Familja është gjëja më e rëndësishme në jetë. Gjëja më e rëndësishme është të lini një kujtim të përjetshëm pas

1. Parathënie.
2. Mirëqenia familjare.
3. Fazat e zhvillimit të familjes.
4. Familja dhe Shoqëria.
5. Fazat e zhvillimit të fëmijës.
6. dashuria e nënës.
7. Fëmija.
8. Nëna.
9. Fillimi i dialogut.
10. Mungesa e ngrohtësisë së komunikimit.
11. Betimi i dashurisë prindërore.
12. Arti i dashurisë.
13. Dashuria e nënës, dashuria e babait.
14. Edukimi.
15. Edukimi dhe dashuria.
16. Çfarë e kundërshton edukatorin.
17. Koment nga praktika.
18. Bibliografi.

“Asgjë nuk funksionon në shpirtrat e vegjël të fëmijëve
më e fortë se fuqia universale e shembullit, dhe ndër të gjitha
shembuj të tjerë askush tjetër nuk i bën përshtypje në to
më i thellë dhe më i fortë se shembulli i prindërve"
N.I. Novikov (1744-1818).

Të gjithë prindërit duan që fëmijët e tyre të jenë të sjellshëm dhe të lumtur.

Ata duan të rriten ashtu. Megjithatë, prindërit e perceptojnë lumturinë ndryshe. Për disa është paqe dhe mirëqenie materiale, për të tjerë është pavarësi dhe mundësi zhvillimi shpirtëror, për të tjerë është punë krijuese dhe rrezik.

Aspiratat e pamjaftueshme të vetëdijes së prindërve mund të ndihmojnë dhe dëmtojnë fëmijët. Është gjithmonë më mirë, duke njohur veten, të shpresosh të arrish rezultate më të mira. Sidomos në arsim, sepse zhvillimi i personalitetit të një fëmije është një detyrë e tillë që mund të zgjidhet me sukses vetëm pas shqyrtimit gjithëpërfshirës.

Edukimi i një fëmije fillon pikërisht në momentin kur prindërit zgjedhin një emër për fëmijën e tyre.

Emri është një shenjë domethënëse që mund të thotë shumë. Këto janë sukseset e pritura në jetën e ardhshme të fëmijës, tipare të caktuara të karakterit dhe strategjia për zhvillimin e fëmijës në një drejtim të caktuar.

Përshtypjet e para të fëmijës mbeten në psikikën e tij për një kohë të gjatë. Ndikoni në sjelljen e tij në jetën e mëvonshme. Ato shfaqen edhe kur ai, tashmë i rritur, nuk mendon për këtë.

Një fëmijë merr përsipër nga prindërit e tij shumë cilësi që bëhen të rëndësishme në jetën e tij të mëvonshme. Shumë njerëz supozojnë se tiparet e karakterit të prindërve, orientimet e tyre vlerash trashëgohen nga fëmijët pothuajse automatikisht.

Megjithatë, Rudaki i madh (një poet Taxhik që jetoi rreth viteve 860-941) shkroi: "Sa keq që një pasardhës i paarsyeshëm lind nga një njeri i mençur: djali nuk trashëgon talentin dhe njohuritë e babait të tij".

Pra, çfarë mëson një fëmijë nga prindërit e tij? Së pari, qëndrimi ndaj vetes dhe të tjerëve. Prindërit janë një lloj pasqyrimi i përvojës së fëmijës, fëmija vëren, vlerëson sjelljen e të tjerëve dhe kështu “zgjedh” karakteristikat e veta. Në këtë situatë, marrëdhënia midis prindërve është shumë e rëndësishme.

Mirëqenia familjare.

Në sytë e shoqërisë, martesa është një garantues i ruajtjes së parimeve morale. Martesa u jep edhe emra ligjorë fëmijëve që lindin. Megjithatë, ideja e martesës civile, ose më thjesht, e bashkëjetesës, është shumë e njohur sot. Për më tepër, argumenti kryesor në këto marrëdhënie është termi: "Jam i lodhur, nuk më pëlqen - do të ikim dhe nuk ka nevojë të divorcohemi". Edhe pse pas këtyre deklaratave, sigurisht që fshihen motive krejtësisht të ndryshme. Kjo është frika se ata nuk do të martohen kurrë; mosgatishmëria për të marrë përgjegjësi; Pse të martohem nëse tashmë i marr të gjitha kënaqësitë e jetës. Kur bashkëjetoni, shumë energji shpenzohet për emocionet.

Në martesë çiftit i jepet mundësia e lumturisë edhe pse nuk specifikohet se si do ta arrijë atë. Vetë dasma nuk ka fuqinë magjike për të ndryshuar njerëzit apo rrethanat. Nuk ka ilaç dashurie që garanton "lumturinë e përjetshme bashkëshortore". Asnjë fjalim dasme nuk do t'i mësojë njerëzit se si të arrijnë lumturinë. Lumturia e tyre do të varet nga përpjekja e tyre për të, nga dija, dashuria dhe vetëmohimi i tyre. Pothuajse asgjë, pa ndryshuar nga brenda, dasma ndryshon në mënyrë dramatike statusin, të drejtat dhe mundësitë. Të dashuruarit që bashkëjetojnë mund të jenë në gjendje të shmangin divorcin, avokatët dhe ushqimin, por zakonisht nuk ka më pak lot, vuajtje dhe probleme.

Nuk ka asnjë gjurmë mospërputhjeje në bazën e marrëdhënieve të çifteve të suksesshme prindërore. Lumturia dhe aspektet e tjera të bukura të martesës qëndrojnë në dëshirën e pandërprerë për të qenë së bashku, në besimin e plotë në forcën e marrëdhënies së tyre martesore dhe në detyrimin e pakushtëzuar për të jetuar së bashku.

Nëse këto tre pika janë të pranishme në marrëdhënien e bashkëshortëve, atëherë çifti ka gjasa të jetë i begatë, edhe në mungesë të shumë gjërave të tjera. Nëse të paktën një nga aspektet e listuara mungon në marrëdhënien e një çifti të martuar, atëherë suksesi i edukimit të përbashkët mund të jetë shumë, shumë i dyshimtë. Sigurisht, ndjenja e ndërsjellë e bashkëshortëve, farefisnia e tyre shpirtërore, uniteti i qëllimeve të jetës, përbashkësia e pikëpamjeve - kjo është një garanci që bashkimi i martesës do të jetë i fortë. Por, një mirëkuptim i tillë i ndërsjellë midis bashkëshortëve, intimiteti shpirtëror është më shpesh rezultat i një jete të jetuar së bashku sesa cilësitë e dëshiruara të qenësishme të njerëzve që hyjnë në martesë. Është e pamundur të mos merren parasysh dallimet që kanë bashkëshortët – sociale, demografike, kulturore, psikofiziologjike e të tjera. Për më tepër, me kalimin e moshës ndryshojnë planet e jetës së secilit person, shfaqen nevoja të reja dhe nevojat e vjetra “shuhen”, orientimet e vlerave ndryshojnë.

Fazat e zhvillimit të familjes.

Fëmijët janë lumturia, "hiri i Zotit". Ata që duan të kenë fëmijë dhe janë psikologjikisht të gatshëm dhe të aftë për t'i mbështetur financiarisht, duhet t'i kenë. Gjëja kryesore është që ata të kenë një ide të vërtetë se çfarë është.

"Të kesh një fëmijë" tingëllon shumë mirë! Por foshnjat kthehen në dyvjeçarë të prapë, shtatëvjeçarë të pasjellshëm, dymbëdhjetë vjeçarë dembelë dhe pesëmbëdhjetëvjeçarë rebelë.

Të kesh apo të mos kesh fëmijë për burrë e grua është vullnet i Zotit, por jo urdhër. Çdo çift duhet të vendosë vetë nëse do të ketë fëmijë apo jo. Këtu hyn në lojë termi "planifikim familjar".

Planifikimi familjar nënkupton që burri dhe gruaja do të përcaktojnë sa fëmijë duan të kenë, kur dhe për sa kohë. Me fjalë të tjera, zgjedhja preferohet ndaj rastësisë. Ky është një aspekt shumë i rëndësishëm. Meqenëse nuk është më sekret për askënd që fëmijët "aksidentë", si rregull, nuk i kanë të gjitha avantazhet në zhvillimin dhe suksesin e tyre në jetë, si fëmijët e planifikuar dhe të dëshiruar. Me këtë lidhet edhe aftësia e prindërve për të siguruar plotësisht nevojat fizike, emocionale dhe shpirtërore të fëmijës.

Çdo familje kalon nëpër disa faza të zhvillimit.

Periudha fillestare (përshtatja), bashkëshortët e rinj, në thelb, rregullojnë jetën e tyre, mësohen me njëri-tjetrin, shpërndajnë role në familje, organizojnë kohën e lirë të përbashkët. Për të gjithë çiftet, kjo periudhë ka një kohëzgjatje të ndryshme. Është shumë e rëndësishme që kjo fazë të zgjasë të paktën dy ose tre vjet. Meqenëse statistikat tregojnë se lindja e një fëmije gjatë kësaj periudhe të jetës familjare dyfishon mundësinë e divorcit. Ashtu si në fazat e zhvillimit të fëmijës, ashtu edhe në fazat e zhvillimit të familjes, të gjitha fazat duhet të jetohen dhe jo të anashkalohen për shkak të disa rrethanave. Natyra dhe detyrimi i të jetuarit do t'i bëjnë ende të gjitha, jo tani, pastaj më vonë në një kohë tjetër.

Periudha tjetër e zhvillimit është periudha e lidhur me lindjen e një fëmije. Duke çuar në një ristrukturim të madh në marrëdhëniet e bashkëshortëve, shfaqjen e përgjegjësive të reja prindërore, rishpërndarjen e buxhetit material dhe buxhetit kohor, etj.

Ndërsa fëmijët rriten, shfaqen detyra që lidhen me zhvillimin e familjes si një ekip i vogël në tërësi dhe secilin prej anëtarëve të saj individualisht.

Lindja e një fëmije është si një krizë në marrëdhëniet familjare.

Sot, shumë gra, për shkak të zhvendosjes së rolit të tyre gjinor dhe tërheqjes së tyre drejt maskulinitetit, e perceptojnë lindjen e një fëmije dhe rolin e mëmësisë si një krizë psiko-emocionale.

Kjo krizë intensifikohet nëse pranë një gruaje mashkullore është një burrë infantil.

Kriza e marrëdhënieve mes bashkëshortëve është e pashmangshme kur ata janë psiko-emocionalisht të shëndetshëm, ndaj është shumë e rëndësishme që bashkëshortët t'i kushtojnë vëmendje reagimit të tyre emocional kur bëhet e ditur se shtatzënia ka ardhur. Në një moment të tillë ndodhin një sërë ndryshimesh psikologjike në personalitetin e secilit bashkëshort. Për shembull, një burrë mund të ndiejë gëzim nëse është psikologjikisht i pjekur dhe, anasjelltas, trishtim dhe ankth nëse është infantil. Në fazën tjetër të rrjedhës së shtatzënisë nga konceptimi deri në lindje, mund të shkaktojë lodhje të shoqëruar me ndryshimet fiziologjike të nënës së ardhshme dhe mungesën e kërkesës seksuale për babain. Në këtë kohë, është e rëndësishme të flasim për problemet që kanë lindur mbi këtë bazë, mes tyre, duke folur konkretisht për emocionet. Kriza lind detyrimisht në familjet që jetojnë në martesë civile, sepse. nëna nuk është e sigurt se jeta e saj e ardhshme do të mbështetet nga burri i saj i zakonshëm.

Pas lindjes së një fëmije, babai infantil përjeton vështirësi të mëdha në përmbushjen e rolit të babait. Ai ka shtuar ankthin dhe pasigurinë dhe kryefamiljari i lë detyrat në gjendje të dehur apo sëmundjeje. Më shpesh, burrat që janë rritur pa baba bien në këtë situatë, ata nuk kanë një model të atësisë. Vetë baballarët e tillë janë fëmijë në një nivel psikologjik, prandaj, në një nivel të pavetëdijshëm, pamja e një të porsalinduri nuk i pëlqen, por i frikëson. Për shkak të ndjenjës së "braktisjes" që ndodh kur gruaja i kushton më shumë vëmendje një fëmije; ata dalin të ofenduar dhe dalin nga shtëpia (punë, peshkim, gjueti, garazh etj.). Me një sjellje të tillë, ata provokojnë gruan e tyre në konflikt dhe emocione negative, të tilla si pakënaqësi, zemërim dhe zhgënjim - si në burrin e saj ashtu edhe në amësi. Për çfarë harmonie marrëdhëniesh familjare mund të flasim këtu?

Kur një familje ka fëmijë nga martesat e para, kriza mund të shkaktohet nga konkurrenca dhe xhelozia e fëmijës për foshnjën, pamundësia e një bashkëshorti (të ri) për të pranuar fëmijën nga martesa e parë në hapësirën e tyre psiko-emocionale.

Fëmijët, ku nënat e reja ua japin fëmijët e tyre gjysheve dhe dadove, dhe shkojnë në punë ose jetojnë për veten e tyre, bëhen nervoz, në ankth dhe si rrjedhojë nuk marrin besimin elementar në botën që i rrethon nga nëna e tyre. Duke u rritur, këta fëmijë, për shkak të mospërshtatjes së tyre psikologjike, gjenden në situata të ndryshme kritike dhe kërcënuese për jetën.

Praktika e jetës së sotme tregon se prindërit përgatiten për lindjen e një fëmije vetëm financiarisht, por jo psikologjikisht. Fëmija nuk i ka kërkuar të “fillojë”, ky është vendimi i të rriturve; megjithatë, në praktikë, është fëmija ai që duhet të mbajë të gjitha pasojat e papjekurisë psikologjike të të rriturve.

Krizën e marrëdhënieve familjare e kapërcejnë vetëm ata që kapërcejnë frikën, ngrihen në një nivel të ri të tejkalimit të vetvetes dhe asaj që po ndodh në hapësirën e familjes. Për ta bërë këtë, thjesht duhet të jeni në gjendje të thoni me qetësi atë që po ndodh, të jeni të hapur ndaj njëri-tjetrit dhe të mos keni frikë të kërkoni ndihmë, duke lënë mënjanë të gjitha frikërat dhe ankthet.

Familja dhe Shoqëria.

Zhvillimi i plotë i fëmijës dhe lumturia prindërore nuk ndodh pa ndjenja dhe përvoja.

Atmosfera emocionale e shoqërisë, vlerat reale të afirmuara në të, vendosin vullnetarisht ose në mënyrë të pavullnetshme orientimin në çdo familje.

Paqëndrueshmëria, mbizotërimi i pasigurisë, frikës, agresionit për një kohë të gjatë - e gjithë kjo luan një rol dramatik në marrëdhëniet familjare. Deformon dhe thjeshton marrëdhëniet emocionale midis prindërve dhe fëmijëve.

Drama e të gjithë rendit shoqëror është se që në fillim, shumë fëmijë në familje janë të privuar nga dashuria prindërore dhe, më e rëndësishmja, ajo e nënës.

Kjo mangësi më e frikshme nga të gjitha llojet - mungesa e dashurisë prindërore - lë plagë të thella në mendjen e fëmijës.

A e shohin prindërit thellësinë e problemit? A e dinë ata, për shembull, si reagon foshnja ndaj manifestimeve të ndryshme të ndjenjave të prindërve dhe si paguan në këmbim dhe a e kupton se nuk është shumë i dashur apo nuk e duan fare?

A i kuptojnë prindërit ndjenjat e fëmijëve, a duan të ndryshojnë ndonjë gjë në veprimet, marrëdhëniet e tyre?

Për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve, le të shohim të gjitha fazat e zhvillimit të fëmijës nga momenti i lindjes deri në fillimin e jetës shkollore.

Fazat e zhvillimit të fëmijës.

Le të fillojmë nga fillimi. Nga shtatzënia.

Tashmë në këtë kohë, fëmija fillon të tregojë "aktivitet", kërkon ta dëgjojë atë: të përziera në mëngjes, marramendje - "Unë tashmë kam, tashmë nuk jam dakord me diçka". Ju detyron të ndryshoni modën e ditës dhe shijet tuaja. Lëvizja e parë ishte mundësia e komunikimit me prekje. Sapo ju ose bashkëshorti juaj të vendosni dorën në bark, fëmija do të ngrijë menjëherë, duke dëgjuar ngrohtësinë e duarve tuaja. Është përmes duarve që ai mund të ndiejë përvojat tuaja - pikëllimin, frikën, gëzimin. Dhe ju mund ta dalloni reagimin e tij - nga lëvizjet e tij. Në fund të fundit, ai tashmë e njeh ritmin e hapave të nënës, zërin, ngrohtësinë, rehatinë, lëvizjet, pulsin e saj - një botë në të cilën ndihet shumë mirë.

Tashmë në moshën katër muajsh, kur truri i fëmijës po zhvillohet intensivisht, është e nevojshme t'i tregoni atij përralla për natën: "Ryaba Hen", "Gingerbread Man", "Rrep". Ritmi i zërit tuaj, melodia, dridhjet e tingullit, e gjithë kjo kontribuon në faktin që ju, me zërat tuaj, kontribuoni në zhvillimin e një personaliteti të ardhshëm harmonik.

Në fund të fundit, kjo është detyra me të cilën përballen prindërit. Për të rritur një personalitet të zhvilluar në mënyrë harmonike.

Pse i kushtojmë vëmendje zhvillimit intrauterin. Niveli modern i shkencës ka bërë të mundur zbulimin se pikërisht në periudhën perinatale (intrauterine) shfaqen patologji të ndryshme që ndikojnë drejtpërdrejt në zhvillimin e mëtejshëm të fëmijës. Sigurisht, problemet kryesore në periudhën para lindjes lidhen me duhanin, alkoolizmin (dhe një herë), varësinë nga droga, abuzimin me substancat, por ky është një problem i shoqërisë moderne në një masë më të madhe se çdo prind individualisht. Në fund të fundit, prindërit kompetentë do të bëjnë çmos për të shmangur shumicën e këtyre problemeve.

Dhe ne nuk flasim për ato situata "ka ndodhur kështu". Meqenëse fillimisht fëmijë të tillë kanë pak shanse për t'u zhvilluar në një personalitet të zhvilluar në mënyrë harmonike, lumturi, nëse ia dalin.

dashuria e nënës.

"Dashuria e nënës për një fëmijë në rritje,
dashuri qe nuk do asgje per vete,
kjo është ndoshta forma më e vështirë
dashuri për të gjitha të arritshme"
(E. Fromm).

Natyrisht, ndjenja e nënës mbart një pasqyrim të kulturës së shoqërisë: qëndrimet ndaj gruas-nënës, ndaj fëmijëve - e ardhmja e vendit, ndaj familjes dhe marrëdhënieve familjare.

Natyra i dha nënës një ndjenjë dashurie dhe paracaktoi mekanizmin e zhvillimit dhe veprimit të saj të mëtejshëm. Ndjenja e dashurisë rritet me foshnjën, dhe në momentin e lindjes, nëna dhe fëmija janë gati të bashkohen në një ndjenjë të përbashkët dashurie. Por ata kanë nevoja dhe mënyra të ndryshme të "refikimit" të kësaj ndjenje. Nëna është gati ta dojë fëmijën pa parë karakteristikat e tij individuale, por janë ato, këto janë mbështetësit dhe stimujt që ndjenja e saj duhet të “kapë” dhe të marrë mish e gjak.

Bota nuk u nda, por përkundrazi, u bashkua, dha mundësi të reja për të ndjerë me lëkurë, për të parë me sy, për të dëgjuar me veshë, për të kuptuar njëri-tjetrin me zemër.

Si rregull, para lindjes, ndjenjat dhe mendimet e nënës përqendrohen te vetja dhe, për fat të keq, ndjenja kryesore që zotëron nëna e ardhshme është frika ose ankthi për veten.

Stresi emocional më i fortë, jo negativ, por pozitiv, që një nënë përjeton pas lindjes është gatishmëria e fuqishme e të gjitha shqisave të saj, sfera e saj emocionale-vullnetare për të gjetur një fëmijë. Të lidhë stimujt e rinj të jashtëm dhe të brendshëm që kanë lindur me stimujt e dikurshëm, të pajtojë ndjenjën që është rritur brenda saj, me atë që ekziston tek ajo, detyrën kryesore pas lindjes së një fëmije.

Fëmija.

Foshnja mbetet vetëm me një botë të re, të panjohur, të huaj, me dritë të ndritshme, plastike, metalike, e cila nuk lidhet aspak me përvojën e tij të kaluar. Dhe detyra kryesore e kësaj periudhe është të gjejmë njëri-tjetrin në kushte të reja.

Është shumë e trishtueshme nëse ndonjë rrethanë e pengon nënën ose fëmijën të jetojnë me sukses këtë fazë të zhvillimit.

E vetmja gjë që mbeti e njëjtë në kushtet e reja të jetës ishte nëna ime.

Të gjitha organet shqisore të të porsalindurit tashmë funksionojnë në mënyrë aktive në kohën e lindjes. Nga informacioni në rritje, ata zgjedhin atë që tashmë është e njohur dhe vlerësohet prej tyre si e mirë: kjo është rrahja e zemrës së nënës, timbri i zërit të saj, ngrohtësia e trupit, ndoshta era e saj dhe nevoja për të qenë sërish bashkë. Nuk ka nevojë të vërtetohet se sa e rëndësishme është kjo fazë për përshtatjen dhe suksesin në jetën e mëvonshme të fëmijës. Kjo është arsyeja pse ushqyerja me gji rikthen në mënyrë aktive afërsinë e nënës dhe fëmijës, që do të thotë se është baza për të fituar kontakt psikologjik. Shpesh kjo është e para dhe gjatë javës së parë të jetës e vetmja mundësi për komunikim.

Kontakti fizik (taktil) kufizohet vetëm me prekjen e gjoksit, afati kohor nuk lejon kontakt afatgjatë, kur mund të ndjeni njëri-tjetrin, dhe për këtë arsye krijoni rehatinë më të madhe psikofiziologjike. Prandaj, duhet të përpiqemi të mos jemi nervoz dhe të mos shqetësohemi, dhe më e rëndësishmja, të mos nxitojmë. Jepini fëmijës tuaj kohë për të kuptuar botën përreth tyre.

Ky është suksesi juaj i parë i përbashkët dhe hapi i parë i bashkëpunimit tuaj të ndërsjellë. Fatkeqësisht, e gjithë gamë e ndjenjave të para, e cila në fakt shpreh thelbin e marrëdhënies mes nënës dhe foshnjës, shpesh mbetet jashtë takimeve të para. Periudha kur foshnja zhvillon një qëndrim ndaj nënës, kur realizohet nevoja e tij për kontakt fizik me të dhe kjo nevojë merr kuptimin e mbrojtjes, kënaqësisë ose, në të kundërtën, tensionit dhe tjetërsimit, quhet e ndjeshme ose e ndjeshme. periudhë. Dhe kontakti i parë është momenti më i rëndësishëm, më kritik në këtë proces.

Nëna.

Në zhvillimin e dashurisë së nënës, kjo periudhë (ditët e para të jetës së foshnjës) është e veçantë. Pamja, tiparet strukturore, ngjyra e lëkurës, aroma, tingujt e bërë nga foshnja - të gjitha këto janë stimujt kryesorë që vetë natyra është e paracaktuar për të zgjuar ndjenjën përkatëse të nënës.

Por në mënyrë që ajo të lindë, një grua duhet të jetë e gatshme për të dhe të jetë në gjendje të përqendrohet në të. Nga këtu shihet edhe një pikë që mund të sjellë probleme të mëtejshme për fëmijën, sepse nuk është sekret për askënd që është rritur përqindja e nënave “të reja”. Për çfarë lloj gatishmërie mund të flasim. Mund të ndjehet vetëm keqardhje për fëmijën, megjithëse, natyrisht, nuk ka rregulla pa përjashtim, por ka shumë pak nëna të tilla "të reja" të pjekura të gatshme.

Praktika psikoanalitike tregon se nëna fillon të krijojë një imazh psikologjik të fëmijës (çfarë duhet të jetë) edhe para lindjes, dhe ndonjëherë edhe para konceptimit. Imazhi i fëmijës përfundimisht kalon nga niveli i vetëdijshëm në të pandërgjegjshëm. Ky fakt vërteton formën dhe vetë procesin e transferimit të tij në pavetëdijen e fëmijës. Ai merr një komandë për atë që duhet të jetë nga nëna e tij në nivel verbal (fjalë në të cilat ajo shpreh vizionin e saj) dhe joverbal (veprime, shprehje të fytyrës, reagime emocionale, etj.)

Procesi i transferimit të imazhit (siç do të doja t'ju shihja) tek fëmija nga ana e nënës ndodh gjatë gjithë procesit të zhvillimit psikoseksual.

Fillimi i dialogut.

Sytë janë pasqyra e shpirtit. Njerëzit e afërt që e kuptojnë njëri-tjetrin nuk kanë nevojë për fjalë - mjafton një shikim.

Kjo mënyrë komunikimi, e pasur me kuptime, e ngopur me emocione, do t'ju ndihmojë të shprehni atë që nuk është gjithmonë e mundur të përcillni me fjalë, do t'ju lejojë të merrni me mend me saktësi gjendjen e shpirtit. Fëmija do të duhet të mësojë këtë mënyrë specifike njerëzore të komunikimit. Duke qenë se një lidhje e ngushtë dhe e gjatë me nënën është e pandashme 250 ditë ose derisa fëmija të hyjë në shkollë, kjo mënyrë ndërveprimi është shumë e rëndësishme.

Jo më pak i rëndësishëm është një aspekt tjetër i ndërveprimit midis fëmijës dhe nënës - kontakti i prekshëm. Fëmija e percepton botën shumë shkëlqyeshëm, me të gjitha shqisat e tij. Mundësitë e tij në këtë drejtim janë të mëdha. Asgjë nuk i shpëton vëmendjes së fëmijëve. Lëkura e tij delikate, (ndjeshmëria eksterceptive), ndjen prekjen më të vogël, presionin më të vogël; ai ndjen në mënyrë delikate lëvizjet e kyçeve të tij dhe kontraktimet e muskujve (pritja proprioceptive), percepton presionin mbi organet e brendshme dhe lëvizjet e tyre (ndjeshmëria viscerale).

Pasi ka lindur mezi, fëmija tashmë është në gjendje të analizojë të gjitha mesazhet që burojnë nga receptorët, të vlerësojë se sa e këndshme është kjo apo ajo ndjesi dhe të kuptojë kuptimin e veprimeve të kryera me të. Ai shumë shpejt mëson të njohë ndjenjat e vërteta të personit që e merr në krahë dhe të dallojë ata që e duan.

Uniteti i fëmijës dhe nënës përcakton ekuilibrin mendor dhe sjelljen seksuale të ardhshme të fëmijës.

Studime të shumta tregojnë se sa e dëmshme ndikon mungesa e kontaktit fizik në shëndetin, rritjen dhe zhvillimin psikomotor të një fëmije. Një foshnjë gjashtëmuajshe e ushqyer me gji kapërcen në zhvillimin e tij fizik dhe mendor një bashkëmoshatar që duhej të kënaqej me një shishe me thithkë. Ai rritet më shpejt, sëmuret më pak, mëson të ecë dhe të flasë më herët. Dhe kjo nuk është vetëm rezultat i një diete të ekuilibruar.

Ushqyerja me gji, kujdesi dhe dashuria e nënës nuk mund të zëvendësohen me asgjë.

Mungesa e ngrohtësisë së komunikimit.

Fëmijët në jetimore ose spitale, nëse duhet të jetojnë atje për një kohë të gjatë, fillojnë të mbeten prapa në rritje dhe zhvillim psikomotor, lëkura e tyre bëhet e zbehtë dhe e zbehtë. Ata nuk përkëdhelin, nuk dinë të komunikojnë dhe shpesh shmangin kontaktet me njerëzit. Nëse merrni një fëmijë të tillë në krahë, duket prej druri. Këto foshnje vazhdimisht thithin gishtin e madh ose tunden nga njëra anë në tjetrën. Dhe e gjithë kjo është për shkak të mungesës së dashurisë, pa të cilën fëmija nuk është i aftë për zhvillim të plotë.

Megjithatë, një fëmijë mund të lindë në një familje normale dhe gjithashtu të vuajë nga mungesa e dashurisë dhe dashurisë.

Nënat janë të papjekura, të shqetësuara, egoiste. Atyre nuk u pëlqen të kujdesen për një kohë të gjatë për fëmijën, ta ushqejnë, të lahen, ta mbështjellin me pelena, ta përkëdhelin dhe ta lëkundin. Ata nuk janë në gjendje t'i japin fëmijës së tyre ngrohtësi dhe kujdes të mjaftueshëm. Ky është problemi i të gjitha grave të zëna.

Fëmija i braktisur vuan shumë. Duke u përpjekur të bëjë diçka për të ndihmuar veten, ai fillon të thithë gishtin e madh ose çdo gjë që mund të vendosë në gojë. Ai kruan hundën, tërheq flokët ose pëlhurën, përqafon ose përqafon lodrat ose shtratin, lëkundet.

Nëse kjo praktikë nuk ndalet në asnjë mënyrë, atëherë në të ardhmen ajo çon në çrregullime psikosomatike. Kjo mund të shprehet me të vjella, dhimbje barku, ekzemë, astmë.

Më tej, gjatë periudhës së rritjes, kjo mungesë vëmendjeje ndaj fëmijës dhe mungesa e dashurisë, goditjeve, përqafimeve çon në përparimin e sëmundjeve të frymëmarrjes, fëmija bëhet i pasigurt dhe i paaftë për përshtatje të mëtejshme sociale. Ai ndihet i vetëm dhe i shqetësuar.

Sëmundjet e fytit dhe të veshit flasin jo vetëm për paaftësinë e fëmijës në përshtatje psiko-emocionale, por tregojnë qartë se familja në të cilën jeton fëmija është në krizë psiko-emocionale.

Sëmundjet e gjakut ndodhin tek fëmijët, prindërit e të cilëve janë vazhdimisht në konflikt ose janë në ndonjë fazë divorci.

Sëmundjet: enureza, enkapresa, tikat nervore janë tregues i pranisë së problemeve emocionale në marrëdhënien nënë-fëmijë. Më shpesh këto janë përvoja të lidhura me vetminë dhe ndjenjën e refuzimit.

Fëmijët që përjetojnë mungesë të ngrohtësisë emocionale në familje lëndohen më shpesh, pasi vuajnë nga ndjenja e fajit, ankthi dhe prirja për vetë-ndëshkim.

Kur një fëmijë rritet në një familje jo të plotë, atmosfera e kësaj familjeje e shtyn fëmijën shumë herët drejt veprimeve të të rriturve. Si rezultat, pasi kanë rrëshqitur në fëmijëri, duke u përballur me pengesat e jetës (kopshti, shkolla), ata përpiqen t'i kapërcejnë ato pa pranuar se kanë nevojë për ndihmë, kujdes, dashuri, mbështetje. Si rrjedhojë vihet re një krizë brenda personalitetit dhe pseudopavarësi, e cila shprehet me një çrregullim somatik të traktit gastrointestinal.

Betimi i dashurisë prindërore.

Nusela është një shenjë e dashurisë prindërore, që do të thotë se është një garanci e paqes shpirtërore të një fëmije.

Mungesa e saj e shqetëson dhe e mundon, i shtrembëron trupin dhe shpirtin. Në përpjekje për të hequr qafe vuajtjet, fëmija, si të thuash, vishet me forca të blinduara mbrojtëse, duke u bërë i pandjeshëm dhe i pashpirt. Në të njëjtën kohë, ai humbet aftësinë për të perceptuar dashurinë. Fëmijët që nuk kanë marrë dashuri kanë kontroll të dobët mbi trupin e tyre, ata janë të ngathët. Ata kanë një ecje prej druri, lëvizje koprrac, të sikletshme që nuk korrespondojnë mirë me situatën. Jo më pak probleme lindin në komunikim. Fëmijë të tillë janë të pasjellshëm, u mungon takti, e kanë të vështirë të shprehin ndjenjat e tyre. Gjithmonë të heshtur, shmangin bisedat, në të gjitha kontaktet me të tjerët mbeten vetëm imitues të mjerë, nuk dinë ta kapin për dore një person apo ta përqafojnë.

Asnjëherë mos e kurseni butësinë ndaj fëmijëve. Një element i detyrueshëm në jetën e një familjeje duhet të jetë një ritual në të cilin: përqafoni tre herë në ditë dhe puthni tre herë në ditë, ishte si të pini ujë.

Arti i dashurisë.

Foshnja, në momentin e lindjes, do të duhej të përjetonte frikën e vdekjes, nëse një fat i mëshirshëm nuk do ta kishte penguar nga asnjë ndërgjegjësim për ankthin që lidhet me ndarjen nga nëna, nga ekzistenca intrauterine.

Një foshnjë mund të ndërgjegjësohet për veten dhe botën si diçka që ekzistonte pa të. Ai percepton vetëm efektin pozitiv të nxehtësisë dhe ushqimit dhe ende nuk e dallon nxehtësinë dhe ushqimin nga burimi i tyre: nëna. Nëna është ngrohtësi, nëna është ushqim, nëna është një gjendje euforike kënaqësie dhe sigurie.

Realiteti i jashtëm, njerëzit dhe gjërat kanë rëndësi vetëm në masën që kënaqin ose frustrojnë gjendjen e brendshme të trupit. Ndërsa fëmija rritet dhe zhvillohet, ai bëhet i aftë t'i shohë gjërat ashtu siç janë; kënaqësia ushqimore bëhet e ndryshme nga thithka; gjoksin e nënës. Në fund të fundit, fëmija e percepton etjen, kënaqësinë me qumështin, gjirin dhe nënën si entitete të ndryshme.

Ai mëson të perceptojë shumë gjëra të tjera si të tjera, si të kenë ekzistencën e tyre. Që atëherë, ai mëson t'u vërë emra.

Pas pak, ai mëson të merret me ta, mëson se zjarri është i nxehtë dhe dhemb. Trupi i nënës është i ngrohtë dhe i këndshëm, druri është i fortë dhe i rëndë, letra është e lehtë dhe e grisur.

Ai mëson të merret me njerëzit: nëna buzëqesh kur ha, më merr në krahë kur qaj, më lavdëron nëse e lehtësoj veten. Të gjitha këto përvoja kristalizohen dhe kombinohen në një përvojë: Unë jam i dashuruar. Unë jam i dashur sepse jam fëmija i nënës sime. Unë jam i dashur sepse jam i pafuqishëm. Unë jam i dashuruar sepse jam e bukur, e mrekullueshme. Unë jam i dashuruar sepse nëna ime ka nevojë për mua.

Kjo mund të shprehet më në përgjithësi: më duan për atë që jam, ose, nëse është e mundur, edhe më saktë: më duan sepse jam.

Kjo përvojë e të qenit i dashur nga nëna është një përvojë pasive. Nuk kam bërë asgjë që kjo të jetë e dashur - dashuria e nënës është e pakushtëzuar. Gjithçka që kërkohet nga unë është të jem fëmija i saj.

Dashuria e nënës është lumturi, është paqe, nuk ka nevojë të kërkohet, nuk ka nevojë të fitohet.

Por ka edhe një anë negative të dashurisë së pakushtëzuar të nënës. Ajo jo vetëm që nuk ka nevojë të meritohet, por as nuk mund të arrihet, shkaktohet, kontrollohet. Nëse ekziston, atëherë është e barabartë me lumturinë, por nëse nuk ekziston, është njësoj sikur të gjitha gjërat e bukura të jenë zhdukur nga jeta dhe unë nuk mund të bëj asgjë për të krijuar këtë dashuri.

Për shumicën e fëmijëve të moshës shkollore, problemi është pothuajse ekskluzivisht tek të qenit i dashur për atë që janë.

Që në këtë moshë, një faktor shfaqet në zhvillimin e fëmijës: kjo ndjenjë e re e aftësisë për të ngjallur dashuri me veprimtarinë e vet. Për herë të parë, fëmija fillon të mendojë se si t'i japë diçka nënës (ose babait), të krijojë diçka - një poezi, një vizatim ose çfarëdo tjetër. Për herë të parë në jetën e një fëmije, ideja e dashurisë ndryshon nga dëshira për t'u dashuruar në dëshirë për të dashuruar, në krijimin e dashurisë.

Dashuria e fëmijëve ndjek parimin: "Dua sepse më duan".

Dashuria e pjekur ndjek parimin: "Unë jam i dashur sepse dua".

Dashuria e papjekur thotë: "Të dua sepse kam nevojë për ty".

Dashuria e pjekur thotë: "Kam nevojë për ty sepse të dua".

Dashuria e nënës, dashuria e babait.

Zhvillimi i objektit të dashurisë është i lidhur ngushtë me zhvillimin e aftësisë për të dashuruar.

Muajt ​​dhe vitet e para janë periudha e jetës kur fëmija ndjen më fort lidhjen me nënën. Kjo lidhje fillon që në momentin e lindjes, kur nëna dhe fëmija formojnë një unitet, megjithëse tashmë janë dy prej tyre. Lindja e ndryshon situatën në disa aspekte, por jo aq sa mund të duket. Fëmija, edhe pse nuk është më në bark, është ende plotësisht i varur nga nëna. Megjithatë, dita ditës ai bëhet gjithnjë e më i pavarur: mëson të ecë, të flasë, të zbulojë vetë botën; lidhja me nënën e humb disi rëndësinë e saj jetësore dhe në vend të kësaj lidhja me babanë bëhet gjithnjë e më e rëndësishme.

Për të kuptuar këtë kthesë nga nëna te babai, duhet të kemi parasysh ndryshimin midis dashurisë amtare dhe atërore.

Dashuria e nënës, nga vetë natyra e saj, është e pakushtëzuar. Një nënë e do një foshnjë të porsalindur sepse është fëmija i saj, sepse me paraqitjen e këtij fëmije është vendosur diçka e rëndësishme, janë përmbushur disa pritshmëri.

Lidhja me babanë është krejtësisht e ndryshme. Nëna është shtëpia nga e cila largohemi, është natyra, oqeani; babai nuk përfaqëson një shtëpi të tillë natyrore. Ai ka pak lidhje me fëmijën në vitet e para të jetës së tij dhe rëndësia e tij për fëmijën në këtë periudhë nuk mund të krahasohet me rëndësinë e nënës.

Por ndërsa babai nuk përfaqëson botën natyrore, ai përfaqëson polin tjetër të ekzistencës njerëzore: botën e mendimit, gjërat e bëra nga dora e njeriut, ligjin dhe rendi, disiplinën, udhëtimin dhe aventurën.

Babai është ai që i mëson fëmijës se si të gjejë rrugën drejt botës.

I lidhur ngushtë me këtë funksion është ai që ka të bëjë me zhvillimin socio-ekonomik.

Kur lindi prona private dhe kur ajo mund të trashëgohej nga njëri prej djemve, babai filloi të priste me padurim shfaqjen e një djali të cilit mund t'i linte pronën. Natyrisht, ata doli të ishin djali që i ngjante më shumë babait të tij. Të cilin babai e konsideroi më të përshtatshëm për t'u bërë trashëgimtar, dhe, për rrjedhojë, atë që ai e donte më shumë. Dashuria atërore është dashuri e kushtëzuar. Parimi i saj është: "Të dua sepse i plotëson pritjet e mia, sepse i përmbush detyrat e tua, sepse je si unë".

Në dashurinë e kushtëzuar atërore gjejmë, si në dashurinë e pakushtëzuar të nënës, edhe të dyja palët.

Ana negative është tashmë fakti se dashuria e babait duhet të fitohet, se ajo mund të humbet nëse fëmija nuk bën atë që pritet prej tij. Është në vetë natyrën e dashurisë atërore që bindja bëhet virtyti themelor dhe mosbindja mëkati kryesor. Dhe dënimi për të është humbja e dashurisë atërore.

Ana pozitive është gjithashtu e rëndësishme. Meqenëse dashuria e babait është e kushtëzuar, mund të bëj diçka për ta marrë atë, mund të punoj për të; dashuria e babait është përtej kontrollit tim, si dashuria e nënës.

Qëndrimi i nënës dhe babait ndaj fëmijës korrespondon me nevojat e tij.

Foshnja ka nevojë për dashuri dhe kujdes të pakushtëzuar të nënës, si fiziologjikisht ashtu edhe mendërisht.

Një fëmijë mbi moshën gjashtë vjeç fillon të ketë nevojë për dashuri, autoritet dhe udhëzim atëror nga babai i tij.

Funksioni i nënës është t'i sigurojë fëmijës sigurinë në jetë, funksioni i babait është ta mësojë, ta udhëheqë në mënyrë që ai të përballet me problemet që shoqëria në të cilën ka lindur i vë përpara fëmijës.

Në rastin ideal, dashuria amtare nuk përpiqet ta pengojë fëmijën të rritet, nuk përpiqet të caktojë një shpërblim për pafuqinë. Nëna duhet të ketë besim në jetë, të mos jetë në ankth, që të mos e majë fëmijën me ankthin e saj. Duhet të jetë pjesë e jetës së saj të dëshirojë që fëmija të bëhet i pavarur dhe përfundimisht të ndahet prej saj.

Dashuria atërore duhet të udhëhiqet nga parimet dhe pritshmëritë; ajo duhet të jetë e durueshme dhe mospërfillëse, jo kërcënuese dhe autoritare. Ajo duhet t'i japë fëmijës në rritje një ndjenjë gjithnjë në rritje të fuqisë së tij dhe, më në fund, ta lejojë atë të bëhet autoriteti i tij dhe të çlirohet nga autoriteti i babait të tij.

Në këtë zhvillim, nga lidhja e përqendruar te nëna te babai dhe sinteza e tyre përfundimtare qëndron themeli i shëndetit dhe pjekurisë shpirtërore. Mungesa e këtij zhvillimi është shkaku i neurozave.

Me lidhjen e njëanshme me babain, ato çojnë në neuroza maniake; me të njëjtën lidhje me nënën, lindin histeria, alkoolizmi, pamundësia për të pohuar veten dhe depresione të ndryshme.

Edukimi.

“Edukimi i fëmijëve është një biznes i rrezikshëm, për në rast suksesi
kjo e fundit u ble me koston e mundit dhe kujdesit të madh,
dhe në rast dështimi, pikëllimi është i pakrahasueshëm me asnjë tjetër.
Demokriti.

Nga kapja e epigrafit ata paralajmërojnë se sa me vëmendje duhet trajtuar një nga misteret e jetës - vazhdoj veten time në një fëmijë.

Fatkeqësisht, një qasje kaq serioze ndaj arsimit nuk është e zakonshme. Mjerisht, të rriturit, të tërhequr nga punët profesionale, në kujdesin për atë që do të bëhet një fëmijë, më shpesh mbështeten te fati.

Në praktikën e edukimit, përvoja e vetëdijshme dhe e verifikuar shpesh zëvendësohet nga arroganca e pajustifikuar, ndikimi i menduar dhe i vazhdueshëm - me udhëzime dhe qortime episodike dhe jokonsistente, etj.

Pagesa për neglizhencën, llogaritjet e gabuara dhe gabimet në arsim është e pakrahasueshme me asgjë. Këto janë tragjedi të panumërta personale dhe fate të shpalosura të atyre që rriten e edukohen, por edhe të këqija shoqërore që i lëndojnë të gjithë.

Edukimi është gjithmonë kërkim dhe kreativitet. Prindërimi mund ta bëjë një fëmijë të lumtur, por gjithashtu mund të çojë në dështim dhe pikëllim.

Secili edukator është rritur gjithashtu një herë. Arsimi është, si të thuash, një zinxhir i pafund në të cilin e ardhmja varet nga e kaluara dhe e tashmja. Është e nevojshme të përdoret përvoja e grumbulluar nga njerëzimi, sepse edukimi i të tjerëve gjithmonë fillon me edukimin e vetes.

Edukatori nuk duhet të mësojë kurrë atë që nuk e njeh vetë. Dhe nuk ka përjashtime nga ky rregull.

Për një fëmijë, edukatori i parë i rëndësishëm janë prindërit e tij.

Tetë herë nga dhjetë, fëmija i llastuar është fëmija që është llastuar. Nëse një fëmijë gënjen dhe vjedh, atëherë së pari duhet të zbuloni pse e bën atë.

Shumë njerëz në një moshë të caktuar duket se ngrijnë në zhvillimin e tyre. Kjo është arsyeja pse miliona njerëz nuk janë të arsimuar mjaftueshëm ose nuk kanë fare arsim.

Duhet kuptuar se edukimi nuk është edukim. Është më mirë të jesh i shkolluar dhe i paarsimuar se sa një burrë i shkolluar.

Për shumë njerëz, çdo ditë e re është një përsëritje e së djeshmes. Pse? Për shkak se ata janë rritur në atë mënyrë, ata nuk mund të ndryshojnë. Ndoshta kjo u jep atyre një lloj mbrojtjeje, por e keqja është se ata e transferojnë këtë “kockëzim” tek fëmijët e tyre. Edukatori nuk mund të përdorë vetëm përvojën dhe mençurinë e tij. Për më tepër, shumë prindër nuk i kushtojnë kohë të mjaftueshme rritjes së fëmijëve të tyre, i kap xhiroja, “nuk kanë asnjë minutë” dhe ua dorëzojnë fëmijët gjysheve.

Dhe a mund të edukojë ai që ka forcë vetëm për vete? Në botën moderne, mosha e gjysheve është larg moshës “sociale” të gjysheve, shumica e tyre janë nga 38-40 vjeç dhe vetë jeta e tyre sapo ka filluar.

Para se të mësoni një fëmijë, është e nevojshme ta krijoni atë - domethënë të realizoni një jetë të re, të krijoni një person që synon jo vetëm të punojë, por edhe të mendojë, ndjejë, vuajë, qesh dhe të përjetojë të gjithë gamën e ndjenjave dhe emocionet që janë unike për njeriun.

Shumë shpesh rezultati i edukimit është kufizimi, sepse prindërit kanë mendimin e tyre, mjaft të prerë për çdo çështje, dhe mendimi i njërit e përjashton plotësisht mendimin e tjetrit. Të gjithë kanë ide të gatshme, modele për të ndjekur. Këto ide dhe modele zakonisht merren nga familjet e tyre prindërore. Dhe prindërit kërkojnë pa kushte që fëmija të pranojë dhe të bëjë gjithçka automatikisht.

Arsimi duhet të çlirojë mendjen e prindërve, duhet të shmangë modelet.

Edukimi i duhur më tepër krijon sesa shkatërron lirinë e mendimit.

Të mësosh të edukosh është, para së gjithash, të kuptosh se ti vetë nuk di shumë, se disa nga idetë e tua janë false.

Por problemi me shumë prindër është se ata kanë frikë dhe nuk duan të dinë të vërtetën për veten e tyre.

Edukimi dhe dashuria.

Edukimi është i pamundur pa dashuri. Kjo është plotësisht e qartë. Pa dashuri, njeriu mund vetëm të stërvitet, të përulet, të frenohet, të pritet. Ju mund të godisni në sjellje të mira.

Të mendosh se dashuron dhe të duash janë dy gjëra krejtësisht të kundërta, si veriu dhe jugu.

Dashuria është qetësi dhe ekuilibër, qartësi dhe forcë. Ai që dashuron jep vetëm pa menduar se çfarë do të marrë në këmbim.

Qëllimi i tyre është të shtypin fëmijën. Dhe ky qëllim është në nënndërgjegjen e tyre.

Me “mirësinë” e tyre prindër të tillë mund ta sjellin fëmijën në sëmundje apo krim. Rezistenca e hapur ndalet pikërisht atje, prindër të tillë nuk mendojnë për gjendjen e brendshme të fëmijës. Veprimi i paparashikuar i fëmijës perceptohet prej tyre si një kryengritje, si një shuplakë në fytyrë.

Shumë prindër ua transferojnë fëmijëve të tyre planet, shpresat, ambiciet e tyre të paplotësuara. Shpesh mund të dëgjoni:

Unë dua që ai të jetë më i bukur se unë.

Unë dua që ai të jetë pasardhësi im.

Unë dua që ai të martohet me sukses (i martuar).

Unë nuk mund të bëhesha mjek, le ta bëjë atë.

Ku eshte dashuria? Cili prind e vendos veten në vend të fëmijës? Megjithatë, ata mendojnë se i sjellin mirë fëmijës, edhe pse të gjithë e bëjnë këtë vetëm për vete.

Një edukim i tillë çon në neurozë, zemërim, një kompleks inferioriteti.

Imagjinoni një prind që thotë: “Unë nuk kam komplekse, nuk do t'i ketë as djali im. Do ta çoj në të njëjtën shkollë ku kam studiuar vetë, për të mirën e tij. Ky baba është aq mburravec dhe fanfare sa bota nuk e ka parë kurrë. Imagjinoni fëmijën e tij në të ardhmen kur të bëhet baba. Do të përsërisë të njëjtën këngë si një jehonë.

