Kalendari ortodoks për çdo ditë. Agjërime, festa, shenjtorë

Kalendarët. Krugolet Chislobog. Rrethi Svarog

Kalendarët interesantë të të lashtëve. Sot do të shqyrtojmë kalendarin e Besimtarëve të Vjetër (kalendari i Rodnovers nuk është më pak interesant, por më shumë për këtë më vonë) dhe do të flasim për të, duke kujtuar, ndër të tjera, historinë zyrtare.

Sllavët në kohët e lashta kishin disa forma kalendarike të llogaritjes, por vetëm disa kanë mbijetuar deri më sot ...
Tani po shkojmë Vera 7521 (2012) nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve Por kjo nuk do të thotë aspak se Bota jonë është krijuar 7521 vjet më parë...

Krijimi i Botës në kohët e lashta quhej përfundimi i një traktati paqeje midis popujve ndërluftues. Kështu, ne kemi një "kornizë të re referimi".

Ky traktat më paqësor, midis Racës së Madhe (sllavët e lashtë) dhe Dragoit të Madh (Kinezëve të lashtë) u lidh në ditën e ekuinoksit të vjeshtës, ose në ditën e parë të muajit të parë. Vera 5500 nga i ftohti i madh (Ftohje e madhe). Fitorja u fitua më pas nga Gara e Madhe, e cila u shfaq në formën e një imazhi - Kalorësi i Bardhë mbi kalë godet Dragoin me një shtizë. (Tani ky imazh interpretohet si Gjergji Fitimtar duke mposhtur gjarprin e lashte... edhe pse vete ky Gjergji nuk ka lidhje me ngjarjet e lashta... eshte thjesht fakti qe te krishteret perdorin imazhin e lashte per qellimet e tyre).

Kalendari ynë ose si flasim Carols Dar, u ndalua nga Pjetri i Madh 307 vjet më parë. Në verën e vitit 7208, ai nxori një dekret për heqjen e të gjithë kalendarëve të vjetër që ekzistonin njëkohësisht në tokat ruse dhe prezantoi kalendarin e Evropës Perëndimore nga Lindja e Krishtit, ndërsa zhvendosi fillimin e kalendarit, viti i Ri, nga Dita e Ekuinoksit të vjeshtës (ndër sllavët-besimtarët e vjetër) dhe 1 shtatori (ndër të krishterët) në Genvar 1, dhe caktoi datën e fillimit - 1700.

Data e fillimit të kalendarit të ri nuk u zgjodh rastësisht nga Pjetri i Madh. Më 25 dhjetor, e gjithë bota e krishterë feston Krishtlindjet. Sipas Biblës, në ditën e tetë, foshnja Jezus u rrethpre sipas ritit hebre, d.m.th. Më 1 janar, Kisha e Krishterë kremtoi rrethprerjen e Zotit. Kjo datë u zgjodh nga Pjetri i Madh ... me dekretin e tij ai urdhëroi të gjithë nënshtetasit e tij të shënonin fillimin e kalendarit të ri dhe të uronin njëri-tjetrin për Viti i Ri .

Nje koment i vogel. Në oborrin e Pjetrit të Madh, ata mezi flisnin rusisht, sepse ajo konsiderohej gjuha e njerëzve të thjeshtë ... në thelb, i gjithë komunikimi ishte në gjermanisht dhe holandisht.
Pra, fjala Zot (Zot) në këto gjuhë do të thotë Zot ... d.m.th. Me dekretin e tij, Pjetri i detyroi nënshtetasit të urojnë njëri-tjetrin për Zotin e Ri, në ditën e rrethprerjes së tij. Kjo shaka e Pjetrit ekziston ende, dhe njerëzit, pasi kanë humbur kuptimin e tyre origjinal, vazhdojnë të urojnë njëri-tjetrin më 1 janar për Zotin e Ri të rrethprerë, dhe jo për Vitin e Ri, siç ishte më parë ...

Kasafortat e lashta për ngjarjet e kaluara quheshin Kronika, jo Libra vjetorë. Ne ende pyesim njëri-tjetrin - sa vjeç jeni, jo sa vjeç jeni ...

Përveç kësaj... Pjetri jo vetëm që zëvendësoi kalendarët e vjetër me një të ri... Ai vodhi nga populli 5508 vjet të Trashëgimisë së Madhe dhe urdhëroi të huajt të shkruanin një Histori në vend të tij, që nuk ekzistonte më parë...
Tani, pak njerëz kujtojnë se më parë në datat e Kronikave ato ishin shkruar me shkronjën e gjuhës së vjetër ruse, dhe jo me numrat që u prezantuan me urdhër të Pjetrit ...

Para prezantimit të kalendarit të ri, njerëzit festonin 7208 Vitin e Ri nga fitorja mbi kinezët e lashtë, dhe datat shkruheshin gjithmonë me një shkronjë ... kjo na tregon se shkrimi ekzistonte në mesin e sllavëve shumë përpara murgjve të Selanikut Kiril dhe Metodi. ... nëse jo për reformën e Pjetrit, kjo nëse përralla e kishës për "iluminimin e paganëve analfabetë" do të ishte harruar shumë kohë më parë, si shaka e trashë e dikujt. Nuk është çudi që Perandoresha Katerina II tha: "Sllavët kishin shkrimet e tyre për shumë mijëra vjet para lindjes së Krishtit."

Këtu është një listë e shkurtër e formave kalendarike të përdorura nga shumica e Besimtarëve të Vjetër:

Vitet që korrespondojnë me 2007-2008.
Vera 7516 nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve
Vera 13016 nga ngrica e madhe (ftohje e madhe)
Vera 44552 nga Krijimi i Kolo Rasseniya e Madhe
Vera 106786 nga Fondacioni i Asgard of Iria
Vera 111814 nga Migrimi i Madh nga Daaria
Vera 142998 nga periudha e Tre Hënave
Vera 153374 nga Assa Dei
Vera 165038 nga koha e Tarës
Vera 185774 nga Thule Time
Vera 211694 nga koha e Swag
Vera 273902 nga Koha h'Arr
Vera 460526 nga Time Dara
Vera 604382 nga koha e tre diejve...

Këto sisteme nuk anulojnë, por plotësojnë njëra-tjetrën. Secili pasues është vazhdimësi e sistemit të mëparshëm kalendarik...

Sllavët dhe arianët përdorën sisteme të tjera kalendarike nga ato të pranuara tani.Prandaj, ndoshta do të jetë interesante se kush dhe kur e konceptoi kalimin në një sistem tjetër kalendarik dhe me çfarë lidhej.

Së pari, shkurtimisht për sistemet kalendarike të Evropës dhe Skandinavisë.

Popuj të ndryshëm që jetonin në Evropë kishin sisteme të ndryshme për numërimin e ditëve. Keltët dhe skandinavët fillimisht kishin një kalendar 9-mujor, por më vonë ai u zëvendësua nga një 24-mujor. Kjo ishte për shkak të ndryshimit të vazhdueshëm të kushteve klimatike dhe kalimit të plotë në formën runike të shkrimit.
Pas tranzicionit, çdo muaj u caktua nga runa e vet, nga e ashtuquajtura. Futhark - një koleksion runash. Muajt ​​ndryshonin në kohëzgjatje, kështu që muaji i parë ishte 14 ditë, muaji i dytë - 15 ditë dhe muaji i tretë - 16 ditë ... pastaj ky alternim përsëritej.

Një alternim i tillë lidhej kryesisht me fazat e hënës, frekuenca e të cilave është 29.5 ditë ... kështu, 4 muajt e parë të kalendarit Runik (14 + 15 + 16 + 14 = 59) korrespondonin me hënën e 2-të të plotë. muaj (29, 5+29.5=59)... dhe sistemi i mëtejshëm i alternimit të muajve lidhte fazat hënore me kalendarin diellor... pra, viti i kalendarit Runik përmbante 360 ​​ditë.
Por meqenëse në Runik kishte edhe një rune boshe 25, e quajtur ndonjëherë runa e Odinit, atëherë ajo gjeti aplikimin e saj edhe në kalendar ... në fund të çdo viti të tretë, u fut një 25 muaj shtesë, në të cilin ditët alternuan fillimisht 14, pastaj 15 dhe më pas 16 ditë.

Ky muaj i 25-të ndihmoi për të barazuar ciklin e vitit diellor, ashtu siç bëjnë tani me ndihmën e një viti të brishtë.

Në jug të Evropës, në territorin e Italisë moderne, jetonin Rasen, të cilët njihen më mirë me emrat Etrusk ose Tyrrhens. Ata përdorën edhe kalendarin 9-mujor.Latinët dhe sabinët që mbërritën në Itali sollën me vete sistemet e tyre kalendarike... Më pas u shfaqën sisteme të reja, për shembull, "ciklet olimpike" greke ose latinishtja "Kalends nga themelimi i Romës"...

Latinët u përpoqën të impononin sistemin e tyre kalendar mbi Rasen, dhe kur kjo ide dështoi, latinët i shpallën etruskët budallenj, vendosën të shkatërrojnë thjesht Rasen ...

Kjo shumëllojshmëri e madhe e sistemeve kalendarike nganjëherë futi një konfuzion të madh në përkufizimin e "ditëve të mëdha tregtare" ... prandaj, në 45 para Krishtit. Me dekret të perandorit Julius Caesar, u prezantua një sistem "i ri" kalendarik, i cili kërkohej të respektohej në të gjithë Perandorinë Romake. Jo më kot e shkrova fjalën “e re” në thonjëza, sepse për bazë ishte marrë kalendari aktual i priftërinjve të Egjiptit. Jul Cezari e ndryshoi disi, kështu u shfaq kalendari i njohur Julian.

