Cikli pranveror i festave tradicionale popullore. Festimi pranveror i festës sipas kalendarit të vjetër

Arti popullor është i lidhur fort me historinë dhe traditat shtëpiake. Këngët, vallet e epikës, përrallat janë të pandashme nga përditshmëria e njerëzve, sepse mishëronin ëndrrat e së bukurës, të një jete më të mirë, të së mirës dhe të së keqes, të harmonisë së botës. Të gjitha këto aspirata njerëzore kanë gjetur shprehjen e tyre në festat tradicionale popullore, të cilat janë të shumta.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Pushimet e kalendarit pranveror.

E para, në kohët e lashta, ishin festat e lidhura me kalendarin bujqësor të paraardhësve të sllavëve lindorë. Duke filluar nga dhjetori, kur dielli "kthehet për verë", duke paralajmëruar zgjimin e afërt të infermieres së nënës tokësore nga gjumi i dimrit, dhe duke përfunduar në vjeshtë, me përfundimin e të korrave, festat përbënin një cikël kalendarik gjithpërfshirës. Prandaj emri i tyre u miratua në shkencë - festat kalendarike ose kalendarike popullore. Ndryshe nga festat që u shfaqën në kohët e mëvonshme, ato ishin kryesisht magjike në natyrë. Qëllimi i tyre është të sigurojnë shëndetin e njerëzve dhe harmoninë në familje, një korrje të mirë të kulturave të fushës dhe kopshtit, një pasardhës të pasur të kafshëve shtëpiake.

Të gjitha festat, zakonet dhe ritualet lindën në të kaluarën historike në një bazë reale, si rezultat i veprimtarisë së punës, dhe më pas u mbuluan me bestytni fetare dhe magjike. Për shkak të kësaj, festat kalendarike zënë vendin kryesor midis besimeve të çdo populli. Në thelb, festat e punës, të përcaktuara për të përkuar me punën më të rëndësishme ekonomike: fillimi i lërimit dhe mbjelljes, korrjes, kullotës së bagëtive etj., luajtën një rol të spikatur në jetën e besimtarëve. Predha fetare u dha festave forma të çuditshme dhe ndryshoi përtej njohjes përmbajtjen e tyre reale, të përcaktuar nga kushtet e jetës ekonomike të njerëzve.

Cikli vjetor i festave, zakoneve dhe ritualeve kishte një qëllim të përbashkët - të promovonte përgatitjen në kohë, mbjelljen e suksesshme, rritjen, korrjen dhe ruajtjen e të korrave, pjellorinë e bagëtive, por ritet e çdo stine ndryshonin në funksionet dhe specifikat e tyre.

Qëllimi kryesor i festave kalendarike dimërore ishte përgatitja e suksesshme për vitin financiar. Prandaj, ritet magjike të kësaj periudhe ishin të natyrës përgatitore dhe synonin të siguronin mirëqenien e familjes dhe të shtëpisë për të gjithë vitin. Në dimër, një rëndësi e madhe i kushtohej tregimit të fatit dhe shenjave, me anë të të cilave ata kërkonin të përcaktonin perspektivat për vitin e ardhshëm. Festat dhe ritualet e ciklit dimëror kishin edhe qëllimin e tyre për t'u dhënë njerëzve mundësinë për t'u çlodhur dhe argëtuar në këtë periudhë të vitit të lirë nga puna bujqësore.

Zakonet dhe ritualet e pranverës shoqëroheshin me punën e drejtpërdrejtë në terren. Teknikat magjike që i shoqëruan ata duhej të kontribuonin në rritjen më të mirë të të korrave dhe ruajtjen e bagëtive.

Ritualet e verës dhe të vjeshtës kishin për qëllim ruajtjen e të korrave, sigurimin e maturimit të tyre dhe korrjen e suksesshme. Ishte periudha më e ngarkuar e vitit. Në shenja, shumë vëmendje iu kushtua parashikimit të motit, nga i cili varej rezultati i vitit bujqësor. Kuptimi i riteve magjike të këtij cikli ishte mbrojtja e të korrave nga efektet shkatërruese të thatësirës, ​​breshërit dhe erës. Kështu përfundoi cikli vjetor i festave të kalendarit.

Magpies

Ardhja e pranverës në mendjen popullore shoqërohej me zgjimin e natyrës pas një gjumi dimëror dhe në përgjithësi me rigjallërimin e jetës. Më 22 mars, në ditën e ekuinoksit të pranverës dhe fillimit të pranverës astronomike, Magpies u festuan në Rusi. Pse saktësisht 22 Marsi konsiderohet "dita e zogjve"? Një herë e një kohë, festat e krishtera vështirë se zëvendësonin ato pagane në mendjet e njerëzve, dhe për këtë arsye shpesh detyroheshin t'i "përshtateshin" kronologjikisht me to, me shpresën për t'i zëvendësuar dhe zëvendësuar plotësisht me kalimin e kohës. Kisha Ortodokse më 22 Mars (9 Mars sipas kalendarit të vjetër Julian) feston ditën e Dyzet Martirëve të Sebaste. Këto janë “Magjitë” e kalendarit popullor. Në vitin 313, romakët u përpoqën të bënin dyzet ushtarë të krishterë që të hiqnin dorë nga besimi i tyre. Por, sido që u torturuan, askush nuk hoqi dorë. Dyzet të krishterë të vdekur janë shndërruar, sipas besimit popullor, në lajka. Tani në këtë ditë në Rusi përkujtohen ushtarët e vdekur dhe të gjithë të afërmit e vdekur.
Kishte një besim se ishte në këtë ditë që dyzet zogj, dyzet pichugs kthehen në atdheun e tyre dhe magpi fillon të ndërtojë një fole. Deri në këtë ditë, amvisat piqnin zogj pranveror - larka nga brumi. Duke i hedhur lart, fëmijët kënduan magji - këngë të shkurtra ftuese, të quajtura ("gooked") pranverë!

laringat e fluturimit,
Fluturoni tek ne
na sillni
pranverë e kuqe,
Unë po fluturoj ngrohtë!
Jemi të lodhur nga dimri
E hëngrëm të gjithë bukën!

Ardhja e pranverës, ardhja e zogjve, shfaqja e gjelbërimit dhe e luleve të para kanë shkaktuar gjithmonë gëzim dhe entuziazëm krijues te njerëzit. Pas sprovave të dimrit, kishte shpresa për një pranverë dhe verë të mbarë, për një korrje të pasur. Dhe kështu njerëzit e kanë festuar gjithmonë ardhjen e pranverës me rituale dhe festa të ndritshme, të bukura. Pranvera është pritur me padurim. Kur ajo ishte vonë, vajzat u ngjitën në kodra dhe kënduan gurë:

Beko, nënë

thërrasë pranverën,

thërrasë pranverën,

Largojeni dimrin!

Më në fund, ajo erdhi, e shumëpritur. Ajo u prit me këngë dhe valle.

SHPALLJE

Më 7 prill, populli festoi festën e krishterë të Ungjillit. Ishte festa e fundit pranverore para përfundimit të Kreshmës dhe festës së madhe të krishterë të Pashkëve.

Kjo festë mori emrin e saj në kujtim të lajmit të mirë që Kryeengjëlli Gabriel i solli Virgjëreshës Mari. Ai i njoftoi asaj se do t'i lindte një djalë, i cili do të quhej Jezus.

Kjo ditë është konsideruar prej kohësh nga njerëzit si fillimi i pranverës, kur toka më në fund zgjohet nga gjumi i saj dimëror. Para Shpalljes ishte e pamundur të shqetësohej (gërmohej) toka. Në kalendarin popullor të shekujve XIX-XX. Lajmërimi ishte një nga festat më të nderuara. Shpesh krahasohej me Pashkët, festa më e rëndësishme për ortodoksët: "Ç'është Lajmërimi, e tillë është e diela e ndritur e Krishtit", madje ndonjëherë ata e vinin më lart se Pashkët: "Shpallja është festa më e madhe me Zotin, madje edhe mëkatarët. në ferr nuk torturohen.” Duke e njohur rëndësinë e festës, njerëzit, megjithatë, nuk e festuan atë me gëzim, veçanërisht pasi Lajmërimi më së shpeshti bie në periudhën e Kreshmës së Madhe. Sjellja e një personi gjatë kësaj dite duhet ta kishte afruar atë me Zotin. Kjo u lehtësua nga frekuentimi i kishës, respektimi i rreptë i ndalimeve, pushimi nga punët e përditshme, mendimet e përqendruara për hyjnoren, abstragimi nga problemet e ngutshme ekonomike. Lejoheshin vetëm biseda të matura rreth mbjelljes, lërimit dhe korrjes. Shkelja e këtyre rregulloreve konsiderohej mëkat dhe kërcënohej me fatkeqësi.

Lajmërimi, i cili sipas kalendarit të vjetër binte në ditën e ekuinoksit pranveror, konsiderohej si dita e ardhjes së pranverës. “Në Lajmërim pranvera e mundi dimrin”! Sipas besimeve popullore, në këtë kohë natyra zgjohet nga gjumi i dimrit dhe Zoti e bekon tokën për mbjellje. Prandaj, zakoni ishte i përhapur në prag të Lajmërimit ose pikërisht në ditën për të ndriçuar farat me të cilat filloi mbjellja.

Në shumë vende, pranvera jo vetëm që u takua në Shpallje, por edhe u ftua, "klikua", "hooted", e quajti atë një ëmbëlsirë - bukë dhe byrekë, të cilat liheshin brenda natës në një vend të ngritur. Në këtë ditë, vajzat ndezën zjarr jashtë periferisë së fshatit për të "ngrohur tokën", për ta zgjuar atë, ata gjithmonë bënin valle rrethore me këndimin e mizave të gurit. Në këtë ditë, njerëzit takuan lejlekët. Me ardhjen e tyre u piqën bukë speciale me imazhin e këmbës së lejlekut. Fëmijët i hodhën me një kërkesë për një korrje. Nëse lejlekët bënin një fole në çatinë e shtëpisë, kjo ishte një shenjë e mirë për pronarët e saj. Sipas shenjave, lindja e një fëmije duhet pritur aty ku rrotullohet lejleku ose tek ai në fushën e të cilit fluturon shpesh lejleku. Pra, dita e ngjizjes së mrekullueshme të Virgjëreshës Mari ishte e ndërthurur me besimin në shenjat e lindjes së fëmijëve të lidhur me lejlekët.

E diela e palmave

E Diela e Palmave festohet një javë para Pashkëve. Kjo ditë është festuar gjithmonë në kalendarin e krishterë si një festë e ndritshme.

Sipas Ungjillit, Jezu Krishti po shkonte me dishepujt e tij nga Betania në Jerusalem për të festuar Pashkët atje. Rrugës për në qytet, ai pa një gomar të ri të lidhur në një pemë dhe u kërkoi studentëve që ta sillnin tek ai. Dishepujt vunë rrobat e tyre në shpinën e gomarit, mbi të cilin ishte ulur Krishti. Kur ai hyri në qytet, njerëzit e përshëndetën me entuziazëm Shpëtimtarin me degë palme. Në rrugën nëpër të cilën po udhëtonte Jezusi, njerëzit hodhën degë palme dhe shtrinin rrobat e tyre.

Në kujtim të kësaj ngjarje, në të gjitha kishat e krishtera është zakon të shenjtërohen degët e zbukuruara të pemëve në këtë ditë. Ndër rusët, vendin e degës së palmës e zuri shelgu, kjo është një nga pemët e para të lulëzuara bukur në pranverë, e cila i dha emrin festës dhe javës para saj: "E Diela e Palmës", "Palma (ose Motley ) Javë”, “Verbnitsa”, “Verbich”.

Në mendjen popullore, shelgu personifikonte shëndetin, vitalitetin, pjellorinë dhe ofertën. Ekziston një legjendë që shelgu dikur ishte një grua që kishte shumë fëmijë të bukur, të fortë dhe të shëndetshëm. Por, si çdo grua, ajo pëlqente të mburrej me pasardhësit e saj dhe një ditë ajo pa dashje tha se pjelloria e saj ishte më e lartë se ajo e Tokës Nënë. Toka Nënë e zemëruar e ktheu atë në një shelg me një numër të madh fëmijësh - sytha me gëzof që lulëzojnë në fillim të pranverës, kur pemët e tjera janë ende në letargji.

Shelgu konsiderohej si një agjent shërues për sëmundje të ndryshme. Shelgu i shenjtëruar në tempull, sipas besimtarëve dhe priftërinjve, konsiderohet i shenjtë dhe ka fuqi magjike. Njerëzit gëlltitnin sythat e shelgut për t'u mbrojtur nga sëmundjet, për të larguar çdo sëmundje. Shelgu, i shenjtëruar në kishë, mbrohej deri në kullotën e parë të bagëtive, dhe zonja e zonjës i çonte bagëtinë pa dështuar me degëza shelgu. Besohej se kjo do t'u shtonte gjallërinë. Disa magji u ndërtuan sikur të mos ishin njerëzit që rrihnin njëri-tjetrin me degë shelgu, por vetë shelgu ua kalon forcën dhe shëndetin e tij: "Unë nuk rrah, shelgu rreh". Në mëngjesin e festës, prindërit i fshikullonin lehtë fëmijët me shelg, ndërsa thoshin fjalë e thënie:

Besimi është i shenjtë! Besimi është i shenjtë!

Shelg - kamxhik - rreh deri në lot,

Shelgu është i bardhë - rreh për shkak!

Shelgu është i kuq - rreh kot!

Nuk jam unë që rreh, shelgu rreh, në një javë dita është e mrekullueshme.

Ji i shëndetshëm si uji, ji i pasur si toka!

Shelgu erdhi nga përtej detit,

Shelgu solli shëndet!

Shelg - kamxhik, rrah deri në lot!

Ata gjithashtu besonin se shelgu kishte veti mbrojtëse: mbronte nga shpirtrat e këqij, mbronte shtëpinë nga rrufeja, ndalonte një zjarr, qetësonte një stuhi, mbronte të korrat nga vdekja dhe ndihmonte një person në orën e tij të vdekjes, duke larguar djallin prej tij. . Kjo është arsyeja pse shelgu i shenjtëruar u mbajt për një vit të tërë në faltore dhe, pasi e sollën të freskët nga kisha, i vjetri u ul përgjatë lumit ose u mbërthye në tokë në fushë.

PASHKE

Pashka, Ngjallja e Ndritshme e Krishtit, është festa më solemne, më e gëzuara e krishterë e ripërtëritjes, e shpëtimit të botës dhe njeriut. Kjo festë e triumfit mbi vdekjen, triumfi i së mirës dhe dritës mbi të keqen dhe errësirën! Fjala "Pashkë" vjen nga hebraishtja "Pesach" dhe në përkthim do të thotë "kalim", "kalim". Kjo festë u krijua nga hebrenjtë e lashtë në kujtim të eksodit të hebrenjve nga robëria egjiptiane si një simbol i mëshirës. Pashkët lidhen edhe me festën e të ndormëve (mazzot), sepse hebrenjtë e ikur nga Egjipti nuk kishin kohë të majanin brumin që merrnin me vete.

Dhe me ardhjen e krishterimit, festa e Pashkëve fitoi një kuptim tjetër - ringjalljen e mrekullueshme të Jezu Krishtit, birit të Zotit, nga të vdekurit. Vdekja dhe ringjallja e Krishtit përkoi me festën e Pashkëve.

Jezusi e lejoi veten të kryqëzohej për të shlyer mëkatet njerëzore dhe tre ditë më vonë u ringjall nga të vdekurit. Të dielën herët në mëngjes, disa gra (Maria, Salome, Joana...) shkuan te varri për të sjellë temjan të destinuar për trupin e Jezusit. Duke u afruar, ata panë se guri i madh që bllokonte hyrjen e varrit ishte rrokullisur, varri ishte bosh dhe Engjëlli i Zotit ishte ulur mbi gur. Pamja e tij ishte si rrufeja dhe rrobat e tij ishin të bardha si bora. Të trembura nga Engjëlli, gratë u mahnitën. Engjëlli i tha: “Mos ki frikë, sepse unë e di se çfarë po kërkon: Jezusi i kryqëzuar. Ai nuk eshte ketu. Ai u ringjall, siç tha. Me frikë dhe gëzim, gratë nxituan t'u tregonin apostujve për atë që panë. “Dhe ja, Jezusi i doli përpara dhe u tha: Gëzohuni! Dhe ata, si dolën përpara, i kapën këmbët dhe e adhuruan. Atëherë Jezusi u tha atyre: Mos kini frikë; shko thuaju vëllezërve të mi të shkojnë në Galile dhe atje do të më shohin". Dhe si dikur, dishepujt e Tij panë të Ngjallurin. Në festën e ndritur të Pashkëve, Kisha u bën thirrje besimtarëve që “të pastrojnë shqisat dhe të shohin Krishtin duke ndriçuar me dritën e padepërtueshme të Ringjalljes dhe, duke kënduar këngën e fitores, të dëgjojnë qartë prej Tij: “Gëzohu!”.

Kjo ndodhi në ditën e shtatë të javës, e cila që atëherë quhet e diel. Prandaj, çdo të diel (ditë pushimi) njerëzit nuk punojnë në kujtim të ringjalljes së Krishtit.

Pashkët festohen gjithmonë në ditë të ndryshme të kalendarit, por gjithmonë të dielën. Ekziston një rregull me të cilin ministrat e kishës llogarisin datën e festës. Formula e llogaritjes është si më poshtë: Pashka festohet gjithmonë të dielën e parë që pason hënën e plotë, qoftë në ose pas ekuinoksit pranveror.

Ata u përgatitën për Pashkë, duke filluar me të Enjten e Madhe ose të Madhe. Në këtë ditë, e gjithë shtëpia u pastrua në pastërti të shkëlqyeshme, u lyen vezët dhe u lyen, u gatuan Pashkët, u piqën ëmbëlsira dhe produkte të vogla mielli në formën e qengjave, gjelit, pëllumbave; kek me xhenxhefil me mjaltë, derr të pjekur, qengji ose proshutë, viçi i skuqur, qepur veshje të reja. Pjatat e dekoruara me lule, si dhe tavolina, ikonat dhe shtëpia. Sipas traditës së lashtë, vezët me ngjyrë vendoseshin në një pjatë midis tërshërës dhe grurit të mbirë posaçërisht.

Java e fundit para Pashkëve quhet Java e Shenjtë. Në Javën e Shenjtë, ngjarjet e javës së fundit të jetës tokësore të Jezu Krishtit kujtohen që nga momenti kur ai hyri në Jerusalem deri në ditën kur u kryqëzua në kryq dhe u ringjall në ditën e tretë. Kufizimet e ushqimit bëhen shumë më të rrepta në Javën e Shenjtë, dhe të Premten e Madhe - ditën e kryqëzimit të Krishtit - besimtarët nuk hanë fare, deri në heqjen e qefinit, që simbolizon momentin e sakrificës shlyese të Jezusit.

Natën nga e shtuna deri të dielën, bëhet shërbesa e Pashkëve, e cila është përfundimi logjik i shërbesës së të gjitha ditëve të mëparshme të Javës së Shenjtë. Pikërisht në orën 11 e gjysmë, fillon shërbimi festiv - zyra e mesnatës, e ndjekur nga dredhia dhe procesioni rreth kishës, liturgjia. Pas përfundimit të shërbimit, famullitarët uruan njëri-tjetrin për festën e ndritshme, u puthën tre herë dhe thanë fjalët: "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë u ringjall!", shkëmbyen vezë, të lyera me të kuqe. E kuqja është ngjyra e gjakut të Krishtit të derdhur në kryq, i cili shlyente mëkatet e botës. Në fshatrat natën e Pashkëve, sapo bien këmbanat që lajmëronin ringjalljen, gjithçka u ndez menjëherë me drita. Ndërtesa e kishës dhe kambanorja u mbuluan nga dritat e fenerëve të varur një ditë më parë, zjarret u ndezën pranë kishës; jashtë periferisë së fshatit, në udhëkryq, në kodrat e brigjet e larta të lumenjve, u vunë flakën fuçitë e katranit, të cilat ngriheshin herë pas here mbi shtylla. Qymyri i mbetur nga zjarret u mblodh në mëngjes dhe u vendos nën bulonat e çatisë për të mbrojtur shtëpinë nga rrufetë dhe zjarri. Është ruajtur edhe qiriri me të cilin ecnin nëpër kishë në procesion, duke i dhënë asaj veti magjike.Një nga momentet më të rëndësishme të festës ishte vakti i mëngjesit të Pashkëve. Pas një agjërimi të gjatë dhe të ashpër, edhe fshatarët e rritur, e sidomos fëmijët e fshatit, prisnin me padurim “të prishnin agjërimin”.
Për vaktin e Pashkëve, u pjek ëmbëlsira të pasura, u përgatit gjizë Pashkët. Kishte shumë lloje të ndryshme të Pashkëve: kremoze nga kremi, dhe e kuqe nga qumështi i pjekur, dhe Pashkët me të verdha, dhe Pashkët rozë me reçelin e mjedrës, Pashkët me miell. Djathi i Pashkëve u përgatit nga gjizë. Dhe, natyrisht, vezët u lyen. Zakonisht vezët lyheshin të enjten dhe çoheshin në kishë të shtunën për t'u bekuar. Zakoni i lyerjes së vezëve erdhi pasi Maria shkoi për të predikuar mësimet e Krishtit. Ajo erdhi në Romë, në pallatin perandorak. Në ato kohë të largëta, të gjithë ata që vinin te perandori gjithmonë sillnin një lloj dhurate: të pasurit - bizhuteri, dhe të varfërit - atë që mundën. Maria nuk kishte asgjë me vete përveç besimit të saj në Krishtin. Ajo i dha perandorit një vezë të thjeshtë pule dhe menjëherë shqiptoi me zë të lartë lajmin kryesor: "Krishti u ringjall!". Perandori u befasua dhe tha: "Si mund të besoni se dikush mund të ngrihet nga të vdekurit? Është e vështirë ta besosh këtë, si dhe faktin që kjo vezë e bardhë mund të bëhet e kuqe! Ndërsa ai po thoshte këto fjalë, veza filloi të ndryshojë ngjyrën e saj: u bë rozë, u errësua dhe në fund u bë e kuqe e ndezur. Kështu u dha veza e parë e Pashkëve.

Festat vazhduan gjatë gjithë javës së Pashkëve. Tavolinat e festave po shpërthyen nga pjata të ndryshme. Krahas Pashkëve, në tavolinë shtroheshin ëmbëlsira dhe vezë të Pashkëve, të pjekura dhe të mbushura me arra, derra, proshutë, salsiçe të ndryshme dhe djathra. Mbizotëronte argëtimi i përgjithshëm, ngazëllimi, humori i gëzueshëm. Këmbanat binin në të gjitha kishat. Festa zgjati gjithë Javën e Ndritshme, sofra mbeti e shtruar; të ftuar në tryezë, të trajtuar, veçanërisht të varfërit, mirëpritur të sëmurët, të varfërit. Pothuajse kudo ishin të përhapura edhe vërshimet e shtëpive për fëmijë, ndonjëherë të rinj, në ditën e parë të Pashkëve. Në mëngjes, pas drekës së Pashkëve, fëmijët e fshatit mblodhën nga 10-20 veta dhe shkonin te "Krishti", "Krishti" ose "Krishti". Duke hyrë në shtëpi, ata i uruan tri herë të zotit: "Krishti u ringjall!" Ata u përgjigjën: "Në të vërtetë, u ringjall!" dhe i dhuroi vezë me ngjyra, byrekë, ëmbëlsira dhe u dha një copë tortë të Pashkëve. U konsiderua e turpshme të mos u jepeshin dhurata fëmijëve, pronarët e përgatitur posaçërisht për ardhjen e tyre, duke kursyer dhurata.

Pashka është një nga datat më të rëndësishme për përkujtimin e të vdekurve. Nga njëra anë, kjo lidhet me idenë e kishës për vdekjen dhe ringjalljen e Krishtit, shëlbimin e mëkatit origjinal dhe dërgimin e paraardhësve - të drejtëve dhe profetëve të lashtë në parajsë. Nga ana tjetër, ajo lidhet me idetë pagane bujqësore të sllavëve, sipas të cilave çdo cikël ritualesh që synojnë paracaktimin e begatisë dhe korrjes shoqërohet me përkujtimin e paraardhësve si dhurues të bekimeve. Kisha e ndaloi vizitën e varrezave në ditën e parë të Pashkëve, duke caktuar për këtë të martën pas javës së Shën Thomait të Pashkëve - Radunica. Në shumë vende, ky zakon respektohej rreptësisht, por në disa vende, veçanërisht në provincat perëndimore dhe jugore ruse në prag të Pashkëve, gjatë natës, amvisat vendosin një pjatë të mbuluar me një pecetë në tryezë ose mbi perëndeshë me një trajtim - prishja e agjërimit "për prindërit", në të cilën kishte vezë dhe copa tortë të Pashkëve. Në të njëjtën kohë, zonja ftoi të vdekurit: "Ejani prindër". Besohej se në përgjigje të një ftese, "prindërit" vijnë atë natë për të prishur agjërimin. Në mëngjes u shpërndanë ëmbëlsira për fëmijët që erdhën për t'i uruar festën.

Festimet e Pashkëve ishin festat e para në natyrë të vitit pas dimrit. Një nga argëtimet më të njohura ishin lëkundjet, si në qytete ashtu edhe në fshatra. Fëmijëve u pëlqente të luanin trokitje - rrahja e vezëve. ai që arriti t'i thyente vezën kundërshtarit, e mori për vete. Lojërat djaloshare (për të rrahur një lupak, pop, djall, harlay, rrah një fëndyell, gatuaj qull, kërcim etj.) ishin gara në shkathtësi, shpejtësi dhe forcë. Në lojërat e vajzave (zhurmë, zhelman, kostrubonka, lulekuqe, valle e shtrembër, dërrasë shelgu, etj.), U testuan aftësitë artistike të pjesëmarrësve - aftësia për të kërcyer, kënduar, shndërruar në një imazh të caktuar. Nuk është çudi që lojërat e Pashkëve konsideroheshin panaire të vërteta nusesh. Në përgjithësi, Java e Ndritshme kaloi mjaft mirë!

KODRA E KUQE

Në Rusi, tradicionalisht të dielën e parë pas Pashkëve, festimet u mbajtën në Krasnaya Gorka. Ato u shoqëruan jo aq me kremtimin e të dielës së Fominit, të festuar në këtë ditë nga të krishterët ortodoksë, sa me traditën e vjetër pagane të pritjes së pranverës. Për ortodoksët, Java e Ndritshme përfundon në këtë ditë, prandaj nganjëherë quhet Antipashkë, jo në kuptimin e kundërshtimit, por në kuptimin "në vend të Pashkëve". Liturgjia e fundit shërbehet në kishë sipas ritit të Pashkës, pas së cilës mbyllen “Dyert Mbretërore”. Në këtë ditë, ata kujtojnë shfaqjen e Jezu Krishtit tek Apostulli Thoma, e cila ndodhi në ditën e tetë pas Ringjalljes (Pashkëve). Para kësaj, apostulli nuk besonte se Krishti ishte ringjallur (prandaj thënia "Thoma jobesimtar"). Vetëm kur pa Jezusin dhe ndjeu plagët e tij, ai besoi në ringjalljen e Shpëtimtarit. Kjo ngjarje u pasqyrua edhe në festën kombëtare, por në një formë të veçantë - në formën e gjëegjëzave dhe shakave të ndryshme "besoni apo jo". Përmbajtja kryesore e festës ishte madhërimi dhe thirrja e pranverës, si dhe festimet rinore që hapën periudhën e dasmave - që nga ajo ditë, në kishë filluan dasmat që nuk mbaheshin gjatë Kreshmës së Madhe dhe festave të Pashkëve.

Origjina e emrit të festës nuk është sqaruar plotësisht, ka shumë opsione, shumica e të cilave përkojnë me shpjegimin e fjalës "e kuqe" - e bukur. Por kjo fjalë zbatohet edhe për vetë vendin (një kodër e bukur mbi të cilën fillon të shpërthejë bari i parë), dhe për pranverën e bukur që çliroi tokën nga bora dhe për vajzën e bukur, e cila shërbeu si simbol i pranverë dhe hapi festën e pranverës me rite pagane. Fjala "kodër" lidhet me vende të ngritura që u thanë pas shkrirjes së borës dhe përmbytjeve, në të cilat gjatë kësaj periudhe janë të mundshme vetëm festimet masive, si opsion - në të cilat mbaheshin ritualet e pranverës dhe u ndezën zjarre për nder të njërit prej perënditë pagane.

Pranvera te popujt sllavë është shoqëruar tradicionalisht me femrën, duke dhënë jetë. Prandaj, roli kryesor në ritualet e pranverës të mbajtura në Rusi në këtë ditë iu caktua grave dhe vajzave. Në rajone të ndryshme, kishte shumë mundësi për të lavdëruar dhe thirrur pranverën. Ato drejtoheshin gjithmonë ose nga një vajzë e dekoruar posaçërisht, duke përfshirë simbolet e të korrave të ardhshme, ose nga një grup vajzash. Zakonisht, këndohej një këngë rituale pranverore ose shqiptoheshin magji të veçanta, duke kërkuar që pranvera të përgatiste shpejt tokën për mbjellje dhe të jepte filiza bujarë në fusha. Shpesh këto rituale kryheshin vetëm në prani të grave, duke kulmuar me një vakt të përbashkët, pjata kryesore dhe ndonjëherë e vetmja e së cilës ishin vezët e fërguara. Ndonjëherë veprimet rituale fillonin edhe pas errësirës. Gratë dhe vajzat shkonin nëpër fshat, duke e zbukuruar atë me kanavacë ose peshqir të rinj, që simbolizonin dëbimin e shpirtrave të këqij. Pas kësaj, ata u mblodhën në një kodër për të takuar lindjen e diellit, duke mbuluar një vakt festiv në kanavacë. Nëse qielli mbulohej me re, ndizej një zjarr, të cilit i drejtoheshin me kërkesa për mot të mirë, si një lloj "zëvendësuesi" i diellit.

Pas përfundimit të veprimeve rituale, të gjithë shkuan në kishë për shërbimin, pastaj në varreza, ku përkujtuan të afërmit e ndjerë dhe kërkuan ndihmën e tyre në punët e përditshme të fshatarëve. Vetëm pas kësaj filluan “shqyrtimet e nuses”, festat e rinisë, dasma e dasma, vizita te të afërmit dhe fqinjët, festat festive, të cilat gjithmonë kishin vezë me ngjyra.

Argëtimet kryesore të të rinjve ishin vallet e rrumbullakëta, lojërat, lëkundjet dhe karuselet, kërcimi mbi zjarr, shëtitjet nëpër oborre me lavdërimin e të porsamartuarve ose të fejuarve, ai me paditësit e mundshëm dhe prindërit e tyre, i shqetësuar për zgjedhjen e një vajze të ardhshme. -vjehrri. Vetëm pas disa kalimeve nëpër fshat, e ndonjëherë edhe nëpër disa fshatra aty pranë, vajzat shkonin në vendin ku do të bëheshin festimet. Ajo ishte e pajisur paraprakisht nga djemtë: u rrafshua një platformë për vallëzim dhe vallëzim, pranë saj u bënë stola, si për pjesëmarrësit në festime ashtu edhe për spektatorët, aty pranë u pajisën lëkundjet dhe "tërheqjet" më të thjeshta. “Një pjesë e festës u hap me vallëzimet e vajzave. Kishte disa variante të tyre, por përmbajtja e tyre kryesore ishte tema e ringjalljes së tokës pas mbjelljes së dimrit dhe pranverës, kjo mund të shihet edhe nga emrat - "Le të mbjellim lirin", "Dhe ne mbollëm mel", etj. Gjatë kësaj periudhe, vajzat duhej të dukeshin të dëlira dhe të pathyeshme. Por kjo nuk është për shumë kohë: më afër verës, elementet e flirtimit dhe joshjes do të shfaqen në kërcimet e rrumbullakëta. Ndërkohë vallëzojnë vetëm vajzat, djemtë i shikojnë dhe bëjnë komplimente.Në lojëra, njeriu mund të përballojë edhe liri të vogla, sidomos kur lëkundet në një lëkundje. Gjatë javës së Pashkëve u instaluan lëkundje, karuselë, hapa gjigantë, vrapues, hedhje. Në fshatrat dhe qytetet e mëdha, këto ishin struktura të mëdha shumëngjyrëshe, ndërsa në fshatra ishin të kufizuara në ato më të thjeshta. Një lëkundje mund të jetë një tabelë e zakonshme e varur në litarë midis shtyllave ose pemëve, dhe një lëkundje mund të jetë një dërrasë e gjatë e vendosur në një bllok të lartë druri (të ngjashme mund të shihen në cirk). Për hapat gjigantë përdorej një shtyllë me një ose dy litarë të gjatë, vajzat tundeshin në lëkundje vetëm me ftesë të djemve. Pasi mori një ftesë, vajza lidhi skajin e fustanit në gjunjë me një rrip të veçantë, me ndihmën e një djali që u ul ose qëndronte në dërrasën e lëkundjes. Në Krasnaya Gorka në një lëkundje, djemtë përmbushën të gjitha kërkesat e vajzave: lëkundje më fort ose ndalo. Më vonë, për të ndaluar lëkundjen, ata zakonisht kërkonin një puthje.

Nga rruga, për të rinjtë e fshatit, ecja në Krasnaya Gorka konsiderohej pothuajse e detyrueshme. Ata që nuk marrin pjesë në të, parashikohej të dështonin në jetën familjare, madje edhe në dashamirësi. Por të kujdesesh për veten në këtë ditë, të fejuarit apo nuses, është një sukses i madh, duke premtuar lumturi në një jetë së bashku.

Në Krasnaya Gorka nëpër fshatra, të rinjtë tradicionalisht shëtisnin nëpër oborre me lavdërimin (thirrjen) e të porsamartuarve që u martuan vjeshtën dhe dimrin e kaluar. Për të sapomartuar të tillë, ishte në pranverë që filloi një jetë e vërtetë e përbashkët ekonomike - mbjellja, kujdesi i mëvonshëm i të korrave dhe korrjes, mbarështimi i shpendëve, pasardhësve të bagëtive, etj. Pikërisht me këtë u përgëzuan, duke i uruar të korra të mira, pasardhës të mëdhenj dhe rimbushje në familjen e tyre.Anashkalimi i oborreve të të porsamartuarve mund të jetë "teatrale", që të kujton këngën e këngës, ose thjesht nga grupe të rinjsh me veshje festive. Të porsamartuarit përgatitën ushqime paraprakisht dhe prisnin lavdëruesit në dritare. Pasi dëgjuan urimet dhe urimet, të cilat shpesh shoqëroheshin me këngë të veçanta (bindweeds), ata shpërndanë gosti. Për djemtë, si rregull, ekspozoheshin verë, pure ose vodka, dhe për vajzat - pasta, bukë me xhenxhefil, ëmbëlsira dhe vezë. Shpesh mund të ketë disa grupe lavdëruesish, duke përfshirë fëmijë, gra dhe burra të rritur. Në këtë rast, devijimi fillonte nga fëmijët, më pas ecnin të rinjtë dhe vetëm pas tij, të rriturit, të cilët nuk mund të kufizoheshin në trajtimin e paraqitur, por kërkuan një festë.

Sezoni i dasmave po hapej në Krasnaya Gorka, por ende nuk kishte shumë prej tyre. Si rregull, në këtë kohë dasmat luheshin në familje të pasura, ndërsa pjesa tjetër e shtynte krijimin e familjeve deri në vjeshtë. Pas korrjes, kishte një mundësi për të mbajtur një dasmë me një kosto më të ulët.

Red Hill tradicionalisht festohej me gëzim. Jo vetëm të rinjtë u argëtuan, por edhe të rriturit kishin argëtimin e tyre: shëtitje tradicionale nëpër fshat me këngë dhe dredhi, shaka praktike dhe shaka me të njohurit, gosti dhe valle. Koha e mbjelljes po afrohej me punën e saj të rëndë fshatare, ndaj populli nxitonte të dilte nga zemra.

YLBERT

Radunitsa është një festë pagane pranverore e sllavëve lindorë, e lidhur me kultin e të parëve. E lidhur dukshëm me fjalën "gëzim". Pas pagëzimit, ata filluan ta kremtonin në javën e Shën Thomait të martën pas javës së Pashkëve. Zakonisht në këtë ditë, pas shërbesës së mbrëmjes ose pas Liturgjisë, kryhet një përkujtim i plotë, i cili përfshin himnet e Pashkëve. Besimtarët vizitojnë varrezat për t'u lutur për të vdekurit. Radunitsa është një nga festat më të vjetra, kur vera dhe ushqimi sillet në varret e stërgjyshërve (kryesisht petullat si simbol i diellit), organizohen breshër (vajtime) dhe lojëra (lojëra, këngë dhe valle). Pa përjashtim, të gjithë rusët nxituan për në Radunica në varreza për të ngrënë Krishtin me të afërmit e tyre të vdekur, për të trajtuar ata që ishin larguar në përjetësi me një testikul të kuq dhe pjata të tjera. Mbi varr hidheshin tre-katër vezë dhe nganjëherë varroseshin në të, thyheshin në kryqin e varrit, thërrmoheshin menjëherë ose u jepeshin vëllezërve të varfër për përmendjen e shpirtit. Nuk mund të bëhej, natyrisht, pa faktin se me ushqimet dhe pijet e bëra pikërisht atje në varreza, të gjallët nuk përkujtonin të vdekurit - festën e vjetër sllave, një tipar dallues i popullit rus. Megjithëse nderimi i kujtimit të të vdekurve, sikur të ruante ende një lloj lidhjeje misterioze me të gjallët, kryhet kudo në Rusi dhe në të gjitha rastet e përshtatshme që as nuk mund të renditen, megjithatë, Radunitsa, si një ditë përkujtimore, qëndronte. më shumë nga të tjerët, të dalluar nga disponimi i gëzueshëm i përkujtuesve. Mund të duket e çuditshme se si hidhërimi për ata që u larguan në përjetësi u bashkua me gëzimin, por kjo shpjegohej, së pari, me besimin e thellë të popullit rus se do të vijë koha kur të gjithë të vdekurit do të ngrihen nga varret, një besim. të mbështetur në të njëjtën kohë nga fakti i Ngjalljes së Krishtit, dhe së dyti, Kodra e kuqe - një festë e gëzuar pranverore, ringjallja e natyrës, e ngrirë për një kohë të gjatë të vitit, e akordoi një person në një humor të gëzuar, e shtyu atë të harronte këtë herë për një vdekje të ashpër, të pamëshirshme, të mendojë për një jetë që premton gëzim dhe mirë. Ndaj edhe pjesa më e madhe e dasmave gazmore e të zhurmshme u datuan për këtë kohë, me këngët e tyre karakteristike popullore, të shoqëruara me këndimin e “pranverave”. Dhe pas kësaj pasoi festa pranverore Semik, dhe Mermaids, dhe Ivan Kupala, etj.

Lojëra pranverore dhe argëtim.

Lojë popullore kalendarike "Nëna Pranvera po vjen"

Dy djem kapin njëri-tjetrin nga të dyja duart dhe i ngrenë lart. Kjo është porta. Pjesa tjetër e fëmijëve bashkojnë duart, si në një valle të rrumbullakët. Të gjithë lojtarët kalojnë nën portë dhe thonë fjalët e mëposhtme:

hapi portën

Nënë Pranvera po vjen!

Marsi kaloi i pari

Ai i shpenzoi të gjithë fëmijët!

Dhe pastaj prilli

Na hapi derën!

Dhe pas tij dhe majit, sa shumë doni të ecni,

Sa shumë doni të ecni, vetëm mos u mërzitni!

Me fjalën e fundit, "portat" ulin duart, "përplasin" dhe kapin ata fëmijë që ishin në atë kohë nën "portat". Ata që kapen bëhen edhe “porta”. Loja vazhdon derisa të kapen të gjithë fëmijët. Pastaj mund të zgjidhni një "portë" të re dhe të filloni lojën përsëri.

Lojë popullore kalendarike "Kurrat po fluturojnë"

Fëmijët qëndrojnë në një rreth ose pozicionohen rastësisht në vend, por gjithmonë në mënyrë që të shohin dhe dëgjojnë udhëheqësin e rritur. pritësi i rritur thotë:

"Kurrat po fluturojnë,

Ata trumbetojnë në të gjithë Rusinë:

Gu-gu-gu

Ne sjellim pranverën!

Të gjithë fëmijët thërrasin njëzëri: “Fluturoni! Ata po fluturojnë!"

Pritësi vazhdon:

“Vinçat po fluturojnë

Ata trumbetojnë në të gjithë Rusinë:

Gu-gu-gu

Ne sjellim pranverën!

Fëmijët përsëri bërtasin: "Fluturoni! Ata po fluturojnë!" dhe tundin duart.

Në të njëjtën mënyrë fluturojnë edhe bletët, mushkonjat etj.

Dhe pastaj udhëheqësi thotë:

Derrkucët po fluturojnë

Ata trumbetojnë në të gjithë Rusinë:

Gu-gu-gu

Ne sjellim pranverën!

Cili nga fëmijët do të bëjë një gabim dhe do të bërtasë "Ata po fluturojnë!" ose tund duart - jashtë loje. Më i vëmendshëm fiton.

Lojëra me ujë të shkrirë.

Përrenjtë e pranverës si një magnet i tërhiqnin djemtë. Dhe dhjetëra varka dhe varka të vogla lundruan në dallgët e tyre të stuhishme. Ato ishin bërë nga patate të skuqura, lëvore, copa druri. Përveç kësaj, mbi përrenj u ndërtuan diga. Nuk mund të ndërtosh një digë në një qytet modern, por është mjaft e mundur të gjesh një përrua diku në park dhe të lëshosh fregatën tënde të guximshme prej letre.

U organizuan lojëra edhe në brigjet e përrenjve, pa frikë se mos i lagnin këmbët - në fund të fundit, kishte ardhur një pranverë e ngrohtë dhe e butë!

Lojë popullore kalendarike "Kërce mbi përrua"

Fëmijët erdhën në breg të përroit dhe qëndrojnë përgjatë bregut në pjesën e pasme të kokës së njëri-tjetrit. Kendo nje kenge:

Fonteneli vrapoi

Briri i Artë!

Çelësi vrapoi

Bora vrapoi

Mbi myshqet, mbi kënetat,

Në kuvertën e kalbur!

Uu!

Në fjalën "U-uh!" fëmijët kërcejnë anash përtej përroit. Ose më mirë, ata përpiqen të kërcejnë, sepse fqinjët përpiqen të ndërhyjnë me njëri-tjetrin. Kush përfundoi në anën tjetër - bravo, dhe kush i lagë këmbët - humbi.

Kjo lojë popullore kalendarike mund të luhet edhe në ambiente të mbyllura ose në kantier duke e shënuar "përroin" me shkumës, dy shirita ose duke vendosur një copë leckë.

Lojëra popullore kalendarike për Pashkë.

Lojërat më të rëndësishme të Pashkëve ishin lojërat me vezë. Kjo është gjithashtu një jehonë e paganizmit. Paraardhësit tanë të largët besonin se rrotullimi i një veze në tokë mund të rrisë pjellorinë dhe të sigurojë një korrje të bollshme. Vetëm një lojë ka mbijetuar deri më sot në një formë pothuajse të pandryshuar - thyerja e vezëve. Dy kundërshtarë mbajnë vezën në dorë dhe “trokasin”. Ai që i thyhet veza humbet, ai ia jep vezën fituesit.

Kanë luajtur edhe në “Bunch”. Grumbuj u bënë me rërë (dy për secilin pjesëmarrës). Ata zgjodhën një shofer dhe i dhanë një vezë në të njëjtën kohë. Të gjithë lojtarët u larguan dhe shoferi i varrosi vezët në grumbuj rëre. Gjysma e grumbujve ishin "çmim" dhe gjysma ishin pengesa boshe. Më pas lojtarët me radhë u treguan nga grumbulli ku menduan se ishte fshehur veza. Nëse e merrnin me mend, e merrnin për vete. Kjo lojë luhej kryesisht nga vajza dhe vajza.

Dhe djemtë preferuan të rrotullonin vezët nga një rrëshqitje e veçantë. Më poshtë, nën grykë, secili nga lojtarët vuri vezën e tij. Pastaj, një nga një, një vezë tjetër u ul poshtë kodrës. Nëse do të ishte e mundur të prekeshin një ose më shumë vezë, atëherë ato mund të hiqeshin. Nëse nuk goditej asnjë vezë, atëherë testiku i lojtarit të pafat mbeti nën kodër, duke rritur "fondin e çmimeve".

Për Pashkë ata bënë kukulla prej lecke - miza guri. Këto ishin kukulla për një ditë. Më pas u dogjën. Besohej se së bashku me pupat do të digjen të gjitha fatkeqësitë dhe sëmundjet.

Lëkundjet ishin një atribut i detyrueshëm i Pashkëve. Dhe të gjithë u tundën nga të vogla në të mëdha. Të rinjtë ishin veçanërisht të zellshëm! Në fund të fundit, thënia për lëkundjen e Pashkëve ishte:

Në Javën e Shenjtë
I varën lëkundjet.
Së pari ju lëkundeni
Pastaj martohesh.

Pushimi i lejoi njerëzit të merrnin frymë në një sërë punësh të vështira fshatare, duke i shpërqendruar ata nga problemet familjare dhe u dha një relaksim psikologjik. Dhe kalimi i kohës së bashku shkaktoi iluzionin e barazisë së të gjithë njerëzve, lehtësoi tensionin shoqëror në shoqëri. Me ndihmën e veprimeve rituale, njerëzit iu drejtuan atyre forcave nga të cilat, siç besonin, varej mirëqenia e tyre.

pushimet pranverore sipas kalendarit të vjetër

Prezantim për mësimin e arteve figurative

Mësuesja IZO MOUDOD "Qendra për edukimin estetik të fëmijëve"

Republika e Mordovisë qyteti i Saransk

Qëllimet tona :

. mësoni gjëra të reja për festat e popullit rus, zakonet dhe kulturën e tyre

. krijoni një seri vizatimesh për festat ruse

. mësoni të kryeni kërkime duke përdorur një kompjuter dhe burime të internetit

Pushimet pranverore të popullit rus: Maslenica Takimi me shpendët (në ekuinoksin e pranverës) E Diela e Palmave Pashke Kodra e kuqe

Maslenica

Maslenica- Festa tradicionale sllave, e festuar gjatë javës para Kreshmës, njerëzit e shohin dimrin e mërzitshëm, pjekin petulla dhe vizitojnë njëri-tjetrin.

Si Java e Shrove Pancakes fluturuan nga tubi! Tashmë ju, petullat e mia, Petullat e mia!

Petulla është një simbol i diellit, ditëve të kuqe, korrjeve të mira, martesave të mira dhe fëmijëve të shëndetshëm.

Çdo amvise kishte recetën e saj të petullave dhe e mbante të fshehtë nga fqinjët e saj. Ato u shërbyen: salcë kosi, vezë, havjar dhe reçel.

Maslenitsa quhej edhe Java e Djathit. - E hënë - Takimi i Maslenicës - E martë - lojëra. - E mërkurë - gustator - E enjte - ecni përreth. - E premte - mbrëmjet e vjehrrës. - Të shtunën - tubime në sallë. - E diela është një ditë faljeje. Zakoni për të kërkuar falje nga njëri-tjetri në këtë ditë është "Më fal, të lutem, nëse jam fajtor për ndonjë gjë para teje".

"Ekuinoksi i Pranverës" është domethënës për festën e Magpie (emri ortodoks është Dyzet Martirët). Thuhet se në këtë ditë 40 zogj fluturojnë nga përtej detit.

E Diela e Palmave (verbenica)

Kjo është një festë e madhe që festohet të shtunën dhe të dielën një javë para Pashkëve. Verbnitsa është bërë një lloj feste për fëmijë. Fëmijëve u blenë degë shelgu të dekoruara bukur, lule letre të ndritshme, lodra, bilbila, ëmbëlsira. Nga traditat e lashta - herët në mëngjes të Dielën e Palmës, rrihni lehtë fëmijët për shëndet me një degë shelgu të ndezur.

Pashke

Pashkët, gjithashtu - Ngjallja e Krishtit - festa më e vjetër e krishterë, festa kryesore e vitit liturgjik. Krijuar për nder të ringjalljes së Jezu Krishtit. Ajo festohet të dielën e "ndritur" pas ekuinoksit pranveror. Kjo festë u jep njerëzve besimin në jetën e përjetshme, besimin në fitoren e së mirës mbi të keqen, dritën mbi errësirën. Kjo është një festë e bukur dhe e mirë.

Dhurata kryesore e kësaj feste është një vezë e Pashkëve.

Nga një vezë në dukje e pajetë dhe e palëvizshme, del një jetë e re - prandaj është bërë simbol i festës së së dielës. Të krishterët lyejnë vezët, i lyejnë me ngjyra të ndryshme, ua japin miqve dhe të enjten e Madhe fillojnë të pjekin Pashkët. Torta e Pashkëve është një kujtim që Jezu Krishti erdhi te dishepujt pas Ringjalljes së tij, hëngri ushqim me ta.

Kodra e kuqe

Nga java e Pashkëve filluan festat e para pranverore me lojëra, lëkundje, valle rrethore. Tërësia e këtyre festimeve quhej Krasnaya Gorka. Loja e preferuar pranverore - "Burner". Është luajtur mes zjarreve.

Çfarë dimë për pushimet?

Festat janë sezonale, ceremoniale.

Festat përcjellin shpirtin e njerëzve në vallet dhe ritualet e tyre.

Çdo komb duhet të njohë dhe studiojë kulturën e popullit të tij, përndryshe nuk ka të ardhme.

Të gjithë jemi “copëza” të atdheut tonë. Edhe ne jemi populli rus.

• Informoni fëmijët për festat kryesore të pranverës popullore të lashta
• Të tërheqë paralele kuptimore midis thelbit të festave dhe natyrës, veçorive të stinës së pranverës;
• T'u japë fëmijëve njohuri të reja për kulturën historike dhe zakonet e popullit rus;
• Zhvilloni një qasje krijuese dhe shoqëruese për analizën e informacionit;
• Të mësojë studentët të kryejnë punë të pavarur kërkimore për një temë me interes (në këtë rast, festat e vjetra të pranverës).

Rezultatet e planifikuara:

• Konsolidimi i materialit të studiuar në kujtesën e fëmijëve duke përdorur një lojë dhe metodë krijuese;
• Formimi i koncepteve të studentëve për festat e lashta të pranverës, të cilat tradicionalisht festohen nga populli rus.

Pajisjet:

• Fotografitë shumëngjyrëshe të momenteve kryesore tradicionale nga festat e vjetra të pranverës (Shrovetide - petulla, konkurse ... Pashkë - krashanki ... E kështu me radhë. Çdo gjë që dëshironi të demonstroni. Ka një vend për imagjinatën dhe krijimtarinë tuaj.);
• Projektor ose çdo mjet tjetër për shfaqjen e imazheve.

punë paraprake

• Fëmijët duhet të sjellin në mësim kuti kartoni 10x15 cm dhe lapsa me ngjyra.

Gjatë orëve të mësimit

Mësues:“Përshëndetje fëmijë! A ju pëlqejnë pushimet? Cilat festa pranverore dini? Cili prej tyre ju pëlqen më shumë?"

Mësues:"Ndër të gjitha festat e pranverës të festuara tradicionalisht në Rusi që nga kohërat e lashta, ekzistojnë festat e mëposhtme të lashta pranverore:

• Maslenica
• Takimi i shpendëve (në ditën e ekuinoksit të pranverës)
• E Diela e Palmave
• Pashke
• Kodra e kuqe"

Së bashku me tregimin për secilën nga festat, mësuesi demonstron imazhet përkatëse në një projektor ose në ndonjë mjet tjetër ekspozimi.

Maslenica

Mësues:"Çfarë dini për një festë kaq të vjetër pranverore - Shrovetide? Çfarë bëjnë ata në këtë ditë dhe me çfarë lidhet? Çfarë lidhjesh keni me këtë festë?

Mësues:“Për çdo komb ndryshimi i dimrit në pranverë shoqërohet me gëzime, festa. Populli rus ka festën e tij të tillë - Maslenitsa. Pancakes, petulla, syrniki, byrekë, donuts dhe shumë ushqime të tjera të pasura - e gjithë kjo na jep këtë festë. Ekziston një rit: ai që merr së pari një petull nga një grumbull duhet të thërrasë pranverën. Në këtë ditë u dogjën zjarre, u ndezën shëmbëlltyra të dimrit. Ekziston një traditë e të Dielës së Faljes - kur të gjithë kërkuan falje nga njëri-tjetri, kumbarët në këtë ditë shkojnë për të vizituar kumbarin dhe nënën.

Takimi me shpendët

Mësues:“Ekuinoksi pranveror është i rëndësishëm me festën e Magpies (emri ortodoks është Dyzet Martirët). Thuhet se në këtë ditë 40 zogj fluturojnë nga përtej detit. Në këtë ditë, figurinat e zogjve piqeshin ose hidheshin nga të mirat. Këto figurina hëngrën dhe thërrisnin zogj, u gëzuan me ardhjen e pranverës. Ata piqnin biskota të brishta dhe elegante në këtë festë - pulë e zezë, dhe vetë dita quhej gjithashtu pulë e zezë.

E Diela e Palmave

Mësues:“Një javë para festës së Pashkëve, e Diela e Palmave festohet në fundjavë. Në këtë festë të madhe, njerëzit vizituan tregun e palmave. Ata blenë degë shelgu të dekoruara bukur, ëmbëlsira, xhingla të ndryshme shumëngjyrëshe dhe gjëra të bukura të dobishme. Deri më tani është ruajtur zakoni për të goditur një fëmijë në familje me një degëz shelgu të shenjtëruar për të qenë i shëndetshëm”.

Pashke

Mësues:“Epo, të gjithë e dinë Pashkën! Festa më e madhe e krishterë, e cila shoqërohet me kryerjen e shumë ritualeve dhe ritualeve. Kortezhi fetar, shërbimi i mesnatës, takimi me lindjen e diellit, ngjyrosja e krashankas, një garë në të cilën krashanka është më e fortë ... Të gjitha këto rituale dhe tradita janë një haraç për besimin, natyrën, jetën.

Kodra e kuqe

Mësues:"Pas Pashkëve, populli rus filloi festat, lojërat dhe vallëzimet e rrumbullakëta. Të gjithë së bashku quheshin - Kodra e Kuqe. Shumë nga ritet e Krasnaya Gorka i kushtohen diellit pranveror.

Minuta e edukimit fizik

Rregullimi i materialit

Mësues:“Çfarë kemi mësuar sot? Cila nga ato që rishikuam sot ju pëlqeu më shumë? Pse?"

Mësues:"Tani merrni kartonin dhe lapsat që keni sjellë në mësim dhe vizatoni një kartolinë urimi në festën e vjetër të pranverës ruse që ju pëlqen. Duhet t'ia jepni kartën fqinjit tuaj, ndaj bëjeni atë që ai ose ajo i pëlqen. Për një kartolinë, përdorni simbole ose elementë që janë të rëndësishëm për festën tuaj të zgjedhur.

Mësues:"Festimet e lashta popullore pranverore pasqyrojnë dashurinë për zgjimin e natyrës, triumfin e saj, gëzimin e ngrohtësisë që jep dielli pranveror."

Detyre shtepie

Vizatoni ose zgjidhni në 1 fletë A4 imazhin e festës suaj të preferuar pranverore.

Ndihmojini fëmijët të zgjedhin vizatimet dhe imazhet sipas temës.

Festat e lashta tradicionale pagane dhe sllave, datat dhe ritualet kryesore të paharrueshme, rëndësia e të cilave është e rëndësishme për të gjithë Familjen, ishin në kalendarin e një dite ose muaji të caktuar për një arsye. Të gjitha festat e popujve dhe traditave sllave janë të lidhura ngushtë me Natyrën dhe ritmin e saj të jetës. Paraardhësit e mençur e kuptuan se është e pamundur ta kthesh atë dhe është e kotë të rishkruash stilet e vjetra me të reja.

Në kalendarin tonë të festave pagane të sllavëve, ne tregojmë datat sipas stilit të ri për lehtësinë tuaj. Nëse dëshironi t'i festoni në mënyrën e vjetër, thjesht zbritni trembëdhjetë ditë nga data dhe muaji i treguar. Ne do të jemi sinqerisht të lumtur që ju do të përshkoheni me ndershmërinë dhe dobinë, arsyeshmërinë dhe hirin e festave pagane të Rusisë së lashtë dhe sllavëve stërgjyshorë, traditat e tyre dhe të ndihmoni për t'i ringjallur dhe transmetuar pasardhësve tuaj për të forcuar forcën e gjithë Familja. Për ata që duan të hyjnë në një ritëm të ri me mbrojtjen e amuleteve, shkoni në katalogun tonë -.

Kalendari natyror i sllavëve bazohet në katër pika kryesore - ditët e ekuinoksit të vjeshtës dhe pranverës, solsticat e dimrit dhe të verës. Ato përcaktohen nga pozicioni astrologjik i Diellit në lidhje me tokën: ndryshimi i datave nga 19 në 25 është i mundur

Verë (vit)
2016	22,23,24 dhjetor (25 Kolyada)	19 mars	21 qershor	25 shtator
2017		18 mars	21 qershor	25 shtator
2018	20,21,22 dhjetor (23 - Kolyada)	19 mars	22 qershor	25 shtator
2019	22,23,24 dhjetor (25 - Kolyada)	21 mars	21 qershor	23 shtator
2020	21,22,23 dhjetor (24 - Kolyada)	20 mars	21 qershor	22 shtator

E njëjta rrotë vjetore - Kolo Svarog përbëhet nga dymbëdhjetë rreze-muaj. Me fuqinë e Zotave dhe Familjes, ajo futet në një rrotullim të vazhdueshëm të kripës dhe formon Ciklin e Natyrës.

Vetë dashuria e sllavëve për tokën e tyre dhe cikli i elementeve dhe stinëve pasqyrojnë emrat e lashtë paganë të çdo muaji. Një fjalë e madhe pasqyron thelbin e kohës dhe tërheqjen e dashur ndaj Natyrës, të kuptuarit e punës së saj të vështirë gjatë gjithë vitit për të mirën e fëmijëve të saj.

Kështu i quanin paraardhësit tanë muajt në të cilët festonin festat kryesore sllave:

• Janar - Prosinets
• Shkurt - Lahutë
• Mars - Berezen
• Prill - polen
• Maj - Traven
• Qershor - Cherven
• Korrik - Lipen
• Gusht - Gjarpri
• Shtator - Veresen
• Tetor - Rënia e gjetheve
• Nëntor - Gjiri
• Dhjetor - Studen

Pushimet dhe ritualet sllave dimërore

Festat pagane dhe sllave në dhjetor

3 dhjetor

Në këtë ditë, sllavët kujtojnë dhe nderojnë heroin gjigant Svyatogor, i cili solli përfitime të mëdha në Rusi në luftën kundër Peçenegëve. Bërat e tij përshkruhen së bashku me heroizmin e Ilya Muromets në epikat sllave, ai jetoi në Malet e larta të Shenjta, dhe sipas legjendës, trupi i tij u varros në Gulbishche, një tumë e madhe boyar. Në një festë të tillë, është mirë t'u tregoni Pasardhësve tuaj për gjigantin Svyatogor dhe të zgjasni Kujtimin e trashëgimisë së tij dhe të tregoni për perënditë vendase të sllavëve.

19-25 dhjetor Karachun

Karachun është emri i dytë i Chernobog, që zbret në tokë në ditët e solsticit të dimrit, Kolovorot (zgjat 3 ditë midis 19 dhe 25 dhjetor). Karachun është një shpirt i keq nëntokësor dhe ka shërbëtorë në formën e arinjve - stuhi dëbore dhe ujqër - stuhi dëbore. Është acar dhe ftohtë, duke shkurtuar ditën dhe natën e padepërtueshme. Sidoqoftë, së bashku me këtë, Karachun konsiderohet një Zot i drejtë i vdekjes, i cili nuk i shkel urdhrat tokësorë ashtu. Për të mbrojtur veten nga zemërimi i Çernobogut, mjafton të ndiqni Rregullat dhe të vishni amuletë-amuleta sllave.

Në fund të Karachun, vjen festa - Kolyada, Krishtlindjet me diell

Kolyada është Dielli i ri, mishërimi i fillimit të ciklit të Vitit të Ri. Që nga ajo ditë, filloi koha e Krishtlindjeve Dimërore e Madhe dhe Dielli u kthye në pranverë. Në këtë kohë, fëmijët dhe të rriturit visheshin si personazhe dhe kafshë përrallash dhe, nën emrin Kolyada, hynin në kasollet e familjeve të pasura. Nën këngë e valle të zjarrta, ata kërkuan pije freskuese nga tryeza e shtruar dhe u uruan pronarëve lumturi dhe jetëgjatësi. Ofendimi i këngëtarëve do të thoshte të shkaktonte zemërimin e vetë Kolyada, kështu që në prag të Krishtlindjes me diell, filloi përgatitja e ëmbëlsirave dhe gatimi i kutya.

31 dhjetor Mbrëmje bujare, Schedrets

Në këtë ditë të Krishtlindjes së Madhe të Dimrit, ata u mblodhën dhe dolën nëpër rrugë për të luajtur shfaqje. Mblidhni ëmbëlsira, lavdëroni nikoqirët bujarë dhe qortoni me shaka koprracin. Bujar, mirëmbrëma! - i bërtiti çdo kalimtari në përshëndetje. Prandaj emri i kësaj feste dimërore sllave erdhi nga koha e besimit pagan.

Festat pagane dhe sllave në janar

6 janar

Tur është djali i Velesit dhe Makoshit, mbrojtësi i barinjve, gusllarëve dhe bufonëve, të rinjve - luftëtarëve të ardhshëm dhe mbajtësve të familjeve. Në këtë festë sllave u krye ceremonia e inicimit në burra, si dhe u zgjodh bariu kryesor në fshat. Kjo festë mbyll kohën e Krishtlindjeve dimërore të Velesit dhe për këtë arsye të gjithë nxitojnë të tregojnë fatin për herë të fundit se çfarë i pret në të ardhmen, ata shtrojnë një tryezë të pasur.

8 janar

Në këtë festë sllave nderohen mamitë dhe të gjitha gratë e moshuara të Familjes. Atyre u paraqiten dhurata dhe lavdërime bujare, dhe në këmbim ata spërkasin me grurë fëmijët e tyre dhe foshnjat e adoptuara dikur me një bekim dhe një urim për një pjesë bujare dhe një fat të lehtë. Simboli i Familjes në amuletat sllave gjithashtu ndihmon për të mbajtur lidhjen midis brezave, për të rrënjosur tek Pasardhësit respektin për Paraardhësit e tyre.

12 Janari Dita e Rrëmbimit

Në këtë festë jo sllave, por një ditë të paharrueshme, Velesi rrëmbeu gruan e Perunit, Dodolën, ose ndryshe Divën, në shenjë hakmarrjeje për refuzimin e propozimit për martesë, dhe më vonë Marenën, gruan e Dazhdbog, e cila u bë gruaja e Kashcheit dhe i lindi shumë vajza demonike. . Prandaj, në datën 12 janar, ata janë të kujdesshëm për t'i lënë vajzat të dalin vetëm dhe po punojnë për të forcuar mbrojtjen personale: bëjnë bizhuteri-amuleta, qëndisin zbukurime mbrojtëse në këmisha të grave.

18 janar Intra

Kjo është një festë e lashtë pagane e sllavëve, në ditën e së cilës ata nderojnë pjesëmarrësin e Triglav Intra Ushtarake. Ai, Volkh dhe Perun krijuan Kodin e cilësive të nevojshme për një luftëtar. Intra simbolizonte Dritën dhe Errësirën si një luftë të të kundërtave dhe nevojën për të zgjedhur vendimin e duhur, ndonjëherë të vështirë. Gjithashtu, Intra, Indrik Bisha, është edhe mbrojtësi i puseve, reve, gjarpërinjve, Navi Zot, prandaj në një natë të tillë Vedunët folën për të mbrojtur të gjitha oxhaqet që shpirtrat e errët në formën e gjarpërinjve të mos hynin në shtëpi.

19 janar

Shihet se zakonet e kësaj feste të kujtojnë shumë festën e krishterë të Epifanisë. Sidoqoftë, të krishterët e zëvendësuan emrin e festës pagane "Drita e Ujit" me "Pagëzimi i Zotit", dhe thelbi dhe traditat mbetën të njëjta, megjithëse kjo nuk është një festë e krishterë, madje edhe katolikët nuk e festojnë 19 janarin.

Në këtë ditë, sllavët festuan festën pagane Vodosvet. Besohej se në të vërtetë në këtë ditë, uji u bë i ndritshëm dhe u kthye në shërim. Sipas traditës, në këtë ditë ata laheshin në vrimë. Nëse nuk ishte e mundur të zhytej, atëherë ata derdhën ujë në një vend të ngrohtë. Pasi të gjithë u lanë, të ftuarit u mblodhën dhe i uruan njëri-tjetrit shëndet të mirë deri në Vodosvetin e radhës.

Besohej se një banjë e tillë ngarkon një person me shëndet për të gjithë vitin. Sllavët besonin se në këtë ditë Dielli, Toka dhe gjithashtu qendra e galaktikës janë të vendosura në atë mënyrë që uji të strukturohet dhe të hapet një kanal komunikimi midis njerëzve dhe qendrës së galaktikës, një lloj lidhjeje me hapësirën. . Kjo është arsyeja pse uji dhe ajo që përbëhet nga uji konsiderohej një përcjellës i mirë. Uji është në gjendje të "kujtojë" informacione negative dhe pozitive. Dhe sigurisht, ose mund të rivendosë një person, ose, përkundrazi, ta shkatërrojë atë.

Paraardhësit tanë besonin në vetitë shëruese të ujit dhe kuptuan se shëndeti i njeriut varet nga cilësia e ujit.

21 janar Prosinets

Kjo festë sllave i kushtohet lavdërimit të Svargës Qiellore dhe ringjalljes së Diellit, duke zbutur të ftohtin. Në kohët e lashta, Vedunët paganë kujtuan dhe falënderuan Kryshen, i cili u dha njerëzve zjarr për të shkrirë Akullin e Madh dhe për të derdhur Surya jetëdhënëse nga Svarga Qiellore - uji, i cili më 21 janar i bën të gjitha burimet shëruese dhe rinovuese.

28 janar

Në këtë ditë, ata lavdërojnë fëmijët e Velesit - luftëtarët e tij qiellorë dhe falënderojnë Zotin për një mbrojtje të tillë të Familjes. Ata gjithashtu nuk e harrojnë Brownie-n, e trajtojnë atë me më të shijshmit në shtëpi dhe i kërkojnë të mos ofendohet nga asgjë, t'i këndojnë këngë dhe përralla, përpiqen ta qetësojnë dhe argëtojnë. Në këtë ditë, gjithçka është shumë: nga shpirtrat te njerëzit, kështu që nuk duhet të habiteni nga mrekullitë që ndodhin dhe shakatë e At Veles mbi ne. Nëse dëshironi, mund t'i sillni trebs nën bredh ose idhullin e bërë të Zotit vendas pikërisht në pyll.

Festat pagane dhe sllave në shkurt

2 shkurt Gromnitsa

Në këtë festë sllave dimërore, ju mund të dëgjoni bubullima beqare të mahnitshme - kështu përgëzon Perun gruan e tij Dodolya-Malanitsa, Rrufeja, duke na ftuar të lavdërojmë perëndeshën dhe t'i kërkojmë asaj mëshirë - të mos djegim hambarë dhe oborre në zemërim, por për të punuar për lavdinë e të korrave të ardhshme, duke shkaktuar shi. Gjithashtu në një kohë të tillë ata shikonin motin dhe përcaktonin nëse viti do të ishte i thatë apo jo.

11 shkurt Dita e Velesit të Madh

Dita e Velesit të Madh shënon mesin e dimrit, një moment historik të caktuar. Në këtë festë, ata lavdëruan Atin dhe kryen ritualet e lojës së një beteje komike midis Marenës dhe Velesit, si simbol i përfundimit të afërt të të ftohtit, tërheqjes së tij së bashku me Marën. Gjithashtu në këtë ditë ata vendosën mbrojtje për bagëtinë dhe aplikuan çirra të Velesit në të gjitha portat e oborrit, lavdëruan dhe sollën kërkesat e Zotit të bagëtive, kërkuan shëndet për lopët, derrat dhe mbajtësit e tjerë të familjes.

15 shkurt

Kjo është një festë e lashtë sllave e takimit të Pranverës dhe Dimrit, ftohjeve të fundit të dimrit dhe shkrirjes së parë të pranverës. Në shenjë respekti për Diellin, piqeshin petulla dhe në mesditë ata dogjën Yerzovka, një kukull kashte, duke lëshuar shpirtin e Zjarrit dhe të Diellit në liri. Është kurioze që të gjitha shenjat e shumta që lidhen me këtë ditë janë mjaft të sakta. Prandaj, ju rekomandojmë të vëzhgoni motin për qirinjtë dhe të bëni plane bazuar në atë që Natyra parashikoi.

16 shkurt Pochinki

Pochinki është një datë e rëndësishme që vjen menjëherë pas festës pagane të sllavëve të lashtë të Prezantimit. Që nga ajo ditë filluan të riparojnë karrocat, gardhet, hambarët, hambarët dhe mjetet bujqësore. Përgatitni karrocën në dimër - ishte nga Pochinki që na erdhi një proverb kaq i mençur. Ju gjithashtu nuk duhet të harroni për Domovoy, t'i sillni atij trajtime dhe të bisedoni me harmoni dhe paqe në mënyrë që të vendosni kontakte dhe të merrni mbështetje për të punuar për të mirën e ekonomisë.

18 shkurt Dimri Troyan, dita e nipërve të Stribog, përkujtim i të rënëve në Troyanov Val

Kjo festë e mrekullueshme sllave është Dita e Përkujtimit të ushtarëve të rënë të denjë për nipërit e Svarog. Për nder të tyre, u zhvilluan beteja rindërtuese ceremoniale dhe u sollën përkujtime bujare, dhe pasardhësve iu tha dhe u tregua qartë se sa shumë bënë ushtarët që morën pjesë në betejën në Troyan Val për të gjithë familjen ruse.

Pushimet dhe ritualet sllave të pranverës

Festat pagane dhe sllave në mars

1 mars

Në këtë ditë, ata lavdërojnë perëndeshën e Dimrit dhe Vdekjes Marena, e cila zotëron botën Navi dhe ndihmon njerëzit pas jetës për të arritur në Urën Kalinov. Në të mund të kaloni nëpër vijën e Yavi dhe Navi, lumi Smorodina. Natën para kësaj feste, të gjithë shpirtrat e pavdekur, të harruar dhe të pavarrosur të të vdekurve u zgjuan në Yavi. Ata mund të ecnin nëpër oborre, duke u përpjekur të tërhiqnin vëmendjen dhe madje të lëviznin të gjallë. Nga kjo, në atë kohë, njerëzit vendosnin maska ​​- maska ​​kafshësh, në mënyrë që shpirtrat e këqij të mos i dallonin dhe të mos mund t'i dëmtonin. Në ditën e fundit të Navit, është zakon të nderojmë paraardhësit e tyre të ndjerë dhe të përgatisim një tryezë përkujtimore, të sjellim treba dhe të japim Lavdi për jetën e jetuar dhe Pasardhësit e Familjes, të dhëna prej tyre. Ju mund t'i trajtoni të afërmit tuaj të vdekur si në varre, ashtu edhe duke hedhur guaska nga vezët me ngjyrë në ujë - nëse ata u larguan në një botë tjetër shumë kohë më parë dhe është për të ardhur keq, varri nuk është më atje ose është shumë larg.

14 mars

Sipas zakonit të lashtë sllav, Viti i Ri ra në Maly Ovsen - fillimi i zgjimit të NATYRËS dhe gatishmërisë së saj për punë bujqësore dhe pjellori. Prandaj, marsi ishte më parë muaji i parë i vitit, dhe jo i treti. Ovsen, i cili lindi pak më vonë dhe konsiderohet vëllai më i vogël binjak i Kolyada. Është ai që u përcjell njerëzve njohuritë e vëllait të tij dhe ndihmon në përkthimin e tyre në përvojë praktike. Në këtë ditë, është zakon të gëzohemi në vitin e ri dhe të bëjmë plane për të ardhmen, të nisim biznese të reja, të lavdërojmë zgjimin e Natyrës.

19-25 mars Komoyeditsy ose Maslenitsa, Velikden

Pushimi pagan Maslenitsa nuk është vetëm një takim sllav i pranverës dhe një lamtumirë e gëzuar për dimrin. Ky është solstici pranveror, një pikë kthese në kalendarin dhe mënyrën e jetesës. Në festën ortodokse të Maslenicës, Komoyeditsa pagane është ruajtur pothuajse me të gjitha traditat e saj: djegia e një imazhi të dimrit - Madder, trajtimi i petullave - Komami dhe ngrënia e tyre gjatë gjithë javës. Petullat e para diellore zakonisht i jepeshin si treb Ariut, personifikimi i Velesit. Ata u shtrinë në trungje pyjore dhe më pas shkuan për të djegur zjarre rituale, në të cilat digjnin mbeturina të panevojshme dhe pastruan veten dhe familjet e tyre nga barra e panevojshme. Ata filluan të festojnë Komoyeditsy një javë para ditës së Ekuinoksit dhe vazhduan të argëtohen për një javë tjetër pas tij.

22 Mars Magpies ose Larks

Kjo festë sllave është një vazhdim i madhërimit të ekuinoksit pranveror dhe quhet kështu sepse, sipas zakonit, nga kasollja e dimrit fillojnë të mbërrijnë dyzet lloje të reja zogjsh, duke përfshirë edhe larkën e parë. Dhe madje ata u vonuan këtë herë, atëherë secila familje piqte larvat e veta të pasura, të cilat supozohej të tërhiqnin ato reale. Zakonisht, kjo u besohej fëmijëve, të cilët me kënaqësi vraponin të thërrisnin pranverën dhe më pas shijonin pasta të shijshme. Në formë larke u bënë edhe sharme druri për shtëpinë. Ata tërhoqën lumturi, shëndet dhe fat të mirë.

25 Mars Hapja e Svargës ose Lutja e Pranverës

Në thirrjen e fundit, të tretë të pranverës me thekër aromatike, lojëra dhe valle të rrumbullakëta, bëhet Hapja e Svargës Qiellore dhe Zhiva zbret në tokë. Më në fund, natyra do të zgjohet, do të marrë jetë dhe do të fillojë të rritet në rrjedhën e lumenjve dhe fidanëve, fidaneve të rinj dhe degëve të reja të pemëve. Në këtë festë sllave, mund të ndjehet fryma e gjallë e perëndive, të cilët lidhen në mënyrë të favorshme me Pasardhësit e gjallë.

30 mars

Në këtë ditë marsi ata lavdëruan Ladën: perëndeshën e dashurisë dhe bukurisë, një nga dy Rozhanitsa qiellore, Nënën e Zotit. Kjo festë sllave u shoqërua me valle dhe valle të rrumbullakëta, si dhe me pjekje vinçash nga brumi pa maja për amuletat e familjes shtëpiake. Dita e ndritshme e mirësisë dhe ngrohtësisë bëri të mundur rimbushjen dhe bizhuteritë për vajzat ose gratë e martuara - vathë, varëse dhe byzylykë me Ladins, që simbolizojnë harmoninë e bukurisë, shëndetit dhe mençurisë femërore.

Festat pagane dhe sllave në prill

1 Prilli Dita e Brownie ose zgjimi i tij

Kjo festë e gëzuar sllave iu kushtua Domovoy - vetë shpirti që mbronte shtëpinë, fermën dhe kazanët tuaj. Më 1 prill, ai u zgjua nga letargji, gjatë së cilës ai bëri vetëm gjëra të rëndësishme - ruajti pronën tuaj dhe filloi punën aktive për të sjellë rehati dhe prosperitet në familje. Kështu që ai u zgjua më shpejt dhe u bë më i gëzuar - ata e trajtuan atë me qumësht dhe gjëra të tjera të mira, filluan të bëjnë shaka dhe të luajnë me të dhe me njëri-tjetrin - të luajnë dhe të tregojnë shaka, t'i veshin ato brenda jashtë, dhe çorape ose këpucë veç e veç.

3 prill

Ishte në këtë ditë që Vodyanoy u zgjua dhe filloi rrëshqitja e akullit dhe përmbytjet e lumenjve. Kjo festë sllave iu kushtua atij: peshkatarët sollën dhurata bujare për Njeriun e Ujit me shpresën se ai do të rivendoste rendin në mbretërinë e ujit dhe do të falënderonte ata që e trajtuan atë me një kapje bujare, nuk do të thyente rrjetat e tyre, do të futte peshq të mëdhenj në ato, dhe gjithashtu ndëshkoni sirenat që të mos i prekin ato dhe të dashurit e tyre. Disa artele mund të sillnin një kalë të tërë si dhuratë, por më shpesh kërkesat ishin të kufizuara në qumësht, gjalpë ose bukë me vezë. Duke i hedhur në ujin e ftohtë të burimit, sllavët shpresonin se Shpirti i Ujit do të zgjohej me humor të mirë dhe të plotë.

14 Prilli Dita e Semargl

Në këtë festë sllave, Semargl-Firebog shkrin borën e fundit, duke u shndërruar në një ujk flakërues me krahë dhe duke fluturuar nëpër fusha. Është ky Perëndi i Diellit dhe i Zjarrit që ruan të korrat dhe jep të korra të mira, dhe është ai që mund të djegë të gjitha gjallesat. Thuhet se vetë Svarog e falsifikoi Semargl nga një shkëndijë në farkën e tij të shenjtë. Çdo natë ai qëndron roje mbi Urdhrin me një shpatë të zjarrtë, dhe vetëm në ditën e ekuinoksit të vjeshtës vjen në Banjë në mënyrë që ata të kenë fëmijë - Kupalo dhe Kostroma. Trebs of Firebog sillen duke i hedhur në zjarr, amuletë me Semargl gjithashtu aktivizohen në flakën e tij duke i kërkuar Zotit mbrojtje.

21 Prilli Dita e Navit ose Përkujtimi i Paraardhësve

Në këtë ditë të Krishtlindjeve të pranverës, shpirtrat e paraardhësve të vdekur zbresin tek ne për të vizituar dhe dëgjuar për jetën, gëzimet dhe hidhërimet tona. Prandaj, të afërmit përkujtohen në varre dhe sillen festa: trajtime në kujtim të tyre. Të moshuarit në Familje përkujtohen duke hedhur lëvozhgat e vezëve me ngjyrë në ujë, në mënyrë që deri në ditën e Rusalit t'u jepen si lajme të dashura nga njerëzit e dashur. Sikundër edhe i pari i prillit, në ditën e Marenës, në këtë festë sllave, duke shkuar në anën e realitetit dhe të shpirtrave të vdekur, të shqetësuar, të shqetësuar, të ofenduar. Kjo është arsyeja pse shumë venë përsëri maska ​​​​për t'u mbrojtur prej tyre.

22 Prill Lelnik Krasnaya Gorka

Në këtë festë të mahnitshme dhe për një kohë të gjatë pas saj, ata lavdëruan Lelya, perëndeshën e pranverës, rinisë dhe ndihmës në marrjen e të korrave të ardhshme. Vajza më e re dhe më e bukur ishte ulur në një kodër të lartë, Krasnaya Gorka, i sollën asaj lloj-lloj dhuratash: qumësht, bukë, ëmbëlsira dhe vezë, kërcyen rreth saj dhe u gëzuan për jetën që ishte zgjuar pas dimrit. Vezët e lyera, të lyera u shpërndanë të afërmve dhe miqve, dhe gjithashtu u nxituan te paraardhësit tashmë të ndjerë si një përkujtim. Vezë të tilla të ngjyrosura, të lyera janë përgjithësisht pjesë e kulturës sllave, disa prej tyre duhet të ishin rezervuar për festat pranverore pasuese njëra pas tjetrës të zgjimit të Natyrës dhe lavdërimit të Yarila, Zhiva, Dazhdbog.

23 prill Yarilo pranverore

Në këtë festë sllave, ata dalin në rrugë për të takuar dhe falënderuar shenjtin mbrojtës të barinjve dhe mbrojtësin e grabitqarëve të bagëtive, Yarila, Diellin e pranverës. Nga kjo periudhë fillojnë dasmat e para pranverore dhe kryhet fekondimi simbolik - Hapja e Tokës Yarila dhe lëshimi i vesës së parë, e cila konsiderohej e fortë dhe përdorej gjatë patinazhit ritual të burrave në tokë për të rritur shëndetin dhe shëndetin e tyre dhe vullnet heroik. Vesa Yarilina u mblodh me kujdes dhe u përdor për të ardhmen si ujë i gjallë për trajtimin e shumë sëmundjeve.

30 prill

Në këtë ditë të fundit të prillit dhe Krasnaya Gorka, i ftohti pranveror përfundon dhe njerëzit shkojnë për të përkujtuar paraardhësit e tyre, duke u sjellë atyre treba standarde: kutya, petulla, pelte me tërshërë dhe vezë të shkruara me dorë. Gjithashtu në këtë ditë organizohen gara: ski nga një mal me vezë të shkruara. Fituesi është ai, veza e të cilit rrotullohet më larg pa u thyer. Një rrokullisje e tillë nga toka me vezë simbolizon pjellorinë e saj të ardhshme. Nga mesnata, të gjithë festuesit përgatisin fillimin dhe mbledhin një zjarr të madh të madh në të njëjtin mal për të festuar ditën e Zhivinit.

Festat pagane dhe sllave në maj

1 Maji dita e Zhivinit

Menjëherë në mesnatën e 1 majit fillon festa e pranverës sllave për nder të Zhivës: perëndeshës së pranverës, pjellorisë, lindjes së jetës. Vajza e Ladës dhe gruaja e Dazhdbog, Zhivena u jep jetë të gjitha gjallesave dhe mbush gjithë Familjen me këtë fuqi krijuese. Kur ndizet një zjarr për nder të saj, gratë dhe vajzat, të patronizuara nga perëndesha, marrin fshesat në duar dhe kryejnë një ritual kërcimi-pastrimi nga shpirtrat e këqij, hidhen nëpër Zjarrin Jetëkrijues, duke pastruar veten nga gjumi i Navit dimëror. dhe mjegull. E gjallë është lëvizja e natyrës, lastarët e parë, përrenjtë e parë, lulet e para dhe dashuria e parë.

6 maj Dita e Dazhdbog - Ovsen i madh

Në këtë ditë ata lavdërojnë Dazhdbog, paraardhësin e sllavëve, Zotin e pjellorisë dhe gruan e Gjallë. Ishte në këtë ditë që ai hoqi dorë nga Marena dhe bëri një zgjedhje në favor të vajzës së tij Lada, duke u bërë kështu, së bashku me të Gjallët, në mbrojtje të Natyrës dhe frutave të saj. Më 6 maj njerëzit dalin në fushë dhe bëjnë mbjelljet e para rituale, i çojnë bagëtitë në fusha të freskëta dhe gjithashtu fillojnë ndërtimin e shtëpive të reja dhe natyrisht i sjellin dhurata bujare gjyshit Dazhdbog dhe i gëzohen dielli i nxehtë si simbol i kësaj pranvere dhe të korrave të bollshme të ardhshme.

10 maj Pranvera Makosh

Kjo është dita e nderimit të Nënës së Tokës së papërpunuar dhe mbrojtësve të saj - Mokosh dhe Veles. Në këtë ditë, ishte e ndaluar të lëndohej toka: gërmoni, gërmoni ose thjesht ngjitni objekte të mprehta në të - në fund të fundit, ajo zgjohet pas një gjumi dimëror Navi dhe është e mbushur me lëngje jetëdhënëse. Të gjithë magjistarët dhe thjesht duke nderuar vëllezërit sllavë të natyrës dolën në këtë ditë me dhurata bujare në fusha dhe derdhën gota të plota në Nënën Tokë, duke e lavdëruar atë dhe duke kërkuar një korrje të mirë, u shtrinë mbi të dhe dëgjuan pëshpëritjen e saj të dashur prindërore me këshilla. dhe udhëzimet.

22 maj Yarilo lagësht Troyan, dita e Tribog

Në këtë ditë, ka një lamtumirë për Yarila - Dielli i pranverës dhe tre perënditë verore të Svarog Triglav janë të famshëm, të fortë në Rregull, Navi dhe Reveal: Svarog, Perun dhe Veles. Besohet se Troyan mblodhi forcën e secilit prej tyre dhe çdo ditë qëndron roje mbi Natyrën nga sulmi i Çernobogut. Në Troyan, djemtë u inicuan në luftëtarë, paraardhësit e tyre u përkujtuan dhe u bënë amuleta nga shpirtrat e të vdekurve të shqetësuar, duke përfshirë fshatra të lëruara të tëra me një rreth mbrojtës, mbrojtës nga forcat e liga Navi, dhe gratë dhe vajzat u pastruan nga mjegulla. para ceremonive të dasmës dhe lindjes së fëmijëve.

31 maj

Kjo festë shumë interesante sllave nënkupton që të gjithë jemi vëllezër dhe motra të së njëjtës Gjini. Prandaj, ata që duan të bëjnë bujë - të lidhen, pa pasur një lidhje të drejtpërdrejtë, në ditën e fundit të pranverës, një mundësi e tillë u jepet. Ju gjithashtu mund t'i kërkoni Zhivës atë që dëshironi - thjesht tregoni qyqes shpresat dhe ëndrrat tuaja, ajo do t'ia sjellë Hyjneshës dhe do ta falsifikojë për ju. Gjithashtu në këtë festë të lashtë pagane, sllavët shkëmbyen dhurata-amuletë me njerëz të dashur dhe të afërt me shpirtin e tyre.

Pushimet dhe ritualet verore sllave

Festat pagane dhe sllave në qershor

1 Qershori Dita e shpirtrave ose fillimi i javës së sirenave

Dita e shpirtrave fillon në ditën e parë të verës dhe vazhdon gjatë gjithë javës, e quajtur Mermaid. Nga kjo ditë Marena i lëshon paraardhësit e vdekur për të qëndruar në Yav dhe Pasardhësit e tyre i ftojnë në shtëpitë e tyre, duke vendosur degë thupër në qoshe, duke simbolizuar lidhjet familjare. Mirëpo, bashkë me ta aktivizohen edhe persona jo të vdekur, vetëvrasës dhe të mbytur. Më shpesh këto janë gra dhe sirena. Uji në këtë kohë merr dhe drejton në mënyrë më aktive energjinë e Rregullit, Silavi dhe Reveal. Me të, ju mund të rikuperoni, dëmtoni ose mësoni diçka. Si kërkesë, në brigjet e lumenjve silleshin rroba për fëmijët sirenë dhe në mënyrë që shpirtrat të mos mund të depërtonin në trup, ata mbanin hajmali.

19-25 qershor Kupalo

Kjo është festa kryesore pagane verore midis sllavëve - Dita e Solsticit, Kolovorot. Në këtë ditë kryhen shumë rituale - në fund të fundit, fuqia e një periudhe të tillë është shumë e madhe. Bimët e mbledhura në Kupalo kanë një vlerë të madhe. Zjarri i zjarrtë i zjarrit i pastron njerëzit dhe uji largon prej tyre të gjitha dhimbjet dhe sëmundjet. Festa, lojërat dhe vallet e rrumbullakëta me rituale vazhdojnë nga agimi deri në muzg. Kjo është një festë e gëzuar dhe e gëzuar sllave, simboli i së cilës për gjithë vitin janë amulet me bar Odolen, Lule Fern dhe Kolo Goda.

23 Qershor Rroba banje Agrafena

Kjo festë e lashtë sllave pagane hapi sezonin e larjes. Fshesat e banjës shëruese filluan të përgatiteshin në çdo shtëpi dhe u krye një ngrohje rituale e banjove për pastrimin e të afërmve - avullimi dhe ngarkimi i mëvonshëm - rivendosja e shëndetit duke u zhytur në ujë të hapur. Në ditën e Agrafena Kupalnitsa, si dhe në festat e tjera të Krishtlindjeve, vajzat e të gjitha moshave shkuan me lavdërime dhe peticione për të paraqitur dhurata: veshje të sipërme sllave, bizhuteri argjendi me simbole mbrojtëse.

Festat pagane dhe sllave në korrik

12 korrik Dita e detit të Velesit

Nga dita e Velesit, vapa fillon të rritet dhe bari kosit për bagëtinë, lidhen duajt e para që thithin shpirtin pjellor të arave. Ndaj Velesit si patron i bujqësisë dhe blegtorisë i bëhen kërkesa dhe lavdërime. Gjithashtu në këtë ditë u thirr edhe Alatyr, dhe Velesit iu kërkua ta zhvendoste për një kohë dhe t'i linte shpirtrat e të parëve të tyre të shkonin në Nav dhe të gjenin paqen e tyre atje. Chirs e Velesit në këtë festë verore sllave u aplikuan për idhujt e tij, si dhe amuletë-amuletë personale dhe shtëpiake. Gjithashtu në këtë ditë, trebet sillen në Zjarrin e Shenjtë.

Pushimet pagane dhe sllave në gusht

2 gusht dita e Perunov

Kjo festë e lashtë pagane sllave iu kushtua nderimit dhe lavdërimit të Zotit Suprem të zjarrit dhe bubullimës, Perun. Në një datë të tillë, të gjithë burrat shenjtëruan armët e tyre në mënyrë që ato t'i shërbenin me besnikëri pronarit, të ishin të mprehtë dhe gjithashtu të shkaktonin shi pas një thatësire të gjatë për të shpëtuar fushat dhe të korrat. Perunit iu bënë sakrifica dhe thjesht kërkesa bujare në altar me një idhull dhe çir: pasta, bukë, verë, kvass. Vishni me bekimin e Zotit ose një hajmali tjetër sllave që ruante pronarin në një tokë të huaj dhe në situata të vështira.

15 gusht

Pozhinki, pozhinki ose shtrydhja është një festë pagane e sllavëve të lashtë me glorifikimin e Velesit dhe prerjen e duajve të fundit të frytshëm të grurit. Në çdo arë lanë tufën e fundit të grurit dhe e lidhnin në trajtën e mjekrës së Velesit, në shenjë respekti dhe mirëkuptimi për gjithë atë dhuratë të madhe të bujqësisë që iu dha. Gjithashtu në këtë kohë, ata filluan të shenjtërojnë mjaltin, mollët dhe drithin e mbledhur në Zjarrin e Madh, t'i sjellin ato në kërkesat së bashku me bukën dhe qullin te perënditë vendase.

21 gusht Dita e Stribogut

Kjo është një festë sllave për nder të Stribog, zotit të erës dhe Zotit që kontrollon tornadot dhe fatkeqësitë natyrore. Në këtë ditë, ata sjellin treba për të garantuar respektin e tyre: copa, drithë ose bukë dhe kërkojnë kënaqësi - një korrje të mirë vitin e ardhshëm dhe çati të tëra mbi kokat e tyre. Stribog është vëllai i Perun dhe mban shtatëdhjetë e shtatë erëra në grusht, duke jetuar në ishullin Buyan. Kjo është arsyeja pse paraardhësit besojnë - ai mund t'u përcjellë një kërkesë ose dëshirë perëndive vendase dhe të ndëshkojë shkelësit, kudo që të jenë.

Pushimet dhe ritualet sllave të vjeshtës

Festat pagane dhe sllave në shtator

2 shtator Dita e Përkujtimit të Princit Oleg

Princi rus Oleg bëri shumë për popullin e tij: ai nënshkroi një marrëveshje me Bizantin dhe krijoi rrugë tregtare me shitje pa doganë, bashkoi klanet e shpërndara sllave në një të vetme - Kievan Rus, i dha një arsim të denjë djalit të Rurikut, Igorit dhe gozhdoi. mburojën e tij si simbol i fitores në portat e Kostandinopojës. Oleg profetik vdiq për fajin e kalit të tij, siç parashikuan priftërinjtë e mençur. Sado që u përpoq të ndryshonte rrjedhën e fatit, ishte e pamundur.

8 shtator

Kjo festë sllave i kushtohet familjes dhe mirëqenies së saj. Në një ditë kaq të ndritshme, Rozhanitsy lavdërohet: Lelya dhe Lada dhe i gjithë shufra e prodhuar prej tyre. Pas sjelljes së kërkesave për perëndeshat vendase, fillojnë lojërat rituale dhe funeralet rituale të mizave, që simbolizojnë mpirjen e afërt të të gjitha insekteve dhe bien në letargji deri në pranverë. Përveç një feste për të gjithë shtëpinë, njerëzit e afërt shkëmbyen dhurata dhe amuleta me simbole sllave: Ladinets, Rozhanitsa, Rod dhe Rodimych, dhe gjithashtu varën solemnisht dhe vendosën fytyrat dhe idhujt e perëndive në Altar.

14 shtator Oseninët e parë, Dita e Ujkut të Zjarrtë

Në këtë ditë, fermerët filluan të festojnë Oseninët e Parë - Ditën e Korrjes dhe falënderojnë Nënën Tokë për të. Vlen gjithashtu të kujtohet nderimi i Volkhut të Zjarrtë - djalit të Indrik Bishës dhe Nënë Tokës, burrit të Lelya, dashuria e të cilit i rezistoi të gjitha pengesave dhe rrethanave, dhe imazhi i mençur, i guximshëm dhe i pastër i Volkh pasqyrohet qartë në Përralla sllave në personazhin kryesor Finist Skifter i qartë.

21 shtator Dita e Svarog

Në këtë ditë shtatori, sllavët festuan festën e Svarogut dhe e lavdëruan atë që zbriti dhe u mësoi njerëzve zanatet së bashku me Velesin, duke i dhënë sëpatën e shenjtë dhe Forge. Kështu, shufra ruse mund të mbijetonte dhe të bënte biznes në vjeshtë dhe dimër. Në këtë ditë, është zakon të therni pula të majme gjatë verës dhe t'i jepni Svarog-ut të parën e fermës si kërkesë. Nga kjo ditë filluan edhe nuset dhe dasmat e vjeshtës, dhe vëllezërit mblodhën një numër të madh djemsh të rinj në kasollet e vajzave. Në këtë ditë u bë edhe mbyllja e Svargës dhe largimi i perëndeshës Zhiva në të deri në pranverë.

22 shtator Festa Lada

Lada, si Nëna e Zotit dhe dhuruesja e mirëqenies familjare, patronazhi i të gjitha gjallesave, meritonte një festë midis sllavëve për lavdinë e saj. Në këtë kohë, ajo u falënderua për të korrat dhe prosperitetin, si dhe për dërgimin e një shpirti binjak dhe krijimin e një familjeje të re, ata luajtën dasma me unaza rituale martese dhe gjithashtu u dhanë vajzave të tyre të rritura bizhuteri mbrojtëse me Ladinët si hajmali. për bukurinë dhe harmonizimin e fatit të grave.

19-25 shtator Radogoshch, Tausen, Ovsen ose Ekuinoksi i vjeshtës (Viti i Ri)

Në këtë ditë, rezultatet u përmblodhën dhe u morën parasysh të korrat dhe rezervat e bëra. Njerëzit lavdëruan Zotin kryesor të Familjes dhe Rozhanicën dhe u sollën atyre kërkesa bujare në shenjë mirënjohjeje për patronazhin dhe ndihmën e tyre. Në disa zona territoriale, sllavët filluan të festojnë ekuinoksin e vjeshtës me mbylljen e Svargës, festën e Smithit Qiellor ose të Njeriut të Pasur, dhe gjatë gjithë kësaj kohe ato ishin festa bujare.

Festat pagane dhe sllave në tetor

Më 14 tetor, Ndërmjetësimi, me hyrjen e krishterimit, kjo festë u kremtua për nder të Zojës së Bekuar Mari dhe pagesës së saj të mrekullueshme.

Në traditën popullore, në këtë ditë festohej takimi i vjeshtës me dimrin dhe kjo festë ka rrënjë shumë të thella. Vetë emri i besimeve popullore lidhej me ngricën e parë, e cila "mbuloi" tokën, duke treguar afërsinë e të ftohtit të dimrit, megjithëse emri i saktë i festës nuk është ruajtur. Dita e Ndërmjetësimit përkoi me përfundimin e plotë të punës në terren dhe përgatitjet serioze për dimër.

30 tetor Dita e perëndeshës Mokosh

Në një ditë vjeshte, ata lavdëruan Makoshin, atë që rrotullon fatet njerëzore, patronizon familjet dhe fëmijët në të, jep një vatër të lumtur të ndritshme dhe ndihmon për të mësuar zanatet e grave: thurje, tjerrje, qepje, qëndisje. Trebs i silleshin asaj nën idhuj në Altar ose në fusha dhe në lumenj: simite të ëmbla, verë të kuqe, monedha dhe grurë si simbol i begatisë. Gjithashtu në këtë ditë u aktivizuan amuletë të qëndisura paraprakisht për shtëpinë, çirra dhe amuletë-dekorime sllave.

Festat pagane dhe sllave në nëntor

25 Nëntori Dita e Marenës

Në ditët e fundit të vjeshtës, Marena më në fund dëbon Yarila dhe mbulon Yav me vellon e saj të ftohtë, borë dhe akull. Kjo festë pagane e sllavëve nuk përmban gëzim. Njerëzit pajtohen me faktin dhe në fillim i parashtrojnë kërkesa modeste Hyjneshës, por gjithsesi përpiqen t'i tregojnë Marës trembjen dhe gatishmërinë e tyre për të mbijetuar edhe në dimrin më të ashpër. Gjithashtu në këtë datë, ata janë të vëmendshëm ndaj shpirtrave të paraardhësve të vdekur, pëshpëritjes së tyre në gjethet e fundit të mbetura dhe përpiqen të sjellin një kujtim, të qetësojnë Forcat Detare.

Shikime: 20 457

Folklori i festave popullore pranverore,

veçoritë e tij që lidhen me origjinën e jetës, vitin, verën.

Pranvera. Në Rusi, Viti i Ri festohej në festën e parë të pranverës, të quajtur Vesnovka - bilbil, e cila, sipas kalendarit modern, binte më 14 mars. Mundësitë e fshehura të festave të pranverës ruse nuk janë të shterur. Kultura popullore e festës sot, për fat të keq, është dëmtuar ndjeshëm. K.D. Ushinsky tha se arsimi, pa rrënjë popullore, është i pafuqishëm.

E sa më sipër është e vërtetë në lidhje me kulturën e festimit të festave vjetore, ndër të cilat vend të veçantë zënë ato pranverore. Në mënyrë që koha të mos devijojë nga ritmi i destinuar për të, besonin paraardhësit, është e nevojshme të ndihmohet dielli, hëna, yjet e lulëzuar të mos devijojnë. Populli e ndjeu bashkimin e tij me natyrën përreth, u bind se me veprat e mira, sakramentet, lojërat, ritualet e tyre ndihmojnë zgjimin pranveror të Diellit, shfaqjen e luleve dhe drithërave, ardhjen e zogjve etj.

Në prag të ditës së ekuinoksit pranveror, njerëzit ndjenin tashmë ringjalljen e natyrës. Emri i vjetër rus për marsin është protalnik. Nderimi i ujit lidhej me idenë e fuqisë së tij jetëdhënëse, shëruese. Dhurata u sollën shpirtrave të puseve, burimeve, liqeneve.

Emrat e tjerë të muajit - solstici, rrjedha e ujit, pikues, rookery - pasqyruan fenomenet natyrore të kësaj periudhe të vitit: një luftë e zgjatur midis nxehtësisë dhe të ftohtit. Duke krijuar festat pranverore, duke kryer rituale, paraardhësit tanë me vetëdije morën anën e diellit të kuq, duke besuar thellë se ata e ndihmojnë atë të ngrohet me forcë të plotë.

Që në ditët e para të pranverës, fëmijët kanë marrë gjithmonë pjesë në këtë aksion magjik. Ata thirrën, thirrën stinën e gëzueshme me këngë, poezi - thirrje, të qeshura, lojëra, duke ndihmuar pranverën me forcë jetëdhënëse:

Pranvera është e kuqe! Për çfarë keni ardhur?

Në një bipod, në një lesh,

Në një bollgur

Rrota e thekrës!

Pranvera është e kuqe! Çfarë na solle?

Mizë e kuqe!

Në kohët pagane, dielli u hyjnizua, duke e quajtur Dazhbog, Yarila. Marsi filloi me festat Yarilin.

1 Mars - Yarilo me një pirun, sepse besohej se në këtë ditë fillon lufta midis nxehtësisë dhe të ftohtit dhe Yarilo "ngre dimrin në pirun". Në panair u mbajtën gara në forcë dhe shkathtësi. Në vendet e ngritura, atë ditë u ndezën zjarre - zjarret e Yarilin. Fëmijët luanin lloj-lloj lojërash, përzënë dimrin e turbullt dhe gërmuan borën.

4 Mars - Kodra e parë e Kuqe në Vitin e Ri. Në këtë ditë, ata u veshën festivisht dhe me shkëlqim, mblodhën diellin - Yarila, për t'i dhënë forcë jetës.

5 Mars - dita e Timoteut - pranvera. Dukuritë natyrore të vëzhguara; duke parashikuar se si do të jetë pranvera.

12 marsi është dita e Prokopit, i cili, sipas besimit popullor, shkatërron përfundimisht koren e dimrit, shpon rrugën.

13 Mars - Vasily - një pikatore, kur degët e pishës shëruese u mblodhën në pyll, sythat e pishës u krijuan, avulli i tyre shërues u thith.

Dy javët e para të marsit po përgatiteshin për takimin e parë të pranverës - Ditën e Vesnovkës më 14 Mars. Sipas shenjtorëve, kjo është dita e dëshmorit Evdokia, e quajtur gjerësisht Avdotya Plyushchikha, pasi ishte koha që bora të rrafshohej dhe të vendosej.

Sipas një zakoni të lashtë, për fëmijët bëheshin bilbila, bilbili i të cilave, i ngjashëm me zërat e zogjve, magjepsi një vit të lumtur, një korrje të pasur.

Takimi kryesor i pranverës në Rusi u festua në ditën e ekuinoksit pranveror - 22 Mars, ata e quajtën atë Magpies (festa e kishës - dyzet dëshmorë). Në "Udhëzimin e Monomakhut për Fëmijët" lexojmë: "Për dyzet martirë, zogjtë e qiellit nga iriya shkojnë". Iriy në gjuhën e vjetër ruse do të thotë parajsë. Zakonisht në këtë ditë pritej ardhja e larshave. Në Soroka, shenjat e pranverës tashmë janë mjaft të dukshme, ardhja e zogjve fillon: "dyzet zogj mbërrijnë".

Festa e fundit e këtij muaji është 30 Mars - Alexei është i ngrohtë - "ujë nga malet dhe peshqit nga kampi". Kjo është festa e fitores përfundimtare të pranverës. "Lëreni sajën - pajisni karrocën".

Në ditën e fundit të marsit, ganders u lëshuan në fshatrat ruse dhe u argëtuan - lufton patë, dhe nëse lëngu i ëmbël zgjohej në pemët e thuprës, ata organizuan një festival të farës së thuprës.

Muaji i dytë i pranverës, prilli, në popull quhej Berezozol.

Prilli është tashmë një hark, një pranverë miqësore këtë muaj zbulon shpejt gjithë bukurinë e saj. Gjithçka fillon të marrë jetë jo vetëm në fusha dhe pyje, por edhe në zemra të mbushura me një ndjenjë gëzimi dhe dashurie. Në fjalën "prill" për dëgjimin tonë tingëllon - prel, sharm; Rusisht "preet" do të thotë të ngrohesh. Kjo fjalë rimon me një pikë, me hijeshinë e lindjes së një jete të re.

Ata adhuronin veçanërisht nënën Tokë të papërpunuar, u betuan për të në lidhjen e kontratave, ndërsa e puthnin. Toka në Rusi konsiderohej një nga "elementet" kryesore të botës, si uji, ajri, zjarri. Të gjithë këta elementë morën jetë në pranverë. Por ishte toka që ishte burimi i gjithë jetës në kuptimin e paraardhësve tanë.

Populli besonte se bashkë me zgjimin e natyrës zgjoheshin edhe shpirtrat e të vdekurve, duke u shfaqur në bar dhe lule; Po zgjohen edhe shpirtrat e këqij: obderiha, shalli, gudulisja, lemza, etj. Ata kishin frikë në Rusi dhe makinacionet e shpirtrave të këqij, u përpoqën ta mbanin shtëpinë të pastër, të mos linin enët e pista, të mbulonin tenxhere me ushqim, të mbyllnin dritaret. koha e duhur, lexoni lutje dhe përralla që mbrojnë si fëmijët ashtu edhe të rriturit. Vëzhgohej veçanërisht respektimi i ritualeve në festa.

Prilli fillon me një ditë mashtruese "1 Prill - ne nuk i besojmë askujt!" fëmijët bërtisnin, duke filluar nga koha e Pjetrit të Madh. Bufonët sollën gëzim me batutat dhe argëtimet e tyre. Ata shkonin fshat më fshat, duke përzënë shpirtrat e këqij me të qeshura.

7 Prill - takimi i tretë vendimtar i pranverës - Shpallja. Në vigjilje të Shpalljes së Hyjlindëses së Shenjtë, u dogjën zjarre ceremoniale dhe vallëzoheshin rreth kasolleve. Ata kryenin një ceremoni të quajtur "riti i thyerjes së bukës", të lashtët luteshin për zbritjen e të korrave në vitin e ri. Atë natë ata pjekën bukë speciale dhe i shpërndanë bashkë me ikona të vogla të Nënës së Zotit për të gjithë ata që luteshin.

Në Lajmërim, sipas traditës, kryheshin një sërë veprimesh rituale: zogjtë lëshoheshin në natyrë dhe ata i shpallnin Zotit për mirësinë e çlirimtarëve të tyre; shtretër kashte dimërore të djegura dhe këpucë të vjetra; kërceu mbi zjarre, duke besuar në fuqinë pastruese të zjarrit të pranverës, etj.

Në Lajmërim ishte e ndaluar të kryhej ndonjë punë: "Vajza e kuqe nuk thur gërsheta, zogu nuk ndërton fole". Ritualet e pastrimit iu besuan fëmijëve për të larguar shpirtrat e këqij të zgjuar: ata rrihnin enët metalike, tiganët, u binin këmbanave të bakrit, u vunë zjarrin plehrave etj.

Ka shumë ditë të rëndësishme në prill.

12 Prilli është dita e Gjonit të Sinait, autorit të librit "Shkallët e Parajsës", i nderuar në Rusi, i cili tregon për ngjitjen shpirtërore dhe morale të një personi drejt idealit, te Zoti përgjatë hapave të vetë- përmirësim. Në këtë ditë përgatiteshin biskota buke ose byrekë në formë shkalle.

16 Prill - Dita e Nikitinit, kur, sipas legjendës, zgjohet uji, i cili duhet të qetësohet. Djemtë përplasën duart mbi ujë, duke zgjuar mbretërinë e ujit, hodhën thërrime buke, qull meli në ujë, duke ushqyer banorët e lumenjve dhe liqeneve.

Në ditët e fundit të prillit, lojërat e egra, të gëzuara të Yarilin u rrotulluan në të gjithë Rusinë, vallëzimet e rrumbullakëta kërceheshin në fushat e shkrira. Këto ishin festa argëtuese, kuptimi i të cilave ishte kujdesi për tokën e punueshme, përgatitja për punë bujqësore.

Muaji i tretë i pranverës është maji. Maya është perëndeshë e pjellorisë së romakëve të lashtë.

në Rusi, maji quhej bar, bar, fluturues, jaret. Zhurma e gjelbër dhe zhurma e çojnë gjithë natyrën në verë. Zhurma dhe Shumika janë hyjnitë pagane sllave të pyjeve zgjuese, ato mbrojnë njerëzit, u japin barëra shëruese të pamëkatëve, dhe mëkatarët mund të joshen në thellësitë e pyllit dhe të torturohen dhe shtypen. Në maj, gjithçka është e mbushur me vitalitet.

Maji është plot pushime dhe punë. Në Rusi, besohej se vetëm ata që dinë të festojnë vërtet një festë mund të punojnë gjithashtu.

mbron farat e mbjella në tokë: “Mbi këtë Kozma, karrota dhe panxhar”. Festivali i kopshtit është një fenomen i lashtë. Nën Pjetrin I, 1 maji quhej "ditë ecjes", ata kërcyen rreth "pemës së majit", dëbuan të gjithë shpirtrat e këqij me degë, filluan lojëra argëtuese.

3 maji është dita e Theodore Vlasyanichnik, një ditë e veçantë përkujtimore popullore. Besohej se në këtë ditë dy botë afrohen më shumë me njëra-tjetrën: bota tjetër dhe bota e të gjallëve. "Për Teodorin, të vdekurit dëshirojnë tokën." Të parët tanë e ndjenin se të vdekurit vajtojnë këtë ditë për botën e bardhë, për diellin pranveror. U shqiptuan vajtime: "Ngrihuni, zgjohuni, shikoni ne, fëmijët tuaj, se si ne murmuritim pikëllimin në këtë botë të gjerë ..." Dhe shpirtrat e të vdekurve, siç besonin, fluturuan nga toka. Shtëpitë janë të rregulluara, tavolinat janë të mbushura me ushqime të mira, të gjithë të afërmit dhe miqtë janë miqësorë.

4 maji është festa shumëngjyrëshe e vajzave Lyalnik. Vajzat u mblodhën atë ditë në një pastrim pylli, zgjodhën të dashurën më të bukur, e veshën me mbulesa të bardha, e lidhën me gjelbërim të freskët, i vendosën një kurorë me lule në kokë, duke e zmadhuar Lyalya-n. Rreth saj u bënë kërcime të rrumbullakëta, duke bërë kërkesa personale. Lyalya hodhi kurora, të cilat u bënë amuletë, një garanci lumturie. Ata i mbajtën deri në pranverën e ardhshme. Ceremonia u mbyll me një vakt argëtues. Pastaj vajzat ecën nëpër pyll, duke mbledhur lule zambaku të luginës, bimë medicinale. Në Rusi, pushimet dhe puna shpesh shkriheshin në një veprim të vetëm.

Një festë e rëndësishme në Rusi - dita e Yegoriy të Madh - 6 maj. Emri i kësaj feste u dha nga Dëshmori i Madh Ortodoks Gjergji Fitimtar, mbrojtësi i bujqësisë dhe bariut, kujdestari i Rusisë së Shenjtë. Në antikitetin pagan, kjo ditë i kushtohej Dazhbogut, jetëdhënësit. Dita niste me festa, lojëra, valle rrethore, ndriçim uji në burime, kullota e parë e bagëtive në fushë me degë të shpëtuara nga e Diela e Palmave. Ishte i veçantë për shkak të ringjalljes së natyrës, falë shirave të ngrohtë dhe vesave të bollshme, duke lënë gjelbërimin të rritet. Njerëzit besonin se vetë Egori mbi një kalë të bardhë rrethonte tokën ruse dhe ku ai preku me një shtizë, gjithçka u bë e gjelbër. Besohej se Egory kishte çelësa të veçantë me të cilët zhbllokohej "toka e syrusenkës". Vesa e kësaj dite konsiderohej një ilaç për të gjitha sëmundjet:

Yuri, ngrihu herët - hap tokën,

Lëshoni vesë për verën e ngrohtë

Në një jetë të egër -

Në të fuqishme, me rrota.

Ata hipën në vesën e Egorit, në mënyrë që vetë personi dhe gjithçka rreth tij të rritet dhe të përparojë. Ata thanë: "Ji i shëndetshëm, si vesa e Yegor".

Zonjat piqnin biskota rituale - një bukuri, pasta magjike në formën e kuajve, lopëve. Yegory i Madh u përfaqësua midis njerëzve në imazhin e një kalorësi, duke mbrojtur tokën ruse nga sëmundjet, nga Gjarpri. Kali i bardhë - një shenjë e forcës së mirë - shkel Gjarprin, shtiza e Yegory shpon gojën grabitqare. Nuk është rastësi që Gjergji Fitimtar u bë simbol - emblema e Moskës dhe e gjithë Rusisë Moskovite, dhe Katerina e Madhe prezantoi Urdhrin e Shën Gjergjit, i cili u shndërrua në Kryqin e Shën Gjergjit në shekullin e 20-të.

Historia e Gjergjit Fitimtar është një fund i mrekullueshëm i pushimeve pranverore dhe pragu i pushimeve verore. Ai është mbrojtësi qiellor i "ushtrisë së Krishtit", luftëtari ideal, që personifikon pranverën, lulëzimin, fuqinë e rritjes. Kështu iu drejtua në një këngë popullore:

Ecnim nëpër fushë

Yegorya quhej…

Egor ti je trimi ynë,

Ju ruani bagëtinë tonë në fushë dhe përtej fushës

Në pyll dhe përtej pyllit, nën hënën e ndritshme,

Nën diellin e kuq

Nga ujku grabitqar

Nga një ari i egër

Nga bisha e keqe.

Në vargjet shpirtërore ruse, jepet një version përrallor i jetës dhe bëmave të George - Yegoriy. Ai quhet në to biri i Carina Sofia e Urtë, e cila mbretëron në vetë Rusinë e Shenjtë. Për 20 vjet, ai u burgos "në një bodrum të thellë" nga mbreti i keq Demyanishch, dhe më pas, duke dalë mrekullisht nga toka, ai eci përgjatë tij, duke e zgjuar atë si natyrshëm ashtu edhe shpirtërisht; ato. pohimi i krishterimit, krijimi i rendit në Rusi.

Festa e dytë e ngjashme popullore - kishtare është dita e Shën Nikollës Veshny - 22 maj. Nikolla mrekullibërësi konsiderohej gjithashtu ndërmjetësi dhe mbrojtësi i Rusisë së Shenjtë: "Pyetni Nikollën dhe ai do t'i tregojë Shpëtimtarit". Në pranverë, Nikolla u nderua si sundimtari i ujërave, mbrojtësi i udhëtarëve. Pasi i jeni lutur Nikolla Wet, ju mund të filloni të notoni që nga kjo ditë.

Një natë para kësaj dite, kuajt u dëbuan në natë dhe kaluan kohë deri në agim në lojëra dhe argëtim. Në këtë ditë, në Rusi festohej një festë e quajtur "pagëzimi i qyqes". Imazhi i një qyqe mishëronte kujtesën e lashtë të perëndeshës së lavdishme Zhiva, e cila jep jetë, kundërshton gjithçka që lidhet me shpirtrat e këqij. Vajzat në pyll kryen ritin e adhurimit, shkëmbyen kryqe, u betuan me njëra-tjetrën në miqësi të përjetshme:

Thashetheme, pëllumb,

qyqe gri,

Eja me ty vajze

Le të hamë!

Ju jeni thashethemet e mia -

Unë jam pëllumbi juaj...

"Qyqja", e bërë me bar dhe e veshur me një këmishë, sarafanë, u varros pas vallëzimeve të rrumbullakëta.

Lamtumirë, lamtumirë, qyqe e vogël

Mirupafshim, lamtumirë, ryabushka,

Të reja për thupër,

Deri në agim të kuq

Në bar të ri.

Deri më sot, ekziston një besim se lotët e qyqes, nga të cilët endën një lodër qyqeje, shërohen nga dashuria e pakënaqur, duke e kthyer fatkeqësinë në lumturi të re. Kështu përfunduan me ngjyra pushimet e pranverës në Rusi.

Metodologjia e punës për folklorin

në festat e pranverës.

Pranvera në të gjitha kohërat dhe ndër të gjithë popujt është konsideruar dhe konsiderohet koha më e ndritshme dhe më e bukur e vitit, ndonjëherë dëshirat, shpresat, dashuria. Vetë pritja e saj është gëzimi.

Duke kryer një ekskursion në natyrë, vendosa fëmijët të ndjejnë shenjat e para të pranverës.

Toka është e ftohtë, balta dhe bora fshihen nën këmbë, por gjithçka përreth është kaq e gëzuar, e dashur, miqësore! Ajri është i pastër dhe transparent, rrezet e diellit luajnë dhe buzëqeshin, dhe harabela lahen në një pellg...

Natyra pranverore frymëzon krijimtarinë: ne shkruajmë poezi për pranverën, duke i ilustruar ato.

Ekspozita plotësohet me vepra të reja për fëmijë, vizatime. Fëmijët treguan kreativitetin e tyre.

Ardhja e pranverës, shenjat e saj të ndryshme pasqyrohen gjerësisht dhe në mënyrë figurative në thëniet popullore, fjalët e urta, gjykimet për natyrën:

Ditë pranvere, sa fjalë e dashur.

Nga deti fluturoi një rëre,

E nxori pranverën nga porta.

Ka shumë shenja, rregulla pune, vëzhgime të parashikimeve në pranverë.

Në kalendarin e vëzhgimeve futim shënime, shenjat më të habitshme të çdo muaji. Unë përfshihem në këtë punë, jap detyra individuale.

Si rezultat, informacioni në stendë përditësohet dhe secili student merr pjesë në këtë lloj aktiviteti ...

Një punë e tillë zhvillon vëzhgimin, kujtesën, imagjinatën, ngre përgjegjësinë për detyrën e caktuar.

Festat e pranverës fryjnë me shpirtërore, lavdërojnë diellin. Në këngët dhe lojërat që mësojmë ka një imazh të pranverës, diellit.

Plani i përafërt i mësimit për folklorin në pranverë.

Alexey - përrenj nga malet	Historia e festës popullore "Alexey - përrenj nga malet". Kryerja e lojës popullore ruse "Anije", "Pranvera", "Guski", "Brook".
E Diela e Palmave	Një histori për festimin e të Dielës së Palmave dhe shelgut. Kryerja e lojërave "Erykalishche", "Verba - shelg".
	Historia e festës së Pashkëve. Zakoni i shkëmbimit të vezëve në Pashkë, për rëndësinë e këtij veprimi. Rreth festimit të ditës së fundit të javës së Pashkëve - Krasnaya Gorka.
	Dramatizimi i përrallës për Lyalya. Performanca (mësimi) e këngëve "Grunya-Grunyasha", "Ti je agimi im i mbrëmjes", "Nga guralec". Kryerja e lojës "Lalya".
Punoni me një sërë zhanresh folklorike të lidhura me idetë për Krishtin Shpëtimtar - në popullore ... Ukrainasit: mençuria popullore, besimi, demonologjia Dokumenti ... po popullore masat, të lidhura Me... lindjen V popullore mjedisi i kërkesës për mendore më të gjerë jeta... nga pranverë barishte (ryastu), sidomos nga... vit, prag e tij(Melankam, Shchedrivkam) dhe deri më 1 mars, pushime St. Evdokia. Nga popullore ... 1873 i vitit. Vera kjo i vitit ... Programi kryesor arsimor i arsimit fillor të përgjithshëm (katër vjet zhvillim) Programi kryesor arsimor ... të lidhura ... pranverë këmisha"; E. Moshkovskaya "Kënga"; Y. Moritz "Për fluturoi ... popullore zakonet dhe ritualet sezonale, studimi i katërt popullore kalendar pushime ... lindjen ... vit të mësuarit sidomos e vështirë për fëmijën: mënyra e zakonshme e jetës ndryshon e tij jeta ... Letërsi klasa 5-9 Letërsia ... të lidhura ... : « Pranvera rruga... i vitit. VERË... Dhe pushime jeta. ... jeta. "Unë erdha tek ju me përshëndetje ...". Pranvera është koha ime e preferuar i vitit Feta. Veçoritë sintaksa e poezisë, e tij ... Folklori- ruajtje popullore... Baratynsky). Origjina realizmi (...