festë ortodokse ose. Festat më të rëndësishme ortodokse

Në Ortodoksi, ka dymbëdhjetë festat më domethënëse - këto janë një duzinë ngjarje veçanërisht të rëndësishme të kalendarit të kishës, përveç festës kryesore - ngjarja e madhe e Pashkëve. Zbuloni se cilat festa quhen dymbëdhjetë dhe festohen më solemnisht nga besimtarët.

Pushimet e dymbëdhjetë në lëvizje

Ka të paqëndrueshme numrat e pushimeve V kalendari i kishës, të cilat rezultojnë të jenë të ndryshme çdo vit, ashtu si data Pashkët . Është me këtë që lidhet kalimi i një ngjarje të rëndësishme në një datë tjetër.

• Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Të krishterët ortodoksë më së shpeshti e quajnë këtë ngjarje të Dielën e Palmave dhe e festojnë kur ka mbetur një javë para Pashkëve. Ajo lidhet me ardhjen e Jezusit në qytetin e shenjtë.
• Ngjitja e Zotit. Festohet 40 ditë pas përfundimit të Pashkëve. Bie çdo vit në ditën e katërt të javës. Besohet se në këtë moment Jezusi iu shfaq në mish Atit të tij qiellor, Zotit tonë.

• Dita e Trinisë së Shenjtë. Bie në ditën e 50-të pas përfundimit Pashkë e madhe. 50 ditë pas ringjalljes së Shpëtimtarit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Apostujt.

Festat e dymbëdhjetë

Pjesë veçanërisht ditë të rëndësishme në kalendarin e kishës ato mbeten të palëvizshme dhe festohen në të njëjtën kohë çdo vit. Pavarësisht nga Pashkët, këto festime bien gjithmonë në të njëjtën datë.

• Lindja e Virgjëreshës Mari, Nënës së Zotit. Festa festohet më 21 shtator dhe i kushtohet lindjes së nënës tokësore të Jezu Krishtit. Kisha është e bindur se lindja e Nënës së Zotit nuk ishte një aksident, asaj fillimisht iu caktua një mision i veçantë për shpëtim. shpirtrat e njeriut. Prindërit e Mbretëreshës Qiellore, Anna dhe Joachim, të cilët nuk mund të krijonin një fëmijë për një kohë të gjatë, u dërguan me providencë nga Parajsa, ku vetë engjëjt i bekuan për t'u ngjizur.
• Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar . Të krishterët ortodoksë festojnë ditën e Ngjitjes së Virgjëreshës Mari në parajsë më 28 shtator. Agjërimi i Supozimit, i cili përfundon më 28, është caktuar të përkojë me këtë ngjarje. Deri në vdekjen e saj, Nëna e Zotit e kaloi kohën e saj në lutje të vazhdueshme dhe respektoi abstenimin më të rreptë.
• Lartësimi i Kryqit të Shenjtë. Të krishterët festojnë këtë ngjarje të lidhur me blerjen Kryqi jetëdhënës, 27 shtator. Në shekullin e 4-të, mbretëresha palestineze Helen shkoi në kërkim të Kryqit. Tre kryqe u gërmuan pranë Varrit të Shenjtë. Ata vërtet identifikuan atë mbi të cilën u kryqëzua Shpëtimtari, me ndihmën e një gruaje të sëmurë që gjeti shërimin nga njëra prej tyre.
• Hyrje në tempull Nëna e Shenjtë e Zotit, festohet më 4 dhjetor. Pikërisht në këtë kohë prindërit e saj bënë një betim për t'ia kushtuar fëmijën e tyre Perëndisë, në mënyrë që kur vajza e tyre të ishte tre vjeç, ta çonin në tempullin e Jeruzalemit, ku ajo qëndroi deri në ribashkimin e saj me Jozefin.
• Krishtlindjet . Të krishterët ortodoksë e festojnë këtë ngjarje hyjnore më 7 janar. Dita lidhet me lindjen tokësore të Shpëtimtarit në mish, nga nëna e tij Virgjëresha Mari.

• Pagëzimi i Zotit. Ngjarja bie më 19 janar çdo vit. Pikërisht atë ditë, Gjon Pagëzori lau Shpëtimtarin në ujërat e Jordanit dhe vuri në dukje misionin e veçantë që ishte caktuar për të. Për të cilën njeriu i drejtë e pagoi më pas me kokën e tij. Festa quhet ndryshe Epifania.
• Takimi i Zotit. Pushimi bëhet më 15 shkurt. Pastaj prindërit e Shpëtimtarit të ardhshëm e sollën foshnjën hyjnore në Tempullin e Jerusalemit. Fëmija u pranua nga duart e Virgjëreshës Mari dhe Shën Jozefit nga i drejti Semeon, Zoti-Pranuesi. Co Gjuha e vjetër sllave fjala "takim" përkthehet si "takim".
• Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar. Festuar më 7 Prill dhe kushtuar paraqitjes së Kryeengjëllit Gabriel te Virgjëresha Mari. Ishte ai që i njoftoi asaj lindjen e afërt të një djali që do të kryente një vepër të madhe.
• Shndërrimi . Dita bie më 19 gusht. Jezu Krishti lexoi një lutje në malin Tabor së bashku me dishepujt e tij më të afërt: Pjetrin, Palin dhe Jakobin. Në atë moment, dy profetë Elia dhe Moisiu iu shfaqën atyre dhe e njoftuan Shpëtimtarin se do të duhej të pranonte martirizimin, por ai do të ringjallej tre ditë më vonë. Dhe ata dëgjuan zërin e Perëndisë, që tregonte se Jezusi ishte zgjedhur për një vepër të madhe. Kjo festë e dymbëdhjetë ortodokse lidhet me një ngjarje të tillë.

