Edukimi i Chichikov në poezinë e Gogol. Nikolai Gogol - Fëmijëria e Chichikov (fragment nga poema "Shpirtrat e vdekur")

Arsimi. A) Urdhri i babait. Ai u shkollua në klasat e shkollës së qytetit, ku e mori i ati dhe dha këtë udhëzim: “Shiko Pavlusha, mëso, mos u bëj budalla dhe mos u rri, por më së shumti kënaq mësuesit dhe shefat. . Nëse i pëlqeni shefit tuaj, atëherë, edhe pse nuk do të keni kohë në shkencë dhe Zoti nuk ju dha talent, do të shkoni deri në fund, do të dilni përpara të gjithëve. Mos u rri me shokët, ata nuk do të të mësojnë gjëra të mira; dhe nëse është fjala për këtë, atëherë rrini me ata që janë më të pasur, në mënyrë që me raste ata të jenë të dobishëm për ju. Mos trajto dhe mos trajto askënd, por silluni më mirë në atë mënyrë që të trajtoheni dhe mbi të gjitha, kujdesuni dhe kurseni një qindarkë: kjo gjë është gjëja më e besueshme në botë. Një shok ose mik do t'ju mashtrojë dhe në telashe do të jetë i pari që do t'ju tradhtojë, por një qindarkë nuk do t'ju tradhtojë, pavarësisht se në çfarë telashe jeni. Do të bësh gjithçka, do të thyesh gjithçka në botë me një qindarkë.

B) Fitimi i përvojës tuaj. Arriti të ndërtonte marrëdhënie me shokët e klasës në atë mënyrë që ata ta trajtonin atë; arriti të mblidhte para duke ia shtuar ato pesëdhjetëve që kishte lënë i ati. Ai përdorte çdo mundësi për të grumbulluar para: ai bëri një deme nga dylli, e lyente dhe e shiti; blenë ushqime në treg, u ofruan shokëve të klasës të uritur nga ata që ishin më të pasur; stërviti një mi, e mësoi të qëndronte në këmbët e pasme dhe e shiti; ishte nxënësi më i zellshëm dhe më i disiplinuar, i aftë të parandalonte çdo dëshirë të mësuesit.

Shërbimi. a) Fillimi i shërbimit. "Ai mori një vend të parëndësishëm, një pagë prej tridhjetë ose dyzet rubla në vit ..." Falë një vullneti të hekurt, aftësisë për t'i mohuar vetes gjithçka, duke ruajtur saktësinë dhe pamjen e këndshme, ai arriti të dallohej midis të njëjtëve "të papërshkrueshëm". ” punonjësit. "... Chichikov përfaqësonte krejtësisht të kundërtën në gjithçka, si në praninë e një fytyre, ashtu edhe në miqësinë e zërit të tij dhe në mospërdorimin e plotë të ndonjë pije të fortë."

B) Vazhdimi i karrierës. Për promovim, ai përdori një metodë tashmë të provuar - duke kënaqur shefin, duke gjetur "pikën e tij të dobët" - vajzën të cilën ai "ra në dashuri" me veten. Që nga ai moment, ai u bë një "person i shquar". Shërbimi në komisionin “për ndërtimin e disa strukturave kapitale shtetërore”. Ai filloi t'i lejonte vetes "disa teprime": një kuzhinier i mirë, këmisha të mira, pëlhurë e shtrenjtë për kostume, blerja e një palë kuajsh ... Së shpejti ai përsëri humbi vendin e tij "të ngrohtë". Më duhej të ndërroja dy ose tre vende. "Shkova në doganë." Ai bëri një operacion të rrezikshëm, në të cilin fillimisht u pasurua, dhe më pas "u dogj" dhe humbi pothuajse gjithçka.