Burimi i tensionit të brendshëm dhe individualitetit të niveluar është pothuajse gjithmonë edukimi pa dashuri dhe mirëkuptim, i cili bazohet në egoizmin e maskuar.

Disa prindër janë krenarë për qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e tyre. Në mungesë të fleksibilitetit, ai është një zëvendësues i vullnetit. Në nëntë nga dhjetë raste, një edukim i tillë nuk e arrin qëllimin e tij.

Ky lloj babai është një njeri parimor, nervoz, i thatë, i etur për pushtet, i gatshëm të kthejë gjithçka për të arritur bindjen.

Në zemër të gjithçkaje është frika. Njerëz të tillë mbrojnë mendimin e tyre me çdo kusht, ta rishikosh do të thotë të pranosh dobësinë ose mungesën e karakterit të tyre.

Ja mendimi i njërit prind: “Parimet e mia nuk ndryshojnë kurrë. Unë i godas me çekiç bijve të mi. Ata do ta kuptojnë më vonë. Ata do të më falënderojnë për ashpërsinë time.” Por ai nuk mori një falenderim. Djemtë besonin se babai nuk i rriti dhe nuk i donte, por vetëm i stërvitte.

F. Kafka në “Letër Atit” tregon gjithë tmerrin, dramën e një edukimi të tillë, pa dashuri.

Më larg dashurisë është urrejtja. Nëse edukatorët janë armiqësorë ndaj nxënësve, atëherë në vend që t'i hapin rrugën mirëkuptimit të ndërsjellë, ata e mbyllin atë. Një edukim i tillë çon në kotësi, konkurrencë të pashëndetshme dhe dëshirë për epërsi. Si rezultat: gabime, frikë, pafuqi.

Detyra e edukatorit nuk është ta bëjë studentin t'i kalojë shkëlqyeshëm provimet, por të zhvillojë të menduarit e tij. Nëse edukatori është i kufizuar, ai mund të përcjellë vetëm një sërë formulimesh, por jo inteligjencën dhe sigurisht jo dashurinë. Dhe e gjithë kjo përcillet brez pas brezi.

Arsimi duhet të jetë një bashkëpunim midis të moshuarve dhe të vegjëlve - fëmijët gjithashtu edukojnë prindërit e tyre.

Edukimi është një shkëmbim i vazhdueshëm i mendimeve, pikëpamjeve, emocioneve.

Nëse edukatori e trajton veten si përsosmëri, atëherë ai nënndërgjegjeshëm e konsideron veten të drejtë për të gjithë.

Fatkeqësisht, për shumë edukatorë, prindër, mësues, ndjenja e epërsisë vjen nga mungesa e kulturës. Shpesh është një nevojë e nënndërgjegjshme, e dhimbshme për respekt dhe admirim. Ata duan që nxënësit të ndjekin në heshtje të gjitha udhëzimet e tyre, pavarësisht sa të çmendur janë ata.

Të edukosh një fëmijë do të thotë ta drejtosh atë. Një edukator i vërtetë duhet të jetë vetë një person i pasur shpirtërisht. Ai vetëm jep dhe nuk kërkon të marrë. Nderimet, fuqia, mirënjohja për të nuk duhet të kenë ndonjë rëndësi. Vetëm atëherë do të ndërpritet seria e gjatë e prindërve të këqij dhe mësuesve mendjengushtë dhe do të ketë më pak njerëz të hidhëruar dhe thjesht të sëmurë.

Mos u mbështetni vetëm tek vetja.

“Edukon çdo minutë të jetës dhe çdo cep të tokës,
çdo person me të cilin personaliteti në zhvillim
prek ndonjëherë si rastësisht, kalimthi”
V.A. Sukhomlinsky.

Detyra kryesore e edukimit është të zhvillojë tek një person një qëndrim indiferent ndaj gjithçkaje që e rrethon - ndaj njerëzve të tjerë dhe vetvetes, ndaj normave dhe vlerave të shoqërisë, ndaj natyrës, kulturës, artit - një qëndrim që manifestohet përfundimisht në interesat, idealet dhe qëllimet e tij të jetës.

Mund të thuhet pa ekzagjerim se për të arritur këtë qëllim, njeriu gjatë gjithë jetës së tij, fjalë për fjalë që në ditët e para, i nënshtrohet ndikimit të vazhdueshëm, të gjithanshëm dhe të organizuar, ndonëse shpeshherë kontradiktor, nga njerëzit që e rrethojnë dhe nga institucionet publike. Atmosfera e përgjithshme edukative e krijuar rreth një personi nga këto ndikime të panumërta është edukatori i tij kryesor.

Vetëm në fillim kufizohet në mjedisin e afërt. Por edhe atëherë, prindërit, të afërmit, punonjësit e institucioneve të fëmijëve dhe të gjithë të rriturit që bien në kontakt me fëmijën "ndonjëherë rastësisht, kalimthi" përdorin të gjitha rastet e përshtatshme për të treguar se si duhet të jetë dhe çfarë është e padenjë në jetë.

Më pas, ndërsa fëmija hyn në jetë dhe njihet me kulturën, diapazoni i ndikimeve që e edukojnë atë zgjerohet ndjeshëm. Shkolla, qarqet, klubet sportive dhe kampet, arti, media dhe shumë më tepër fillojnë të edukojnë.

Për momentin, media ka një ndikim kaq të madh tek fëmija, duke filluar që nga djepi, saqë ka lënë në hije të gjitha burimet e tjera të informacionit të përmendura më sipër. Gjëja më e trishtueshme për këtë është se thjesht nuk ka censurë informacioni. Kjo vlen për të gjitha llojet pa përjashtim, duke përfshirë telefonat celularë.

Në realitet, asnjë institucion publik, asnjë person i vetëm nuk lirohet nga detyrat e arsimit dhe nga përgjegjësia për të. Për shembull, përfshirja e një fëmije në aktivitete kriminale mund të rezultojë në dënime penale. Por duke qenë se këto informacione prezantohen nga mediat tona, mbetet vetëm çudi.

Kjo do të thotë, theksi nuk është te ndëshkimi, por te vetë veprimet që çojnë në këto dënime.

Kështu, duke promovuar dhunën, agresionin, mizorinë, zemërgjerësinë ndaj të dashurve të tyre (mjafton të shikosh programin "Më prit").

Moria e ndikimeve të veçanta të ushtruara tek fëmija përbën vetëm një nga burimet e atmosferës edukative. Kur prindërit besojnë se një lloj ndikimi nuk është i dëshirueshëm, ata zakonisht bëjnë gjithçka që është e mundur dhe çfarë është në fuqinë e tyre, për ta kundërshtuar atë me diçka. Është më e vështirë t'i rezistosh një burimi tjetër edukimi - kushteve të jetës, shembujve të vërejtur në të.

V.A. Sukhomlinsky në mbështetje të fjalëve të tij në epigraf. shkroi: “Në dhomën e ngrënies, fëmija jo vetëm që ha, por edhe sheh. Edhe të mira edhe të këqija. Kështu, një nxënës i klasës së shtatë e shtyu një nxënës të klasës së parë nga bufeja, bleu atë që i duhej dhe fëmija ishte në fund të rreshtit. Fëmija sheh një peshqir të ndotur në lavaman. Nëse dëshironi, lani duart, nëse doni, jo të miat. Por për shkak se askush nuk dëshiron të bëjë një gjë më shumë, askush nuk lan duart. Ka një tenxhere me trëndafila në dritare. Bërthamat e mollës grumbullohen në një tenxhere. Dritarja është plot me miza. Një zë i zemëruar vjen nga kuzhina: një burrë po qorton dikë. Nga gjithçka që fëmija pa për njëzet minuta në kafenenë e shkollës, nënndërgjegjja e tij pasqyronte shumë gjëra të mira, por pasqyronte edhe fakte që nuk pajtohen ashpër me udhëzimet që fëmijët, natyrisht, shpesh dëgjojnë nga edukatorja.

Kushtet e jetesës në të cilat fëmija nuk gjen konfirmimin e fjalëve të të moshuarve janë më të rrezikshmet për edukimin.

Duke dëgjuar një gjë dhe duke vëzhguar një tjetër, fëmija fillon t'i perceptojë fjalët për dinjitetin, nderin, drejtësinë si një përrallë naive të papërshtatshme për jetën. Edhe gjërat e vogla, në vetvete jo të dukshme, për shkak të bollëkut dhe qëndrueshmërisë së tyre, mund të bëhen një forcë që anulon përpjekjet e edukatorëve. Përplasjet me të meta serioze të jetës - padrejtësi, dhunë, shpifje, gënjeshtra, çrregullim poshtërues të përditshmërisë - shumë shpejt i imponojnë fëmijës pikëpamjet që kanë pak ngjashmëri me ato që i janë rrënjosur në familje.

Por kjo nuk do të thotë pakuptimësi e ndikimit arsimor. Vetëm mos e nënvlerësoni këtë forcë të jashtme.

Megjithatë, ekziston një faktor tjetër i rëndësishëm që ndikon në atmosferën arsimore - vetë fëmija.

Në arsim, ai nuk mbetet një qenie pasive, duke përthithur në mënyrë të resinuar gjithçka që përmban atmosfera edukative e krijuar rreth tij.

Përpjekjet për të mbrojtur të drejtat dhe pikëpamjet e tyre mund të shihen në ofendimet e foshnjës, qortimet e nënës ("nuk je mirë"), kërcënimet ("Unë nuk do të të dua") dhe të ngjashme.

Në fillim janë përpjekjet e pafuqishme të një fëmije të vogël për të ndryshuar një të rritur më vonë, në adoleshencë, të zhvillohen natyrshëm (të tilla janë ligjet e zhvillimit) në një rezistencë të qëndrueshme, e cila manifestohet në negativizëm, kokëfortësi, pavarësi demonstruese, refuzim të të pranuarve më parë. vlerat dhe manifestimet e tjera negative.

Duhet pranuar se përpjekje të tilla për të edukuar edukatorët po çojnë tashmë në ndryshime në atmosferën arsimore: pa hasur në rezistencën e një adoleshenti, të rriturit, me sa duket, do të kishin mbajtur një pozicion të rehatshëm të një edukatori autoritar për shumë më gjatë dhe do të kishin parë në një fëmijë vetëm një pasues i bindur i vlerave dhe idealeve të tyre. .

Është krejt e natyrshme që një adoleshent fillon të dalë nga ndikimi i familjes dhe mendimi i miqve bëhet më i rëndësishëm për të sesa mendimi i prindërve.

Nuk është më pak e natyrshme që prindërit të indinjohen nga kjo dhe ata fillojnë një luftë të stërzgjatur për ndikim, duke paraqitur përvojën e tyre të jetës si argumente në mosmarrëveshje ("Ne ishim gjithashtu të rinj dhe budallenj"), shqetësim për të ardhmen e fëmijës etj. argumentet.

Ndikimet e jashtme nuk mund të shmangen, prandaj është më mirë të mos e rrethoni fëmijën prej tyre, por t'i zgjidhni, ndryshoni dhe përdorni në mënyrë që ta zhvillojnë atë në drejtimin e duhur, duke plotësuar në mënyrë të favorshme edukimin familjar.

Një këshillë e tillë është më e lehtë për t'u dhënë sesa për t'u ndjekur.

Në krahasim me forcat e mjedisit, një person është i dobët dhe shpesh i detyruar të përballojë kushte që nuk i pëlqejnë fare, por që nuk mund t'i ndryshojë.

Është edhe më e rëndësishme të kërkohen dhe të mos humbasësh ato raste kur këto kushte mund të ndryshohen dhe përdoren.

Përfundimi më i rëndësishëm dhe më i dukshëm është se në arsim, edhe nëse shkon pa probleme dhe nuk sjell surpriza, nuk mund t'i besohet shumë vetes, të mbivlerësohet ndikimi i tij, ndikimi i familjes.

Kushtet e jetesës, atmosfera e përgjithshme arsimore duhet të shkaktojnë vëmendje të madhe dhe të jenë objekt i shqetësimit të vazhdueshëm për prindërit; në raport me këtë forcë, është më mirë të luash me siguri sesa ta nënvlerësosh.

Ndërsa fëmija është ende i vogël dhe kushtet përreth nuk e prekin veçanërisht, duhet të mendoni se çfarë do të përballet në të ardhmen. Për t'u mbrojtur nga ndikimet e këqija, ndonjëherë kërkohen masa ekstreme, si ndryshimi i shkollës, madje edhe i vendbanimit. Natyrisht, sa më shpejt të mendoni për këtë, aq më mirë dhe më pa dhimbje mund të bëhet.

Familja, pikërisht në periudhën e hershme të zhvillimit të fëmijës, ka një ndikim të jashtëzakonshëm tek ai, i cili ende nuk ndahet me askënd.

Përpjekjet për ta izoluar atë nga ndikimet e padëshiruara shpesh janë të pasuksesshme vetëm për shkak të mospërshtatjes.

Shpesh prindërit mendojnë se mjafton të ushqehen, të vishen dhe ndonjëherë të luajnë me foshnjën; ata e shtyjnë shkollimin “diku më vonë”, kur fëmija rritet dhe fillon të kuptojë më shumë. Por lidhja emocionale me një të rritur, besimi dhe dashuria për të zhvillohen tek një fëmijë pikërisht në fazat e hershme të jetës.

Formimi i tyre mund të mos ndodhë "më vonë", kur ai të kuptojë se ka shumë atraktivitet në botë, dhe jo vetëm në familje. Marrëdhëniet emocionale mund të jenë vendimtare kur përpiqeni të ndikoni tek një fëmijë i rritur. Dhe sigurisht, nuk mund të zvogëlohet predispozita gjenetike për diçka, përvojën e akumuluar të të gjithë brezave të mëparshëm, e cila domosdoshmërisht i përcillet fëmijës në një farë mase edhe në momentin kur bashkohen dy qeliza: nëna dhe babai.

Çfarë e kundërshton edukatorin.

“Kushdo që e konsideron të nevojshme
mësojini fëmijët jo në masën që ata mund të mësojnë,
dhe në të cilën dëshiron vetëm ai vetë.
Jan Comenius (1592-1670).

Pedagogjia zyrtare e së kaluarës pretendonte se një person lind pa asnjë paracaktim - as një person i mirë, as i keq. Por mund të bëhen të dyja, në varësi të edukimit dhe kushteve sociale të jetës. Nuk ka uniformitet. Dhe nuk duhet të jetë, jo vetëm midis njerëzve, por edhe midis kafshëve dhe bimëve.

Të gjithë në shkollë dëgjuan se burimi kryesor i dallimeve midis individëve është aftësia për t'u përshtatur me kushtet e ekzistencës. Kjo e vërtetë elementare jep arsye për të menduar.

Nëse natyra ka përgatitur varietete të veçanta për kushte të ndryshme mikroklimatike, atëherë ndoshta variantet e shfaqura të karakterit njerëzor, le të themi, tendenca për t'u nënshtruar ose bindur, janë gjithashtu përgatitjet e saj? Në çdo rast, kjo nuk është unike për njerëzit. Kafshët e shumë llojeve janë vazhdimisht të zëna duke kuptuar se kush duhet të ketë frikë nga kush dhe t'i bindet.

Kushtet e krijuara nga edukatori - ashpërsia e edukimit ose lejueshmëria, roli i një të preferuari ose një të dëbuari, vetëm kontribuojnë në shfaqjen e cilësive shpirtërore të përgatitura nga natyra, por ato nuk i krijojnë ato.

Prandaj, edukatori duhet të pajtohet me faktin se nuk është i vetmi krijues. Se ai mund të arrijë atë që dëshiron vetëm në ndërveprim, dhe ndonjëherë në një luftë me një krijues tjetër - natyrën.

Por kjo nuk është e gjitha. Një burim tjetër, më pak i njohur gjerësisht i dallimeve midis individëve është ndryshueshmëria e planifikuar e karakteristikave individuale.

Natyra gjithashtu lëshon "përgatitjet" e saj në jetë, vetëm jo në përgjigje të kushteve të jetës, por thjesht, si për çdo rast. Asnjëherë nuk e dini se çfarë mund të ndodhë në jetë, qoftë edhe diçka krejtësisht e re apo e papritur, kalimtare. Diçka me të cilën nuk mund të mësoheni menjëherë.

Për të gjitha llojet e kataklizmave dhe "surprizave", është e dobishme që një specie biologjike të ketë një përqindje të vogël të devijimeve të planifikuara në rezervë - po sikur të jenë individë me veti të pazakonta që do të përshtaten më mirë me surprizat e ardhshme?

Kjo do të thotë se një përqindje e caktuar e personazheve të këqij, frikacakë, dominues dhe të tjerë ekstremë është e pashmangshme dhe nuk varet nga kushtet e jetës. Disa pronarë të devijimeve të tilla përshtaten me jetën dhe ekzistojnë me tolerancë. Të tjerët, për shkak të paaftësisë për t'u përshtatur, mund të vdesin. Pavarësisht humbjeve individuale, për speciet në tërësi, ekzistenca e devijimeve të planifikuara është shumë e përshtatshme.

Nëse nga këto ide të përgjithshme biologjike kthehemi te edukimi i një personi, atëherë, para së gjithash, duhet theksuar se nuk ka arsye për t'i mohuar të njëjtat cilësi natyrës njerëzore.

Ai gjithashtu duhet të njihet si multivariant, duke rezervuar veti të veçanta për kushte të veçanta të jetës, duke përmbushur gjithashtu "planin" e devijimeve dhe gjithashtu të sigurt në anashkalimin e pengesave.

Karakteristikat themelore mendore të një personi janë e njëjta shpikje e evolucionit. Si dhe vetitë trupore: natyra ofron jo vetëm tipe trupore, ngjyrën e syve apo linjat e pëllëmbës, por edhe shtytje, prirje. Pasionet. Ajo nuk jep njohuri për gjuhën ose matematikën - ata e mësojnë këtë.

Por shumë ndjenja janë "boshllëqet" e saj. Dhe megjithëse fëmijët mësohen kaq rrallë të kenë zili, hakmarrje ose xhelozë, dhe kaq shpesh mësohen të mos e bëjnë këtë, këto ndjenja përsëri riprodhohen kundër vullnetit të edukatorit dhe madje edhe vullnetit të edukatorit. Në këto ndjenja, natyra jonë realizohet në të njëjtën mënyrë si në ndjenjat e butësisë, simpatisë ose lodhjes.

Vëmendje të veçantë meritojnë rastet më të vështira të devijimeve ekstreme për edukimin, të cilat me të drejtë nuk konsiderohen si sëmundje mendore.

Në fakt, ajo që natyra zhvillohet me maturi dhe sistematikisht, për shembull: zilia, hakmarrja, natyrisht, nuk mund të konsiderohet sëmundje. Edhe nëse në jetë këto cilësi çojnë në sjellje qesharake, të papërshtatshme.

Mjekësia vendos psikopatinë tek njerëzit që zbulojnë të qëndrueshme, totale, ndërhyrëse në përshtatjen sociale - tipare të karakterit; të cilat ndryshojnë dukshëm nga tiparet e karakterit të një personi mesatar. Rezulton se nëse një person është i gjatë dhe kokëfortë i papërshtatshëm për ndonjë sistem shoqëror, për shembull, ai flet të vërtetën gjatë gjithë kohës, atëherë ai është i sëmurë.

Por natyra, duke krijuar diversitet, udhëhiqej vetëm nga konsideratat, dhe jo nga interesat e një shoqërie të caktuar. Në çdo rast, të njëjtat tipare jo standarde, të themi, epshi për pushtet, lakmia, mizoria, të cilat përjashtojnë përshtatjen në disa kushte, mund të zbatohen me sukses në të tjera.

Me këtë kuptim, karakteri psikopatik nuk është një devijim patologjik apo edhe aksidental nga karakteri i zakonshëm, por një version i natyrshëm i normës, i njëjti përgatitje e planifikuar për çdo rast.

Natyra nuk rëndohet me shqetësimet e shoqërisë dhe prodhon një tendencë të shtuar ndaj dembelizmit, mendjelehtësisë, kujdesit, lakmisë ose aventurizmit me të njëjtin "indiferencë" si rastet ekstreme të njeriut, punës, vullnetit, të vërtetës, dashurisë ndaj fëmijëve, më të favorshme nga këndvështrimi i kërkesave sociale dhe për këtë arsye nuk hyjnë në fushën e pikëpamjes së psikiatërve.

Kështu, atmosfera edukative nuk përcakton pa mëdyshje zhvillimin e fëmijës.

Çfarë ndikimesh do të jetë më i ndjeshëm ndaj tij, ndaj çfarë - më pak, cilat aftësi, interesa, tipare të karakterit do të shfaqen tek ai pa shumë përpjekje, më vete dhe për të cilat ai do të duhet të luftojë, varet nga predispozita natyrore.

Prandaj, njerëz të ndryshëm rriten në të njëjtat kushte, dhe anasjelltas, njerëz të ndryshëm rriten në të njëjtat kushte.

Ka po aq rrugë zhvillimi sa ka njerëz. Në këtë kuptim, çdo fëmijë është misterioz, i paparashikueshëm dhe unik.

Ashtu si themeli i hedhur, duke lejuar ngritjen e strukturave të ndryshme mbi të, megjithatë përcakton madhësinë dhe karakterin e tyre të përgjithshëm; kështu që tiparet natyrore të një personi, duke lejuar një ndikim edukativ te njerëz të ndryshëm, përcaktojnë disa nga karakteristikat e tyre.

Ashtu si një ndërtesë e konceptuar dhe nisur nga dikush mund të përfundojë sipas projektit origjinal, por mund të jetë edhe ndryshe; pra projekti i natyrshëm i një personi mund të zhvillohet dhe përmirësohet nga edukimi, por mund të transformohet dhe të zëvendësohet nga projekti i edukatorit.

Është e qartë se sa më shumë të ndryshojnë këto projekte, aq më shumë përpjekje, përpjekje dhe shpenzime do të kërkojë edukimi, aq më i vështirë, stresues dhe ndoshta edhe konfliktual do të jetë.

Ky fakt është shumë i rëndësishëm që edukatori ta kuptojë. Pavarësisht se sa tërheqës dhe korrekt mund t'i duket projekti i tij, ai duhet të mendojë me kujdes nëse ka forcë të mjaftueshme për ta zbatuar atë, nëse do të gjejë mbështetje të mjaftueshme nga pjesa tjetër e mjedisit arsimor. Ndonjëherë vetëm një luftë rraskapitëse, vite marrëdhëniesh të helmuara nga konfliktet mund të çojnë në fitore mbi natyrën. Nëse nuk ka nevojë për një fitore të tillë, është më mirë të bëni lëshime ndaj natyrës. Prandaj, nëse një fëmijë zbulon mizorinë, fuqinë, agresivitetin, lëreni të bëhet një ushtarak profesionist, sado që dëshironi ta shihni atë si inxhinier; nëse duhet të jetë në publik, për të ngjallur vëmendjen e tyre, le të bëhet artist, sado që ushtarakët të duan ta shohin.

Të luftosh, të korrigjosh natyrën, sidomos kur ajo reziston, është jo vetëm e vështirë, por edhe e rrezikshme. Për të thyer, siç thonë ata, për të mos ndërtuar, prandaj, mund të rezultojë që, pasi të kemi mbytur natyrën, duke mohuar zhvillimin natyror të fëmijës, pa ndihmën e saj nuk do të jemi në gjendje të mbushim boshllëkun që rezulton dhe të lëshojmë në jetë një të hutuar, duke jetuar sipas projektit të dikujt tjetër, sikur një person i dështuar. Duke e transformuar fëmijën në atë që duam, ne mund ta bëjmë atë të pakënaqur.

Sigurisht, edukimi nuk është gjithmonë një luftë dhe një luftë; nga natyra nuk duhet pritur vetëm vështirësi dhe truke. Mes edukatorit dhe fëmijës janë të mundshme dhe ndodhin raste të harmonisë së plotë, plotësimit të ndërsjellë dhe bashkëtingëllimit idilik.

Nuk është e mundur të njohësh natyrën e një fëmije paraprakisht, saktësisht, në detaje, të parashikosh se si dhe kur do të shfaqet, prandaj është e rëndësishme ta shikojmë nga afër, të përgatitemi për surprizat e tij të papritura.

Këshillat e prindërimit që janë të vërteta për shumicën e fëmijëve mund të mos jenë të përshtatshme për fëmijën tuaj.

Këshilla të tilla, si dhe çdo risi tjetër arsimore, duhet të kryhen me kujdes, duke parë se çfarë efekti kanë.

Në këtë kuptim, vetë fëmija, duke treguar se për çfarë është më i ndjeshëm dhe çfarë më pak, është këshilltari më i mirë për edukatorin.

Duke kuptuar gradualisht se çfarë dhe si ndikon tek fëmija, edukatori fiton përvojën që ka të bëjë me këtë fëmijë dhe që nuk mund të gjendet në asnjë manual pedagogjik.

Duhet theksuar edhe një rrethanë, e cila ndonjëherë e vështirëson ndjeshëm zbatimin e vendimeve të marra nga edukatori.

Fakti është se vetë edukatori, dhe jo vetëm fëmija, është i pajisur me disa cilësi nga natyra.

Ndër këto cilësi ka nga ato që vendosin qëndrimin ndaj fëmijës, dhe jo gjithmonë optimal, jo gjithmonë të tillë që vetë edukatori do ta konsideronte të arsyeshëm. Kështu, të gjitha pikave të diskutuara që e bëjnë edukimin një proces shumë të vështirë, i shtohet edhe një - natyra e vetë edukatorit.

Më shpesh, ajo kontribuon në arsim.

Pa natyrën e edukatorit, njeriu do ta kishte shumë më të vështirë të gjente në vetvete atë dashuri dhe aftësi për vetëdhënie, durim dhe durim, që kërkohen për edukim. Por ndodh që të bëhet pengesë për shfaqjen e mirësisë, vëmendjes, ngrohtësisë ose, përkundrazi, saktësisë së drejtësisë, të mësuarit me pavarësinë, punën e palodhur.

Nuk është rastësi që dashuria e nënës quhet e verbër, e aftë për të mbrojtur fëmijën me çdo kusht, duke justifikuar veprimet e tij serioze.

Edukatori duhet të shqyrtojë dhe të marrë parasysh prirjet e tij, si dhe prirjet e fëmijës. Ata gjithashtu mund të sjellin surpriza dhe surpriza, ato gjithashtu ndonjëherë duhet të frenohen, madje edhe të luftohen, dhe nuk është gjithmonë e mundur të dalësh fitimtar nga një luftë e tillë.

Ne morëm parasysh dy pika të rëndësishme: kush po e rrit fëmijën dhe si është fëmija. Tani mund të kalojmë në temën tjetër.

Mekanizmat psikologjikë të edukimit.

“Një edukim i mirë është mbrojtja më e besueshme
një person nga ata që janë të arsimuar dobët "
Chesterfield.

“Mësimi i parë i fëmijës le të jetë bindja – atëherë
e dyta mund të jetë ajo që ju e konsideroni të nevojshme "
Fuller.

Ngado që vijnë ndikimet edukative dhe sado të ndryshme të jenë, ato i bashkon fakti se përbëhen gjithmonë nga dy pjesë.

E para shpreh drejtpërdrejt qëllimin e edukimit dhe tregon se çfarë dhe si duhet të lidhet fëmija. Është e nevojshme të mbrosh natyrën dhe të ndihmosh të dobëtit, të jesh zotërues i fjalës, etj. Por edukatori e di se qëndrimi i fëmijës ndaj temës vështirë se do të ndryshojë vetëm nga udhëzimet.

Prandaj, në pjesën e dytë të ndikimit edukativ, ai përpiqet të vërtetojë disi fjalët e tij, t'i përforcojë ato: nuk mund të hedhësh mbeturina, sepse dikush do të duhet të pastrojë; nëse nuk i lani duart, do të sëmureni; duhet të studiohet, sepse pa të nuk lejohet të ngasin makinë etj.

Ne do ta quajmë këtë pjesë të dytë, argumentuese dhe konfirmuese bazë të edukimit, pasi efektiviteti i ndikimit arsimor varet nga kjo.

Le ta shqyrtojmë më në detaje.

Para së gjithash, duhet të theksohet shumëllojshmëria e jashtëzakonshme e bazave të përdorura në praktikën e arsimit. Për të arritur qëllimet e tij, edukatori ndonjëherë është i gatshëm të përdorë fjalë për fjalë gjithçka që mund të shërbejë si argument dhe krijon të paktën një shpresë të dobët suksesi.

Prindërit e tjerë kanë më shumë gjasa të ekzagjerojnë dhe të gënjejnë sesa të parashtrojnë kërkesat e tyre pa arsye: "nëse hani keq, nuk do të rriteni, askush nuk do të martohet, etj."

Ndonjëherë arsyetimi i ndikimit arsimor mund të anashkalohet bazuar në qartësinë e tij. Duke e kufizuar veten në një paralajmërim të ashpër "ndalojeni tani!", i rrituri supozon se fëmija e di se cilat do të jenë pasojat e mosbindjes së tij.

Në situata të përsëritura, kur çdo gjë iu shpjegua fëmijës shumë herë dhe në detaje, është e mundur që të ketë një efekt edukativ pa fjalë fare, me ndihmën, për shembull, të një vështrimi të rreptë.

Sidoqoftë, përmbajtja e brendshme, e pashprehur e ndikimit mbetet e njëjtë, që do të thotë: "Nëse ndryshoni, gjithçka do të jetë mirë, nëse jo, telashet ju presin".

E njëjta strukturë ka ndikime që burojnë nga burime të tjera të arsimit.

Në përralla, veprat e mira shpërblehen me një grua të bukur dhe gjysmën e mbretërisë, në fe, një jetë e drejtë ose mëkatare shpërblehet me bekimet e parajsës ose mundimet e ferrit, në reklama - gjithashtu kënaqësi qiellore, vetëm në jetën reale ndonjëherë. - idealet: maskuliniteti ose feminiliteti dhe të ngjashme.

Pra, fusha të ndryshme të praktikës edukative tregojnë se edukatorët, pavarësisht nëse e kuptojnë apo jo, përpiqen gjithmonë të përforcojnë dhe vërtetojnë udhëzimet dhe ndikimet e tyre.

Kjo do të thotë që në procesin e edukimit përdoren nevojat, interesat, vlerat tashmë ekzistuese, të cilat lidhen me objekte të reja dhe, si të thuash, ridrejtohen në to, rëndësia e këtyre interesave dhe hobive transferohet në diçka që bën. nuk kanë një rëndësi të tillë.

Kështu, arsimi nuk është vetëm krijimi i një të reje, por më tepër përsosja, rishpërndarja dhe përmirësimi i të vjetrës.

Prandaj, i gjithë ky informacion është i aftë të ndryshojë fëmijën vetëm për aq sa prek dhe vë në lëvizje atë që tashmë është domethënëse për të.

Gabimi më i zakonshëm në edukim është se një i rritur, në vend që të konstatojë interesat e fëmijës, ia atribuon atij vlerat e tij dhe ndërton me kokëfortësi ndikimin e tij mbi këtë.

Në situata konflikti, është e kotë t'i referohemi nderit ose turpit për familjen, dëmtimit të shëndetit, nëse këto fjalë kanë pak kuptim për fëmijën; Është e kotë të justifikosh ndikimin me perspektivën e një jete të qetë dhe të begatë nëse fëmija preferon një jetë plot rrezik, mprehtësi, aventura.

Fakti është se nevojat, vlerat, interesat në çdo moment aktualizohen nga përvoja emocionale. Një entuziazëm i tillë situatash është karakteristik për një fëmijë në një masë shumë më të madhe sesa një i rritur, dhe është shumë i lëvizshëm: ajo që e emocionon atë në një humor, në një tjetër, që vjen në pak minuta, mund të mos e lëndojë fare.

Një përfundim që është i rëndësishëm për t'u marrë në konsideratë nga edukatori.

Nuk mjafton të njohësh nevojat dhe vlerat themelore të fëmijës. Kur i përdorni ato si bazë të edukimit, është e nevojshme të sigurohet aktualizimi i tyre, domethënë përvoja emocionale. Është emocioni, jo logjika, ajo që është mësuesi i vërtetë dhe më i drejtpërdrejtë i fëmijës.

Suksesi në arsim, në një masë të madhe, varet nga sa është e mundur të marrësh çelësat e përvojave të tij emocionale, t'i ngacmosh ato në mënyrë korrekte dhe t'i drejtosh në lëndë të reja.

Është me ndihmën e emocioneve që natyra rrit një fëmijë: nëse ai e shpoi veten duke u përpjekur të luante me një kaktus, një i rritur nuk duhet të kërkojë argumente për ta bindur atë të mos e prekë më lulen. Emocioni e bind për këtë pa shpjegim.

