Mendimet në një milion. “Vetëm dy gjëra janë të pafundme: universi dhe marrëzia njerëzore

Mendime të mençura

(14 mars 1879, Ulm, Württemberg, Gjermani - 18 prill 1955, Princeton, Nju Xhersi, SHBA)

Një nga themeluesit e fizikës teorike moderne, laureat i Çmimit Nobel në Fizikë të vitit 1921, personazh publik dhe humanist. Jetoi në Gjermani (1879-1893, 1914-1933), Zvicër (1893-1914) dhe SHBA (1933-1955). Doktor nderi i rreth 20 universiteteve kryesore në botë, anëtar i shumë Akademive të Shkencave, duke përfshirë edhe anëtar nderi të huaj të Akademisë së Shkencave të BRSS (1926).

Citimi: 1 - 17 nga 176

Vetëm Universi dhe marrëzia njerëzore janë të pafundme, Në të njëjtën kohë, kam dyshime për pafundësinë e të parit prej tyre.

Vetëm Universi dhe marrëzia njerëzore janë të pafundme. Edhe pse kam dyshimet e mia për të parën.

Nuk ka kuptim të vazhdosh të bësh të njëjtën gjë. dhe prisni për rezultate të tjera.

Për faktin se sot teoria e relativitetit kënaq shijet e lexuesve, në Gjermani më quajnë shkencëtar gjerman, kurse në Angli jam hebre zviceran. Nëse bëhet fjalë për denigrimin tim, atëherë karakteristikat do të ndryshojnë vendet, dhe për Gjermaninë do të bëhem një hebre zviceran, dhe për Anglinë - një shkencëtar gjerman.

Mundësi duke u fshehur mes vështirësive dhe problemeve.

Zotiështë një vertebror i gaztë.

Zoti nuk luan zare.

Zoti është dinak por jo keqdashëse. (Opsion: Zoti është delikat, por jo keqdashës. Një thënie tjetër: Ndoshta Zoti është keqdashës në fund të fundit. Shënim: Kjo thënie është gdhendur mbi oxhakun në ndërtesën e Institutit të Matematikës në Universitetin Princeton. Shpjegim shtesë nga Ajnshtajni: "Natyra fsheh sekretet e saj duke lartësia e saj e natyrshme, dhe jo me hile.")

Versioni i mëvonshëm:“Nëse konfirmohet teoria e relativitetit, gjermanët do të thonë se jam gjerman dhe francezët se jam qytetar i botës; por nëse teoria ime hidhet poshtë, francezët do të më shpallin gjerman dhe gjermanët hebre”.

Është një gabim i madh të mendosh se ndjenja e detyrës dhe e detyrimit mund ta ndihmojë dikë që të gjejë gëzim në kërkim dhe kërkim.

Martesaështë një përpjekje për të krijuar diçka të fortë dhe të qëndrueshme nga një episod i rastësishëm.

Kjo botë ishte e mbuluar me errësirë ​​të përjetshme
"Le të ketë dritë!" - Dhe pastaj u shfaq Njutoni. - Epitafi mbi varrin e Njutonit (Alexander Pope)
Por Satani nuk priti gjatë për hakmarrje -
Erdhi Ajnshtajni dhe gjithçka u bë njësoj si më parë. - Një "shtesë" komike për të

Në të menduarit shkencor ka gjithmonë një element të poezisë. Shkencë e vërtetë dhe muzika reale kërkon një proces mendimi homogjen.

Në imagjinatën time jam i lirë të vizatoj si artist. Imagjinata është më e rëndësishme se dija. Njohuritë janë të kufizuara. Imagjinata shtrihet në të gjithë botën.

Në përputhje me idenë e relativitetit të përgjithshëm, koncepti i hapësirës, pa asnjë përmbajtje fizike, nuk ekziston.

Vetëm dy gjëra janë të pafundme, universi dhe marrëzia njerëzore, dhe nuk jam i sigurt për të parën.

Ka vetëm dy gjëra të pafundme: Universi dhe marrëzia. Edhe pse nuk jam i sigurt për Universin.
(Dy gjëra janë të pafundme: universi dhe marrëzia njerëzore; dhe nuk jam ende i sigurt për universin.)

Paulo Coelho. Alkimist

Kur vërtet dëshironi diçka, i gjithë Universi do t'ju ndihmojë dëshirën tuaj u bë realitet.

Ndërshtetërore 60

Ekziston një teori e tillë: Universi dhe koha janë të pafundme, që do të thotë se çdo ngjarje është e pashmangshme, madje edhe e pamundura.

Një Mendje e Bukur

Më thuaj, a është Universi i madh?
- Pafund...
- Nga e di ti?
- Të gjitha të dhënat tregojnë për këtë.
- Por kjo nuk është vërtetuar, nuk e keni parë vetë? Pse je kaq i sigurt?
- Nuk jam i sigurt, besoj.
- Kështu është edhe me dashurinë...

Douglas Adams. Udhëzuesi i autostopeve në galaktikë

A e dini se si u krijua universi?
- Jo.
- Imagjinoni që keni një banjë. Banjë e madhe e rrumbullakët. Bërë nga zezak. Forma konike.
- Pse konike?
- Shh, hesht. Banjë konike. E mbushni me rërë të imët. Ose sheqer. Dhe pastaj ju hiqni spinën - po më dëgjoni?
- Unë jam duke dëgjuar.
- Ju e hiqni spinën dhe e gjithë puna kalon nëpër kanal.
- Është e qartë.
- Nuk kupton asgjë. Nuk kam arritur ende te pika. Dëshironi të dëgjoni thelbin?
- Dëshironi.
- Pra dëgjo. Imagjinoni të bëni një film se si ndodh kjo. Si shkon sheqeri? Ju keni një aparat fotografik dhe bëni fotografi.
- A është kjo qëllimi?
- Ende jo. Dhe pastaj e dërgoni filmin përmes projektorit - mbrapa. Kjo është pika.
- Kthehu?
- Po. E kundërta- kjo është pikërisht çështja. Dhe ju uleni dhe shikoni rërën që rrjedh nëpër kanalin e kanalit dhe mbush vaskën. Është e qartë?
- A thua që kështu filloi Universi?
- Jo. Dua të them, është një mënyrë e shkëlqyer për t'u çlodhur.

Zoti askush

Çfarë ndodhi para shpërthimit të madh? Çështja është se nuk kishte "më parë". Para shpërthimit të madh, koha nuk ekzistonte. Lindja e kohës është rezultat i zgjerimit të universit. Por çfarë do të ndodhë kur universi të ndalojë së zgjeruari dhe lëvizja të hyjë ana e kundërt? Cila do të jetë atëherë natyra e kohës? Nëse teoria e fijeve është e saktë, universi ka nëntë dimensione hapësinore dhe një dimension kohor. Mund të supozohet se në fillim të gjitha dimensionet ishin të ndërthurura. Dhe pas shpërthimit të madh, u dalluan tre të njohura për ne - lartësia, gjerësia dhe thellësia. Dhe një dimension tjetër kohor, i njohur tek ne si koha. Gjashtë të tjerët mbetën në një gjendje rudimentare dhe të përdredhur. Nëse jetojmë në një botë me dimensione të shtrembëruara, si ta dallojmë iluzionin nga realiteti? Jemi mësuar me faktin se koha lëviz vetëm në një drejtim. Por, çka nëse një nga dimensionet e tjera nuk është hapësinore, por kohore?

Futurama

Universi është në secilin prej nesh...

Douglas Adams. Restorant "Në fund të universit"

Ekziston një hipotezë se momenti që dikush e kupton qëllimi i vërtetë Universi dhe arsyet e ekzistencës së tij, ai menjëherë do të zhduket dhe në vend të tij do të shfaqet diçka edhe më e çuditshme dhe e pashpjegueshme.
Ekziston një hipotezë tjetër që thotë se kjo tashmë ka ndodhur.

"Vetëm dy gjëra janë të pafundme: universi dhe marrëzia njerëzore. Nuk jam i sigurt për universin." 14 Marsi është ditëlindja e Albert Ajnshtajnit (1879-1955) Nga Wikipedia “Fizikanti teorik, një nga themeluesit e fizikës moderne, laureat i çmimit Nobel në fizikë 1921, humanist publik jetoi në Gjermani, Zvicër dhe Doktor Nderi 20 universitetet kryesore në botë..." Gjetur në internet fakte argëtuese Nga jeta e tij Nëse nuk do të ishin miqtë e tij, Ajnshtajni do t'i kishte përfunduar ditët e tij duke punuar si mësues muzike, për fat të mirë, ai i binte mjaft mirë violinës dhe pianos Gjëja më misterioze në botë. Nga të gjithë gjenitë, më misterioz është Albert Ajnshtajni. Jeta e tij personale është një lëmsh ​​i ngatërruar pasionesh, i fshehur me kujdes nga një shkencëtar nën maskën e një njeriu me natyrë të mirë të zënë me numra. Një ditë, pasi shikoi film i ri Chaplin, Alberti i tha mikut të tij: “Tani e kuptoj pse ti njeri i madh. Filmi juaj është i kuptueshëm për absolutisht të gjithë njerëzit – madje edhe budallenj.” Pasi dëgjoi një përmbledhje kaq lajkatare, Chaplin buzëqeshi dhe u përgjigj: “Të admiroj edhe më shumë. Askush në botë nuk e kupton teorinë tuaj të relativitetit, por ju gjithsesi u bëtë një njeri i madh.” Megjithatë, rruga e Albertit drejt njohjes nuk ishte aspak e lehtë. Mësuesi i universitetit të Ajnshtajnit i tha një herë Albertit: "Të rinjtë e talentuar me një inteligjencë dhe njohuri të tillë bëhen budallenj në pleqëri". Alberti u përgjigj: "Në rininë tuaj, profesor, ju duhet të keni qenë më i talentuari nga bashkëmoshatarët tuaj." Zgjuarsia e Albertit e pengoi atë të merrte një pozicion të mirë. Dikur punonte si mësues i fizikës në shkollë, por e nxorën nga aty sepse nuk studionte sipas programit. Pastaj ai u përpoq të jepte mësime private, dhe gjithashtu shpejt atij iu refuzua një vend. Intelekti i fuqishëm i Ajnshtajnit ishte krejtësisht i panevojshëm për njerëzimin. Si rezultat, Alberti, nëpërmjet një të njohuri, u punësua në Zyrën e Patentave në Bernë si nëpunës i vogël. Çdo ditë, të çmendurit e qytetit i drejtoheshin atij, duke pretenduar se kishin shpikur një "makinë të lëvizjes së përhershme". Ajnshtajni një herë thirri: “Ka vetëm dy gjëra të pafundme: Universi dhe marrëzia. Edhe pse nuk jam plotësisht i sigurt për Universin.” Njerëzit shkruanin vazhdimisht për Ajnshtajnin. Nuk kishte ditë që shkencëtari i famshëm të mos pozonte për disa revistë me shkëlqim. Kur njerëz të panjohur Kur e pyetën se çfarë po bënte tani, Alberti u përgjigj pa ndryshim: "Unë punoj si modele, ashtu si çdo shkencëtar i famshëm, Ajnshtajni udhëtoi shumë, duke dhënë leksione popullore mbi teorinë e relativitetit". Gjatë rrugës ai shoqërohej nga një shofer. Një herë, pas performancës së tetë, ai papritmas i tha "pasagjerit" të tij: "Unë kam dëgjuar tashmë për teorinë tuaj të relativitetit aq shumë herë sa mund t'i tregoj publikut për këtë po aq mirë". Duke dëgjuar këtë deklaratë të pacipë, Ajnshtajni e ftoi atë të fliste në vend të tij. Shoferi mori xhaketën e Albertit dhe i dha shkencëtarit xhaketën e shoferit të tij. Djali me të vërtetë doli të ishte i pajisur me një kujtesë të shkëlqyer. Ai e përsëriti leksionin e Ajnshtajnit për audiencën pothuajse fjalë për fjalë, kështu që askush nuk kishte as edhe një hije dyshimi se ato po luheshin. Vetëm në fund të leksionit, një plak i zgjuar, një mësues lokal i fizikës, u ngrit nga vendi dhe bëri një pyetje shumë të vështirë, kuptimin e së cilës shoferi as që e kuptonte. Ekspozimi dhe turpi ishin të pashmangshme. Shoferi u mendua për një minutë, sikur po mblidhte mendimet e tij dhe papritmas tha: “Në fakt, pyetja është aq e thjeshtë sa shoferi im, i cili është ulur në rreshtin e pasmë në këtë dhomë, mund t'i përgjigjet. Le t'i japim fjalën." Përpara audiencës së habitur, "shoferi i Ajnshtajnit" u ngrit nga vendi dhe i shpjegoi me zgjuarsi problemin plakut gërryes. Thashethemet fantastike për shoqërinë e Ajnshtajnit u përhapën në të gjithë Amerikën. Dhe një ditë, në përgjigje të një kërkese për të përshkruar procesi i të menduarit, nxori gjuhën. Kështu lindi fotografia më e famshme e shkencëtarit, e cila ndryshoi plotësisht idenë e seriozitetit të tij.

Ka dy gjëra të pafundme në botë: Universi dhe marrëzia njerëzore.
Edhe pse unë ende dyshoj për Universin. ~ A. Ajnshtajni

(Një artikull nga ekonomisti i famshëm Carlo Cipolla mbi natyrën e marrëzisë.)
***
Historian-ekonomisti italian iu përqas kësaj çështjeje shumë thellësisht. Për shumë vite hulumtimi e çoi shkencëtarin të formulonte pesë ligjet universale duke punuar në çdo shoqëri. Doli që vetë marrëzia është shumë më e rrezikshme sesa jemi mësuar të mendojmë për të. Ne ju rekomandojmë që të lexoni këtë artikull për qëllime parandaluese.
✔ Ligji i parë i marrëzisë:
Një person gjithmonë nënvlerëson numrin e idiotëve që e rrethojnë.
Tingëllon si paqartësi dhe snobizëm, por jeta e dëshmon se është e vërtetë. Pavarësisht se si i vlerësoni njerëzit, do të ndesheni vazhdimisht me situata në të cilat një person që gjithmonë dukej i zgjuar dhe racional, rezulton të jetë thjesht një idiot i jashtëzakonshëm.
✔ Ligji i dytë i marrëzisë:
Mundësia që një person të jetë budalla nuk varet nga cilësitë e tij të tjera.
Të gjithëve u pëlqen të mendojnë se të gjithë njerëzit dolën nga linja e montimit në një fabrikë të avancuar teknologjikisht të barabartë, dhe nëse disa prej tyre rezultojnë të jenë më të barabartë se të tjerët, atëherë kjo është për shkak të edukimit, jo natyrës së tij. Por vitet e vëzhgimeve dhe përvojave më kanë konfirmuar në idenë se njerëzit nuk janë të barabartë; disa janë budallenj, të tjerë jo, dhe këtë cilësi e parashtron natyra, dhe jo faktorët kulturorë. Një person është budalla ashtu siç është flokëkuq ose ka grupin e parë të gjakut. Ai lindi në këtë mënyrë me vullnetin e Providencës, nëse dëshironi.
Arsimi nuk ka të bëjë me gjasat e një numri të caktuar budallenjsh në një shoqëri. Këtu natyra e ka tejkaluar veten. Kjo është konfirmuar nga eksperimente të shumta në universitete në pesë grupe: studentë, punonjës zyre, personel shërbimi, personel administrate dhe mësues. Kur analizova një grup punonjësish me aftësi të ulëta, numri i budallenjve doli të ishte më i madh nga sa prisja, dhe e ngrita në kushtet sociale: varfëria, ndarja, mungesa e arsimit. Por ndërsa u ngjita më lart në shkallët shoqërore, pashë të njëjtin raport midis punonjësve të jakëbardhëve dhe studentëve. Ishte edhe më mbresëlënëse të shihje të njëjtin numër mes profesorëve - pavarësisht nëse mora një kolegj të vogël provincial apo një universitet të madh, i njëjti përqindje mësuesish doli të ishin budallenj. Isha aq i mahnitur nga rezultatet sa vendosa të bëj një eksperiment mbi elitën intelektuale - laureatët e Nobelit. Rezultati konfirmoi superfuqitë e natyrës: i njëjti numër laureatësh ishin budallenj.
Ideja e shprehur nga Ligji i Dytë është e vështirë për t'u pranuar, por eksperimente të shumta konfirmojnë korrektësinë e tij konkrete. Implikimet e Ligjit të Dytë janë të frikshme: nëse kaloni në shoqërinë e lartë britanike ose shkoni në Polinezi dhe miqësoheni me gjuetarët vendas të dhuratave, do të hasni të njëjtin numër idiotësh kudo që të shkoni.
✔ Ligji i tretë i marrëzisë:
Budallai është një person, veprimet e të cilit çojnë në humbje për të tjerët, por nuk i sjellin dobi vetes e as nuk i sjellin dëm.
Ligji i tretë supozon se të gjithë njerëzit ndahen në 4 grupe:
- thjeshtës (nëse Petya ndërmerr një veprim nga i cili ai vetë pëson humbje, por në të njëjtën kohë i sjell përfitime Vasya, atëherë Petya klasifikohet si një i thjeshtë - P),
- djem të zgjuar (nëse Petya bën diçka që i sjell dobi atij dhe Vasya, ai është një djalë i zgjuar - U),
- banditë (nëse veprimet e Petya i sjellin dobi, dhe Vasya vuan prej tyre, atëherë Petya është një bandit: B)
- budallenjtë (veprimet e Petya nuk përfitojnë askënd, ose ai shkakton dëm për të gjithë).
Nuk është e vështirë të imagjinohet shkalla e dëmit që mund të shkaktojnë budallenjtë kur hyjnë në organet qeveritare dhe kanë fuqi politike dhe sociale. Por ia vlen të sqarohet se çfarë saktësisht e bën një budalla të rrezikshëm. Njerëz budallenj e rrezikshme sepse njerëzit racionalë kanë vështirësi të imagjinojnë logjikën e sjelljes irracionale. Njeri i zgjuarështë në gjendje të kuptojë logjikën e banditit, sepse banditi është racional - ai thjesht dëshiron të marrë më shumë përfitime pa bërë asnjë përpjekje përpjekje e veçantë për të fituar para. Banditi është i parashikueshëm, kështu që ju mund të ndërtoni një mbrojtje kundër tij. Është e pamundur të parashikosh veprimet e një budallai, ai do t'ju dëmtojë pa arsye, pa një qëllim, pa plan dhe në vetvete vend i papritur. Sulmi i një budallai e merr atë në befasi. Është e vështirë të mbrohesh, sepse nuk ka strukturë racionale. Kjo është ajo që Schiller shkroi: "Edhe perënditë janë të pafuqishëm kundër marrëzisë".
✔ Ligji i katërt i marrëzisë:
Jo budallenjtë gjithmonë nënvlerësojnë potencialin shkatërrues të budallenjve.
Në veçanti, jo budallenjtë harrojnë vazhdimisht se të përballesh me një budalla në çdo rrethanë do të thotë të bësh një gabim. Në prani të një budallai, ata relaksohen dhe shijojnë epërsinë e tyre intelektuale, në vend që të mobilizohen urgjentisht dhe të minimizojnë dëmin kur budallai bën diçka të gabuar.
Një stereotip i zakonshëm është se një budalla dëmton vetëm veten e tij. Nr. Mos i ngatërroni budallenjtë me të thjeshtët e pafuqishëm. Mos hyni në një aleancë me budallenjtë, duke imagjinuar se mund t'i përdorni ato për përfitimin tuaj - nëse e bëni këtë, atëherë është e qartë se nuk e kuptoni natyrën e marrëzisë.
✔ Ligji i pestë i marrëzisë:
Budallai është tipi më i rrezikshëm i personalitetit.
Përfundim: Një budalla është më i rrezikshëm se një bandit. Rezultati i veprimeve të banditit ideal është një transferim i thjeshtë i mallrave nga një person në tjetrin. Shoqëria në tërësi nuk është as e ftohtë dhe as e nxehtë nga kjo. Nëse të gjithë anëtarët e kësaj shoqërie do të ishin banditë idealë, ajo do të kalbej në heshtje, por katastrofa nuk do të ndodhte. I gjithë sistemi do të kishte të bënte me transferimin e pasurisë tek ata që marrin masa për këtë qëllim dhe duke qenë se të gjithë do të ishin një bandit ideal, sistemi do të gëzonte stabilitet. Kjo është e lehtë për t'u parë në çdo vend ku autoritetet janë të korruptuara dhe qytetarët vazhdimisht anashkalojnë ligjet. Kur budallenjtë hyjnë në skenë, fotografia ndryshon plotësisht. Ata shkaktojnë dëm pa përfituar. Përfitimet shkatërrohen, shoqëria bëhet më e varfër.
Historia vërteton se në çdo periudhë një vend përparon kur ka mjaft njerëz të zgjuar, për të frenuar budallenjtë aktivë dhe për t'i parandaluar ata të shkatërrojnë atë që njerëzit e zgjuar kanë prodhuar. Në një vend në regres ka po aq budallenj, por midis kryeve ka një rritje të përqindjes së banditëve budallenj, dhe midis pjesës tjetër të popullsisë - thjeshtës naivë. Një ndryshim i tillë i situatës rrit pa ndryshim pasojat e veprimeve të budallenjve dhe i gjithë vendi shkon në ferr.

Ajnshtajni i parëndësishëm

Citimet më të mira nga Albert Einstein:

Vetëm Universi dhe marrëzia njerëzore janë të pafundme. Edhe pse kam dyshimet e mia për të parën.

Në rininë time e zbulova këtë gishtin e madh këmbët herët a vonë bëjnë një vrimë në çorape. Kështu që ndalova së veshuri çorape.

Imagjinata është më e rëndësishme se dija. Njohuria është e kufizuar ndërsa imagjinata është e gjerë gjithë botën, duke stimuluar progresin, duke i dhënë shkas evolucionit.

Është shumë e thjeshtë. Të gjithë njerëzit besojnë se kjo është e pamundur të bëhet. Por ka një shpirt të guximshëm që nuk pajtohet me këtë...

Dostojevski më jep më shumë se çdo mendimtar shkencor, më shumë se Gausi.

Vetëm jeta që jetohet për hir të njerëzve të tjerë është e denjë.

Arsyeja e vetme për të ekzistuar koha është të parandalosh që gjithçka të ndodhë menjëherë.

Nëse do ta dija se do të vdisja për tre orë, nuk do të më bënte shumë përshtypje. Do të mendoja se si t'i përdorja më mirë ato tre orë.

Nëse doni të udhëheqni jetë të lumtur, duhet të jeni të lidhur me qëllimin, jo me njerëzit apo gjërat.

Jeta e një individi ka kuptim vetëm në atë masë që ndihmon për ta bërë jetën e njerëzve të tjerë më të bukur dhe fisnike. Jeta është e shenjtë; është, si të thuash, vlera supreme së cilës i nënshtrohen të gjitha vlerat e tjera.

Mendja e shëndoshë është shuma e paragjykimeve të fituara para moshës tetëmbëdhjetë vjeç.

Pse duhet të kujtoj diçka kur mund ta kërkoj lehtësisht në një libër.

Asgjë me vlerë nuk mund të lindë nga ambicia apo ndjenja e detyrës. Vlerat lindin përmes dashurisë dhe përkushtimit ndaj njerëzve dhe realiteteve objektive të kësaj bote.

Vlera e vërtetë e një personi përcaktohet nga shkalla në të cilën ai e ka çliruar veten nga egoizmi dhe me çfarë mjetesh e ka arritur këtë.

Ka vetëm një rrugë drejt madhështisë, dhe ajo rrugë është përmes vuajtjes.

Çdo njeri është i detyruar që të paktën të kthehet në botë aq sa ka marrë prej saj.

Kur një insekt i verbër zvarritet përgjatë rrafshit të një topi, ai nuk vëren se rruga që merr është e lakuar. Unë arrita ta vërej këtë.

Matematika është mënyra më e përsosur për të mashtruar veten.

Bota nuk mund të mbahet me forcë. Ajo mund të arrihet vetëm me mirëkuptim.

Pak njohuri është një gjë e rrezikshme, siç është njohuria e madhe.

Përparimi i vërtetë i njerëzimit nuk varet aq shumë nga mendja shpikëse sesa nga vetëdija.

Nacionalizmi është një sëmundje e fëmijërisë. Ky është fruthi i njerëzimit.

Asnjë sasi eksperimentimi nuk mund të vërtetojë një teori; por mjafton një eksperiment për ta hedhur poshtë.

Morali është baza e të gjitha vlerave njerëzore.

Energjia e çliruar e bërthamës atomike ka vënë në pikëpyetje shumë gjëra, përfshirë mënyrën tonë të të menduarit. Nëse njeriu mbetet i paaftë të mendojë në mënyra të reja, ne do të shkojmë në mënyrë të pashmangshme drejt një katastrofe të paprecedentë.

Rendi është i nevojshëm për budallenjtë, por gjeniu sundon mbi kaosin.