje lodrash.

Në të kaluarën, familje të tëra bënin lodra në vendbanimin Dymkovo, gërmuan dhe brumosnin baltën, rrahnin dhe fërkonin me dorë shkumësat e grumbulluara me bluarëse bojë, skaliteshin, thaheshin dhe piqeshin nga vjeshta në pranverë. Më afër fillimit të panairit të fishkëllimës-vallëzimit, i cili u zhvillua të shtunën e katërt pas Pashkëve, lodrat u zbardhën me shkumës të holluar me qumësht lope të skremuar, të lyera me bojë vezësh dhe të zbukuruara me njolla të mëdha gjethesh të artë. Dhe më pas ata sollën mallra të ndritshme, origjinale me varka në qytetin e Vyatka për festën, duke kënaqur fëmijët dhe të rriturit me artin e tyre. Panairi ishte një vazhdim i përkujtimit vjetor të banorëve të Khlynov dhe Veliky Ustyug, të cilët vdiqën gjatë betejës së trishtuar, e cila hyri në historinë e qytetit si masakra e Khlynov, kur "nuk e njihje veten". Në kujtim të kësaj ngjarje, u ngrit një kryq përkujtimor në luginën Razderikhinsky, dhe më pas një kishëz. Pas kësaj, filloi një festë e trazuar, e gëzuar, që zgjati për tre ditë, ku banorët e Vyatka, të rinj dhe të vjetër, fishkëllenin në bilbil balte.

Kështu e përshkruan këtë festë gjenerali Khitrovo, i cili e pa këtë festë në 1811: "Banorët e qytetit të Vyatka mblidhen në turma në këtë ditë në një kishëz të vogël prej druri, ku ata këndojnë shërbime përkujtimore për prehjen e shpirtrave të bashkatdhetarëve të tyre. dhe të afërmit e vrarë atë ditë... I gjithë mëngjesi i kushtohet lutjes, dhe pjesa tjetër e kësaj dite të mrekullueshme - një shëtitje dhe dëfrime. Njerëzit mblidhen me bilbila të vogla dhe fishkëllojnë gjatë gjithë ditës, duke ecur rrugëve dhe, duke qëndruar në mure, hedhin topa balte në hendek. Për nder të vejushave të mbetura pas betejës, në ato vende shiten kukulla balte, të lyera dhe të praruara. Kjo festë në këtë rajon quhet “pandemonium”.

Si dëshmitar okular, shkrimtari Vyatka V.V. Lebedev shkroi në "Vyatka Notes": "Kur arrini në shesh dhe ecni midis turmës që fishkëllente, duket se po ecni në ajër. Të gjithë kanë fytyra të qeshura dhe disi të paturpshme. Njerëzit që ecin mbajnë me kujdes përpara fytyrave të tyre një lodër të vogël balte, me vlerë tre ose pesë kopekë, që paraqet një bishë ose dash me dy koka, me njolla ari në anët e saj. Kësaj deleje po fërshëllejnë në bisht...”

Zejtarja më e vjetër e lodrave Dymkovo E.I. Penkina e kujtoi fëmijërinë e saj në këtë mënyrë: "...Të gjithë banorët e qytetit shkuan në Svistunya me fëmijët e tyre - për tre ditë fëmijët fishkëllenin në bilbila, tuba në shtëpi, në rrugë - dhe morën të gjitha llojet e lodrave për të gjithë vitin. Babai dhe nëna gjithashtu shisnin lodrat e tyre prej balte - na jepnin para për ëmbëlsirat - ëmbëlsirat, biskotat e xhenxhefilit, dhe biskotat e xhenxhefilit ishin të veçanta - ato u sollën nga Arkhangelsk - më shumë brumë i zi me sheqer të bardhë, i figurshëm ... " Fatkeqësisht, tani kjo festë, e cila ka ekzistuar para viteve 1920, ka humbur, por një ide për të na jepet nga kompozimet krijuese të zejtareve Dymkovo të gjeneratave të ndryshme, të bëra përgjatë shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të.

Dihet se lodra Dymkovo, e cila ka rrënjë të lashta, është përmendur në kronikat në shekujt 15-16. Në fund të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, ai përbëhej nga figura të vetme të pavarura të njerëzve, kafshëve, zogjve dhe bilbilave, që mbanin imazhe të lashta - ide të njerëzve për botën.

Ishte atëherë, njëqind vjet më parë, që u ngrit një kërcënim serioz për ekzistencën e peshkimit të lashtë Dymkovo. Prodhimi i lodrave Dymkovo po binte gradualisht, nuk ishte aq i suksesshëm sa më parë, dhe shumë zejtare nga familjet e trashëguara pushuan së punuari dhe u larguan në kërkim të një zanati tjetër. Në vetë vendbanimin e Dymkovës, ndryshe nga lodrat prej balte, lulëzuan punëtoritë për prodhimin e produkteve të gipsit, të cilat ishin shumë të kërkuara nga popullsia vendase dhe në panaire në qytete të tjera të mëdha. Disa nga zejtaret punonin me kohë të pjesshme në allçi, duke i lyer ato. Vetëm një zejtare vazhdoi të skalitte lodra nga balta në mënyrën e vjetër. Kjo ishte Anna Afanasyevna Mezrina (1853-1938), puna e së cilës u bë filli lidhës midis së shkuarës dhe së ardhmes së zanatit të Dymkovo, një klasik për gratë artizanale moderne.

A. I. Denshin dhe zejtarja E. A. Koshkina

A.I. Denshin Skica e një lodre për një album

Interesi i A. I. Denshin për artin popullor u ngrit pasi ndoqi kurset e vizatimit dhe pikturës të së dielës, të organizuara me iniciativën e zemstvo në 1908 në Shkollën Teknike Vyatka. Mësuesi i vizatimit I. F. Fedorov, i diplomuar në Shkollën e Arteve të Aplikuara Stroganov në Moskë, i mahniti studentët e tij me biseda të pafundme për artin rus dhe artistët rusë, për artin popullor dhe mjeshtrit. Ai siguroi themelet e para të njohurive mbi historinë e stileve të artit rus dhe artit popullor, veçanërisht Vyatka, shembuj të të cilave ai mblodhi dhe mblodhi. Kjo dashuri për artin popullor, e rrënjosur tek ai, rezultoi në A.I. Denshin në një punë serioze "për mbledhjen dhe skicimin e mostrave të produkteve të artit popullor Vyatka" gjatë gjithë jetës së tij, të cilën ai e kombinoi me pasionin e tij për pikturën. Pas revolucionit të vitit 1917 A.I. Denshin u përfshi në mënyrë aktive në studimin dhe promovimin e peshkimit Dymkovo. Nga frika e vdekjes së tij dhe duke u përpjekur të tërhiqte vëmendjen e autoriteteve të reja për këtë problem, artisti krijon albume të bëra me dorë "Lodër balte Vyatka në vizatime" (1917), "Lodër balte Vyatka". Dolls Elegant" (1919), "Vyatka Ancient Clay Toys" (1926), botuar në Vyatka dhe Moskë në botime të vogla, duke u bërë menjëherë një gjë e rrallë bibliografike. Jo vetëm materialet tekstuale për historinë e zanatit u bënë pjesë e vlefshme e botimeve, por ajo që ishte më tërheqëse ishin skicat e lodrave Dymkovo të bëra nga artisti në gurë litografikë, të ndjekur nga ngjyrosja me dorë me bojë vezësh, saktësisht të kopjuara nga origjinalet. Më pas, ato u bënë një material i domosdoshëm për të studiuar traditat e zejtarisë nga zejtarët e të gjitha brezave.

Përveç kësaj, artisti gjithashtu mblodhi dhe transportoi koleksionet e para të lodrave Dymkovo në muzetë në Moskë dhe Shën Petersburg. Kështu mësoi publiku i gjerë për peshkimin Vyatka Dymkovo. Ky aktivitet dha frytet shpejt. Zanati mbijetoi në kohët më të vështira dhe artizanatit më të vjetër A. A. Mezrina iu dha një pension personal në vitin 1934. Në vitet 1930, popullariteti i lodrave Dymkovo u rrit (publikime, porosi nga muzetë e kryeqytetit për koleksionet e lodrave, pjesëmarrja në Ekspozitat Botërore në Paris dhe Nju Jork). Denshin tërhoqi përsëri në zanat jo vetëm zejtare të vjetra me përvojë (E. A. Koshkina (1871-1953), E. I. Penkin (1882-1948)), por edhe të rinj të interesuar për këtë art.

Zejtarët më të vjetër dhe brezi i viteve 50

Bezdenezhnykh Z.F. në punë.
vitet 1960

Elizaveta Ivanovna Penkina zhvilloi në mënyrë aktive temën e përrallave në vitet 1940 (që nga viti 1938, artizanët L.N. Nikulina (1906-1961) dhe E.I. Koss-Denshina (1901-1979) e ndihmuan atë në pikturë). Këtu luajti një rol të rëndësishëm 100-vjetori i A.S. Pushkin, i cili u sugjeroi mjeshtrave popullorë të zanateve të ndryshme imazhe përrallash afër çdo personi rus. Pra, E.I. Penkina u shfaq në kompozimet "At Lukomorye", "Baba Yaga", ku u shfaq një kasolle përrallore në këmbët e pulës. Në vitin 1939, një ekip artizanësh i përbërë nga E. A. Koshkina, E. I. Penkina, O. I. Konovalova dhe Z. F. Bezdenezhnykh nën udhëheqjen e A. I. Denshina mori pjesë në dekorimin e sallës së Rajonit Kirov në pavijonin Leningrad-Veri-Lindje në hapjen e Ekspozitës Bujqësore All-Union në Moskë.

Shtypi i atyre viteve shkruante: "Imazhet shumëngjyrëshe të njerëzve, kafshëve dhe zogjve dalin qartë në sipërfaqen e bardhë të mureve, duke ruajtur si në ngjyra ashtu edhe në forma të gjithë ekspresivitetin primitiv të natyrshëm në lodrat Dymkovo". Kështu lindi relievi Dymkovo, i cili hyri me vendosmëri në arsenalin e zejtarëve Dymkovo të gjysmës së dytë të shekullit të njëzetë.Shpërthimi i Luftës së Madhe Patriotike i dha një goditje të madhe peshkimit të ringjallur Dymkovo. Zejtaret mbetën pa punë. Në fillim dukej se në një kohë kaq të vështirë për të gjithë vendin, lodrat prej balte nuk duheshin. Por së shpejti lodra optimiste Dymkovo filloi të gëzonte përsëri sukses, dhe kishte një kërkesë të madhe për të. Në vitin 1942, prodhimi i lodrave rifilloi. Alexey Denshin shkroi në gazetë: "Lodra Dymkovo ishte atëherë prova e pathyeshmërisë së shpirtit popullor rus, e manifestuar në fushën e artit të bukur popullor. Si një këngë gazmore, luftarake që ngre shpirtin e një luftëtari në një luftë të madhe kundër një armiku gjakatar, lodra Dymkovo këto ditë luajti rolin e një faktori të ndritshëm, gazmor në zbehjen e forcave krijuese të popullit, gjenialitetit të tyre. ”Në vitin 1943 u mor vendimi për rifillimin e praktikave. Dhe në shkurt 1944, presidiumi i Partneritetit të Bashkëpunimit All-Union "Artist" vendosi: "Tregoni bordit të Partneritetit Kirov se lloji kryesor i prodhimit të Partneritetit është lodra e derdhur Dymkovo si një produkt i artit popullor i destinuar për eksporti. Partneriteti është i detyruar të përqendrojë të gjithë vëmendjen në cilësinë e lodrës, në zhvillimin e iniciativës artistike dhe krijuese midis mjeshtrave të lodrave për të krijuar dizajne origjinale dhe në përfshirjen e mëtejshme të personelit të ri në këtë lloj krijimtarie”.Pas Fitores mbi fashizmin, rilindur nga hiri, vendi u kthye përsëri në krijimtarinë e gëzueshme të zejtarëve të Dymkovo. Fondet u ndanë për të përmirësuar kushtet e tyre të punës dhe për të trajnuar të rinjtë. Por vështirësitë organizative nuk bënë të mundur zgjidhjen e këtij problemi në nivel lokal. Përveç kësaj, brezi i vjetër i zejtarëve (E.I. Penkina, E.A. Koshkina) dhe A.I. Në vitin 1955 u lidhën marrëveshje pune për trajnimin e zejtareve të reja. Në vitin 1956, kishte tashmë tetë mjeshtra të lodrave Dymkovo, ndër të cilat ishin të rinjtë E. Z. Koshkina (1914-1993) dhe Z. V. Penkina (1897-1988), nuset e E. A. Koshkina dhe E. I. Penkina. Emrat e tyre shumë shpejt do të bëhen të famshëm.Që nga fundi i viteve 1950, në vend filloi një ringjallje e zejeve artistike, u shfaq interes për rrënjët e lashta kombëtare dhe u hulumtua problemi i traditave dhe zhvillimit të tyre. Zejtarët Dymkovo fillojnë të ngrihen në mënyrë krijuese dhe të kërkojnë zgjidhje të reja. Kërkesa për lodra është rritur, dhe ato filluan të ndahen në dy kategori: më tradicionale ("masive") dhe ekspozita. Grupi i fundit i produkteve shpesh bëhej për ekspozita të shumta arti - rajonale, zonale, republikane, gjithë-Bashkimike, ndërkombëtare dhe madje edhe personale. Botimet në shtypin kryeqytetas dhe vendas, vëmendja e specialistëve dhe punonjësve të muzeut i bëjnë të famshëm emrat e zejtarëve.Në vitin 1955, zejtarët e ardhshëm të famshëm E. A. Smirnova, Z. I. Kazakova, A. V. Kuzminykh erdhën në tregti si praktikante. Në vitin 1958, Z.V Penkina dhe E.Z. u pranuan për studime të përbashkëta me Z.F. Bezdenezhnykh dhe L.N.Nikulina një tjetër grup studentësh: L.S.Falaleev, A.P.Pechenkin, A.F.