Tani imagjinoni problemet me të cilat u përballën misionarët e krishterë kur shkuan të "ndriçojnë" paganët e Evropës...

Edhe nëse e futnin dikë me besimin e ri, ata menjëherë përballeshin me probleme se kur duhet të kremtonin festat apo në çfarë ore të agjëronin...

Një sistem tjetër kalendarik nuk i lejonte misionarët e krishterë të përcaktonin saktë se cila datë e kalendarit lokal korrespondon me kalendarin Julian, sepse kalendarët lokalë ishin më të vështirë për t'u kuptuar nga të krishterët, dhe përveç kësaj, datat krahasuese "lundronin" vazhdimisht. U gjet vetëm një rrugëdalje. Ndaloni kalendarin e vjetër dhe prezantoni një të ri - Julian.

E njëjta pamje u vu re gjatë pagëzimit të Rusisë ... Populli nuk pranoi kalendarin Julian të futur. Sepse nuk ishte e qartë për njerëzit pse duhej një kalendar alienësh në tokën ruse me muaj të numëruar në latinisht, nga të cilët ka edhe 3 të tjerë, dhe përveç kësaj, ai gjithashtu filloi jo në Ditën e Ekuinoksit të Vjeshtës, por në fillim të pranverë.

Por të krishterët gjetën një rrugëdalje nga kjo situatë, ata dolën me emra sllavë për kalendarin Julian dhe në vend të numrave në latinisht, ata morën emra sllavë për muajin: Berezen, Kviten, Traven, Worm, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten, Rënia e gjetheve, Breast, Sichen, Lyuty.
Vetëm në këtë formë të krishterët arritën t'u imponojnë popujve sllavë një kalendar të huaj. Në vendet e tjera sllave, u krye i njëjti rindërtim i kalendarit Julian dhe muajt morën emrat e tyre sllavë.

Por edhe pasi të krishterët gjetën një rrugëdalje nga kjo situatë, dhe në kalendarin Julian muajt morën emra sllavë, kalendari i lashtë sllav nuk pushoi së ekzistuari. Në të gjitha trojet sllave vazhduan të përdoren dy kalendarë.

Sepse sipas kalendarit të ri (Julian), mund të mësohej vetëm për festat e kishës dhe për ngjarjet e kaluara që ndodhën larg trojeve sllave.

Dhe kalendari i vjetër duhej, para së gjithash, për jetën e përditshme të njerëzve, sepse përcaktonte se kur të fillonte e kur të mbaronte punët bujqësore e të tjera ... në fund të fundit, nuk do të mbushesh vetëm me lutje. .
Kështu, në Rusi kishte 2 sisteme kalendarike paralelisht, i vjetri dhe i ri.Por autoritetet kishtare dhe laike nuk u kënaqën me faktin që njerëzit i kremtonin festat sipas të dy kalendarëve, por mbi të gjitha nuk u kënaqën me konfuzionin që krijuan kronikat, sepse kronikanët rusë përdornin datat e vjetra. Kalendari sllav, dhe kronistët e ftuar grekë përdorën datat nga kalendari i ri, ku Viti i Ri numërohej nga hëna e parë e plotë e pranverës ...

Për shembull: data është 1 mars 1005 pas Krishtit. sipas kalendarit sllav, ajo ra në verën e vitit 6513 nga S.M.Z.Kh, dhe sipas kalendarit të krishterë, në verën e vitit 6512 nga S.M., kështu që diferenca midis kalendarit sllav dhe kalendarit nga Lindja e Krishtit ishte 5508 vjet, dhe për Kalendari i krishterë - 5507 vjet.

Për të përmirësuar disi mospërputhjen e kalendarit të ri, në verën e vitit 6856 (1348 pas Krishtit) me dekret të mbretit Ivan III, Viti i Ri në kalendarin e ri fiksohej më 1 mars dhe numri i vitit ishte marrë nga kalendari i vjetër sllav.

Përveç kësaj, filloi përshtatja e kalendarit të ri me jetën e përditshme, disa festa u ndaluan, të tjerat që festoheshin pavarësisht ndalimeve, kisha e krishterë filloi të përshtatej me veten.

Për shembull:

Dita e Zotit Veles u zëvendësua nga Blasius Day;

Dita e Maslenitsa-Marena u shpall thjesht Maslenitsa;

Dita e Zotit Kupala u bë dita e Gjon Pagëzorit, ose siç quhej në mënyrën ruse - Ivan Kupala, d.m.th. Ivan, i cili lau të gjithë në lumë;

Dita e Triglav (Svarog-Perun-Sventovita), e kthyer në Trinitet;

Dita e Lartë e Zotit Perun zëvendësohet me Ditën e Profetit Elia ... etj.

Por mbi të gjitha, kishës dhe autoriteteve laike nuk i pëlqeu fakti që njerëzit përdorin dy kalendarë, shënimet dy viti i Ri... Viti i Ri i Krishterë më 1 Mars dhe Viti i Ri sllav në ditën e ekuinoksit të vjeshtës.
Asnjë ndalim i kalendarit sllav nuk ndihmoi ... dhe miratimi i masave të ashpra, deri në ekzekutime, pati efektin e kundërt - në shumë qytete dhe fshatra filluan trazirat dhe u ngritën kryengritje, kudo pati një shkatërrim të plotë të priftërinjve të krishterë dhe ndihmësve të tyre. ... Arriti deri aty sa mijëra “popull të Zotit” u shkatërruan dhe më pas Cari Ivan III duhej “të shkonte te populli”, sepse vetëm në këtë mënyrë autoritetet mund të qetësonin popullin rebel.

Për të parandaluar telashet dhe shkatërrimin, mbreti jo vetëm që i lejoi njerëzit të përdorin kalendarin e vjetër, por gjithashtu legalizoi të drejtën për të lexuar Besimin e Vjetër të Paraardhësve. Kështu, besimi i dyfishtë dhe dy kalendarët u legalizuan zyrtarisht në tokën ruse. Kalendari kishtar filloi të konsiderohet - zyrtar, d.m.th. shteti, dhe kalendari i vjetër - popullor.

Ndryshimi i radhës në kalendarin zyrtar ndodhi pas Rrethit të 1-rë të viteve (144 vjet). Me afrimin e verës së vitit 7000 pas Krishtit (1492 pas Krishtit), ndjenjat apokaliptike u rritën mes të krishterëve në Rusi. Të gjithë po prisnin fundin e botës dhe as që e shpikën Pashkën për vitet në vijim. Por kur të gjitha datat e pritshme për fundin e botës kishin kaluar, Këshilli i Kishës së Moskës në shtator të verës 7000 (1492) miratoi një Pashkë të re dhe vendosi të shtyjë fillimin e vitit nga 1 marsi në 1 shtator. Ky vendim është ende në fuqi në Kishën e Krishterë...

Në verën e vitit 7090 (1582), Kisha Katolike, nën drejtimin e Papës Gregori XIII, prezantoi një kalendar të ri, i cili mori emrin e tij. Në kalendarin e ri, datimi nuk ishte më nga Krijimi i Botës, por nga Lindja e Krishtit. Nevoja për të prezantuar një kalendar të ri u shoqërua me faktin se kohëzgjatja e vitit kalendarik Julian është pak më e gjatë se kohëzgjatja e vitit natyror, dhe për këtë arsye filloi të mbetet pak pas natyrës, kështu që një ditë u grumbullua mbi 128 vjet. . Prandaj, në kohën e prezantimit të kalendarit Gregorian, kishte tashmë 10 ditë diferencë.
Por jo të gjitha vendet evropiane kaluan menjëherë në kalendarin e ri, disa vendeve u deshën vite apo edhe shekuj për të kaluar në stilin e ri Gregorian. Në Rusi, ky stil u ndërrua vetëm në shkurt 1918.

Kalendari Gregorian gjithashtu nuk është absolutisht i saktë: ai mbetet pas atij natyror një nga një ditë në 3300 vjet; përveç kësaj, kalendari gregorian është "i pabarabartë", ai përmban një lloj "hapjesh". Por gradualisht kalendari Gregorian u miratua nga shumica e shteteve dhe sot njihet përgjithësisht.

Në verën e vitit 7208 (1699), Pjetri I e zhvendosi Vitin e Ri në 1 janar dhe nxori një dekret të veçantë:

"Për shkak se në Rusi ata e konsiderojnë Vitin e Ri në mënyra të ndryshme, tani e tutje ndaloni së mashtruari njerëzit dhe konsideroni Vitin e Ri kudo nga 1 janari, vera 1700 nga Lindja e Krishtit. Dhe si shenjë e një sipërmarrjeje dhe argëtimi të mirë, uroni njëri-tjetrin për Vitin e Ri, duke uruar mirëqenie në biznes dhe prosperitet në familje. Për nder të Vitit të Ri, bëni dekorime nga bredhi, argëtoni fëmijët, hipni me sajë nga malet. Dhe për të rriturit nuk duhet bërë dehje dhe masakër - ka mjaft ditë të tjera për këtë.

Pavarësisht nga pazakontësia e tij, për perceptimin modern, veçanërisht kur 9 gjurmohet kudo në bazën e kalendarit, ky sistem kalendarik është më i saktë dhe më i përshtatshëm nga të gjithë kalendarët ekzistues. Për më tepër, gjatë dhjetëra mijëra viteve të fundit, ky kalendar sllav quhet ndryshe Dhurata Carols"Nuk "iku" dhe nuk "mbeti prapa" për një ditë të vetme ...

