Kuptimi i stoli Yakut. Petrova S.i

Bizhuteri moderne Yakut: bukuri me kuptim

Unë shkrova një artikull, por ata nuk e morën atë: "shumë blogging" :))) Që e mira të mos shkojë dëm, vendosa ta hedh këtu. Është disi si një blog.)

Në kohët e vjetra, produktet e mjeshtrave Yakut tregonin statusin e pronarit dhe shërbenin si hajmali. Duke dhënë formë, duke shtuar elemente dekorative, mjeshtri mendoi jo vetëm për bukurinë, por edhe për kuptimin e çdo kurbë të krijimit të tij. A është e mundur sot, në epokën e prodhimit masiv, të ruhet kuptimi tradicional i bizhuterive Yakut?

Puna për çdo produkt fillon me një ide. Artistët frymëzohen nga objektet përreth, natyra, studiojnë historinë dhe ndjekin trendet e modës botërore të bizhuterive. Në të njëjtën kohë, një tipar dallues i dizajnit Yakut është përfshirja e domosdoshme e elementeve kombëtare edhe në veprat më moderne.

Ornament Yakut në bizhuteri
Simbolizmi është një përbërës i detyrueshëm i stolisë së çdo kombi. Çdo kaçurrela, çdo vizë ka historinë e vet dhe mbart një ngarkesë semantike. Ornamenti Yakut nuk bën përjashtim.

"Ka shumë lloje të stolive, si dhe qasje ndaj klasifikimit të tyre," thotë Sargylana Valentinovna Nikiforova, Ph.D. - Tani është forma që ruhet më shumë dhe shpesh merret pa marrë parasysh përmbajtjen. Nga ana tjetër, interpretimet në kulturën popullore janë të lira, pasi askund nuk është shkruar që ky apo ai simbol të ketë vetëm një kuptim të tillë dhe asnjë tjetër.

Ornamentet e katër grupeve kryesore përdoren në bizhuteritë e mjeshtrave Yakut: stolitë gjeometrike, vegjetative, zoomorfike dhe antropomorfe.

Lloji më i lashtë i stoli Yakut është modele gjeometrike : rrethi, romb, vija të drejta, zigzage. Ato përdoreshin në ambientet e brendshme, në prodhimin e veshjeve, bizhuterive dhe aksesorëve rituale. Funksioni kryesor i një stoli të tillë ishte mbrojtja, dhe motivi i rrethit simbolizonte diellin, lidhjen me mjedisin dhe forcën e brendshme.

Ornament me lule nuk gjendet në mesin e popujve indigjenë siberianë. Ky lloj modelesh gjendet në Azinë Qendrore dhe Lindjen e Mesme. Por variacioni Yakut dallohet nga mungesa e frutave dhe lulëzimit - vetëm rrjedhjet dhe gjethet, gjë që simbolizon rritjen dhe zhvillimin e vazhdueshëm. Në qendër të këtij grupi janë modelet në formë lire dhe në formë zemre, domosdoshmërisht simetrike dhe më shpesh të vendosura vertikalisht.

Baza e mbijetesës së Yakuts në një klimë të ashpër ishte mbarështimi i lopëve dhe kuajve. Në përgjithësi, Yakutët kanë respektuar gjithmonë jetën e egër: lloje të caktuara zogjsh dhe kafshësh konsideroheshin si mbrojtës të klanit, gjuetia dhe peshkimi shoqëroheshin me rituale të detyrueshme. Janë formuar imazhe të stilizuara të zogjve, kafshëve, gjurmëve të tyre dhe madje edhe insekteve grup zoomorfik modele në stoli Yakut. Vizatime të tilla janë krijuar për të mbrojtur, mbrojtur, sjellë fat të mirë, prosperitet dhe prosperitet.

Paraardhësit tanë besonin se bota është e banuar nga shpirtra, disa prej të cilëve janë në gjendje të dëmtojnë një person. Prandaj, praktikisht nuk ka imazhe të njerëzve në ornamentin Yakut. Përjashtimi i vetëm është figura shumë e thjeshtuar e një gruaje - forma e vetme stoli antropomorfike .

"Jakutët e lashtë," shkroi Oyunsky P.A., "panë dy parime themelore të jetës: një lopë - një pelë dhe një grua - një nënë. Perëndeshë e Yakutit të lashtë lindi bagëti, pasuria u krijua nga fuqia e atëhershme e një gruaja. Perëndesha e bagëtive quhej Ieyehsit, nëna u portretizua nga një perëndeshë e quajtur Aiyysyt."

Ornamenti që përshkruan figurën e një gruaje simbolizonte jetën dhe pjellorinë. Ne e shohim atë në një palë vathë tradicionale Yakut.

Me kalimin e kohës, të gjitha këto lloje stolish ndërthuren me njëra-tjetrën, duke formuar modele të reja, më komplekse. Si rezultat, ne shohim motivet e secilit prej grupeve në punën e mjeshtrave Yakut.

Bërja e bizhuterive sot

Mjeshtri i argjendarisë Gavril Egorovich Everstov, veprat e të cilit janë paraqitur në ekspozitën "Thesari i RS (Y)", foli për procesin e prodhimit të bizhuterive:

“Gjithçka fillon me një skicë. Nëse artisti është gjithashtu një argjendari mjeshtër, atëherë vizatimi mund të jetë skicues - vetëm për të rregulluar idenë. Por tani në ndërmarrje specialistë të ndryshëm janë të angazhuar në projektimin dhe prodhimin e produkteve. Prandaj, artistit-projektues i kërkohet të vizatojë me kujdes të gjithë elementët e produktit të ardhshëm me hije dhe ngjyra. Sot, ky problem mund të zgjidhet me ndihmën e modelimit 3D, por ka ende pak specialistë të tillë në Yakutia.

Faza tjetër, pas zhvillimit dhe miratimit të dizajnit, është prodhimi i një modeli (modeli) të bizhuterive dhe të gjitha detajet e tij nga polimere ose dylli special. Në disa ndërmarrje, kjo bëhet me dorë, ndërsa të tjerët përdorin printera 3D të bizhuterive. Modelet derdhen me masë formimi me bazë gipsi, më pas derdhen në argjend dhe korrigjohen me dorë. Ka prodhime ku mjeshtri bën menjëherë një pro-modele nga metali i çmuar.

"Edhe teknologjitë më moderne nuk mund të zëvendësojnë plotësisht duart e një mjeshtri," vëren Gavril Yegorovich. "Prandaj, bizhuteritë e prodhuara në masë nuk mund të konsiderohen plotësisht pa shpirt."

Kur modeli metalik është gati, ai vendoset në pllaka gome të papërpunuara, të cilat përsërisin lehtësimin e produktit të ardhshëm. Briketa e gomës vullkanizohet dhe merret përsëri në formë të fortë. Duke përdorur një teknikë të veçantë, një model argjendi hiqet, ndërsa briketa ndahet mirë në dy gjysma të lidhura në mënyrë perfekte. Ato përpunohen në mënyrë që të shfaqen brazda për derdhjen e dyllit të derdhjes.

Me ndihmën e një pajisjeje të veçantë, modelet janë ngjitur në një shufër dylli. Rezultati është e ashtuquajtura "pema e bizhuterive".

Në fazën tjetër, pema e Krishtlindjes vendoset në një kasetë cilindrike (balonë), e mbushur me masë formuese me bazë gipsi dhe dërgohet në furrë, ku gipsi ngurtësohet dhe dylli rrjedh gradualisht. Balonë që është bërë e zbrazët brenda hiqet nga një furre dhe vendoset në një tjetër - një furrë për derdhje me vakum. Lidhja metalike për produktin e ardhshëm është e vendosur në pjesën e sipërme të furrës - kutia - dhe është e mbyllur me një shufër të veçantë. Balonja vendoset direkt nën të në të ashtuquajturin gotë. Ajri pompohet nga xhami, shufra hiqet dhe metali "thithet" në kallëp.

Kallëpi lihet të ftohet, masa e mykut pastrohet me rryma uji me presion të lartë dhe pjesët e derdhura priten nga "pema e Krishtlindjes" e çmuar e minuar. Procesi përfundon me rrëshqitje - bluarje dhe lustrim në disa faza duke përdorur pajisje speciale, dhe më pas me dorë.

Xhingël apo amuletë e bukur?

Krijimet e mjeshtrave Yakut tërheqin me veçantinë dhe origjinalitetin e tyre, duke fituar njohje në ekspozitat ruse dhe ndërkombëtare të artit të bizhuterive. Edhe kur motivet Yakut përzihen me stilet e drejtimeve të tjera, ndihet prania e traditave të artit popullor. Tema e amuleteve po bëhet gjithnjë e më e popullarizuar në tregun e bizhuterive Yakut.

"Unë kam studiuar lidhjen midis ornamentit Yakut dhe besimeve të njerëzve tanë për shumë vite, duke mësuar vazhdimisht diçka të re. Amuletat dhe produktet në të cilat kam vënë një kuptim të thellë, i shoh vetëm në argjend, sepse ky metal i veçantë mund të vishet gjatë gjithë kohës. Pastron trupin dhe shpirtin e një personi, - thotë artisti-dizenjues, Punëtor i nderuar i Kulturës së Rusisë, anëtar i Unionit të Artistëve të Rusisë dhe Republikës së Sakha (Jakutia) Zabolotskaya Ekaterina Ivanovna. – Për dekorimet që kanë vetëm funksion dekorativ, përdor një stoli lulesh në formë lire në variacione të ndryshme dhe motive natyrale. Duke punuar në dizajn, përpiqem të tregoj bukurinë dhe pasurinë e Yakutisë sonë vendase për të gjithë ata që do t'i shohin këto produkte. Bizhuteri të tilla mund të bëhen nga çdo metal i çmuar dhe të zbukurohen me gurë.

Simbolika dhe përmbajtja e modeleve të bizhuterive moderne përcaktohet nga bota e brendshme e artistit-projektues. Ai mund të studiojë kulturën popullore për t'i dhënë një kuptim të caktuar punës së tij, ose të përdorë stolitë kombëtare për qëllime thjesht dekorative. Në çdo rast, vlerën reale të produktit ia jep pronari, duke e trajtuar atë si një trashëgimi familjare, një hajmali apo thjesht një gjë të bukur.

Të preferuarat

Qëllimi i kësaj pune është prodhimi i suvenireve-amuleteve nga metale dhe gurë të çmuar. Gjatë punës, u vendosën detyrat e mëposhtme: - studimi i kuptimeve të modeleve dhe stolive Yakut dhe aplikimet e tyre; - studimi i amuleteve dhe kuptimet e tyre; - krijimi i skicave të suvenireve - amuleteve. Secili komb në kulturën e tij ka disa lloje të ndryshme zbukurimesh dhe për ta përcjellë atë brez pas brezi, e sjell atë në jetën e përditshme. Kështu në jetën tonë janë ruajtur shumë modele, zbukurime të bëra në bizhuteri, enët, veshjet etj.. Aktualisht në treg ka një kërkesë të madhe për mallra me shije kombëtare dhe për të plotësuar kërkesat e popullsia, prodhuesit në disa raste nuk i kuptojnë kuptimet e stolive, ata bëjnë lloje të ndryshme mallrash. Por çdo model, stoli ka kuptimin e vet. Dhe njohja e saj në kohën tonë është shumë e rëndësishme, por njerëzit nuk i kushtojnë rëndësi asaj që nënkuptojnë dhe ku duhet të përdoren. Për shembull: rregullimi i saktë i modeleve, përzierja e llojeve të ndryshme të stolive, etj. Ornamentet mund të përdoren jo vetëm për bukurinë, por edhe si hajmali për t'u mbrojtur nga shpirtrat e këqij, sipas kulturës së popullit Sakha. Bazuar në këtë, filluam punën për prodhimin e suvenireve-amuleteve nga metalet dhe gurët e çmuar. Një tipar dallues i suvenireve tona të metaleve të çmuara është kuptueshmëria e paraqitjes së dizajnit. Të gjitha suveniret janë të lidhura ngushtë me kuptimet e stolive dhe amuleteve. Baza e suvenireve janë modelet dhe simbolet Yakut, dhe detaji i fundit është një amuletë e rrumbullakët (personifikimi i diellit) me kuptime të caktuara. Kështu, ne vizatuam një sërë skicash, të cilat në të ardhmen do të bëhen me metale të çmuara. Seria përbëhet nga suvenire: "A5a Kharyskhal" (suvenir-amulet për burra), "Iye Kharyskhal" (suvenir-suvenir për gratë), "O5o Kharyskhal" (suvenir-amulet për fëmijë), jeta e përditshme), "BaayKharyskhal" ( suvenir-amulet për pasuri), "Utue Kharyskhal" (suvenir-amulet i mirësisë). Fig 1. a) vizatim i suvenir-amuletit "Iye Kharysal"; b) një seri skicash amuletash-suvenire Në republikën tonë, prodhimi i suvenireve në industrinë e bizhuterive është i pazhvilluar, megjithëse kërkesa për suvenire kombëtare Yakut është e madhe. Por ka fabrika bizhuterish që prodhojnë suvenire bronzi, për shembull, fushata Gold of Yakutia bëri një grup shahu nga bronzi dhe gurë natyrorë, ku suvenire me imazhe të personazheve Olonkho luajnë rolin e figurave. Ka edhe sipërmarrës individualë që bëjnë suvenire nga balta, qeramika dhe druri. Dhe kështu, ne vendosëm një synim në të ardhmen, prodhimin e suvenireve nga metalet e çmuara. Dhe modelet kombëtare Yakut që përdorëm në skica, duke mbajtur simbolet e popullit Sakha, i dhanë skicave tona një kuptim dhe kuptim më të thellë. Që nga kohërat e lashta, për njerëzit e Sakhasë, çdo model, stoli kishte dhe ka një kuptim të caktuar. Si rezultat, suvenirët tanë fitojnë funksionin e amuletit "kharyskhal", i cili do t'i lejojë kulturës së popullit Sakha të përjetësojë modele dhe stolitë pa humbur kuptimin dhe kuptimin e tyre.

Nga pjesa e dytë e botimit do të mësoni për byzylykët, rripat, bizhuteritë e qafës, si dhe gjëra të vogla të këndshme si shtretërit me gjilpëra, kufje veshësh, piskatore, syze argjendi magjepsëse bore dhe shumë më tepër. Për shembull, rreth happar - një tufë e zbukuruar me argjend.

"Ajsbergu"

Pjesa e parë e materialit për bizhuteri Yakut mund të lexohet.

Bizhuteri Yakut: bizhuteri në qafë

Në të kaluarën, Yakutët kishin një dekorim të përhapur të qafës - një gjerdan. (habarga simege, simege im, begeh).

Dy emrat e parë Yakut nënkuptojnë të njëjtën gjë - "dekorimi i qafës" dhe fjala "besëҕөх" përkthyer si "dore", "byzylyk". Sipas natyrës së ornamentit dhe formës së brezave konveks, një zbukurim i tillë me të vërtetë i ngjan shumë byzylykut. Të dyja këto zbukurime - si qafa, si një gjerdan dhe një byzylyk - janë bërë nga një pllakë argjendi në formën e një koni të cunguar. Prandaj, gjerdani ka një diametër prej rreth 12-14 cm, byzylyku ​​është rreth 6-8 cm. Numri i rripave konveks në byzylyk është zakonisht 3-4 dhe 5, dhe në gjerdan më shpesh - 3. Gjerësia e byzylykut arrin nga 5 deri në 7,5 cm, në gjerdan - nga 3,5 cm deri në 4 cm.Gjerdani, ashtu si byzylyku, është i lidhur me kapëse të lakuara.

Këto dekorime visheshin në raste veçanërisht solemne - në festa, dasma.

Nga gërmimet arkeologjike njihen byzylykët ekskluzivisht prej bronzi që datojnë nga mesi i shekullit të 18-të. Në një varrim femëror, u gjet një byzylyk i bërë nga lëvorja e thuprës, e cila datohet nga autorët e raportit në fillim të shekullit të 18-të. Forma dhe dimensionet e këtij byzylyku ​​janë identike me byzylykët e argjendit të shekullit të 19-të. Në pjesën e mesme byzylyku ​​është zbukuruar me një zbukurim rrjetë të prerë, i rrethuar nga një rresht rrathësh. Përgjatë skajit të sipërm të byzylykut janë ruajtur dy buzë të hollë paralele prej shelgu. Rripat janë të qepura me fije flokësh me një thurje kryq. Përveç kësaj, ka dëshmi se gjerdan ishte bërë nga lëvorja e thuprës. (Troev P., Berezkin I. Byzylykë nga ... lëvorja e thuprës. - Gaz. "Social. Yakutia", 1971, 20 maj).

Byzylyk (bөҕөх). Instagram @pk_kyyha

Ornamenti i qafës ose gjerdani nuk u gjet gjatë gërmimeve, gjë që tregon origjinën e saj të kohëve të fundit. Duke gjykuar nga fakti se gjerdani nuk ka emrin e vet midis Yakuts (quhet beөҕөх, d.m.th. byzylyk), mund të supozohet se është krijuar nga bizhuteritë Yakut në modelin e një byzylyk.

Bizhuteri Yakut: gërsheta, ilin-kelin kebiher

Para martesës, vajzat Yakut zbukuronin flokët e tyre me një bishtalec ose suhuoh simege. Ai përbëhet nga pllaka trapezi prej argjendi ose bakri me tre rreshta varëse dhe rruaza. Në fund forcohen kupat gjysmërrethore (chopchu) me thekë fije. Dekorimi është i lidhur me një fjongo në gërsheta nën pjesën e pasme të kokës. Arrin një gjatësi deri në 24-26 cm Në ndryshim nga lloji i përshkruar më sipër, gërshetat e Vilyui Yakuts ishin më pak madhështore. Gërshetat ishin të lidhura fort me një fjongo kamoshi, një pllakë trapezi e zbukuruar ishte ngjitur pak poshtë pjesës së pasme të kokës dhe 3-4 pjata të vogla ishin edhe më të ulëta.

Gërsheti. Instagram @pk_kyyha

Gërshetat e rajoneve qendrore të Yakutia janë të ngjashme me ato të Kirgistanit "chach ushtuk", por ndryshojnë në një numër të madh pjatash dhe gotash gjysmërrethore, në vend të varëseve të rrumbullakëta.

Nëse vajzat Yakut zbukuronin flokët e tyre para martesës, atëherë midis popujve të tjerë të lidhur me Yakuts: midis Kirgistanëve - chach usto k, midis tuvanëve - chabaga, në mesin e Bashkirëve - kashmau të destinuara për gratë e martuara. Duhet të theksohet se midis Tuvanëve, baza e dekorimit ishte një pllakë argjendi trapezoidale.

Yakutët kishin zakon që t'i fshihnin flokët nga të huajt.

Në lidhje me gërshetin, duhet përmendur një tjetër dekorim i shpinës Yakut - calin kebiher. Kjo është një pjatë e gdhendur argjendi në formën e një trapezi, e varur në rripa në pjesën e pasme të kokës së shiritit të kokës së basty ose në pjesën e pasme të hryvnia. 4 ose 8 zinxhirë argjendi të hapur janë të varur nga fundi i pllakave. Ky dekorim ishte një nga fustanet e nusërisë së familjeve të pasura dhe shpërndahej kudo. R.K. Maak, i cili vizitoi uluset Vilyui, e quajti këtë dekorim gërshetin e grave të martuara dhe e përshkroi veshjen e tij si më poshtë: "në pjesën e pasme të rrethit (hryvnia - F.Z.) është ngjitur ... një bishtalec i lidhur me një gërshet. Por një dekoratë nuk mund të varet në dy vende (në hryvnia dhe në bishtalec). Me sa duket, ajo ishte e lidhur ose me hryvnia ose me hell.

Fakti që Yakutët kishin zakon të fshihnin flokët nga të huajt, u vu re nga Seroshevsky: "gjatë dasmës, motra e nuses mbulon me zell kokën gjatë gjithë kohës, pasi konsiderohet mëkat i madh që dhëndri ose një nga udhëtarët e tij. pa flokët e saj”. “Është e turpshme që nuset t’i tregojnë flokët dhe këmbët pa mbuluar nga lart vjehrrit dhe kunatit të tyre.”

Ndoshta dekorim. calin kebiher dikur synohej të mbulonte flokët e nuses, por për shkak të humbjes së pjesshme të këtij zakoni, dekorimi filloi të lidhej me hryvnia.

Dekorimi i gjoksit për femra (ilin kebiher). Instagram @pk_kyyha

Një gjoks ishte varur nga pjesa e përparme e hryvnia. ilin kebiher. Zakonisht është më i shkurtër dhe më i gjerë se dekorimi i pasmë dhe në disa raste përbëhet nga 12 rreshta zinxhirësh të hapur. Në pllakën e sipërme trapezoidale ishte ngjitur një rreth i zbukuruar me gdhendje, nga i cili binin edhe zinxhirë argjendi.

Nga shefi (bastyga) një sistem i tërë zinxhirësh të gjatë me zinxhirë dhe pllaka argjendi të hapura që përbëjnë lidhjet e tij u rrëzuan në një model shumë kompleks dhe të bukur. Rreshtat qendror të zinxhirëve, duke zbritur në gjoks, përfundonin ose me një pllakë të madhe të rrumbullakët argjendi. kun(dielli), i pikturuar mjaft me stoli të gdhendura, ndonjëherë të nxira, ose varëse me figura argjendi. Sipas M.M. Nosov, ky dekorim ka ekzistuar në rajonet qendrore deri në fund të shekullit të 19-të.

R.K. Maak, i cili përshkroi në detaje veshjet dhe veshjet e jashtme të Vilyui Yakuts, nuk përmend një dekorim të tillë, i cili tregon humbjen e tij ose, ndoshta, mungesën e tij krejtësisht.

Dekorimi "kun" veshur mbi një fustan haladaai ose kamisole.

Në një kostum fëmijësh nga gërmimet arkeologjike, në vend të simbolit "Kun" prej argjendi, u gjet një figurinë e derdhur prej bronzi ose argjendi e një luani, e cila me sa duket shërbente si amulet.

Bizhuteri Yakut: hryvnia

Një nga stolitë më rezistente ndaj kohës Yakut është hryvnia. (kyldyy). Hryvnia është një unazë argjendi (ndër format e hershme ka edhe ato prej bakri) me një sipërfaqe të lëmuar, të gdhendur ose të përdredhur me skajet e hapura. Në Yakutia, hryvnias ekzistonin deri në fillim të shekullit të 20-të. Kishte tre lloje hryvnias: me kthesa si lak në pjesën e mesme; banesë me sipërfaqe të gdhendur; rrumbullakët me reliev të përdredhur. I.V. Konstantinov e konsideron llojin e fundit të hryvnia si më arkaik, dhe dy llojet e tjera janë të mëvonshme.

Hryvnia arkaike (kyldyy). Instagram @pk_kyyha

Si një lloj dekorimi, pishtarët Yakut në shekullin e 18-të ishin një atribut femëror i veshjes, megjithatë, edhe më herët një prush u zbulua në një varr mashkullor që daton nga shekulli i 17-të.

Në të kaluarën, dekorime të tilla ishin të zakonshme në mesin e popullsisë së Azisë Qendrore, Altai dhe rajonit të Baikal, dhe, me sa duket, grivnas Yakut janë gjenetikisht të lidhura me to.

Bizhuteri Yakut: rripa dhe bizhuteri të tjera

rrip fustanesh (pula) e veshur nga burrat dhe gratë në raste solemne, ishte një aksesor i shtresës së pasur të popullsisë. Kishte breza me pllaka të rrumbullakëta katërkëndëshe (pula sire), me pllaka kaçurrela të hapura të madhësive më të vogla ( pula harah ose sunnүөh kur). Kjo e fundit, në shumicën e rasteve, i përkiste femrave.

Rrip radhitjeje për meshkuj. Rripa të tillë visheshin nga burrat në raste solemne. Instagram @history_of_yakutia

Rripa të ngjashëm me sirey u gjetën midis Buryatëve Perëndimor. Ndryshe nga ato Yakut, pllakat e rripave Buryat nuk ishin zbukuruar me gdhendje; pllaka me katër petale prej rreth 5-6 copë u vendosën vertikalisht midis pllakave. (Petri B.E. Ornament of the Kudinsky Buryats. - "Koleksioni i Antropologjisë dhe Etnografisë Muzikore". T. 5, 1918, numri 1, fig. 3). Rripat "harah" ("sunnүөh") janë të ngjashme me brezat e statujave prej guri të Siberisë Jugore. Rripat e Yakut ishin zbukuruar, si rripat në skulpturat e gurit të Tuva, me pllaka në formë zemre. (Evtyukhova L.A. Skulptura prej guri të Siberisë Jugore dhe Mongolisë. - “Materiale dhe kërkime në arkeologji”, Nr. 24, M., 1952, Shtojca nr. 2).

Midis popujve modernë, Bashkirët mbanin rripa të zbukuruar me argjend (kamar), Kirgistan (kemer). Ndryshe nga brezat Yakut, këto rripa ishin të zbukuruar edhe me gurë gjysmë të çmuar si agat, karneli, bruz etj.

Rrip elegant për vendosjen e tipit Yakut. Ky rrip ishte një element i domosdoshëm i veshjeve të grave të dasmës. Madhësia e madhe e një rripi të tillë përcaktohet nga fakti se ajo ishte e veshur mbi një pallto leshi. Gratë ngjitën një zbukurim kofsh өtүk simeҕe në anët (foto më poshtë). Instagram @history_of_yakutia

Emri i rripit Yakut - pula në mënyrë të ngjashme me Khakass - khur, Tuvan - pula, Kirgistan - pula(këto të fundit kanë emra të tjerë për rripat - ilgiç, kemer). Ndër Buryatët dhe Mongolët, rripi quhet - rruaza.

Ottuk simege është një shtesë e kostumit, e cila është një grup varësesh të ndryshme dekorative dhe utilitare. Tradicionalisht, ata ishin ngjitur në rrip. Instagram @history_of_yakutia

Gratë Yakut varën sende të ndryshme të vogla nga rripat e tyre: një çantë dore e zbukuruar me pllaka argjendi ( i lumtur) prej kufje argjendi (kulgaah hastar), piskatore (iskeh), kuti gjilpëre (innelik) kryesisht bakri. Gratë duhanpirëse mbanin ende tuba (açuge) dhe një strall dhe një strall të stolisur me argjend (hatat).

Pezullim në rrip (өtүk simege). Detaj. Instagram @pk_kyyha

Piskatore, pastrues veshësh përdoreshin nga kirgizët, kazakët, uzbekët, turkmenët, ujgurët dhe popujt e tjerë turqishtfolës të Azisë Veriore. Pastruesit e veshëve (kopushki) ishin të përhapur në shekullin e 18-të në Rusi dhe ishin "një pjesë e domosdoshme e tualetit". Në pamje dhe gdhendje, ato janë më të ngjashme me ato Buryat. Flinti i grave, si dhe ai i burrave, me të njëjtin emër ekzistonte në mesin e Buryatëve (hete). Kjo e fundit ndryshonte vetëm në madhësi (deri në 20 cm të gjatë) dhe dekorim më të pasur. Deri në vitet '30 të shekullit të njëzetë, Yakutët kishin llulla për duhan (açuge) me një grykë të gjatë prej druri dhe një filxhan të vogël argjendi ose bakri për duhan. Pikërisht tuba të tillë u gjetën në mesin e Tuvanëve në shekujt 17-19.

Amulet për femra (sahyl tumsa). Ka prova që shërbeu si hajmali për një grua shtatzënë. Amuleti vishej me pjesën tjetër të varëseve në rrip. Instagram @pk_kyyha

Para revolucionit, Yakutët e pasur, duke mbrojtur sytë nga dielli i ndritshëm, mbanin syze dëbore. (khaar achykyta). Syzet e tilla janë një pjatë argjendi, si dhe kocka, me prerje të ngushta horizontale për sytë.

Yakutët zbukuruan këllëfët, dorezat e thikave dhe tifozët me argjend. Butonat, vulat personale dhe krehrat e grave ishin derdhur nga argjendi.

Me shume se gjysmë ton argjend u dorëzuan nga gratë në fondin e mbrojtjes gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Midis tyre, një pjesë e madhe ishin artikuj të prodhuar në vend, duke përfshirë kryeveprat e artit të bizhuterive Yakut.

Disa lloje bizhuterish nuk kanë mbijetuar deri më sot. Ka shumë pak sende argjendi me smalt dhe prarim. Nuk ishte e mundur të gjesh mostra të bizhuterive ari - të tilla si unaza, vathë dhe byzylykë, të përmendura shpesh në veprat e V.L. Seroshevsky. Me sa duket, këto vepra mund të jenë përgjithësisht të vogla.

Më shumë se gjysmë ton argjendi, që është disa mijëra sende të mëdha dhe të vogla, u dorëzuan nga gratë në fondin e mbrojtjes gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Midis tyre, një pjesë e madhe ishin artikuj të prodhimit vendas, duke përfshirë kryeveprat e artit të bizhuterive Yakut.

Studimi i procesit të formimit dhe zhvillimit të ornamentit Yakut, problemet e klasifikimit të tij lehtësohet nga analiza e veprave të mjeshtrave popullorë Yakut të shekullit të 19-të.

Problemi i klasifikimit të ornamenteve është po aq i paqartë dhe i diskutueshëm sa çështja e përcaktimit të kufijve dhe specifikave të artit ornamental. Historianët dhe etnografët e bënë shumë këtë, duke evidentuar grupet kryesore në artin ornamental të popujve të vendit tonë.

Përpjekjet e para për të klasifikuar ornamentin Yakut u bënë në 1936 nga Artisti i Popullit i Yakutia M.M. Nosov - një nga koleksionistët, propaganduesit dhe studiuesit e parë të stolisë Yakut. Në artikullin "Mbi ornamentin popullor Yakut" dhe listën e shkruar me dorë të klasifikimit të stoli Yakut, M.M. Nosov sistemon materialin sipas një sërë veçorish, duke përfshirë kronologjike (stoli të epokës parahistorike, historike, moderne), sipas qëllimit (fetar dhe ritual, socio-social, ndërtim, dobi të përgjithshme), sipas objekteve (objekte kulti, publike sende, veshje, mobilje, enët, karrocat, enët, parzmore), sipas materialit (rruaza, rruaza qelqi, argjend, bakër, hekur, gur, kockë, bri, argjilë, dru, etj.), me metodën e ekzekutimit (gdhendje , ndjekje, falsifikim, prerje, qëndisje, thurje, etj.). Klasifikimi M.M. Nosov pasqyron hapat e parë në studimin e stoli Yakut.

Bazuar në klasifikimin e ornamentit Yakut të zhvilluar nga etnografi gjerman W. Johansen, propozohet që të ndahet në dy grupe: gjeometrike dhe spirale. Metoda formale-krahasuese e kërkimit etnografik nga W. Johansen i nënshtrohet vendosjes së paraleleve midis ornamentimit Yakut dhe zbukurimit të popujve të tjerë për të identifikuar ndërveprimin kulturor të grupeve etnike në faza të ndryshme të zhvillimit historik.

Arkeologu A.I. Gogolev i përket një përpjekjeje për të klasifikuar materialin zbukurues sipas fazave të historisë etnike të Yakuts, duke nxjerrë në pah shtresat kryesore etnogjenetike të ornamentit Yakut.

Klasifikimi i ornamentit Yakut sipas parimit tradicional dhe më të zakonshëm, T.P. Heshtja dallon dy grupe kryesore në strukturën e saj: gjeometrike dhe vegjetative. Një vend të veçantë në kompleksin dekorativ Yakut zë një grup zbukurimesh me një motiv gjurmësh (ariu, dre, rosë, miu, etj.).

Llojet e stoli Yakut

stoli gjeometrike

Ornamentet gjeometrike, motivet dhe elementet gjeometrike dhe gjeometrike i përkasin shtresave më të lashta në kulturën ornamentale Yakut.

Vijë e drejtë

Para së gjithash, le t'i drejtohemi motiveve të thjeshta gjeometrike. Linjat e drejta (të gjata dhe të shkurtra, të vetme dhe të dyfishta) janë mjaft të zakonshme në zbukurimet Yakut. Të bëra në mënyra të ndryshme (gdhendje, gdhendje, punime rruazash), në materiale të ndryshme (dru, lëvore thupër, kockë, argjend, pëlhurë), vijat e drejta luajnë një rol thelbësor në përbërje, duke kufizuar hapësirën, duke e kufizuar atë. Funksionet konstruktive dhe dekorative të linjës, qartësia e saj grafike dhe ekspresiviteti plastik theksojnë formën e objektit, strukturën e tij. Në artin e qëndisjes, vijat e drejta (Fig. 1) "duraa" ose "kurdaa?yn oyuu" përdoren në të gjitha produktet si skaje të skajeve të produkteve. Ato janë të mbështjella rreth motivit kryesor të ornamentit me vija të drejta kufitare të qëndisura me fije shumëngjyrësh, pllaka argjendi ose të qepura me rruaza tre ngjyrash (blu, e bardhë, e zezë), duke mbrojtur nga depërtimi i një shpirti të keq.

Ndër motivet e zakonshme në ornamentin Yakut është motivi i kryqit (Fig. 2). Një nga veçoritë e tij është se kryqi, si rregull, është barabrinjës, figura e tij përshtatet lehtësisht në një katror. Një veçori tjetër është se kryqi përdoret si në formë të drejtë ashtu edhe në formën e një elementi të zhdrejtë në formë x, i cili paloset lehtësisht në një rresht zbukurues. Ky motiv zbukurues përdoret gjerësisht në gdhendje.

Oriz. 1 vija të drejta

Fig.2 Motivi i kryqit

në dru, arti i gdhendjes së kockave. Motivi i kryqëzuar është i zakonshëm në shumë popuj dhe i ka rrënjët në kohë shumë më të vjetra se krishterimi. Kryqi me fund të barabartë, sipas artit ornamental origjinal të Yakuts dhe bestytnive të tyre të përditshme, është një simbol i dritës së diellit dhe ngrohtësisë krijuese të verës, si dhe një imazh grafik i perëndisë së lashtë të stepës së diellit Sakha. Kryqi shërben si një simbol i mbrojtjes dhe shpëtimit. Në lidhje me epideminë e lisë dhe fruthit, Yakutët ruajtën konceptin e "kiriesteter" (impononi një kryq). Të ashtuquajturat raste të sëmundjeve të lehta, që mbrojnë një person nga sëmundjet e përsëritura. Fryma e sëmundjes, si të thuash, i imponon një personi shenjat e kryqit si një shenjë se ai do të kursehet në të ardhmen. Shpirtrat që dërguan epideminë e lisë dhe fruthit u prezantuan në formën e grave ruse. Ndoshta epidemitë e këtyre sëmundjeve u shoqëruan me kolonët rusë. Prandaj, besohej se dikush mund të mbrohej prej tyre me shenjën e kryqit - një simbol i krishterimit. Motivi kryq mund të shihet edhe si një romb me qoshe "të lulëzuar", i njohur në simbolikën pagane si simboli më i vjetër i pjellorisë. Semantika e motivit kryq në artin ornamental Yakut kryen funksionin e një lloj amuleti. Përdorimi i një motivi të tillë kryqëzor si një hajmali për të mbrojtur banesën dhe shpirtrat e një personi u gjet gjithashtu në shumë popuj.

Simbole të tilla në pjesën e përparme të rrobave kishin funksione "mbrojtëse" dhe "dashamirëse".

Zigzage dhe motive me hark

Zigzagët (Fig. 3), ose një motiv i harkuar (Fig. 4), janë veçanërisht karakteristikë për dekorimin e brendshëm të urasë (një lloj i banesës së vjetër verore të Yakuts) dhe ndarjes së saj dekorative - khapakhchi, prandaj ky zbukurim është shpesh quhet urasa-oyuu (urasa-model).

Një kombinim i qepjeve të këtij lloji, të vendosura afër njëra-tjetrës, formon hapësirën Yakut. Një nga aspektet e përmbajtjes së këtij modeli lidhet me idetë Yakut për ndarjen trepalëshe të botës. Në përputhje me idetë e Sakha-ve të asaj kohe, Universi përbëhet nga tre botë: e sipërme, e mesme, e poshtme. Bota e sipërme, e ndarë në nëntë nivele, është e banuar nga shpirtra të mirë - aiyy, të cilët mbrojnë njerëzit në tokë. Mënyra e tyre patriarkale e jetesës pasqyron mënyrën tokësore të jetesës. Bota e mesme e mitologjisë Yakut është toka, e cila duket të jetë e sheshtë dhe e rrumbullakët, por e përshkuar nga male të larta dhe e zhytur nga lumenj të thellë. Poshtë Botës së Mesme është Bota e Poshtme. Ky është një vend i errët me një diell dhe hënë të metë, një qiell të zymtë, një sipërfaqe kënetore, pemë me gjemba dhe bar. Bota e poshtme është e banuar nga krijesa të liga me një sy dhe me një krah.

Harqet, harqet, i ashtuquajturi stoli "qiellor" - sarbynnah oyuu, janë të natyrës së afërt me motivin zigzag. Gjendet në qeramikë, punime druri dhe lëvorja e thuprës, në punimet me rruaza, shpesh ka shtesa në formë diamanti ose kryq, pika. Vijat zigzag që shkojnë paralel me njëra-tjetrën ngjajnë me konturet e konvolucioneve në qiellzën e bagëtive, e cila quhet "tanalay". Modeli, nëse ishte i qëndisur me rruaza, quhej "kedyine tanalai", por qëndiset me fije me ngjyra dhe qime kali. Modeli tanalai është lloji më i lashtë, tipik i stoli. Kuptimi magjik i stoli tanalai shoqërohet me kuptimin e lashtë të njeriut se ky stoli është një lidhje lidhëse - një shkallë midis botës tokësore dhe botës së sipërme të hyjnive më të larta. Në botën tokësore, fati dhe lumturia e një personi varen nga dashamirësia e tyre. Me sa duket, kjo është arsyeja pse qëndisja Tanalai përdorej vetëm në pjesën e poshtme të rrobave - në mbajtëse këmbësh, dorashka dhe këpucë.

Ornament linear. Ky stoli, i gjetur gjatë gërmimeve arkeologjike, është përdorur gjerësisht në kohët e vjetra në zbukurimin e sendeve shtëpiake. Dhe prandaj, në pyetjen: "kur u shfaq lloji i këtij vizatimi?" e pamundur per tu pergjigjur. Duke filluar me enë balte, modeli u përhap në lëvoren e thuprës, dru, rroba dhe metal. Përkundër faktit se përdoret si model i veçantë, përdoret gjerësisht për të ndarë, dekoruar modele të tjera. Gjatësia arrin nga 1-2 mm në 30 mm. Në varësi të materialit të prodhimit, përdoren thika, sharra, dalta gjysmërrethore të madhësive të ndryshme dhe skedarët. Është e lehtë për t'u vizatuar, prandaj shpërndahet gjerësisht.

Model me brinjë, stoli në formën e barishteve. Sipas disa informatorëve, ky stoli quhet edhe "krehër". Por do të duhet kohë për të shpjeguar përfundimisht këtë emër. Në kohët e vjetra do të thoshte hir, korrje. Përdorej për dekorimin e tabakave koron, për pjesën e mesme të kytyit dhe për të tjerat.Emri i këtij grupi ornamentesh vjen nga qepjet e enëve të lëvores së thuprës dhe quhet "model me brinjë". Vendi i prodhimit është shënuar me një "zbukurim linear" përgjatë pemës dhe përdoren dalta gjysmërrethore të madhësive të ndryshme. Lartësia e produktit, një larmi sasish, të gjitha llojet e gërshetimit të modeleve të ndryshme ndahen në shumë grupe. Në të gjitha uluset e Yakutia ka një shpërndarje të barabartë.

Ornament në formën e vijave të zhdrejtë. Në fragmentet e qeramikës tek popujt e veriut gjendet rrallë. Më vonë zhvillohet në prodhimin e enëve të lëvores së thuprës, në veshje dhe përdoret gjerësisht në dru. Ky stoli përdoret gjerësisht në vizatimet e kytyi, kytakh. Për shembull, gjendet në shtresat e jashtme të kytyit dhe në buzët e bakrit.

Ornament në formën e qiellit (kurriz peshku). Lloji "kurriz peshku", i cili ishte i përhapur në kohët e vjetra në qepjen e rrobave. Por si një zbukurim në formën e "vijave të zhdrejtë", ai nuk përdorej shumë në dru. Por megjithatë, kjo stoli gjendet në shekujt XVIII-XIX. në produkte për të pirë koumiss, në një rrotull për kumiss, në khamyakh, në një hinkë për kuumiss. Edhe pse stoli nuk luante me të gjitha ngjyrat e ylberit, si tek rrobat, ai u regjistrua thellë në pemë. Ndër popujt e Veriut njihet si stoli i pemës së Krishtlindjes. Në kohët e vjetra përdorej për qepje.

Vija të thyera (lloj urasa). Ornamenti "vijat e thyera" është marrë nga një shtresë e enëve të lëvores së thuprës. Ky është një zbukurim gjeometrik me një histori të gjatë. Gjendet vazhdimisht në stolitë e popujve të Siberisë. Ky model u përdor në enët dhe enët e Yakuts të shekullit të 18-të. E ndërthurur me zbukurime të tjera, u bë modeli kryesor për dru.

Ornament në formën e një rrjeti. Pamja e këtij modeli gjeometrik nuk është përcaktuar saktësisht. Në produktet prej druri Yakut, ky zbukurim është huazuar nga qepjet e enëve të lëvores së thuprës. Pamja e këtij vizatimi është e ndarë në shumë grupe sipas përmbajtjes dhe ka emra të ndryshëm.

Mund të themi me siguri se lloji i "rrjetës" për Yakuts ishte një nga stolitë më të preferuara.

Ornament në formën e mjedrave, stolive dhe thonjve. Këto stoli përfshihen në grupin "harkuar". Për Yakutët, njihet si një zbukurim në formën e "mjedrave", "thonjve". Në kohët e vjetra, pasi bëhej qeramikë, shtypej me gisht ose pritej kur laget.

Ky lloj ornamenti u përdor fillimisht në dekorimin e enëve për kumis, për serge, dhe më pas nga mesi i shekullit të 19-të u përdor për të dekoruar kapakun e një kutie qepëse.

Ornament në formën e një lope. Prej këtu fillon një grup zbukurimesh të ngjashme me një lodër të lëvores së thuprës për fëmijë në formën e një lope. Nga shekulli i 18-të, ajo filloi të përhapet gjerësisht në produktet prej druri. Shekulli i 19-të mund të konsiderohet periudha e shpërndarjes më të gjerë.

Stoli në formë zemre. Ornamentet në formën e një zemre, të cilat përdoreshin gjerësisht në zbukurimin e rrobave, enëve të lëvores së thuprës. Në produktet prej druri, koronët, në një gyp për koumiss mund të shihen në shekujt 19-20.

Ornamentet në formën e brirëve të dashit. Ornamentet nuk kanë një emër të veçantë Yakut. Zbukurime të tilla përshkruhen në sende ari të shekullit të 19-të. Ornamenti është i njohur tek popujt turq si një stoli në formën e "brirëve të dashit". Kanë rrënjë të lashta, përmbajtje të pasur. Mjeshtrit e drurit Yakut i përdorën ato gjerësisht në produktet e tyre dhe, pa humbur kuptimin kryesor të modelit, pasuruan pamjen. Ky stoli nuk përdorej në pjatat për kumis dhe produktet e qumështit.

Ornament lire. Grupi me emrin simbolik "lire-formë" ("koger") fillon me këtë stoli. Shpërndarë gjerësisht në mesin e popullsisë indigjene të Siberisë, Azisë Qendrore. Specialistët në studimin e ornamentit i futin ato në grupin në formë lire. Pa humbur origjinën e tij origjinale, vizatimi është i përhapur edhe sot e kësaj dite. Vizatimi është i përhapur në vendet ku është zhvilluar mbarështimi i kuajve. Prandaj, është modeli kryesor në shalë, kychym. Emri dhe pamja janë të ngjashme me enët kumis "koger". F.M. Zykov flet për këtë në artikullin e tij "Motivi në formë lire në ornamentin Yakut". Prandaj, stoli duhet të quhet "koger oyuu", dhe jo "kosyur oyuu", siç thotë M.M. Nosov.

Punë me rrotulla. Ornamentet me një element në formë "s" kanë të njëjtat rrënjë si "koger-oyuu". Ato u përdorën gjerësisht në veglat prej druri, në sendet shtëpiake në shekullin e 19-të. Ky stoli quhet stoli rrotullash. Është modeli kryesor i gjoksit dhe i pasme i bizhuterive të grave. Një lloj përdoret në mënyrë të përsëritur dhe për këtë arsye u bë një element.

Arratisje perimesh. Një grup i këtyre stolive është i gdhendur thellë në kulturën materiale të popullit Yakut. Në muze mund të shihni shumë pjata, rroba, aksesorë kuajsh, të zbukuruar me këto zbukurime.

Stoli me milingona. Nuk shpërndahet gjerësisht në pemë. Përdoret kryesisht për dekorimin e enëve dhe sendeve shtëpiake në shekujt 19-20. Që nga kohërat e lashta është njohur si model për veshje, aksesorë kuajsh.

Vizatim bimore. Këto stoli pothuajse nuk përdoreshin në kohët e vjetra në produktet e drurit, ato nuk ishin zhvilluar gjerësisht. Kryesisht i lyer në lloje të ndryshme gjoksi, në kuti për bizhuteri femrash.

Vizatim në formën e luleve.“Vizatimi i luleve” gjendet në prodhimet e drurit, në shekujt 19-20. Një pamje e thjeshtë e një luleje me katër petale në shekullin e 19-të. përdoret në gjoks të nxirë, në kuti për aksesorë të vegjël. Në koronat e fundit të shekullit të 19-të, në vend të stoli "tonogos", u përdorën "vizatimet e luleve", që është një shkelje e traditës së zbukurimit të enëve prej druri Yakut.

Ornament në formën e diellit. Vizatimi i diellit, vorbullës, diskut quhet. Ky stoli është ruajtur nga pothuajse të gjithë popujt e globit që nga epoka e gurit e deri më sot. Ky është një nga stolitë më ikonike midis Yakuts, ai tregon adhurimin e Yakuts para diellit, dhe për këtë arsye është vizatuar në shumë objekte: në rripa, dekorime të shpinës dhe gjoksit, në një kapelë "diabaka", etj.

Për më tepër, në veprat e artit të aplikuar Yakut, së bashku me stolitë, përshkruhen vizatime të ndryshme komplote me kuptime heraldike: një kalë-burrë-njëbrirësh, një luan, një kalë, pema e shenjtë e folklorit Aal-Luuk Mas, zogj (shqiponja, mjellmë, qyqe, sy ari).