Rreth punës së Laureatëve

Ajo preferon subjektet tradicionale (kafshë, zogj, zonja, dado, fshatarë), në imazhet e të cilave ajo gjithmonë kërkon tipare karakteristike nga jeta, duke i interpretuar ato në mënyrën e saj. Kur krijoi kompozimet e saj, E. Z. Koshkina përdori një gjuhë lakonike, duke hedhur poshtë detajet e panevojshme - dekorime, duke u përpjekur për simetri dhe ekuilibër, duke përfunduar me kujdes çdo lodër në modelim dhe zbukurim. Skema e ngjyrave, karakteristike për Koshkina, është gjithashtu e qetë dhe pak e zbardhur. Monumentaliteti me përmasa mesatare, frontalitet dhe simetri janë të natyrshme në lodrën e zejtares. Në vitin 1961, Zoya Vasilyevna Penkina krijoi kryeveprën e saj të vërtetë - figurën "Nëna e shumë fëmijëve". Këtu u zhvillua tema tradicionale e amësisë në lodrat prej balte. Para nesh shfaqet imazhi i një dado-infermiere me një kokoshnik të lartë, me një xhaketë me mëngë të fryra, në fund të së cilës janë ngjitur figurat e fëmijëve "të vogla, të vogla, më të vogla". Në duar ajo mban edhe dy foshnja të tjera të mbështjella. Monumentaliteti dhe qetësia e mbushin këtë përbërje me ritmin e saj të mahnitshëm në vendosjen e figurave, raportin e masave, si dhe në përsëritjen e përsëritur të vijave të rrumbullakosura të formuara nga kokat e fëmijëve në skajin e kokoshnikut dhe përparëses. Vitet 1960-1970 ishin periudha kur talenti i Z. V. Penkina lulëzoi. Ajo mori me guxim shumë tema të reja dhe zhvilloi opsione. Zoya Vasilyevna punoi shumë, shpejt, "duke treguar" në modelim me duart e saj dhe në të njëjtën kohë duke komentuar me zë të lartë kompozimet e saj. Karakteri i gëzuar, naiv i Penkinës, ndjenjat e saj u pasqyruan në baltën e gjallë, të dridhur, duke lënë gjurmë të gishtave të zejtares. Tema e përrallës, e filluar nga vjehrra e saj E. I. Penkina, vazhdon të zhvillohet në punën e saj. Zejtarja u bë autore e një numri kompozimesh me shumë figura dhe kompozime-kompozime nga 4 deri në 80 vepra, të bashkuara nga një komplot i përbashkët. Këto janë kompozimet "Teremok", "Kësulëkuqja", "Mitten", "Dhi dhe shtatë dhi të vogla", "Patat-Mjellma". "Përralla e Car Saltan", "Ruslan dhe Lyudmila" dhe "Përralla e priftit dhe punëtorit të tij Balda", të frymëzuara nga imazhet e poetit të saj të dashur A.S. Pushkin, dallohen veçanërisht për dizajnin e tyre. Përveç personazheve kryesore dhe shfaqjes së ngjarjeve kryesore, këtu shfaqet një qytet me kupolë të artë, që të kujton Katedralen e Shën Vasilit në Moskë me kupolat e saj. E krijuar për të lëvizur në një rreth, ajo befason me shumëllojshmërinë e formave, detajet e derdhura dhe stolitë në një sfond të bardhë. Përdorimi i bollshëm i fletës së arit rrit ndjenjën e përrallësisë. Për herë të parë është shfaqur një motiv arkitektonik me përmasa kaq të mëdha, i cili është pjesë e një kompozimi të madh dhe në të njëjtën kohë mund të ekzistojë në mënyrë të pavarur.