Krugolet Chislobog

Dhurata Carols, përmban tre stinë natyrore: vjeshte, Dimër dhe Pranvera .

Këto tre stinë kombinohen në një cikël të vetëm diellor, i cili quhet - Vera. Verapërbëhet nga 9 muaj, pra ka tre muaj për çdo stinë natyrore.Kalendari ka dy koncepte:Verë e thjeshtë dhe Vera e Shenjtë . Ata përbëjnë Rrethi i viteve , në të cilën 15 e thjeshtë dhe 1 Verë e Shenjtë.

Nëntë Vitet e xhiros, ishin Rrethi i Jetës, e cila përbëhet nga 144 vjet. Këto cikle përsëritëse quhen Rreth Chislobog .

Verë e thjeshtë përbëhet nga 365 ditë, të gjithë muajt tek përmbajnë 41 ditë secili, dhe muajt çift përmbajnë 40 ditë secili. (5x41=205)+(4x40=160)=365.
Vera e Shenjtë përbëhet nga 369 ditë, të gjithë muajt përmbajnë 41 ditë. (9x41)=369.

viti i Ri bie në ditën e 1 të muajit të dytë të Ousenit, d.m.th. në ekuinoksin e vjeshtës. Kjo zakonisht lidhet me faktin se e gjithë prodhimi u korr, koshat u mbushën dhe vera e re filloi me mbarësi të plotë.

Për më tepër, ishte zakon të merreshin ngjarjet më të rëndësishme në Vitin e Ri. Për shembull, një traktat paqeje me Dragoin e Madh (Kina e lashtë) u nënshkrua pikërisht në Vitin e Ri. Ishte shumë i përshtatshëm për futjen e një pikënisjeje të re për jetën paqësore, për më tepër, kjo nuk ndikoi në asnjë mënyrë në sistemin kryesor kalendar. Në fund të fundit, Krijimi i botës (ndër kombet) u bë në ditën e 1 të muajit të parë të verës 5500 nga Ftohtësia e Madhe.
Kështu, dita e parë e muajit të parë të verës 5501 nga i ftohti i madh, në të njëjtën kohë u bë dita e parë e muajit të parë të verës 1 nga Krijimi i botës, dhe meqenëse traktati i paqes u nënshkrua në verën e lindjes. emri - Tempulli i Yjeve në Krugolet Nusboga, më pas u bë emri i kronologjisë së re - nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve .

Edhe java e kalendarit sllav përbëhej nga 9 ditë. Ata mbanin një formë numerike dhe quheshin: E hënë, e martë, Triteynik, e enjte, e premte, gjashtë, shtatë, tetor, javë.

Ishte shumë i përshtatshëm, të gjithë muajt e çuditshëm verë e thjeshtë filloi në një ditë të javës, dhe gjithçka është e barabartë në tjetrën. Dhe meqenëse Vera e Shenjtë përbëhet nga 41 javë, tjetra Rrethi i Jetës, filloi në të njëjtën ditë të javës me Verën e Shenjtë. Kështu, çdo Rreth i Jetës, d.m.th. një cikël prej 144 vitesh, duke filluar nga e hëna.

Që java e vjetër nëntëditore u kujtua jo shumë kohë më parë, mund të bindemi duke lexuar përrallat e tregimtarit siberian Pyotr Pavlovich Ershov.

Epo, Gavrilo, në atë javë Le t'i çojmë në kryeqytet;
Do t'i shesim djemtë atje, do t'i ndajmë në mënyrë të barabartë paratë.
(Kali i vogël me gunga)

Tani e teta ka kaluar tashmë dhe java ka ardhur.
(Tasi prej guri)

Kalendari i lashtë sllav, si dhe ai skandinav ose kelt, kishte një formë Runike të shfaqjes, d.m.th. Fillimisht, emrat e muajve, numrat, ditët e javës dhe emrat e viteve u shkruan në Runes.
Për ata që nuk e dinë, Runa nuk është shkronjë apo rrokje... Runeështë një imazh sekret. Emrat e muajve fillimisht u treguan nga Runes, dhe më vonë u shtua një letër me një zbulim të shkurtër të kuptimit semantik.
Muaji i parë u tregua nga një Runë, dhe tetë muajt e mbetur u treguan nga kombinimi i dy Runave, me Runën e dytë që tregon pjesën e ciklit diellor të njohur për ne si Lѣ pastaj .
Në shkronjën e vjetër sllovene, kur shkruani emrin e muajit, shkronja fillestare " Kommersant"- Epo, tingëllon si O-shkurtër. Përveç kësaj, çdo muaj mbante ngarkesën e vet semantike që përcakton jetën e njerëzve.

Këtu janë emrat e muajve të kalendarit sllav:
Ramhat- Muaji i Fillimit Hyjnor.
ishullѣ t - Muaji i dhuratave të reja.
Baleѣ t - Muaji i Shkëlqimit të Bardhë dhe Paqes së Botës.
Galeѣ t - Muaji i stuhive dhe i të ftohtit.
Ditëѣ t - Muaji i zgjimit të natyrës.
Alѣ t - Muaji i Mbjelljes dhe Emërtimit.
valeѣ t - Muaji i erërave.
haleѣ t - Muaji i marrjes së dhuratave të natyrës.
Pllakëѣ t - Muaji i përfundimit.

Emrat e muajve jo vetëm në Runiç kishin një kuptim të thellë, por edhe në Letër. Në tërësinë e tyre, një kuptim të veçantë kishin edhe Imazhet e Shkronjave Fillestare, me të cilat fillonin emrat e muajve. Për ta kuptuar disi atë, thjesht duhet të mbani mend emrat e shkronjave fillestare në shkrimin e vjetër slloven dhe kuptimin e tyre.

R- Reci, - udhëzoj, informoj;
DHE- Az, - një person, një person;
B- perënditë,
G- Folje - të flas;
D- Mirë,
E- Kjo, - forma e treguar;
AT- Plumb, - Veda, mençuri, njohuri;
X- Ruajtja, - ruajtja;
T- Me vendosmëri. - plotësimi, forma përfundimtare.

Duke lidhur imazhet e dhëna të kapakëve, marrim tekstin e mëposhtëm: Zotat e udhëzuan njeriun, duke folur me mirësjellje, që ta mbajë me vendosmëri këtë Urtësi.

Çdo verë kishte emrin e vet.Të gjithë këta emra lidhen me cikle të caktuara të jetës njerëzore në Tokë. Ky sistem i ka rrënjët në ditët kur njerëzit e bardhë jetonin në kontinentin e serverit, të cilin ata e quanin Daaria(Hyperborea, Arctida, Arctogea).

Kjo është arsyeja pse ky sistem quhet Daarisky Krugolet Chislobog .
Rrathët e viteve (16) kalojnë nëpër Elementet e Natyrës (9), kështu që një rreth i plotë kalimi quhet - Rrethi i Jetës .

Por jo vetëm Leta, u konsideruan rrathë për 16 vjet, kalimi i plotë i Yarila-Diellit nëpër Qiell midis yjeve përmbante edhe numrin 16.

Këto pjesë të barabarta quhen - Sallat Qiellore të Rrethit Svarog . Çdo sallë ka mbrojtësin e vet, Zotin ose perëndeshën.

Përveç Sallave në Rrethin Svarog, ka shumë më tepër informacion, shihni foton në të majtë.

Në rrethin e jashtëm të gdhendjes, mund të shihni qartë se cila nga perënditë ose perëndeshat e lashta patronizon cilën Sallë:

1. Salla e Virgjëreshës - Perëndeshë JIVA,
2. Salla e Derrit - Zoti RAMHAT,
3. Salla e Pike- Perëndeshë ROZHANA,
4. Salla e Mjellmave - Perëndeshë MAKOSH,
5. Salla e Gjarprit - Zoti SEMARGL,
6. Salla e Korbit - Zoti Kolyada,
7. Salla e Ariut - Zoti SVAROG,
8. Salla e Buslës (Lejleku) - Zoti ROD,
9. Salla e Ujkut - Zoti VELES,
10. Salla e Dhelprës - Perëndeshë MARENA,
11. Salla e Tureve - Zoti KULT,
12. Salla e Elk - Nëna e Zotit LADA,

13. Salla e Finistit - Zoti më i lartë,
14. Salla e Kalit - Zoti KUPAL,
15. Salla e Shqiponjës - Zoti PERUN,
16. Salla e Garave - Zoti TARKH.

Në rrethin e dytë, nga skaji i jashtëm, shfaqen Runet e kohës dhe shfaqja e tyre strukturore.

Kjo do të thotë, ne kemi një rreth ditor, në të cilin ka 16 orë, 4 orë për çdo kohë të ditës: 4 orë për mbrëmjen, 4 orë për natën, 4 orë për mëngjesin dhe 4 orë për ditën. Çdo orë ka emrin e vet, imazhin e mallkuar dhe shkrimin Runik.

Në Rrethin tjetër, përshkruhen Runat e 16 Sallave Qiellore, mbishkrimi i tyre ka një lidhje të caktuar me vendndodhjen e yjeve në Firmament dhe me Elementet Natyrore ... Prandaj, këto Runa shpesh vendoseshin në amuletë. Jo vetëm në ato të veshura nga njerëzit... por edhe në amuletë që mbrojnë bagëtinë dhe shpendët. Përveç kësaj, këto amuletë mund të gjenden në enët dhe enët e tjera shtëpiake...
Rrethi tjetër, telefononi Rreth Elementeve, tregon 9 Elemente nëpër të cilat kalon koha e jetës. Secili Element ka emrin e vet dhe Runën e tij të Rendit. Nisur nga Elementi i Parë...

1. Toka
2. Yll
3. zjarr
4. dielli
5. Pemë
6. parajsë
7. Oqeani
8. Hëna
9. Zoti

Çdo verë, në një mënyrë apo tjetër, ishte e lidhur me Rrethin e Elementeve, prandaj, duke ditur karakteristikat elementare, njerëzit ishin të vetëdijshëm se çfarë të prisnin nga kjo apo ajo verë.

Tjetri ishte Rrethi Javor. Ajo u përdor për të përcaktuar jo vetëm numrin rendor të ditës së javës, por edhe cili nga perënditë e patronizon këtë ditë, si dhe cili nga Nëntë Tokat e sistemit Yarila-Sun jep forcën e tij ...

Në qendër, në Rreth, që është përcaktimi strukturor i një personi. 9 pika tregonin 9 qendrat kryesore të energjisë (çakrat) e një personi, përmes të cilave ai merr rrjedha të ndryshme të forcës jetësore... 9 lloje të vetëdijes njerëzore, 9 ndjenja të ndryshme që i jepen një personi... dhe shumë më tepër...

Rrethi Svarozhy. Kjo është një pjesë e qiellit me yje, përgjatë të cilit Yarilo-Sun (zodiaku modern, ose ekliptika) lëviz gjatë verës. Rrethi Svarog është i ndarë në 16 Salla. Në një çast, përgjatë rrjedhës së lumit të kohës, në të cilin shfaqet Rrethi Svarog, lindin 53.896.011.200 individë, secili me fatin e tij unik dhe karakterin e tij unik. Dhe këta shpirtra individualë përpiqen të manifestohen në Tokat në Botën e Revelacionit, ku, nga ana tjetër, Diejtë, Yjet, Tokat dhe Hënat do t'u shtojnë atyre veti shtesë të karakterit. Çdo shpirt i mishëruar është një matricë e veçantë në të cilën ka informacion nga perëndeshë Jiva dhe plotësohet nga Zoti mbrojtës i familjes. Në kohët e lashta, deri në 21-24 miliardë shpirtra jetonin në Midgard-Tokë (Tokën tonë), deri në 50 miliardë Shpirtra jetonin në Tokën e Oreya (Mars) dhe 30 miliardë në Tokën e Dei (tani rripi i asteroideve) Por dy shpirtra të lindur në një sekondë nga dy gra në të njëjtin repart, do të kenë fate të ndryshme, pasi ka një ndryshim në momente, çaste, sigma. Përveç kësaj, ata kanë yje-zota të ndryshëm, të afërm të ndryshëm, baballarë dhe nëna. Shpirtrat e Paraardhësve të tyre i përkisnin sistemeve të ndryshme të Yjeve dhe çdo sistem yjor në nivelin më të lartë hyjnor ka Rrënjët e veta.

Yarilo-Sun ka një ndikim të veçantë në aktivitetin mendor të një personi. Dhe veçanërisht rrjedha e grimcave të saj harmonike, të cilat në botën moderne quhen neutrino. Njeriu është e vetmja strukturë e gjallë që ka aftësinë ta vonojë plotësisht këtë rrjedhë harmonike në trupin e tij. Një neutrino si grimcë mund të fluturojë nëpër Hënë, në çdo Tokë, dhe kur godet një person, ndalon dhe trupi e grumbullon atë. Ky rrezatim është i nevojshëm për aktivitetin mendor dhe kontrollin e sistemit nervor. Përveç njerëzve, disa përfaqësues të botës shtazore që jetojnë në elementë të ndryshëm janë gjithashtu në gjendje të mbajnë pjesërisht neutrinot. (Kafsha e bën këtë vetëm pjesërisht). Në elementin e ujit, këta janë delfinët, në ajër - shqiponjat, skifterët, shqiponjat e arta, bufat, bufat, sorrat. Në elementin e tokës - koma (arinj), familja e maceve (luanët, pardy, leopardi, tigri, rrëqebulli) dhe ujku. Prandaj, në legjendat e lashta sllavo-ariane, përfaqësuesit e mësipërm të botës shtazore janë të pajisur me mençuri dhe konsiderohen ndihmës të perëndive. Ato përshkruheshin në stolitë në rroba, sende, armë. Besohet se kafshët e elementit të ujit janë Urtësia e Navna (nga Bota e Lavdisë). Bota shtazore e elementit të tokës është Wisdom Explicit (nga Bota e Reveal). Zogjtë janë urtësi e drejtë (nga Bota e Rregullit).

Shpjegime për disa nga kronologjia sllave.

Kalendari "Nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve". Ky kalendar është një nga kalendarët e lashtë sllavo-arianë, i cili është kryer nga ndonjë ngjarje e rëndësishme. E ka origjinën nga Fitorja në betejën që u zhvillua 7513 vjet më parë (nga 2004-2005) - Raca e Madhe mundi njerëzit e Dragoit të Madh (me lëkurë të verdhë, ose Arim - siç quheshin atëherë). Si rezultat, pas përfundimit të luftës, u lidh një traktat paqeje midis Hanuman (perandorit të Russeniya) dhe Ahriman (perandorit të Arimia) (ose, siç thoshin atëherë, "Bota u krijua"). Arimët e mundur u detyruan të ndërtonin një mur (me zbrazëtira në drejtim të tyre) për të shënuar kufirin e Rasseniya. Muri quhej Kii-Tai, që në sllovenishten e lashtë do të thotë Kiy - shkop, gardh, Tai - maja, përfundimi, domethënë "gardhi përfundimtar, kufizues". Viti në të cilin ndodhi kjo quhet "Tempulli i Yjeve" sipas Rrethit da'arian të Numrave. Prandaj emri i Kalendarit. Ky Kalendar u anulua nga Perandori Pjetri I. Kështu, duke futur kalendarin nga Lindja e Krishtit, Pjetri I largoi më shumë se 5 mijë vjet nga Trashëgimia jonë.

Kalendari "Nga ftohja e madhe". Thuhet në Santia e Vedave të Perunit: “... kohë të vështira do t'i sjellë rrjedha e lumit të kohës në Tokën e Shenjtë të Racës së Madhe... Dhe në këtë tokë do të mbeten vetëm Priftërinjtë-Rrojtësit e Dijes së Lashtë dhe Urtësisë së Fshehur... Sepse njerëzit përdorin fuqinë e elementeve të Midgard-Earth dhe shkatërrojnë Hënën e vogël dhe botën e tyre të bukur... Dhe atëherë Rrethi Svarog do të kthehet (boshti i tokës do të zhvendoset) dhe shpirtrat njerëzorë do të tmerrohen...». Kjo ngjarje u parashikua nga Perun gjatë vizitës së tij të 3-të në Midgard-Earth.

Ky Kalendar e ka origjinën nga Ftohja e Madhe, e cila u shoqërua me një katastrofë - rënien e fragmenteve të hënës së shkatërruar Fatta në Midgard. Para se të binte, Fatta rrotullohej rreth Midgard (në rrafshin ekuatorial) me një periudhë qarkullimi prej 13 ditësh. Priftërinjtë e Antlani (Atlantis), duke eksperimentuar me Kristalet e Fuqisë (me të cilat mund të modifikoni fushat e rrotullimit, bërthamat e Hënave dhe Tokave), shkatërruan pa dashje Fatta, fragmentet e së cilës ranë në rajonin e kontinentit perëndimor ( Amerikë). Më i madhi prej tyre shkatërroi ishullin Antlan. Në murin e njërës prej piramidave Maja në Amerikë ka një mbishkrim "Hëna e Vogël u rrëzua". Siç është shkruar në Shkrimet e Lashta, vala e krijuar (tsunami) rrethoi Tokën tre herë, duke arritur në pjesët më të thella të kontinenteve. Popullsia e Tokës u shkatërrua kryesisht. Hiri dhe pluhuri nga aktiviteti vullkanik dhe tërmetet e shkaktuara mbyllën atmosferën e Tokës për shumë vite, duke shkaktuar ndryshime klimatike dhe ftohje. Nga ndikimi i fragmenteve, ndodhi një zhvendosje e boshtit të tokës (boshti i tokës fitoi një lëvizje në formë të sipërme përgjatë një elipsi, të cilën shkencëtarët modernë e quajnë "periudha e precesionit"). Mbetjet e një të mbijetuari

njerëzit e Milingonave (udhëheqësit e tyre rruan kokën dhe mbanin një "kolon" në kokë) më vonë filluan të jetojnë në rajonin e Detit të Zi (ukrainasit aktualë, ukrainasit). Në lidhje me këtë ngjarje u shfaq shprehja “Rezultat fatal”. Numri 13 (periudha e Fattës) është konsideruar si i pafat që atëherë.

Kalendari "Nga Ardhja e 3-të e Whiteman Perun". Pak më shumë se 40 mijë vjet më parë, një nga perënditë më të larta sllavo-ariane Perun zbriti në një karrocë të madhe Qiellore - Vightman në Midgard. Vightman zbarkoi në rajonin e Asgard (Qyteti i perëndive) në Belovodye Siberian. Për 9 ditë, Priftërinjtë dhe Luftëtarët e Racës së Shenjtë komunikuan me Perun. Ai u tha atyre Urtësinë nga Bota e Rregullit, e cila ishte shkruar nga Magët në santi (pllakat e arta) të Perunit. (Zotat jetojnë në botët shumëdimensionale të sundimit. Bota e së Vërtetës, për shembull, ka 65,536 në shkallën e 2048 dimensioneve të hapësirës. Por, duke qenë shumëdimensionale, perënditë vijnë periodikisht në Botën e Revelacionit, - në një 4- hapësira dimensionale, në Botën e Njerëzve, në të zakonshmen për njerëzit në formën e një njeriu. Kjo ishte vizita e tretë në Midgard-Earth nga Zoti Perun.)

Kalendari "Nga themelimi i Asgard of Iria". Në gjuhën e vjetër sllovene, siç është Zoti i mishëruar në trupin e njeriut. Paraardhësit tanë e quanin veten Ases, vendi i tyre quhej Asiya (kjo përmendet edhe nga epika e vjetër norvegjeze - "Saga e Ynglings"). Asgard do të thotë "Qyteti i perëndive". Iry - sepse qëndron në lumin Iry the Quietest (shkurtuar Irtish, ose Irtysh). Ishin gjithsej 4 Asgardianë.Asgardi i Daarias, i vendosur në Polin e Veriut, vdiq (u fundos) së bashku me vdekjen e kontinentit verior - Daaria. Më vonë, u ndërtuan Asgard Sagdia (zona e Ashgabatit të sotëm) dhe Asgard Svintyodsky (Uppsala, Norvegji). Rrënojat e Asgardit të Lashtë të Iria, të shkatërruar nga një luzmë e Dzungars në 1530 pas Krishtit, u zbuluan nga hartografi i Pjetrit 1 Remizov, pas së cilës u ndërtua kështjella Omsk (tani qyteti i Omsk) në këtë vend.

Kalendari "Nga migrimi i madh nga Daaria". Daaria është një kontinent në Polin e Veriut të Midgard-Earth, ku Paraardhësit tanë jetuan për një kohë të gjatë pas vendbanimit të Midgard-Earth. Ky kontinent u fundos si pasojë e përmbytjes së krijuar nga ujërat dhe fragmentet e hënës së vogël të shkatërruar Lely. Santi Vedat e Perunit gjithashtu flasin për këtë: “... Këta Kashchei, sundimtarët e Grive, u zhdukën me Hënën në gjysmë ore ... Por Midgard pagoi lirinë me Daaria, të fshehur nga Përmbytja e Madhe ... Ujërat e Hënës e krijuan atë Përmbytje, ata ra në Tokë nga Parajsa si një ylber, sepse pjesët e Hënës dhe një ushtri Svarozhichs zbritën në Midgard ... ". Imazhi i skicave të kontinentit Daariyah ruhet në murin e një prej piramidave në Giza. Në vitin 1595, kjo hartë u botua nga Rudolf, djali i Gerardus Mercator. Vdekja e kontinentit dhe katastrofa u parashikuan nga një magjistar i quajtur Spas, kështu që popujt sllavo-arianë filluan të lëvizin përgjatë isthmusit të formuar nga malet Riphean (Urals) në rajonin e ishullit Buyan (Perëndimi i Siberisë Perëndimore). Pas një kalimi 16-vjeçar nga Daaria në Rasseniya dhe përmbytjes që pasoi, u themelua festa e Pashkëve (një shkurtim i shkronjave - Rruga e Asa Hodyash Kjo). Tradita në zhvillim e lyerjes dhe rrahjes së vezëve kundër njëra-tjetrës u simbolizua: një vezë e thyer është një simbol i hënës së vdekur Leli, dhe një vezë e tërë është një simbol i Tarkha (Dazhdbog), i cili shkatërroi Hënën së bashku me Kashchei që ishin në atë, duke komplotuar për të shkatërruar Midgard.

Kalendari "Nga periudha e tre hënave". Kjo është periudha kur tre Hëna rrotulloheshin rreth Midgard-Tokës: Lelya, Fatta dhe Muaji. Lelya është një hënë e vogël me një periudhë revolucioni prej 7 ditësh, Fatta është një hënë mesatare me një periudhë revolucioni prej 13 ditësh dhe

Një muaj është një hënë e madhe me një periudhë prej 29.5 ditësh. Dy nga këto Hëna - Lelya dhe Hëna ishin fillimisht Hënat e Midgard-Earth, dhe Fatta u tërhoq zvarrë nga Toka nga Dei pas vdekjes së saj.

Kalendari "Nga Assa Dei". Assa - Beteja e perëndive. Periudha e treguar në kronologji na ndan nga lufta që u zhvillua në Svarga, jo vetëm në Botën e Reveal, por edhe në Botët shumëdimensionale të Lavdisë dhe Sundimit. Në atë betejë nuk morën pjesë vetëm njerëzit, por edhe Legi, Arlegi, Zotat. Në botën e njerëzve, gritë (Kashchei) luftuan kundër sllavëve dhe arianëve, dhe zezakët (njerëzit me lëkurë të ngjyrës së errësirës) ishin në anën e tyre. Gjatë betejës, Toka e Dei (planeti i 5-të i sistemit diellor Dei) dhe sateliti i saj, Hëna Lititia (Lucifer), u shkatërruan dhe u ndanë në copa. Tani është një rrip asteroidi, që rrotullohet në orbitën e 5-të pas Tokës Orey (Mars). Hëna e dytë e Dei - Fatta (Phaeton) mbijetoi. Si rezultat i një shpërthimi të fuqishëm, një pjesë e atmosferës u shkatërrua nga Toka e atëhershme e banuar e Orey, pas së cilës klanet sllavo-ariane e lanë atë, disa prej tyre u zhvendosën në Midgard (të ashtuquajturit Fëmijët e Orey). Pas përfundimit të Assa Dei, shumë njerëz me lëkurë të ngjyrës së errësirës, ​​të mbetur pa Tokën e tyre, ndërsa ishin në anije yje në hapësirë, kërkuan mëshirë dhe leje për të zbritur në Midgard. Paraardhësit tanë lejuan dhe u ndanë toka të ngjashme në klimë me atdheun e tyre, dhe për t'u përshtatur me rrezatimet e Midgard-Tokës, ata tërhoqën zvarrë Fatta e Hënës nga orbita e 5-të dhe e nisën rreth Midgard me një periudhë 13 ditore.

Kalendari "Nga koha e Tarës". Fillon nga koha kur perëndeshë Tara vizitoi Midgard-Tokën.

Kalendari "Nga koha e tre diejve". Ky është një nga kalendarët më të lashtë sllavo-arianë të Midgard-Earth. Ai përmend ngjarjet më shumë se 600,000 vjet më parë, kur, për shkak të rrotullimit rreth qendrës së Universit, një galaktikë fqinje iu afrua galaktikës sonë. Si rezultat, dy sistemet diellore të galaktikës fqinje iu afruan tonëve aq shumë saqë dy Diejtë e saj gjigantë me ngjyrë argjendi dhe jeshile u vëzhguan në qiellin e Midgard-Tokës dhe ishin të barabartë në madhësi me diskun e dukshëm të Diellit tonë Yarila.

- versioni elektronik më i mirë dhe më premtues i Menologionit të Besimtarit të Vjetër për sot.

Vetëm me lutjet dhe aspiratat tona, me përpjekjet e asketit të palodhur, fëmijës së Kishës Ortodokse Ruse, Maxim Chernyatevich, u realizua një ëndërr afatgjatë: të kishim një version "live" të kalendarit të kishës.

Maxim Chernyatevich gjatë punës në kalendar

Në fund të vitit 2017, ky zhvillim u bë i disponueshëm për shkarkim si celular aplikacione për ANDROID :

Shkarko Ancient Calendar as Aplikacionet Android në Google Play

Programi i zhvilluar nga Maxim llogarit Pashkën për çdo vit, vendos festat celulare, shton të dhëna mbi statutin e harqeve dhe vakteve dhe tregon ditët e kujtimit të shenjtorëve të nderuar nga Kisha jonë. E gjithë kjo bëhet në përputhje të plotë me librat e paraskizmës, duke marrë parasysh praktikën e miratuar nga Kisha Ortodokse (Besimtar i Vjetër).

Maksimin e takuam disa vite më parë kur ai po përfundonte skanimin e Biblës së Ostrogut, një referencë për të krishterët ortodoksë, si pjesë e portalit të tij të informacionit. Vechnoe.info . Ne e përmendëm këtë faqe si një burim të rëndësishëm informacioni të mirë kur thamë. Ne ende rekomandojmë që të shënoni burimin dhe të nxirrni informacione të dobishme prej andej sipas nevojës.

Rreth projektit "Kalendari i Vjetër Ortodoks"

Qëllimi i burimit të ri është t'u japë Besimtarëve të Vjetër të të gjitha pëlqimeve një kalendar të thjeshtë dhe të përshtatshëm kishtar që përmban të gjithë informacionin e nevojshëm për shërbimet e kishës dhe lutjet në shtëpi. Një ndërfaqe e thjeshtë me aftësinë për t'u integruar me burime të tjera do t'i lejojë lexuesit të pajtojnë mënyrën e jetës së përditshme me besëlidhjet dhe traditën e Kishës.

Kalendari i Vjetër Ortodoks i Besimtarit të Vjetër llogarit zërat, llogarit agjërimet, festat lëvizëse dhe fikse, ditët e përkujtimit të të vdekurve, sexhdet hyrëse dhe dalëse për çdo ditë dhe Pashkëllia me shikim. Ai gjithashtu ka mundësinë për të kërkuar pushime për vitin aktual ose emra sipas kalendarit.

Shumica prej nesh për 100 vjet kanë harruar se në cilën ditë java duhet të fillojë nga...

Kalendari bazohet në librin e vjetër të orëve, nga i cili është marrë teksti për festat dhe agjërimet për çdo ditë. Për më tepër, pushimet nga kalendari ROCOR janë shtuar (në versionin tjetër do të jetë e mundur të vendosni një kalendar për një pëlqim të veçantë).

Në rast mospërputhjesh midis praktikës aktuale dhe Syrit të Kishës, përparësi i jepej Syrit të Kishës dhe gjithmonë në drejtim të ashpërsisë më të madhe, pasi është më e saktë të paralajmërosh sesa të lejosh.

Algoritmet e Pashkëve, algoritmet e llogaritjes së datës Julian dhe Gregorian janë marrë nga vepra e Klaus Tondering "Pyetjet e bëra më shpesh rreth kalendarëve".

Kalendari mbulon periudhat nga viti 1900 deri në vitin 2099, megjithatë, nëse është e nevojshme, kufizimi mund të hiqet. Karakteristika të tjera të dobishme janë planifikuar për zbatim, të cilat përdoruesit me siguri do t'i pëlqejnë.

Me ndihmën e redaktorëve të faqes "Old Believer Thought", u zhvillua një program shtesë që ju lejon të futni kalendarin në sajte të tjera. Tani është i disponueshëm në faqe në mënyrën e leximit të artikujve, por së shpejti do të shfaqet në faqen kryesore në formën e një menuje të zgjeruar.

Ashtu si çdo produkt i ri softuer, kalendari mund të përmbajë gabime dhe pasaktësi, si dhe pika të diskutueshme. Maxim Chernyatevich apelon për të gjithë lexuesit e faqes "Mendimi i Besimtarit të Vjetër" me një kërkesë që të mos qëndrojnë indiferentë dhe të na informojnë për pyetjet, dyshimet dhe dëshirat e tyre. Ju mund ta bëni këtë në formën e një komenti për këtë artikull, ose me e-mail [email i mbrojtur] faqe, [email i mbrojtur].

Të gjithë ata që dëshirojnë të bashkohen me projektin Treecalendar, përfshirë vendosjen e tij në faqet e tyre të internetit, duhet të bien dakord për pjesëmarrjen e tyre me zhvilluesin.

Të gjithë atyre që kanë punuar për lavdinë e Zotit, në veçanti R.b. Maxim, Ivan, Olga shëndet të mirë dhe shpëtim shpirtëror!

Redaksia e faqes në internet

3.9 (77.14%) 21 vota

Gjatë shekullit të kaluar, botimi i kalendarit të kishës së Besimtarit të Vjetër ka rezultuar më shumë se një herë të jetë zëdhënësi, kronisti dhe libër lutje i vetëm i Kishës sonë. Nëse një person i vërtetë ortodoks në një kishë mund të njihet nga shkalla në dorë, atëherë shtëpia e tij mund të dallohet nga regjistrimi i kalendarëve vjetorë në "raftin e Zotit".

Arkivi i diskut për shkarkim

Për 5 vitet e fundit, dyqani i artizanatit në Rogozhsky ka shitur një disk mediatik interaktiv që përmban një arkiv të dixhitalizuar të të gjithë kalendarëve të kishës së Kishës Ortodokse Ruse nga viti 1915 deri në 2004.

Puna titanike e katalogimit u krye nga Kozakët e fshatit të Besimtarëve të Vjetër Rogozhskaya në kujtim të Shkëlqimit të Tij Mitropolitit Alimpiy, rruga e të cilit në tokë u ndërpre pikërisht atë vit.

Disku i krijuar në mënyrë profesionale përmban më shumë se 60 botime të skanimeve të plota të të gjitha faqeve të kalendarëve të kishës së Besimtarit të Vjetër me rezolucion të mirë. Çdo kalendar ka 90-120 faqe, të cilat hapen duke përdorur një program kompjuterik të integruar në disk.

Struktura e dosjeve në disk. Nisja e programit të shikuesit - nga lidhja.

Disku përmban gjithashtu rreth një duzinë aplikacione: zbukurime të përdorura në hartimin e kalendarëve, fotografive, shkronjave, lutjeve të zgjedhura dhe katalogëve të ilustrimeve të përfshira në kalendarë. Për shembull, në kalendarin e vitit 1928, është shtypur një fjalor i të gjitha termave të kishës që përdoren në adhurim.

Lista e hiperlidhjeve ndërvepruese me kalendarët nga lista

Në disk ka gjithashtu informacione për Kishën e Besimtarit të Vjetër, për Kozakët Ortodoksë, madje edhe një regjistrim video të një shërbimi lutjeje në kujtim të Matvey Platov me pjesëmarrjen e primatit veçanërisht të nderuar të Kishës Ortodokse Ruse, Metropolitan Alimpiy.

Video e lutjes

Është e vështirë të mbivlerësohet ky botim: është praktikisht “gjithçka jonë”…
Disku i ofruar për shkarkim do të shërbejë si një dhuratë e shkëlqyer për çdo të krishterë ortodoks dhe sigurisht që do të jetë shumë i kërkuar.

Struktura e diskut virtual

Mund ta blini origjinalin në dyqanin e artizanatit Kozak në Rogozhsky. Me pyetje dhe sugjerime, mund të kontaktoni fshatin Kozak Rogozhskaya dhe dyqanin e artizanatit në Rogozhsky, si dhe me postë elektronike [email i mbrojtur]

Fatkeqësisht, lëshimi i diskut në 2011 nuk pati mbështetjen e duhur të informacionit dhe tani ne po e plotësojmë këtë boshllëk. Atamani i Kozakëve Rogozhsky dhe lexuesi ynë i rregullt (dhe madje edhe shkrimtari) Dimitry Vlasov me dashamirësi ranë dakord ta botonin këtë koleksion në faqen "Mendimi i Besimtarit të Vjetër" për shkarkim falas.

Kështu duket një dosje me një përzgjedhje zbukurimesh në një disk

Ne ju paralajmërojmë se madhësia e skedarit është 4.16 GB, kështu që me një internet të dobët, është më mirë të mos përpiqeni as ta shkarkoni ...

SHKARKONI diskun "Koleksioni i Kalendarëve të Kishës së Besimtarëve të Vjetër të shekullit të 20-të" nga fshati Kozak Rogozhskaya.

Ky shënim fillimisht iu kushtua ekspozitës "Kalendari i kohës", e cila iu kushtua 70-vjetorit të rifillimit të botimit të kalendarit të Besimtarit të Vjetër.

Në pranverën e vitit 2015, në prag të festës tradicionale të Javës së Grave të Shenjta Mirrëmbajtëse në Rogozhsky, kjo ekspozitë për një nga botimet më të mahnitshme të Kishës së Besimtarit të Vjetër ishte ngjitur me ekspozitën. "Besimtarët e vjetër në shërbim të atdheut" për të cilën folëm më herët.

Të gjitha numrat e botuar nga Kryepeshkopata dhe Mitropolia e Kishës Ortodokse Ruse që nga viti 1945, kur u bë përsëri i mundur botimi i saj, u prezantuan në Shtëpinë e Priftit. Aty mund të mësoni edhe për kontributin në këtë ngjarje të Shën Gerontit, për të cilin faqja jonë po përgatit një libër me ndihmën tuaj.

Kalendari, ritualet, zakonet e Besimtarëve të Vjetër të Uraleve kanë origjinën e tyre në kalendarin gjithë-rus dhe në thelb janë të ngjashëm me të.

Edhe në kohët e lashta, profesioni kryesor i popullsisë ruse ishte bujqësia. Prandaj, festat dhe ritualet që lidhen me to janë të natyrës bujqësore.

Në mesin e sllavëve lindorë, koha e Krishtlindjes është festa e parë që përfundon të vjetrën dhe fillon vitin e ri. Ata i festuan nga Krishtlindjet deri në pagëzim (nga 25 dhjetori deri më 6 janar, stili i vjetër). Origjina e Krishtlindjes lidhet kryesisht me pushtimin e sllavëve nga bujqësia. Mirëqenia ose telashet e jetës vareshin nga ajo që do të ishte korrja. Prandaj, njerëzit u përpoqën të "shikonin" në të ardhmen dhe të "ndikonin" në të korrat me ndihmën e magjive, veprimeve magjike dhe ritualeve. Bolonev F.F. Kalendari popullor i Semey Transbaikalia. Novosibirsk, 1978. Fq.46.

Koha e Krishtlindjes filloi në natën e Krishtlindjes (24 dhjetori i stilit të vjetër), i cili, duke përfunduar agjërimin, festohej me një vakt shumë modest. Atë ditë bëheshin punët e shtëpisë, por nuk mund të bëheshin vepra “mëkatare”. Aty. F. 47. Kutya përgatitej dhe hahej, por jo në të gjitha familjet.

Që në prag të Krishtlindjeve, në mbrëmje, adoleshentët vraponin nëpër rrugët e fshatrave, trokitnin në dritaret e shtëpive dhe pyesnin pronarët: "Si quhet i fejuari?" Dhe ata në përgjigje thirrën emrat dhe pseudonimet më të padashur. Të rinj, gra, burra veshin rroba të vjetra, lesh të kthyera përmbys, maska ​​(maska) me dhëmbë të futur nga rutabaga, që shndërrohen në “arinj”, “pata”, “djaj”, “dhi”, në “ciganë”, "Kineze", "pleq" dhe "plaka". Mummerët hynë nëpër shtëpi dhe kërkuan bukë, byrekë, kërcitje, lakër. Pronarët u kërkuan atyre të kërcenin, dhe mummers kërcyen, kushdo që ishte në çfarë shumë. Pasi morën lëmoshën, ata vazhduan. Nëse pronarët ishin dorështrënguar, atëherë kërkuesit kërkuan, madje edhe kërcënuan. Ndonjëherë bëhej fjalë për fyerje. Propp V.Ya. Pushimet bujqësore ruse. M., 2000. Fq.125.

Kishte një rit të veshjes së "pulës". Një nga këngëtaret ishte veshur si një pulë, të cilën e tërhoqën zvarrë nga shtëpia në shtëpi, dhe ajo, quohcha, ecte nëpër kasolle. Vozitja e një dhie, pule të njomë bëhej me një qëllim magjik. Propp V.Ya. Dekreti op. P.128. Me sa duket, këto janë mbetje të kultit diellor të pjellorisë, karakteristikë e botëkuptimit pagan të sllavëve lindorë.

Maska zoomorfike në ritualet e Krishtlindjeve të Besimtarëve të Vjetër: dhia, ariu, pula, pata, etj. - mbetjet e riteve të lashta. Prototipet e këtyre maskave luajtën një rol të rëndësishëm në ritualet e Vitit të Ri: ata nuk ishin vetëm stimulues dhe bartës të pjellorisë, por maskimi nën to kontribuoi në liri të ndryshme që do të kishin qenë të turpshme dhe të dënuara në kohë të tjera. Bolonev F.F. Dekreti op. P.48.

Ditën e parë të Krishtlindjes, ata nuk ecnin, u ulën në shtëpi. Ata përgatitën ushqime të bollshme: rosto, byrekë me peshk, petulla, byrekë me karota, qershi të shpendëve, lakër, manaferra. E gjithë familja u ul në tavolinë, e prishi agjërimin. Në kohën e Krishtlindjeve, ata në përgjithësi përpiqeshin të hanin shumë mish.

Në ditën e dytë të Krishtlindjeve nisën festat e të rinjve. Djemtë i rrotulluan vajzat me troika nëpër rrugët e fshatit. Ushtarët ose të vejat organizonin lojëra në shtëpi. Për lojërat, vajzat u përpoqën të vishen sa më elegante. Luheshin lojëra në qejf dhe “dënohej dhëndri”, d.m.th. vajzat gjetën fatin e tyre. Aty. P.51. Në kohën e Krishtlindjeve, vajzat thurnin dorashka, por tjerrja nuk lejohej. Ata nuk pinin vodka në lojëra.

Një sërë shenjash u caktuan që të përkonin me festat e Vitit të Ri, të lidhura drejtpërdrejt me jetën ekonomike të fshatarëve: dielli për verën, dimri për ngricat; fillimi i vitit - mesi i dimrit, nëse bie borë për Krishtlindje - nga korrja; borë për pagëzim - për të korrat; shumë yje në kohën e Krishtlindjes - për korrjen e manave. Aty. P.57.

Në ritualet e Krishtlindjeve të Besimtarëve të Vjetër, një vend të madh zinin falli, ose hamendja. Arti popullor rus. M., 1959. Fq.37. Vajzat e martuara dhe djemtë beqarë, duke u përpjekur të parashikojnë fatin e tyre, treguan fat gjatë gjithë periudhës së Krishtlindjes. Tregimi i fatit filloi në prag të Krishtlindjeve. Ata menduan veçanërisht shumë në prag të Krishtlindjes, në natën para pagëzimit, kur, sipas Besimtarëve të Vjetër, shpirtrat e këqij tërbohen furishëm.

Në fall, të gjitha përpjekjet e vajzave synonin të zbulonin nëse do të martoheshin, çfarë burri do të ishte dhe çfarë jete i pret në martesë. Këto janë motivet kryesore të hamendjes. Propp V.Ya. Dekreti op. P.131.

Ata treguan fatin në stepë, në rosstans, në pirun në rrugë. Ata zgjodhën vendet ku ishte më e tmerrshme: në nëntokën e shtëpisë, në banjë, në varreza (këtu hamendja konsiderohej më efektive).

Kur bënin hamendje, shpesh përdornin sende shtëpiake, vatër, rroba, disa pjata dhe gjëra që lidheshin me ritualet e dasmës dhe familjare. Trokisnin me lugë a lugë në hullinë e kasolles së re dhe pyesnin për fatin e tyre. Nëse dukej se akulli po bënte zhurmë, burri do të mbytej. Ata hodhën çizmet e ndjera nëpër portë, ku shtriheshin me çorapet e tyre - shkoni atje dhe martohuni. Në natën e Vitit të Ri ata piqnin petulla dhe hidheshin në rrugë me petullën e parë: kush e takon i pari do të martohet me këtë ose të afërmin e tij. Ata merrnin me mend edhe në shtëpi, në kasolle. Për shembull, një vajze fallxhore i lidhnin sytë, i vendosën një shkallë, qymyr, bukë dhe i vendosën një gotë ujë. Një vajzë do të marrë një shkallë - ajo do të mbetet në shërbëtoret e vjetra. Aty. P.134.

Shumë hamendje janë si shenja. Parashikimi i Krishtlindjeve i Besimtarëve të Vjetër kryesisht ndryshon temën e fatit personal të një personi dhe bashkimit të tij martesor. Chicherov V.I. Periudha dimërore e kalendarit bujqësor popullor rus të shekujve XVI-XIX. M., 1957. F. 193. Por kishte edhe ceremoni thjesht magjie. Për shembull, kërkimi për një kockë të padukshme, e cila ka të njëjtën fuqi magjike si një fier i lulëzuar, i marrë në natën e Ivan herbalistit. Bolonev F.F. Dekreti op. P.61.

Në përgjithësi, pyetjet për të ardhmen, një dëshirë e shprehur fort për të përcaktuar mundësitë e pjellorisë, prosperitetit, kënaqësisë në familjen dhe jetën personale të një personi, të zhvilluara në mënyrë të pasur dhe të larmishme në hamendjen e Vitit të Ri, janë përgjithësisht karakteristike për të gjitha ritualet e Krishtlindjeve. Chicherov V.I. Dekreti op. P.11.

Besimtarët e Vjetër nuk e festuan Vitin e Ri natën dhe nuk dekoruan pemën e Krishtlindjes. Festa festohej me ushqime të bollshme: në disa familje piqte një derr të vogël.

Koha e Krishtlindjes përfundoi me pagëzim (6 janar, stili i vjetër). Herët në mëngjes morën ujë nga vrima. Të gjithë anëtarët e familjes “e prishin agjërimin” me këtë ujë. Më pas ky ujë vendosej nën tokë në një vaskë, ku ruhej deri në pagëzimin tjetër. Përdorej kur ishte e nevojshme për të pastruar diçka. Disa besimtarë të vjetër laheshin në vrima akulli për qëllime pastrimi. Bolonev F.F. Dekreti op. P.63.

Kështu, në ritualet e Krishtlindjeve të Besimtarëve të Vjetër, mund të gjurmohen tiparet e botëkuptimit dhe ritualeve të kultit të fermerëve të lashtë sllavë të endura me elemente të krishterimit.

Ato bazohen në idetë për "diellin e ri që po lind", si dhe në një seri të tërë ritesh dhe shenjash magjike që lidhen me dëshirën e njerëzve për të marrë një korrje të mirë, për të siguruar pjellorinë e kafshëve dhe lumturinë familjare.

Festat si Shrovetide, Triniteti dhe Pashkët luajtën një rol të madh në jetën e popullatës së besimtarëve të vjetër.

Maslenitsa ishte një nga festat e preferuara, të zhurmshme dhe të gëzuara në mesin e popullatës ruse.

Nuk ka një datë të caktuar për festimin e Shrovetide, d.m.th. Kjo është një festë "jo në numra". Besimtarët e Vjetër përcaktojnë fillimin e tij, pa iu drejtuar llogaritjeve komplekse, jo deri në Pashkë. siç është zakon në përkufizimin e shumicës së festave që nuk kanë një datë të caktuar. Krishtlindjet fillojnë më 25 dhjetor (7 janar). Maslenitsa pasi festohet pas rreth 2 muajsh. Në javën e Shrovetide, muaji duhet të "zhytë bririn në vaj", d.m.th. të lindë. Kështu, nëse muaji ka lindur para Krishtlindjeve, atëherë "Shrovetide" pritej në 6 javë. Nëse hëna ka lindur pas Krishtlindjeve, atëherë pas 9 javësh. Bolonev F.F. Dekreti op. P.103.

Filluam të festojmë të Martën e Shenjtë. Deri në këtë ditë, malet e petullave piqeshin në gjalpë, ata hanin gjithmonë vezë të fërguara, shangi të pjekur me gjizë, byrekë me vezë dhe drithëra, petulla dhe ëmbëlsira të sheshta, qull të gatuar meli. Ushqimi i mishit ishte i përjashtuar. Aty. P.108.

Deri të enjten e javës së Shrovetide, ata bënë një imazh të Shrovetide në formën e një kukull ose kafshë pellushi në formën e një burri ose gruaje. Një dordolec me të qeshura dhe shaka u çua në të gjithë fshatin. Quhej "takoni karnavalin". Të enjten, të premten dhe të shtunën kukulla mbeti në fshat. Ata mund ta vendosnin në majën e malit nga ku hipën. Propp V.Ya. Dekreti op. P.85. Ata panë Shrovetide me të njëjtën zhurmë si u takuan.

Lojërat Shrovetide në tërësi kishin një karakter paksa të ndryshëm nga lojërat e Krishtlindjeve. Maskaradimi u transferua nga koha e Krishtlindjes, por ishte i një natyre aksidentale. Mummerët mund të shoqëronin procesionin e takimit dhe të largimit të karnavalit dhe kështu rritën argëtimin e përgjithshëm. Shrovetide karakterizohet nga fakti se disa nga lojërat ishin në natyrën e garave, gjë që nuk ndodh në kohën e Krishtlindjeve. Një nga argëtimet e karnavaleve ishin garat me kuaj. Një formë tjetër argëtimi ishte grushti. Ata mund të kalonin në çdo kohë dhe ishin një argëtim i preferuar i kalimit: “Pas perëndimit të diellit, ata filluan të luftojnë buzë më buzë, nga lart poshtë. Fillimisht me grushte, pastaj kapën pankartat (kunjet, shkopinjtë). Ka pasur vrasje”. Bolonev F.F. Dekreti op. P.106.

Gjithë javën hipëm në tabaka nga malet. Djemtë i hipnin vajzat mbi kalë, mbi troika, vareshin me zile, ngarkoheshin në kosha, tarantas.

Dita e fundit e Shrovetide u quajt falje. Të rinjtë shkonin te prindërit për të kërkuar falje, një fqinj erdhi tek një fqinj, të afërmit me njëri-tjetrin. Të gjithë kërkuan falje nga njëri-tjetri për të mos u grindur dhe për të mos strehuar të keqen. Bolonev F.F. Dekreti op. P.106.

Besohej se sa më të gëzuara dhe më të zhurmshme të ishin festat, aq më i lumtur dhe më i frytshëm do të ishte viti.

Pas një karnavali të gjerë dhe të egër, erdhi një agjërim i madh, i cili zgjati shtatë javë deri në Pashkë. Të gjitha enët në të cilat gatuheshin gjellët modeste nxirreshin në bodrum ose në thesar. Ajo u zëvendësua me pjata pa yndyrë. Ata që nuk kishin një zëvendësues të tillë dogjën të gjitha enët në soba, duke i ngrohur tiganët të nxehtë, më pas i përvëluan me ujë të valë dhe i pastronin me rërë lumi. Aty. P.125.

Besimtarët e Vjetër nuk vizituan gjatë Kreshmës, ata nuk kënduan këngë. Ishte punë normale biznesi. Përgatitnin dru zjarri, lëndë drusore për ndërtesa, çonin akull në bodrume, pastronin oborret etj. Javën e fundit para Pashkëve, puna është rritur. Besimtarët e Vjetër i lanë shtëpitë brenda dhe jashtë, dhe u shtrënguan në mënyrë që muret të digjeshin si nxehtësi, dhe kurorat e pishës (shtresat e trungjeve) shkëlqenin me një shkëlqim qelibar. Po aty.S.126.

E Diela e Palmës është e diela e gjashtë e Kreshmës. Në këtë ditë, shelgu u shenjtërua. Besohej se shelgu i shenjtëruar ndikon në pjellorinë e grave dhe në pjellorinë e bagëtive. Në shtëpi, shelgu i shenjtëruar vendosej mbi perëndeshë dhe u mbajt për një vit, duke e përdorur atë në shërues dhe rite magjike. Thërrmohej në fara të destinuara për mbjellje, kafshët rriheshin në ditë të caktuara. Sipas shelgut, ata vunë re: shelgu është i mirë - korrja është e mirë.

E enjtja e javës së fundit para Pashkëve quhej "e pastër". Në këtë ditë, gratë "rinovuan" ikonat, lanë kasollet brenda. Të enjten e pastër, siç thonë besimtarët e vjetër, korbi lanë fëmijët e tij deri në dritë. Derisa zogu të këndojë, ju duhet të digjni gjërat e vjetra - shpirtrat e këqij nuk do të gjenden. Në këtë ditë, kripë ishte vendosur në një leckë në një leckë. Ajo shtrihej atje deri të dielën, pas së cilës i shpëlanin dhëmbët, d.m.th. përdoret si ilaç.

Ata digjnin kripë dhe hi, i mbushnin me ujë dhe më pas i përdornin kur mbillnin qepë, lakra dhe tranguj.

Në një të enjte “të pastër”, askujt nuk i jepej asgjë, duke besuar se mund të humbiste kujtesën. Në përgjithësi, e enjtja “e pastër” është një ditë e lidhur me punët e shtëpisë dhe ritet e pastrimit. Bolonev F.F. Mbi disa elementë të botëkuptimit të Besimtarëve të Vjetër të Transbaikalia // Ese mbi jetën socio-ekonomike dhe kulturore të Siberisë. T.4. Novosibirsk, 1972. F.88.

Pashkët festoheshin për 8 ditë. Përgatitur për të paraprakisht. Në mënyrë të veçantë grumbullonin vezë, të cilat të enjten para Pashkëve lyheshin me “pendë qepe”, d.m.th. në lëkurat e qepëve. U lyen 100-200 vezë. Gjatë Pashkëve, ato u shpërndaheshin fëmijëve që vinin në “Krishtër” dhe ditën e parë të festës e prishnin vetë agjërimin me gjithë familjen. Bolonev F.F. Kalendari popullor ... P.128. Një pjesë e vezëve rezervoheshin për anëtarët e familjes dhe ndaheshin në mënyrë të barabartë mes tyre. Një vezë e zier e lyer ishte vendosur në ikonën pranë ikonave. Sipas legjendës, nëse e kontrolloni këtë vezë në Krishtlindje, do të rezultojë të jetë gjysmë e tharë, dhe pasi shtrihet deri në Pashkë, ajo bëhet përsëri e mbushur. Po aty.S.129. Kjo vezë e Pashkëve u hodh në zjarr gjatë një zjarri dhe filloi të "digjet si një shtyllë" dhe nuk shkoi në anët.

Përveç ceremonive rituale, organizohej edhe argëtim. Në Pashkë, vezët rrotulloheshin në një tabaka përgjatë brazdës. Secili u përpoq të thyente vezën e kundërshtarit të tij gjatë kalërimit, pas së cilës ajo u bë pronë e pronarit të vezës së mbijetuar. Të rriturit shkuan për të vizituar njëri-tjetrin. Djemtë dhe vajzat shkonin në ritëm ose në karusel. Aty. P.130. Gjatë gjithë Pashkëve ata nuk punuan.

Ditët e përkujtimit të paraardhësve të vdekur midis Besimtarëve të Vjetër quheshin prindërore. Ishin 4 në një vit. E para festohet pas Pashkëve të martën. Më pas vjen e shtuna prindërore para Trinitetit, e shtuna prindërore para të martës së shenjtë dhe dita e prindërve më 24 tetor (6 nëntor) para ditës së Dmitriev. Të vdekurit u përkujtuan, u sollën ushqime.

Një nga festat më të dashura dhe më të nderuara ishte Triniteti. Ishte festa e pranverës. Në këtë ditë, një pemë thupër u pre dhe u vesh me shirita, shalle mëndafshi dhe rruaza. Shumë njerëz u mblodhën në thupër. Tavolinat u tërhoqën në rrugë - ata pinin çaj, skuqën dhe hëngrën vezë të fërguara. Pastaj ata shkuan në lumë, ku gërmuan një thupër në tokë dhe bënë "qarqe" (valle të rrumbullakëta) rreth saj. Propp V.Ya. Dekreti op. P.68. Njerëzit e brezit të vjetër, dhe nganjëherë të rinjtë, duke marrë me vete ushqim dhe samovar, dilnin në livadh për tërë ditën dhe shëtisnin atje.

Gjatë Trinitetit u shfaq një lloj armiqësie midis vajzave dhe djemve. Ndonjëherë djemtë sulmonin vajzat që mbanin një thupër, e merrnin, e thyenin në copa dhe e hidhnin në lumë, duke i privuar kështu nga një epërsi e caktuar në ditën e festës, sepse. Triniteti është, para së gjithash, një festë e nepotizmit të grave. Bolonev F.F. Dekreti op. F. 137. Kaçurrela e kurorave, degëve të thuprës, goditja e vajzave, ngrënia e ushqimit ritual prej tyre është simbol jo vetëm i bashkimit të grave, por edhe i bashkimit me pemën rituale, duke i prezantuar ato përmes gjithë kësaj me hyjninë - fryma e bimësisë, për të marrë fuqinë e saj të mrekullueshme nga pema. Po aty.S.143.

Kështu, festa e Trinisë u bashkua me elementë të kultit të forcave bimore. Me kalimin e kohës, festimi i Trinitetit u shoqërua jo vetëm me ringjalljen e natyrës, por edhe me ndjenjat e përzemërta të vajzave. Kjo festë ishte një festë e rinisë, sidomos e vajzave, që pyesnin për lumturinë.

Në përgjithësi, në ritet e Krishtlindjeve, Maslenitsa, Pashkëve dhe Trinitetit, dikur ekziston një kult shumë i zhvilluar i paraardhësve. Mund të thuhet se besimet e Besimtarëve të Vjetër ishin një aliazh, një kombinim organik i paganizmit të lashtë rus dhe krishterimit. Besimtarët e Vjetër besonin në mënyrë të barabartë në shpirtrat e këqij dhe në perëndinë e krishterë. Ritet tradicionale festive të popullatës së Besimtarëve të Vjetër të Uraleve ishin një konglomerat kultesh dhe zakonesh me origjinë të ndryshme, të lidhura me mënyrën e jetesës së tyre shtëpiake dhe familjare.