Abstrakt "Kostumi kombëtar Buryat" në artet pamore, duke i njohur fëmijët me kulturën e popullit Buryat. Kostum kombëtar Buryat
Veshje të sipërme. Çdo klan Buryat (i vjetëruar - fis) ka veshjet e veta kombëtare, të cilat janë jashtëzakonisht të larmishme (kryesisht për gratë). Veshja kombëtare e Buryats Transbaikal përbëhet nga degel - klani kaftan prej lëkure deleje të veshur, me një prerje trekëndore në pjesën e sipërme të gjoksit, të shkurtuar, si dhe mëngët, duke shtrënguar fort dorën, me gëzof, ndonjëherë shumë të vlefshëm. Në verë degel mund të zëvendësohet me leckë një kaftan me prerje të ngjashme. NË Transbaikalia përdoret shpesh në verë rrobat , të varfërit - letër, dhe të pasurit - mëndafshi . Në kohë të vështira ajo ishte e veshur mbi degel saba, lloj pardesyje me një cragen të gjatë. Në sezonin e ftohtë, veçanërisht në rrugë - daha , një lloj manteli i gjerë i bërë nga lëkura të nxira, me leshin e kthyer jashtë.
Degel (degil) është i lidhur në bel me një rrip në të cilin ishin varur një thikë dhe pajisje për duhan: një strall, një hansa (një tub i vogël bakri me një çibuk të shkurtër) dhe një qese duhani. Një tipar dallues nga prerja mongole është pjesa e gjoksit të degel - enger, ku në pjesën e sipërme janë qepur tre vija shumëngjyrësh. Në fund - e verdhë-e kuqe (hua ungee), në mes - e zezë (hara ungee), në krye - e bardhë (sagaan ungee), jeshile (nogon ungee) ose blu (huhe ungee). Versioni origjinal ishte i verdhë-kuq, i zi, i bardhë.
Të brendshme. Pantallona të ngushta dhe të gjata ishin bërë prej lëkure të veshur përafërsisht (rovduga); këmishë , zakonisht prej pëlhure blu - në rregull.Këpucët. Këpucë - çizme të larta në dimër nga lëkura e këmbëve të mëzave, gjatë pjesës tjetër të vitit lustrim këpucësh - çizme me majë të mprehta. Në verë ata mbanin këpucë të thurura nga qime kali me thembra lëkure.
Kapele. Burrat dhe gratë mbanin kapele të rrumbullakëta me buzë të vogla dhe një xhufkë të kuqe (zalaa) në krye. Të gjitha detajet, ngjyra e shamisë kanë simbolikën e tyre, kuptimin e tyre. Pjesa e sipërme me majë e kapelës simbolizon prosperitetin dhe mirëqenien. Një majë argjendi e një denze me një koral të kuq në majë të kapelës si shenjë e diellit që ndriçon gjithë Universin me rrezet e tij. Furçat (zalaa seseg) përfaqësojnë rrezet e diellit. Fusha semantike në veshjen e kokës u përfshi gjithashtu gjatë periudhës së Xiongnu, kur u projektua dhe u prezantua i gjithë kompleksi i veshjeve. Shpirti i pamposhtur dhe fati i lumtur simbolizohen nga zala që zhvillohet në majë të kapelës. Nyja sompi do të thotë forcë, forcë. Ngjyra e preferuar e Buryatëve është bluja, e cila simbolizon qiellin blu, qiellin e përjetshëm.
Veshje femrash. Pëlhurë Veshjet e grave ndryshonin nga ato të burrave në zbukurim dhe qëndisje. Degeli i grave mbështillet në një rreth me cohë me ngjyrë, në anën e pasme - në krye, qëndisja në formë katrori është bërë me pëlhurë, dhe bizhuteri prej bakri dhe argjendi nga butonat dhe monedha. Në Transbaikalia, rrobat e grave përbëhen nga një xhaketë e shkurtër e qepur në një skaj.
Dekorime
Vajzat mbanin nga 10 deri në 20 gërsheta, të zbukuruara me shumë monedha. Në qafë gratë mbanin korale, monedha argjendi e ari etj.; në veshë ka vathë të mëdhenj të mbështetur nga një kordon i hedhur mbi kokë, dhe pas veshëve ka "poltas" (varëse); në duar ka bugakë argjendi ose bakri (rrathë unaza në formë rrathësh) dhe dekorime të tjera.
Koleksioni i saj prej 12 kostumesh u vlerësua shumë nga organizatorët e konkursit. Dizajneri i modës nga Buryatia mori një ofertë prej tyre për të performuar vitin e ardhshëm, kur konkursi mund të ndryshojë statusin e tij dhe të bëhet ndërkombëtar. Mediat e Kinës dhe Hong Kongut treguan interes të madh për punën e saj. Elena iu dha kupën e konkursit Gjithë-Kinë. Por, sipas saj, porositë e para ndërkombëtare ishin një shpërblim veçanërisht i këndshëm për të.
Vajzat nga Buryatia - fituese të titujve të Bukurisë së Buryatia dhe Miss Ulan-Ude, si dhe fituese të konkurseve të bukurisë universitare - morën pjesë në shfaqjen konkurruese të modeleve të Elenës.
Elena Tsyrenzhapova është aktualisht drejtoreshë e ateliesë për qepjen e veshjeve kombëtare dhe të stilizuara "Altan Zuu" në Ulan-Ude dhe prezantuese televizive në TC "Arig Us". Ajo mësoi për mundësinë për të marrë pjesë në konkurs nga një shoqe nga Mongolia e Brendshme, studente e diplomuar në BSU. Ata u takuan në konkursin ndërkombëtar të dizajnit "Torgon Zam", ku Elena mori pjesë në një shfaqje të veshjeve mongole si modele. Atëherë ai koleksion meritoi Çmimin e Madh të konkursit.
Është interesante se në publikimin e saj triumfues me një raport për pjesëmarrjen e saj kësaj here në konkursin kombëtar të kostumeve mongole, Elena flet edhe për motivimin e saj për sukses. Dhe kjo histori, duhet theksuar, është e mbushur me dëshirën për t'i kushtuar suksesin e saj posaçërisht popullit Buryat-Mongolian.
"Sot, çështja e identitetit kombëtar është shumë e mprehtë midis Buryat-Mongolëve që jetojnë në Rusi. Mosnjohja e gjuhës kombëtare, traditave dhe zakoneve, veshja mes të rinjve... vetëm të moshuarit në festa familjare apo artistët në skenë veshin veshje kombëtare. Ky është një nga treguesit domethënës të humbjes së kulturës së popullit të saj. Por të rinjtë nuk i veshin fare.
Prandaj lindi ideja për të krijuar veshje të stilizuara të popujve mongolishtfolës me përshtatje për jetën e përditshme, në mënyrë që të rinjtë të interesoheshin. Kjo do të thotë që jo vetëm në ditë festash, mes miqsh, do të vishemi me rrobat e lindjes, por çdo ditë, në punë, në shkollë etj.
Motivet kombëtare mbi veshjet moderne ose kombinimi i veshjeve standarde me veshjet e popullit tonë mund të theksojnë vetëidentifikimin tuaj kombëtar. Në fund të fundit, çdo njeri duhet të jetë krenar për origjinën e tij!”.
Në njëfarë kuptimi, kjo i ngjan një lloj manifesti apo thirrjeje patriotike. Në çdo rast, shembulli i Elenës sugjeron që çdo artist i vërtetë nuk mund të qëndrojë indiferent ndaj problemeve të popullit dhe atdheut të tij. Dhe ndoshta kjo është arsyeja pse ajo meriton edhe çmime dhe vlerësime të larta.
Foto nga konkursi nga Elena Tsyrenzhapova.
Buryat janë veshjet tradicionale të një populli me histori dhe kulturë shekullore. Traditat e veshjeve të këtij populli lidhen me mënyrën e tyre të jetesës dhe klimën e ashpër siberiane. Veshjet tradicionale kombëtare të Buryat janë përshtatur me stilin e jetës nomade dhe ndryshimet e papritura të temperaturës. Blegtoria përcaktoi gamën e materialeve nga të cilat bëheshin kostumet: leshi, lëkura, gëzofi, mëndafshi. Cila është veshja kombëtare e Buryatëve? Çfarë lloj kostumesh veshin burrat dhe gratë? Si duken Buryats me kostume kombëtare tani dhe si dukeshin në të kaluarën? Çfarë ngjyrash dhe materialesh zgjedhin Buryatët për të qepur rrobat e tyre? E gjithë kjo dhe veçori të tjera interesante të veshjeve kombëtare të një prej popujve të Siberisë do të diskutohen në artikull.
Historia e kostumit
Shumë popuj që flisnin mongolisht jetuan në rajonin e Baikal: Yakuts, Buryats, Tungus dhe të tjerë. Kostumi i lashtë i Buryatëve mund të gjykohet nga përshkrimet e shkruara të diplomatëve dhe udhëtarëve të shekujve 17-18, referencat e mëparshme të shkruara për veshjet kombëtare, jetën dhe mënyrën e jetesës së popullit siberian.
Ambasadori ynë në Kinë, Spafariy N., ishte i pari që përshkroi kostumin Buryat Ai shkroi se në Buryatia në shekullin e 17-të, pëlhurat e pambukut të importuara nga Kina dhe Buhara ishin të njohura.
Studiuesit dhe shkencëtarët filluan të studiojnë kostumet e popujve dhe kombësive siberiane nga pikëpamja shkencore vetëm në fillim të shekullit të 19-të.
Veçoritë
Klima e ashpër dhe mënyra e jetesës nomade luajtën një rol të madh në zgjedhjen e materialeve për qepjen e rrobave dhe formimin e stilit të kostumit kombëtar Buryat. Duke kaluar gjithë ditën në shalë, Buryatët duhej të mbanin veshje shumë të rehatshme dhe të rehatshme, ato nuk duhet t'i ndërhynin, por t'i strehonin nga era dhe t'i mbanin të ngrohtë në ngrica të forta. Duke qenë se merreshin kryesisht me blegtori, qepnin kryesisht nga lëkura, gëzofi, qimet e kalit dhe leshi. Mëndafshi dhe pambuku bliheshin nga popujt fqinjë.
Buryatët janë një popull nomad; Ndonjëherë ato ndryshonin shumë ndjeshëm.
Ekzistojnë versione verore dhe dimërore të kostumit kombëtar Buryat. Por elementi kryesor i veshjes është manteli. Kostumi i dimrit (degel) bëhej nga lëkura e deleve, e veshur me kadife. Rroba verore, ose terling, bëhej nga materiale të lehta pambuku. Kostumet festive zakonisht ishin prej mëndafshi.
Rrobat fiksoheshin anash, gjë që i mbronte nga era dhe i mbante të ngrohta në të ftohtët e dimrit. Rrobat duhej të ishin aq të gjata sa të mbulonin këmbët kur hipnin dhe ecnin. Përveç kësaj, nëse ishte e nevojshme, manteli përdorej si shtrat, ata shtriheshin në një kat dhe mbuloheshin me tjetrin.
Kostumi Buryat ka varietetet e veta, në varësi të moshës dhe gjinisë. Kostumi kombëtar Buryat për fëmijë është i njëjtë si për vajzat ashtu edhe për djemtë, fëmijët ishin të veshur me rroba të drejta, të cilat ishin shumë të ngjashme me ato të burrave.
Pas dasmës, gratë veshin një këmishë, pantallona dhe një mantel, i cili ishte tashmë një xhaketë dhe një fund i qepur në bel. Rroba fiksohej me butona të posaçëm. Të gjitha gratë e martuara Buryat mbanin jelek pa mëngë.
Flokët tradicionale si një atribut i kostumit kombëtar
Në fëmijëri, të dy djemtë dhe vajzat kishin një gërshet në majë të kokës dhe pjesa tjetër e flokëve u rruhej. Ata ndaluan rruajtjen e flokëve të vajzave që mbushnin moshën 13-15 vjeç. Kur flokët e tyre u rritën, ato u gërshetuan në dy gërsheta në tempuj, të cilat shërbyen si dallimi i parë i dukshëm gjinor nga djemtë. Në moshën 16-vjeçare, vajzat vendoseshin në kokën e tyre me bizhuteri të veçanta - saazha, të cilat simbolizonin gatishmërinë e vajzës për jetën martesore dhe do të thoshte se ajo tashmë mund të magjepsej.
Pas dasmës, gruas iu gërshetuan dy gërsheta.
Ngjyrat e kostumeve tradicionale
Ngjyra tradicionale e veshjeve kombëtare Buryat është blu. Por kishte përjashtime. Ndonjëherë rrobat bëheshin nga materiale kafe, jeshile dhe burgundy.
Veshja e burrave ishte e zbukuruar me një enger (kufiri katërkëndor), i cili ka një kuptim shumë simbolik. Ai përbëhej nga vija me ngjyra, pjesa e sipërme e të cilave ishte gjithmonë e bardhë (kur Budizmi erdhi në Buryats, ngjyra e Enger u lejua të ishte e artë).
Çdo ngjyrë midis Buryats ka kuptimin e vet, për shembull, e zeza është toka, shtëpia; e kuqe - energji, zjarr, jetë; blu - qiell, shpresë.
Kapele dhe këpucë
Si burrat ashtu edhe gratë mbanin kapele, të cilat ishin mbulesë koke të rrumbullakëta, me buzë të vogla, me majë të mprehtë, e cila ishte e zbukuruar me një xhufkë, zakonisht argjendi dhe xhufka. Kapelet ishin bërë nga pëlhura blu. Çdo element i kapelës Buryat kishte kuptimin e vet simbolik. Për shembull, xhufkat e kuqe janë një element simbolik i veshjes së kokës së popujve që flasin mongolisht. Në mesin e shekullit të 15-të, Esen-taisha urdhëroi të gjithë popujt që jetonin në shtetin mongol të mbanin xhufka të kuqe në mbulesat e tyre. Që atëherë, ky element dekorativ ka qenë i pranishëm në shamitë kombëtare të popujve të tillë si Buryats dhe Kalmyks.
Këpucët e dimrit të Buryats ishin çizme të larta, të cilat bëheshin nga lëkura e mëzave. Në vjeshtë dhe në pranverë vishnin çizme me majë të mprehtë në verë vishnin këpucë me qime kali, të cilat ngjiteshin në taban prej lëkure.
Cila është veshja kombëtare e burrave Buryat?
Rrobat e burrave ishin zakonisht prej materiali blu, atributi kryesor dhe kryesor i kostumit ishin rripat, të cilët ndryshonin në material, përmasa dhe teknikë të qepjes.
Veshjet e jashtme të meshkujve nuk priheshin në bel dhe zgjeroheshin drejt fundit. Si rregull, në jakë ishin qepur disa butona ari, koralesh ose argjendi. Ata ishin gjithashtu të qepur mbi supet, nën sqetull dhe atë më të ulët - në bel. Butonat kishin gjithashtu një kuptim simbolik. Për shembull, ato të sipërme besohej se sillnin lumturi gjatë lutjes, butonat u zbërthyen posaçërisht në mënyrë që hiri hyjnor të depërtonte në trup; Butonat e mesëm nënkuptonin dinjitet dhe nder, butonat e poshtëm simbolizonin prosperitetin dhe pasurinë.
Në mënyrë tipike, Buryatët e pasur bënin kostume nga pëlhura luksoze dhe i dekoronin me argjend. Nga veshja mund të gjykohet statusi shoqëror i një personi, origjina dhe vendbanimi.
Kostum femrash
Veshjet e grave ndryshuan në përputhje me moshën dhe ndryshimet në statusin shoqëror. Veshja kombëtare e grave përbëhej nga një këmishë, pantallona dhe një mantel, mbi të cilin vishej një jelek pa mëngë.
Kostum për fëmijë për vajza: një mantel i drejtë, i lidhur me rrip me një brez pëlhure. Në moshën 14-16 vjeç, vajzat ndërronin veshjet dhe flokët. Rroba përbëhej nga një xhaketë dhe një fund, të cilat ishin të qepura përgjatë vijës së belit.
Ana e majtë e mantelit tradicionalisht mbështillej në anën e djathtë dhe fiksohej në shpatull dhe anë me butona të veçantë. Rroba, si rregull, ishte me dy shtresa, pjesa e sipërme ishte e veshur me pëlhurë të shtrenjtë dhe brenda kishte një rreshtim. Skaji i skajit ishte i zbukuruar me material ngjyrë, ndonjëherë me gëzof.
Një atribut i detyrueshëm i veshjeve për një grua të martuar Buryat ishte të ishte një jelek pa mëngë, i cili vishej mbi një mantel. Nga forma dhe stili i jelekut pa mëngë, mund të zbulohej se nga ishte gruaja Buryat dhe cili ishte gjendja financiare e familjes së saj. Për shembull, gratë e Burjatit Lindor mbanin jelekë të shkurtër pa mëngë (uuzha), ndërsa gratë e Burjatit perëndimor mbanin uuzha me një skaj të zhveshur të qepur mbi të. Jeleku pa mëngë ishte bërë nga pëlhura të ndritshme dhe ishte zbukuruar në pjesën e përparme me kopsa margaritari ose monedha argjendi.
Sipas traditave dhe rregullave fetare, një grua Buryat nuk mund të shfaqej para burrave pa veshur një jelek pa mëngë dhe duke mbuluar kokën me një kapele.
Gratë e moshuara mbanin rroba shumë të thjeshtuara, rrobat ishin bërë nga pëlhura me nuanca të errëta, por një jelek pa mëngë dhe një shami mbetën një atribut i detyrueshëm.
Dekorime
Bizhuteritë janë një atribut i detyrueshëm i kostumeve kombëtare të burrave dhe grave të Buryat. Një foto e bizhuterive do t'ju ndihmojë të kuptoni numrin e jashtëzakonshëm të llojeve.
Kostumi i një burri është zbukuruar me dy elementë - një strall, ose khete, dhe një thikë, ose khatuga. Doreza dhe këllëfi i thikës ishin zbukuruar me varëse, varëse argjendi dhe gurë gjysmë të çmuar. Stralli ishte një çantë e vogël prej lëkure. Ishte zbukuruar me një model të ndjekur. Burrat mbajnë një thikë dhe strall në brez.
Sipas zakonit të lashtë Buryat, në lindjen e një djali në kohët e lashta, babai gjithmonë porosiste një thikë për të, pastaj thikat stërgjyshore u kaluan brez pas brezi. Thikat nuk mund t'u kalonin njerëzve të tjerë, humbja e thikës suaj ishte një shenjë veçanërisht e keqe.
Bizhuteritë e grave mahniten me shumëllojshmërinë dhe kompleksitetin e tyre. Unazat mbaheshin në çdo gisht dhe në disa rreshta, me përjashtim të gishtit të mesit. Byzylykët mbaheshin në të dyja duart, dhe byzylykët dhe vathët mbaheshin pa hequr.
Unazat dhe dekorimet e tempullit simbolizonin diellin, yjet, borën dhe hënën. Parzmoret përbëheshin nga medaljone të ndryshme, në të cilat zakonisht vendoseshin lutjet. Ndonjëherë dekorimet e gjoksit të tempullit bëheshin në formën e një gjerdani me zile.
Bizhuteritë e qafës kanë simbolikë që nënkupton pjellorinë.
Bizhuteritë e grave ishin kryesisht prej argjendi, me futje bruz, koral dhe qelibar.
Vajzat e reja mbanin varëse anësore, të cilat ishin dy pjata të rrumbullakëta. Ata u fiksuan në të dy anët në nivelin e rripit, në njërën pjatë ishin ngjitur darë dhe një kruese dhëmbësh, dhe në tjetrën një bravë, një thikë e vogël dhe një strall. Të dy varëset përfundonin në thekë me fije mëndafshi në të verdhë, jeshile ose të kuqe.
Modë moderne dhe kostum kombëtar
Moda moderne shpesh përdor elemente të kostumit kombëtar të popullit Buryat, fotot e të cilave gjenden shumë shpesh në revistat e modës. Dizajnerët dhe stilistët e famshëm shumë shpesh përdorin atribute kombëtare të veshjeve të kombeve të ndryshme për të krijuar kryeveprat e tyre. Kostumi kombëtar i Buryat nuk bën përjashtim.
Shumë elementë të kostumit dhe pjesa më e madhe e elementeve dekorative, stolitë, bizhuteritë origjinale prej argjendi, veshjet e kokës, mëngët origjinale Buryat dhe forma trapezoidale e siluetës së modelit përdoren shpesh nga stilistë në koleksionet e tyre.
Njerëzit kanë jetuar në territorin e Buryatia moderne që nga koha e Paleolitit, siç dëshmohet nga gjetjet arkeologjike. Domethënë, edhe 20-30 mijë vjet para Krishtit, njerëzit dinin të ruanin jetën në kushte të vështira natyrore. Për këtë kontribuoi në masë të madhe edhe veshja kombëtare. Që nga fillimi i shekujve, Buryats përdorën për veshje atë që kishin në jetën e përditshme: lëkurat e kafshëve, leshin e tyre dhe pak më vonë - pëlhura natyrale.
Historia e kostumit
Në të dy anët e liqenit Baikal jetonin fise të ndryshme që kishin karakteristikat e tyre etnografike. Këtu kishte shumë klane që flisnin mongolisht, Yakuts, Tungus, Tofalar dhe kombësi të tjera. Buryatët si popull morën formë vetëm në mesin e shekullit të 17-të pasi u bashkuan me Perandorinë Ruse. Gjithçka që është ruajtur në muze dhe koleksione private daton në këtë kohë. Buryatët ishin të angazhuar kryesisht në blegtori dhe bredhin shumë. Aftësitë në lidhje me gjuetinë dhe përpunimin e lëkurës u përcollën brez pas brezi.
E gjithë kjo pasqyrohet në kostum: nuk u gjetën vetëm rroba të lashta prej leshi dhe këpucë lëkure, por edhe bizhuteri grash prej argjendi dhe ari, mosha e të cilave vlerësohet të jetë shekullore.
Veshje femrash dhe meshkujsh
Nga pamja e kostumit, mund të përcaktoni menjëherë se për kë është menduar veshja - një burrë apo një grua. Përveç kësaj, çdo periudhë e jetës kishte dallimet e veta. Djemtë dhe vajzat, djemtë dhe vajzat, gratë e martuara dhe të moshuarit mbanin rroba shumë ndryshe. Të gjitha llojet e kostumeve kombinojnë rehati maksimale dhe mbrojtje të shkëlqyer nga i ftohti.
Buryatët janë indigjenë. Veshja e tyre u ndikua shumë nga klima. Baza është lëkura e rrezitur, leshi, leshi, qimet e kalit. Më vonë, me shfaqjen e marrëdhënieve tregtare me Kinën dhe Azinë, u shtuan mëndafshi, brokada, krehja dhe kadifeja. Në disa zona përdoreshin fije prej metalesh të çmuara. Veshja kombëtare do t'u tregojë njerëzve që jetojnë në këto anë gjithçka për pronarin. Buryatët dinë të identifikojnë me saktësi dhe shkurtim rrethanat kryesore të jetës së një personi.
Kostum për meshkuj
Veshjet e Buryat si për burrat ashtu edhe për gratë janë të destinuara kryesisht për jetën nomade në shalë. Veçoritë e prerjes i kanë përshtatur produktet në mënyrë që të mund të kaloni shumë orë me kalë në to pa u lodhur dhe, nëse është e nevojshme, të kaloni natën në ajër të hapur.
Një këmishë prej pëlhure natyrale (më shpesh pambuku) dhe pantallona të ngushta prej lëkure të ashpër vihen drejtpërdrejt në trup. Në pantallona të tilla, çdo rrugë nuk është e frikshme. Këpucët bëheshin nga lëkura e mëzave - për dimër, dhe për verën ato ishin të endura nga flokët e kalit, dhe thembra prej lëkure ishte thjesht e qepur.
Sipër vihej një mantel dimëror (degel) ose veror (terlig). Degel ishte bërë nga lëkura e deleve dhe mund të zbukurohej me kadife ose pëlhura të tjera. Rroba verore ishte bërë nga çdo pëlhurë natyrale.
Karakteristikat e prerjes së degelit
Rroba duhet të përshtatet afër trupit për të mos lënë vend për ajrin e ftohtë. Madhësitë e mantelit janë individuale, por ka pjesë të nevojshme:
- mbrapa;
- anët;
- përpara;
- kati i sipërm;
- kati i poshtëm.
Trupi është plotësisht i mbuluar me një mantel, dhe dyshemetë mund të përdoren si shtrat: të shtriheni në njërën dhe të mbuloheni me tjetrin. Kjo e bën jetën më të lehtë me kostumin kombëtar. Buryatët janë një popull shumë praktik dhe çdo detaj i kostumit ka kaluar shekuj testimi. Duhet të vihet një rrip. Rroba me rripa formonte një xhep në të cilin mbahej një tas, në mënyrë që të kishte gjithmonë në dorë enë tavoline personale. Tasi mbahej në një kuti pëlhure dhe në rrip vareshin aksesorët e duhanit.
Si duket kostumi kombëtar Buryat për gratë?
Lloji i kostumit varet tërësisht nga mosha për të cilën është menduar. Vajzat veshin një mantel të gjatë një copë me një rrip rreth tij. Kjo thekson fleksibilitetin e figurës së një vajze. Me fillimin e vajzërisë së vërtetë - rreth 15 vjet - prerja e mantelit ndryshon. Rroba pritet përgjatë vijës së belit, vihet një brez i bukur dhe sipër shfaqet një pjesë e detyrueshme e veshjes së grave - një jelek pa mëngë.
Jeleku pa mëngë ka një pamje ndryshe për femrat e martuara dhe ato të pamartuara. Të gjitha gratë duhej të mbanin një jelek të shkurtër pa mëngë në prani të burrave. Një shpinë e mbuluar është një nga shenjat kryesore të mirësjelljes për gratë.
Puberteti i një vajze tregohej nga një zemër e argjendtë në dekorimin e ballit të saj. Vajzat që dëshironin të martoheshin mbanin dy pjata të rrumbullakëta argjendi në rripat e tyre. Pajisjet e vetë-kujdesit - thika, gërshërë, parukë veshësh - u ngjitën në këto pllaka.
Ata gjithmonë theksojnë dinjitetin femëror këtu Buryats nuk janë përjashtim: një grua me një kostum kombëtar duket e mrekullueshme. Pra, një grua e martuar e veshur me një fund dhe xhaketë të mbledhur. Ky kostum bëri të mundur që të dukeni bukur gjatë shtatzënisë dhe ushqyerjes me gji.
Veshje për të moshuarit
Gjëja kryesore në këto kostume është rehatia dhe praktika, si dhe mbrojtja e shkëlqyer nga të ftohtit. Ata mbanin gjithçka njësoj, vetëm prerja ishte më e lirshme dhe numri i dekorimeve ishte zvogëluar. Buryat përfshinte gjithashtu këpucë të bëra në matje individuale. Përdoreshin dy lloje këpucësh: të ngjashme me çorape dhe të ngjashme me këpucët. Çizmet Ugg, të cilat erdhën në modë jo shumë kohë më parë, janë këpucë popullore të stilizuara, të cilat fillimisht ishin të destinuara për të moshuarit, këmbët e të cilëve ishin të ftohta.
Këpucët plotësoheshin me çorape deri tek gjuri, të thurura nga leshi i deleve.
Kapela ishte një pjesë e detyrueshme e kostumit, ajo ishte e qepur nga gëzofi natyral, më së shpeshti nga vidra. Forma e preferuar është konike, megjithëse studiuesit kanë identifikuar më shumë se 50 varietete.
Bizhuteri kombëtare e grave Buryat
Ato janë të shumëllojshme dhe me shumë shtresa. Ato ishin bërë prej argjendi me futje të shumta gurësh të çmuar. Buryatët e lashtë besonin se shpirtrat e fëmijëve, paraardhësve të vdekur dhe kafshëve banonin në bizhuteri.
Bizhuteritë ishin amuletë të familjes. Ata mbanin varëse të ngjitura në tempuj dhe deri në gjoks dhe qafë. Kërkoheshin unaza të shumta në të gjithë gishtat, përveç atij të mesit.
Kishte "raste" për gërsheta - kombinime të ndryshme të pllakave metalike dhe pëlhurës. Besohej se në këtë mënyrë ruhej fuqia magjike e flokëve të grave.
Teksti i veprës është postuar pa imazhe dhe formula.
Versioni i plotë i veprës gjendet në skedën "Work Files" në format PDF
Kostumi kombëtar Buryat është pjesë e kulturës shekullore të popullit Buryat. Ajo pasqyron kulturën, estetikën, krenarinë dhe shpirtin e saj. Veshja e një prej popujve shumëgjuhësh që banonte në Transbaikalia dhe rajoni Baikal ka tërhequr gjithmonë vëmendjen e udhëtarëve, sepse kostumi i Buryats pasqyronte fatet historike të popullsisë së këtyre rajoneve, po aq unike sa peizazhi dhe natyra.
Të dy gratë dhe burrat ishin të angazhuar në prodhimin e veshjeve Buryat. Rrobaqepësi duhej të kishte shumë njohuri dhe aftësi, në veçanti, ai ishte artist dhe qëndistar, i ngjitur dhe i mbushur me tegela, merrej me veshjen e lëkurës, njihte modele dhe ngjyra. Veshja është pasaporta e një personi, që tregon përkatësinë e tij fisnore (etnike) klasore dhe një simbol që karakterizon rëndësinë e tij shoqërore.
Në fund të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. Buryatët ruajtën veshjet tradicionale. Por tashmë në mesin e shekullit të 20-të, kostumi kombëtar mund të gjendej gjithnjë e më rrallë. Në ditët e sotme, kostumi kombëtar Buryat mund të shihet vetëm në festivale ose në prodhime skenike. Por kostumi kombëtar, qëndisja dhe prerja e tij është një depo e tërë e pasurisë së kulturës kombëtare Buryat. Breza të tëra njerëzish nuk e njohin kulturën e tyre, nuk i mbajnë mend porositë e të parëve të tyre dhe nuk e kuptojnë bukurinë e kostumit kombëtar. Kjo do të thotë që brezi i ri jo vetëm që duhet të njohë kostumin kombëtar të Buryat, por edhe ta njohë, ruajë dhe ruajë atë për brezat e ardhshëm.
Synimi- tërhiqni vëmendjen e brezit të ri ndaj kostumit kombëtar Buryat.
Detyrat:
1) Studioni historinë e zhvillimit të kostumit kombëtar.
2) Studioni varietetet e kostumeve kombëtare.
3) Prezantoni kostumin e lashtë kombëtar të familjes Ayuev.
Rëndësia Hulumtimi ynë shprehet në popullarizimin e kostumit kombëtar për zhvillimin e mëvonshëm të interesit për kulturën Buryat. Objekti i studimitështë kostumi kombëtar Buryat. Lënda e hulumtimit- një lloj kostumi kombëtar Buryat. Hipoteza e hulumtimit- kostumi kombëtar Buryat është një kujtim i paraardhësve dhe kulturës për pasardhësit.
1. Hulumtimi i kostumit kombëtar Buryat
1. 1 Historia e zhvillimit dhe varieteteve të kostumit kombëtar Buryat
Kostumi Buryat ishte rezultat i një procesi të gjatë zhvillimi nga i thjeshtë në kompleks, nga utilitar në estetik. Materiali dhe teknika e prodhimit varen nga niveli i zhvillimit të ekonomisë dhe kulturës. Puna kryesore e Buryats ishte blegtoria. Lëkura e deleve, lëkura dhe lëndë të tjera të para të përpunuara janë përdorur për të bërë kostumin. Lëkurat e kafshëve janë përdorur gjithashtu për një kohë të gjatë. Në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, pati një zhvendosje të pjesshme të lëkurës dhe lëkurave tradicionale dhe përdorimi mbizotërues i pëlhurave ruse dhe perëndimore. Kjo e fundit është veçanërisht karakteristike për Buryats të rajonit Baikal.
Në Transbaikalia, së bashku me pëlhurat e prodhuara nga Rusia, filluan të përdoren pjesërisht fijet kineze të pambukut dhe mëndafshit. Buryatët përdornin pëlhura në kostume elegante; Cilësia e materialit dhe dekorimi dallonte kostumin e të pasurve. Duhet të theksohet se kostumi Buryat është i njohur. Veshja e prerë në bel është një tipar i kostumit Buryat.
Kostumi tradicional për burrat dhe gratë përbëhej nga një pjesë e trupit - një këmishë (samsa), pantallona me një hap të gjerë (umden), veshje të sipërme (degel) me një mbështjellje rreth gjysmës së majtë në të djathtë me një shami specifike dhe këpucë për Burjatët. Veshjet e grave janë më pak subjekt ndryshimi dhe, si një opsion më konservator, kanë ruajtur shumë tipare të lashta. Një studim i prerjes së pjesëve të kostumit tregoi praninë e dy llojeve të të brendshmeve: lëkundëse (morin samsa) dhe të mbyllura (urbaha, umasi). Këmisha e hapur, në thelb, është një mantel i shkurtër me një mbështjellës rreth skajit të majtë që quhej "kuvankhi"; "tervich". Këmisha e thellë u shfaq në mesin e Buryats nën ndikimin e popullsisë fqinje ruse, për të cilën një këmishë e tillë është tipike. Kishte dy lloje veshjesh për burra. Lloji i parë përfshin veshjet lëkundëse të blegtorëve - nomadë me erën karakteristike të "zhedehi" (pallto leshi për burra). Lloji i dytë përfshin veshje të sipërme të Buryats të rajonit Cis-Baikal me një prerje të drejtë në pjesën e përparme, me një buzë që zgjerohet drejt fundit. Mëngët që zvogëloheshin drejt fundit ishin të qepura në një bel të prerë drejt. Një tipar dallues i kostumit të meshkujve ishin rripat. Ata ndryshonin në materialin, teknikën e ekzekutimit dhe qëllimin: të thurura, të thurura, të endura nga flokët, leshi. Ato më elegante ishin prej lëkure me pjata të veshura me argjend. Studimi i tyre të çon në përfundimin se, për qëllime utilitare, rripi kërkohej si hajmali, pastaj rripi ishte një shenjë burrërie, një shenjë dalluese në hierarkinë zyrtare. Ornamenti i pllakave metalike të rripave ishte thellësisht tradicional dhe pasqyronte botëkuptimin e krijuesve të tij. Këto motive kanë të përbashkëta me stolitë e popujve të tjerë të Azisë Qendrore dhe Siberisë Jugore dhe karakterizojnë periudha të ndryshme historike. Fustanet e kokës ishin të ndryshme, së bashku me ato tradicionale të bëra në shtëpi, Buryatët mbanin gjithashtu ato të blera në dyqan. Ato ndryshonin sipas rajonit. Në Transbaikalia, mbulesa e kokës shoqërohej me përkatësinë klanore. Më e lashta është kapela Juden me kapëse veshi dhe një zgjatje gjysmërrethore që mbulonte qafën, e cila mbahej në mot të keq. Buryatët e rajonit të Baikal kishin një shami të përbashkët me një majë të rrumbullakët dhe një qepje të ngushtë përgjatë skajit "Tatar Mamay" (kapelë tatare). Këtu njihej edhe kapela e "catcher". Më vonë ata u zëvendësuan nga një kapelë kubanka Një kostum për burra ishte një tregues i vendit të mbajtësit në hierarkinë e shërbimit. Veshja e njerëzve të thjeshtë ishte e ndryshme nga ajo e punonjësve. "Njerëzit Ulus" mbanin rroba të bëra nga pëlhura pambuku: dalyambas, soyembas. E drejta për të veshur mëndafsh dhe brokadë ishte privilegj i princave dhe njerëzve të pasur: fisnikëria vishte rroba të bëra prej pëlhure në tonet blu. Një mantel me një imazh të një dragoi (qëndisje, endje) tregonte pozicionin dhe origjinën e lartë të mbajtësit. Një kostum me kurorë të lartë me gurë blu, të bardhë dhe të kuq e dallonte kostumin e nëpunësit. Fëmijët e të dy gjinive mbanin rroba të ngjashme me ato të meshkujve. Para martesës, një vajzë mund të vishte rroba të tilla me një rrip. Veshjet e grave karakterizohen nga një bel i prerë - beli përbëhej nga një skaj i gjerë dhe bust, mëngët ishin të palosur me pufa ose të drejta pa fryrje. Një grua e martuar nuk kishte të drejtë të vishte rrip. Kostumi i një gruaje sipas moshës ndryshoi me kalimin nga një periudhë moshe në tjetrën, si dhe me ndryshimet në statusin e saj martesor. E gjithë kjo shoqërohej me rituale të përshtatshme. Nëse, deri në periudhën e pjekurisë, rrobat e një vajze ruanin prerjen e veshjes së burrave, të cilat ato i mbanin me brez, atëherë vajzat e rritura mbanin rroba të prera në bel, por me mëngë që ruanin prerjen e mëngëve të mantelit të një burri. . Arna dekorative shkonte rreth belit, për gratë e martuara vetëm përpara. E kompletuar me frizurë dhe bizhuteri, si dhe në përputhje me statusin e tyre social, veshjet e sipërme të vajzave ndryshonin nga kostumet e grupmoshave të tjera. Në veshjet e sipërme të grave të martuara, u vunë re disa origjinalitete, bazuar në detaje, në parimet e dizajnit dekorativ dhe teknologjisë së ekzekutimit. Veshja elegante e një gruaje të re të martuar me uniformën e saj të plotë dallon disa nëntipe lokale. Rrobat e grave të moshuara karakterizoheshin nga forma dhe dekorime të thjeshtuara. Shfaqja e veshjeve të prerjes evropiane është një nga fenomenet më të dukshme në veshjet e grave Buryat në shekujt 19 - fillim të shekullit të 20-të. Por këmisha të zgjatura "samsa" në Transbaikalia dhe fustane prej pëlhurash të drejta me një zgjedhë "Khaldai" në rajonin e Baikal ekzistonin për një kohë të gjatë. Bazuar në kostumin e Buryats të rajonit Baikal, mund të gjurmohen ndarjet territoriale dhe klanore: kostumet e Buryats Bokhan, Alar dhe Lena të Epërme, të cilat mund të klasifikohen si Bulagats dhe Ekhirits. Është interesante të dihet se një nga shenjat ndarëse janë këpucët.
1.2 Historia e kostumit të lashtë të familjes Ayuev
Në 1987, etnografë nga Ulan-Ude erdhën në Zakhody për të vizituar familjen Ayuev. Një thashetheme arriti në kryeqytetin e Buryatia se në bregun e majtë të Angara, në ulusin e lashtë të Zahody, ishte ruajtur një kostum kombëtar që ishte më shumë se njëqind vjet i vjetër. Gjyshja Anfisa, duke jetuar në botë për 101 vjet, la pas katër fëmijë dhe nipër e mbesa dhe, ndoshta më e rëndësishmja, një kujtim të mirë të ndjenjës nderuese të dashurisë, mençurisë, dashurisë dhe duarve të kujdesshme. Ishin këto duar që u lanë trashëgim pasardhësve një gjë të mahnitshme - një degel të modës së vjetër, veshjet kombëtare dimërore të grave Buryat. Në fund të shekullit të kaluar, kjo pallto ia dha Anfisës nga e ëma për martesën e saj. Ishte shumë elegante dhe për këtë arsye vishej në disa raste të veçanta. Ndoshta kjo është arsyeja pse degel, pasi ka kaluar nga Anfisa Andreevna pas vdekjes te motra e saj, dhe nga motra te mbesa e saj Galina, ende duket si e re. Por degel është tashmë një shekull e gjysmë i vjetër - është vërtet një gjë e rrallë. Galina Georgievna Ayueva u bind nga vizitorë të sjellshëm për të shitur trashëgiminë e saj familjare për shumë para, por ata u larguan pa asgjë. Mbesa e gjyshes së Anfisës nuk mund ta shiste kujtimin e gjyshes së saj të dashur, por ajo është gjithmonë e lumtur që dërgon degel në ekspozita. Le të shikojnë të rinjtë se si visheshin stërgjyshet e tyre në kohët e vjetra. Në fund të fundit, kjo është historia, kultura e popullit tonë. Koha do të kalojë dhe veshje të tilla do të shihen vetëm në fotografi dhe vizatime. Prandaj, ia vlen të ndalemi në detaje në përshkrimin e degel. Pronari i veshjes së lashtë Buryat, Galina Georgievna Ayueva, na tha për këtë. - Degel është veshje e sipërme e dimrit. Stërgjyshja ime e qepi. Që atëherë, veshja pothuajse nuk është restauruar. Është e qepur me dorë nga lëkura dhe gëzofi. Ai bazohet në një merlushka me flokë të gjatë, të mbuluar me kadife jeshile të errët, të zbukuruar me vija dekorative: mëndafshi kinez i gjelbër dhe i verdhë dhe kadife e zezë. Kompletuar me prerje leshi vidër (halyuun). Veshja ishte mjaft e gjatë dhe siguronte mbrojtje të mirë nga erërat e stepës dhe ngricat e forta. Degel i prerë në bel: përbëhet nga një bust (sezhe), një buzë e gjerë (khormoy), e cila tërhiqet në një rrotë në bel dhe mëngë të qepura (khamsa). Një hupaahi (një jelek i ndezur pa mëngë prej kadifeje) është i veshur mbi pallto. Anët nuk takohen në pjesën e përparme; Kjo pallto plotësohej gjithmonë me një kapele (bortogoi maegai), e bërë me brokadë dhe e zbukuruar me lesh hallyuun. Pjesa e sipërme e kapakut është zbukuruar me një xhufkë me fije ari dhe bakri të përdredhur (zala) dhe sipër është fiksuar një monedhë argjendi.
Bella Fedorovna Mushkirova (kushërira e Galina Georgievna) tregoi se si e bënë arkhan (lëkurën e deleve), para se të qepnin rroba, i bënin në sekuencën e mëposhtme:
1. Lyehet me brumin e thartë (kos) dhe lihet 2-3 ditë.
2. Pastaj lëkura e deleve palosej dhe lihej një ditë.
3. Pas kësaj merrnin një shkop 30-40 cm të gjatë dhe 6-8 cm në diametër dhe rreth këtij shkop mbështillnin këmbët e pasme të lëkurës së deleve. Dhe ana e qafës ishte ngjitur në mur në një shirit të veçantë, dhe ata filluan ta përdredhin atë, pastaj në një drejtim ose në tjetrin për 3-4 ditë.
4. Pastaj e lidhën lëkurën me këmbë dhe e hoqën mishin në gjunjë, duke përdorur pajisje speciale gar khederge (një thikë e mprehtë, e lakuar me dy doreza) dhe khyl khederge. Lëkura e deleve tingëllonte pas përpunimit, d.m.th. shushuritur.
5. Pas veshjes, lëkura e deleve lahej në ujë me shtimin e një sasie të vogël hirrë, dhe më pas thërrmohej me dorë ndërsa qëndronte në diell në verë ose pranë sobës në dimër.
6. Në tufë hapën një gropë rreth 50 cm të thellë dhe 20-30 cm në diametër, aty vendoseshin bojë pishe dhe pleh të thatë që të mos digjej zjarri, por tym.
7. Pastaj qepën dy lëkura dhe i vendosën mbi zjarr në formë yurte. Lëkura ishte e ngopur me tym, fitoi një ngjyrë të caktuar dhe vetëm pas kësaj rrobat e jashtme u qepën prej saj. Në vend të fijeve përdoreshin tendinat e kafshëve, të cilat gjithashtu thaheshin dhe më pas ndaheshin në shirita të hollë në formë fijesh. E gjithë kjo punë e mundimshme u krye nga gratë.
konkluzioni
Jeta nuk qëndron ende, përparimi dhe qytetërimi do të ndryshojnë ngadalë ose shpejt jetën tonë. Gjuha jonë, mënyra jonë e jetesës, rrobat tona - gjithçka ndryshon me kalimin e kohës. Nga njëra anë, ky fenomen është i pamohueshëm, gjithçka në botë duhet të ndryshojë me kalimin e kohës, të zhvillohet dhe të mos qëndrojë në vend. Nga ana tjetër, në një rrjedhë të tillë gjërash të reja, ne po humbasim diçka të paharrueshme, të dashur dhe të pazëvendësueshme - historinë dhe kulturën tonë. Dhe varet vetëm nga ne nëse mund ta ruajmë historinë, kulturën, kujtesën e të parëve tanë dhe t'ua kalojmë pasardhësve tanë. Ose lini mënjanë besëlidhjet e vjetra si një jehonë të panevojshme të së shkuarës dhe vazhdoni jetën tuaj pa mbështetje, pa ndihmën e të parëve, pa pasurinë dhe diversitetin e kulturës sonë.
Bazuar në detyrat e vendosura, bëra përfundimet e mëposhtme:
1) Kostumi kombëtar Buryat ka ndryshuar me kalimin e kohës.
2) Varietetet e kostumit kombëtar Buryat ishin në varësi të statusit shoqëror.
3) Kostumi i lashtë kombëtar Buryat është një kujtim për pasardhësit, veçanërisht në familjen Ayuev.
4) Nga tregimi për këtë kostum do të mësoni për punën e vështirë të jetës fshatare.
Referencat
1. Materialet e siguruara nga këndi i muzeut të shkollës.
2. Materiale nga arkivi familjar i Ayueva G.G.
3. Materialet nga burimet e internetit: www.vikipedia.ru.
Shtojca 1
Natasha Prikazchikova demonstron një kostum të rrallë të familjes Ayuev.