Olga Ivanovna Konovalova (1886-1979) - zejtare e trashëguar, vajza e A. A. Mezrina.

Ajo adoptoi nga nëna e saj rrethin kryesor të imazheve tradicionale të zonjave, kalorësve, çifteve, zogjve. Artizanatit i pëlqente veçanërisht të përcillte diversitetin e karakterit në skulpturimin e kafshëve (drerë, lopë, lepur, arinj) dhe bilbila. Ndër kompozimet e përditshme dhe të përrallave të bazuara në komplot mund të veçohen "Kalërimi me varkë", "Dasma e kafshëve", "Rolling Down the Mountain", "Rrepë", "Plaku me shportë". Ajo ishte e para që filloi të skulpturonte "Zonja në këmbë". Lodrat Dymkovo të O. I. Konovalova karakterizohen nga madhësia e tyre e vogël, dëshira për të përcjellë lëvizje në plastikë dhe një shumëllojshmëri zbukurimesh. Ekaterina Iosifovna Koss-Denshin (1902-1979), gruaja e A.I Denshin, filloi të punojë në mënyrë të pavarur në vitet 1940. Kërkimet e saj krijuese sollën shumë gjëra të reja në zhvillimin e zanatit Dymkovo. Zejtarja krijoi shumë komplote dhe kompozime që tashmë janë bërë tradicionale. Kur punoja me lodrën, e mendova imazhin nga pikëpamja e skulpturës dhe pikturës. Ajo është autore e shumë zbukurimeve të bëra nga elementë tradicionalë: rrathë dhe pika, vija të drejta dhe me onde, modele me kuadrate. Për më tepër, pas vdekjes së burrit të saj në vitin 1948, E.I Koss-Denshina kreu, në fakt, menaxhimin artistik të peshkimit. Rruga krijuese e zejtareve më të vjetra, veprat që ata krijuan, të ruajtura në muze, dhe e gjithë jeta e tyre komplekse, por interesante, janë një fazë shumë e vlefshme dhe e rëndësishme në ruajtjen dhe zhvillimin e traditave të zejtarisë Dymkovo. Secila prej tyre është një legjendë që nuk mund të harrohet për shkak të rëndësisë së kontributit të tyre për çështjen e përbashkët. Një mjeshtër moderne, duke zotëruar një zanat të lashtë, nuk do të kalojë kurrë nga krijimtaria e tyre, por patjetër do të shikojë në fytyrë çdo lodër. Vetëm atëherë mund të kuptoni thelbin e lodrës Dymkovo nëse trajtoni të kaluarën, fatin dhe krijimet e secilit paraardhës me respekt të thellë. Dhe do të jetë gjithmonë kështu për sa kohë që ky zanat i lashtë Vyatka është i gjallë.

Industria e prodhimit të lodrave të pikturuara prej balte në vendbanimin Dymkovo, që ndodhet përballë qytetit të Khlynov-Vyatka në anën tjetër të lumit Vyatka, u ngrit në shekujt 15-16. Studiuesit e lidhin shfaqjen e lodrave më të hershme të bilbilit me festën pagane të pranverës. Stili karakteristik dhe i dallueshëm i lodrave Dymkovo u zhvillua në mesin e shekullit të 19-të. ndikuar nga jeta urbane dhe skulptura prej porcelani. Arti i bërjes së lodrave u përcoll përmes linjës femërore. Procesi tradicional i prodhimit të një lodre përbëhet nga disa faza. Figurina, e skalitur nga balta e kuqe, thahet me kujdes dhe piqet në furrë, më pas mbulohet me abetare shkumës dhe lyhet me bojë tempera. Një teknikë karakteristike e zejtareve të Dymkovës është dekorimi i disa figurinave, zakonisht femra, me katrorë të vegjël fletë ari.

Besohet se zanati për të bërë lodra balte të pikturuara në vendbanimin Dymkovo në bregun e djathtë të ulët të lumit Vyatka afër qytetit të Khlynova-Vyatka u ngrit në shekujt 15-16. Pikërisht këtu u zhvillua dhe mori formë tradita e bërjes së lodrave prej balte, e cila u transmetua ekskluzivisht përmes linjës femërore, nga nëna te vajza. Gradualisht, u formuan dinastitë e zejtarëve të lodrave Dymkovo. Produktet e secilës dinasti të tillë kishin karakteristikat e tyre në formë, përmasa, ngjyrë dhe zbukurime.

Shumë studiues e lidhin shfaqjen e lodrave më të hershme Dymkovo - bilbilave - me festën e pranverës Vyatka "valle bilbil" ose "bilbil", përshkrimet e para të së cilës datojnë në fillim të shekullit të 19-të. Bilbili ishte caktuar të përkonte me të shtunën e katërt pas Pashkëve dhe u shoqërua, sipas legjendës, me ditën e përkujtimit të të vrarëve në "masakrën e Khlynovo" vëllavrasëse, e cila u zhvillua në 1418 midis Vyatchans dhe Ustyuzhans pranë mureve të Kremlini Khlynovo. Festat e lashta funerale midis sllavëve shoqëroheshin me fishkëllima dhe vallëzime. Ky zakon pagan u respektua më vonë, siç dëshmohet qartë nga festivali i fishkëllimës (fillimisht "Vallëzimi i bilbilit"), i cili u ruajt në rajonin Vyatka deri në fillim të shekullit të njëzetë.

Pushimi filloi me një shërbim përkujtimor, i cili u shërbeu në një kishëz pranë luginës së Razderikhinsky. Dhe më pas banorët e qytetit u grindën me grushte, pinin verë dhe u argëtuan, gjë që u shoqërua me këndimin e këngëve dhe fishkëllima. Në sheshin kryesor po zhvillohej një panair, për të cilin mjeshtrit e Dymkovo bënin paraprakisht topa balte të zbrazët - "topa" dhe lodra balte në formën e zonjave, zotërinjve, kafshëve të ndryshme dhe bilbilave të lirë.

Kështu e përshkruan N. Khitrovo këtë festë, e cila u zhvillua në vitin 1811: “Tani në këtë ditë i gjithë mëngjesi i kushtohet lutjes dhe pjesa tjetër e kësaj dite të paharrueshme shëtitjes dhe dëfrimeve. Populli mblidhet me fishkëllima të vegjël dhe bilbil gjithë ditën, duke ecur rrugëve dhe, duke qëndruar në ledh, hedh topa balte në hendek, ku mblidhen fëmijët e qytetit për t'i mbledhur; Ndodh shpesh që topat i godasin në kokë dhe rrjedhin gjak; por kjo nuk i pengon ata të vazhdojnë argëtimin. Për nder të vejushave të mbetura pas betejës, në ato vende shiten kukulla balte, të lyera me ngjyra të ndryshme dhe të praruara”.(Kalendari i provincës Vyatka për vitin 1893. Vyatka, 1892).

Nga fundi i 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, festa kishte ndryshuar shumë, por zakoni i fishkëllimës në bilbil mbeti: “Kur arrini në shesh dhe ecni mes turmës që fishkëllen, duket sikur po ecni në ajër. Të gjithë kanë fytyra të qeshura dhe disi të paturpshme. Njerëzit që ecin mbajnë me kujdes para fytyrave të tyre një lodër të vogël balte, me vlerë tre ose pesë kopekë, që paraqet një bishë me dy koka ose një dash me njolla ari në anët e saj. Kësaj deleje po fërshëllejnë në bisht...”- kështu e përshkruan këtë festë shkrimtari Vyatka V. Lebedev në të tretën e parë të shekullit XX (Lebedev V. Vyatka Shënime. Kirovsk, 1957). Vendi kryesor në festë filloi t'i takonte panairit, ku bashkë me mallrat e tjera shiteshin edhe lodra prej balte dhe bilbil, të cilat fëmijët i fishkëllenin për disa ditë pushimi. Hera e fundit që u festua Whistler ishte në fund të viteve 1920 dhe në vitin 1979, për Ditën e Qytetit në Kirov, elementët e festës u ringjallën.

Procesi tradicional i prodhimit të lodrave, i cili ka mbijetuar deri më sot, përbëhet nga disa faza.
Në verë, banorët e Dymkovës përgatisnin argjilën e kuqe vendase dhe e bluanin me dorë ose me shkumës të bluar në mulli për bojë, dhe pjesën tjetër të vitit ata merreshin me prodhimin e produkteve.

Së pari, një figurinë formohet nga balta e kuqe e përgatitur mirë dhe e brumosur plotësisht. E veçanta e zanatit Dymkovo është se lodra është bërë nga pjesë, dhe jo nga një copë balte, siç bëhet në vende të tjera. Përpara shkrepjes, lodrat thahen mirë dhe vetëm më pas futen në furrë. Më parë, ishte një furrë ruse, dhe tani është një furrë mbytëse, që ngrohet deri në një temperaturë prej 900º.

Lodra e djegur Dymkovo ka ngjyrën e zakonshme të kuqe-kafe për argjilën. Pas shkrepjes, lodra u zbardh - shkumësa u trazua në qumësht dhe figurina u zhyt në këtë zgjidhje, e cila ishte e mbuluar me një shtresë të bardhë të dendur. Më pas lodrat u lyen duke përdorur bojëra të thata të bluara në vezë. Mjeshtrit modern përdorin gouache të holluar me vezë. Lodrat Dymkovo karakterizohen nga ngjyra të ndritshme dhe modele të thjeshta gjeometrike.

Një teknikë karakteristike e zejtareve të Dymkovës është dekorimi i disa figurave me katrorë të vegjël fletë ari. Në fazën përfundimtare të lyerjes së lodrës, mjeshtrja, duke lagur furçën në një vezë të papërpunuar, prek butësisht katrorin ose diamantin e artë me të dhe më pas e aplikon në figurinë ku e konsideron të nevojshme. Si rregull, diamante me gjethe të artë aplikoheshin në kapelet dhe kokoshnikët e zonjave të reja, në krehrat e gjelave, etj.

Stili i mirënjohur i lodrave Dymkovo u zhvillua në mesin e shekullit të 19-të. ndikuar nga jeta urbane dhe skulptura prej porcelani. Nëse bilbilat zoomorfikë të lidhur me ritualin pagan ruajtën tiparet arkaike për një kohë të gjatë, atëherë produktet e tjera u shndërruan në vepra të artit të vogël plastik të ngjashëm me figurinat prej porcelani: zonja të reja me fustane me krinoline, zonja me pelerina me çadra, zotërinj me kapele, ushtarë, etj.

Në të kaluarën, bërja e lodrave Dymkovo ishte një zanat familjar. Në fund të shekullit të 19-të, peshkimi ra në rënie. Lodra Dymkovo u zëvendësua nga figurina të derdhura nga suva të prodhuara në fabrikë që imitonin produkte prej porcelani. Sidoqoftë, në vitet 1930, qeveria Sovjetike filloi të ringjallë disa zanate popullore, duke përfshirë lodrën Dymkovo. Me mbështetjen e studiuesit të parë të zanatit, artistit A.I. Denypin, disa zejtarë të trashëguar organizuan artelin "Vyatka Toy" në 1933 (që nga viti 1948 - një punëtori e Fondit të Artit të RSFSR).
Artizanati Dymsky nuk ka prodhim masiv, dhe çdo figurinë, edhe sot e bërë me dorë, është individuale dhe unike. Aktualisht, lodra Dymkovo është një vepër e skulpturës dekorative dhe një suvenir popullor rus.

lodër Dymkovo- skulptura prej balte, një lloj arti më vete. Karakterizohet nga një zbardhje e caktuar dhe pikturë e ndritshme.

Balta për prodhim është nxjerrë tradicionalisht në vendbanimin Dymkovo, i cili ndodhet në bregun e ulët të lumit Vyatka afër qytetit të Kirov. Balta e kuqe e mbledhur në vendbanim dikur copëtohej me lopatë dhe përzihej me rërë të imët lumi - aty pranë është një plazh i madh lumi. Pra, pas përzierjes, balta përmbysej shumë herë dhe njomet me ujë. Në kohët e vjetra e gatuanin me këmbë.

Tani zejtarja nuk gërmon baltë dhe nuk e gatuan atë. Materiali përgatitet me makinë në një nga objektet e prodhimit të qeramikës. Balta vjen në punëtori në formë të përfunduar - paketim plastik-briketa prej 10 kilogramësh.

Lodra për modelim.

Çdo lodër nga një copë balte në një skulpturë të përfunduar kryer nga një mjeshtër. Nëse më parë një zejtare shpenzoi shumë kohë duke përgatitur argjilën dhe zbardhjen, tani më shumë vëmendje i kushtohet procesit të skulpturimit dhe pikturimit të një lodre.

Copat e baltës ndahen dhe rrotullohen në topa. Topat përdoren për të bërë pjesë individuale të lodrës. Lodra Dymkovo është e ndryshme në atë që është bërë jo nga një copë balte, por nga disa. Një top balte është mbështjellë në një petull, një kon është bërë nga petull - skaji i zonjës është gati. Brenda është i zbrazët me mure 4-6 mm të trasha. Muret e konit nivelohen duke e kthyer pjesën e punës në duart tuaja. Më pas, duke u lagur me ujë, ngjitni dorezat e sallamit dhe topin e kokës. Të gjitha të bëra nga copa të vogla balte.

Të gjithë elementët kryesorë të lodrës bëhen së pari. Të gjitha nyjet zbuten me një leckë të lagur. Rezulton si një tërësi e vetme. Pastaj e dekorojnë lodrën me detaje - kokoshnik, muff, çantë dore, qen, gërsheta, kapelë, etj.

Tharje dhe pjekje.

Thajeni pjesën e punës të derdhur për 3-5 ditë, ndonjëherë më gjatë, në ajër.

Në kohët e vjetra një lodër e qëlluar në furrat ruse. Vendoset direkt në dru zjarri ose në një fletë pjekjeje hekuri.

Balta fillon të nxehet dhe së shpejti bëhet sikur transparente - shkëlqen me një ngjyrë të kuqe të barabartë në zjarr. Në këtë pikë, procesi i pjekjes përfundoi dhe lodrat u ftohën ngadalë në furrën e shuar.

Tani lodrat janë djegur furrat e muffle në temperatura mbi 1000 gradë. Kjo temperaturë e lartë i jep argjilës një forcë edhe më të madhe. Furrat janë mjaft të mëdha dhe lodrat futen në to në tufa. Përsëri, zejtareve nuk u merret koha e çmuar nga proceset jokrijuese.

Zbardhja dhe lyerja e lodrave.

Pas furrës, pjesa e punës rezulton të jetë kafe-e kuqe. Për zbardhjen në kohët e vjetra ata përdornin një zgjidhje të shkumës në qumësht - ata zhytën të gjithë lodrën. Qumështi në sipërfaqe thahet dhe formohet film i qëndrueshëm, i ndritshëm i ngjitësit të kazeinës. Zbardhja është një tipar karakteristik i lodrës Dymkovo.

Në ditët e sotme zbardhja bëhet duke përdorur temperën e bardhë, e cila aplikohet me furçë.

Pjesa e fundit e procesit është pikturë.

Së pari, le të flasim për metodën e vjetër tradicionale të pikturës:
Bojërat e thata bluheshin me vezë dhe shtohej kvas i peroksiduar ose uthull. Skema e ngjyrave nuk ishte e pasur, vetëm tone themelore. U përdorën përbërje që varionin nga bloza në fuchsin dhe krom. Këto bojëra dukej se i dhanë një pjesë të ngjyrës së tyre pjesës së punës dhe dukeshin të heshtura. Në shekullin e 20-të, ata përdorën gouache, gjithashtu të holluar në një vezë. Në ditët e sotme ata përdorin ngjyra të ndritshme akrilike - ato janë shumë të qëndrueshme.

Furçat përdoren kryesisht të buta, të madhësive të ndryshme. Furçat e holla lejojnë zejtaren të futë detaje të vogla në komplot - kjo nuk është gjithmonë e mirë, pasi çon në mbingopje të komplotit.

Copa fletë ari ose fletë ari - një përzierje zinku dhe bakri - janë ngjitur në krye të bojës. Ata shkëlqejnë dhe japin së bashku me ngjyra të ndezura sharmi verbues i lodrës Dymkovo.

Të njohura në kategorinë: