në shtëpi › Horoskopi › Cilat janë ligjet e karmës. Ligjet universale të universit

Cilat janë ligjet e karmës. Ligjet universale të universit

Jeta shpesh duket si një seri ngjarjesh të rastësishme. Por pas kaosit të jashtëm qëndron rregulli, i verifikuar deri në detajet më të vogla. Si të jetoni saktë sipas ligjeve të Universit?

Bota jonë është miliona vjet e vjetër. Ajo ekzistonte para ardhjes së njerëzve dhe do të ekzistojë po aq kohë pas nesh. Një person mund ta imagjinojë veten si mbreti i natyrës, por në fakt, më shpesh ai është një kotele e verbër që e sheh jetën si një seri ngjarjesh arbitrare.
Duke u përpjekur të shmangim një dështim tjetër, ne as nuk e kuptojmë se ka ligje, duke ditur të cilat, ju mund të menaxhoni me vetëdije emocionet dhe jetën tuaj dhe të mos nxitoni në përpjekje kaotike për të arritur lumturinë.
Ligjet karmike të Universit janë parimet themelore të ekuilibrit mbi të cilët bazohet gjithçka që ndodh rreth nesh. Universi është energji. Ajo lëviz sipas ligjeve të veta, njohja e të cilave do t'ju lejojë të integroheni në këtë rrjedhë, dhe të mos rreshtoheni kundër rrymës, të rraskapitur.

Ligjet kryesore të universit

Ligji i zbatimit

Mendimet janë materiale; ne marrim nga jeta atë që imagjinonim.

Si funksionon ligji i zbatimit? Ajo që vjen në jetën tuaj është ajo që jeton në kokën tuaj. Sa më i gjatë dhe më i gjallë mendimi juaj, aq më shumë gjasa mishërimi i tij në botën materiale. Të ndjekësh këtë ligj nuk do të thotë të ikësh nga problemet dhe të jetosh në një botë iluzionesh. Njerëzit përjetojnë vështirësi nganjëherë, por është e rëndësishme të mendojmë pozitivisht dhe të kujtojmë se Perëndia nuk jep sprova përtej fuqive tona. Mendo pozitivishtdhe do të vijë në jetën tuaj.

Ligji i bashkëtingëllimit

Ashtu si tërheq si, si lind si.

Si funksionon ligji i bashkëtingëllimit. Ajo që shkon rrotull vjen rrotull. Duke u dërguar njerëzve dashuri, ju do të merrni dashuri në këmbim. Duke vënë re të metat tek të tjerët, ju i rritni ato në veten tuaj. Një person me vullnet të dobët ka një trup të lirshëm, zemërimi në shpirt shkakton disa tipare të fytyrës.

E thellë njeri i lumtur duket e bukur, pavarësisht nga pamja natyrale. Rrëmuja në mendime krijon çrregullim në biznes dhe në shtëpi. Arsyet e fatkeqësive tona janë vetëm tek ne. Nëse doni të ndryshoni jetën tuaj, filloni të ndryshoni veten.

Ligji i Fusionit

Ju bashkoheni me të ngjashmen që keni tërhequr.

Si manifestohet ligji i bashkimit? Njerëzit tërhiqen nga lloji i tyre. Rrethina juaj nuk është e rastësishme. Ju tërheqni ata që ngjani, ata me të cilët mendoni dhe veproni në harmoni. Bashkëshortët që janë martuar prej kohësh bëhen të ngjashëm në pamje dhe karakter. Ajo që ju acaron më shumë tek të tjerët është ajo që është për veten tuaj.

Nëse ndonjë tipar i një personi tërheq vëmendjen tuaj si një magnet, kjo do të thotë që kjo cilësi është e shprehur fort tek ju; hiqni qafe këtë cilësi dhe ajo do të pushojë së qeni e dukshme për ju tek të tjerët. Nëse doni të ndryshoni mjedisin tuaj, ndryshoni veten.

Ligji i Ndryshimit

Gjithçka është lëvizje, ndryshimi është i pashmangshëm, mungesa e lëvizjes çon në vdekje.

Si funksionon ligji i ndryshimit. Jeta nuk qëndron kurrë në vend, gjithçka ndryshon vazhdimisht, dhe një person duhet të ndryshojë së bashku me Universin. Stabiliteti është një iluzion. Si me shume njerez frika ndryshon, aq më shumë ai ngjitet pas të vjetrës. Kur e lëshoni me lehtësi të kaluarën, ju hapni jetën tuaj për të ardhmen. Aty ku mbaron një, fillon një tjetër.

Nëse ka një çështje që ju shqetëson shumë, kjo do të thotë se situata është e pjekur për ndryshim, refuzimi i të cilit vetëm sa do ta përkeqësojë problemin. Ndryshoni kur të ketë ardhur koha dhe shijoni ndryshimet, ato janë gjithmonë për mirë. Edhe nëse nuk mendoni kështu tani.

Ligji i Ritmit

Gjithçka rrjedh dhe derdhet, ka zbaticat dhe rrjedhat e saj, një rënie pasohet nga një ngritje, një thithje pasohet nga një frymë.

Si funksionon ligji i ritmit? Sado i ashpër të jetë dimri, do të kalojë dhe do të vijë vera. Vargjet e suksesit dhe dështimit në jetë janë të ngjashme me fillimin e dimrit dhe verës. Nëse vijnë kohë të vështira, nuk ka asnjë tragjedi apo padrejtësi në këtë. Kjo do të thotë se ka ardhur dimri në jetën tuaj.

Shikoni kafshët: ato nuk nxitojnë në panik, por përshtaten me atë që po ndodh rreth tyre. Gjeni një mënyrë për të mbijetuar me qetësi dimrin tuaj dhe prisni për shkrirjen. Merreni me hapa të shpejtë fatkeqësinë dhe mbani mend se është e fundme.

Ligji i Dualitetit

Çdo gjë ka të kundërtën e saj, pa të cilën nuk mund të ekzistojë dhe me të përbën një tërësi të vetme.

Si funksionon ligji i dualitetit. Nuk ka dritë pa errësirë. Për të vazhduar prejardhjen e tij, një burrë ka nevojë për një grua. Një majë pa fund do të pushojë së qeni një majë. Çdo person dhe çdo fenomen ka anët e mira dhe të këqija.

Një person ose situatë duket e keqe kur shikohet nga një kënd i caktuar. Por ia vlen të ndryshoni këndvështrimin, dhe në të njëjtën situatë mund të shihni mirësinë, i njëjti person në rrethana të tjera do të tregojë cilësi krejtësisht të ndryshme. Çdo monedhë ka dy anë, mos e gjykoni ashpër jetën.

Ligji i lavjerrësit

Çdo gjë rrjedh në të kundërtën e saj. Sa më shumë që lavjerrësi të lëkundet djathtas, aq më shumë do të lëkundet në të majtë.

Si funksionon ligji i lavjerrësit? Natyra ka nevojë për ekuilibër. Sa më shumë ta ngjeshni sustën, aq më shpejt do të drejtohet. Si burrë i madh shkon në ekstrem, aq më tej e çon në skajin e kundërt. Besimi është i mirë, por fanatizmi fetar është i keq. T'i sjellësh gëzim një fëmije është një manifestim i dashurisë, por kënaqësitë e pakufishme do ta çojnë fëmijën drejt vdekjes. Mbani mend në çdo moment atë Çdo gjë është e mirë në moderim.

Ligji i shkakësisë

Çdo gjë ka arsyet e veta, gjithçka në botë është e natyrshme. Çdo aksident ka arsye që e kanë shkaktuar atë.

Si funksionon ligji i shkakësisë. Ajo që i ndodh një personi është pasojë e veprimeve të tij. Ngjarjet nuk janë ndëshkim për të kaluarën, por pasojë e drejtpërdrejtë veprimet tona në të kaluarën. Një dysheme e ndotur nuk është një ndëshkim nga lart për dembelizmin, por rezultati i tij natyror. Ajo që bëni tani formon të ardhmen tuaj.

Ligji i ekuilibrit

Pika e pushimit do të arrihet kur 8 ligjet bazë të Universit të vijnë në ekuilibër.

Si funksionon ligji i ekuilibrit? Universi është në harmoni sepse jeton sipas ligjeve të veta. Njeriu është një pjesë e Universit dhe për të arritur harmoninë e brendshme dhe të jashtme, ai duhet të respektojë ligjet e tij. Ju ndjeni një çekuilibër të brendshëm, që do të thotë se keni shkelur një nga ligjet e Universit.

Përveç atyre të listuara më sipër, ka disa ligje të tjera të Universit që janë të dobishme për t'u njohur.

Ligjet e Energjisë së Universit

Çdo gjë me të cilën vini në kontakt mbart energji. Për ju personalisht, kjo energji mund të jetë pozitive ose negative: nëse jeni rehat, energjia është pozitive; nëse ka siklet, energjia është negative. Mbani gjurmët se çfarë energjie ju vjen nga njerëzit, objektet dhe ngjarjet. Lëreni sa më shumë në jetën tuaj energji pozitive dhe largoni sa më shumë negativitetin
Energjia ka nevojë për lëvizje të vazhdueshme. Edhe kur jeni të sigurt se gjithçka është ngrirë në vend, energjia lëviz. Qasuni procesit të lëvizjes me vetëdije: zhvilloni atë që ju intereson; tërheq atë që ju nevojitet. Përndryshe, energjia juaj do të largohet në një drejtim tjetër.
Një person merr energji nga ushqimi, uji, ajri, nëpërmjet kontaktit fizik dhe nëpërmjet emocioneve. Lloje të ndryshme energjie vijnë përmes kanaleve të ndryshme. Përpiquni t'i mbani kanalet tuaja në formë të mirë: mos e neglizhoni shëndetin tuaj, kujdesuni për trupin tuaj, mbroni veten nga zhurma e panevojshme në kokën tuaj
Një person harxhon energji për komunikim, punë fizike dhe mendore, në mendimet dhe përvojat e tij. Shmangni humbjen e kotë të energjisë. Shpenzojeni për gjëra që ju sjellin gëzim dhe rezultate.
Energjia kërkon ekuilibër. Energjia e marrë duhet të jetë e barabartë me energjinë e shpenzuar. Kur vjen energjia, një person ndjen një rritje të forcës, një rritje të humorit dhe produktivitetit. Kur konsumohet energji - dobësi, lodhje, sëmundje fizike. Mungesa dhe teprica e energjisë janë të mbushura me gjendjen tuaj

Ligjet monetare të universit

Paraja është gjithashtu energji. Si çdo energji, ajo lëviz sipas ligjeve të veta.

Ligji i zgjedhjes. Një person zgjedh vetë nivelin e tij të mirëqenies. Arsyeja e varfërisë apo pasurisë së tij është vetëm tek ai. Çfarëdo justifikimesh që gjeni, ka shprehje e artë“Ata që duan, kërkojnë mundësi, ata që nuk duan, kërkojnë arsye.” Sa energji shpenzoni për të fituar para, të njëjtën sasi energjie merrni në këmbim në formën e parave
Ligji i vlerës. Njeriu fiton aq sa vlen. Nëse, duke qenë të gjitha gjërat e tjera të barabarta, dikush fiton më shumë se ju, atëherë ai ka vlerë të shtuar - vlerë shtesë për të cilën ata janë të gatshëm të paguajnë ekstra.
Ligji i perspektivës. Për të fituar potencialin e saj të plotë, paraja kërkon kohë. Mos prisni rezultate të menjëhershme, mos u largoni përgjysmë. Me të vërtetë të ardhura të mira do të vijë pas pak
Ligji i ruajtjes dhe shumëzimit. Nga çdo shumë e marrë, duhet të lini mënjanë një përqindje si kursim. E mbani mend shprehjen "Para për para"? Krijoni një jastëk financiar që do të shërbejë si magnet për të ardhurat tuaja
Ligji i mirënjohjes (ligji i së dhjetës). Bëhet fjalë për ndihmë vetëmohuese ndaj të tjerëve. Nuk ka rëndësi se sa saktësisht dhuroni: bëni një transferim në fondacioni bamirës, ndihmoni një gjyshe të vetmuar me para ose bëni ndonjë punë falas e mira e përbashkët. Ka rëndësi se çfarë drejton energji monetare lëvizni dhe falënderoni Universin për ndihmën tuaj

Ligjet universale të universit

Nuk ka gjëra të mira apo të këqija. Ka gjëra që ju bëjnë të trishtuar ose të lumtur në këtë moment
Bëj atë që dëshiron, por bëje me të gjitha forcat
Nëse gabimi ende mund të korrigjohet, atëherë nuk ka asnjë gabim
Nëse gabimi nuk mund të korrigjohet, atëherë ju duhej ky gabim, çfarë është e rëndësishme për të mësuar
Gjithçka ndodh në kohë
Vetëm ju mund të vlerësoni jetën tuaj. Kur lejoni të tjerët të gjykojnë jetën tuaj, ju u jepni atyre pushtet mbi ju.
Hakmarrja e vërtetë është të mos vëresh
Nëse e dini se ku doni të shkoni, sukseset dhe dështimet ju çojnë njëlloj gjatë rrugës
Përpjekja e tepërt dështon
Besoni atë që po ndodh. Pranojeni atë që po ndodh. Kur ndaloni së brengosuri dhe rezistoni, ju ruani forcën tuaj.
Humbësi nuk është ai që ra, por ai që nuk mund të ngrihej
Dije se çfarë dëshiron. Nëse keni një qëllim, atëherë keni një rrugë. Nëse ka një rrugë, ekziston dëshira për ta kaluar atë. Nëse ka një dëshirë, do të ketë mundësi
Dalloni dashurinë dhe keqardhjen. Dashuria lartëson dhe përsos. Dhimbja nënçmon dhe shkatërron
Jeni gati të fitoni diçka kur jeni gati ta humbisni
Të fortët krijojnë jetën e tyre. Të dobëtit ankohen për të tjerët. Zgjedhja është e juaja

Si të gjeni harmoninë me veten

Ju jeni të dashur dhe të vlerësuar po aq sa e doni dhe vlerësoni veten. Mos lejoni që vetja juaj e brendshme të varet nga vlerësimi i të huajve
Nuk ka njerëz të përsosur. Njihni të drejtën tuaj për të bërë gabime. Përvoja negative është gjithashtu përvojë. Çdo përvojë kontribuon në zhvillimin tonë
Mos e krahasoni veten me të tjerët. Çdo person është unik dhe i veçantë në mënyrën e vet. Duke krahasuar, ju i mohoni vetes unike
Njihni dhe pranoni të metat tuaja. Duke i shmangur ato, ju humbni energji. Duke i pranuar ato, ju keni mundësinë t'i korrigjoni ato.
Gëzohuni edhe për arritjet tuaja të vogla. Një udhëtim prej një mijë miljesh fillon me një hap. Suksesi më i madh fillon i vogël
Bëni vetëm atë që dëshironi vërtet. Respektoni veten dhe ëndrrat tuaja

Video. Ligjet e harmonisë së universit

Video: Ligji i Unitetit të Universit

Video. Ligji i tërheqjes së universit

Çfarë është "Karma"?

Në Sanskritisht kjo fjalë do të thotë "veprim". Në Perëndim, ligji i Karmës është i barabartë me ligjin e Njutonit: "Forca e veprimit është e barabartë me forcën e reagimit". Kur mendojmë, flasim ose veprojmë, ne përdorim forcën e vet do.

Dhe megjithëse mund të mos e kuptojmë, çdo veprim na bën të vuajmë në një mënyrë ose në një tjetër.

Është e pamundur të shmangësh këtë vuajtje, siç e kuptoni. Por ja si ta minimizoni atë, si ta ruani aftësinë për të shijuar jetën - për këtë...

Kënaqësia dhe dhimbja lindin nga veprat tuaja të së kaluarës (karma). Kështu, është e lehtë të shpjegohet karma me një deklaratë të shkurtër: nëse bëni mirë, rezultatet do të jenë të mira, nëse bëni keq, rezultatet do të jenë të këqija.

Karma do të thotë veprime. Nga pikëpamja e veprimeve të kryera vetë ato ndahen në akte trupore, verbale dhe mendore. Nga pikëpamja e pasojave të tyre, veprimet janë të virtytshme, jo të virtytshme dhe indiferente. NË...

Dalja nga ndikimi i karmës

Ky nuk është vetëm arsyetim filozofik, është çështje jete a vdekjeje. Në fakt, kjo është e vetmja pyetje në këtë botë që meriton vëmendje. Çfarë është vdekja? A po vdes? Ajo që ndodh pas vdekjes janë të gjitha aspektet e të njëjtit problem. Prandaj, nëse pranojmë se...

Ligji i Karmës thotë se pozicioni ynë në të tashmen përcaktohet nga gjendja dhe veprimet tona në të kaluarën. Të gjitha sukseset dhe dështimet tona janë rezultat i veprave dhe mendimeve tona.

Më lejoni t'ju jap një shembull të popullit rus

Fjalët e urta karmike:

Mos pështyni në pus, do t'ju duhet pak ujë për të pirë.
- Ajo që shkon rrotull vjen rrotull.
- Mos i hap një gropë dikujt tjetër, do të biesh vetë në të
- Ai që digjet nuk do të mbytet
- Unë e ndihmova dhe ai më mësoi
- Për një të rrahur, japin dy të pamposhtur
- Të gjitha të reja ...

Çdo veprim gjeneron një forcë energjie që kthehet tek ne në formën e një force të ngjashme... ajo që shkon përreth vjen përreth. Dhe kur zgjedhim veprime që sjellin lumturi dhe sukses për të tjerët, karma jonë na sjell frytet e lumturisë dhe suksesit.

"Karma është afirmimi i përjetshëm i lirisë njerëzore...

Mendimet tona, fjalët dhe veprat tona janë fijet e rrjetit që shpërndajmë rreth nesh.”

Swami Vivekananda
Ligji i tretë shpirtëror i suksesit është Ligji i Karmës. "Karma" është edhe një veprim dhe çfarë vjen prej tij...

Buda na mësoi se gjithçka në univers - çfarëdo qoftë ajo - është rezultat i natyrshëm i një ose më shumë shkaqeve. Bazuar në këtë ligj natyror, ligjin e karmës, ne mund të mësojmë të kuptojmë veten dhe botën në të cilën jetojmë si thjesht rezultat i veprimeve tona të mëparshme. Bota është krijuar nga mendja jonë, dhe ne e perceptojmë atë në përputhje me iluzionet e shkaktuara nga veprimet tona të mëparshme - karma jonë. Dhe lloji i botës që mendja jonë e projekton si ëndërr varet nga karma jonë. Për shembull...

Ky ligj u krijua nga djalli, si për të ndëshkuar njerëzit për veprimet e tyre imorale, por të gjithë që jetojnë në tokë, jo vetëm njerëzit, bien nën këtë ligj.

Të punosh jashtë karmës gjatë jetës do të thotë sëmundje, fatkeqësi, probleme me fëmijët, etj. Puna e karmës pas vdekjes - ndëshkimet ndodhin në shtresa ndëshkimi, një person përjeton vuajtje të mëdha, dhe djalli dhe shoqëria e tij ushqehen me këtë energji, energjinë e vuajtjes njerëzore.

Kjo është arsyeja pse djalli krijoi gjithçka, ky ishte qëllimi fillestar i karmikut...

Nuk mund të them shumë për këtë, por ende duhen dy orë e gjysmë!

Para së gjithash, ligji i karmës nuk është një ligj. Pikërisht kjo fjalë jep aromën e diçkaje shkencore, si një ligj graviteti universal. Kjo është vetëm një shpresë, dhe aspak një ligj.

Për shekuj me radhë, shpresa ka qenë se nëse bëni mirë, do të arrini rezultate të mira. Është shpresa njerëzore për një ekzistencë që në vetvete është absolutisht neutrale. Nëse shikoni natyrën, mund të shihni...

Shumë shpesh ne duam të gjejmë dikë që është fajtori për problemet, problemet dhe hallet tona. Ne fajësojmë me zell për gabimet tona prindërit që nuk na deshën dhe nuk na deshën, fëmijët që nuk dinë të jenë mirënjohës, shteti që nuk kujdeset për ne, fqinji që nuk na lë të flemë, shefi i zyrës së strehimit, për fajin e të cilit rrjedhin gypat, çatia dhe shtigjet e pa spërkatura me kripë. Ndërkohë, ne vetë jemi fajtorë për të gjitha problemet, nëse jo në këtë mishërim tokësor, atëherë në atë të mëparshëm. Sepse ligji i madh i shkakut dhe pasojës ekziston dhe vepron në botë, pra ligji i karmës.

Karma nuk ekziston?

“Mos fol marrëzi! - do të thotë ndonjë materialist i zellshëm që nuk beson as në misticizëm dhe as në jetën e përtejme. – Ligjet e karmës janë një shpikje për skllevërit që i binden ligjit. Një person vërtet i lirë jeton sipas ligjeve të veta! Konfirmimi i kësaj janë miliona njerëz të drejtë të varfër dhe qindra mijëra mëkatarë të begatë që kryejnë vepra të ndyra dhe jetojnë të lumtur përgjithmonë, dhe ata pështyjnë nga një kullë e lartë mbi të ashtuquajturat ligjet tuaja të karmës.

Sigurisht, shumë shpesh ne vëmë re një pamje tmerrësisht të padrejtë që lidhet me shpërndarjen e pasurisë dhe burimeve, talenteve dhe mundësive të tjera që fillimisht i janë dhënë një personi si kapital fillestar. Pse një person lind në një vend të begatë, në një familje, me një minimum problemesh dhe që nuk jep asnjë mallkim, ndërsa një tjetër lind në një vend të botës së tretë dhe thjesht vuan nga hallet, varfëria, uria dhe të ftohtit? Kjo na duket një padrejtësi monstruoze, e cila vërteton saktësisht ekzistencën e ligjit të karmës, por për disa arsye ne i interpretojmë këto fakte si mungesë të tij.

Në fund të fundit, ky është ligji i drejtësisë, sipas të cilit secili merr atë që meriton. Meqë ra fjala, është pasqyruar edhe në fjalët e urta të njohura: “Mos pështyj në pus, të duhet pak ujë për të pirë”, “Atë që mbjell, është ajo që korr”, “Mos gërmo një vrimë për të tjerët, do të biesh vetë në të.”

Por atëherë pse vuajnë? njerez te mire, foshnjat e pafajshme, ata që bëjnë vetëm vepra të mira? Ekziston edhe një shprehje e tillë: "Sa më i sjellshëm të jetë një person, aq më shumë probleme ka." Pse eshte ajo? Çfarë lloj ligji karma është ky nëse ai që meriton ndëshkimin merr dhurata dhe ai që duhet të shpërblehet nga qielli pëson disfata dhe fatkeqësi?

Fakti është se karma nuk vepron gjithmonë menjëherë, megjithëse kjo ndodh, natyrisht. E gjitha varet nga niveli i zhvillimit të shpirtit. Nëse është i ulët dhe preket energji të ulëta bota materiale, pastaj shumë veprat e mira dhe një jetë e drejtë, sigurisht, mund ta ngrejë atë, por ndoshta vetëm në mishërimin e ardhshëm. Pse një fëmijë i pafajshëm lind në një familje alkoolike kronike, ndoshta sepse jeta e kaluar mëkatoi shumë dhe tani fëmija duhet të marrë repin për gabimet e paraardhësit të tij.

Një nga ligjet e universit është se ne të gjithë jemi të lidhur. Na duket se njerëzit nuk kanë asgjë të përbashkët, ne përpiqemi të distancohemi nga njëri-tjetri, duke u ndarë në komunitete, grupe, kombe. Por kjo ndarje nuk mund të na ndajë, pasi jemi të lidhur në nivelin mendor. Dhe gjithçka që dikush bën, mendon, thotë, në një mënyrë apo tjetër reflektohet jo vetëm tek ata që jetojnë tani dhe janë pranë tij, por edhe tek ata të largët dhe të ardhshëm, për të cilët nuk di asgjë dhe as që dyshon. Nëse e pranojmë këtë të vërtetë, do të bëhet e qartë pse njerëzit lindin me dallime kaq të mëdha shoqërore.

Është e vështirë për ne të imagjinojmë se çdo lëvizje dhe mendimi ynë formëson të tashmen dhe të ardhmen e universit, kjo është një shkallë shumë globale. Është gjithashtu e vështirë të lidhni veprimet tuaja me mishërimet e ardhshme të shpirtit tuaj, të cilat mund të shfaqen në formë njerëzore diku në anën tjetër të planetit. Prandaj, ne veprojmë pa shikuar prapa, pa menduar për pasojat, për faktin se çdo veprim ynë është i regjistruar në tableta sekrete të padukshme dhe dikush (d.m.th., ne vetë në një maskë të re) mbledh plotësisht për të. Është shumë e vështirë të kuptohet se pasojat do të prekin jo dikë të largët dhe të panjohur, por veten tonë. Kjo është arsyeja pse shumë njerëz e bazojnë jetën e tyre në frazën e njohur "pas nesh mund të ketë një përmbytje".

Çfarë është karma?

"Karma" është një fjalë sanskrite që do të thotë "veprim". Të jesh dhe të veprosh janë një gjë; i gjithë universi është një veprim (veprim) i madh i vazhdueshëm, i qeverisur nga Ligji i pandryshueshëm i Drejtësisë.

Karma është diçka që vetëm një person mund të krijojë, pasi çdo veprim i tij është i vetëdijshëm. Kur ata pretendojnë se fati sundon gjithçka, se një person nuk ka ndikim në asgjë dhe thjesht duhet të dorëzohet në duart e të Plotfuqishmit, ata nuk marrin parasysh ligjin e karmës.

Por fati është ligji i karmës. Brenda kufijve të ekzistencës së tij njerëzore, një person është i aftë jo vetëm të ndryshojë karmën e mishërimit të tij të ardhshëm, por edhe të përmirësojë ose përkeqësojë, domethënë të ndryshojë të tashmen. Kështu, ai ka aftësinë të krijojë drejtime polare të karmës:

Akarma është karma pozitive që çon në shpëtim dhe ndriçim.
Vikarma është karma shkatërruese që çon në ndëshkim, vuajtje, mishërime të tmerrshme dhe skllavëri.

Sa më e ulët të jetë vlera, aq më komplekse është vikarma, e cila mund të përfshijë komponentë anti-prindëror, antisocial dhe anti-njerëzor. Ka momente që një person nuk mund t'i ndryshojë duke punuar jashtë karmës së mishërimeve të tij të kaluara. Për shembull, ndërroni prindërit. Por në jetën e secilit prej nesh ekziston karma kraiyaman - ajo zonë ku ne mund të ndërhyjmë në mënyrë aktive në fatin tonë dhe ta ndryshojmë atë për mirë ose për keq.

Në Mahabharata (një epikë e lashtë indiane), ligji i karmës jepet në formën e një bisede midis Bhishma, mësuesit të Dharma, dhe mbretit të drejtë Judhishtira. Bhishma i shpjegon mbretit se fati i një personi formohet nga mendimet, dëshirat dhe veprimet e tij të së kaluarës, por "aktiviteti është më i fortë se fati", përfundon fjalën mësuesi. Kjo do të thotë, karma jonë është në duart tona. Në mendimet, dëshirat dhe veprimet tona.

Kur e përmirësojmë karmën tonë?

Kur bëjmë vepra të mira, vetëmohuese. Në këtë rast, ne kemi mundësinë të kapërcejmë dhe shkatërrojmë edhe pasojat më të vështira të jetëve të kaluara dhe të ecim përpara përgjatë fazave të zhvillimit tonë. Por kushti kryesor për veprime të tilla është mirësia e vërtetë vetëmohuese. Anonim, spontan, kur nuk na shqetëson as mirënjohja, as njohja e këtij akti, sikur po hidhnim para në lumë, pa asnjë shpresë për të marrë ndonjë gjë në këmbim, madje edhe për të përmirësuar karmën tonë. Është jashtëzakonisht e rrallë që një person të bëjë gjëra të tilla. Vetëm dashuria mund ta ndihmojë atë në këtë - një ndjenjë e aftë për të ngritur shpirtin njerëzor në një lartësi të paparë, ku ligjet e botës materiale nuk vlejnë më për të. Kjo është duke shpëtuar dikë me një kosto jetën e vet dhe shëndeti, kur një person nuk mendon për pasojat për veten e tij dhe shqetësohet vetëm se si t'i ndihmojë të tjerët. Këto janë vepra dhe vepra të kryera në emër të dashurisë për Zotin, një grua, një burrë, një fëmijë, një kafshë, një atdhe, një person, vetëm me urdhër të shpirtit - kjo është dhënie vetëmohuese dhe një hap i madh lart hapat e rritjes shpirtërore.

Kur bëjmë vepra të mira, por jo tërësisht vetëmohuese. Çdo vepër e mirë na çon lart, megjithëse jo aq lart, por gjithsesi më lart se më parë. Patronazhi, bamirësia, vullnetarizmi - e gjithë kjo përmirëson karmën, edhe nëse thellë në zemrën tuaj ju të paktën mbështeteni në mirënjohjen nga personi që ndihmoni.

Një aktivitet pa lidhje me rezultatet materiale, punë për shpirtin, kreativitet jo për të fituar para, aktivitete që na lartësojnë, na çlirojnë nga konventat - një mënyrë tjetër për të përmirësuar karmën tonë.

dashuri - ilaç universal përmirësimi i karmës, nëse mundem, të them kështu. Dashuria për çdo gjë që bëni, mendoni, thoni, shihni, gjithçka që ju rrethon, çfarë është në ju dhe rreth jush, dashuri për njerëzit, kafshët, natyrën. Jo thjesht në nivelin e një deklarate dhe një slogani bosh, por dashuri efektive, pra ai që manifestohet në veprime specifike të mbrojtjes, ndihmës dhe dhurimit. Fjalë e mirë, e cila është e këndshme edhe për mace - kjo është një nga manifestimet e dashurisë. Të bësh gjithçka me dashuri, pavarësisht se çfarë prek apo bën, është një mënyrë universale për të jetuar në harmoni me veten dhe botën. Për ta kuptuar atë jeta njerëzore– kjo është rruga e zemrës, dhe jo nxjerrja e pasurisë materiale.

- një pjesë e madhe e akarmës. Një person që di të jetë mirënjohës ndaj njerëzve të tjerë, botës, natyrës dhe Zotit, jep një kontribut të madh në zhvillimin e tij shpirtëror. Dhe anasjelltas, një person mosmirënjohës dhe egoist që mendon se të gjithë i detyrohen dhe u bën ankesa të gjithëve, merr një minus në derrkucin e tij karmik.

Kur e përkeqësojmë karmën?

Kur bëjmë gjëra të këqija, krime, poshtërsi, tradhti. Vrasja e kthen një person disa jetë mbrapa. Madje, për fat të keq, nëse mund ta shpjegojë këtë vrasje me disa arsye ideologjike, pasion, patriotizëm, mbrojtje. Vërtetë, në këtë rast, një shkelje e kryer në emër të dashurisë nuk është e barabartë në nivelin e ndëshkimit karmik me atë të qëllimshme. Prandaj, karma shpërndahet shumë individualisht. Por sido që të jetë, gjëja më e keqe për përkeqësimin e karmës është dëmtimi i një personi tjetër.

Zilia, kritika, mendjemadhësia, egoizmi, lakmia, gënjeshtra, kotësia, krenaria, mosmirënjohja etj.- të gjitha këto janë minuse në karmën tuaj. Sidomos nëse këto tipare manifestohen jo vetëm në mendime dhe fjalë (për shembull, në thashetheme, komente biliare, buzëqeshje tallëse, etj.), Por edhe në veprime.

Ajo që e përkeqëson karmën tonë në dukje nuk janë vese të tilla të tmerrshme si dembelizmi, zakonet e këqija, frikacakët, zakoni i ankimit dhe indiferenca. Ato shpesh çojnë jo në veprim, por në mungesë të tij, e cila gjithashtu barazohet me një krim kundër karmës. Nëse një personi të cilit, për shembull, i janë dhënë disa talente, për shkak të dembelizmi i vet i gropos në tokë, pra nuk i zbaton, pastaj e dëmton veten.

Nëse kujtojmë se çdo mendim, dëshirë dhe veprim ndryshon fatin tonë, do të jemi në gjendje të kontrollojmë veten dhe të mos bëjmë gjëra të këqija dhe të ndihmojmë ata që kanë nevojë për ndihmën tonë, duke rënë në sferën e ekzistencës sonë. Dhe as që të arrish atje, por thjesht të jetosh me ne në të njëjtin planet. Ne do të hapim zemrat tona ndaj dashurisë dhe do të heqim dorë nga urrejtja.

Ndonjëherë njerëzve u duket se asgjë nuk varet prej tyre, se ata janë një njësi e vogël, e parëndësishme e universit që nuk ka ndikim në asgjë. Por kjo nuk është e vërtetë. Një person ka fuqinë të ndryshojë veten, mendimet, dëshirat dhe veprimet e tij. Dhe ata ndryshojnë atë që e rrethon. Dhe vala vazhdon, rrokulliset, zgjerohet, shumëzohet dhe diku atje, në skaj të Universit, ndodh një zhvendosje drejt së mirës ose së keqes. Dhe gjithçka sepse u ngrite sot në mëngjes dhe i buzëqeshe diellit ose bëre një grimasë të neveritshme.

Gjithçka në fund zbret tek ne. Dhe nëse i nënshtrohemi fatit tonë dhe nuk bëjmë asgjë për të përmirësuar karmën tonë, ne e dëmtojmë atë, shndërrohemi në skllevër të rrethanave, botës materiale, opinioneve, vështirësive, sëmundjeve. Por një person ka jo vetëm mendime dhe dëshira që lidhen me përmirësimin e karmës, por edhe një vullnet që e çon atë në veprim. Kur një person fillon të veprojë në mënyrë joegoiste dhe të vetëdijshme në emër të dashurisë, ai çlirohet nga skllavëria dhe krijon fatin e tij, duke shkatërruar pikëllimin më të dhimbshëm nga të gjitha: mendimin për veten e tij.

Në kërkim të lumturisë, njerëzit harronin gjithmonë se ne jemi vetëm mysafirë në këtë botë, se universi ka ekzistuar miliona vjet para nesh dhe do të ekzistojë miliona vjet më vonë, duke qenë një organizëm i qëndrueshëm dhe i vetë-mjaftueshëm, i mbrojtur nga shkatërrimi nga ligjet e ekuilibrit të universit, të cilat sipas -të quajtura ndryshe ligje karmike.

Të gjitha fenomenet që ndodhin në univers, e gjithë bota përreth nesh, i nënshtrohen veprimit të këtyre ligjeve.

1. ligji i zbatimit.

2. ligji i bashkëtingëllimit.

3. ligji i bashkimit.

4. ligji i ndryshimit.

5. ligji i ritmit.

6. ligji i dualitetit.

7. ligji i lavjerrësit.

8. ligji i shkakësisë.

9. ligji i ekuilibrit.

1. ligji i zbatimit. Gjithçka është një mendim. Mendimi është parësor dhe i paraprin çdo materializimi. Në jetë marrim atë që kemi vendosur.

Ligji i përmbushjes, i bazuar në mentalitetin e universit, përbën bazën e jetës sonë. Çdo gjë që na ndodh fillimisht shfaqet në mendjen tonë në formën e një imazhi mendor. Është me mendimet tona që ne mishërojmë realitetin.

Bota, të cilën ne jemi mësuar ta quajmë realitet, është në fakt e vërtetë, vëmendje, vetëm në lidhje me një person specifik, pasi është ndërtuar nga vetë ai - idetë, dëshirat, aspiratat, frikërat dhe shqetësimet e tij.

Falë ligjit të zbatimit, imazhet (si pozitive ashtu edhe negative) të krijuara nga mendimet tona materializohen dhe manifestohen në gjithçka që na rrethon.

Nga intensiteti i mbushjes së imazheve tona mendore energji mendore shkalla e ndikimit të tyre në jetën tonë varet: disa imazhe mendore nuk do të luajnë një rol vendimtar në fatin tonë, ndërsa të tjerët do të zënë një vend të fortë në të.

2. ligji i bashkëtingëllimit. Si më poshtë, ashtu edhe lart. E vogla është e barabartë me e madhe. Ajo që ndodh me ne, ndodh me universin. Dhe anasjelltas.

Çdo person është një pjesë unike, e pazëvendësueshme e universit dhe është në reagime të vazhdueshme me të. Prandaj, kur flasim për harmoninë me universin, para së gjithash nënkuptojmë harmoninë e një personi me vetveten.

Gjithçka që na ndodh është një sinjal se sa harmonike është jeta jonë dhe çfarë duhet t'i kushtojmë vëmendje vetes. Kur veprojmë në përputhje me dëshirat e shpirtit tonë dhe nuk lejojmë dhunën ndaj tij, ne jetojmë në harmoni me dëshirat e universit. Në të njëjtën kohë, ne kemi sukses, kemi sukses. Kjo gjendje quhet "Të jesh në rrjedhë".

Nëse ndihemi mirë dhe ndihemi rehat, do të thotë se për disa kohë kemi balancuar gjendjen tonë të brendshme me reflektimin e saj të jashtëm - situatat dhe ngjarjet e botës së jashtme që zhvillohen rreth nesh, domethënë kemi arritur një harmoni të caktuar.

Ligji i bashkëtingëllimit na lejon të kuptojmë se stimujt e jashtëm që shkaktojnë gjendje të pakëndshme mendore tek ne, si pakënaqësia, hidhërimi, zemërimi, acarimi e të tjera, janë vetëm një pasqyrim i asaj që është brenda nesh, asaj që përfaqësojmë aktualisht.

Ligji i konsonancës na shpjegon pse asnjë situatë e vetme e ndërtuar mbi manipulimin dhe dhunën nuk i ka sjellë lumturi askujt.

Është e pamundur të ndryshosh botën pa ndryshuar veten.

3. ligji i bashkimit. Pëlqimi tërheq pëlqimin dhe shkrihet me të.

Ky ligj na shpjegon pse në jetën tonë ne tërheqim vetëm ato situata dhe ata njerëz që janë pranë nesh në thelbin e tyre të brendshëm. Falë këtij ligji, në çdo fazë të jetës sonë kemi të bëjmë pikërisht me ata njerëz, pikëpamjet e të cilëve për botën dhe marrëdhëniet njerëzore janë identike me tonat.

Ne e krijojmë vetë mjedisin tonë dhe nëse nuk na kënaq, ne vetë jemi në gjendje ta ndryshojmë atë pa përdorur manipulime dhe masa të dhunshme. Për ta bërë këtë ju duhet të ndryshoni mënyrën tuaj të të menduarit. Dhe vetëm atëherë rreth nesh do të shfaqen njerëz krejtësisht të ndryshëm - njerëz që janë afër nesh në shpirt, që mbështesin përpjekjet tona dhe besojnë në ne.

Ligji i bashkimit na lejon të hedhim një vështrim krejtësisht të ri tek njerëzit që ndeshim si në situata të këndshme ashtu edhe në ato të pakëndshme. Vetëdija për këtë ligj na jep një kuptim të qartë se nëse nuk na pëlqejnë disa cilësi të atyre që na rrethojnë, do të thotë se ne vetë kemi cilësi të ngjashme, por me zell mbyllim një sy ndaj tyre.

Në fytyrat e atyre që e rrethojnë, një person ka gjithmonë një pasqyrë para syve në të cilën mund të shikojë.

4. ligji i ndryshimit. Gjithçka është lëvizje. Ndryshimi është i pashmangshëm. Frika nga ndryshimi çon në stanjacion. Stagnimi është si vdekja.

Çdo gjë në univers është subjekt i ndryshimit. Ajo që dje dukej e përjetshme dhe e palëkundur, me kalimin e kohës bëhet e vjetëruar dhe ia lë vendin të resë. Formacionet shoqërore, modelet e zhvillimit shoqëror, parimet e strukturës shoqërore, sistemet e botëkuptimit po ndryshojnë.

Asgjë nuk është e përhershme dhe asgjë nuk mbetet e njëjtë. "Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon." Megjithatë, ne vazhdojmë me kokëfortësi të dëshirojmë stabilitet dhe kemi frikë të ndahemi prej tij.

Problemet lindin kryesisht sepse nuk duam të ndryshojmë asgjë në jetën tonë, kemi frikë të humbasim diçka të njohur dhe të qëndrueshme, kapemi pas një situate që nuk ekziston më.

Frika nga e ardhmja, e cila na detyron të luftojmë ndryshimet e afërta dhe të mbështetemi në stabilitetin iluzion, nuk na lejon ta shikojmë situatën si fillimin e diçkaje të re.

Shkatërrimi i së njohurës na sjell dhimbje dhe tronditje, megjithatë, sa më lehtë ta lëmë të vjetrën dhe të ndalojmë të pendohemi për të kaluarën, aq më shpejt dhe më pa dhimbje do të fillojë. fazë e re, e cila sjell jo më pak, por shpesh edhe më shumë, gëzim dhe lumturi nga sa kishim në të kaluarën.

Është shfaqja e problemeve që na tregon se koha e ndryshimit po vjen. Fundi i çdo situate është gjithmonë fillimi i një tjetër, duke na siguruar shans i ri për fat. Mos kini frikë nga ndryshimi! Hapni përpara me guxim dhe përpjekjet tuaja do të shpërblehen.

5. ligji i ritmit. Gjithçka rrjedh dhe rrjedh brenda; çdo gjë ka zbaticën e saj; të gjitha dukuritë lindin dhe prishen.

Ky ligj lidhet drejtpërdrejt me ligjin e ndryshimit. Çdo lëvizje në dukje kaotike, çdo dukuri, si në jetën njerëzore ashtu edhe në zhvillimin e shoqërisë, i nënshtrohet ligjit universal të ritmit. Të gjitha ngjarjet që ndodhin në jetën tonë, falë veprimit të këtij ligji, janë rregulluar në një sekuencë të caktuar ritmike.

Ligji i ritmit ndonjëherë na frikëson me pashmangshmërinë e tij. Është e vështirë të besosh se stabiliteti nuk ekziston dhe vërtet dëshiron ta ndalosh momentin, veçanërisht nëse është i bukur. Por ndjenjat rrokullisen mbi ne me frekuencë të pashmangshme, si zbaticat dhe rrjedhat. Hidhërimi alternohet me gëzimin, eksitimi me qetësinë, acarimi me qetësinë, trishtimi me gëzimin.

Nuk ka nevojë të dëshpëroheni nëse në jetë ka filluar një brez i errët dhe duket se vuajtjet nuk kanë fund. Nuk ka asnjë katastrofë në këtë. Është e nevojshme të presësh që ciklet të ndryshojnë, me besim të plotë se gjithçka do të ndryshojë. Modelin e duhur të sjelljes na sugjeron qetësia e natyrës, duke lëvizur me qetësi nga gjendja e ditës në gjendjen e natës, në pritje të faktit që nesër të gdhihet sërish.

6. ligji i dualitetit. Universi është i dyfishtë. Çdo gjë ka të kundërtën e saj, pa të cilën nuk mund të ekzistojë veçmas. Të kundërtat janë pjesë e një tërësie të vetme dhe ndryshojnë vetëm në nivelin e shfaqjes së cilësive të tyre të qenësishme.

Ky ligj na tregon se çdo fenomen në universin tonë ka të kundërtën e tij, pa të cilën nuk mund të ekzistonte. Universi është harmonik, dhe për këtë arsye ne të gjithë jemi pjesë e rëndësishme dhe e nevojshme e një organizmi të vetëm të madh dhe harmonik.

Çdo person që takojmë në rrugën tonë nuk është as i keq as i mirë. Ai është thjesht një person që shfaqet ndryshe në situata të ndryshme. Nuk ka asnjë të keqe veçmas nga e mira, ashtu siç nuk ka gëzim pa pikëllim.

Çdo situatë, ndonjëherë më katastrofike, ka domosdoshmërisht të kundërtën e saj - ju vetëm duhet ta shikoni atë nga një kënd pak më ndryshe. E zeza nuk do të ekzistonte pa të bardhën, errësira na tregon kufijtë përtej të cilave fillon drita, dhe nxjerrja përfshin thithjen.

Ligji i dualitetit na mëson të mos nxitojmë të etiketojmë njerëzit dhe fenomenet që na vijnë. Duhet të mbani mend gjithmonë se shpata ka dy skaje, dhe monedha ka dy anë.

7. ligji i lavjerrësit. Çdo gjë tenton të kthehet në të kundërtën e saj, me shpejtësi më të madhe, aq më të mprehta shfaqen në të cilësitë e natyrshme në të dy të kundërtat. Masa e lëkundjes në të djathtë kompensohet me masën e lëkundjes në të majtë.

Ekuilibri është kushti më i rëndësishëm për ekzistencën e universit dhe ai e rivendos atë me ndihmën e ligjit të lavjerrësit.

Në tonë Jeta e përditshme ky ligj manifestohet kudo. Është e lidhur ngushtë me ligjin e ritmit, pasi lavjerrësi lëviz nga njëra anë në tjetrën, duke iu bindur një ritmi të caktuar. Pikërisht kështu zhvillohet dashuria, miqësia, Besimi ynë në sisteme të ndryshme botëkuptimi dhe gjendja jonë shpirtërore.

Ligji i lavjerrësit na e bën të qartë: nata është më e errët para agimit dhe në errësirën më të pashpresë tashmë po gdhihet një rreze e shkëlqimit të së ardhmes. Asgjë nuk është konstante, gjithçka ndryshon dhe masa e lëkundjes në të djathtë kompensohet me masën e lëkundjes në të majtë.

8. ligji i shkakësisë. Në univers ekziston një marrëdhënie shkak-pasojë midis dukurive. Çdo gjë që na ndodh është një pasojë e pashmangshme që lind nga një shkak i natyrshëm në të kaluarën. Universi nuk ka aksidente. Çdo rast tregon modele që ne ende nuk i kemi realizuar.

“Nën ndikimin e këtij ligji, çdo person është në të vërtetë zot i fatit të tij, ai i jep vetes një shpërblim, ai dënon veten e tij Ky ligj thotë se të gjitha mendimet, të gjitha fjalët, të gjitha veprimet reflektohen në të ardhmen në jetën e një personi , dhe jo në formën e shpërblimit apo ndëshkimit, siç kuptohet zakonisht kjo ide, por si një rezultat i pashmangshëm pas kauzës së saj” (ramacharaka.

Njohja e ligjit të shkakësisë na jep mundësinë të kuptojmë se gjithçka në univers është e ndërlidhur ngushtë dhe asgjë e rastësishme nuk mund të shfaqet në rrugën tonë. Me mendimet dhe veprimet tona, ne vetë shtrojmë rrethanat e jetës sonë të ardhshme.

9. ligji i ekuilibrit. Një ligj i vetëm i universit, që kombinon tetë ligje bazë. Vetëm kur të arrihet ekuilibri, kur të gjendet ajo qendër ku lëvizja arrin një shpejtësi të tillë që bëhet e barabartë me pushimin, mund të sintetizohen dhe plotësohen të gjitha aspektet e një ligji të vetëm.

Ky ligj i vetëm përcakton punën e të gjitha ligjeve të përshkruara më sipër dhe na tregon se asnjë nga ligjet karmike nuk mund të konsiderohet i izoluar nga tjetri dhe se çdo fenomen në univers përcaktohet nga tërësia e tyre.

Të lashtët njohuri ezoterike O ligjet karmike e universit formoi bazën e degës moderne të aplikuar të psikologjisë, karmapsikologjisë, e cila u ngrit në kryqëzimin e sociologjisë dhe ezoterizmit.

Karmapsikologjia studion ndikimin e ligjeve universale në zhvillimin e shoqërisë dhe formimin e personalitetit të një personi, si dhe zhvillon metoda për tejkalimin e krizave psikologjike, bazuar në mësimin karmik, thelbi i së cilës është doktrina e rimishërimit, e cila ka qenë e njohur për njerëzimin. që nga kohërat e lashta dhe është baza e shumë feve.

Sipas doktrinës së rimishërimit, shpirti i njeriut nuk vdes së bashku me trupin, por vazhdimisht dhe në mënyrë të përsëritur kthehet në tokë në trupa të tjerë për të fituar përvojë dhe për të ditur gjithçka.

Qëllimi karmik i një personi është njohuria, që do të thotë se nuk ka përvojë negative ose pozitive. Ekziston thjesht një përvojë, falë së cilës shpirti i njeriut kupton ndryshimin midis manifestimeve ekstreme të cilësive të caktuara. Kjo është arsyeja pse ne duhet të mësojmë të jetojmë përmes këtyre manifestimeve ekstreme dhe të mos kemi frikë prej tyre ose t'i shmangim ato.

Doktrina e ligjeve të universit na thotë se nuk ka ndëshkime karmike apo shpërblime karmike. Vetëm nëse diçka e pakëndshme na ndodh dhe na prish qetësinë mendore, atëherë ne nuk kemi marrë parasysh një nga ligjet dhe në këtë mënyrë prishim ekuilibrin mbi të cilin mbështetet gjithçka në univers.

Ligji i Karmës është një nga Ligjet bazë të Universit. Të gjitha fetë dhe mësimet shpirtërore e njohin ligjin e ndëshkimit për mëkatet dhe veprat e mira, madje edhe materialistët e përfshijnë ligjin e marrëdhënieve shkak-pasojë në listën e ligjeve të dialektikës. Natyrisht, i gjithë fati ynë varet nga sa mirë e kuptojmë këtë ligj: jo vetëm që jemi të vetëdijshëm për ekzistencën e tij, por i kuptojmë edhe veçoritë e tij në detaje.

Ligji i karmës duket i thjeshtë dhe i qartë në manifestimet e tij, veçanërisht në formulimet e tij të thjeshta, "popullore": "çfarë të mbjellësh, ashtu do të korrësh", "si të vijë rrotull, ashtu do të përgjigjet", etj. Por në fakt, ligji i karmës nuk është aspak i thjeshtë në zbatimin e tij. Le të përpiqemi të kuptojmë disa nga efektet e tij jo të dukshme në jetën tonë.

I. Ndëshkimi "njëqindfish"

Ata thonë: "do të shpërblehet njëqindfish" (100 herë më shumë). Pse? A është vërtet kjo padrejtësi? Në fund të fundit, duket se kanë bërë diçka të caktuar, as më shumë, as më pak; a do të thotë kjo se fati-karma do të duhet të kompensojë të njëjtën shumë?

Në fakt, karma është një kompensim absolutisht i drejtë për të mirën dhe të keqen, dhe megjithatë, kthimi "njëqindfish" (d.m.th. shumë herë më shumë) është një nga karakteristikat e saj. Fakti është se një kthim i tillë është i drejtë, thjesht shumica prej nesh vlerësojnë gabimisht madhësinë e pasojave veprimet e veta, fjalët dhe mendimet. Le të shohim se si ndodh kjo duke përdorur një shembull specifik.

Pra, le të marrim rastin "më të thjeshtë": personi A i shkaktoi dëm personit B (për shembull, ai e shtyu qëllimisht, ai ra dhe grisi rrobat). Cilat do të jenë pasojat? Sigurisht që personi A do të vuajë të njëjtën gjë (nga personi B, ose nga dikush/diçka tjetër), por kjo do të jetë vetëm pjesë e kompensimit. Sepse dëmi nuk u kufizua vetëm në dhimbjet nga rënia dhe rrobat e grisura. Le të rendisim pasojat më të shpeshta të shkaqeve të shkaktuara nga njeriu A:

1) Personi B përjetoi dhimbjen e rënies dhe shqetësimin e rrobave të grisura.

2) Personi B ka përjetuar stres - përveç atij fizik, ka marrë një goditje mendore nga agresioni i treguar ndaj tij; cdo gje ndryshon gjendje mendore. Ndryshimet mund të përfshijnë:

a) në emocione të forta relativisht afatshkurtra të pakënaqësisë, frikës, acarimit, turpit, etj., dhe

b) në ndryshimet afatgjata (bota është bërë më e errët dhe më kërcënuese për viktimën, e cila në përgjithësi ndihet më e shtypur dhe e pambrojtur, dyshimi dhe mosbesimi ndaj njerëzve shtohen, viktima bëhet disi më mizore, e ftohtë dhe intolerante, mund të lejojë një shpërthim. e agresionit të pakontrolluar - e gjithë kjo përkeqëson fatin e personit B).

3) Fatkeqësisht, shumë prej nesh humbin nga sytë detajet më të rëndësishme - rëndësinë e kësaj apo asaj ngjarjeje në jetën e një personi. Dhe një incident që dikush nuk e merr seriozisht (për shembull, "thjesht mendo, unë rashë dhe grisa rrobat e mia"), për një tjetër mund të perceptohet si katastrofik (turp: "Unë dola të isha i dobët dhe i pambrojtur", "është shumë është e turpshme të ecësh para të huajve me rroba të grisura”, dhe veshja mund të rezultojë e vetmja e disponueshme, e pazëvendësueshme, etj.). Nëse viktima ishte në një gjendje depresive, mendërisht të paqëndrueshme, atëherë edhe një veprim i jashtëm "jo shumë fyes" ndaj saj mund të bëhej "kashta e fundit që mbushi filxhanin" dhe të çonte në pasoja të trishtueshme, madje edhe vetëvrasje.* Rëndësia e ngjarjes, pra, nuk mund t'i atribuohet karakterit të viktimës (“faji yt është vetë”, “mos u bëj kaq i prekshëm” etj.). Shkelësi do të duhet të përjetojë kompensim të një rëndësie të njëjtë për veten e tij.

4) Jashtë ekuilibrit, me humor të prishur, viktima do t'i kryejë detyrat e tij dobët, duke i shkaktuar dëme "të paplanifikuara"** vetes dhe të tjerëve. Pasojat negative Kjo bie kryesisht mbi personin A - shkelësi.

5) Viktima (personi B) ka familje dhe miq, dhe dhimbja dhe stresi nga ky incident, nga ana tjetër, mund të shkaktojnë të gjitha pasojat e përshkruara më sipër.

6) Dhe personat që kanë pësuar dëme të paplanifikuara nga viktima do të kenë gjithashtu probleme. Sigurisht, shkalla e përgjegjësisë së shkelësit këtu është disi më e vogël sesa me ndikim të drejtpërdrejtë, por, megjithatë, pasojat do të kapërcejnë akoma personin A, megjithëse me më pak intensitet.

Kështu, ne mund të shohim se si rrathët në ujë nga një gur i hedhur ndryshojnë rreth pasojave të së mirës dhe së keqes të zbuluara nga ne.

* - Nënvlerësimi i rëndësisë mund të jetë vërtet i madh. Kështu, për shembull, një person që i ka marrë pa nevojë vetëm 5 minuta nga koha e tjetrit, mund të bëhet kështu shkaku probleme të mëdha: humbi transportin - mbërriti një ose dy orë me vonesë - nuk kishte kohë për të bërë gjëra të rëndësishme - humbi mundësitë më të vlefshme - ndryshime fatale në fat (për shembull: nuk gjeta një punë, u kthye me vonesë dhe u sulmua, humbi shëndetin ose edhe jeta). "Pra, duke hyrë në marrëdhënie me njerëzit, ne mund t'i ekspozojmë ata gjithmonë ndaj një rreziku të madh?" - Mjerisht, po. Ne nuk duhet ta harrojmë këtë! Ju duhet të zhvilloni takt dhe ndjeshmëri ndaj njerëzve të tjerë, të mësoni të mendoni jo vetëm për veten tuaj.

** - Kjo eshte, dëmi që nuk do të kishte ndodhur nëse nuk do të ishte akti i personit A.

Ka shpesh raste kur një veprim duket se nuk sjell pasoja. Për shembull, një person bën keq, por nuk dënohet. Ose dikush bën mirë, por vazhdon të jetë në fatkeqësi. Ndonjëherë pasojat duken pa masë më të mëdha ose më të vogla se sa duhet të jenë, edhe përkundër "shpërblimit njëqindfish" të diskutuar më sipër. A do të thotë kjo se ligji i karmës nuk zbatohet, apo nuk zbatohet gjithmonë? - Jo, kjo nuk do të thotë. Arsyet për këto fenomene mund të jenë të ndryshme. Nga shumë, ne do të veçojmë tre që zbatohen më shpesh:

Koha e karmës;

Nivelet e karmës;

Tejkalimi i karmës.

II. Koha dhe nivelet e karmës

Karma nuk zhduket, ajo mund të shtyhet ose të përshpejtohet, të shpërndahet për një periudhë të gjatë kohore ose të grumbullohet në një rrjedhë të fuqishme, katastrofike ose të dobishme. Pse varet kjo? Çfarë e përcakton kohën e karmës? Dhe cilat janë nivelet e karmës?

1) Bota nuk është kaos, nuk është rezultat i shumë aksidenteve; bota është e natyrshme dhe e rregullt. Apoteoza e rregullsisë dhe rregullsisë - Arsyeja - kontrollon gjithçka në Univers, të arritshme për ndjenjat dhe mendimet tona. Jeta që jeton çdo njeri në tokë është një proces evolucionar që ka qëllimet e veta dhe u bindet ligjeve të caktuara (pavarësisht nëse personi e di apo jo). Se. Ka forca të caktuara (duhet t'i quajmë inteligjente*) që kontrollojnë shpërblimet karmike të marra nga njerëzit. Grekët e lashtë i simbolizonin ata në imazhet e Erinyes (Eeumenides) dhe Nemesis. Ata flasin për të njëjtin fenomen duke shqiptuar fjalët Fatum, Fate, Fortune, Providence…. Janë këto forca që përcaktojnë se kur dhe sa nga ajo që është grumbulluar duhet t'i jepet një personi në mënyrë që t'i sjellë dobi. Prej këtu rrjedh besimi popullor se një person merr saktësisht aq fatkeqësi sa mund të durojë.

Shumë kushte dhe mundësi të panjohura dhe madje të paarritshme për kuptimin njerëzor - të brendshme dhe të jashtme - ndikojnë në "përfitimin" ose "dëmtimin" e incidenteve karmike; njeriu nuk mund t'i kontrollojë ato. Përfitimet dhe dëmet - në një kuptim evolucionar. Kështu, karma "e mirë" mund të sjellë jo vetëm përfitime (duke i dhënë një personi kohë dhe mundësi për t'u përqendruar, për të punuar për veten dhe për t'u zhvilluar), por edhe dëm (për shembull, një person mund të bëhet i ngjeshur në kënaqësi dhe të mos dëshirojë të ecë më tej. rruga e evolucionit). Po kështu, karma "e keqe" mund të shkaktojë dëm (për shembull, duke ju penguar të takoni njerëz që kanë një efekt të dobishëm në nivelin tuaj të zhvillimit), por gjithashtu mund të rezultojë e dobishme (duke ju penguar të bëheni një person i zakonshëm, madje edhe të krijoni kushtet për perceptime të rritura...).

Nëse një person, pasi ka kryer krime për shumë jetë, është praktikisht i pamundur të korrigjohet, atëherë karma e keqe mund të mos e kapërcejë një kriminel të tillë për një kohë të gjatë, duke u grumbulluar në një shi të fuqishëm, i cili do ta neutralizojë plotësisht, duke shpëtuar shumë njerëz nga e keqja e tij në shumë jetë; Deri në këtë rrebesh karma, fati mund ta kursejë atë, madje t'i sjellë fat dhe bekime, në mënyrë që të gjithë të lidhur me të të mund të shlyejnë borxhet e tij dhe "të heqin qafe veten" përgjithmonë.** Në të njëjtën kohë, disa njerëz të mirë mund të qëndroni në vuajtje për një kohë të gjatë vetëm në mënyrë që pasi të keni shlyer borxhet tuaja, të hyni në një periudhë të gjatë karma të mirë, duke sjellë fat dhe lumturi - të nevojshme për përparim, për të arritur një nivel të ri.***

* - Fatkeqësisht, pasi lexojnë përshkrimin "i arsyeshëm", shumë fillojnë të imagjinojnë disa krijesa të personalizuara me personalitet të tipit njerëzor; por kur studiohet bota e fuqive mbinjerëzore është e nevojshme të heqësh qafe antropomorfizmin.

** - Një shembull i kësaj do të ishte histori e famshme Polycrates, tiran i ishullit të Samos. Polycrates pushtoi Samosin së bashku me dy vëllezërit e tij, më pas vrau njërin prej tyre (i dyti arriti të arratisej) dhe pushtoi të gjithë ishullin. Pasi krijoi një ushtri të madhe mercenarësh, si dhe një flotë të madhe, ai pushtoi ishujt përreth dhe qytetet bregdetare. Samos u shndërrua në një fole të tmerrshme piraterie, Polikrati grabiti edhe anijet e aleatëve të tij. Mbreti egjiptian, mik i tiranit Samian, nga frika e suksesit të vazhdueshëm të Polikratit, i shkroi atij se mund të përpiqej të qetësonte fatin duke shkatërruar diçka shumë të vlefshme dhe të shtrenjtë. Polikrati e hodhi unazën e tij jashtëzakonisht të vlefshme në det, por disa ditë më vonë kjo unazë u gjet në barkun e një peshku që i ishte dhënë mbretit nga peshkatarët. Pasi mësoi për këtë, mbreti egjiptian refuzoi miqësinë e Polikratit, nga frika se fatkeqësitë e ardhshme mund ta preknin atë. Së shpejti Polikrati u kap nga armiqtë; ai vdiq një vdekje aq e tmerrshme sa Herodoti, nga i cili ne e dimë këtë histori, nuk donte të përshkruante ekzekutimin e tij.

*** - Në librin e fundit të Mahabharata-s, mbreti i drejtë Judhishthira, i cili u ngjit i gjallë në parajsë, gjen vëllezërit e tij në ferr dhe armiqtë e tyre të këqij dhe mizorë në parajsë. Hyjnia i shpjegon arsyen e padrejtësisë së dukshme: vëllezërit e tij mëkatuan pak dhe më pas afatshkurtër pas shpengimit ata do të qëndrojnë në Vendbanimet më të larta për një kohë shumë të gjatë; armiqtë e tyre, të cilët kryen shumë krime, marrin atë karmën e vogël të mirë që mundën të fitonin për të shkuar në sferat e errëta më të ulëta për një kohë të gjatë.

Ka raste kur karma e mirë i jepet një personi "me hua", paraprakisht - nëse mund ta ndihmojë atë të transformohet dhe të lartësojë veten. Por ai duhet të paguajë patjetër me punë të mirë dhe, më e rëndësishmja, me zhvillimin për të cilin merr këtë paradhënie; përndryshe, fati i tij është i palakmueshëm.

2) Disproporcioni i përfitimeve ose pikëllimeve të marra me aktivitetet e një personi mund të jetë për shkak të faktit se një person merr ndëshkim për veprimet e tij në jetën e kaluar. Nëse ne, pa bërë mirë, marrim ende të mira, ndoshta ne kemi krijuar një fat të mirë për veten tonë në jetët e kaluara; por duke mos prodhuar karma të mirë tani, ne vetëm po i shterojmë "rezervat" tona. Duke vuajtur tani, edhe nëse nuk kemi dëmtuar askënd tani, ne mund të paguajmë faturat për aktivitetet tona në jetët e kaluara; Prandaj, ne mund të gëzohemi - çlirimi nga vuajtjet është i pashmangshëm. Dhe nëse qartësisht nuk mund të përfitojmë nga frytet e veprave tona në këtë jetë, ne mund të hedhim themelet e ekzistencës sonë të ardhshme - si në tokë ashtu edhe në botën supermundane.

3) Gjithashtu nuk duhet të harrojmë se është e zakonshme që një person i zakonshëm, për fat të keq, për ta thënë butë, të nënvlerësojë shkallën e dëmit që u shkakton njerëzve të tjerë. Indiferenca, pandjeshmëria, pa takt, mosgatishmëria për të kuptuar se të tjerët mund të ndihen ndryshe, mund të jenë jashtëzakonisht të ndjeshëm ndaj asaj që nuk ka rëndësi për ne... - e gjithë kjo çon në mënyrë të pashmangshme në grumbullimin e karmës më të dhimbshme. Kushdo që kalon jetën si një shkatërrues dhe torturues i tillë, nuk duhet të shpresojë se injoranca (ose më mirë, mosmarrja parasysh) e pasojave të mendimeve, fjalëve dhe veprimeve të tij do ta shpëtojë atë nga ndëshkimi i pashmangshëm.

Shkallët e ndryshme të ndjeshmërisë, veçoritë në perceptimin e ndikimeve të jashtme mund të jenë kështu shkaku i dallimeve të dukshme (dhe padrejtësisë së dukshme) në ndëshkimin ndaj njerëzve të ndryshëm. Ky fenomen ilustrohet mirë, megjithëse disi i ekzagjeruar, në një nga përrallat e lashta indiane për Birbalin, të urtin e Akbar të Madh, sundimtarin Mughal të Indisë. Le të bëjmë një përmbledhje të shkurtër të përrallës.

“Birbal ishte i vetmi hindu midis të urtëve në oborrin mysliman të Akbarit të Madh, dhe për këtë arsye ai kishte shumë armiq. Akbar nuk e dëgjoi shpifjen ndaj Birbalit, por një nga akuzat iu duk e rëndë.

Duke e thirrur të urtin, padishahu pyeti: “Ju akuzoheni për padrejtësi monstruoze; Për të njëjtin krim ju dhatë dënime krejtësisht të ndryshme për katër persona. Ju e qortove me butësi të parin privatisht; i dyti u qortua ashpër para pleqve; Ai urdhëroi që të tretin ta fshikullonin në sheshin e qytetit dhe të katërtin urdhëroi t'i prisnin hundën dhe veshët dhe ta sillnin nëpër qytet gjithë ditën me një gomar, të shoqëruar nga një lajmëtar që njoftonte të gjithë për krimin e kryer. .”

Birbal u përgjigj: “Unë e qortova me butësi të parin privatisht dhe ai bëri vetëvrasje, duke mos duruar qortimet e ndërgjegjes. Të dytën e qortova rëndë në prani të pleqve dhe ai shkoi në internim vullnetar. Të tretin e kam urdhëruar ta fshikullojnë në sheshin kryesor dhe tani po dridhet nga turpi, është ulur në shtëpi dhe nuk guxon të nxjerrë hundën në rrugë. Urdhërova që të katërtit t'i prisnin hundën dhe veshët dhe ta çonin gjithë ditën nëpër qytet me një gomar, të shoqëruar nga një lajmëtar, duke i njoftuar të gjithë për krimin e kryer. Por ai vetëm qeshi me ne dhe i bërtiti djalit të tij që e hasi rrugës: thuaji nënës së tij që babai i tij do të kalojë edhe pak dhe të vijë, le të përgatisë darkën!”. Padishahu e shpalli të pafajshëm Birbalin”.

Mund të lindë pyetja: epo, ne ecim gjatë gjithë kohës, si të thuash, "në fushë e minuar“, duke mos ditur se cila do të jetë fjala, veprimi, mendimi ynë, ndihmë apo goditje për njerëzit që na rrethojnë? Si mund t'i vlerësojmë pasojat e veprimeve tona nëse nuk i dimë karakteristikat e njerëzve të tjerë? Si të mbroheni nga karma shkatërruese? – Përgjigjja është e thjeshtë: duhet të shmangim egoizmin dhe indiferencën, duhet të bëhemi më të ndjeshëm, të vëmendshëm dhe me takt dhe, më e rëndësishmja, të zbatojmë Testamentin e Madh të të gjithë njerëzve të mëdhenj dhe të mençur, një testament që gjendet edhe në mësimet e Konfucit. dhe në Ungjillin e krishterë: "Bëjuni të tjerëve ashtu siç dëshironi që të tjerët t'ju trajtojnë."

4) Ndonjëherë mund të vëzhgoni figurën e mëposhtme: njerëzit e mirë, të sjellshëm dhe të drejtë, janë në rrethana shumë të vështira, duke përjetuar vështirësi financiare; në disa raste kjo është e vështirë të shpjegohet me praninë e karmës së keqe të gjatë, ose rrezikun e prosperitetit të tepruar. Arsyeja e mospërputhjes së dukshme me ligjin e karmës mund të jetë se niveli i karmës së mirë të marrë është më i lartë se karma e thjeshtë pasuri materiale. Fakti është se përfitimi i vërtetë i çdo njeriu është evolucioni i tij, i shprehur kryesisht në rritjen dhe zgjerimin e vetëdijes së tij, në përsosjen e perceptimeve, ndjenjave dhe identifikimit të tij. Kështu, gjithçka që kontribuon në përparimin e një personi në rrugën e evolucionit dhe është përfitimi i tij, dhe mundësitë që shërbejnë për të arritur këtë përfitim, më së shpeshti nuk ndodhen në rrafshin "material".

Në të njëjtën kohë, cilësia e karmës së krijuar, të grumbulluar mund të jetë në nivele të ndryshme, dhe, në përputhje me rrethanat, shpërblimi do të jetë në nivele të ndryshme. Dhe një person më i zhvilluar, i cili është në një nivel të lartë të sofistikimit dhe vetëdijes, mund të marrë përfitime që janë shumë më domethënëse se vëllezërit e tij të pazhvilluar (të cilët, për shkak të vrazhdësisë së tyre, nuk do të jenë në gjendje të përfitojnë nga mundësitë e larta). Vërtetë, pasojat e veprave të këqija të një personi të tillë do të jenë më serioze.

Në fund të fundit, mund të themi se njerëzit e zhvilluar mund të kalojnë në një nivel krejtësisht të ndryshëm të "marrëdhënies" me universin, në një nivel tjetër të karmës së krijuar dhe marrë. Dhe në përputhje me fazat e zhvillimit shpirtëror, "përfitimet e paprekshme" karmike mund të duken krejtësisht të ndryshme për nivele të ndryshme. Dhe nuk do të jetë e mundur të konsiderohen disa "mallra" më të mira se të tjerat, edhe nëse ato i përkasin niveleve të ndryshme: për sa kohë që ato korrespondojnë me fazën e zhvillimit të një personi të caktuar.

5) Shpesh koha e fillimit të pasojave karmike varet jo vetëm nga bartësi i karmës, por edhe nga njerëzit e lidhur me të: ose karma grumbullohet së bashku, ose vuajtja e njërit mund të çojë në vuajtjen e një tjetri, i cili bën nuk e meritojnë probleme të tilla. Kështu, veprat e mira ose të këqija, të konceptuara, të planifikuara dhe të kryera nga një grup njerëzish, u sjellin fryte të mira ose të këqija në të njëjtën kohë, të gjitha së bashku - rezultati është karma e një familjeje, kolektive, klase (grupi shoqëror), kombësia. , komb... Edhe kjo karma duhet korrigjuar me përpjekje të përbashkëta. Dhe popujt (vendet) që vuajnë ose përparojnë shpesh tregojnë:

a) ose një pasojë e një karma të tillë të grumbulluar kolektivisht (imagjinoni, për shembull, fatin e tmerrshëm të popujve që gëzohen, miratojnë ose janë shkaku i vuajtjeve të popujve të tjerë, ose të disa grupeve shoqërore (ose kombëtare) në vendin e tyre *) ;

b) ose një zonë e veçantë e krijuar nga "Nemesis" për mishërimin e bartësve të një karme të caktuar, ku ata tërhiqen nga afiniteti i energjive (për shembull, bartësit e karmës së keqe mund të mishërohen në kushte të tmerrshme të krijuara në ato vende nga njerëz të këqij si ata vetë, njerëzit e mirë mund të gjejnë mishërime të ardhshme në vende të pastra dhe të ndershme, ku mund të zhvillohen dhe të krijojnë pa pengesa).

6) Përveç të gjitha sa më sipër, koha e karmës mund të përcaktohet nga kushte të veçanta planetare dhe "historike". Fakti është se të gjithë popujt, vendet, bashkësitë e mëdha njerëzore (të ashtuquajturat "kulturat" dhe "civilizimet"), madje edhe njerëzimi në tërësi, të gjithë zhvillohen sipas ligjeve të cikleve, të gjithë kanë ulje-ngritje, pikë. të zhvillimit ose rënies maksimale. Përveç kësaj, ndikimet janë kozmike: rrezet e ndriçuesve, kalimi i tokës ose i gjithë sistem diellor hapësira të caktuara brenda kësaj pjese të Galaktikës - mund të paracaktojnë karakteristikat e të gjitha proceseve që ndodhin në planetin tonë, nga gjeologjike në historike. E gjithë kjo, natyrisht, patjetër do të ndikojë në karakteristikat, cilësitë dhe kohën e karmës - si kombëtare ashtu edhe individuale.

III. Mekanizmi i veprimit të karmës

Natyrisht, të gjithë janë dakord që veprimet që bëjmë kanë detyrimisht pasoja dhe këto pasoja në një mënyrë ose në një tjetër duhet të ndikojnë tek ne, të ndikojnë në fatin tonë. Është e qartë. Por pse të gjitha, edhe pasojat më të vogla, në dukje ndikojnë në jetën tonë? Si na grumbullojnë edhe mendimet tona, madje edhe dëshirat e paplotësuara dhe të pathëna? Kjo mund të kuptohet vetëm duke studiuar mekanizmin e veprimit të karmës. Dhe për këtë ju duhet t'i kushtoni vëmendje disa aspekteve të strukturës së njeriut dhe Universit.

Pra, një person përbëhet nga një trup dhe një i ashtuquajtur "shpirt". Absolutisht të gjithë njerëzit pajtohen me këtë. Vetëm përkrahësit e materializmit të papërpunuar besojnë se shpirti i njeriut është pasojë proceset kimike që rrjedh në qelizat e trurit, një lloj "mjegullimi" mbi "kënetën" e lëndës së ashpër; "këneta" do të zhduket dhe "mjegulla" do të zhduket. Materialistët e shkolluar për çështjen e shpirtit afrohen më shumë me përkrahësit e feve dhe mësimeve idealiste (për shembull, mësimet e Hegelit, Leo Tolstoit, etj.), duke argumentuar se shpirti mund të ekzistojë në mënyrë të pavarur nga trupi, dhe bartës i tij është materia. është më e rafinuar, e rrallë dhe shumë vibruese sesa e dukshme materia e trupave tanë dhe e objekteve që mund t'i prekim.**

* - Kush e di se çfarë fati e pret Rusinë e sotme, e cila e mban inteligjencën e popullatës në një gjendje jashtëzakonisht të shtypur, dhe, veçanërisht, përçmon dhe mundon mësuesit - njerëz nga puna e palodhur e të cilëve varet plotësisht zhvillimi intelektual dhe i përzemërt i të gjithë popullit.

** - Përveç gjendjeve të paprekshme, ose pothuajse të paprekshme të materies që shohim (tymi, avulli, gazi, plazma...), ka edhe të tjera, më delikate, të regjistruara me instrumente ose të regjistruara vetëm me përpjekjet e mendjes. , “vizion shpirtëror”.

Vetë "shpirti", nga ana tjetër, përbëhet nga një pjesë më e lartë dhe e poshtme. Etërit e kishës së shekujve të hershëm thonë se një person përbëhet nga shpirti, shpirti dhe trupi. Ekzistojnë gjithashtu ndarje më të hollësishme të komponentit më të lartë të njeriut. Shpirti është i pavdekshëm; shpirti përbëhet nga një pjesë më e lartë, "në kontakt" me shpirtin, dhe një pjesë e poshtme, afër trupit. Në kufirin e këtyre pjesëve të shpirtit është "Unë", personaliteti ynë tokësor, i cili kryen veprime karmike.*

Në Univers, secila prej këtyre ndarjeve korrespondon me "shtresën" e vet** të materies delikate dhe të rrallë: sferën e zjarrtë të Shpirtit; bota sublime, e ndritur e shpirtit suprem - mendimi dhe energjia shpirtërore; bota më e dendur, më pak rrezatuese e shpirtit të poshtëm, e lidhur më fort me gjithçka që ndodh në tokë të dendur; dhe në fund të dukshme për tonën me sy të zakonshëm bota e lëndës bruto, objekteve dhe trupave të dendur. Le t'i quajmë ata:

1) Bota e Zjarrtë (bota e shpirtit dhe bota e shpirtit më të lartë),

2) Bota Delikate (që korrespondon me shpirtin e poshtëm) dhe

3) bota e dendur (bota e materies fizike).

Në secilën prej këtyre botëve, në një farë kuptimi, ekzistojnë krijesa të niveleve të ndryshme që banojnë në këtë botë, dhe në çështjen e kësaj bote në të cilën ata jetojnë dhe veprojnë, dhe nga e cila përbëhen ato vetë. Bota e dendur është e banuar nga njerëz, kafshë, bimë dhe mikroorganizma; Për më tepër, mund të themi se në një kuptim të caktuar, të gjitha "krijesat"-trupat shumë të organizuara përbëhen nga bashkësi mikroorganizmash një- dhe shumëqelizore; dhe të gjitha këto krijesa përdorin të ndryshme komponimet kimike. Bota Delikate banohet gjithashtu nga "trupa" - shpirtra të niveleve të ndryshme, si dhe nga shumë qenie të një niveli të ndryshëm - predha me material të hollë të hedhura nga njerëzit (të cilat nuk shpërndahen dhe treten menjëherë në hapësirë), shpirtra elementë (elementalë) , etj. Dhe si në rastin e botës së dendur, në Botën Delikate baza e të gjitha qenieve më të organizuara - pëlhura nga e cila ato përbëhen - janë analoge të këtyre shpirtrave elementare, grimca materiale delikate me cilësi të veçanta; "trupi" delikat i shpirtit tonë përbëhet prej tyre. Në botën e zjarrtë, përveç monadave njerëzore (që përbëhen nga shpirti dhe pjesa më e lartë e shpirtit), ka krijesa të tjera të një evolucioni tjetër, që kanë karmën e tyre, e cila në shumicën e rasteve nuk bie në kontakt me karmën. të njerëzimit. Dhe mendimet e larta - idetë dhe imazhet - "banojnë" në Botën e Zjarrtë si qenie të gjalla, të ndara nga ata që i lindën***. Këto ide dhe grimca të zjarrta përbëjnë kështu shpirtrat më të lartë të njerëzve.

Shpirtrat elementare, elementët janë grimca çështje delikate duke pasur cilësi të ndryshme, sipas të cilit sigurojnë shfaqjen në nivelin e lëndës së dendur të të gjitha dukurive dhe proceseve: gurëve dhe tokës, ujit dhe avullit, ajrit dhe zjarrit, lëndëve të mikroorganizmave dhe trupave të bimëve, kafshëve dhe njerëzve. Klasa të ndryshme këto elemente kanë nivele të ndryshme, nga jashtëzakonisht materiale në të rafinuara në atë masë sa mund të jenë shprehës dhe bartës të ndjenjave dhe mendimeve të një rendi më të ulët të krijuar nga njerëzit dhe kafshët.

(Fakti është se shpirti është lëvizësi i gjithçkaje në Univers: impulsi i zjarrtë fillon në nivelet më të larta Bota e Zjarrtë më pas vepron në shtresa gjithnjë e më të dendura të materies, duke gjeneruar impulse përkatëse që lëvizin shtresat më të dendura të materies. Kështu funksionojnë të ashtuquajturat "ligje të natyrës", burimin e të cilave shkencë-sinergjika e papërpunuar materialiste përpiqet ta gjejë në fenomenin fantastik të "vetëorganizimit të materies". Por kjo nuk do të thotë aspak "arbitraritet" në natyrë, i ngjashëm me arbitraritetin që mbretëron në botën njerëzore. Evolucioni i Natyrës materiale është në një farë kuptimi i ndërgjegjshëm, por i nënshtrohet ligjeve strikte të Universit dhe Planit të Madh të Botës së Ideve. Vullneti i lirë, i cili lejon shkeljen e Ligjeve, duke krijuar llojin e karmës për të cilën po flasim në këtë artikull, zotërohet vetëm nga njerëzit - ju dhe unë.)

* - Në një person shpirtëror, shumë të zhvilluar, "Unë" është "më i lartë", korrespondon me shpirtin shpirtëror, përshkohet nga zjarri i shpirtit. Të ketë më pak njerëz të zhvilluar"Unë" përthithet nga shpirti i poshtëm, duke qenë në varësi pak a shumë të plotë nga pasionet dhe dëshirat e poshtme, shtazarake; shpirti i tyre më i lartë "fle" dhe nuk mund të shfaqet, duke paracaktuar kështu pamundësinë e akumulimit të karmës me cilësi të lartë.

** - Në fakt, këto botë, të përbëra nga materie me shkallë të ndryshme të sofistikimit, janë relative me njëra-tjetrën "lart" dhe "poshtë" në një kuptim simbolik. Në kuptimin "gjeografik", ato nuk janë shtresa, por plane ndërthurëse që mund të vendosen në të njëjtin vëllim (megjithëse, natyrisht, shtresat më të holla shpesh zënë zona të paarritshme për ato më të dendura).

*** - Le të kujtojmë botën e ideve - Eidos e Platonit, bota e "prototipeve" të të gjitha krijesave tokësore, sendeve dhe proceseve. Ky imazh sublim ka degraduar sot në "botën e arketipeve" të shkencës moderne.

Legjendat dhe traditat e të gjithë popujve të tokës e njohin fenomenin e shpirtrave elementar - shpirtrat e natyrës, por (për shkak të dëshirës së pazhdukshme të njeriut për të parë tiparet e veta në gjithçka, për të antropomorfizuar reflektimin e tij) i dhuron ata në imagjinatën e tyre. me një ndërgjegje të ngjashme me njeriun. Në fakt, elementët nuk kanë vullnet të lirë, kështu që budistët nuk flasin për to si shpirtra elementare, por si "grimca të Dharma", secili grup (klasë) i të cilave ka një cilësi të caktuar. Po këto grimca, të cilat kanë fituar disa cilësi nën ndikimin e shpirtit dhe shpirtit njerëzor, quhen skandha.

Mësimi i pranuar përgjithësisht i budizmit (shumica e shkollave të tij të njohura) dallon llojet e mëposhtme të skandhave: rupa-skandhas, vedana-skandhas, sanskara-skandhas, sanjna-skandhas dhe vijnana-skandhas. Rupa Skandhas janë përgjegjëse për formimin trup fizik njeri, për të tijën pamjen dhe veçoritë. Vedana-skandhas janë "përgjegjëse" për ndjenjat - ndjesitë njerëzore dhe për ato pjesë të poshtme të shpirtit që ofrojnë ndjeshmëri dhe reagime të organizmit shpirtëror-fizik. Sanjna skandhas janë përgjegjëse për grupin ose sistemin konceptet intelektuale dhe ide përmes të cilave një qenie njerëzore kupton veten dhe gjithçka rreth tij. Sanskara-skandhas formohen në procesin e përvojave dhe veprimeve të shpirtit njerëzor, dhe cilësia e tyre përcaktohet nga ajo që e lëviz shpirtin gjatë veprimit të tij - shpirti e lëviz atë, ose pasionet e ulëta të kafshëve, mendja e ndriçuar nga shpirti, ose intelekti më i ulët, dinak dhe egoist. Tërësia e sanskar skandhave të një cilësie të caktuar të akumuluar nga një person formon tiparet e karakterit, avantazhet dhe disavantazhet, aftësitë dhe aftësitë e tij - d.m.th. forca e shpirtit. Janë sanskar-skandha që janë "çështja e karmës" në jetën e çdo personi dhe të gjithë njerëzimit. Dhe së fundi, vijnana-skandhas janë një përcjellës i ndërgjegjes njerëzore, si dritare përmes të cilave shpirti përpiqet të shikojë dhe të veprojë në botë më të ulëta në raport me vetveten.

Si funksionon Karma?

Njeriu prodhon mendimin. Nëse një mendim nuk ka lindur i vdekur, atëherë ai nuk e plotëson shtresën e lëvozhgave dhe "pelte gjysmë të dekompozuar" të mbeturinave materiale të imta të racës njerëzore, por bëhet (për shkak të impulsit energjetik shoqërues - lëvizësi i zjarrtë) aktiv. fuqi vepruese në një nivel delikate. “...çdo mendim njerëzor, kur identifikohet, shndërrohet në Bota e brendshme dhe bëhet një entitet aktiv nga një lidhje, ne mund ta quajmë atë një shtim, në një elementar - domethënë, në një nga fuqitë gjysmë inteligjente në mbretëri. Ai vazhdon të ekzistojë si një entitet aktiv - një qenie e krijuar nga mendja - për një periudhë më të madhe ose më të vogël, në proporcion me intensitetin fillestar aktiviteti i trurit që e lindi. Kështu, një mendim i mirë mbetet si një forcë aktive, e dobishme, një mendim i keq mbetet si një demon i keq. Dhe kështu, një person vazhdimisht e popullon rrjedhën e tij në hapësirë me botën e krijimit të tij, të mbushur me produktet e hobive, dëshirave, impulseve dhe pasioneve të tij; një rrymë që reagon ndaj çdo strukture shqisore ose nervore në kontakt me të në proporcion me intensitetin e saj dinamik. Budisti e quan atë "Skandha" e tij, hindu e quan "Karma". I aftë i identifikon këto forma me vetëdije, njerëzit e tjerë i formojnë ato në mënyrë të pandërgjegjshme” (“Letrat e Mahatmas” / Letra 5).

Se. pasojat e çdo identifikimi (mendor, verbal, efektiv) i “bashkangjiten” personit-bërës si kjo:

1) Grimcat delikate materiale që përbëjnë shpirtin* krijohen në momentin e veprimit mendor (dhe gjithmonë i shoqëron fjalët dhe veprimet e trupit)** dhe bëhen pjesë e shpirtit të vepruesit. Kjo pjesë tani e tutje do të ekzistojë në shpirt si një burim aktiv energjie. Ky aktivitet nuk është gjithmonë i dukshëm menjëherë, por kur të identifikohen energji të ngjashme në të ardhmen, të gjitha grimcat e grumbulluara më parë do të jenë "të etur për të luftuar". Nëse ka shumë akumulime të tilla (të një lloji, cilësie të caktuar), atëherë fuqia e veprimit të tyre në shpirtin e njeriut mund të rezultojë të jetë papritur e madhe. Për shembull, ju, përballë diçkaje që ju acaron disi, dëshironi të zemëroheni pak, por në mënyrë të papritur për ju, reagimi juaj do të jetë i madh, në mënyrë disproporcionale i fortë dhe afatgjatë.

* - Këto grimca delikate janë skandha, përkatësisht sanskara-skandha, me pjesëmarrjen e sanjna-skandhas që përbëjnë manomayakosha. Veçoritë e procesit të krijimit të skandhave do të shqyrtohen veçmas.

** - Për më tepër, mendimi i paraprirë nga një fjalë ose veprim mund të mos duket se i përgjigjet veprimit ose fjalës; në këtë rast, pasojat do të vijnë nga të dyja, por më e forta dhe më domethënëse janë gjithmonë nga mendimi. “Ashtu si ka tre botë, po ashtu ka tre shtresa mendimi. Një person mund të mendojë në tre shtresa në të njëjtën kohë. Ai mund të ketë mendim tokësor, nën të cilin do të kalojë një mendim i hollë dhe diku në thellësi do të shkëlqejë një shkëndijë e zjarrtë. Ndoshta këto tre shtresa do të përkojnë, dhe pastaj do të funksionojë ndikim të fortë. Por zakonisht njerëzit do të gjejnë mosmarrëveshje në mendjet e tyre. Mendimi tokësor mund të krijojë ide në dukje tërheqëse, por të menduarit delikate mund t'i dënojë ato, duke ditur origjinën e tyre të vërtetë. Një shkëndijë e zjarrtë ndonjëherë mund të mos ndizet fare. / Mund të vërehet se si një person mund të bjerë në të njëjtën kohë nën tre impulse të ndryshme.<…>Është shumë udhëzuese të vëzhgosh se si ndryshojnë mendimet e tre shtresave. Nuk ka nevojë të mendosh se një mendim tokësor me siguri do të jetë më i keq se ai delikat. Dikush mund të tregojë se sa shpesh mendimi tokësor i tërhiqte njerëzit në veprime të denja, por ai delikat gjarpëroi përgjatë një shtegu të harruar prej kohësh. Sigurisht, shkëndija e zjarrtë do të jetë gjithmonë e patëmetë, por është e nevojshme që ajo të mund të ndizet. / Ne ndjekim shtresat e mendimeve dhe gëzohemi kur tre shtresa mund të jenë në unitet. Të mos harrojmë se të tre shtresat janë vetëm ndarje themelore. Në thelb, ka shumë më tepër ndarje të tilla, por ne do të kemi parasysh tre baza për të mos i komplikuar vëzhgimet” (“Supermundane”, 303).

Kështu grumbullohen cilësitë e karakterit.*

2) Grimcat e krijuara-skandha, të ndërtuara në shpirt, tërheqin grimca të ngjashme nga hapësira - energji, për shembull, nga njerëz që keni takuar, nga njerëz me të cilët është krijuar kontakt, të dukshëm ose të padukshëm (edhe nëse keni parë dikë në TV, keni dëgjuar dikush në telefon ose radio). Dhe, sigurisht, nga entitete pa trup, gjithashtu nga shtresa elementësh me cilësi të ngjashme të grumbulluara nga njerëzimi në hapësirë, në guaskën e hollë të planetit tonë. Dhe sa herë që manifestoni energji të ngjashme, duke dërguar impulse, do t'i tërheqni këto shtresa, këto energji nga jashtë dhe do të rimbushni strukturën botërore, duke ndikuar në fatin e mbarë njerëzimit, të gjithë planetit. "Imazhi i një personi krijohet nga energjia e njerëzimit" ("Thirrje", 16). Se. Secili prej nesh mbart me vete ndëshkimin e tij dhe shpërblimin tonë të së mirës. Edhe nëse njerëzit nuk na hakmerren, ose nuk na falënderojnë, ne jemi sërish humbës ose fitues. Dhe këto pasoja do të migrojnë tek ne jetën tjetër, sepse “Duke siguruar shpirtin, i cili më në fund ka shpëtuar nga kthetrat e jetës personale, me kompensim të mjaftueshëm, madje njëqindfish, karma me një turmë të tërë skandhash e pret në pragun e devachanit, nga ku Vetja rishfaqet për të marrë. në një mishërim të ri. Është në këtë moment që fati i ardhshëm i Vetë të pushuar luhatet në shkallët e ndëshkimit të drejtë - sepse tani ai përsëri bie nën fuqinë e ligjit aktual karmik. Pikërisht në këtë lindje që e pret atë, në lindjen e zgjedhur dhe përgatitur për të nga misteriozja, e pashmangshmja, por, sipas drejtësisë dhe urtësisë së fjalive, Ligji i pagabueshëm, janë mëkatet e kryera nga ky Vet në një jetë të mëparshme. dënohet. Vetëm ai nuk dërgohet në një ferr imagjinar me flakë teatrale dhe djaj qesharakë me brirë dhe bisht, por pikërisht në këtë tokë - në rrafshin dhe vendin e kryerjes së mëkateve të tij, ku do t'i duhet të shlyejë të gjithë. mendim i keq dhe vepër e keqe. Atë që mbjell, atë edhe do të korrë. Rimishërimi do të mbledhë rreth tij të gjithë ata vetë që vuajtën drejtpërdrejt ose tërthorazi nga duart e një personaliteti të kaluar apo edhe me ndihmën e tij të pavetëdijshme. Nemesis do t'i vendosë në rrugën e një personi të ri, duke fshehur brenda vetes Veten e mëparshme, të përjetshme..." (E.P. Blavatsky "Çelësi i Teozofisë" / "Për shpërblimin dhe ndëshkimin e vetvetes").

3) Së fundi, sipas ligjit universal (veprimi është i barabartë me reagimin), çdo manifestim i yni, duke prekur të tjerët - me një rrymë mendore, fjalë ose veprim - sjell një "kthim", një reagim. Ajo që është në punë këtu nuk është vetëm afiniteti i energjive dhe grimcave, ka një lidhje të një radhe më të lartë: proceset e nisura nga ju te njerëzit e tjerë dhe në hapësirë janë pasardhësit tuaj, krijimet tuaja, me të cilat jeni i lidhur sipas ligji i farefisnisë (sepse të gjitha energjitë e emetuara nga ju mbeten pjesë e vetes suaj, edhe kur jeni "larg"** nga ju). "Ashtu si një viç që gjen nënën e tij nga një mijë lopë, ashtu edhe veprimet, të mira apo të këqija, gjejnë një person" ("Chanakya Niti-shastra", Kapitulli XIII, 15). Instaluar në fakt kanali i energjisë, përmes të cilit bëhet një shkëmbim energjish dhe grimcash të një cilësie të caktuar. Kanalet, në varësi të forcës së ndikimit, nga impulset e përsëritura, mund të dobësohen dhe të zhduken me kalimin e kohës, ose mund të qëndrojnë për një kohë të gjatë, të fiksohen, të bëhen solide, "kapitale", duke krijuar kështu lidhjet karmike, zinxhirë karma që mbeten edhe për mishërimet e mëvonshme. Kështu formohen grupet karmike, bartës të karmës grupore.

* - Ekziston një imazh i mrekullueshëm në Librat e mëdhenj: ne thurim rroba të shkëlqyera materiale për veten tonë - me çdo mendim, fjalë dhe veprim. Kjo duhet të merret pothuajse fjalë për fjalë. Ne po krijojmë trupin tonë delikate, në të cilin shpirti ynë do të vishet tani, dhe do të vishet edhe pas vdekjes së trupit të dendur. “Me zellin tonë ne marrim ngjyrën e veshjes sonë shpirtërore” (“The Call”, 123). “A është e mundur të pajtohesh me rrobat e injorancës kur tunika e bukurisë zbukurohet me lulet e Nënës së Botës? Si mund ta kalojmë normalisht ditën kur ka thesare të shpërndara gjatë rrugës?” (“Agni Yoga”, 377). "A nuk është vërtet e përshtatshme që Banesa solemne e Botës së Zjarrtë të grumbullojë rroba të Dritës?" (“Bota e zjarrtë” I, 529). “Kokrrat e shpirtit janë të palëkundshme, por janë të veshura me rroba të endura nga vetë njeriu. / Kjo fije nuk është e lehtë! Duke e ditur këtë, farat e njerëzimit mund të mbillen. Por ato duhet të mbillen me qëllim, për bukuri supreme po ndërtohet ky kopsht” (“Elevant”, 553).

** - Për një sferë me material të imët praktikisht nuk ka distancë.

Të njohura në kategorinë: