Tre Spas në gusht: Mjaltë, Mollë, Arrë - histori, tradita, shenja. Tre llixha në gusht: llixha me mjaltë, llixha me mollë dhe llixha me arra

Spas (një formë e shkurtuar e fjalës Shpëtimtar, Jezus Krisht) quhen tre të dedikuara verore: Honey Spas, Apple Spas dhe Third Spas.

Kuptimi i fjalës "shpëtimtar"

Vetë emri "Shpëtimtar" tregon se të gjitha ngjarjet e përmendura janë në një mënyrë apo tjetër të lidhura me Shpëtimtarin e botës, Zotin Jezu Krisht, dhe na kujtojnë nevojën për Të dhe besimin në mëshirën e Tij. Por vetëm ata që e kuptojnë situatën e tyre si të rrezikshme dhe katastrofike mund ta thërrasin Zotin Shpëtimtar. Dhe nëse e harrojmë këtë pozicion të vërtetë të vetes sonë, atëherë na ndihmojnë për ta kuptuar atë nga ngjarje dhe rrethana dramatike që tejkalojnë fuqinë tonë dhe na kërcënojnë me shumë vështirësi, madje edhe me veten tonë.

Për ne, heqja e Pemëve të ndershme nuk është vetëm një rit adhurimi i Kryqit jetëdhënës, jo vetëm një manifestim nderimi, por edhe një arsye për të rrëfyer dobësinë tonë përpara madhështisë dhe kompleksitetit të kësaj bote, në të cilën një njeriu pa ndihmën e Zotit është si një grimcë pluhuri në një shakullinë uragani.

Kujtojmë Atë, me fuqinë e të cilit instrumenti i ekzekutimit u bë një pemë jete për besimtarin. Dhe atëherë edhe zjarret, thatësira, nxehtësia mund të bëhen për ne një burim jete, një kuptim i penduar i kotësisë së kësaj bote, një vetëdije për thirrjen më të lartë të shpirtit dhe mund të bëhet për ne fillimi i një kthese të vërtetë drejt Zotit. .

Mjalti i shpëtuar

Honey Spas - 14 gusht (1). Në këtë ditë, Kisha Ortodokse kremton Shpëtimtarin e Gjithëmëshirshëm dhe Hyjlindësen Më të Shenjtë. Fillon gjithashtu Agjërimi i Supozimit - më i shkurtri, por i rreptë, pothuajse i ngjashëm Kreshmë. Agjërimi i paraprin festës së Zonjës Nëna e Zotit. Dhe dita e tij e parë është Origjina (ose Shkatërrimi: fjala Origjina do të thotë procesion fetar) Pemë të ndershme Kryqi jetëdhënës E Zotit. Kryqi sillet në qendër në Matin: deri në Mbrëmje të së shtunës, të gjithë besimtarët mund ta nderojnë atë.

Historia e Shpëtimtarit të Mjaltit

Festa e origjinës së pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit u krijua në shekullin e IX në Kostandinopojë: çdo vit një pjesë e Kryqit Jetëdhënës, i cili mbahej në kishën e shtëpisë së perandorëve grekë, u soll në tempullin e Sofisë dhe uji u bekua për të shëruar sëmundjet. Dita e parë e gushtit u zgjodh pikërisht sepse në këtë muaj më të nxehtë u përhapën veçanërisht sëmundjet, njerëzit nderuan Kryqin mbi të cilin u kryqëzua Krishti, pinin ujin e shenjtëruar prej tij dhe.

Festa e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm dhe të Hyjlindëses së Shenjtë u krijua me rastin e shenjave të Shpëtimtarit, Nëna e Shenjtë e Zotit dhe Kryqi i Nderit gjatë betejave të princit të shenjtë fisnik Andrei Bogolyubsky (1157-1174) me bullgarët e Vollgës.

Në 1164, Andrei Bogolyubsky filloi një fushatë kundër bullgarëve të Vollgës, të cilët po dëbonin banorët e shtypur të tokave Rostov dhe Suzdal. Duke besuar në ndihmën e Mbretëreshës së Qiellit, princi mori me vete ikonën e saj, të cilën e solli nga Kievi dhe më pas mori emrin Vladimir. Dy në petka bartën ikonën e shenjtë dhe Kryqin e Nderuar të Krishtit përpara ushtrisë. Përpara betejës, princi i devotshëm, duke marrë pjesë në Misteret e Shenjta, iu drejtua me zjarr Nënës së Zotit: "Kushdo që beson në Ty, Zonjë, nuk do të humbasë, dhe unë, një mëkatar, kam në ty një mur dhe një mbulesë. .” Pas princit, gjeneralët dhe ushtarët ranë në gjunjë përpara ikonës dhe, duke nderuar imazhin, shkuan kundër armikut.

Bullgarët u mundën dhe u larguan. Sipas legjendës, në të njëjtën ditë perandori grek Manuel fitoi një fitore mbi saraçenët. Një provë e padiskutueshme e mrekullisë së të dyja këtyre fitoreve ishin rrezet e mëdha të zjarrta që dilnin nga ikonat e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Kryqit të Shenjtë që ishin në ushtri. Këto rreze mbulonin regjimentet e sundimtarëve fisnikë të Greqisë dhe Rusisë dhe ishin të dukshme për të gjithë ata që luftuan. Në kujtim të këtyre fitoreve të mrekullueshme, me pëlqimin e ndërsjellë Princi Andrew dhe Perandori Manuel dhe me bekimin e përfaqësuesve të autoriteteve më të larta të kishës, u vendos festa e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm dhe të Mëshirës së Shenjtë.

Në Kishën Ruse, njëkohësisht me kremtimin e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, kombinohet kujtimi i asaj që ndodhi më 1 gusht 988 në Rusi, në kujtim të së cilës është vendosur të kryhet një shenjtërim i vogël i ujit në këtë ditë. Prandaj, njerëzit ndonjëherë e quajnë këtë festë "Spas të lagësht".

Së fundi, festa e tretë e ditës është kujtimi i dëshmorëve të Dhiatës së Vjetër të Makabenjve, të cilët me fuqinë e besimit e mposhtën tundimin e braktisjes dhe, pasi duruan mundimet afatshkurtra, iu dha shpëtimi dhe jeta e bekuar e përjetshme në Mbretëria e Perëndisë.

Shtatë martirët e shenjtë makabeas: Abimi, Antoninus, Gurias, Eleazar, Eusevo, Adim dhe Marcellus, si dhe nëna e tyre Solomonia dhe mësuesi Eleazar, vuajtën në vitin 166 para Krishtit. e. nga mbreti sirian Antiochus Epiphanes. Antiochus Epiphanes, duke ndjekur një politikë helenizimi të popullsisë, futi greqishten zakonet pagane. Ai përdhosi tempullin e Jeruzalemit duke vendosur në të një statujë të Zeusit Olimpik, për adhurimin e të cilit i detyroi hebrenjtë.

Plaku nëntëdhjetë vjeçar, mësuesi i ligjit Eleazar, i cili u gjykua për respektimin e Ligjit të Moisiut, shkoi me vendosmëri në tortura dhe vdiq në Jeruzalem. Të njëjtin guxim treguan edhe dishepujt e Shën Eleazarit: shtatë vëllezërit Makabe dhe nëna e tyre Solomonia. Ata, duke e njohur pa frikë veten si ndjekës të Zotit të Vërtetë, nuk pranuan të sakrifikonin perënditë pagane.

Më i madhi i djemve, i cili ishte i pari që iu përgjigj mbretit në emër të të shtatë vëllezërve, iu nënshtrua torturave të tmerrshme përpara vëllezërve të tjerë dhe nënës së tyre; pesë vëllezërit e tjerë, njëri pas tjetrit, pësuan të njëjtat mundime. Ka mbetur një vëlla i shtatë, më i vogli. Antiokusi e ftoi Shën Solomoninë që ta bindte të hiqte dorë, në mënyrë që ajo të kishte mundësi të paktën djali i fundit, por nëna e tij e guximshme e forcoi në rrëfimin e Zotit të Vërtetë. Djali e duroi mundimin po aq fort sa vëllezërit e tij më të mëdhenj.

Pas vdekjes së të gjithë fëmijëve, Shën Solomonia, duke qëndruar mbi trupat e tyre, ngriti duart me një lutje falënderuese ndaj Zotit dhe vdiq.

Veprimtaria e shtatë vëllezërve të shenjtë makabeas frymëzoi priftin Mattathias dhe djemtë e tij, të cilët u rebeluan kundër Antiochus Epiphanes, i cili zgjati nga viti 166 deri në 160 para Krishtit. e. dhe, pasi fituan, pastruan tempullin e Jeruzalemit nga idhujt.

Traditat e llixhave të mjaltit

Pse njerëzit e quajnë këtë festë Shpëtimtari i mjaltit? Në këtë kohë, një koleksion i ri është pjekur dhe kjo, natyrisht, është një dhuratë nga Zoti, prandaj është zakon që koleksioni të sillet për shenjtërim në tempull, duke falënderuar Zotin dhe jo më thjesht si një delikatesë, por si një mishërim i qartë, i prekshëm i hirit të Zotit, mëshirës ndaj nesh, i denjë për "të gjithë dënimin dhe mundimin". Në të njëjtën ditë, sipas një tradite të kahershme, bëhet një bekim i vogël uji. barëra medicinale dhe lulekuqe.

Pas shenjtërimit të mjaltit, në këtë ditë ata i godisnin të gjithë me të dhe para së gjithash u shpërndanë mjaltë të varfërve. Në kohët e vjetra ata madje thoshin se "i pari që kursen dhe lypësi do të provojë mjaltin".

Megjithatë, duhet të kujtojmë se bekimi i mjaltit në këtë ditë është vetëm një traditë e devotshme. Tradita të tilla (si p.sh. bekimi i mollëve në festën e Shndërrimit të Zotit) janë krejt të natyrshme për vetëdijen. njeri ortodoks. Toka dhe çdo gjë që jeton në të prodhojnë fruta sipas parashikimit të Zotit, dhe personi që merr pjesë në prodhimin e këtyre frutave, si shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për ndihmën e tij në këtë çështje, i solli frutat e para të rritura në tempull. .

Prandaj, vetë tradita e shenjtërimit të mjaltit në këtë ditë nuk është në asnjë mënyrë e lidhur me festën e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm. Dhe, sigurisht, kjo traditë e devotshme nuk duhet ta lërë në hije festën që kremtohet nga Kisha Ortodokse në këtë ditë.

Apple shpëtoi

Fruta. Ju në mënyrë të pavullnetshme dëshironi t'i kujtoni ato kur shihni mollë, dardha, rrush në Shndërrim - të sjella në shenjtëroren e Zotit për shenjtërim.

Kjo bëhet jo vetëm sepse deri në këtë kohë piqen frutat, por edhe sepse ka një LIDHJE ME RITËRIMIN e krijesës. Ata i ngjajnë lumturisë së shkatërruar qiellore dhe nga ana tjetër, na ngushëllojnë me premtimin se në botën e ardhshme do të ketë disa kënaqësi të përtëritura, të mrekullueshme.

Kjo përmendet shpesh në jetën e shenjtorëve. Kështu, ky zakon i devotshëm është shumë i përshtatshëm për shpërfytyrimin e krijesës. Vetë ëmbëlsia e frutave të shijshme flet për gëzimin, lumturinë që i pret të drejtët në Mbretërinë e Lavdisë; na kujton ëmbëlsinë shpirtërore që përjetuan Apostulli Pjetër dhe dishepujt e tjerë të tij në Tabor: Zot! sa mirë ndihemi!(Marku 9:5). N.A. Motovilov përjetoi të njëjtën gjë në një bisedë me Shën Serafimin gjatë shpërfytyrimit të tij. Sigurisht, Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, thotë Apostulli Pal dhe të vërtetën, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë(Rom. 14, 17); por njeriu, për shkak të dëshirës së tij për një kuptim figurativ, të dukshëm të gjërave të padukshme, dhe gjithashtu nga pashmangshmëria, sepse gjërat "e reja" kërkojnë fjalë të reja (krh. 2 Kor. 12:4), dëshiron të shprehë të vërtetat shpirtërore me të jashtme, rituale të kuptueshme.

Kështu është këtu: besimtari i krishterë përshkruan lumturinë e ardhshme të lavdisë së Mbretërisë së Perëndisë nën imazhin e frutave të ëmbla.

Dhe në përgjithësi, shumë shpesh në Shkrimin e Shenjtë përfitimet e ardhshme shpirtërore përkthehen në gjuhën e shijes; për shembull, përsëri brenda Testamenti i lashtë Mbreti David thotë: Shijoni dhe shikoni që Zoti është i mirë(Psal. 33:9). Prandaj, ky psalm tani lexohet pas shenjtërimit të pesë bukëve, grurit, verës dhe vajit, dhe pas kungimit, në fund të liturgjisë. Dhe Zoti thotë se do të hajë - "pi" "verë të re" - "në Mbretërinë e Atit" (Mateu 26:29) me dishepujt në Mbretërinë e Perëndisë (Marku 14:25′; Lluka 13:29), në Mbretërinë e Krishtit (Efes. 5:5; Lluka 22, 30).

Dhe Ai na dha më shpirtëroren, më të lartin, më të pakuptueshmen - sakramentin e Trupit dhe Gjakut në maskën e bukës dhe verës, duke thënë: "hani" dhe "pini".

DHE në Etërit e Shenjtë takohen vazhdimisht imazhe të ngjashme. Shën Macarius i Egjiptit tha se ndonjëherë një person të cilit i është dhënë kungimi i Frymës së Shenjtë ndihet si i “dehur” etj. Por, sigurisht, e gjithë kjo duhet kuptuar në një kuptim të veçantë shpirtëror.

Në fund të fundit, Motovilov foli edhe për ëmbëlsinë, ngrohtësinë, aromën, natyrisht - jo fizike, por ndjesi të ngjashme. Çfarë ngrohtësie kishte kur një centimetër borë binte mbi të dhe Shën Serafimin ndërsa e gjithë kjo gjendje vazhdonte dhe ndërsa Shën Serafimi i shpjegonte gjithçka që po përjetonte?! Prandaj, etërit e shenjtë shumë shpesh paraprijnë krahasime të tilla me fjalët: "sikur". Po, dhe për Krishtin, gjatë shpërfytyrimit të Tij, thuhet: “si dielli”; për rrobat: "si bora".

Shndërrimi festohet pas korrjes së grurit (në veri dhe më herët në jug) pas pjekjes së frutave, domethënë në fund të punës. Dhe për më tepër, kur gjithçka arrin përsosmërinë, pjekurinë. Sidomos në jug. Ky është një simbol i përsosmërisë, plotësia e Mbretërisë së ardhshme të lavdisë, por pas mundimeve të jetës sonë në kryq.

Dhe sigurisht kjo është - pushime verore... Mbretëria e Perëndisë është e paimagjinueshme në formën e dimrit, të ftohtë... Mbretëria e Perëndisë kremtohet në imazhin e ngrohtësisë: dhe ujë i ngrohtë derdhet në Kungimin e Shenjtë me fjalët: e bekuar është ngrohtësia e Shpirtit të Shenjtë, sepse Fryma e Shenjtë jep jetë, sikur ngrohet me ngrohtësi; atyre që marrin kungim u jepet «ngrohtësi», një kombinim i ujit të ngrohtë dhe verës.

Krishtlindjet festohen - sepse njerëzimi më pas vdiq shpirtërisht, si pemët - në dimër. Dhe në Betlehem shkëlqeu "Dielli i së Vërtetës"; Kjo kohë është pika e kthesës së dimrit.

Pashka është në pranverë: fillimi i zgjimit, kryengritjes, ringjalljes, ringjalljes dhe natyrës. Dhe gjithë Rrëshajët - përveç Ditës së Shpirtrave - në kohë e ngrohtë festuar.

Lartësimi - në vjeshtë: errësirë, baltë e pakalueshme; lufta, asketizmi, kryqi, pastrimi i pasioneve. Por ajo që shkon rreth e rrotull në vjeshtë vjen rreth!

Epifania - edhe në dimër: pastërtia e ujit, borë e bardhë, abdesi nga pasionet, ripërtëritja - pendimi, rrëfimi, pasioni, pagëzimi.

Historia dhe traditat e Apple Spas

Shndërrimi i Zotit në 2017 (19 gusht)- festa e dymbëdhjetë, të cilën Kisha Ortodokse e feston më 19 gusht. Njerëzit zakonisht e quajnë Apple Shpëtimtar.

Kjo ngjarje rrëfehet në tre ungjij sinoptikë: Mateu (17:1-6), Marku (9:1-8), Luka (9:28-36). Pak para vuajtjes së Tij (Tradita thotë se Shpërfytyrimi u bë dyzet ditë para Golgotës, kështu që intervali midis Shndërrimit dhe Lartësimit të Kryqit është dyzet ditë), Krishti i çoi tre apostujt - Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin - në një mal në Galilea (sipas traditës - mali Tabor), ku, duke u lutur, u shndërrua: rrobat dhe fytyra e tij shkëlqenin me dritë të bardhë. Profetët Moisiu dhe Elia qëndruan pranë Krishtit dhe biseduan me të.

Në një gëzim të papërshkrueshëm, Apostulli Pjetër thjesht iu drejtua Zotit: “Mësues! Është mirë që ne jemi këtu; Ne do të bëjmë tre çadra, një për ty, një për Moisiun dhe një për Elian". Në këtë moment, një re e ndritshme i mbulon apostujt, nga e cila dëgjohet zëri i Perëndisë: “Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur; Dëgjoje atë."

Duke zbritur nga mali, Krishti nuk u tha dishepujve të tij për fenomenin e mrekullueshëm deri në Ringjalljen e Tij.

Festa e Shpërfytyrimit të Zotit festohet që nga shekulli i IV - koha kur mbretëresha e shenjtë Helen ndërtoi Kishën e Shpërfytyrimit të Zotit në vendin e ngjarjes.

Përmbajtja teologjike e Shpërfytyrimit të Zotit është e vështirë të mbivlerësohet. Teologu i shquar bizantin dhe një nga shenjtorët më të mëdhenj ortodoksë të shekullit të 14-të, Shën Gregori Palamas, formuloi doktrinën e Dritës së Taborit - një nga manifestimet e hirit përmes të cilit një person bashkohet me Zotin. Hesikazma, praktika e krishterë lindore e të ashtuquajturës lutje mendore, bazohet në këtë mësim.

Polemika e Shën Grigorit me një teolog tjetër të asaj kohe, Barlaamin, zbuloi kontradikta serioze midis teologjisë ortodokse dhe asaj perëndimore. Kundërshtari i Shën Gregorit, Barlaami, më vonë pranoi katolicizmin romak dhe u bë peshkop i Jerakis, mësimet e tij u pranuan nga Kisha Katolike Romake.

Emri popullor për festën e Shpërfytyrimit të Zotit është Shpëtimtari i Mollës. Në këtë ditë, sipas traditës, bekohen frytet e të korrave të reja. Sipas statutit, rrushi supozohet të bekohet, por në Rusi, ku rrushi nuk piqet, bekohen mollët. Bazuar në kërkesat statutore, një i devotshëm zakon popullor mos hani mollë nga vjelja e re deri në Shndërrim, i ashtuquajturi "agjërimi i mollës".

Sipas rregullores së Agjërimit të Hyjit, dita e gjashtë e së cilës është festë, lejohet të hahet peshk në këtë ditë.

Spas me arra

Pas Supozimit, shumë njerëz besojnë se fillojnë ditët më të vështira shpirtërore - "Nëna e Zotit, thonë ata, nuk është në tokë deri në Lindjen e saj". Thonë se është e vështirë për shpirtin, për zemrën. Këto janë ndoshta mbetjet e kultit të Mokoshit, i cili ishte një perëndeshë jashtëzakonisht e mëshirshme dhe mizore.

“Pashë që Zoti është për ne çdo gjë që është e mirë dhe ngushëlluese për të na ndihmuar. Ai është rrobja jonë, e cila na mbulon dhe na mbështjell me dashurinë e Tij, na përqafon, bëhet streha jonë, na rrethon nga të gjitha anët në dashurinë e Tij, e cila është aq e butë sa Ai nuk do të na lërë kurrë. Pra, në gjithë këtë pashë se Ai është gjithçka që është e mirë, siç e kuptoj unë.

Dhe në këtë Ai më tregoi diçka të vogël, jo më shumë lajthia shtrirë në pëllëmbën e dorës sime. Në këtë vogëlsi pashë tre gjëra: e para, që Zoti krijoi botën, së dyti, që Zoti e do atë, së treti, që Zoti e ruan atë”, tha Juliana e Norich.

Për të, arra ishte një simbol i gjithë botës, jo magji, por i dashur nga Zoti
. Vërtet, jo vetëm një mollë, por edhe një arrë e thjeshtë mund të merret në dorë, si bota.

E kapur gjithë botën si një mollë e thjeshtë.
Shërbimet hyjnore zenit solemn,
Dritë në tempullin e rrumbullakët nën kube në korrik,
Kështu që gjoks plot Ne psherëtiu nga koha.
(O. Mandelstam)

Mos kini frikë, thotë Ai që u gozhdua në pemë, dhe le të gëzohen sot të gjitha pemët e korijes. Sepse pasi Ai është bërë mallkim, nuk ka asgjë të mallkuar.

Filma rreth Spas:

Shpërfytyrimi. Kalendari ortodoks

Bota ortodokse feston Shpëtimtarin e Mollës më 19 gusht

Ortodoksia, 14 gusht. Cilin Shpëtimtar?

Në gusht, të krishterët ortodoksë festojnë Shpëtimtarin e Mjaltit dhe Mollës

Në tavolinë ka mollë, mjaltë në kavanoz, bukë të freskët, pite të nxehta, lajthi... Të gjitha këto nuk janë gjë tjetër veçse simbole të Llixhave të bukura. Festat e Shpëtimtarit janë të veçanta, sepse janë emërtuar për nder të Shpëtimtarit tonë, Jezu Krishtit.

Honey Spas (14 gusht) - Spas-et e para

Në krishterim, Shpëtimtari i Mjaltit quhet Festa e Kryqit Jetëdhënës të Zotit. Shumë shekuj më parë, në vapën e verës së gushtit, njerëzit në Konstandinopojë po vdisnin me shumicë nga sëmundjet. Për të shëruar njerëzit, një pjesë e kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi u nxor nga katedralja dhe u transportua nëpër qytet. Nga këtu erdhi emri.

Por në botë Spas quhet Mjaltë: bletarët sapo kanë filluar të korrin vjeljen e mjaltit. Ata sigurisht e çojnë atë në kishë për ta bekuar. Në mbrëmjen e kësaj dite, fëmijët në fshatra dhe fshatra gjithmonë ndaleshin pranë bletarisë për të ngrënë pak mjaltë. Ata thanë se “në Shpëtimtarin e Parë edhe një lypës do të provojë mjaltin”. Dhe kështu ishte. Të gjithë u mirëpritën atë ditë. Amvisat piqnin bukë me xhenxhefil me mjaltë, simite, byrekë dhe bënin petulla me mjaltë.

Duke qenë se festa përkoi me fillimin e Agjërimit të Fjetjes, preferoheshin ëmbëlsirat e kreshmës. Për shembull, kemi bërë bukë me mjaltë të Kreshmës.

Receta për kek me xhenxhefil me mjaltë në Honey Spas

Përzieni 150 gram sheqer me 250 gram mjaltë dhe 130 mililitra ujë. Ziejeni dhe lëreni shurupin të ftohet. Në këtë kohë, sitini 500 gram miell. Shtoni shurupin, 50 gram margarinë, një majë kanellë dhe një majë sode të shuar me uthull. Gatuani brumin. Hapni petat dhe përdorni një pirun për të shpuar secilën prej tyre në disa vende. I vendosim ëmbëlsirat në furrë për gjysmë ore në temperaturë 180-200 gradë.

Ky Shpëtimtar ka emra të tjerë. Për shembull, Mokry, sepse që nga kohërat e lashta në Rusi ishte zakon të bënin një bekim të vogël uji në këtë ditë. Ose Lulëkuqe - në këtë ditë ata filluan të mbledhin lulekuqe të pjekura. Çfarë simite të ëmbël keni bërë me të!

Apple Spas (19 gusht) - Spas të dytë

Largimi i verës gjithmonë fillonte me kremtimin e Shpëtimtarit të Mollës. Netët u bënë më të ftohta, ngrohtësia ishte zhdukur. U shfaqën mollët e para dhe sa të ëmbla ishin! Ndoshta shija e tyre ishte edhe e ëmbël sepse deri në atë ditë të krishterët ortodoksë nuk kishin ngrënë mollë. Por në këtë ditë ata mblodhën të korrat, e çuan në kishë për ta bekuar dhe vetëm atëherë e prishën agjërimin.

Nënat që humbën fëmijët i sollën mollët në varre. Besohej se nëse një nënë nuk do të provonte një mollë përpara Shpëtimtarit të Mollës, atëherë fëmija i saj në botën tjetër do të hante mollë qiellore në atë ditë. Pranë pemëve të mollëve shiheshin vajza të reja. Ata mbështeten kundër tyre dhe qëndrojnë atje, duke pëshpëritur për diçka. Dhe të gjitha sepse, sipas besimi i lashtë Në këtë ditë mund të kërkohet nga pema e mollës bukuri dhe rini të gjatë.

Amvisat fillojnë të gatuajnë reçelin e mollës, marshmallows dhe komposto. Nëse kanë mbetur pak fruta, ato do të piqen patjetër.

Receta për reçelin e mollës, e cila është gatuar në Apple Spas

Zgjidhni 3-4 mollë të mëdha me thartirë. Lani, thani, prisni "kapakun" dhe hiqni me kujdes bërthamën përmes tij. Vendosni çdo manaferrë brenda (boronica, mjedra, luleshtrydhe). Hidhni mjaltë sipër dhe mbylleni me “kapakun” e prerë. E vendosim në furrë dhe e pjekim në 180 gradë derisa të jetë gati.

Çfarë do të thotë kjo festë në krishterim? Më 19 gusht kremtohet Shpërfytyrimi i madh i Zotit. Në këtë ditë, Jezu Krishti me tre dishepujt e tij u ngjit në malin Tabor dhe u transformua atje - ai shkëlqeu të gjithë, rrobat e tij u bënë të bardha, profetët u shfaqën rreth tij. Shpërfytyrimi ishte dëshmi e mrekullisë së Perëndisë dhe fuqisë së tij.

Nut Spas (29 gusht) - Spas tretë

Lajthitë janë në kohë për kremtimin e Shpëtimtarit të Arrës. Ata, si mjalti dhe mollët, zakonisht çohen në tempull për shenjtërim. Në këtë ditë, paraardhësit tanë tregtuan me liri dhe pëlhura veçanërisht me shpejtësi, gjë që është mjaft e kuptueshme - emri i dytë i festës "Shpëtimtari në liri".

Ajo u dha për nder të kremtimit të transferimit të Imazhe të Zotit jo të bërë nga duart në Kostandinopojë. Kishte shumë bukë në tryeza në ditën e Shpëtimtarit të Arrës, sepse korrja e grurit sapo kishte përfunduar. Lëreni koren pa e ngrënë ose, Zoti na ruajt, hidheni thërrime buke nga tavolina u numërua në këtë ditë mëkat i tmerrshëm. Buka trajtohej në mënyrë të shenjtë dhe nderohej veçanërisht.

Në gusht festojmë tre festë e mrekullueshme- tre llixha. Ata nuk janë të njëjtë për nga rëndësia, por të tre Shpëtimtarët kanë arsye për të festuar të lidhura me Shpëtimtarin.

Shpëtimtari i parë quhet "Origjina e Pemëve të Kryqit të Shenjtë". Kjo festë festohet më 14 gusht. Në thesarin mbretëror në Kostandinopojë, në Kishën e Hagia Sophia, ruhej një relike - grimca druri nga kryqi mbi të cilin u kryqëzua Krishti. Këto grimca kishin fuqi të mrekullueshme dhe mund të ndalonin epidemitë në Bizant. Gjatë stinës më të nxehtë, klerikët i nxorrën këto grimca nga tempulli dhe ecën me to nëpër rrugët e qytetit, duke u nisur drejt rezervuarëve. Ky Shpëtimtar është i vështirë për t'u klasifikuar si festë, sepse në këtë ditë fillon Agjërimi i Supozimit. Ai zgjat nga 14 deri më 27 gusht. Për nga ashpërsia e saj është e njëjtë me Kreshmën. Nuk mund të hani mish apo bulmet. Llixhat e para quhen edhe "mjaltë": huallet janë të mbushura me mjaltë, është koha që bletët të vendosen për dimër. Prandaj, mund të provoni mjaltë të freskët. Shpëtimtari i parë ka një emër tjetër - "Makovei": në atë kohë lulëkuqet po piqeshin në jug të Rusisë. Në të njëjtën ditë kremtohet kujtimi i shtatë shenjtorëve të Dhiatës së Vjetër - martirëve makabeas.

Shpërfytyrimi i Zotit - Shpëtimtari i Dytë

Kjo festë quhet edhe Shpëtimtari i Mollës në Rusi. Ajo festohet çdo vit më 19 gusht. Riti kryesor i tij është shenjtërimi i frutave dhe drithërave nëpër kisha. Sipas traditës, njerëzit sillnin mollë të zgjedhura për spërkatje me ujë të shenjtë, aroma e të cilave mahniti të gjithë njerëzit e pranishëm në kishë, si në qoshet e Shpërfytyrimit të Edenit. Besohej se mollët tashmë ishin pjekur në këtë ditë dhe ato mund të haheshin. Deri më 19 gusht, ngrënia e mollëve të pjekura nuk lejohej - konsiderohej mëkat. Apple Spas zgjat nëntë ditë. Mund të hani mollë, t'i trajtoni ato me njëra-tjetrën, këdo që të takoni, të përgatisni ushqime të ndryshme prej tyre dhe të bëni përgatitjet e dimrit. Më në fund mund të jepni dorë të lirë. Për shembull, mollët në mjaltë: zieni dy mollë të qëruara dhe të grira për 5 minuta në 50 gramë ujë, në të cilën duhet të shtoni 0,1 gramë. acid citrik, dy lugë mjaltë ose 40 gram sheqer. Pasi përzierja të jetë ftohur, hiqni mollët në një tigan dhe shtoni 2 lugë verë tart në shurupin e ftohur të mjaltit. Përpara se ta servirni, hidhni këtë shurup mbi mollët.

Nga tre festat e quajtura Spas (këtë emër e kanë marrë sepse i kushtohen veprave të mrekullueshme të Shpëtimtarit), vetëm kjo festë, ose Spasja e Dytë, është ndër “dymbëdhjetë festat”. Ai i kushtohet ngjarjeve vendimtare për të bindur dishepujt e Krishtit se Shpëtimtari është përpara tyre. Krishti u ngjit në mal së bashku me dishepujt e tij dhe së shpejti fytyra dhe rrobat e tij shkëlqenin. Atij iu shfaqën profetët Elia dhe Moisiu, të cilët prej kohësh e kishin lënë botën. Zëri qiellor i Zotit u dëgjua: "Ky është Biri im i dashur".

Më 19 gusht 1456, pranë mureve të Beogradit, serbët ortodoksë mundën ushtrinë e pamposhtur turke. Që atëherë, Shpëtimtari i Dytë filloi të festohej si një festë e madhe.

Quhet gjithashtu "dozhinki", sepse Vjelja e grurit, ose "drithit" përfundon. Dhe meqenëse arrat janë pjekur në këtë kohë, kjo Spas quhet edhe "arrë". Kisha e quan këtë festë "Transferimi i shëmbëlltyrës së Zotit jo i bërë me dorë". Origjina e vërtetë e kësaj feste na kthen në historinë e largët. Princi i Edesës, Abgar, u sëmur nga lebra. Ai u trajtua për një kohë të gjatë, por pa sukses, derisa mori vesh për një mrekullibërës nga Palestina. Ishte Jezu Krishti. Princi i dërgoi një lajmëtar. Pas larjes, Krishti e fshiu fytyrën me një peshqir, mbi të cilin ishte ngulitur imazhi i fytyrës së Zotit. Lajmëtari e çoi këtë peshqir te princi dhe vetëm një prekje e këtij peshqiri ia lehtësoi vuajtjen princit dhe më pas e shëroi plotësisht. Peshqiri (ubrus) i Krishtit u bë një flamur në kullën e portës së Edessa, pasi shpëtoi sundimtarin. Kështu lindi zakoni i mbrojtjes së kullave të portave të qyteteve të krishtera me imazhe të Krishtit dhe ikona të Shpëtimtarit (Shpëtimtarit). Kjo është arsyeja pse kulla e portës së Kremlinit të Moskës quhet Spasskaya. Nga këtu vjen një emër tjetër për festën - "Shpëtimtari në kanavacë".

Si shumë, Spas gjithashtu morën shenjat e tyre:

Spa-të e para

Në Makabe mbledhin lulëkuqe. Në Shpëtimtarin e Parë, shenjta puset, shenjta kurorat e bukës. Trëndafilat po veniten, vesa e mirë po bie. Nga Shpëtimtari i Parë vesa është e mirë. Përgatitni lëmin dhe hambarët. Lëroj këtë dimër, këtë dimër. Thye huallin e mjaltit. Në Llixhat e Parë lahen kuajt (të gjithë bagëtitë).

Spas të dytë

Shpëtimtari ka ardhur - është koha: frutat po piqen. Shpëtimtari ka ardhur - merrni dorashka në rezervë. Përpara Shpëtimtarit të Dytë ata nuk hanë asnjë frut përveç trangujve. Në Llixhat e Dytë janë ndriçuar frutat dhe mjalti. Ata hanë mollë nga Shpëtimtari i Dytë. Nga Shpëtimtari i Dytë, mbillni të korrat dimërore. Ata shohin perëndimin e diellit në fushë me këngë. Pritini huallat dhe hiqni frutat.

Banja e tretë

Fundi i të korrave. Demet e ditëlindjes (e fundit). Ata thonë: "Korri, korrës, ma jep kurthin tim: për shtypësin, për rrahësin, për shirësin, për gishtin e shtrembër". Dallëndyshet fluturojnë tre herë, tre herë Shpëtimtari.

Zbuloni se çfarë duhet të bëni këto ditë!

Në gusht, shumë popuj festojnë festat që lidhen me fundin e të korrave. Ka festa të tilla në traditë ortodokse. Ato u themeluan 950 vjet më parë nga Princi Andrei Bogolyubsky i Vyshgorod dhe u quajtën Spas. Që atëherë, çdo vit bota ortodokse shënime – Mjaltë, mollë dhe Spas me arra. Ka shumë shenja dhe tradita që lidhen me këtë festë të ndritshme. Si t'i festoni ato në mënyrë korrekte? Çfarë mund dhe nuk mund të bëhet këto ditë?

Ditët e Shpëtimtarit janë të veçanta, sepse emërtohen për nder të Jezu Krishtit, i cili, siç besohet zakonisht në Ortodoksi, vdiq në kryq për mëkatet njerëzore dhe shpëtoi shpirtrat njerëzorë nga zjarri i ferrit. Simbolet e këtyre gëzuar festat janë mjaltë aromatike, mollë të pjekura, lajthi dhe bukë të freskët në tryezë. Zbuloni datat dhe shenjat e tre Spa-ve në gusht 2018

Spa-të e para: mjaltë ose lulekuqe (Makovey)

Ajo festohet më 14 gusht dhe quhet Festa e Kryqit Jetëdhënës të Zotit. Kjo për faktin se shumë shekuj më parë në Kostandinopojë njerëzit filluan të vdisnin masivisht në vapën e gushtit nga një sëmundje e panjohur. Për të shpëtuar njerëzit nga sëmundja, u vendos që të bartnin nëpër qytet një pjesë të kryqit mbi të cilin u kryqëzua Shpëtimtari. Kështu ka dalë emri Spas.

Njerëzit e quajnë festën 14 gusht Spas me mjaltë , pasi pikërisht në këtë kohë fillon grumbullimi i mjaltit në bletë. Në mbrëmje në Spas ishte zakon të provohej mjalti i parë. Në këtë ditë, amvisat piqnin petulla me mjaltë, xhenxhefil, simite dhe byrekë dhe i gostisnin të gjithë ata që hynin në shtëpi. Me këtë lidhet thënia: “Për Shpëtimtarin e Parë, edhe një lypës do të provojë mjaltin”. Meqenëse festa përkoi me fillimin e Kreshmës së Fjetjes, lakmitë ishin kreshmore.

14 gushti është gjithashtu dita e përkujtimit të shtatë martirëve të Dhiatës së Vjetër të Makabenjve. Njerëzit rimenduan emrin e festës dhe e lidhën atë me lulekuqe, e cila piqet në këtë kohë. Prandaj, kjo banjë shpesh quhet Macabee dhe ata sjellin koka lulëkuqeje në kishë për t'i bekuar ato, për të pjekur pasta dhe petulla me fara lulekuqeje dhe mjaltë.

Spas dytë: Apple

Është zakon që më 19 gusht të festohet Banja e Dytë dhe këtu fillon lamtumira e verës. Ajo u quajt mollë sepse ishte në këtë kohë që filloi vjelja e mollëve dhe të krishterët ortodoksë u ndaluan t'i hanin ato përpara Shpëtimtarit. Mollët e ëmbla aromatike mund t'i shijoni jo më herët se 19 gushti dhe pasi të jenë bekuar në kishë.

Nënat që humbën fëmijët sollën mollë të bekuara në varret e tyre. Besohej se nëse një nënë nuk do të shijonte mollët përpara Shpëtimtarit, fëmija i saj do të hante mollë qiellore.

Mund të shihje edhe vajza të reja të pamartuara pranë pemëve të mollëve. Të mbështetur në pemën e mollës, ata i pëshpëritën dhe i kërkuan asaj bukuri, rini të pashuar dhe një dhëndër të mirë.

Në këtë kohë, amvisat filluan të gatuajnë reçelin e mollës, marshmallows, komposto dhe mollë të pjekura.

Llixhat e treta: Arra ose Bukë

Nut Spas festohet më 29 gusht. Kjo festë u themelua për nder të kremtimit të transferimit të imazhit të Zotit jo të bërë nga duart në Kostandinopojë.
Në këtë kohë, arrat piqen në pyll, të cilat, pasi mblidhen, zakonisht ndriçohen në tempull. Ishte gjithashtu zakon të tregtohej dhe të bliheshin pëlhura për artizanat në Spa. koha e dimrit. Prandaj, njerëzit e quajnë këtë festë Shpëtimtari në kanavacë.

Në tavolinat në Spas me arra kishte shumë bukë dhe bukë të tjera, sepse korrja e grurit sapo kishte përfunduar. Ogur i keq në këtë ditë konsiderohej të lihej një kore gjysmë e ngrënë në tryezë ose të hidhej një copë bukë në dysheme.

Ortodoksët kanë tre pushime në gusht, tre llixha, me emrin e Shpëtimtarit, e para është "Shpëtimtari në ujë" më 14 gusht, e dyta është "në kodër" më 19 gusht, e treta është "në kanavacë" në 29 gusht. Në artikull do t'ju tregojmë në detaje për tre Spa-të e muajit gusht dhe nga kanë ardhur.
Origjina e festës së Shpëtimtarit të Parë dhe Hyjlindëses së Shenjtë daton në vitin 1164, deri në fitoren e bullgarëve të Vollgës nga Shën Princi Andrei Bogolyubsky me ndihmën e ikonës dhe kryqit Vladimir. Shpëtimtari i Parë festohet më 14 gusht dhe quhet Shpëtimtari në ujë, i lagësht ose. Në tempull në këtë ditë është e nevojshme të bekohet uji, mjalti dhe farat e lulekuqes, dhe besimtarët marrin kungim. Lulëkuqja lidhet me përkujtimin e martirëve makabeas që dhanë jetën për Rusinë. Në vitin 988, më 1 gusht (stil i vjetër), u bë Pagëzimi i Rusisë. Që atëherë, sipas traditës, në këtë kohë pastroheshin puset e vjetra ose bekoheshin të rinjtë, më pas bëhej një procesion fetar drejt lumenjve, pellgjeve dhe liqeneve për të bekuar ujin. Pas kësaj, ata laheshin dhe laheshin bagëtitë për të larë mëkatet e tyre dhe për të qenë më të shëndetshëm. Nuk kishte not pas “Spas-ve të lagështa”.
Ky llixha quhet edhe Honey Spas për faktin se në këtë ditë hojet e mjaltit në koshere janë mbushur tashmë me mjaltë të freskët dhe është koha për të filluar grumbullimin. Vetëm nga mjalti Shpëtimtar u lejua të hahej mjalti i shenjtëruar nga kisha. Besohej se mjalti ka fuqi shëruese dhe është i përshtatshëm për trajtimin e shumë sëmundjeve.
Shpëtimtari i Dytë - Molla, festohet më 19 gusht dhe quhet Shpërfytyrimi i Zotit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.
Në këtë festë - ditën e Shndërrimit të Zotit - lavdërohet bashkimi i parimeve hyjnore dhe njerëzore në personin e Jezu Krishtit. Për të ruajtur besimin te dishepujt e Tij kur ata panë vuajtjet e Tij, Jezu Krishti u tregoi atyre fytyrën e Tij hyjnore.
Pak para kryqëzimit, Jezu Krishti u ngjit në një mal të lartë me tre dishepuj: Jakobin, Pjetrin dhe Gjonin, për t'u lutur. Papritur ata panë se Jezusi dukej se ishte transformuar: Fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij u bënë të bardha si bora. Atëherë iu shfaqën dy profetë, Elia dhe Moisiu, të cilët biseduan me Të për atë që e priste. Me këtë, zemrat e dishepujve u mbushën me gëzim të jashtëzakonshëm. Më 19 gusht, njerëzit e veshur me të bardha shkojnë në kishat e krishtera për Liturgjinë Hyjnore - kjo është ngjyra e Shndërrimit.
Apple Spas simbolizon transformimin e natyrës para fillimit të vjeshtës. Besohet se nga mesi i gushtit netët bëhen të ftohta. Nga shenja popullore, mollët mbarojnë të piqen vetëm në Ditën e Shpëtimtarit - deri atëherë mund të mblidhni vetëm karkaleca, dhe njerëzit shumë fetarë nuk hanë fare mollë deri në këtë ditë. Ekziston një besim se nëse prindërit nuk hanë një mollë përpara Shpëtimtarit të Dytë, në botën tjetër fëmijëve të tyre do t'u jepen dhurata (përfshirë mollët qiellore). Por nëse prindërit hëngrën mollë, atëherë jo. Prandaj, shumica e prindërve që u kanë vdekur fëmijët e konsiderojnë si mëkat të madh të hanë mollë para datës 19 gusht. Dhe që nga kjo ditë ju mund ta hiqni atë fruta të ndryshme korrje e re, duke përfshirë mollët. Në përgjithësi, frutat mblidhen për të bekuar: në Rusi këto janë mollë, dhe të krishterët e parë tradicionalisht sollën rrush në altar. Në fshatra është zakon të përgatitet reçeli me mollë, të piqet byrekë me mollë dhe t'i trajtojnë të gjithë fqinjët dhe të njohurit. Mollët e shenjtëruara në Shpërfytyrimin kishin fuqi të veçantë- njerëzit, duke kafshuar dhe gëlltitur pjesën e parë, bënin dëshira - besohej se ato patjetër do të realizoheshin. Ata gjithashtu thonë për Spas Apple - "vjeshta e para", domethënë shenja e vjeshtës. Kjo festë është një kujtesë e transformim shpirtëror secili prej nesh. Më parë, ishte zakon që pas një shërbimi në kishë të shpërndaheshin mollë të bekuara për të gjithë të pranishmit. Ata i dorëzuan në shtëpi për të sëmurët dhe të pafuqishmit, trajtuan të gjithë budallenjtë e shenjtë dhe të pastrehët dhe ua dhanë të varfërve dhe të varfërve. Sipas legjendës, dy zogj fluturojnë në pemën e mollës nga Kopshti i Edenit: Alkonost dhe Sirin, zogu i gëzimit dhe zogu i trishtimit. Zogu Sirin është i pari që fluturon te pema e mollës dhe godet mollët, duke përplasur krahët e tij të mbuluar me vesë të vdekur. Prandaj, dikush që zgjedh një mollë para kohe mund të përfundojë me të njëjtën mollë që e ka marrë atë vesë. Zogu Alkonost fluturon për në Ditën e Shpëtimtarit, shkund vesën e gjallë nga krahët e tij. Dhe që nga kjo ditë, të gjitha mollët në pemë shndërrohen, bëhen shëruese, në to shfaqet fuqia jetëdhënëse.
Vajzat, pasi zgjodhën mollën e parë dhe e kafshuan, bënë urime për dashuri.
29 gusht - Shpëtimtari i tretë, i mbiquajtur gjerësisht arra, dhe gjithashtu Shpëtimtari i bukës ose prej liri, Shpëtimtari jo i bërë me dorë. Arra me arra - sepse rreth kësaj kohe arrat piqen. Nga 29 gushti u lejua të hahen arrat e këtij viti. Shpëtimtari quhet Shpëtimtari i Bukës, sepse një ditë para Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë u kremtua dhe me të mbaruan korrjen e bukës. Në këtë ditë piqeshin byrekë nga mielli i ri.
29 gusht në Kisha Ortodokse një festë e madhe, transferimi nga Edessa në Kostandinopojë në vitin 944 i imazhit të mrekullueshëm të Jezusit - një pjesë e lëndës me të cilën, sipas legjendës, Shpëtimtari fshiu fytyrën e tij dhe mbi të cilën mbeti imazhi i tij. Në Rusi, imazhi i Krishtit trajtohej me shumë respekt. Në këtë festë ata tregtonin telajo dhe telajo. Ka përfunduar një nga agjërimet më të rrepta,