Koncepti i karmës. Çfarë përfshihet në konceptin e "karmës" Karma me fjalë të thjeshta

Karma është dëshira e shpirtit tuaj për të arritur ekuilibrin në përvojat tuaja jetësore. Ju nuk duhet ta perceptoni karmën si një lloj ndëshkimi për veprimet e njohura ose sekrete të jetës suaj aktuale ose të kaluar. Nuk ka asnjë qenie hyjnore "atje lart" që mund t'ju mbajë një sy, duke regjistruar performancën tuaj aktuale. Karma është e pavarur dhe e vetë-mjaftueshme. Çdo shpirt rritet dhe zhvillohet, duke jetuar jetën e tij në një mënyrë të re, duke e parë atë nga perspektiva e mishërimit të tij të ardhshëm.

Si mund të ndikojë karma në jetën tuaj aktuale?

Arsyeja kryesore pse ne vazhdojmë të shfaqemi në Tokë në gjithnjë e më shumë mishërime të reja menjëherë pas vdekjes është se, duke u gjendur në një botë plot sprova të përgatitura për ne nga fati, ne nuk e kuptojmë se jemi krijuesit e realitetit tonë.

Karma nuk është krijuar për të na privuar nga fuqia dhe mundësia. Karma është menduar të jetë ylli ynë udhërrëfyes. Sa herë që përballemi me një problem, i drejtohemi karmës sonë, por nuk e vërejmë atë dhe nuk e kuptojmë të gjithë fuqinë dhe forcën që mund të na japë.

Si mund të punojmë me energjinë karmike?

Modelet karmike kanë për qëllim t'ju tregojnë se keni devijuar nga thelbi juaj, thelbi hyjnor dhe shpirtëror. Sa herë që përballeni me probleme serioze në jetë ose nuk mund të ecni përpara, shqyrtoni modelet tuaja karmike duke lejuar që njohuria e thelbit të shpirtit tuaj të mbushë mendjen tuaj. Ju mund ta fitoni këtë njohuri duke përdorur regresionin e jetës së kaluar ose ndonjë teknikë tjetër shëruese që është më e njohur për ju. Atëherë mund të gjeni ekuilibrin me thelbin tuaj të vërtetë. Karma është krijuar për t'ju dhënë atë forcë jetëdhënëse që do t'ju ndihmojë të kuptoni problemet tuaja, t'i shëroni ato dhe të vazhdoni rritjen e shpirtit tuaj, duke lejuar thelbin tuaj hyjnor të mbushë çdo moment të jetës tuaj të përditshme.

Me cilat shenja mund të përcaktohet prania e një lidhjeje karmike me njerëzit e tjerë? Çfarë duhet të bëni për të zbuluar këto shenja?

Shtigjet e shpirtrave tanë kalojnë gjithmonë pranë, duke kaluar nëpër shumë mishërime. Ndjenjat e dashurisë së menjëhershme, përkushtimi mahnitës ose armiqësia e papritur janë shenja të sigurta që ju keni takuar pronarin e një shpirti që e keni dashur ose e keni urryer ashpër në jetën tuaj të kaluar.

Pse jemi të ngatërruar pazgjidhshmërisht në lidhje karmike? Çfarë roli luajnë ata në jetën tonë?

Para se të kalojmë në mishërimin tonë të ri, ne planifikojmë në mënyrë të pavarur me çfarë problemesh dhe pyetjesh duam të përballemi. Përveç kësaj, ne zgjedhim shpirtra që mund të na ndihmojnë të fitojmë njohuri më të thellë për problemin ose të na japin forcën e nevojshme për ta zgjidhur atë.

Rezulton se ne jemi përgjithmonë të bashkuar me shpirtrat me të cilët kemi lidhje karmike? Me fjalë të tjera, a do të takojmë të njëjtët shpirtra në çdo jetë të re, apo ata thirren vetëm për të na ndihmuar të zgjidhim problemet ekzistuese?

Për t'iu përgjigjur më saktë kësaj pyetjeje, më lejoni t'ju tregoj për kuptimin tim për fatin dhe vullnetin e lirë.

Unë e perceptoj fatin si një grup temash dhe mësimesh që ne përgatisim për veten tonë përpara se të zhytemi në botën e një rimishërimi të ri. Ne po krijojmë një sërë sfidash që do të na lejojnë të arrijmë zotërimin dhe të kalojmë në nivelin tjetër. Mësime të tilla të jetës kanë për qëllim vetë-zhvillim. Mësime të tilla nuk kanë qëllime specifike, përveç rritjes sonë personale dhe arritjes së zotërimit, gjë që do të zgjerojë aftësinë tonë për të krijuar një realitet të ri për veten tonë. Kjo është arsyeja pse edhe procesi i krijimit të fatit tonë bazohet tërësisht në vullnetin e lirë.

Pasi të hyjmë në botën e rimishërimit tonë të ri, ne vazhdojmë të ushtrojmë vullnetin e lirë. Ne kemi mundësinë të përdorim çdo metodë të disponueshme për të punuar me një sërë temash dhe problemesh të parazgjedhura. Disa prej nesh tregojnë zell të mahnitshëm në këtë proces, duke ndjekur me pasion dritën në fund të tunelit, duke zgjedhur një rrugë plot sfida për veten tonë. Të tjerë preferojnë të mos merren me sfidat e një jete të re, duke refuzuar çdo konkurrencë për shkak të frikës që nuk na lejon të vazhdojmë përpara.

Edhe para se të lindim në Tokë, ne mund të zgjedhim njerëzit që do të takohen në rrugën tonë të re të jetës, megjithatë, vullneti i lirë i natyrshëm në secilin prej nesh na detyron të zgjedhim rrugë krejtësisht të ndryshme të jetës. Kjo është arsyeja pse plani ynë fillestar po pëson rregullime serioze. Ndërsa zhytemi në ëndrrat tona, ne vazhdimisht komunikojmë me veten tonë më të lartë, me kujdestarët tanë, engjëjt dhe shpirtrat e njerëzve të tjerë, duke ndryshuar vazhdimisht rrjedhën e jetës sonë për të fituar sa më shumë njohuri që na ofrohet në këtë botë.

Nëse lidhjet karmike mund të kenë një ndikim negativ në jetën tonë aktuale, atëherë si mund ta thyejmë këtë rreth vicioz dhe të shmangim përsëritjen e situatave negative në jetën tjetër?

Ne mund ta bëjmë këtë duke mësuar plotësisht mësimin e jetës, duke falur shpirtra të tillë dhe duke i lënë bujarisht të shkojnë. Nëse thjesht përpiqeni të ikni nga problemi pa mësuar faljen dhe bujarinë, atëherë në jetën tuaj do të shfaqet një shpirt tjetër që do të përpiqet t'ju mësojë një mësim të ngjashëm. Herët a vonë do të jemi në gjendje të njohim ekzistencën e një modeli karmik që duhet zgjidhur. Ne do të jemi në gjendje t'i përkushtohemi zgjidhjes së një modeli të tillë dhe rivendosjes së ekuilibrit me thelbin tonë të vërtetë.

Së fundi, a keni një teknikë specifike që mund t'ua rekomandoni lexuesve tanë për t'u marrë me lidhjet e tyre negative karmike?

Më poshtë janë disa hapa që mund të ndiqni:

1. Mundohuni ta perceptoni karmën si një mundësi reale që do t'ju lejojë të arrini ekuilibrin me thelbin tuaj natyror, hyjnor dhe të vërtetë.
2. Studioni modelin tuaj karmik. Të kuptuarit e problemit është hapi i parë drejt zgjidhjes së tij.
3. Hapni fletoren tuaj dhe shkruani përgjigjen e pyetjes së mëposhtme: Çfarë informacioni për këtë problem mendoj se është i qartë dhe i paqartë? Besimet tuaja janë të kuptuarit tuaj të realitetit në të cilin jetoni përmes disa mishërimeve. Besimet tuaja ju lejojnë të krijoni dhe përmirësoni këtë realitet.
4. Përdorni teknikën e regresionit të jetës së kaluar. Ju mund të përdorni një nga udhëzimet e mia hap pas hapi, të cilat mund t'i gjeni në faqen e internetit, ose të më kontaktoni për të organizuar një takim personal. Regresioni do t'ju lejojë ta kuptoni problemin më thellë dhe më plotësisht dhe të gjeni mënyra për të shëruar modele të tilla negative karmike.
5. Hapni listën tuaj të besimeve dhe krijoni një listë të re plot me gjëra pozitive dhe inkurajuese për këtë çështje. Përpiquni të forconi besimet tuaja duke përdorur çdo mjet të mundshëm, duke i vënë ato në veprimet, mendimet dhe fjalët tuaja.
6. Vazhdimisht kujtojini vetes sa vijon - ju krijoni çdo pjesë të realitetit tuaj. Vetëm ju keni fuqinë e nevojshme për të arritur një jetë të lumtur, argëtuese dhe të përmbushur.

Shkarkoni dhuratën tuaj falas të meditimit në www.mirakelley.com/gift.

Myra Kelly është një eksperte e njohur botërore e jetës së kaluar dhe autore e librit më të shitur Përtej jetëve të kaluara dhe regjistrimeve të njohura të CD-ve Healing Through Past Life Regression and Beyond. Ajo drejton seminare, seanca individuale dhe takime në mbarë botën, duke treguar se si mund të shëroheni dhe mundësitë që mund të gjenden përmes zhytjes në jetën e kaluar. Tregime nga punëtoritë e Mirës janë përfshirë në Dëshirat e përmbushura nga Dyer Wayne dhe Mrekullitë ndodhin nga Brian L. Weiss; ato janë paraqitur gjithashtu në Oprah.com. Zbuloni më shumë rreth Mira-s dhe si ta kontaktoni atë në www.mirakelley.com.

KARMA - (Sanskritisht - veprim). Në një kuptim të gjerë, është shuma totale e veprimeve të kryera nga çdo qenie e gjallë dhe pasojat e tyre, që përcakton natyrën e lindjes së tij të re, rimishërimit. Në një kuptim të ngushtë, është ndikimi i veprimeve të kryera në natyrën e ekzistencës së tanishme dhe të mëvonshme.

Koncepti i karmës lidhet me idenë e rimishërimit, në të cilën mendimet dhe veprimet e një jete të kaluar ndikojnë në të tashmen. Kështu, disa filozofi besojnë se fati ynë është pasojë e punës së karmës. Veprimi i karmës në traditën lindore kryhet nga universi. Në traditën perëndimore, mëkati ndëshkohet nga Zoti, domethënë, merret një model i ngjashëm - shkaku / pasojë.

Një person mund të ngrihet mbi ligjet e karmës. Duke punuar me veten, një person mund të bëhet Buda, d.m.th. bëhem i ndriçuar (i vetëdijshëm/i trajnuar) - i lirë. Budistët nuk i luten Budës njerëzore, por konceptit të "ndriçimit". Buda për ta është ndriçim, ndriçim.

Universi i jep njeriut gjithçka që i nevojitet (shpirt, jetë, trup, ushqim). Ajo gjithashtu monitoron zbatimin e planeve të saj. Imagjinoni këtë foto. Një embrion i njeriut zhvillohet në mitrën e nënës. Afati i caktuar po afron, por ai e kupton se, sapo të lindë, duhet të kujdeset për veten. Ai ka nevojë për ushqim, strehim, veshje, mbrojtje, kujdes, etj. A do ta marrë këtë në "botën tjetër"? Pasi arsyetoi në këtë mënyrë, njeriu i vogël vendos të vazhdojë të jetojë në të. Ai ka frikë nga ajo botë tjetër në të cilën duhet të kujdeset për veten. Pra, ai jeton në furnizim të plotë, duke qenë në lumturi, qetësi dhe dashuri. Ndërkohë, trupi i nënës plaket dhe ajo vdes. Natyrisht, edhe fëmija në barkun e saj vdes. Asnjë proces nuk mund të zgjasë përgjithmonë.

Për të siguruar jetë normale, në trupin e njeriut ndodhin procese të mëdha dhe të vogla fiziologjike.

Në të njëjtën mënyrë, Forca të ndryshme veprojnë në të gjithë Universin, duke ushtruar kontroll. Ekziston një mbikëqyrje e veçantë që, ashtu si sistemi imunitar, siguron integritet, harmoni dhe drejtimin e duhur të zhvillimit. Forcat që kontrollojnë rendin në planet dhe aktivitetet njerëzore kontrollohen nga zotërit e karmës. Çdo aktivitet i çdo personi regjistrohet në strukturat "delikate" të hapësirës së jashtme. Zotët e Karmës korrigjojnë evolucionin e çdo personi individual. Për shumë, këto korrigjime duken shumë të ashpra, por në fakt të gjitha bëhen vetëm për të mirë.

Shëndeti, komunikimi dhe fati

Gjithçka që lidhet me shëndetin e njeriut është e përqendruar në trupin fizik dhe 60 cm rreth tij. Kjo është hapësira personale, intime e një personi. Sfera e komunikimit shtrihet nga një person në afërsisht 60 m. Cilësia e tij përcakton tiparet e karakterit. Zona në të cilën vendoset fati i një personi mund të mbulojë një pjesë të konsiderueshme të fushës universale njerëzore. Fati i disa njerëzve vendoset në pjesë të ndryshme të botës, midis kombeve të tjera, dhe mund të ndikojë në interesat e masave të mëdha të njerëzve.

Përpjekjet drejtuese të karmës, para së gjithash, përpiqen të ndikojnë në fushën përgjegjëse për shëndetin e njeriut, në mënyrë që sëmundja ta bëjë njeriun të mendojë, të vijë në vete dhe të ndryshojë në drejtimin e duhur.

Shpirti i njeriut mbrohet nga një fatkeqësi e vogël - përkeqësimi i shëndetit dhe shfaqja e sëmundjeve. Nëse një person i injoron këto sinjale dhe vazhdon një jetë vicioze, atëherë strukturat e shpirtit shkatërrohen dhe ndëshkimi më serioz ndodh përgjatë linjave të komunikimit dhe fatit. Dhe këtu është e rëndësishme të theksohet kjo veçori. Dikush e "shëroi" një person, por nëse vetë personi nuk i kuptonte shkaqet e sëmundjeve dhe sëmundjeve të tij, nuk donte t'i eliminonte dhe të ndryshonte, atëherë informacioni i sëmundjeve, të zhvendosura nga linja (struktura) e shëndetit do të jetë. transferuar në vijën (strukturën) e fatit. Një person do të fillojë të vuajë sipas fatit: sëmundja transferohet vetëm në të ardhmen, transferohet në strukturat fushore të të afërmve dhe fëmijëve.

Struktura njerëzore. Vendi i karmës në trup

Një person ka dy komponentë: trupin fizik dhe vetëdijen. Si trupi fizik ashtu edhe vetëdija kanë një strukturë shumë komplekse, por të ekuilibruar në mënyrë harmonike. Vetëdija e zakonshme është përvoja jetësore e fituar në një jetë njerëzore, plus aktiviteti i zakonshëm mendor i një personi në komunikim dhe punë. Supervetëdija është përvoja jetësore e fituar gjatë gjithë jetës së mëparshme të një personi, plus aktivitet të veçantë mendor. Tek një person i zakonshëm është i bllokuar dhe manifestohet në ëndrra dhe disa gjendje të tjera të veçanta.

Me nënndërgjegjeshëm situata është disi më e ndërlikuar. Kjo është shuma e programeve të informacionit dhe energjisë që u formuan ose nga vetë personi në vetëdijen e tij të zakonshme, ose nga njerëz të tjerë, dhe të harruara, të pavetëdijshme "të vendosura" në strukturat e formës fushore të jetës. Vetëdija e zakonshme nuk i percepton ato, por megjithatë ato ndikojnë në të. Përvojat e forta emocionale "bien" në nënndërgjegjeshëm dhe programet e formuara nga prindërit lihen mënjanë.

Nga këtu ata mund të ngrihen përsëri në vetëdije dhe të ndërhyjnë në punën e saj. Ata aktivizohen nga mendime, emocione, humor të ngjashëm, duke e shtyrë një person në veprime të këqija.

Efekti i shkarkimeve të rezonancës dhe bubullimës

Dridhjet dhe format e mendimit kanë vetinë të forcohen duke u kombinuar me diçka të ngjashme me to (efekti i rezonancës). Ato rezonojnë me "rekorde" të ngjashme në trupin shkakor të një personi, e shtyjnë atë të kryejë një veprim dhe mbahen mend përmes këtij veprimi në botën fizike tredimensionale. Kështu shkarkohen. Shpesh rezulton se një mendim specifik realizohet në një veprim specifik jo nëpërmjet personit që e ka prodhuar, por nëpërmjet një tjetri, kupa e të cilit "mbushte" nga mendime të tilla. Është e rëndësishme të kuptohet se dridhjet dhe format e mendimit nuk mund të realizohen vetë - ata kanë nevojë për një udhëzues. Dhe vetëm një person mund të jetë ky udhëzues për botën fizike.

Për të forcuar epërsinë e tyre dhe për të mbrojtur interesat e tyre materiale, njerëzit po krijojnë teknologji gjithnjë e më të fuqishme. Ata fitojnë jetesën dhe ushqejnë familjet e tyre. Gjithçka duket se është në rregull. Por, nga ana tjetër, po grumbullohet karma, e cila me kalimin e kohës realizohet në ngjarje të përshtatshme. Gjithçka kthehet kundër krijuesve dhe prodhuesve. Vrasjet. Aktet terroriste, aksidentet në ndërmarrjet industriale, aksidentet me njerëz të “pafajshëm” janë fryt i shkaqeve të “mbjellura” më parë. Njerëzimi nuk e kupton dëmtimin e fshehur të përparimit shkencor dhe teknologjik, kështu që mësimi përsëritet në një formë gjithnjë e më të tmerrshme dhe të përhapur.

Gjurmët në rërë dhe një bumerang i fjetur

Informacioni karmik "vendos" mirë dhe transmetohet përmes objekteve dhe gjërave. Dhe nuk dihet nëse pronari i ri do ta pranojë artikullin apo jo. Nëse ai e pranon atë, ose nëse një person e ribërë atë për vete, gjithçka është në rregull. Nëse jo, atëherë mund të prisni telashe. Artikujt e konsumuar që më parë i përkisnin një tjetri mund t'i transferojnë pronarit të ri gjendjen e dhimbshme dhe fatin e të vjetrit. Mobiljet, dhomat, ndërtesat, zonat dhe veçanërisht veprat e kulturës dhe artit kanë një pronë të ngjashme. Kafshët dhe bimët përfshihen gjithashtu në ciklin e karmës së pronarëve të tyre. Nëse bota e brendshme e një personi nuk është e dukshme për ne, atëherë reflektimi i saj i jashtëm mund të shihet dhe gjykohet prej saj për personin, madje edhe për fatin e tij.

Karma individuale përbëhet nga ajo që është fituar në jetët e kaluara dhe ajo që është zhvilluar në jetën aktuale. Karma e fituar në jetët e kaluara "gënjen" dhe "fle" në formën fushore të jetës, duke pritur "situatën e saj" karmike, e cila do ta aktivizojë dhe do ta vërë në veprim. Karma e akumuluar në jetën aktuale formohet nga një burim - vetëdija e një personi dhe varet nga tiparet e karakterit të tij. Duke demonstruar tiparet e tij të karakterit në një ose një tjetër situata karmike, të përditshme, familjare dhe të tjera, një person ose shuan ose grumbullon karma në jetën e tij aktuale.

Një person kreu një ofendim në lidhje me Hapësirën, por më vonë, përmes veprave të tij të mira, ai shkaktoi një qëndrim të lumtur ndaj vetvetes dhe përgjigja karmike për këtë shkelje u dobësua. Ky lloj karma quhet "i dobësuar". Versioni më tipik i një përgjigje karmike është kur një person, pasi ka kryer një shkelje, pas njëfarë kohe ndjen efektin e kundërt të tij në formën e fatit të keq, përkeqësimit të shëndetit, etj. Ky lloj karma quhet "plotësisht i zhvilluar". Dhe së fundi, ekziston një variant i përgjigjes karmike, kur procesi i ndikimit të kundërt shtyhet për shkak të rrethanave ekzistuese (karmike). Ky lloj karma quhet "i ndërprerë".

Gara stafetë e së mirës dhe së keqes përmes kanalit të lindjes

Si mund të kalojë karma në linjën familjare? Burimet antike, si dhe "Agni Yoga", pohojnë se përvoja jetësore e akumuluar nga një person gjatë jetës së tij nuk zhduket askund pas vdekjes së një personi. Në ekzistencën pas vdekjes (në intervalin midis vdekjes dhe rilindjes), shpirti e përpunon atë me qëllim të rritjes së tij shpirtërore. Në varësi të cilësisë së përvojës së grumbulluar, Zotët e Karmës përgatisin një fushë veprimtarie për shpirtin në mënyrë që ai të mund ta kuptojë, zbulojë dhe punojë më plotësisht. Prandaj, duhet të merren parasysh shumë komponentë: epoka, vendi, njerëzit përreth, familja, etj.

Procesi i lindjes së fëmijës është një përvojë jashtëzakonisht e fuqishme si për nënën ashtu edhe për fëmijën. Ato duhet të kryhen shumë korrekte, sa më natyrshëm dhe pa dhunë. Nuk duhet të ketë ankth midis atyre që lindin foshnjën dhe nuk duhet të ketë nevojë të frikësohet gruaja në lindje: e gjithë kjo do të vendosë programe patologjike në nënndërgjegjen e fëmijës. Deklarata nga nëna e ardhshme si: "Unë nuk do të kem sukses!" Jam i frikesuar! Sa e vështirë është për mua, çfarë do të bëjmë!”. etj. – do të shfaqet tek një fëmijë, apo edhe tek një i rritur, me frikë të pamotivuara, pamundësi për të arritur një qëllim të caktuar, për të fituar një fitore të përditshme, dyshim për veten, dorëzim ndaj vështirësive dhe shumë “gjërave psikologjike”, çrregullime dhe çrregullime të tjera. sëmundjeve.

Siç e dimë, për shkak të paracaktimit karmik, një person lind nga ata prindër, karma e të cilëve korrespondon me të tijën. Prindërit, nëpërmjet të cilëve ne dalim, janë “vendi i daljes” që vazhdon edhe në brezat pasardhës. Ky është koncepti i gjinisë. Më parë, familja drejtohej përmes linjës së nënës, sepse barku i nënës është "vendi i daljes" i çdo personi. Gjëja kryesore këtu është një zinxhir i pandërprerë vazhdimësie: fëmijë, i rritur, plak. Një plak vdes, një i rritur bëhet plak, një fëmijë bëhet i rritur që ka fëmijë etj. Pra, "vendi i daljes" "kujton" informacionin për shtatë breza njerëzish. Dhe nëse dikush ka shkelur ligjet morale, atëherë informacioni në lidhje me këtë përgjatë zinxhirit të trashëgimisë do t'u transmetohet gjeneratave pasuese.

Vajza kishte karma shumë të ashpër dhe mbeti jetim herët. Ajo u martua, urrente burrin e saj (programi karmik i së keqes i natyrshëm në të luajti një rol këtu), por lindi dhjetë fëmijë prej tij! Asnjë abort i vetëm. Ajo e pa burrin e saj aq fort sa ai vrau veten. Një fëmijë ka vdekur në fëmijëri. Të gjithë fëmijët e tjerë kanë një fat të keq: burrat bëhen pijanec, jeta familjare nuk funksionon. Jetëgjatësia e tyre është e shkurtër dhe, si rregull, jeta përfundon në mënyrë tragjike. Nipërit vuajnë - vajzat, si të thuash, kalimthi, por djemtë (që kanë arritur pubertetin) "goditen" drejtpërdrejt. Ata vuajnë nga një sëmundje e panjohur, e rrallë. Por vetë gjyshja, edhe pse e harruar nga të gjithë dhe në kushte të këqija, jeton në dekadën e nëntë! Ajo hodhi gjithçka mbi fëmijët!

Ndryshimi i karmës - çdo shërim i dytë me Emrin

Zgjedhja e një emri për një person do të ndikojë shumë në fatin e tij. Kur prindërit zgjedhin një emër për një fëmijë, ai fiksohet në formën e një programi të caktuar (një lloj kodi) në formën fushore të jetës së një personi. Një emër mund të jetë i përshtatshëm dhe i favorshëm për një person në jetë, mund të jetë neutral, ose mund të mos jetë i përshtatshëm dhe të shtrembërojë fatin e një personi. Vëmendje e veçantë duhet treguar kur i vihet emri i një fëmije për nder të dikujt (të afërmit, shokut, etj.). Duke e emëruar një fëmijë për nder të dikujt, ju bëni dy gjëra: lidhni në mënyrë karmike fëmijën tuaj me personin për të cilin është emëruar dhe lidheni atë me egregorin e këtij emri. Është më mirë të emërtoni fëmijën për nder të shenjtorëve që u shfaqën në një ditë të caktuar të kalendarit.

Fyerje përfaqëson aktivitetin mendor dhe emocional në vetëdijen e zakonshme të një personi, i cili formon një paketë të caktuar programesh. Një paketë e programeve të pakënaqësisë mund të kalojë në linjën e familjes. Forca e veprës penale përcaktohet nga niveli i energjisë i personit të ofenduar. Sa më i lartë të jetë, aq më fort mendimet dhe emocionet "shemben" energjinë jetike të formës së jetës në terren në një program pakënaqësie. Nuk rekomandohet të lejohen mendimet dhe emocionet e pakënaqësisë gjatë një ngritje emocionale: një ditëlindje, festë martese, etj. Në këtë gjendje, vetëdija e zakonshme formon programet më të fuqishme (dhe për rrjedhojë të dëmshme për shëndetin, karakterin dhe fatin) e pakënaqësisë.

Nëse një person, duke qenë i martuar, para lindjes së një fëmije ofendohet nga bashkëshorti i tij dhe aq më tepër e urren atë, atëherë krijohet një program për ndarje. Atëherë bashkëshortët mund të bëjnë paqe dhe të harrojnë mosmarrëveshjet e tyre, por programi mbetet dhe u kalon fëmijëve të tyre. Fëmijët bëhen të rritur dhe krijojnë familjet e tyre. Dhe këtu shfaqet një model interesant. Nëse krijohet një situatë e përshtatshme jetësore, ose ka tipare përkatëse të karakterit që mund të "fiksojnë" dhe aktivizojnë programin e ndarjes, familja shpërbëhet. Nëse ata nuk janë aty, atëherë programi "i fjetur" vazhdon dhe vazhdon derisa të funksionojë te dikë. Kjo është e vërtetë për çdo program tjetër. Disa fëmijë e anashkalojnë atë, ndërsa të tjerët bien në të.

Urrejtjaështë një proces i ndërgjegjshëm dhe i qëllimshëm mendor dhe emocional i krijuar për të dëmtuar dhe shkatërruar një objekt specifik (person dhe të tjerët). Ky proces formon programet më të fuqishme të shkatërrimit në formë fushore, të cilat u përhapën përgjatë pemës familjare për disa breza në vijim. Nëse gruaja ndjen urrejtje ndaj burrit të saj, i uron mendërisht dhe verbalisht atij dëm, atëherë në formën e saj të jetës në terren do të formohet një program për shkatërrim. Ky program, për shkak të lidhjes, fillon të shkatërrojë atë kundër të cilit është krijuar. Në të njëjtën kohë, ajo fillon të shkatërrojë strukturat e formës fushore të jetës së vetë krijuesit, nëse ai nuk mbrohet ose nuk mund të mbrohet.

Programi i urrejtjes funksionon ngadalë, pa u vënë re. Nga pamja e jashtme ai manifestohet në një qëndrim pa gëzim ndaj jetës. Shkakton varësi ndaj alkoolit dhe drogës dhe e bën jetën familjare të shurdhër. Një person që ka një program urrejtjeje dhe shkatërrimi në nënndërgjegjen e tij, shtyhet në mënyrë të pandërgjegjshme dhe të pamotivuar prej tij për të kryer një akt të rrezikshëm për veten e tij (për shembull, një përleshje, një goditje me thikë për arsye shtëpiake), nuk e vlerëson jetën dhe jetën e tij. të njerëzve të tjerë. Mund të dëmtojë shumë njerëz, veçanërisht ata që varen prej tij. Në fund, ai vetë mund të goditet nga ndonjë sëmundje që lidhet me humbjen e energjisë, atrofinë dhe shtrëngimin e tendinave.

Mendimet e vetëvrasjes krijoni një program të vetë-shkatërrimit në formën e jetës në terren, formimi i të cilit mund të çojë gjithashtu në mendime për të mos dashur të keni fëmijë. Duke u "vendosur" në nënndërgjegjeshëm, ai minon shëndetin dhe fatin e shumë brezave. Programi nënndërgjegjeshëm i vetëshkatërrimit shpërthen nga jashtë në situata që e provokojnë atë dhe çon në krime të pamotivuara, vrasje dhe vetëvrasje. Ky program jo vetëm që vazhdon në fushën e familjes, por edhe forcohet, i ushqyer nga energjia e mendimeve për vetëvrasje të fëmijëve dhe nipërve. Ndodh shpesh që në një familje, njëri pas tjetrit, njerëzit vdesin me vullnetin e tyre për shkak të një problemi lehtësisht të zgjidhshëm.

Mendimet e vetëvrasjes më së shpeshti i ndodhin një personi në moshë të re për shkak të ankesave të lidhura me dashurinë. Nga kjo më së shumti vuajnë vajzat – adoleshentët dhe të rejat, si natyra më sensuale dhe emocionale. Ata ndizen, formojnë një program vetë-shkatërrimi dhe më pas largohen dhe vazhdojnë jetën e tyre. Por programi mbetet dhe deformon strukturat e fushës në kokë ose në fund të barkut. Kështu krijon një grua dhimbjet e kokës dhe sëmundjet gjinekologjike të ardhshme. Programi i vetë-shkatërrimit do të "digjet" derisa një grua ta ushqejë atë me një proces të ri të ngjashëm. Kjo mund të shfaqet në një familje normale pas një fyerje të burrit ose ndërprerjes së një shtatzënie të padëshiruar.

E koduar për [pa]lumturinë

Në ditët e sotme, kodime të ndryshme përdoren gjerësisht për të çliruar një person nga varësia ndaj alkoolit, varësisë ndaj drogës, pirjes së duhanit dhe ngrënies së tepërt. Ata filluan të përdorin stërvitjen nën hipnozë, të prezantojnë programe për humbje peshe, etj.

Cili është dëmi i një ndërhyrjeje të tillë? Çdo informacion duhet të futet përmes vetëdijes së zakonshme dhe të jetë në vendin e tij në formën e kujtesës. Nëse informacioni futet, futet, futet brenda, duke anashkaluar vetëdijen e zakonshme, ai deformon strukturat e formës fushore të jetës, shtrembëron qarkullimin e përgjithshëm të energjisë në të. Pas një kohe të caktuar, shëndeti i një personi mund të përkeqësohet dhe më pas mund të shfaqet një sëmundje.

Gabimi kryesor i njeriutështë se ai e identifikon veten me dëshirën dhe ndjenjën. Shpirti, shpirti janë një gjë, por ndjenjat dhe dëshirat janë krejtësisht të ndryshme. Për t'i shërbyer një dëshire, duhet t'i jepni asaj energji jetike, ta lini në vetëdijen tuaj dhe ta lejoni të "kalojë" nëpër trupin tuaj. Nëse e gjithë kjo bëhet në mënyrë të pavetëdijshme, atëherë programi i dëshirës, ​​kënaqësisë sensuale bëhet aq i fuqishëm sa që njeriu nuk bën gjë tjetër veçse i shërben: ai bëhet skllav i saj. Nëse shpirti i një personi është mjaft i zhvilluar dhe i ngritur, ai kontrollon dëshirat, ndjenjat dhe gjërat e tij, por jo anasjelltas.

Programi i pavetëdijshëm i pakënaqësisë mbi një person të dashur më parë (të dashurën me një mik, me njëri-tjetrin), të trashëguara, mund të çojë në lezbike ose homoseksualizëm. Nënndërgjegjja përpiqet të shtypë programin e pakënaqësisë duke rritur shkallën e lidhjes së një gruaje me një grua, një burri me një burrë. Homoseksualiteti mund të lindë gjithashtu si një përpjekje për të rimbushur ndjenjën e vdekjes së dashurisë dhe dashurisë së një personi për një tjetër. Në përgjithësi, një person duhet të dojë të gjithë botën që e rrethon, të gjithë njerëzit, pa bërë ndonjë dallim të veçantë mes tyre Ndjenja e intimitetit është një pjesë shumë e vogël e kësaj dashurie të madhe. Nëse ndjenja nënndërgjegjeshme e Dashurisë së Madhe universale zbehet ose zbehet, atëherë dashuria e të njëjtit seks mund të lindë si një përpjekje për ta kompensuar atë.

Heqja dorë nga një fëmijë i lindur, ngurrimi mendor për të pasur një fëmijë dhe për të mbetur shtatzënë, si dhe ndërprerja e shtatzënisë, veçanërisht në periudha të gjata; dëshira për të ndërprerë një shtatzëni jo vetëm në veprime, fjalë, por edhe në mendime - përkeqëson karmën. Kjo vlen njëlloj si për femrat ashtu edhe për meshkujt, pavarësisht nga mosha e tyre. Për shembull, një grua pas një aborti (ose pasi këshillohet të bëjë një) mund të zhvillojë një kist ovarian. Një burrë që këmbëngul për një abort merr "dobësi" në pjesën e poshtme të shpinës. “Dobësia” shprehet në dhimbje të mesit, dhe ndoshta në impotencë të hershme, prostatit ose adenoma. Një dëshirë verbale, emocionale, mendore për të shkatërruar një person të ardhshëm është një shkelje e ligjit kryesor të jetës, për të cilin një person paguan me shëndetin dhe fatin e tij.

Sekretet e pikave "të dobëta".

Duke ditur "dobësinë" e një personi - programin e së keqes të ngulitur në të, jeta do të krijojë situata të tilla në mënyrë që ky program të mund të shfaqet, "zbulohet" dhe të eliminohet ose edhe më shumë të rëndohet. Nëse një person është në gjendje të pranojë, të rezistojë, të durojë dhe të mos dorëzohet, karma do të hiqet, testet do të përfundojnë, mësimi do të mësohet. Problemi zgjidhet dhe fillon një mësim tjetër karmik. Vetëm Zotët e Karmës e dinë se çfarë do të jetë, por do të duhet të pranohet me përulësi, të kuptohet dhe të punohet. Më pas do të jetë radha e mësimeve të tjera dhe gjithçka do të përsëritet nga fillimi. Vetëm kur nuk ka mbetur asnjë nyje karmike në formën tuaj fushore të jetës, ju jeni të pjekur për Mbretërinë e Qiellit dhe do të jeni në gjendje të kaloni "përmes vrimës së gjilpërës", duke u mishëruar në një fushë të ndërgjegjshme, shtëpia e së cilës është i gjithë Universi.

Çfarë do të thotë të pendohesh, të pendohesh? Shumë njerëz ngatërrojnë kuptimin e fjalës "pendim" me fjalë të tilla si "pendim", "vetëkriminim", "pendim" për të kaluarën dhe të ngjashme. Nëse një person pendohet për diçka për një kohë të gjatë, shqetësohet, qorton veten, kjo do të thotë një gjë - ai mendërisht krijon një program të dëmshëm dhe e ushqen atë me përvojat dhe emocionet e tij, dhe kjo do të ndërhyjë më tej në jetën e tij dhe do t'u kalojë pasardhësve të tij. .

Pendimi nënkupton procesin e të kuptuarit të dëmshmërisë së veprimeve të kaluara dhe dëshirën për t'i korrigjuar dhe korrigjuar ato. Një person i penduar ndalon së bërëi gjëra të dëmshme dhe jeton ndryshe. Përveç kësaj, ai përpiqet të kompensojë dëmin e shkaktuar më parë dhe, me punën e tij, korrigjon dëmin e shkaktuar dikujt ose diçkaje.

Shkruani të gjitha dobësitë dhe problemet tuaja në letër dhe filloni të punoni ngadalë. Së pari, vendosni për pyetjen kryesore: çfarë dëshironi, çfarë prisni nga jeta? Filloni të ndryshoni zakonet tuaja. Para së gjithash, hiqni qafe zakonet shkatërruese dhe të këqija. Më pas, duhet të filloni të punoni në komunikim duke ndryshuar qëndrimin tuaj ndaj njerëzve përreth jush, natyrës dhe ngjarjeve. Jini më tolerantë, më të butë, më të kuptueshëm dhe më të zgjuar. Zhvilloni dashurinë për të dashurit tuaj, përpiquni të justifikoni dhe falni armiqtë tuaj. Dhe më e rëndësishmja, përpiquni të ndiheni vazhdimisht të rrethuar nga jeta, dashuria e një organizmi të madh - Kozmosit. Përgjigjuni atij në natyrë. Në çdo gjë, vendosni Unitetin e jetës dhe të drejtësisë. Ndjeni këtë dashuri fizikisht dhe përgjigjuni asaj me të njëjtën ndjenjë.

Dashuria, përgjegjësia, qetësia dhe puna do të shkatërrojnë gjithçka

Para së gjithash, ne duhet të rrisim vetëdijen dhe përgjegjësinë për shëndetin tonë. Pranojeni gjendjen shëndetësore që keni pa asnjë ankim. Meqenëse shumica e problemeve shëndetësore (afërsisht 90%) lindin nga zakonet e stilit të jetesës, analizoni së pari. Filloni me gjënë më të thjeshtë: a keni zakone të këqija, çfarë lloj mendimi keni, rutinën tuaj të përditshme, si, çfarë dhe kur hani. Pas kryerjes së një analize të ngjashme dhe gjetjes së gabimeve, eliminoni ato. Është shumë e këshillueshme që të pastroni trupin tuaj. Nëse vazhdoni t'i përmbaheni saktë "teknologjisë së shëndetit", atëherë shumica e sëmundjeve dhe problemeve shëndetësore do të zhduken, sepse ato janë krijuar nga një mënyrë jetese jo e shëndetshme.

Qetësia dhe qetësia e ndërgjegjes njerëzore janë vlerësuar në çdo kohë. Kjo cilësi i lejonte një personi të lundronte në mënyrë kuptimplote dhe inteligjente në çdo mjedis dhe të vepronte me efikasitetin më të madh. Veprimi informues i shqisave, veprimi logjik i mendjes dhe i kujtesës pa përfshirjen e emocioneve nuk lejojnë formimin e programeve shkatërruese dhe futjen e tyre në nënndërgjegjeshëm. Ky është një parandalim i shkëlqyer kundër karmës së keqe. Një person mund dhe duhet të ndërhyjë në rrjedhën e ngjarjeve, t'i rezistojë atyre, bazuar në interesat e tij personale, por vetëm pa përfshirë emocionet. Analizoni ngjarjet, kërkoni zgjidhje, mënyra për të kapërcyer pengesat. Por thjesht mos përfshini emocione. Veproni me qetësi në çdo mjedis.

Ballafaqimi me karmën kërkon të njohësh veten si një qenie shpirtërore dhe të marrësh përgjegjësi për veten

Për mendimet dhe veprimet tuaja. Pranimi i jetës dhe situatave të jetës ashtu siç janë. Reflektimi për jetën, situatën jetësore dhe marrjen e vendimeve për punë pozitive. Punë e ndërgjegjshme, e qëllimshme.
Vlerësimi i punës së bërë dhe ndryshimet e nevojshme. Pastaj procesi i fundit përsëritet derisa të merret rezultati.

>Nëse e mohoni fatin dhe i rezistoni goditjeve të tij dhe situatave të pakëndshme aktuale, ju mohoni në këtë mënyrë drejtësinë e Zotit të dërguar për të mirën tuaj.

>Nëse nuk e kuptoni veten si një qenie shpirtërore dhe nuk merrni përgjegjësi, atëherë nuk mund të flitet për ndonjë punë karmike.

Sanskritisht) - sipas mësimeve të brahmanistëve, budistëve dhe xhainëve, "punoni"; në një kuptim të gjerë - shuma e veprave të mira dhe të këqija të jetës, e cila, në bazë të shkakësisë së saj të natyrshme operative dhe natyrore, krijon parakushtet për një ekzistencë të re, të mëvonshme të një lloji të caktuar thelbi dhe një fati të caktuar.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

KARMË

sanskritisht), kamma (Pali; lit. - veprim, detyrë, veprimtari). Sipas Theravada - çdo qëllim vullnetar moral (kusala) dhe imoral (akusala). Nëse veprimi nuk bëhet me qëllim, atëherë ai nuk krijon K. Duhet të theksohet se K. konsiderohet një ligj jashtëzakonisht kompleks, natyrën e shfaqjes së të cilit vetëm Buda e kuptoi plotësisht. Në ndërtimin e vetëdijes, roli kryesor i takon mendimit, pasi fjalët dhe veprimet janë dytësore në raport me vetëdijen. Prandaj në abhidharmich. (shih Abhidharma) Theravadin literature main. vëmendje i kushtohet klasifikimit të vetëdijes. Vetëdija ndahet në dy lloje: morale dhe imorale, të cilat nga ana e tyre ndahen në 12 lloje të vetëdijes imorale dhe 17 lloje të vetëdijes morale. Këto 29 lloje të vetëdijes quhen K., sepse efekti i tyre do të shfaqet automatikisht, pavarësisht nga rrethanat e jashtme. 17 lloje të vetëdijes morale përbëhen nga 8 lloje të vetëdijes të qenësishme në botën shqisore, 5 lloje të vetëdijes karakteristike për botën e formave, 4 lloje të vetëdijes karakteristike për botën pa forma. 8 lloje të vetëdijes së çuditshme (lokuttara) nuk konsiderohen si K., sepse synojnë ta zhdukin atë. Këto lloje të vetëdijes dominohen nga faktori i urtësisë (prajna), ndërsa ndërgjegjja e kësaj bote karakterizohet nga dëshira vullnetare (cetanya). Megjithatë, të gjitha llojet e vetëdijes kushtëzohen nga K.: 12 llojet e para të ndërgjegjes imorale prodhojnë në mënyrë aktive K. negative; 17 llojet e fundit përmirësojnë anën pozitive të karmës, e cila kontribuon në arritjen e iluminizmit Sipas ligjit të origjinës së varur, arsyeja e shfaqjes së K. është mosnjohja ose mosnjohja e thelbit të gjërave dhe dukurive. Çdo dëshirë e krijuar nga “Unë”, e ndërtuar nga skandha, prodhon K., shpërblimi i së cilës manifestohet si në këtë jetë ashtu edhe në të ardhmen e largët. Ky manifestim i fryteve të K. konfirmohet nga tregimet për rilindjet e Budës dhe dishepujve të tij. Për shembull, megjithëse Buda e shkatërroi plotësisht K.-në e tij, ai vdiq si rezultat i helmimit nga ushqimi. acc. buda tradita, Buda dinte gjithçka, duke përfshirë edhe faktin që do të vdiste duke ngrënë ushqim të cilësisë së dobët, por ai nuk i rezistoi fatit të tij, ose K., veprimi i fundit i tufës ishte të shfaqej në helmimin e tij. Dishepulli i tij Maudgalyana, i cili arriti iluminimin, u rrah përgjysmë për vdekje nga hajdutët, gjë që shpjegohet edhe me ndëshkimin karmik për të kaluarën e tij, megjithëse shumë të largët në kohë, mendimet dhe veprat e krijuara nga vetja e tij e rreme. Të gjitha mësimet e Budizmit, duke përfshirë Theravada-n, theksojnë 10 lloje veprimesh mëkatare dhe 10 lloje veprimesh që çojnë në pasoja të mira. Te 10 veprat e errëta, ose te dharma e errët (mësimi), Theravada përfshin tre fizike. veprat: vrasje, vjedhje, tradhti bashkëshortore; katër veprime verbale: gënjeshtra, shpifje, fyerje verbale, të folur joserioze; tri qëllime të shkaktuara nga lakmia, keqdashja, injoranca. Pasojat karmike të vrasjes: jetë e shkurtër, sëmundje, pikëllim i vazhdueshëm për humbjen ose humbjen e asaj që është arritur, frikë e vazhdueshme. Pasojat e vjedhjes: varfëri, fatkeqësi, zhgënjim, varësi e vazhdueshme nga rrethanat e përditshme. Pasojat e tradhtisë bashkëshortore: shumë armiq, bashkim me gra dhe burra të padëshiruar, rilindje si grua ose eunuk. Një gënjeshtër çon në faktin se një person do të përdorë vazhdimisht gjuhë të neveritshme, do të privohet nga besimi, etj. Shpifja çon në humbjen e miqve. Një fjalë fyese krijon një zë të pakëndshëm që i neverit të tjerët. Keqësia lind deformime, sëmundje të shumta, karakter të neveritshëm; lakmia dënohet nga fakti se asnjë dëshirë e vetme nuk do të plotësohet në jetën tjetër. 10 veprat ndriçuese që sjellin merita janë: bujaria, veprimet morale, meditimi, nderimi, ndihma, atribuimi i meritave ndaj të tjerëve, gëzimi për suksesin e të tjerëve, dëgjimi i dharma, përhapja e saj, ndjekja e mësimit të saktë. Pasoja karmike e bujarisë është shëndeti; veprime morale - lindja në një familje fisnike; meditimi hap rrugën drejt botës së formave dhe botës pa forma, ndihmon për të kuptuar të vërtetën më të lartë dhe për të arritur çlirimin; respekti do t'u sjellë gëzim prindërve; shërbimi do të rezultojë në një grup të madh; t'i atribuosh meritat tjetrit është garanci e bollëkut në jetën e ardhshme; aftësia për t'u gëzuar me suksesin e të tjerëve do të çojë në lavdinë tuaj; dëgjimi dhe përhapja e dharma gjeneron urtësi, ndjekja e mësimeve të duhura do të sigurojë lumturi të përhershme. Ashtu si procesi i formimit dhe manifestimit të K. nuk mund të imagjinohet pa idenë e një zinxhiri të vazhdueshëm të rilindjeve të qenieve të gjalla, kështu ideja e rilindjes rezulton të jetë e paqëndrueshme pa konceptin karmik. Sipas mësimeve të Theravada, veprimi i ligjit të origjinës së varur shtrihet në të gjitha nivelet ku qeniet bien në varësi të K-së së tyre. Ortodoksia e Theravadës së hershme u shfaq në një interpretim thjesht formal të të gjitha dispozitave të kanonizuara të mësimeve, komenteve mbi to, rregullave disiplinore. d.m.th. në një qëndrim të verbër ndaj shkronjës së kanunit Pali (shih Tipitaka). Feja. Koncepti i këtij drejtimi bazohej në idetë për jetën e Budës si një zinxhir i vazhdueshëm rilindjesh, në idenë e trashëgimisë. përmirësimi i K. nga një person që ndjek recetat e kanunit të Palit dhe udhëheq një mënyrë jetese që i përgjigjet rrugës së mesme ose tetëfishtë. Në procesin e zhvillimit të tyre, këto ide u kthyen në idenë e akumulimit të meritave, mbi bazën e së cilës u krijua marrëdhënia midis sangha-s dhe laikëve. V. I. Kornev

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Për të kuptuar më mirë ligjin e karmës, merrni parasysh klasifikimin e mëposhtëm:

Karma familjare: Çdo person ka një baba, nënë, vëllezër, bashkëshorte dhe fëmijë. Ai është i lidhur me të gjithë ata me Ligjin e Karmës. Ne u kemi borxh atyre diçka dhe ata na kanë borxh diçka, në varësi të mënyrës se si jemi sjellë me ta në një jetë të kaluar. Prandaj, ndonjëherë ne jemi të destinuar të kemi njerëz të çmendur, lebrozë, fëmijë tuberkuloz, prindër ose vëllezër, binjakë siamezë, fanatikë, të varur nga droga, alkoolikë ose epileptikë. Ne gjithashtu mund të meritojmë prindër dhe/ose fëmijë që na keqtrajtojnë dhe na braktisin. Një burrë që tradhton dhe dhunon gruan e tij dhe anasjelltas.

Kolektive: Kjo është karma që bashkon njerëz të ndryshëm kur ata kanë karma individuale të ngjashme. Ata janë bashkuar duke përjetuar një aksident, përmbytje, murtajë, epidemi, etj.

Kombëtare: Ky është një dënim që përjeton një komb i tërë, si tërmet, luftë civile etj.
karma universale: Ky është ndëshkimi që i bie gjithë njerëzimit si pasojë e veprave të tyre të këqija. Për shembull, luftërat botërore.

E rëndë: Kjo është karma për veprat e këqija të bëra në një jetë të kaluar. Nëse nuk bëjmë vepra të mjaftueshme gjatë jetës sonë, Karma vazhdon të zhvillohet dhe ne jemi të detyruar ta paguajmë atë me dhimbje dhe vuajtje të mëdha. Karma e rëndë nuk mund të trajtohet. Shembull: SIDA, kanceri, epilepsia etj.

Karma-saya: Ky është një bashkim karmik që ndodh sa herë që një burrë hyn në një marrëdhënie seksuale ose të shthurur me një grua. Në këtë bashkim, të dy njerëzit ndajnë karma dhe defekte. Çifti është bashkuar nga Karma-saya në librin e Karmës. Kjo është një lidhje astrale, seksuale dhe karmike.

Individual: Ky është ndëshkimi ose pasoja që çdo njeri përjeton për veprat e tij të këqija të kryera në këtë ose në jetën e kaluar. Me këtë karmë individuale, disa lindin të verbër, disa lindin jetimë, vuajnë nga tuberkulozi, kanceri, lebra, epilepsia, me trupa të deformuar ose të deformuar, binjakë të bashkuar etj. Për këtë flet Solomoni i Urtë në Proverbat e tij: " Çfarëdo që të mbjellë njeriu, atë do të korrë «.

- ligji i shkakut dhe pasojës. Parimi i karmës është drejtësia: për veprat e devotshme do të shpërblehemi, për veprat mëkatare do të ndëshkohemi. Ky është ligji universal dhe i paanshëm i Zotit, i cili vepron mbi të gjitha qeniet e gjalla që banojnë në botën materiale.

Karma e re(i mirë apo i keq) fitohet vetëm nga shpirtrat (jivas) në trupat e njeriut, sepse jepen vetëm qeniet e gjalla në trupin e njeriut ndërgjegje- tërësia e mendjes dhe e arsyes.

Shpirtrat që kanë marrë trupa kafshësh ose bimore nuk fitojnë karma të re, sepse nga natyra e tyre ata janë të lirë nga vetëdija, përkundrazi, këta shpirtra përpunojnë karmën e tyre ndërsa janë në trupat përkatës. Nga kjo rrjedh se të gjithë shpirtrat që kanë marrë një formë jete jo-njerëzore (macet, qentë, derrat, peshqit, zogjtë, gjarpërinjtë, bimët, etj.) në mishërimet e tyre të kaluara kanë qenë tashmë në trupin e njeriut dhe përmes aktiviteteve të tyre kanë fituar të këqija. karma, për shkak se organet përkatëse të marra. Një ditë atyre do t'u jepet përsëri mundësia për të marrë një trup njerëzor, por kjo mund të kërkojë miliona vjet dhe miliona rimishërime.

Përkufizimi i karmës, i cili u formulua më lart, mund të duket disi përrallor dhe i pabesueshëm. Ende do! Në fund të fundit, ajo nuk përshtatet në botën që ne njohim, ose më mirë, në njohuritë tradicionale që u mësohen të gjithëve. Por kjo nuk bën që ligji karmik të pushojë së ekzistuari, aq më pak të funksionojë. Kuptimi i dy gjërave -

1. çfarë është karma dhe si funksionon ajo, dhe
2. çfarë është shpirti dhe si rimishërohet ai,

na lejon të kuptojmë dhe shpjegojmë shumë ngjarje dhe situata të jetës që janë përtej të kuptuarit tonë dhe që zakonisht stigmatizohen "ngjarja e rastësishme", "fati" ose "shkëmb i keq".

Si lind karma

Vetë vetëdija e pastër është një shpirt që nuk ka lidhje me materien (lëvozhga e trupit), por në këtë rast ne e përdorim këtë term në kuptimin e mëposhtëm: nëse një qenie e gjallë është e pajisur me vetëdije (tërësia e mendjes dhe inteligjencës), atëherë ajo është e aftë të realizimi i vetvetes dhe i veprimeve të tij, d.m.th. veprojnë me vetëdije. Prandaj, vetëm në formën njerëzore të jetës është e mundur të respektohen ligjet, të ndiqni dharma (detyrën e dikujt) ose, përkundrazi, të përfshiheni në aktivitete mëkatare. Këtu lind karma - e mirë apo e keqe. Kafshët nuk kanë vetëdije, kështu që ata nuk mund të jenë përgjegjës për veprimet e tyre, dhe për këtë arsye ata nuk fitojnë karma të re.

Kështu që, karma- kjo është një seri ngjarjesh, shkaku i të cilave ishin veprimet e përsosura të një qenieje të gjallë (shpirti), në të gjitha format e saj njerëzore të mishërimit.

Rrota e Karmës

Koncepti i karmës nuk nënkupton vetëm ato ngjarje pasojash që ne përjetojmë si rezultat i veprimeve tona. Koncepti i karmës përfshin edhe veprimet tona, të cilat ishin shkaku i ngjarjeve të ardhshme. Me fjalë të tjera, ndërsa ne lindim dhe vdesim në botën materiale, pako "shkakton efekt" ose "veprim-pasojë" – është qark i mbyllur.

Disa veprime çojnë në pasoja të caktuara dhe nën ndikimin e pasojave të caktuara, ne kryejmë veprime të reja që sjellin pasoja të reja. Dhe kjo do të ndodhë pafundësisht për sa kohë ne jemi të zënë me aktivitete materiale, nuk mendojmë për natyrën tonë të vërtetë dhe nuk përpiqemi të rivendosim lidhjen e humbur me Zotin.

Rrota e karmës ka një marrëdhënie të ngushtë me rrotën e samsara - ciklin e lindjes dhe vdekjes. Shkaku i karmës janë veprimet e një personi, aktivitetet e tij materiale. Arsyeja e rimishërimit të shpirtit, d.m.th. mishërimi në një trup ose në një tjetër është gjithashtu veprimtaria materiale e shpirtit në trupin e njeriut. Prandaj mund të themi se rrota e karmës Dhe pothuajse e njëjta gjë. Nëse kombinoni këto dy koncepte, ju merrni një rrotë të përbashkët, në të cilën karma është shkaku dhe samsara është pasoja.

Kur arrijmë te koncepti i rimishërimit dhe karmës, është e rëndësishme të kuptojmë se ne nuk jemi trupa - ne jemi shpirtra që mishërojmë në një trup të ri dhe mbartim me vete pasojat e veprimeve tona të së kaluarës - karma.

Llojet e karmës

Thuhet se karma ndahet në disa lloje ose kategori. Në Sanskritisht, llojet e tij kanë emrat e mëposhtëm:

• Sanchita - e gjithë karma e grumbulluar (e mirë dhe e keqe);
• prarabdha – karma e pjekur që do të përjetohet në të ardhmen e afërt;
• kriyamana – karma e krijuar nga veprimet aktuale;
• agama – karma nga veprimet e ardhshme (të planifikuara).

Nga përkufizimet e llojeve të karmës, mund të konkludojmë se, nga njëra anë, prarabdha është pjesë përbërëse e sanchita karma, nga ana tjetër, kriyamana dhe agama karma qëndrojnë veçmas në lidhje me dy llojet e para, por kjo nuk është kështu që. Siç thamë më herët, "shkak-pasojë" është një lidhje e pazgjidhshme, në këtë rast sanchita dhe prarabdha janë pasojat, Akriyamana dhe agama- Kjo është arsyeja, e cila më vonë do të bëhet pasojë. Mbani mend: karma e pjekur ndikon në veprimet tona aktuale, si rezultat i së cilës lind karma e re.

Sanchita karma

Sanchita përkthyer nga sanskritishtja fjalë për fjalë do të thotë karma e mbledhur së bashku. Kjo është karma kumulative nga veprimet e kryera të grumbulluara nga një qenie e gjallë (shpirt individual) në të gjitha mishërimet e saj njerëzore. Ajo është e ndarë në i njohur, i panjohur Dhe e pjekur .

• Karma e njohur mund të jetë vetëm në mishërimin aktual, d.m.th. këto janë veprimet për të cilat ne dimë dhe që mund të analizohen.
• Karma e panjohur- Kjo avyakta(i pamanifestuar). Ato veprime dhe pasojat e lindura prej tyre që shpirti kreu në të gjitha mishërimet e mëparshme njerëzore. Ne nuk mund të dimë për këtë bisht të gjatë karmik që shtrihet pas nesh nga miliona mishërime të mëparshme, sepse... Kur, krahas vdekjes së trupit, ka edhe vdekjen e përbërësit delikate të tij - mendjes. Gjithçka që mund të bëjmë është të analizojmë veprimet dhe ngjarjet në këtë jetë me vetëdijen tonë të kufizuar, e cila është e kufizuar nga ky trup.
• Karma e pjekur- Kjo prarabdha. Mund të dihet ose, për shembull, keni bërë një akt në këtë mishërim dhe reagimi pasoi menjëherë ose pas disa ditësh, ose i panjohur - pjesa kryesore e karmës së pjekur që vjen nga mishërimet e kaluara.

Sanchita është si një ajsberg: shumica e ajsbergut është e fshehur nën ujë - kjo është karma e panjohur nga mishërimet e kaluara; Pjesa që është mbi ujë është karma e pjekur, prarabdha.

Prarabdha karma

Prarabdha– kjo është pjesa e pjekur e sançitës, frytet e së cilës kanë ardhur për t'u korrur. Me fjalë të tjera, kjo është karma e pjekur që duhet të përjetojë një qenie e gjallë në mishërimin aktual. Asnjë qenie e gjallë nuk i përjeton pasojat e të gjitha veprimeve të saj në të njëjtën kohë. Vetëm ajo pjesë e sanchita karma, e cila tashmë është pjekur, në një moment të bukur hyn në veprim në formën e ngjarjeve të paracaktuara.

Lajm i keq dhe i mirë: prarabdha karma është pothuajse e pamundur të shmanget ose ndryshohet për të paguar borxhet për veprimet e kryera (lajm i keq) ose, përkundrazi, për të marrë një shpërblim (lajm i mirë). Por ne do të flasim për këtë në artikullin tjetër, "Karma dhe fati".

Është prarabdha karma që ne e shohim në horoskopin tonë, ajo përfaqësohet nga pozicioni i planetëve në momentin e lindjes.

Kriyamana karma

Krijamana– këto janë pasojat që formohen nga veprimet aktuale të një personi. Me fjalë të tjera, kriyamana është shkaku (veprimet tona aktuale) që çdo ditë formon sanchita - efektin.

Nën ndikimin e sanchita karma dhe pjesës së saj të pjekur - prarabdha, njerëzit janë si kukulla, të kontrolluara nga fijet e padukshme të atyre pasojave të shkaktuara nga veprat e kaluara të një qenieje të gjallë në format njerëzore të jetës.

Përkufizimi i karma kriyaman na lejon të konkludojmë se kjo është pikërisht njerëzore vullnet i lirë. Aftësia jonë për të zgjedhur dhe krijuar me vetëdije në çdo moment të kohës së tanishme na lejon të kryejmë veprime të reja që formojnë pasojën tonë të ardhshme karma (sanchita).

Natyrisht, nën ndikimin e prarabdhas, që ndikon tek ne, ne kryejmë veprime të reja. Por do të thotë kjo se ne vazhdojmë të mbetemi kukulla? Jo, gjithçka ka të bëjë me nivelin e vetëdijes sonë. Nëse kryejmë veprime të vetëdijshme, duke kuptuar qartë se çfarë pasojash na presin për ta, atëherë përdorim vullnetin e lirë. Nëse nuk na intereson gjithçka që na ndodh, atëherë jetojmë një jetë të pavetëdijshme, që do të thotë, nën ndikimin e pasojave të veprimeve tona, ne kryejmë veprime të reja, të njëjta ose edhe më të këqija, duke e zhytur veten në një situatë gjithnjë në rritje. humnera e injorancës.

Agama karma

Agama- kjo është karma e mundshme që mund të formohet nga veprimet e planifikuara në të ardhmen. Ai pasqyron aftësinë e një personi për të jetuar me vetëdije, domethënë për të planifikuar veprimet e tij dhe për të parashikuar pasojat e tyre. Agama është një lloj pjesë virtuale e karmës që lind së bashku me mendimet dhe planet e një personi dhe nuk varet nga fakti nëse individi do t'i zbatojë ato në realitet apo jo.

Nëse i keni planifikuar veprimet tuaja dhe keni filluar të punoni për zbatimin e planit, atëherë e para është agama, dhe e dyta është kriyamana.

Karma dhe Shigjetari

Pra, ka një të paracaktuar karma-pasojë – Sanchita dhe pjesa e pjekur e tij përbërëse prarabdha . Dhe ekziston karma, të cilën një person e formon çdo ditë përmes veprimeve të tij të vetëdijshme ose, përkundrazi, të pavetëdijshme - karma-shkak – kriyamana Dhe agama .

Vedat janë të mbushura me shembuj dhe fakte historike që na lejojnë të kuptojmë më mirë procese dhe modele të caktuara. Pra, në rastin e karmës, Vedat japin një shembull-analogji me një harkëtar, i cili na lejon qartë të kuptojmë mekanizmin e veprimit të karmës.

Shigjetari merr një shigjetë dhe e gjuan nga harku i tij. Kukura e shigjetave pas shpinës së shigjetarit është e gjitha të akumuluaraSanchita , përkatësisht ajo i pamanifestuar pjesë - avyakta , e cila është gati të realizohet në të ardhmen. Çdo shigjetë që mori shigjetari përfaqëson si vetë qenien e gjallë, të mishëruar në një trup të caktuar sipas karmës së tij, ashtu edhe veprimin e qenieve të gjalla në një drejtim të caktuar. Një shigjetar nuk mund të kthejë një shigjetë të shkrepur. Një shigjetë e gjuajtur është prarabdha , rezultatin e të cilit ai do ta marrë patjetër. Shigjeta që do të gjuajë është kriyamana .

Fjala "karma" fjalë për fjalë do të thotë "veprim", "vepër", por gjithashtu mbart konotacione të tilla semantike si "fati" dhe "fati". Kjo është plotësisht e justifikuar, sepse janë veprimet tona ato që përcaktojnë fatin tonë të ardhshëm. Shkurtimisht, thelbi i ligjit të karmës mund të shprehet me fjalën e urtë të famshme: "Ajo që shkon rreth e rrotull vjen". Kjo nuk është fe apo paragjykim, por sens i shëndoshë dhe përvojë praktike e jetës sonë të përditshme.

Në fizikë, ligji i karmës njihet si ligji i tretë i Njutonit, kuptimi i të cilit është se "çdo veprim ka një reagim". Shkenca operon në këtë rast vetëm me objekte të përbëra nga lënda bruto: një top, një makinë, e kështu me radhë. Por Vedat thonë se jo vetëm veprimet njerëzore në planin fizik bruto sjellin pasoja të ngjashme me shenjën e kundërt, por edhe fjalët dhe mendimet tona, të cilat kanë një energji të caktuar psikike, do të kthehen tek ne pas ca kohësh. Mund të jetë në një minutë, një orë, një ditë, një vit, apo edhe në jetën tjetër.

TE A rma (në sanskritisht - akt, veprim, fryt i veprimit), një nga konceptet qendrore të filozofisë indiane, që plotëson doktrinën e rimishërimit. Ajo shfaqet tashmë në Vedat dhe më pas përfshihet në pothuajse të gjitha sistemet fetare dhe filozofike indiane, është një pjesë thelbësore e hinduizmit, budizmit dhe xhainizmit.

Në një kuptim të gjerë, karma është shuma totale e veprimeve të kryera nga çdo qenie e gjallë dhe pasojat e tyre, të cilat përcaktojnë natyrën e lindjes së tij të re, domethënë ekzistencën e mëtejshme. Në një kuptim të ngushtë, karma në përgjithësi i referohet ndikimit të veprimeve të përfunduara në natyrën e ekzistencës së tanishme dhe të mëvonshme. Në të dyja rastet, karma shfaqet si një forcë e padukshme dhe vetëm parimi i përgjithshëm i veprimit të saj supozohet të jetë i qartë, ndërsa mekanizmi i saj i brendshëm mbetet plotësisht i fshehur. Karma përcakton jo vetëm kushtet e favorshme ose të pafavorshme të ekzistencës (shëndet - sëmundje, pasuri - varfëri, lumturi - fatkeqësi, si dhe gjininë, jetëgjatësinë, statusin social të individit, etj.), por, në fund të fundit, përparimin ose regresionin në lidhje me qëllimin kryesor të njeriut - çlirimin nga prangat e ekzistencës "profane" dhe nënshtrimin ndaj ligjeve të marrëdhënieve shkak-pasojë. Ndryshe nga koncepti i fatit ose fatit, ajo që është thelbësore për konceptin e karmës është konotacioni i saj etik, pasi kushtëzimi i ekzistencës së tanishme dhe të ardhshme ka natyrën e ndëshkimit ose shpërblimit për veprimet e kryera (dhe jo ndikimin e forcave të pashmangshme hyjnore ose kozmike ).

Në realitetin e përditshëm, veprimet tona kanë pasoja të caktuara - shkaku dhe efekti përmbahen gjithmonë në veprim. Ne nuk kemi njohuri të plotë për shkak të kufizimeve të mendjes sonë dhe jo gjithmonë e kuptojmë se cilat do të jenë rezultatet e veprimeve tona. Por të paktën mund të jemi të sigurt se gjithçka që ndodh tani është rezultat i diçkaje që ka ndodhur në të kaluarën, dhe gjithashtu do të ndikojë në të ardhmen. Nga pikëpamja materialiste, shkaku dhe efekti na ndjekin gjatë gjithë jetës sonë në këtë trup, por gjithçka ndalon sapo ndodh vdekja. Një person vdes dhe zinxhiri i veprimeve dhe pasojat e tyre përfundon.

Mësimet Vedike, që na lanë të urtët e mëdhenj të antikitetit, e çojnë këtë koncept një hap më lart. Zinxhiri i veprimeve dhe pasojave të tyre shtrihet jo vetëm në këtë jetë, ai vazhdon nga një jetë e kaluar dhe nga një sekuencë e tërë jetësh të kaluara.

Shpirti lind në këtë trup të veçantë për shkak të karmës së tij të kaluar, për shkak të veprimeve të tij të së shkuarës. Në çfarë trupi do të mishërojë ajo në jetën e saj të ardhshme varet nga karma e asaj qenieje të gjallë. Veprimet e tij aktuale, të shtuara në shumën totale të veprimeve të mëparshme, paracaktojnë drejtimin e vetëdijes në momentin e vdekjes, i cili përcakton vendin, kohën dhe formën e ardhshme të lindjes. Për më tepër, një qenie e gjallë jo vetëm që mund të endet nga një trup njerëzor në tjetrin, por edhe të zbresë në nivelin e formës së trupit të kafshëve ose bimëve. Në këto forma më të ulëta të ekzistencës ndodhin edhe lindja dhe vdekja - ndërgjegjja hyn në trup, qëndron në të për ca kohë dhe pastaj e lë atë të marrë gjëra të reja. Sigurisht, është pothuajse e pamundur të numërosh numrin e formave të jetës që ekzistojnë në univers. Bhagavad Gita thotë se ekzistojnë tetë milionë e katërqind mijë forma të jetës, duke filluar nga insektet dhe bakteret e vogla te njeriu dhe gjysmëperënditë, banorët e sistemeve më të larta planetare përgjegjëse për kontrollin e proceseve natyrore.

Sipas interpretimit indian, Karma është "Ligji Ekzekutiv i Universit". Karma është një ligj që jep shumë shanse dhe mundësi për përmbushjen e ligjit të Tharma. Kjo do të thotë se secili ka rrugën e vet “Trahmën”, nga e cila, sido që të devijoni, nuk do të shpëtoni. Karma na jep opsione (rrugë) të ndryshme për të kaluar rrugën tonë drejt një qëllimi që ishte gjithashtu i paracaktuar për ne në një kohë. Kështu, çdo person ka rrugën e tij, të destinuar nga lart.

Në Karma ekziston një ligj shumë i thjeshtë dhe i mirënjohur: "Çfarë të mbjellësh, do të korrësh", domethënë, ne bëjmë gjithçka që bie në fatin tonë vetë, me veprimet tona. Nga kjo mund të konkludojmë: nuk ka situata të mira apo të këqija, ajo që ka rëndësi është se si reagojmë ndaj tyre. Karma mund të quhet fati që na vë në provë. Mund të shprehet në një problem në punë dhe madje të shfaqet në formën e një lëkure bananeje mbi të cilën do të rrëshqiteni. Është e nevojshme të mësosh mësime nga sprovat dhe problemet dhe të fitosh përvojë në zgjidhjen e tyre. Problemi nuk do të largohet derisa të nxjerrim një mësim. Këto teza kanë lindur në Indinë e Lashtë dhe janë ende aktuale sot. Duhet të kujtojmë se asgjë nuk ndodh rastësisht në jetën tonë. Për më tepër, fati nuk na dërgon kurrë sprova që nuk mund t'i durojmë. Fati na jep teste që të përmirësohemi pafundësisht dhe të arrijmë qëllimin tonë të fortë, të kalitur dhe me vetëbesim. Mundohuni të mbani mend të gjitha ngjarjet e rëndësishme në jetën tuaj dhe do të shihni se asgjë nuk ka ndodhur. Është shumë e rëndësishme të kuptojmë se gjithçka ndodh në kohën e duhur dhe neve na mbetet vetëm të presim momentin e duhur për të ndërmarrë veprime. Në fund të fundit, agimi nuk është i mundur në mesnatë, duhet të prisni deri në orën 6 të mëngjesit. Por ju mund të ndizni një qiri, i cili do të largojë pak errësirën dhe më pas dielli do të lindë.

Gjatë gjithë jetës, një person kalon një rrugë evolucioni që lidhet me zhvillimin e aftësive mendore dhe intelektuale: ai mëson, analizon, arsyeton, gjen dhe krijon. Në jetën e çdo personi ka edhe një qëllim, jo ​​gjithmonë të përcaktuar qartë, që na është dhënë "nga lart". Duhet kuptuar jo vetëm me mendje, por edhe me zemër. Është interesante që disa tekste të lashta thonë se qëllimi ynë është në ëndrrat dhe ëndrrat e syve, në atë pa të cilën është e vështirë për ne.

Çdo zhvillim nënkupton kalimin e një periudhe të caktuar krize: për të kaluar në një nivel më energjik të ekzistencës, është gjithmonë e nevojshme të shkatërrohen strukturat që mbështesin stabilitetin e trupit, është e nevojshme të prishni rendin e zakonshëm dhe të shkoni me guxim. përmes një gjendje kaosi relativ (“Nuk mund të biesh nga lisi dhe të mos lëndohesh”). Është kjo periudhë e fluturimit, periudha e pasigurisë relative në forcat e veta, pabesueshmëria relative e ekzistencës individuale, që çdo sistem i gjallë i frikësohet. Për më tepër, kjo frikë është krejtësisht e natyrshme, e natyrshme, normale.

Vetë-zhvillimi është një sfidë për atë që është, për atë që tashmë është zotëruar, është një rrugëdalje nga barku komod dhe i ngrohtë i nënës. Dhe vetë-ruajtja është ajo që siguron besueshmërinë dhe këndshmërinë, varfërinë dhe komoditetin e ekzistencës aktuale. Vetë-ruajtja është sinonim i karmës. Inercia, shtigjet e shkelura mirë, rrugët e asfaltuara të konsumuara mirë - pse na duhen gjithë këto pasuri të papritura, këneta të rrezikshme dhe këneta të mbushura me fatkeqësi.

Por, për fat të keq, Jeta Botërore nënkupton zhvillim, ndryshim, përmirësim të vazhdueshëm. Dhe vetë-ruajtja nuk është qëllim në vetvete, por funksion i ruajtjes së stabilitetit të ekzistencës individuale. Nëse e doni apo jo, ju duhet të zhvilloheni. Sido që të jetë, qëndrimi i palëvizshëm është thjesht i rrezikshëm, sepse ai që ndalon pa ndryshim rrokulliset poshtë dhe bota në zhvillim nxiton pranë tij. Për t'iu përshtatur kësaj bote, për të jetuar me të dhe përmes saj, nevojitet një përsosje e vazhdueshme e ndjeshmërisë, mirëkuptimit dhe veprimit. Por skeleti ynë, thelbi ynë i fortë, karma jonë nuk dëshiron aspak ndryshim - prandaj të gjitha problemet.

Ekziston një proverb i mrekullueshëm latin: "Unë mbaj gjithçka që kam me vete". Programet karmike nuk janë diku atje, karma jonë është në ne, ose më mirë, jemi ne vetë . Karma është një përmbledhje dhimbjesh dhe gabimesh, goditjesh dhe keqkuptimesh që kristalizohen në qelizat e trupit tonë, të cilat janë më se të ngulitura në mënyrë të ngurtë në programet e pavetëdijes individuale. Karma është kujtimi i krimeve, shkeljet e ligjeve të jetës shpirtërore - një kujtim i ngjitur në trupat tanë, në psikikën tonë, në indet e trupit tonë. Kjo është arsyeja pse ata thonë se pa korrigjimin e jetës mendore në trup, asnjë shërim i vërtetë nuk është thjesht i mundur.

Gjatë jetëve të gjata, mëkatet dhe ankesat, dhimbjet dhe vuajtjet e grumbulluara në shpirt, duke lëvizur nga shekulli në shekull. Një person është si një turist, pas shpatullave të të cilit varet dhe lëkundet nga njëra anë në tjetrën një çantë shpine e rëndë e mbushur me shumë gjëra dhe objekte të pakuptueshme (dhe nganjëherë krejtësisht të panevojshme). Shpëtimi i shpirtit është thjesht hedhja e çantës së shpinës nga supet tuaja. Por kjo është më e lehtë të thuhet sesa të bëhet. Në fund të fundit, na duket se gjithë kjo neveri e akumuluar, gjithë këto mbeturina janë pjesë e individualitetit tonë. Ekzistojnë metoda të ndryshme për psikoprogramim pozitiv (metoda Coue, metoda e Pitagorës, metoda Bandler).

Duam apo s'duam, është karmike, ligjore dhe e kemi paracaktuar vetë faktin e kthimit të shpirtit në trup, kthimit për hir të kryerjes së një pune shumë specifike, për të kryer një program specifik evolucionar, për të mbajtur një ngarkojnë dhe kryejnë një mision. Nuk duhet të harrojmë se prania e një trupi nënkupton jo vetëm kufizime (karma), por edhe mundësi (dharma): mund të veprohet vetëm në një trup, dhe në një trup të caktuar, specifik, në një trup plotësues të shpirtit, që korrespondon. ndaj individualitetit të saj. Veprimet në botë tërheqin pa ndryshim "reagime të kundërta" - thjesht duhet t'i kundërshtoni me durim dhe të vazhdoni përpara. Nëse trupi ynë është i ngjashëm me trupat e të tjerëve (prindër, vëllezër dhe motra, bashkëbesimtarë dhe bashkëfisnitarë), atëherë flasim për ngjashmërinë e karmave dhe ngjashmërinë e dharmas. Ju duhet të kaloni jetën me njerëzit tuaj, me familjen tuaj, me të dashurit tuaj, ata janë gjithmonë aty. Dhe sa më i ngritur, i ndriçuar dhe më harmonik bëhet trupi ynë, sa më shumë ndryshime të kemi arritur në transformimin e karmës sonë, aq më i madh është rezultati i punës sonë shpirtërore që kemi arritur. Karma është keqkuptim, dhe çlirimi prej saj shoqërohet me depërtim, me zgjerimin e vetëdijes. Karma është deformimi i fshehur i shpirtit, pakënaqësia me veten dhe jetën, protestat e shumta të brendshme, ngashërimi dhe dridhjet, keqkuptimi i ligjeve të ekzistencës dhe mosmarrëveshja me natyrën e tyre objektive.

Është e nevojshme të heqësh qafe vetë idenë e pranueshmërisë së sëmundjeve, të mundësisë së bashkëjetesës paqësore me to. Në fund të fundit, Hiri derdhet gjithmonë rreth nesh, dhe ne jo vetëm që mundemi, por duhet ta tërheqim dhe ta përdorim në vetë-shërim. Dhe duke transformuar programet tona karmike - programe që shurdhojnë, errësojnë, ndërlikojnë, transformojnë trupin tonë, ne shpëtojmë jo vetëm veten tonë, ne shpëtojmë të gjithë botën. Sepse njerëzimi dhe planeti janë të sëmurë me ne. Duke përballuar sëmundjen tonë, ne pa ndryshim ua lehtësojmë jetën të tjerëve. Problemet e një personi do të hiqen vetëm kur ato të kuptohen dhe njihen nga vetë personi.

Shpëtimi është krijimi i një ene të kuptuarit, në të cilën njeriu mund të thithë hirin që derdhet nga qielli. Ky është krijimi i një forme trupore harmonike, në çdo mënyrë në përputhje me lëvizjet e personalitetit dhe vullnetet e esencës. "Shpëtimi" është vetëm nga vetja, vetëm nëpërmjet vetvetes dhe në vetvete.

Njerëzimi është një abstraksion. Një person është një gjë konkrete. Dhe nuk ka asnjë problem më serioz, kompleks dhe delikat sesa problemi i rivendosjes së integritetit të mikrokozmosit - shërimi i një personi.

Ngjashmëritë dhe ndryshimet në përkufizimin e fatit dhe karmës

A është fati faktori i vetëm në ekzistencë apo ka faktorë të tjerë që mund ta ndryshojnë fatin. Ose, nëse fati është dhënë, a ka burime, forca apo plane të tjera fati dhe nëse ne nuk mund ta ndryshojmë fatin tonë origjinal duke iu drejtuar këtij burimi tjetër të fatit, forcës apo planit dhe duke e bërë atë aktiv në jetën tonë.

Pyetjet metafizike nuk janë aq të thjeshta sa të mund të vendosen kaq qartë në një kuptim ose në një tjetër, kjo është një qasje popullore, por është e lehtë dhe jo bindëse. Gjithçka është vullnet i lirë ose gjithçka është fat - gjithçka nuk është aq e thjeshtë sa në këtë formulim. Kjo çështje e vullnetit të lirë ose e paracaktimit është vetë nyja e të gjitha pyetjeve metafizike dhe askush nuk ka mundur ta zgjidhë ende, sipas gjykimit të shëndoshë, edhe fati edhe vullneti ekzistojnë, madje edhe vullneti i lirë ekziston diku; e vetmja vështirësi është ta arrish atë dhe ta bësh efektiv.

Shumë parashikime astrologjike dalin të vërteta, shumica, nëse i merrni në masë. Por kjo nuk do të thotë se yjet kontrollojnë fatin tonë; yjet thjesht regjistrojnë një fat që tashmë është formuar, ata janë një hieroglif, jo një forcë, ose, nëse aktiviteti i tyre është një forcë, atëherë është një energji transmetuese, dhe jo Forca e parë gjeneruese.

Është dikush që ka përcaktuar Fatin, ose diçka që është Fati; yjet janë vetëm tregues. Astrologët thonë se ekzistojnë dy forca: fati dhe energjia individuale. Energjia individuale mund të ndryshojë dhe madje të anulojë fatin. Për më tepër, yjet shpesh tregojnë disa fate të mundshme, për shembull, që dikush mund të vdesë në moshën e mesme, por nëse ky parashikim mund të kapërcehet, atëherë ai mund të jetojë deri në një pleqëri të paracaktuar. Së fundi, ka raste kur parashikimet e horoskopit kryhen me saktësi të madhe deri në një moshë të caktuar, por më pas nuk janë më të zbatueshme. Kjo ndodh shpesh kur subjekti kthehet nga jeta e zakonshme në atë shpirtërore.

Nëse kthesa është radikale, parashikimet mund të pushojnë menjëherë të korrespondojnë me ngjarjet e jetës së tij; përndryshe, disa rezultate mund të vazhdojnë për ca kohë, por nuk janë më aq të pashmangshme. Kjo tregon se ekziston ose mund të ketë një fuqi më të lartë, një plan më të lartë ose një burim më të lartë të fatit shpirtëror, i cili, nëse i vjen koha, mund të kapërcejë forcën më të ulët, rrafshin më të ulët ose burimin më të ulët të fatit material, treguesi i të cilit është yjet.

Shpjegimi indian i fatit është Karma. Ne e krijojmë fatin tonë përmes veprimeve tona, por fati që krijojmë na lidh, sepse atë që mbjellim duhet të korrim në këtë jetë ose në tjetrën. Megjithatë, ne e krijojmë fatin tonë të ardhshëm, edhe pse fati ynë i mëparshëm nga e kaluara shpaloset në të tashmen. Kjo i jep kuptim vullnetit dhe veprimtarisë sonë, në vend që të çojë në një fatalizëm të ngurtë dhe steril. Por, përsëri, vullneti dhe aktiviteti ynë shpesh mund të anulojë ose të ndryshojë Karmën e kaluar. Është vetëm një efekt i caktuar i fortë i quajtur utkatakarma që nuk mund të ndryshohet. Edhe këtu, arritja e vetëdijes shpirtërore dhe e jetës besohet se anulon ose jep aftësinë për të anuluar Karmën.

Sepse ne bashkohemi me "Vullnetin Hyjnor", i cili mund të anulojë atë që ka sanksionuar në kushte të caktuara, që mund të ribëjë atë që ka bërë, të heqë linjat e ngushta fikse, të krijojë një liri dhe gjerësi më plastike. Prandaj, as Karma dhe as Astrologjia nuk tregojnë një fat të ngurtë dhe përjetësisht të pandryshueshëm.

Nëse çdo gjë është e paracaktuar, pse të themi se jeta, sipas fjalëve të Shekspirit, ose më mirë të Makbethit, është "një histori e treguar nga një idiot, plot tinguj dhe tërbim, por që nuk nënkupton asgjë"? Jeta do të ishte më e tillë nëse gjithçka do të ishte çështje rastësie dhe pasigurie. Por nëse është diçka e parashikuar, e planifikuar në çdo detaj, kjo nuk do të thotë se jeta do të thotë diçka, se duhet të ketë një qëllim të fshehtë në të, i cili kryhet fuqishëm, me këmbëngulje, në të gjitha epokat, dhe ne vetë jemi pjesë e tij. dhe bashkëpunëtorët në zbatimin e këtij Synimi të pathyeshëm?

Loja e forcave nuk do të thotë që gjithçka është e paracaktuar në mënyrë të ngurtë. Pas ngjarjeve të dukshme në botë ka gjithmonë një masë forcash të padukshme që veprojnë, duke mbetur të panjohura për mendjen e jashtme të njerëzve; dhe nëpërmjet jogës (duke hyrë brenda dhe duke vendosur një lidhje të ndërgjegjshme me Vetveten, Fuqinë dhe forcat kozmike) mund të fillohet të ndërgjegjësohet për këto forca, të ndërhyjë me vetëdije në lojë dhe, të paktën në një farë mase, të përcaktojë rezultatet e saj. E gjithë kjo nuk ka të bëjë me paracaktimin. Përkundrazi, ju mund të vëzhgoni zhvillimin e ngjarjeve dhe t'i shtyni ato aty-këtu kur është e mundur dhe e nevojshme. Nuk ka asgjë në të gjithë këtë që bie ndesh me deklaratën e shkencëtarit të madh, Sir C.W. Ramana. Raman dikur tha se të gjitha këto zbulime shkencore janë vetëm një lojë fati. Megjithatë, kur thotë se zbulimet shkencore janë vetëm çështje rastësie, ai thjesht do të thotë se qeniet njerëzore nuk e dinë se si realizohen. Ky nuk është një paracaktim i ngurtë, por as shans i verbër, injorant. Kjo është një lojë në të cilën mundësitë përpunohen në kohë.

Fati, në kuptimin e ngushtë të fjalës, është i zbatueshëm vetëm për një qenie të jashtme, ndërsa ai jeton në injorancë. Ajo që ne e quajmë fat është në realitet vetëm rezultat i gjendjes aktuale të qenies, natyrës dhe energjive të grumbulluara prej saj në të kaluarën, duke ndikuar në njëra-tjetrën dhe duke përcaktuar përpjekjet e tanishme dhe rezultatet e tyre të ardhshme. Por, sapo njeriu shkel në rrugën e jetës shpirtërore, ky fat i dikurshëm i paracaktuar fillon të tërhiqet. Shfaqet një faktor i ri, Hiri Hyjnor, ndihma e një Fuqie Hyjnore më të lartë, e ndryshme nga fuqia e Karmës, e cila mund ta ngrejë sadhakun përtej kufijve aktualë të natyrës së tij. Atëherë fati i tij shpirtëror bëhet një zgjedhje hyjnore që përcakton të ardhmen. Dyshimi i vetëm lidhet me peripecitë e rrugës dhe kohën e nevojshme për ta përfunduar atë. Pikërisht këtu forcat armiqësore luajnë me dobësitë e natyrës së kaluar, duke u përpjekur të pengojnë përparimin e shpejtë dhe të vonojnë përmbushjen. Ata që bien nuk bien për shkak të sulmeve të forcave, por sepse marrin anën e Forcave armiqësore dhe preferojnë ambicien ose dëshirën (ambicia, kotësia, pasioni, etj.) sesa siddhi shpirtëror.

As Natyra, as Fati, as Hyjnia nuk funksionojnë në një mënyrë mendore ose në përputhje me ligjet ose standardet e arsyes - prandaj, edhe për shkencëtarin dhe filozofin, Natyra, Fati, mënyra e funksionimit të Hyjnisë mbetet tërësisht një mister.

Karma dhe trashëgimia janë dy arsyet kryesore që përcaktojnë temperamentin e lindur. Sipas disave, trashëgimia i nënshtrohet edhe Karmës, por kjo është e mundur vetëm në përgjithësi, jo në të gjitha detajet.

Të gjitha energjitë e futura në aktivitet - mendimi, fjalimi, ndjenja, veprimi - marrin pjesë në formimin e Karmës. Ato ndihmojnë në zhvillimin e natyrës në një drejtim ose në një tjetër, dhe natyra dhe aktivitetet dhe reagimet e saj çojnë në pasoja të brendshme dhe të jashtme: ato gjithashtu ndikojnë në të tjerët dhe krijojnë lëvizje në shumën totale të forcave që herët a vonë mund t'i kthehen krijuesit që i ka krijuar ato. . Mendimet e pashprehura gjithashtu mund të veprojnë si forca dhe të prodhojnë efektin e tyre. Është gabim të mendosh se mendimi ose vullneti mund të ketë efekt vetëm kur shprehet në të folur ose me veprim: mendimi i pashprehur, vullneti i pashprehur, janë gjithashtu energji aktive dhe mund të prodhojnë dridhjet, efektet ose reagimet e tyre.

Kushdo me pak inteligjencë dhe vëzhgim, duke jetuar më shumë në vetëdijen e brendshme, mund të shohë lojën e forcave të padukshme në çdo hap, të cilat lindin ngjarje të caktuara dhe ndikojnë te njerëzit pa dijeninë e tyre. Joga ose vetëdija e brendshme, sepse ka njerëz që, si Sokrati, kanë zhvilluar ose kanë një lloj vetëdije të brendshme pa joga, çon në ndryshimin që ata jo vetëm bëhen të vetëdijshëm për këto forca të padukshme, por edhe mund t'i përdorin ose kontrollojnë me vetëdije.