Aftësia për të vendosur kontakte me një fëmijë, për të gjetur mënyra për të çliruar dhe shëruar maksimalisht emocionet e tij, është një pjesë domethënëse e asaj që quhet talent pedagogjik.

Ekziston një varësi, shqyrtimi i së cilës mund të ndihmojë në përmirësimin e kësaj aftësie. Është shumë e thjeshtë: emocionaliteti i ndikimit edukativ varet nga shkalla e realitetit të tij, nga mënyra se si fjalët e ndikimit korrespondojnë me jetën aktuale.

Efektiviteti i ulët i edukimit verbal është i njohur prej kohësh.

Pozicionin ekstrem në këtë drejtim e zuri Zh-Zh. Rousseau: "Mos i jepni studentit tuaj asnjë mësim verbal, ai duhet t'i mësojë ato nga përvoja."

Realiteti, emocionaliteti dhe efektiviteti i ndikimit edukativ varen gjithashtu nga besimi i fëmijës në fjalët e një autoriteti të fituar të rritur. Edukatori, i interesuar për efektivitetin e ndikimit të tij, duhet të shmangë ekzagjerimet e panevojshme dhe leksionet e pafundme dhe të sigurohet që fjalët të mos ndryshojnë nga përvoja e fëmijës.

“Prindërit më së paku ua falin fëmijëve të tyre këto vese
që ata vetë e kanë futur”
Shileri.

Familja nuk është thjesht një qelizë e shoqërisë, siç thonë ata. Ky është një "shtet" i vogël me statutin e vet, gjëja më e rëndësishme në jetë që ka një person. Le të flasim për vlerën e tij dhe shumë më tepër.

Cila është rëndësia e familjes në jetën e një personi?

Familja është vendi ku fillon gjithçka: lindja, edukimi, transmetimi i traditave dhe vlerave, njohja me shoqërinë, mësimi i moralit dhe parimeve morale në përputhje me të cilat duhet jetuar, dashuria për atdheun.

Familja është e lidhur kryesisht me prindërit. Janë ata që luajnë rolin kryesor në jetën e çdo fëmije, i japin një fillim një të ardhmeje më të ndritur, rrënjosin tek ai mirësinë, humanizmin, taktin, ndihmojnë në zhvillimin e empatisë.

Vëllezërit dhe motrat kanë një ndikim të rëndësishëm në zhvillim. Të moshuarit japin një ndjenjë sigurie emocionale, rehati. Është më e lehtë të mësosh për botën përreth dhe të ndërtosh kontakte me njerëzit. Një rol të madh luajnë edhe të vegjlit, pasi në raport me ta fëmija i madh tregon kujdes, kujdestari, vullnet të mirë, jep vëmendje, ndihmë, demonstron humanizëm, jep një ndjenjë sigurie, dashurie dhe ngrohtësie. Rëndësia e familjes në jetën e njeriut është pafundësisht e madhe.

Lidhjet familjare janë fillimi

Një familje është një grup njerëzish që janë të lidhur me martesë ose lidhje familjare. Në psikologji dhe pedagogji, një familje përkufizohet si një grup i vogël shoqëror, baza e të cilit është bashkimi martesor i bashkëshortëve, fitimi i marrëdhënieve familjare të dy ose më shumë personave që jetojnë së bashku.

shenjat familjare

Një shoqëri e vogël ka një numër karakteristikash unike:

1. Hyrja në këtë komunitet bëhet ekskluzivisht mbi baza vullnetare dhe falas.
2. E zakonshme mes familjarëve mund të jetë buxheti, bashkëjetesa dhe mirëmbajtja e shtëpisë, blerja e çdo pasurie, vlera materiale.
3. Të kesh fëmijë të përbashkët.
4. Pajtueshmëria me të drejtat dhe detyrimet e parashikuara me ligj.
5. Anëtarët e grupit janë të lidhur nga uniteti moral, psikologjik dhe moral.

Roli i familjes në jetën dhe shoqërinë e njeriut

Familja kryen shumë funksione të rëndësishme që sigurojnë jetesën e saj. Le të shqyrtojmë disa prej tyre:

1. E para është riprodhuese. Ndjek zbatimin e një detyre sociale dhe individuale. E para është përgjegjëse për riprodhimin e popullsisë, e dyta - plotësimi i nevojës natyrore për lindjen e fëmijëve.
2. arsimore. Ky është socializimi dhe edukimi i fëmijëve deri në moshën madhore. Traditat dhe vlerat familjare i përcillen foshnjës, futen parimet morale.
3. Ekonomik. Familja siguron plotësimin e nevojave themelore - strehim, ushqim dhe pije, veshmbathje. Anëtarët e një komuniteti të vogël drejtojnë një familje të përbashkët, fitojnë dhe grumbullojnë të mira materiale dhe vlera për t'i përcjellë ato brezit të ri.
4. Rimëkëmbja. Një person ka nevojë për mbrojtje, dashuri dhe kujdes. Pakënaqësia e këtyre nevojave bazë çon në probleme të lidhura me sëmundje fizike dhe psikologjike, duke rezultuar në depresion, shpërthime agresioni dhe prishje nervore brenda dhe jashtë saj. Kjo sjell zgjidhjen e martesës, fëmijët nuk rriten në një familje të plotë. E gjitha varet nga anëtarët e familjes: nëse shpirti i përbashkët është i fortë, të afërmit respektojnë, e duan njëri-tjetrin, vlerësojnë, bëjnë lëshime, mund të organizojnë kohën e lirë dhe jetën, anija e tyre familjare nuk do të thyhet kurrë në shkëmbinjtë e problemeve.

Një mjedis i favorshëm emocional është shumë i rëndësishëm në familje. Le të flasim për të.

Klima psikologjike

Rëndësia e familjes në jetën e një personi përcaktohet ndryshe për secilin. Disa nderojnë dhe respektojnë, shprehin mirënjohje për të afërmit e tyre, ndërsa të tjerët nuk gjejnë vlerë në këtë. E gjitha varet nga mjedisi në të cilin dhe si është rritur personi.

Alokoni klimë të favorshme dhe të pafavorshme.

Klima në familje mund të përcaktohet nga karakteristikat e mëposhtme: gjendja emocionale, mirëkuptimi i ndërsjellë, kohezioni, etj. Ndikohet nga marrëdhënia e bashkëshortëve, qëndrimi i tyre ndaj njerëzve të tjerë, ndaj pjesës tjetër të familjes. Në një familje të begatë, klima psikologjike përcaktohet nga dashamirësia, kujdesi, ndjenja e detyrës dhe përgjegjësisë dhe karakterizohet nga interesat e përbashkëta të gruas dhe burrit. Tani është më e qartë se çfarë rëndësie ka familja në jetën e një personi - parësore.

Le të flasim për vlerat familjare

Një familje e fortë dhe miqësore është një tullë e vogël e një themeli të besueshëm për një shoqëri të madhe të shëndetshme, prandaj roli i një familje moderne në jetën e çdo personi individualisht dhe shoqërisë në tërësi është shumë i madh. Vlerat janë muret e një qelize të vogël të shoqërisë, këto janë rregullat dhe parimet morale, themelet, traditat me të cilat ajo jeton, të cilat përpiqet të mos i shkelë. Duke gjykuar prej tyre, mund të përcaktohet rëndësia e familjes në jetën e një personi. Le të shqyrtojmë ato kryesore:

1. Vërtetësia. Ndershmëria në marrëdhënie është themeli i gjithçkaje. Pa të, nuk do të jetë e mundur të krijohet një pasme e fortë dhe e besueshme. Është e nevojshme të nderoni çdo manifestim të saj, ta perceptoni kritikën me ndjeshmëri, sepse një herë tjetër nuk do të dëgjoni të vërtetën në adresën tuaj.
2. Fleksibiliteti. Është shumë e rëndësishme të tregoni besnikëri për të shmangur grindjet dhe grindjet e panevojshme.
3. Kohezioni. Anëtarët e familjes duhet të kenë hapësirë ​​personale dhe liri për aktivitete të ndryshme. Por të gjithë duhet ta dinë qartë se ai ka një familje të fortë në të cilën mund të kthehet gjithmonë. Për të qenë një, është e nevojshme të kaloni kohën e lirë së bashku, të takoheni me të afërmit.
4. falje. Ju duhet të jeni në gjendje të falni, të mos ofendoheni nga vogëlsitë. Jeta është kaq e shkurtër për ta humbur atë në grindje të panevojshme, që kërkojnë energji dhe kohë.
5. Bujari. Është e nevojshme t'i mësoni fëmijët që nga fëmijëria të japin pa kërkuar këmbim. Ky është themeli i cilësive të tilla të vlefshme si ndjeshmëria, ndjeshmëria, takti, ndjeshmëria, humanizmi etj. Në fund të fundit, nëse kjo nuk u jepet thërrimeve në fillim të rrugëtimit të jetës së tij, atëherë ai nuk do ta mbushë zbrazëtinë e shpirtit.
6. Traditat. Le të flasim për traditat e familjes. Secili është i ndryshëm. Disa vizitojnë çdo vit varret e gjyshërve të tyre, duke u mbledhur me të afërm nga e gjithë bota. Të tjerë tradicionalisht festojnë ditëlindjen e djalit të tyre gjatë gjithë kohës në natyrë me çadra. Të tjerë akoma kanë një kinema në shtëpi me kokoshka çdo të premte. Është e rëndësishme të ngjallni një interes për paraardhësit që nga fëmijëria, t'i mësoni ata të nderojnë dhe kujtojnë. Ju mund të bëni një pemë të jetës së bashku - ju duhet të njihni paraardhësit tuaj, rrënjët tuaja.
7. Kuriozitet. Është e nevojshme të vërehet dhe të kënaqë kureshtjen e thërrimeve në kohë, për ta ndihmuar atë të njohë botën.
8. Komunikimi. Një vlerë shumë e rëndësishme në çdo familje. Ne duhet të flasim gjithmonë për gjithçka. Komunikimi ndërton besimin mbi të cilin mbështetet gjithçka.
9. Përgjegjësia. Shfaqet me kalimin e moshës, por është e nevojshme ta fusni tek një fëmijë që në fëmijëri. Filloni me pastrimin e lodrave, mbajtjen e dhomës të rregullt, kujdesin për një kafshë shtëpiake etj. Do të jetë e lehtë për një fëmijë të kalojë jetën me këtë cilësi të paçmueshme.

Në varësi të vlerave ekzistuese të familjes, klimës së favorshme, parimeve dhe themeleve të vendosura morale, formohet imazhi i familjes, i cili do të bëhet fytyra e një grupi shoqëror koheziv. Një pasme e fortë do të sigurojë zhvillimin e shëndetshëm emocional dhe fizik të secilit anëtar të familjes: gruas, fëmijës, bashkëshortit.

Cili është roli i familjes për fëmijën?

Familja është vendi ku foshnja tha fjalën "nënë", hodhi hapat e parë. Prindërit përpiqen t'i japin fëmijës së tyre më të mirën, kujdesin, dashurinë, dashurinë, të rrënjosin parimet shpirtërore dhe morale, t'i mësojnë ata të eksplorojnë botën. Fëmija do të jetë në gjendje të vlerësojë rolin e saj në jetën e tij vetëm si i rritur. Por prindërit duhet të tregojnë dhe demonstrojnë rëndësinë e familjes, në mënyrë që fëmija të dijë se ai mund t'u drejtohet gjithmonë atyre për ndihmë dhe mbështetje. Të kuptuarit se ai ka një familje të fortë jep besim, forcë.

Tregoni rëndësinë e lidhjes farefisnore për fëmijën tuaj

Për çfarë është? Fëmijët mund të kopjojnë vetëm veprimet e të rriturve, ata adoptojnë sjelljen e prindërve të tyre. Ndaj është e rëndësishme që këta të fundit të jenë model për thërrimet e tyre, duke treguar me shembull personal rëndësinë e familjes në jetën e njeriut.

Këshilla praktike:

1. Familja është gjithmonë e para. Duhet të kalojmë sa më shumë kohë së bashku. Këto janë festat familjare, darkat, mëngjeset, sepse fëmijët shohin dhe përvetësojnë ndjenjat drithëruese që të afërmit dhe të afërmit i shfaqin njëri-tjetrit.
2. Mos e neglizhoni respektin. Ju duhet të filloni me veten. Nëse nuk respektoni të afërmit, të huajt, fëmijët tuaj, në fund ata do t'i trajtojnë të gjithë njësoj dhe kjo është e frikshme.
3. Krijoni tradita familjare së bashku.
4. Përfshini fëmijët në detyrat e shtëpisë, sigurohuni që t'i lavdëroni ata për këtë.
5. Tregoni dashurinë tuaj për ta. Përqafoni, puthni, thoni fjalë të ngrohta më shpesh.
6. Tregojuni djemve tuaj idealin e një burri familjar në mënyrë që ai të përfitojë nga ky model sjelljeje dhe të krijojë familjen e tij të fortë dhe të besueshme në të ardhmen.

Fëmijët duhet të rriten në familje të shëndetshme, atëherë ata do të jenë emocionalisht të qëndrueshëm dhe më të fortë, më të ekuilibruar, më të sigurt në vetvete. Duke pasur një bagazh të tillë pas vetes, ata kurrë nuk do të bëhen njerëz të rrezikshëm shoqëror dhe do të përfitojnë shoqërinë, do të respektojnë veten, familjen, shoqërinë në të cilën jetojnë dhe ligjet, rregullat dhe themelet ekzistuese.

Çfarë është familja? Njerëzit që kanë nevojë për ju. Në gëzim dhe pikëllim, në gjëra të vogla apo në përgjithësi, ata vijnë në momentin e duhur dhe qëndrojnë me ju, sido që të jetë.

Modestia dhe mirësia janë më të nevojshme në jetën familjare sesa zgjuarsia dhe bukuria krenare.

Në jetën familjare, gjëja kryesore është durimi. Dashuria nuk mund të zgjasë gjatë.

Familja është mjedisi parësor ku një person duhet të mësojë të bëjë mirë.

Ya.L. Sukhomlinsky

Martesa është një hap shumë serioz. Kur grindeni me prindërit tuaj, nuk mendoni se keni nevojë të kërkoni të rinj. Pra, burri juaj duhet të bëhet personi juaj. Një për jetën.

Një familje është ajo për të cilën ia vlen të zgjohesh çdo ditë, të marrësh frymë çdo sekondë dhe t'i lutesh Zotit çdo moment për t'i mbrojtur dhe mbrojtur.

Ëndrra e një martese që është "bërë në parajsë" është krejtësisht joreale; mbi çdo marrëdhënie të qëndrueshme midis një burri dhe një gruaje, ju duhet vazhdimisht të punoni, ndërtoni dhe rindërtoni, duke i përditësuar vazhdimisht ato përmes zhvillimit të ndërsjellë personal.

Carl Rogers

Familja është gjëja më e rëndësishme në jetë. Mund të keni ditë të mira, mund të keni ditë të këqija, por çdo mbrëmje dikush do t'ju presë në shtëpi.

Përgjigja në pyetjen "pse njerëzit martohen":

Ne të gjithë kemi nevojë për një dëshmi të jetës sonë. Ka një miliard njerëz në planet… A është kjo çfarë do të thotë vërtet jeta e dikujt? Por në martesë, ne premtojmë të kujdesemi për gjithçka. E mira, e keqja, e tmerrshmja, e zakonshme - të gjitha, gjatë gjithë kohës, çdo ditë. Ne themi: “Jeta juaj nuk do të kalojë pa u vënë re, sepse unë do ta vërej. Jeta juaj nuk do të kalojë pa dëshmitarë, sepse unë do të jem dëshmitari juaj.”

Familja është e vetmja pasuri e vërtetë.

Hijet e errëta

Miqësia është një nga themelet më të forta për një familje të suksesshme. Në fund të fundit, është ndjenja e miqësisë që i mban bashkëshortët të bashkuar, i ndihmon ata të mbijetojnë të gjitha llojet e krizave. Nga rruga, shumë shpesh "dashuria romantike" nuk shfaqet menjëherë, por pas disa vitesh martesë. Kjo ndodh sepse njerëzit papritur e kuptojnë se sa shumë ngrohtësi dhe mirësi kanë marrë nga partneri i tyre.

Ajo familje është e fortë
Aty ku nuk posedohet shkronja "unë",
Aty ku sundon vetëm fjala “ne”.
Aty ku ka ëndrra të përbashkëta.

Kuptimi i jetës së një burri të vërtetë duhet të jetë familja e tij. E dashur, gruaja e vetme, fëmijët e dashur. Çdo gjë tjetër është dytësore.

Një burrë që ka harruar familjen e tij nuk mund të quhet burrë i vërtetë. kumbari

Pavarësisht se si jeton një person, ai ende ka nevojë për një familje. Ju nuk mund ta zëvendësoni një familje me para, karrierë ose miq. Familja është si një element i enigmës: ju gjen pjesën që mungon dhe fotografia e jetës do të marrë formë ...

Bashkimi i një burri budalla dhe një gruaje budallaqe lind nënën heroinë. Bashkimi i një gruaje budallaqe dhe një burri të zgjuar krijon një nënë beqare. Bashkimi i një gruaje të zgjuar dhe një burri budalla krijon një familje të zakonshme. Bashkimi i një burri të zgjuar dhe një gruaje të zgjuar krijon një flirtim të lehtë

Krijo një familje. Po, për mua është më e lehtë të krijosh një perandori. Emil Michel Cioran

Gjëja më e rëndësishme dhe më e vlefshme në jetë është familja. Së pari, ai në të cilin keni lindur dhe më pas ai që krijoni vetë.

Një ditë do të bësh gjëra për mua që i urren. Kjo sepse ne jemi një familje. Jonathan Safran Foer "Ndriçimi i plotë"

Shtëpitë tona po bëhen më të mëdha dhe familjet tona po bëhen më të vogla. Kemi më shumë komoditete, por më pak kohë. Më shumë gradë, por më pak sens të përbashkët. Më shumë njohuri, por më pak gjykim. Më shumë specialistë, por edhe më shumë probleme. Më shumë ilaçe, por më pak shëndet. Kemi bërë një rrugë të gjatë deri në hënë dhe kthim, por është e vështirë për ne të kalojmë rrugën për të takuar fqinjin tonë të ri. Ne kemi krijuar shumë kompjuterë për të ruajtur dhe kopjuar sasi të mëdha informacioni, por jemi bërë më pak të aftë për të komunikuar me njëri-tjetrin. Ne fituam në sasi, por humbëm në cilësi. Dalai Lama

Në një familje ideale, gruaja nuk e vëren se nga vijnë paratë dhe burri nuk thellohet se ku shkojnë.

Djali im nuk e di se çfarë është një familje "e paplotë". Në fund të fundit, unë zgjedh të dashurën për jetën.
Dhe siç thonë në samurai duke thënë: "I lindur në dashuri nuk mund të jetë i dobët".

Familja është punë, kujdesi për njëri-tjetrin, Familja është shumë detyra shtëpie. Familja është e rëndësishme! Familja është e vështirë! Por është e pamundur të jetosh i lumtur vetëm!

FAMILJA është lumturi, dashuri dhe fat,
FAMILJA është një udhëtim veror në vend.
FAMILJA është një festë, takime familjare, dhurata, blerje,
shpenzime të këndshme. Lindja e fëmijëve, hapi i parë, zhurma e parë, ëndrrat për të mirën, emocionet dhe frikën.
FAMILJA është punë, kujdesi për njëri-tjetrin,
FAMILJA është shumë detyra shtëpie.
FAMILJA është e rëndësishme!
FAMILJA është e vështirë! Por është e pamundur të jetosh i lumtur vetëm! Jini gjithmonë bashkë, kujdesuni për dashurinë, largoni ofendimet dhe zënkat, dua që miqtë të flasin për ju: SA FAMILJE E MIRË ËSHTË KJO!!!

Nëse bëjmë diçka për të mirë, atëherë nuk kemi asgjë për t'u shqetësuar ... dhe nuk ka asnjë të mirë më të lartë se familja.

Lumturia familjare është shumë e brishtë. Nuk keni nevojë ta provoni. Duke u copëtuar në fragmente, nuk ngjitet më së bashku.

Martesa është një mjet për të shpëtuar veten nga pleqëria në dashuri.

Ata që e duan të vërtetën duhet ta kërkojnë dashurinë në martesë, pra në dashuri pa iluzione.

Të gjithë miqtë të zhgënjejnë herët a vonë. Familja është mbështetja e vetme.

Familja është një dhomë gjyqësore, mbledhjet e së cilës nuk ndërpriten as natën.

Ndaje me miqte: Vlerësoni këtë përzgjedhje:

Shkaqet kryesore të shumicës së streseve dhe depresioneve në jetën e një personi janë: familja, paratë dhe një familje pa para.

Familja ime është e çuditshme: babi flet me makinën e tij, mami me lule, motra me mace, unë jam e vetmja normale me kompjuter dhe telefon.

Nëse familja nuk mbushet me të qarat e fëmijëve, ato kompensohen më shumë nga të rriturit...

Një martesë e lumtur është një martesë në të cilën burri kupton çdo fjalë që gruaja nuk e ka thënë...

E vetmja gjë për të cilën duhet të shqetësoheni është familja dhe pjesa tjetër le të shqetësohet vetë!

Ndaje me miqte:

Përshëndetje të dashur lexues. Sot do të flasim për Familjen. Kjo është pjesa më e rëndësishme e jetës njerëzore. Rëndësia e familjes në jetën e njeriut nuk mund të mbivlerësohet. Tani kam shumë mendime që rrotullohen në kokën time, por do të përpiqem të vendos gjithçka në vendin e vet.

Në fakt, gruaja ime më shtyu në këtë temë. Pashë jetën e rinisë sonë sot, u tmerrova. Dhe pastaj m'u kujtua brezi im, m'u kujtua ajo që thanë prindërit e mi, gjyshërit. Në parim, jo ​​gjithçka është aq e keqe sa mund të duket.

Natyrisht, më parë shteti i kushtonte një rëndësi të madhe familjes, edukimi si familje është qelizë e shoqërisë etj. Atëherë një dështim i madh, por sot gjithçka ka rilindur. Sigurisht që njerëzit kanë ndryshuar, qëndrimi i tyre ndaj jetës ka ndryshuar. Vetë ritmi i jetës është përshpejtuar, fëmijët po rriten me një ritëm të mahnitshëm. Por fëmijët duhet të mësohen, për t'i lënë të kuptojnë se çfarë do të thotë Familje. Le të analizojmë rëndësinë e Familjes në jetën e njeriut.

Çfarë është një familje?

Familje e madhe

Le të fillojmë me më të thjeshtën - përkufizimin. Rëndësia e familjes në jetën e njeriut nuk mund të mbivlerësohet. Por duke u përpjekur të përkufizoj jo vetëm fjalën, por edhe kuptimin - Familje, u ngatërrova pak. Çështja është se me Përkufizimi i amo ndryshon shumë në ditët e sotme. Kjo është e rëndësishme për të kuptuar.

Le të themi për një të rritur, jo një person familjar, Familja lidhet më shumë me një bashkim martese, detyra, kënaqësi materiale etj. Ata që tashmë kanë një familje do të përgjigjen ndryshe dhe në mënyra të ndryshme. Por shumë nuk i kushtojnë vëmendje faktit që familja nuk është vetëm burrë e grua, fëmijë, por edhe prindër të gjyshërve etj.

Këtu fëmijët e shohin Familjen ndryshe. Për ta ky është ambienti i parë shoqëror ku studiojnë, sepse prindërit janë shembull për ta. Dhe kjo është e rëndësishme që prindërit ta dinë. Fëmija, duke jetuar me prindërit, mëson gjithçka prej tyre. Dhe aftësitë që ai fitoi do të mbeten me të përgjithmonë dhe do të ndikojnë në jetën e tij të ardhshme, në familjen e tij.

Nëse marrim shtetin, cilindo, atëherë ata kanë pikëpamjen e tyre për familjen si shoqëri. Ata lidhen ndryshe me familjen. Por kjo është pikërisht ajo nga e cila varet vetë shteti. Në fakt, duke përmirësuar cilësinë e jetës së familjes si shoqëri, mund të përmirësohet edhe gjendja (gjendja) e tij e “shëndetit”. Ka shumë hollësi, sigurisht, por unë mendoj se ju më kuptoni.

Dhe nëse marrim shkencën, atëherë ka edhe një qëndrim dhe koncept të ndryshëm për Familjen. Këtu merret parasysh në masë më të madhe ana psikologjike. Marrëdhëniet brenda familjes dhe marrëdhëniet në shoqëri studiohen, e kështu me radhë.

Në fakt, sido që ta shikoni, ata janë të gjithë në rregull. Unë thjesht do të merrja dhe do të kombinoja të gjitha pikëpamjet së bashku. Dhe kjo mund të mos jetë e mjaftueshme. Çdo familje ka gjallërinë e vet. Mund të thuhet më thjeshtë. Familja është gjëja më e rëndësishme në jetën e një personi. Është e pamundur të mbivlerësohet rëndësia e Familjes në jetën e njeriut.

Le ta lëmë hapur këtë pyetje dhe të shohim kuptimin e Familjes për një person.

Rëndësia e familjes në jetën e njeriut.

Lojë për të gjithë familjen

Pavarësisht se si zhvillohet fati i një personi, pavarësisht se çfarë vështirësish ndodhin, një burrë ose grua, prindërit, vëllezërit dhe motrat, e kështu me radhë, gjithmonë do të mbështesin, kuptojnë dhe ndihmojnë. Dhe lindja e një fëmije, as i pari, është gjithmonë një ngjarje për të gjithë anëtarët e Familjes. Në fund të fundit, një fëmijë është një vazhdim i jetës, përfshirë edhe të tijën.

Në përgjithësi, kur keni familjen tuaj, veçanërisht një të madhe, fëmijë, atëherë me kalimin e kohës filloni të kuptoni se çfarë është dhe pse është. Tashmë pas këtij mirëkuptimi, bëhet mirë dhe e lehtë në shpirt, duke kuptuar që ju jeni personi më i lumtur në planet. Dhe pastaj bëhet shumë keq për ata njerëz që nuk kanë familje. Në fund të fundit, ata rriten dhe jetojnë pa ngrohtësi familjare, pa dashuri dhe kujdes. Këto cilësi nuk mund t'i blini për asnjë para, nuk do t'i ndërroni me asgjë.

Një familje mund të krahasohet me një ishull të vogël ku je gjithmonë i pritur, i dashur, pavarësisht se çfarë ndodh. Në këtë ishull, ju keni shqetësimet tuaja, merrni një pushim nga zhurma e përditshme, të gjithë mbështesin moralisht njëri-tjetrin. Po, as nuk mund ta përshkruaj me fjalë. Por kjo nuk është gjithmonë rasti. Ndonjëherë familjet ndahen, dhe për asgjë, në fakt. Mbajtja e familjes është një barrë shumë e përgjegjshme.

Duhet ta kuptojmë këtë përgjegjësi për të gjetur kompromise, për të zgjidhur probleme dhe pyetje të pazgjidhshme dhe shumë e shumë gjëra. Thuaj se është e vështirë? Është e vështirë, por rezultati është shumë më i këndshëm kur gjithçka është në rregull në familje, vjen një ndjenjë kënaqësie, qetësie. Asnjë mal me para nuk do t'ju japë një lumturi të tillë.

Familja duhet të jetë e para. Më vjen shumë keq për ata që e vënë në plan të parë karrierën e tyre apo ndonjë gjë tjetër. Nuk është e drejtë. Më shpesh, njerëz të tillë janë të vetmuar dhe të pakënaqur. Nuk e mbaj mend tani, por disa miliarderë nuk e fituan kapitalin e tyre sepse karriera e tyre ishte në radhë të parë. Pikërisht e kundërta. Falë mbështetjes së Familjes së tyre, njerëzve të afërt, ata kanë forcën dhe besimin në atë që bëjnë.

Familja luan një rol të madh në jetën e secilit. Duke filluar nga foshnjëria, ju dhe kushdo tjetër i fitoni të gjitha aftësitë në Familje, në rrethin e njerëzve tuaj të dashur. Mësoni të jetoni, mbijetoni, përfundimisht të krijoni një Familje tjetër. Studioni përsëri dhe më pas mësoni fëmijët tuaj e kështu me radhë.

Gjendja juaj personale, sukseset në jetë, në punë, në çështjet tuaja personale, në gjithçka që prekni varen nga çfarë marrëdhëniesh zhvillohen brenda Familjes. Shumë varet nga Familja dhe nga ju personalisht.

Familje e vërtetë.

Një familje e lumtur

Diskutuam kuptimin e Familjes në jetën e njeriut dhe rolin e saj. Por si të sigurohemi që Familja të jetë e vërtetë dhe jo vetëm një fjalë? Së pari ju duhet të kuptoni se Familja duhet të jetë e fortë dhe e shëndetshme, e begatë.

Vërtetë, për shumë njerëz, mirëqenia shoqërohet me para. Thonë se sa më shumë të jenë, aq më të begatë dhe gjithçka do të jetë mirë në familje. Po, nuk është kështu. Mirëqenia në familje - dashuria, ngrohtësia e të dashurve, mirëkuptimi, besimi, afërsia emocionale. Diçka e tillë.

Nëse ka mosmarrëveshje në Familje, nuk duhet të ndryshohet Familja, të mos shkatërrohet (kjo nuk mblidhet fare në kokë), duhet kuptuar njëri-tjetrin, fëmijët dhe të kuptojë se çfarë i mungon Familjes. Ne do të rregullojmë gjithçka. Duhet të ketë respekt dhe dashuri të ndërsjellë, nëse ka qenë, atëherë është, dashuria nuk shkon askund.

Ne duhet të ruajmë marrëdhënien tonë, të kujdesemi për njëri-tjetrin. Shpesh Familja krahasohet me Vatrën. Eshte e vertete. Vatra do të fiket dhe nuk do të nxehet nëse nuk hidhet dru në zjarr. E njëjta gjë është e vërtetë me marrëdhëniet familjare. Dhe jo vetëm mes burrit dhe gruas.

Por nëse refuzoni një fëmijë, atëherë me kalimin e kohës ai thjesht do të ndalojë të ndajë përshtypjet e tij me ju, e kështu me radhë. Fëmija do të largohet nga prindërit dhe sa më i madh të jetë fëmija, aq më e vështirë do të jetë marrëdhënia me të. Prandaj kushtojini vëmendje fëmijës, sa më shumë aq më mirë.

Ata jetojnë shpirt më shpirt.

40 vjet shpirt për shpirt, respekt për njerëz të tillë

E dëgjojmë shpesh këtë shprehje. Unë mendoj se kjo është ajo që të gjithë duhet të përpiqen në marrëdhëniet familjare. Çdo familje duhet të fitojë një përvojë të ndritshme dhe të mirë përmes shfaqjes së vazhdueshme të kujdesit, mbështetjes dhe dashurisë. Kjo është detyra e njeriut në këtë jetë.

Ekziston një urdhërim i tillë, nderoni babanë dhe nënën tuaj, sepse kjo është baza e familjes. Nëse nuk keni respekt, kujdes dhe vëmendje ndaj prindërve tuaj, e gjithë kjo do të ndikojë tek familja, madje edhe tek fëmijët. Dhe cila është baza e një familjeje të shëndetshme dhe të fortë? Dhe kjo është një marrëdhënie në nivelin e Shpirtit. Ndonjëherë ata thonë për njerëzit: "Ata jetojnë shpirt për shpirt" - ky është një manifestim i respektit, mbështetjes dhe dashurisë për njëri-tjetrin.

Çdo familje që dëshiron të jetë e begatë në çdo kuptim të fjalës duhet të ndërtohet mbi dashurinë dhe respektin reciprok. Kur një person thjesht dashuron dhe kujdeset, pa kërkuar asgjë në këmbim, ekziston unitet shpirtëror përmes një manifestimi të tillë të Shpirtit.

Dhe një familje e tillë ndihmon një person të zhvillohet, të fitojë përvojë pozitive dhe të krijojë lëndë shpirtërore të dritës në shpirt - kjo është pikërisht ajo për të cilën një person ka lindur në këtë Tokë.

Këtu është përgjigja e pyetjes.

Një nga thëniet më të mira në botë

Tani mendoj se mund t'i përgjigjeni pyetjes: Çfarë është një familje. Kuptimi i Familjes në jetën e njeriut është tashmë i qartë. Unë do ta them me fjalët e mia. Një familje është një bashkim i dy njerëzve që e duan njëri-tjetrin, të aftë për të prodhuar një jetë të re, duke mësuar.

Familja, këta janë njerëzit që mund të ofrojnë mbështetje në kohë të vështira dhe të ofrojnë dashuri dhe mirëkuptim. Ekzistenca e familjeve është e natyrshme në natyrën tonë njerëzore. Dhe pa marrë parasysh se sa shumë ndryshon bota përreth nesh, ne përsëri do t'i shtrijmë dorën njëri-tjetrit për të përballuar këto ndryshime.

Familja është unike sa i përket intimitetit të thellë subjektiv dhe fenomeni më i përhapur në botë. Familja është mirëqenia shpirtërore jo vetëm e vetes, por e të gjithë anëtarëve të Familjes.

Dhe shumë gjëra. E përsëris edhe një herë se rëndësia e familjes në jetën e njeriut nuk mund të mbivlerësohet.

Shpresoj se kam qenë në gjendje t'ju shpjegoj të vërteta të thjeshta dhe të tregoj se sa e rëndësishme është. Dhe sado fjalë të jenë thënë më lart, secili duhet të vendosë vetë se çfarë është e rëndësishme për të dhe Familjen e tij, çfarë të bëjë dhe për çfarë përpiqet.

Lini komentet tuaja më poshtë, shpërndajeni këtë postim në rrjetet sociale, nëse doni të dini më shumë, qëndroni me ne, do të jetë edhe më interesant.

Përditësuar: 11 shtator 2017 nga: Subbotin Pavel

NATALIA SHACHNEVA
Konsultimi "Familja është gjëja më e rëndësishme në jetë!"

Familja- institucioni më i rëndësishëm i shoqërisë, një mikrogrup në të cilin zhvillohet maturimi fizik dhe shpirtëror i një personi. Pedagogjia parashkollore konsideron familjare si lëndë e veprimtarisë edukative-arsimore dhe, për rrjedhojë, përqendrohet në kuptimin familjet, formimi i personalitetit, mbi potencialin e tij arsimor dhe nevojat edukative, mbi përmbajtjen dhe format e ndërveprimeve të kopshtit dhe familjet në procesin arsimor.

Familja ushqen dhe zhvillon fizikisht fëmijën; siguron socializim parësor, ndihmon fëmijën të bëhet një person kompetent shoqëror, siguron një funksion mbrojtës; krijon një atmosferë unike dashurie, ngopje emocionale dhe ngrohtësi të marrëdhënieve individuale, duke siguruar kështu kushtet më të rëndësishme për një maturim harmonik, të plotë emocional dhe mendor të individit, përmes komunikimit familjar, të folurit, zhvillimit intelektual dhe moral.

Psikologu i njohur rus A. N. Leontiev, nga e gjithë larmia e botës përreth, e cila në një mënyrë ose në një tjetër prek një fëmijë të vogël, veçoi një rreth njerëzish afër foshnjës, për ndikimet edukative të të cilave ai është veçanërisht e ndjeshme. Rezulton se fëmija në vitet e para jeta jo pranues ndaj komenteve, bindjeve, këshillave "tezja e huaj" (bashkëudhëtarë në transport, edukatorë të një grupi tjetër). Kjo është më vonë, në fillim të adoleshencës, mendimi i një shoku, një shoku është i rëndësishëm për të, ai ofendohet nga kopja e një kalimtari, dhe në 7-8 vitet e para më autoritar - "Mami tha kështu!"; "Babi tha kështu!".

Familja, nga pozicioni i sociologëve, është një grup i vogël shoqëror i bazuar në martesë dhe lidhje gjaku, anëtarët e të cilit lidhen me një jetë të përbashkët, ndihmën e ndërsjellë, përgjegjësinë morale. Ky institucion i lashtë i shoqërisë njerëzore ka bërë një rrugë të gjatë zhvillimin: nga format fisnore të bujtinave tek format moderne të marrëdhënieve familjare (21) .

Familja- një institucion social specifik në të cilin interesat e shoqërisë, anëtarët e familjet në përgjithësi dhe secili prej tyre veç e veç. Si qelizë parësore e shoqërisë, funksionet e familjes(nga lat. - veprime) e rëndësishme për shoqërinë, e nevojshme për jeta e të gjithëve

Format e punës për formimin e "imazhit" familjet

Familja- një nga vlerat më të mëdha të krijuara nga njerëzimi në të gjithë historinë e ekzistencës së tij, ky është institucioni i parë dhe më domethënës në jeta njerëzore. Por e rëndësishme familjare të konsiderohet si objekt i realitetit shoqëror, bartës i përvojës, traditave, zakoneve shekullore (19) .

Nën drejtimin e Kuzmina I.V. dhe një grup mësuesish nga qyteti i Togliatti në shkollën fillore - kopshti nr. 14, u zhvillua një program për formimin e vlerave familjare tek parashkollorët më të vjetër, i cili përfshin 3 fazë:

1) organizimi i bashkëpunimit kuptimplotë ndërmjet kopshtit dhe familjet

2) krijimi i një muzeu në një grup kopshtesh

3) përfshirja e prindërve në themelimin e rregullat e familjes, normat e sjelljes, zakonet, traditat, pra deri në formimin e vlerave familjare.

Kuzmina I.V. i kryente të gjitha punët në bazë të shkollës fillore - kopshti nr. 14 në Togliatti, në kohën e saj të lirë dhe gjatë orëve të mësimit me parashkollorët, individualisht dhe me një grup fëmijësh.

Merrni parasysh çdo hap më shumë:

1) Organizimi i përmbajtjes së bashkëpunimit ndërmjet kopshtit dhe familja përfshin një seri lojërash, ushtrime, biseda.

Formimi i interesit në familjare, edukimin e dashurisë dhe respektit për anëtarët e tyre familjet kontribuojnë format e mëposhtme puna:

Bisedë individuale "Imja familjare» ;

Lojë didaktike "Kush për kë?"(konsolidimi i ideve për marrëdhëniet farefisnore në familjare);

bashkëbisedim "Mami im, babai im" (zgjerimi i ideve të fëmijëve për prindërit);

Lojë didaktike "Pema e familjes" (konsolidimi i njohurive të fëmijëve për veten e tyre, origjinën e tyre);

bashkëbisedim “Ne pushojmë të gjithë familjare» ;

Takimi me të dashurit "Gjyshja jonë"(Kultivimi i respektit për anëtarët e vjetër familjet dhe qëndrim i kujdesshëm ndaj njerëzve të afërt);

Lojë didaktike "Gjeni ngjashmëritë dhe dallimet" (gjetja e ngjashmërive dhe dallimeve të jashtme me të dashurit e tyre);

bashkëbisedim "Fotografitë e familjes" (Kultivimi i një qëndrimi respektues të njerëzve të afërt ndaj njëri-tjetrit);

Krijo një album "Vëllezërit dhe motrat tona"(zgjerimi i ideve për anëtarët familjet - vëllezër dhe motra);

bashkëbisedim Çfarë bëjnë nënat dhe baballarët tanë?(formimi tek fëmijët e ideve për profesione të ndryshme, rëndësia e secilit profesion);

bashkëbisedim "Ekonomia familjet» (duke i prezantuar fëmijët me konceptin "ekonomia familjet» , me detyrat e tyre në shtëpi); etj.

Vlera edukative e këtyre formave të punës është të sjellë fëmijën në një kuptim të lidhjes midis anëtarëve familjet: efektiviteti i manifestimit të dashurisë, kujdesit, vëmendjes, ndihmës së ndërsjellë. Për të zgjuar dhe forcuar ndjenjat e mirënjohjes së fëmijëve, respekti për prindërit është një nga detyrat e kopshtit dhe familjet.

Krijimi i muzeut familjet në grupin e kopshtit.

Parimet e funksionimit të muzeut familjar.

dukshmëria

Disponueshmëria

Besueshmëria

ndryshueshmëria

Trashëgimia

Interaktiviteti dhe shkathtësia

U shpik një lojë në muze, dhe fëmijët e mbështetën këtë lojë me kënaqësi ( "Duart e arta te mamit", "Libri familjar", "Lodër ushtarake për fëmijë", "Kukulla kaq të ndryshme")

Është bërë shumë punë për të krijuar "Albumi familjar"- një lloj tregimi për fëmijë për kryesore: për veten, anëtarët e tu familjet, traditat familjare, hobi të përbashkëta, punët dhe shqetësimet, ditët e javës dhe festat. Në grupin e kopshtit u shpall konkursi për vizatimin më të mirë për fëmijë "Albumi familjar". Sipas rezultateve të konkursit, u formua ekspozita e ekspozitës. Ekspozitat po ndryshojnë vazhdimisht. Të gjitha veprat u mblodhën në albume sipas temës dhe u bënë ekspozita të muzeut familjar.

Fëmijët dhe prindërit ishin shumë të interesuar për një formë të tillë pune si krijimi i një steme familjare. I tregova historinë e shfaqjes në Evropë të stemave të para, si shenja dalluese të kalorësve, i njohu fëmijët me shkencën që zbulon kuptimin e stemave - heraldikën. Duke përdorur shembullin e qytetit të Berezovskit, ajo shpjegoi se çfarë do të thotë stema, çfarë simbolesh përdoren; tha se ku mund të mësoni për historinë e qytetit (në një libër, në një muze, vuri në dukje se historia familjet mund të gjendet edhe në muzeun e familjes. Fëmijët treguan stemën e familjes së tyre dhe folën për të familjare.

Studiuesit vërejnë se fëmijët aktualisht dinë shumë pak jetën e prindërve të tyre për fëmijërinë e tyre. Rruga për të dalë nga kjo situatë është përpilimi i historisë familjare. Fëmijët 5-6 vjeç mund ta bëjnë këtë punë vetëm me ndihmën e anëtarëve të rritur të tyre familjet. Fëmijët mbledhin materiale për të afërmit dhe miqtë e tyre, ndër të cilat ishin arkivat e fotografive, vetë historia, e treguar nga fëmija nga fjalët e prindërve, një kamomil me emra ( "Si më quajnë në shtëpi", pema e familjes familjet, stemë familjet. Pas kësaj, në grup, secili fëmijë foli për të tijën familjare për prindërit e tyre. Çdo fëmijë kishte një libër të vogël të bërë në shtëpi si kujtim ( Për shembull: "Histori Familja e Bedes» etj., që është një trashëgimi familjare, dhe një çift dhe prezantimi i parë pak a shumë i plotë i historisë së kësaj familjet.

Është shumë e rëndësishme që duke marrë pjesë në këtë ngjarje, prindërit dhe fëmijët mësuan shumë gjëra të reja jo vetëm për veten e tyre, por edhe për paraardhësit e tyre, dhe pasi mësuan, ata mësuan të duan dhe respektojnë historinë e tyre. familjet. Aktiviteti kryesor në moshën parashkollore është loja. U sugjerua që të provohet të regjistrohen lojërat në të cilat luhen familjet. "Kuti parash" lojërat familjare u mbushën shumë shpejt. Lojërat ishin të ndryshme. U shfaq gjithashtu "Kuti parash" “Ushqimi më i shijshëm për fëmijë”.

Muzeu familjar është një mjet efektiv për të kuptuar sistemin e vlerave të një të veçantë familjet tradita që përcillen brez pas brezi. Krijimi i një muzeu të tillë mund të konsiderohet legjitimisht si një formë e aktivitetit të përbashkët të të rriturve. (anëtarët familjet, mësues) dhe fëmijët, që synojnë plotësimin e interesave të tyre arsimore dhe krijuese që lidhen me studimin dhe zhvillimin

Komoditeti psikologjik dhe siguria e aktiviteteve në hapësirën muzeale

Koordinimi i edukimit dhe edukimit në kopsht dhe familjet

Format e punës së muzeut familjar në një institucion parashkollor

Ekspozita tematike ("Jehona muzikore", "Lodrat e fëmijërisë sime", etj.)

Klubi i prindërve "Rrethi familjar"

Publikimi i fletëve informative për prindërit “Dhe me ne. ”

Pjesëmarrja në gara

Zhvillimi i materialeve informative për objektet muzeale

Në Fjalorin Psikologjik (nën redaktimin e V. V. Davydov, A. V. Zaporozhets, B. F. Lomov dhe të tjerë - M .: Pedagogji, 1983.) termi përcaktohet "Imazhi", është një fenomen subjektiv që lind si rezultat i veprimtarisë lëndore-praktike, shqisore-perspektive, mendore, e cila është një pasqyrim integral holistik i realitetit, në të cilin kategoritë kryesore të perspektivës përfaqësohen njëkohësisht.

Bazuar në këtë përkufizim, sipas mendimit tonë "imazhi familjet» është një pasqyrim i njohurive për familja në mendjen e fëmijës, çfarë sheh fëmija në shembullin e tij familjet. Formimi primar i të cilave ndodh nëpërmjet marrëdhënieve në vetvete familjare, veçoritë e marrëdhënieve ndërpersonale, vlerat familjare, traditat, pjesëmarrja në festat familjare, pjesëmarrja në veprimtaritë e punës etj.

Nëse kemi parasysh familjare përmes syve të një fëmije parashkollor, së pari mund të konkludojmë se një jofunksional familjare fëmijët e kësaj moshe nuk e bëjnë. Kjo do të thotë se çfarëdo familjare dhe marrëdhëniet familjare, ajo nuk ka fëmijë (perceptimi i tij) ndikim traumatik. Sigurisht, nëse në familjare nuk i kushtohet vëmendje fëmijës, kjo çon në shtrembërime dhe probleme në zhvillimin e tij. Megjithatë, fëmija, edhe kur vuan nga ndëshkimi fizik ose mungesa e vëmendjes, përsëri nuk e kupton se e tij familjare ka karakteristika negative.

Nëse është e pamundur të flitet për një jofunksional familjare për një fëmijë të moshës parashkollore, është mjaft realiste të veçohen ato karakteristika që për fëmijët e kësaj moshe perceptohen si domosdoshmërisht të qenësishme familjare. Para së gjithash, është prania e një hapësire të përbashkët. Shumë parashkollorë në vizatimet e tyre familjet e paraqesin dhomën, në të cilin jeton ai dhe të afërmit e tij, gjërat e preferuara etj.. Kjo hapësirë ​​e përbashkët është ajo kryesore për përcaktimin familjet fëmijët parashkollorë. Kjo është arsyeja pse ata përfshijnë në tyre familja e atyre i cili shihet dhe perceptohet në një dhomë të caktuar. Në disa raste, në familjare disa anëtarë të vërtetë mund të mos hyjnë. Për shembull, mami ose babi, të cilët vijnë me vonesë dhe që fëmija nuk i identifikon realisht me dhomën e përbashkët, por në të njëjtën kohë mund të hyjnë fqinjët, miqtë që vijnë shpesh për t'i vizituar etj.

Përveç kësaj, veçoritë e imazhit familjet te fëmijët e moshës parashkollore lidhen edhe me faktin se anëtarët e tyre familjet kryeni një aktivitet specifik - nëna gatuan supë, gjyshja pastron, vëllai i madh bën detyrat e shtëpisë, etj. Nga këto pozicione, ata anëtarë familjet, të cilat nuk veprojnë përballë fëmijës, rezultojnë të mos jenë pjesë e tij familjet.

Është kurioze që, megjithë vëmendjen e parashkollorëve ndaj aktiviteteve të të rriturve, ai nuk i detyron anëtarët e tij familjet asnjë lidhje. Sipas mendimit të tyre, është e rëndësishme të bësh diçka në shtëpi, atëherë do të bëhesh anëtar familjet. Deri në fund të moshës parashkollore, fëmijët kanë 2 imazhe familjet- një imazh i normativës (ideale) familjet dhe një imazh tjetër specifik i saj familjet. Në të njëjtën kohë, imazhi i idealit familjet lind mbi bazën e fiksionit, filmave vizatimorë etj., ndërsa imazhi i një reale familja është e lidhur me ndjenjat që merr fëmija familjare.

Imazhi familjet te fëmijët e moshës parashkollore fillore dhe të mesme është një simbiozë e ideve të tyre rreth normativës familjare dhe mësuan nga përvoja e tyre e njohurive dhe ndjenjave për të tyret familjare. Në të njëjtën kohë, as në moshën e hershme parashkollore dhe as në moshën parashkollore të vjetër fëmija nuk përdor imazhin e normativës. familjet për të vlerësuar marrëdhëniet e tyre familjare.

Kështu që në ditët e para jeta fëmija fillon të formojë një imazh familjet. Kushtet, stili jeta familjare ku një fëmijë rritet, të sigurojë një "themele" për zhvillimin e pritshmërive për të ardhmen e tyre familjet. Është e nevojshme t'u jepet fëmijëve një shembull i sjelljes korrekte, marrëdhënieve të mira midis prindërve.