Secila nga 12 festat është një ngjarje e rëndësishme në Historia e krishterë dhe është veçanërisht i nderuar në mesin e besimtarëve. Këto ditë ia vlen t'i drejtoheni Zotit dhe të vizitoni kishën.

Në liturgjinë e Kishës Ortodokse ka dymbëdhjetë festa të mëdha të rrethit liturgjik vjetor (përveç Pashkëve). Ato ndahen në të Zotit, kushtuar Jezu Krishtit, dhe në Theotokos, kushtuar Virgjëreshës së Bekuar. Për të mëdhenjtë...... shkenca politike. fjalor.

12 festat më të rëndësishme të kishës ortodokse: 25 dhjetor (7 janar) Lindja e Krishtit, 6 janar (19) Epifania (Epifania), 2 shkurt (15) qirinjtë, 25 mars (7 prill) Shpallja, një javë para Pashkëve, hyrja në Jeruzalem ( E Diela e Palmës), 40 … I madh Fjalor Enciklopedik

DYMBËDHJETË, dhe, numra. sasia (i vjetër). Njësoj si dymbëdhjetë. Pushtimi i dymbëdhjetë gjuhëve (për ushtrinë e Napoleonit gjatë Lufta Patriotike 1812). fjalor Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Fjalori shpjegues i Ozhegovit

- (gjithashtu festat e dymbëdhjetë) dymbëdhjetë festat më të rëndësishme në Ortodoksi pas Pashkëve. Dedikuar ngjarjeve të jetës tokësore të Jezu Krishtit dhe Nënës së Zotit, ato janë ndër festat e mëdha, në Typikon ato janë shënuar me një kryq të kuq në një rreth të plotë ... Wikipedia

PUSHIMET E DYMBËDHJETË- Festat më të rëndësishme të kishës ortodokse (shih kishën*, Ortodoksi*). Festat e dymbëdhjetë festohen për nder të ngjarjeve më të rëndësishme në jetën tokësore të Jezu Krishtit dhe nënës së tij, Virgjëreshës Mari. Janë dymbëdhjetë nga këto festa të veçanta, prandaj quhen... ... Fjalor gjuhësor dhe krahinor

PUSHIMET E DYMBËDHJETË- Kopertina e ungjillit që përshkruan festat. Serbisë. Fillimi shekulli XVI (MSPC) Kopertina e Ungjillit që përshkruan festat. Serbisë. Fillimi shekulli XVI (MSPC) [të njëzetat] [greqisht. Ϫωδεκάορτον], 12 festa, në ortodokse. traditat e konsideruara më të rëndësishmet pas... ... Enciklopedia Ortodokse

12 festat më të rëndësishme të kishës ortodokse: 25 dhjetor (7 janar) Lindja e Krishtit, 6 janar (19) Epifania (Epifania), 2 shkurt (15) qirinjtë, 25 mars (7 prill) Shpallja, një javë para Pashkëve Hyrja e Zotit ne Jeruzalem...... Fjalor Enciklopedik

festat e dymbëdhjetë- një kombinim i qëndrueshëm i dymbëdhjetë festave ortodokse më të rëndësishme: Krishtlindja / Krishti / më 7 janar (25 dhjetor), Epifania / dita më 19 janar (6), e mërkurë më 15 shkurt (2), shpallja në 7 prill (25 mars) , Hyrja e Zotit/ditë në Jerusalem/m (Palma... ... Fjalori popullor i gjuhës ruse

Festat e dymbëdhjetë- dymbëdhjetë festat më të rëndësishme të kishës pas Pashkëve. Disa prej tyre kanë vendosur njëherë e përgjithmonë datat: Lindja e Krishtit më 25 Dhjetor/7 Janar, Epifania (Epifania) më 6/19 Janar, Paraqitja e Zotit më 2/15 Shkurt, Shpallja... .. . Fjalor enciklopedik ortodoks

Festat e mëdha të Kishës Ortodokse Ruse. Këto përfshijnë: Hyrja e Zotit në Jeruzalem (një javë para Pashkëve) Ngjitja e Zotit (në ditën e 40-të pas Pashkëve) Triniteti (Rrëshajëve, Zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt) (në ditën e 50-të pas Pashkëve ) Pagëzimi... Termat fetare

libra

• , Matveevsky P.. Festat e dymbëdhjetë kushtuar ngjarjet më të rëndësishme jeta tokësore e Zotit dhe e Nënës së Zotit, janë qendra e jetës liturgjike të Kishës sonë. Tekstet e shërbimeve të këtyre ditëve janë të mbushura me reflektime mbi...
• Festat e Dymbëdhjetë dhe Pashka e Shenjtë, Kryeprifti Pavel Matveevsky. Festat e dymbëdhjetë, kushtuar ngjarjeve më të rëndësishme në jetën tokësore të Zotit dhe të Nënës së Zotit, janë qendra e jetës liturgjike të Kishës sonë. Tekstet e shërbimeve të këtyre ditëve janë të mbushura me reflektime mbi...

Besimtarët e krishterë e quajnë Pashkët festën e festave. Kjo kishë kryesore bazohet në legjendën e ringjalljes së mrekullueshme të Jezu Krishtit, të kryqëzuar në kryq me vendimin e gjykatës hebraike-Sanhedrin. Ideja e ringjalljes është qendrore, ndaj i kushtohet një festë për nder të kësaj ngjarjeje rol të veçantë.

Ndër dymbëdhjetë festat e mëdha ortodokse, spikat dita e Lindjes së Zotit Jezu Krisht (7 janar). Rëndësia e lindjes së Shpëtimtarit të botës ende nuk mund të mbivlerësohet, sepse sipas mësimeve të Kishës, ishte shpëtimi i njeriut dhe pajtimi i njeriut me Zotin nëpërmjet Mishërimit. Historikisht në Rusi, festimet e Lindjes së Krishtit u pasqyruan në disa festa popullore të quajtura Krishtlindjet. Njerëzit vizituan njëri-tjetrin dhe kënduan këngë duke lavdëruar foshnjë e porsalindur Krishtit. Praktika e shfaqur e dekorimit të një peme bredh për këtë festë dhe e kurorëzimit të majës së pemës me një yll dëshmoi historinë e ungjillit se si ylli i udhëhoqi njerëzit e mençur nga Lindja në vendlindjen e Shpëtimtarit. Më vonë në epokës sovjetike bredhi u bë një atribut i Vitit të Ri laik dhe ylli simbolizoi Ylli i Betlehemit, por një simbol i pushtetit sovjetik.

Një tjetër festë e rëndësishme Kalendari ortodoks– Dita e Pagëzimit të Jezu Krishtit në Jordan (19 janar). Në këtë ditë në kishat ortodokse Uji është i bekuar, për të cilin çdo vit vijnë miliona besimtarë. Rëndësia historike e kësaj feste për ndërgjegjen e njerëzve pasqyrohet në praktikën e zhytjes në vrimën e akullit të Epifanisë. Në shumë qytete ruse, po përgatiten shkronja speciale (jordane), në të cilat, pas një lutjeje të bekimit të ujit, njerëzit zhyten me nderim, duke i kërkuar Zotit shëndet të shpirtit dhe trupit.

Një tjetër festë e rëndësishme e Kishës Ortodokse është Dita e Trinisë së Shenjtë (Rrëshajëve). Kjo festë festohet në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Kjo festë në popull quhet "Pashkë e gjelbër". Ky emërtim ishte pasojë traditë popullore dekoroj kishat me gjelbërim për festën e Trinisë së Shenjtë. Ndonjëherë praktika ortodokse e kujtimit të të vdekurve lidhet gabimisht me këtë ditë, por historikisht, sipas udhëzimeve të kishës, të vdekurit kujtohen në prag të Rrëshajëve - në Trinitet, dhe vetë festa e Trinisë së Shenjtë nuk është dita e i vdekur, por triumfi i të gjallëve.

Ndër traditat e përhapura të kulturës ruse të lidhura me festat ortodokse, mund të vërehet shenjtërimi i degëve të shelgut dhe shelgut në festën e dymbëdhjetë të hyrjes së Zotit në Jerusalem. Ungjilli dëshmon se përpara se Shpëtimtari të hynte drejtpërdrejt në Jerusalem për të kryer veprën e kryqit, njerëzit e përshëndetën Krishtin me degë palme. Nderime të tilla iu ofruan sundimtarëve të lashtë. Mrekullitë e Jezusit dhe predikimi i tij shkaktuan dashuri e veçantë dhe nderimi për Krishtin midis popullit të zakonshëm hebre. Në Rusi në kujtim të kësaj ngjarje historike degët e shelgut dhe shelgut janë të bekuara (në mungesë të palmave në shumicën e rasteve).

Festat e Nënës së Zotit zënë një vend të veçantë në kalendarin e kishës. Për shembull, dita e Lindjes së Nënës së Zotit, Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar, Fjetja e Nënës së Zotit. Nderimi i veçantë për këto ditë u shpreh në lënien mënjanë të çdo kotësie të kësaj bote dhe përpjekjen për t'ia kushtuar ditën Zotit. Nuk është rastësi që në kulturën ruse ekziston një shprehje: "Në ditën e Lajmërimit, zogu nuk ndërton një fole dhe vajza nuk i gërsheton flokët".

Shumë të shkëlqyera Festat ortodokse gjetën pasqyrimin e tyre jo vetëm në traditat popullore, por edhe në arkitekturë. Kështu, në Rusi u ngritën shumë tempuj, të cilët janë monumente historike, të shenjtëruara për nder të të mëdhenjve. Festat e krishtera. Ka shumë katedrale të famshme ruse të Supozimit (për nder të Fjetjes së Virgjëreshës Mari), kishat e Lindjes së Krishtit, kishat e Shenjta Vvedensky, kishat e Ndërmjetësimit dhe shumë të tjera.

Video mbi temën

Festat e mëdha ortodokse: listë me data, shpjegime dhe tradita.

Përveç Pashkëve si festë kryesore e krishterë, në kulturën tonë ka edhe 12 festa të tjera të mëdha ortodokse, të quajtura të dymbëdhjetët. Cilat janë këto festa dhe si festohen tradicionalisht? Ju do të mësoni për këtë nga ky artikull.

Hierarkia e festave në krishterimin ortodoks

Pashkë - shenjë fitore e përjetshme jeta mbi vdekjen - është një hap mbi pjesën tjetër në këtë hierarki festash. Kjo festa më e rëndësishme Tradita e krishterë. Më tej përgjatë hierarkisë ndjekin festat jo të dymbëdhjetë të mëdha dhe të dymbëdhjetë ortodokse. Gjithsej, 17 festa hyjnë në kategorinë e të mëdhave. Datat e shkëlqyera jo të dymbëdhjetë përfshijnë sa vijon:

1. Mbrojtja e Virgjëreshës së Bekuar është një festë që bie më 14 tetor në botën ortodokse. I lidhur me vizionin e Kostandinopojës Shën Andrea Budallai. Në orën kur Kostandinopoja ishte nën rrethim, u shfaq Andrei Nëna e Zotit, duke përhapur një vello nga koka e saj mbi qytet, qyteti u shpëtua.
2. Rrethprerja e Zotit - ndërsa ne kremtojmë të fundit festat e vitit te ri, në kishë po mbahet një shërbesë në kujtim të kësaj ngjarjeje, si dhe për nder të Vasilit të Madh, një prej të ashtuquajturve Etërit e Kishës.
3. Kisha Ortodokse feston Lindjen e Gjon Pagëzorit (Paraardhës) më 7 korrik - kjo është dita që ne e njohim si Ivan Kupala. Ajo është e lidhur me lindje e mrekullueshme Gjon Pagëzori gjashtë muaj para Jezusit.
4. Dita e Krye Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal, e cila në popull njihet thjesht si Dita e Pjetrit, festohet më 12 korrik. Zyrtarisht, në Ditën e Pjetrit dhe Palit, kujtimi i martirizimit të apostujve nderohet, por për njerëzit e thjeshtë kjo ditë simbolizon kalimin e plotë në verë.
5. Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit festohet në traditën ruse më 11 shtator. Në këtë ditë, ata kujtojnë martirizimin e Gjon Pagëzorit, si dhe kujtojnë ushtarët që vdiqën në betejën për atdheun.

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar

Në traditën ortodokse, lindja e Nënës së Virgjër festohet më 21 shtator. Prindërit e saj, Joachim dhe Anna, ishin pajtuar tashmë me idenë për të mos lënë pasardhës - besohet se të dy ishin tashmë mbi 70 vjeç kur lindi Maria. Lindja e saj lidhet me qëndrimin e Joakimit në shkretëtirë, ku ai doli në pension për t'i kërkuar Zotit vazhdimësinë e familjes. Një engjëll iu shfaq në ëndërr dhe i njoftoi se së shpejti do të kishte një vajzë. Dhe është e vërtetë - duke u kthyer në qytet, Joachim takoi Anna, duke nxituar drejt tij me lajme të mira.

Kjo festë synon të lavdërojë Nënën e Zotit si mbrojtëse dhe ndërmjetëse e të gjithë njerëzve para Zotit. NË kalendar popullor lidhet me ardhjen e vjeshtës, korrjen dhe përfundimin e gjithë punës verore.

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë

Kjo festë shoqërohet me një nga simbolet kryesore të krishtera - kryqin mbi të cilin Biri i Zotit kaloi provën e vdekjes. Dhe pamja e saj u lehtësua nga perandoresha bizantine Helen në mesin e shekullit të 4-të. Tashmë duke qenë në bukuri mosha e vjetër(sipas historianëve, ajo ishte rreth 80 vjeç), nëna e perandorit Konstandin vendos të shkojë në Jerusalem në kërkim të relikeve të humbura të krishtera. Si rezultat i gërmimeve në malin Golgota, ata gjetën jo vetëm një kryq, por edhe një shpellë në të cilën u varros Krishti.

Data e festimit u caktua në shtator 335 - pasi Kisha e Ngjalljes së Krishtit u shenjtërua në Jeruzalem. Bota ortodokse feston 27 shtatorin duke vëzhguar agjërim i rreptë dhe pa bërë punë të rënda. Njerëzit gjithashtu besojnë se nga kjo ditë zogjtë fillojnë të fluturojnë në jug, dhe gjarpërinjtë fillojnë të zvarriten në vrima për dimër.

Prezantimi i Virgjëreshës së Bekuar në Tempull

Festa ortodokse e hyrjes në tempull festohet më 4 dhjetor. I kushtohet një episodi nga jeta e Virgjëreshës Mari - në tre vjeç Prindërit e devotshëm e sollën atë në Tempullin e Jerusalemit për të përmbushur besëlidhjen e Zotit - për t'ia kushtuar jetën e vajzës së tyre Zotit. Në të gjitha interpretimet e kësaj historie, ata thonë se Maria e vogël hyri në tempull me një besim të pazakontë, sikur ta dinte tashmë se do të luante një rol të madh në këtë fe. Maria nuk u kthye kurrë në shtëpi te prindërit e saj - ajo jetoi në tempull deri në moshën 12 vjeç, derisa engjëlli Gabriel i solli lajmin e saj për fatin e jashtëzakonshëm që i ishte dhënë.

Në traditën popullore, kjo festë quhet Hyrje. Ajo u shoqërua me ardhjen e dimrit - ishte nga kjo ditë që filluan festimet dimërore dhe shëtitjet me sajë. Vlen gjithashtu të harrohet puna në terren deri në pranverë - fshatarët besonin se ishte më mirë të mos shqetësohej toka pas hyrjes.

Krishtlindjet

Nga të dymbëdhjetët, festa e madhe ortodokse e Krishtlindjes konsiderohet më e rëndësishmja. Në traditën perëndimore është zakon të festohet më 25 dhjetor, por në vendin tonë festohet më 7 janar.

Lindja e Jezusit u bë në qytetin e Betlehemit, vendlindja Jozefi. Ai mbërriti këtu me Marian shtatzënë, por në hotel nuk kishte vend për ta. Udhëtarët duhej të kamponin në një shpellë. Kur Maria ndjeu se lindja po afrohej, Jozefi nxitoi të gjente një mami. Ai arriti të gjejë një grua të quajtur Salome dhe së bashku ata u kthyen në shpellë. Gjëja e parë që panë në shpellë ishte një dritë e ndritshme që mbushte të gjithë hapësirën. Gradualisht drita u shua - dhe Maria u shfaq me një fëmijë të ulur në krahë. Në këtë kohë, një yll me shkëlqim të jashtëzakonshëm u ngrit mbi Betlehem, duke njoftuar botën për ardhjen e Birit të Perëndisë.

Besohet se çdo festë e madhe ortodokse lind mirësi në zemër, por sidomos Krishtlindjet. Në prag të Krishtlindjeve është zakon që e gjithë familja të mblidhet së bashku tryezë festive- në traditën popullore, duhet të ketë dymbëdhjetë pjata mbi të.

Historianët besojnë se nuk dihet me siguri se në cilën kohë të vitit ka lindur Jezusi. Besohet se data e festës së madhe ortodokse të Krishtlindjes është e lidhur me festa më të lashta kushtuar solstici dimëror(21 ose 22 dhjetor). Kësaj feste i paraprin një agjërim dyzetditor, duke filluar nga data 27 nëntor.

Pagëzimi i Zotit

E dyta për nga rëndësia festë e madhe në kishën ortodokse pas Krishtlindjeve është Epifania. Ajo festohet më 19 janar - të gjithë e dimë për traditën popullore të notit në një vrimë akulli në këtë ditë. Sidoqoftë, kisha dhe historianët njëzëri pohojnë se kjo traditë nuk është aq e lashtë dhe primitive sa duket, por ka marrë një karakter masiv vetëm në vitet '80 - si një simbol i kthimit të vendit në fe.

Kjo festë lidhet me një episod në jetën e Krishtit, i cili tradicionalisht konsiderohet si fillimi i shërbesës së tij. Në moshën 30-vjeçare, Jezusi u pagëzua në lumin Jordan. Njeriu që pagëzoi Biri i Zotit, ishte Gjon Pagëzori. Kur Krishti doli në breg, Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në maskën e një pëllumbi dhe zëri i Perëndisë Atë u dëgjua nga qielli, duke njoftuar shfaqjen e Perëndisë Bir. Kështu, Zoti u shfaq në trinitetin e tij. Prandaj, Epifania, ndër festat e mëdha të Kishës Ortodokse, njihet edhe si Epifania. Në traditën katolike, Epifania shoqërohet me Krishtlindjet dhe ofertën e Magëve.

Paraqitja e Zotit

Nga gjuha e vjetër sllave, Takimi mund të interpretohet si fjala "takim" - kisha beson se ishte në këtë ditë që njerëzimi takoi Jezu Krishtin. Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 15 shkurt - dyzet ditë pas Krishtlindjes. Në këtë ditë, Maria dhe Jozefi e sollën për herë të parë Jezusin e vogël në tempull, ku e priti Shën Simeoni Zoti-Pranues. Ekziston një legjendë e veçantë për Simeonin - ai ishte një nga shtatëdhjetë studiuesit që përkthyen Shkrimet e Shenjta nga hebraishtja në greqisht. Fjala për Virgjëreshën, e cila duhet të ngjizte dhe të lindte një djalë, e hutoi Simeonin, ai vendosi të korrigjojë gabimin e kopjuesit të panjohur: ishte Gruaja ajo që duhej të lindte, jo Virgjëresha. Por në atë moment një engjëll u shfaq në dhomë dhe tha se kjo do të ndodhte vërtet një ditë. Zoti nuk do të lejojë që plaku të vdesë derisa ta shohë këtë mrekulli me sytë e tij. Kur më në fund erdhi dita për të takuar foshnjën Jezus, Simeoni ishte tashmë rreth 360 vjeç - gjithë jetën e tij plaku i drejtë kishte pritur për një takim me mishërimin njerëzor të Perëndisë.

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar

Festa e Ungjillit është një simbol i shpresës dhe pritjes. Në këtë ditë, më 7 prill, ata festojnë shfaqjen e Kryeengjëllit Gabriel nga Maria, i cili i solli lajmin e mirë me fjalët: “Gëzohu, plot hir! Zoti është me ty; E bekuar je midis grave”, kjo rresht u përfshi më pas në shumë lutje kushtuar Nënës së Zotit. Si pushime lëvizëse, Shpallja shpesh është e lidhur me numrin e festave ortodokse gjatë Kreshmës. Në këtë rast, ata që agjërojnë janë jashtëzakonisht me fat - për nder të festës, lejohet një kënaqësi e vogël në formën e ushqimit të kafshëve (jo mish, por peshk).

Hyrja e Zotit në Jeruzalem

Ka mbetur edhe një javë deri në Pashkë dhe bota tashmë ka filluar të festojë dhe nderojë kujtimin e bëmave të Krishtit gjatë kësaj jave. Kjo datë njihet gjerësisht si e Diela e Palmës - një festë e madhe ortodokse. Në këtë ditë, Jezusi hyri solemnisht në Jeruzalem, duke zgjedhur një gomar si kafshë kalëruese - si shenjë se ai kishte mbërritur në paqe. Njerëzit e përshëndetën atë si Mesia, duke vendosur degë palme në rrugë - ato më vonë u bënë simbolika kryesore e kësaj feste. Meqenëse palmat nuk rriten në gjerësinë tonë, degët u zëvendësuan me shelgje.

Shumë tradita popullore lidhen me këtë ditë. Ishte zakon të shuguroheshin degë shelgu në kishë dhe më pas t'i ruheshin në shtëpi gjatë gjithë vitit, në mënyrë që fati dhe prosperiteti të mos e linin atë. Ata gjithashtu goditën lehtë njëri-tjetrin me shelgun, duke thënë: "Unë nuk godas, është shelgu që godet". Që nga këto festa ortodokse në Kreshmë vini re me modesti, pjata kryesore e festës mund të jetë peshku, por jo mishi.

Ngjitja e Zotit

Kur mbarojnë Pashkët dhe kanë kaluar dyzet ditë të tjera, të krishterët ortodoksë festojnë Ngjitjen në qiell. Kjo ditë është një nga dymbëdhjetë festat e mëdha të Kishës Ortodokse. Imazhi i Krishtit që ngjitet në qiell kujton mbizotërimin e natyrës ideale hyjnore mbi natyrën e papërsosur njerëzore. Deri më sot, ju mund t'i uroni të gjithë të krishterët ortodoksë për festën e Pashkëve të Madhe me fjalët "Krishti u ringjall!", por pas përfundimit të festës së Ngjitjes, kisha e ndalon bërjen e Krishtit.

Pasi u ringjall, Jezu Krishti predikoi edhe dyzet ditë të tjera, dhe më pas mblodhi dishepujt-apostujt dhe u ngjit në qiell, duke lënë trashëgim se do të shfaqej për herë të dytë (ky konsiderohet një premtim i ardhjes së dytë) dhe se Fryma e Shenjtë do të zbriste gjithashtu mbi apostujt - kjo ndodhi dhjetë ditë më vonë.

Dita e Trinitetit

Kalojnë dhjetë ditë të tjera pas Ngjitjes në qiell dhe pesëdhjetë pas Pashkëve, kur bota ortodokse kremton festën tjetër të madhe ortodokse. E thënë thjesht, quhet edhe Trinitet, Rrëshajë. Ngjarja që çoi në shfaqjen e kësaj feste ishte zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt. Kur u mblodhën të dymbëdhjetët, papritmas erdhi një erë dhe i përfshiu apostujt në flakë. Fryma e Shenjtë e deklaroi veten kaq qartë. Që nga ajo ditë, dishepujt e Jezusit fituan aftësinë për të kuptuar gjuhët dhe dialektet e panjohura deri më tani, dhe më e rëndësishmja, për t'i folur ato. Ky bekim iu dha atyre për të përhapur fjalën e Perëndisë në mbarë botën, kështu që apostujt shkuan për të predikuar në të gjithë vendet.

Në traditën popullore, Triniteti e përfundoi serinë pushimet pranverore- pas kësaj ajo tashmë filloi sezoni veror. Ata u përgatitën plotësisht për këtë festë - disa ditë para saj, amviset pastruan shtëpinë, duke u përpjekur të heqin qafe gjërat e panevojshme, dhe kopshti dhe kopshti i perimeve u pastruan nga barërat e këqija. Ata u përpoqën të dekoronin shtëpinë e tyre me tufa barishtesh dhe lulesh, si dhe degë pemësh - besohej se kjo do të sillte fat dhe prosperitet për të gjithë banorët e saj. Në mëngjes ata shkuan në kishë për shërbime dhe në mbrëmje filluan festivale popullore. Të rinjtë këto ditë u udhëzuan të ishin të kujdesshëm - në fund të fundit, sirenat dhe Mavkas dolën nga pyjet dhe fushat për të joshur djemtë në rrjetat e tyre.

Shndërrimi

Festa e Shpërfytyrimit lidhet me një episod të vogël nga jeta e Krishtit. Duke marrë me vete tre dishepuj - Jakobin, Gjonin dhe Pjetrin - Jezusi u ngjit në malin Tabor për biseda dhe lutje. Por sapo arritën në majë, ndodhi një mrekulli - Jezusi u ngjit mbi tokë, rrobat e tij u bënë të bardha dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli. Pranë tij u shfaqën imazhet e profetëve të Testamentit të Vjetër Moisiu dhe Elia dhe zëri i Zotit u dëgjua nga qielli, duke njoftuar një djalë.

Shpërfytyrimi festohet më 19 gusht. Kjo festë e madhe ortodokse në traditën popullore quhet Spas Apple(e dyta pas Honey). Besohej se nga kjo ditë vjeshta fillon të vijë më vete. Shumë zakone të kësaj dite lidhen me korrjen e mollëve dhe frutave në përgjithësi - para Shpëtimtarit, frutat konsideroheshin të papjekura. Në mënyrë ideale, të korrat duhet të ishin bekuar në kishë. Pastaj mollët mund të konsumohen pa kufizime.

Fjetja e Virgjëreshës Mari

Festimi i Fjetjes së Virgjëreshës Mari lidhet me fundin e jetës tokësore të Virgjëreshës Mari dhe ngjitjen e shpirtit dhe trupit të saj në qiell. Fjala "fjetje" mund të interpretohet më shumë si "gjumë" sesa "vdekje" - në këtë drejtim, emri i festës pasqyron qëndrimin e krishterimit ndaj vdekjes si një kalim në një botë tjetër dhe dëshmon për natyrën hyjnore të vetë Marisë.

Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 28 gusht, megjithëse nuk dihet me siguri se në cilin vit dhe në cilën ditë Virgjëresha Mari ndërroi jetë në një botë tjetër. Në traditën popullore, kjo ditë quhet Obzhinki - shoqërohet me fundin e të korrave.

Festat dhe agjërimet kryesore të krishtera

Pashkët- festa kryesore e krishterë e vendosur për nder të ringjalljes së mrekullueshme të Jezu Krishtit të kryqëzuar në kryq, siç tregohet në Ungjijtë. Festohet të dielën e parë pas ekuinoksin pranveror dhe hënë e plotë. Për të llogaritur datat e festimit, përpilohen tabela (Pashkëve). Për kishat ortodokse, Pashkët bien midis 22 marsit dhe 23 prillit sipas kalendarit Julian.

Krishtlindjet- një nga festat kryesore të krishtera, e vendosur sipas doktrina kishtare, për nder të lindjes së Jezu Krishtit. Festohet më 25 dhjetor. Mospërputhja e përkohshme midis festimit të Lindjes së Krishtit nga kisha të ndryshme është për faktin se një sërë kishash (ruse, bullgare, serbe etj. kishat ortodokse) shijoni Kalendari Julian, 25 dhjetori i të cilit korrespondon me 7 janarin e kalendarit Gregorian.

Triniteti- një festë për nder të zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi apostujt, e cila interpretohet nga kisha si fillimi i përhapjes së gjerë të krishterimit. Festohet në ditën e 50-të nga Pashkët dhe zakonisht bie ditët e fundit maj ose fillim qershori.

Paraqitja e Zotit- një festë për nder të takimit (Sandlemave) të të drejtit Simeon të Mesisë - fëmijës Krisht, të cilin prindërit e tij e sollën në tempull për t'iu kushtuar Zotit. Festohet më 2 (15) shkurt.

Epifania (Epifania)- një festë në kujtim të pagëzimit të Jezu Krishtit nga profeti Gjon Pagëzori në lumin Jordan. Ceremonia e bekimit të ujit (Jordani) festohet më 6 (19 janar).

Shndërrimi- një festë për nder të shpërfytyrimit të Jezu Krishtit, i cili zbuloi natyrën e tij hyjnore te dishepujt e tij pak para vuajtjeve të Kalvarit. Festohet më 6 (19) gusht.

Hyrja e Zotit në Jerusalem (E diela e Palmave)- një festë në kujtim të hyrjes së Krishtit në Jeruzalem, banorët e së cilës përshëndetën Birin e Perëndisë duke hedhur degë palme në rrugën përpara tij. NË jeta popullore Festa u quajt e Diela e Palmës, sepse në vendet sllave në ritualin e saj, roli i degëve të palmës luhej nga degët e shelgut që lulëzonin deri në këtë kohë. Festuar në të dielën e kaluar para Pashkëve.

Ngjitja në qiell- një festë për nder të ngritjes së Krishtit në parajsë. Festohet në ditën e 40-të pas Pashkëve.

ekzaltim- një festë në kujtim të të ashtuquajturit ngritje në shekullin e 4-të. në Jeruzalem mbi një turmë besimtarësh të kryqit mbi të cilin, sipas legjendës, u kryqëzua Krishti. Festohet më 14 (27 shtator).

Lindja e Virgjëreshës Mari- një festë për nder të lindjes së Virgjëreshës Mari - nëna e Krishtit. Festohet më 8 (21 shtator).

Hyrje në tempullin e Virgjëreshës Mari- një festë në kujtim të hyrjes solemne të Marisë trevjeçare (nëna e ardhshme e Jezusit) në Tempullin e Jerusalemit, ku asaj iu dha nga prindërit për t'u rritur. Festohet më 21 nëntor (4 dhjetor).

Lajmërimi- një festë e lidhur me legjendën e krishterë për mënyrën sesi Kryeengjëlli Gabriel i tha Virgjëreshës Mari lajmin e mirë për lindjen e ardhshme të një foshnje hyjnore. Festohet më 25 mars (7 prill).

Fjetja e Virgjëreshës Mari- një festë në kujtim të vdekjes së Virgjëreshës Mari - nënës së Krishtit. Festohet më 15 (28) gusht.

Mbrojtja e Virgjëreshës së Bekuar- një festë në kujtim të shfaqjes rreth vitit 910 në Kishën Blachernae në Kostandinopojë të Nënës së Zotit, duke shtrirë velin e saj mbi të gjithë besimtarët. Festohet më 1 (14) tetor.

Postimet- abstinencë për periudhë të caktuar nga ngrënia e ndonjë ushqimi ose llojeve të tij individuale (veçanërisht mishit). Agjërimi zgjat rreth 200 ditë në kalendarin e kishës ortodokse. Çdo besimtar duhet të agjërojë të mërkurën dhe të premten gjatë gjithë vitit, Epifania e Krishtlindjeve, në ditën e prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit, në festën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Përveç kësaj, ka katër agjërime shumëditore:

pranvera (e shkëlqyeshme)- fillon të hënën pas javës së djathit (Maslenitsa) dhe zgjat rreth 7 javë deri në Pashkë;

verë (Petrov)- fillon të hënën e parë pas Ditës Shpirtërore dhe përfundon më 29 Qershor, ditën e Shën Pjetrit dhe Palit; vjeshtë (Uspensky)- 15 ditë para festës së Zonjës; dimër (Rozhdestvensky, ose Filippov)- 40 ditë para Krishtlindjeve.

Nga libri Fjalor Enciklopedik (P) autori Brockhaus F.A.

Agjërimet Agjërimet janë një institucion i krishterë. kishë, me synimin për të promovuar dominimin e aspiratave shpirtërore dhe morale mbi sensualen tek një i krishterë. P. ekzistonte në Dhiatën e Vjetër. Në krishterim, krijimi i saj është bashkëkohor me vetë kishën: bazohet në shembullin 1.

Nga libri Çfarë është e pakuptueshme midis klasikëve, ose Enciklopedia e jetës ruse të shekullit të 19-të autor Fedosyuk Yuri Alexandrovich

Festat dhe agjërimet Ka dymbëdhjetë festa kryesore të krishtera në një vit, në sllavishten kishtare - dymbëdhjetë ose dymbëdhjetë. Prandaj, secila prej tyre u quajt e dymbëdhjetë (e dymbëdhjetë) festat përfshijnë: Hyrja e Zotit në Jeruzalem.

Nga libri Enciklopedia e Madhe Sovjetike (XP) e autorit TSB

Nga libri i 100 profetëve dhe mësuesve të mëdhenj autor Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Nga libri Encyclopedia of Etiquette nga Emily Post. Rregullat sjellje të mira dhe sjellje të rafinuara për të gjitha rastet. [Etiketimet] nga Peggy's Post

FUNERALET E KRISHTERËVE NË KISHË Disa njerëz besojnë se një shërbim funerali në një kishë është pjesa më e vështirë e një funerali, pasi ju duhet të largoheni nga privatësia e shtëpisë tuaj dhe të qëndroni përpara të gjithëve të mbledhur për një ceremoni të trishtuar. Të tjerët, përkundrazi, konstatojnë se atmosfera solemne e shërbimit,

Nga libri Si të udhëtosh autor Shanin Valery

kishat e krishtera Krishterimi është feja më e përhapur në botë. Kishat dhe manastiret e krishtera mund të gjenden në të gjitha vendet e botës pa përjashtim. Themeluesi i krishterimit, siç kujtojmë, ishte vetë një udhëtar dhe shpesh lëvizte nga një vend në tjetrin. Ndonjëherë ai

Nga libri Drejtori njeri ortodoks. Pjesa 4. Agjërimet dhe festat ortodokse autor Ponomarev Vyacheslav

Manastiret e krishtera Manastiret e para të krishtera u shfaqën në shekujt e parë të erës sonë në Kapadokia, në atë që sot është Turqia. Të krishterët u fshehën në to nga njerëzit, u larguan nga një shoqëri hipokrite që kishte adoptuar veglat e krishtera, por, si në pagane