Shfaqja e Chichikov në qytetin provincial. Duke aplikuar inteligjencën praktike, mirësjelljen dhe shkathtësinë, Chichikov arriti të magjepste si qytetin provincial ashtu edhe pronat. Pasi ka hamendësuar shpejt një person, ai di të gjejë një qasje për të gjithë. Mbetet vetëm të mrekullohemi me shumëllojshmërinë e pashtershme të të gjitha "hijeve dhe hollësive të tërheqjes së tij"

Letërsia. 1) y.ru/school/ucheb/literatura/elektronnye-nagljadnye-posobija-s-prilozheniem/ y.ru/school/ucheb/literatura/elektronnye-nagljadnye-posobija-s-prilozheniem/ y/ucheb/school literatura/elektronnye- nagljadnye-posobija-s-prilozheniem/ 2) Literatura në tabela dhe diagrame/auth. Mironova Yu.S. - Shën Petersburg: Trigon, - 128 f.

Nikolai Vasilyevich Gogol

Fëmijëria e Çiçikovit

(Fragment nga poezia "Shpirtrat e vdekur")

<…> Një ditë, me diellin e parë pranveror dhe me përrenjtë e tejmbushur, babai, duke marrë të birin, hipi me vete mbi një karrocë, të cilën e tërhoqi zvarrë një kalë i dredhur, i njohur në mesin e tregtarëve të kuajve me emrin magpie; ajo drejtohej nga një karrocier, një gungaç i vogël, paraardhësi i të vetmes familje rob që i përkiste babait të Çiçikovit, i cili zinte pothuajse të gjitha pozicionet në shtëpi. Mbi një harak ata ecën për më shumë se një ditë e gjysmë; ata e kaluan natën në rrugë, kaluan lumin, hëngrën një byrek të ftohtë dhe qengjin e pjekur dhe vetëm ditën e tretë në mëngjes arritën në qytet. Rrugët e qytetit shkëlqenin me një shkëlqim të papritur përpara djalit, duke e detyruar atë të hapte gojën për disa minuta. Pastaj gallata ra së bashku me karrocën në gropë, e cila fillonte një rrugicë e ngushtë, e cila po përpiqej të gjithë poshtë dhe e mbytur nga balta; për një kohë të gjatë ajo punoi atje me gjithë fuqinë e saj dhe gatuante me këmbët e saj, e nxitur si nga gungati ashtu edhe nga vetë mjeshtri, dhe më në fund i tërhoqi zvarrë në një oborr të vogël, i cili qëndronte në një shpat me dy mollë të lulëzuara përballë një shtëpi e vjetër dhe një kopsht pas saj, i ulët, i vogël, i përbërë vetëm nga hiri i malit, plaku dhe i fshehur në thellësi të kabinës së saj prej druri, të mbuluar me copëza, me një dritare të ngushtë të mbuluar me brymë. Këtu jetonte një e afërme e tyre, një plakë e dobët, e cila ende shkonte në treg çdo mëngjes dhe më pas thante çorapet e saj në samovar, e cila e përkëdheli djalin në faqe dhe e admironte plotësinë e tij. Këtu ai duhej të qëndronte dhe të shkonte çdo ditë në klasat e shkollës së qytetit. Babai, pasi kaloi natën, doli në rrugë të nesërmen. Në ndarje, nuk u derdhën lot nga sytë e prindërve; iu dha një gjysmë bakri për konsum dhe të mira dhe, më e rëndësishmja, një udhëzim i zgjuar: "Shiko, Pavlusha, studio, mos u bëj budalla dhe mos u rri, por mbi të gjitha kënaq mësuesit dhe shefat. Nëse i pëlqeni shefit tuaj, atëherë, megjithëse nuk do të keni sukses në shkencë dhe Zoti nuk ju dha talent, do të bëni gjithçka dhe do të dilni përpara të gjithëve. Mos u rri me shokët, ata nuk do të të mësojnë gjëra të mira; dhe nëse është fjala për këtë, atëherë rrini me ata që janë më të pasur, në mënyrë që me raste ata të jenë të dobishëm për ju. Mos e trajtoni ose trajtoni askënd, por silluni më mirë në atë mënyrë që të trajtoheni; dhe mbi të gjitha, kujdesuni dhe kurseni një qindarkë: kjo gjë është më e besueshme se çdo gjë në botë. Një shok ose mik do t'ju mashtrojë dhe në telashe do të jetë i pari që do t'ju tradhtojë, por një qindarkë nuk do t'ju tradhtojë, pavarësisht se në çfarë telashe jeni. Do të bësh gjithçka dhe do të thyesh gjithçka në botë me një qindarkë. Pasi dha një udhëzim të tillë, babai u nda nga i biri, u tërhoq përsëri në shtëpi me mapinë e tij dhe që atëherë ai nuk e pa më, por fjalët dhe udhëzimet i ishin zhytur thellë në shpirt.

Fundi i segmentit hyrës.

Teksti i ofruar nga liters LLC.

Ju mund të paguani me siguri për librin me një kartë bankare Visa, MasterCard, Maestro, nga një llogari telefoni celular, nga një terminal pagese, në një sallon MTS ose Svyaznoy, përmes PayPal, WebMoney, Yandex.Money, portofolit QIWI, kartave bonus ose një metodë tjetër e përshtatshme për ju.

Shënime

Mukhortaya - me shenja të verdhë kafe (ngjyra e kalit).

Krijimi i poezisë "Shpirtrat e vdekur" ra pikërisht në kohën kur në Rusi pati një ndryshim në themelet tradicionale, të vjetruara të shoqërisë, po përgatiteshin reforma, ndryshime në të menduarit e njerëzve. Edhe atëherë ishte e qartë se fisnikëria me traditat e saj të vjetra dhe këndvështrimi i jetës po shuhej ngadalë dhe një lloj i ri njeriu duhej të vinte për ta zëvendësuar atë. Qëllimi i Gogol është të përshkruajë heroin e kohës së tij, ta shpallë atë me zë të plotë, të përshkruajë pozitivitetin e tij dhe të shpjegojë se në çfarë do të çojnë aktivitetet e tij, si dhe se si do të ndikojë në fatin e njerëzve të tjerë.

Personazhi qendror i poemës

Nikolai Vasilyevich Chichikov bëri personazhin qendror në poemë, ai nuk mund të quhet personazhi kryesor, por është mbi të që qëndron komploti i poemës. Udhëtimi i Pavel Ivanovich është korniza për të gjithë veprën. Jo më kot autori e vendosi biografinë e heroit në fund, lexuesi nuk është i interesuar për vetë Chichikov, ai është kurioz për veprimet e tij, pse i mbledh këta shpirtra të vdekur dhe çfarë do të çojë në fund. Gogol as nuk përpiqet të zbulojë natyrën e personazhit, por ai prezanton veçoritë e të menduarit të tij, duke dhënë kështu një aluzion se ku të kërkohet thelbi i këtij akti të Çiçikovit. Fëmijëria është vendi nga vijnë rrënjët, madje edhe në një moshë të butë heroi formoi botëkuptimin e tij, vizionin e situatës dhe kërkimin e mënyrave për të zgjidhur problemet.

Përshkrimi i Chichikov

Fëmijëria dhe vitet e hershme të Pavel Ivanovich janë të panjohura për lexuesin në fillim të poemës. Gogol e portretizoi karakterin e tij si pa fytyrë dhe pa zë: në sfondin e imazheve të ndritshme, shumëngjyrëshe të pronarëve të tokave me veçoritë e tyre, figura e Chichikov humbet, bëhet e vogël dhe e parëndësishme. Ai nuk ka as fytyrën e tij, as të drejtën e votës, heroi i ngjan një kameleoni, duke iu përshtatur me mjeshtëri bashkëbiseduesit. Ky është një aktor dhe psikolog i shkëlqyer, ai di si të sillet në një situatë të caktuar, përcakton në çast karakterin e një personi dhe bën gjithçka për ta fituar atë, thotë vetëm atë që duan të dëgjojnë prej tij. Chichikov luan me mjeshtëri një rol, pretendon të fshehë ndjenjat e vërteta, përpiqet të jetë i veti midis të huajve, por ai i bën të gjitha këto për të arritur qëllimin kryesor - mirëqenien e tij.

Fëmijëria e Pavel Ivanovich Chichikov

Botëkuptimi i një personi formohet në moshë të re, kështu që shumë nga veprimet e tij në moshën madhore mund të shpjegohen duke studiuar mirë biografinë e tij. Çfarë e udhëhoqi atë, pse mblodhi shpirtra të vdekur, çfarë donte të arrinte me këtë - të gjitha këto pyetje janë përgjigjur. Fëmijëria e heroit nuk mund të quhet e lumtur, ai ishte vazhdimisht i përhumbur nga mërzia dhe vetmia. Pavlush nuk njihte asnjë shok apo argëtim në rininë e tij, ai bënte punë monotone, të lodhshme dhe krejtësisht jointeresante, dëgjonte qortimet e babait të tij të sëmurë. Autori as nuk la të kuptohet për dashurinë e nënës. Nga kjo mund të nxirret një përfundim - Pavel Ivanovich donte të kompensonte kohën e humbur, të merrte të gjitha përfitimet që nuk ishin të disponueshme për të në fëmijëri.

Por mos mendoni se Chichikov është një krisur pa shpirt, duke menduar vetëm për pasurimin e tij. Ai ishte një fëmijë i sjellshëm, aktiv dhe i ndjeshëm, që perceptonte në mënyrë delikate botën përreth tij. Fakti që ai shpesh ikte nga dadoja e tij për të eksploruar vende që nuk ishin parë më parë, tregon kuriozitetin e Çiçikovit. Fëmijëria formoi karakterin e tij, e mësoi atë të arrijë gjithçka vetë. Babai i mësoi Pavel Ivanovich të kursente para dhe të kënaqte bosët dhe njerëzit e pasur, dhe ai i zbatoi këto udhëzime.

Fëmijëria dhe studimet e Chichikov ishin gri dhe jointeresante, ai u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të depërtonte në njerëz. Së pari, ai e kënaqi mësuesin në mënyrë që të bëhej një student i preferuar, pastaj i premtoi shefit të martohej me vajzën e tij për të marrë një promovim, duke punuar në doganë, ai i bind të gjithë për ndershmërinë dhe paanshmërinë e tij, dhe ai bën një pasuri të madhe në kontrabandë. Por Pavel Ivanovich i bën të gjitha këto jo me qëllim të keq, por me qëllimin e vetëm për të realizuar ëndrrën e tij të fëmijërisë për një shtëpi të madhe dhe të ndritshme, një grua të kujdesshme dhe të dashur, një bandë fëmijësh të gëzuar.

Komunikimi i Çiçikovit me pronarët e tokave

Pavel Ivanovich mund të gjente një qasje për të gjithë, që nga minutat e para të komunikimit për të kuptuar se çfarë është një person. Për shembull, ai nuk qëndroi në ceremoni me Korobochka, ai foli me një ton patriarkal-të devotshëm dhe madje pak patronues. Me pronarin e tokës, Chichikov u ndje i qetë, përdori shprehje bisedore, të vrazhda, duke u përshtatur plotësisht me gruan. Me Manilovin, Pavel Ivanovich është pompoz dhe i dashur deri në pikën e zhveshjes. I bën lajka pronarit të tokës, përdor fraza me lule në fjalimin e tij. Duke refuzuar trajtimin e propozuar, edhe Plyushkin ishte i kënaqur nga Chichikov. "Shpirtrat e vdekur" demonstrojnë shumë mirë natyrën e ndryshueshme të një personi, sepse Pavel Ivanovich u përshtat me zakonet e pothuajse të gjithë pronarëve të tokave.

Si duket Chichikov në sytë e njerëzve të tjerë?

Aktivitetet e Pavel Ivanovich frikësuan shumë zyrtarët e qytetit dhe pronarët e tokave. Në fillim e krahasuan me grabitësin romantik Rinald Rinaldin, më pas filluan të kërkonin ngjashmëri me Napoleonin, duke menduar se ai ishte arratisur nga ishulli i Helenës. Në fund, Antikrishti i vërtetë u njoh në Chichikovo. Sigurisht, krahasime të tilla janë absurde dhe madje disi komike, Gogol përshkruan me ironi frikën e pronarëve mendjengushtë të tokave, spekulimet e tyre se pse Chichikov mbledh në të vërtetë shpirtrat e vdekur. Karakterizimi i personazhit lë të kuptohet se personazhet nuk janë më të njëjtët si më parë. Populli mund të krenohej, të merrte shembull nga komandantët dhe mbrojtësit e mëdhenj, dhe tani nuk ka njerëz të tillë, ata u zëvendësuan nga Çiçikovë egoistë.

"Unë" e vërtetë e personazhit

Dikush do të mendonte se Pavel Ivanovich është një psikolog dhe aktor i shkëlqyer, pasi ai përshtatet lehtësisht me njerëzit që i duhen, hamendëson menjëherë karakterin e tyre, por a është vërtet kështu? Heroi nuk ishte kurrë në gjendje të përshtatej me Nozdryov, sepse arroganca, arroganca, familjariteti janë të huaja për të. Por edhe këtu ai po përpiqet të përshtatet, sepse pronari i tokës është tepër i pasur, prandaj apeli për "ju", toni i çuditshëm i Chichikov. Fëmijëria i mësoi Pavlushës të kënaqte njerëzit e duhur, kështu që ai është gati të shkelë veten, të harrojë parimet e tij.

Në të njëjtën kohë, Pavel Ivanovich praktikisht nuk pretendon të jetë me Sobakevich, sepse ata janë të bashkuar duke shërbyer "qindarkën". Dhe me Plyushkin, Chichikov ka disa ngjashmëri. Personazhi e hoqi posterin nga postimi, pasi e lexoi në shtëpi, e palosi mjeshtërisht dhe e futi në një gjoks në të cilin ishin ruajtur të gjitha llojet e gjërave të panevojshme. Kjo sjellje i ngjan shumë Plyushkinit, i cili është i prirur të grumbullojë mbeturina të ndryshme. Kjo do të thotë, vetë Pavel Ivanovich nuk u largua aq larg nga të njëjtët pronarë tokash.

Qëllimi kryesor në jetën e heroit

Dhe edhe një herë para - ishte për këtë që Chichikov mblodhi shpirtra të vdekur. Karakterizimi i personazhit tregon se ai shpik mashtrime të ndryshme jo vetëm për hir të përfitimit, nuk ka tek ai koprraci dhe koprraci. Pavel Ivanovich ëndërron që do të vijë koha kur ai më në fund do të jetë në gjendje të përdorë kursimet e tij, të jetojë një jetë të qetë, të begatë, duke mos menduar për të nesërmen.

Qëndrimi i autorit ndaj heroit

Ekziston një supozim se në vëllimet e mëvonshme Gogol planifikoi të riedukonte Chichikov, për ta bërë atë të pendohej për veprimet e tij. Pavel Ivanovich në poemë nuk është kundër pronarëve ose zyrtarëve, ai është heroi i formacionit kapitalist, "akumuluesi i parë", i cili zëvendësoi fisnikërinë. Chichikov është një biznesmen i aftë, një sipërmarrës që nuk do të ndalet para asgjëje për të arritur qëllimet e tij. Mashtrimi me shpirtra të vdekur dështoi, por as Pavel Ivanovich nuk pësoi asnjë dënim. Autori lë të kuptohet se ka një numër të madh të Chichikovëve të tillë në vend, dhe askush nuk dëshiron t'i ndalojë ata.

Fëmijëria e Chichikov nga "Shpirtrat e vdekur" nuk mund të quhet periudha më e mirë në jetën e tij. Ai nuk kishte lojëra të qeta, argëtime të gëzueshme, kujtime të gëzueshme të pushimeve familjare.

Kujtimet e fëmijërisë

Në fakt, Pavlusha e vogël nuk kishte as një familje të vërtetë: gjithçka që kujtonte ishte babai i tij gjithmonë i sëmurë, i pakënaqur, i cili e detyronte të birin të merrej me shkrim e këndim dhe kaligrafi, shpesh e qortonte dhe e ndëshkonte djalin. Nga historia nuk dihet asgjë për nënën e Pavlushës, dhe babai nuk dinte apo nuk donte të shfaqte ndjenja ndaj djalit të tij, rrallë fliste me të. I privuar nga dashuria dhe dashuria, fëmija u rrit i pashoqërueshëm dhe i tërhequr.

Duke qenë tashmë mjaft i rritur, Chichikov nuk do të mësojë kurrë të ndjejë dashuri për njerëzit, sepse ai nuk e pa këtë në familjen e tij. Situata e mjerueshme në një shtëpi të thjeshtë në pronësi të një fisniku të varfër - babai i Pavlushës - kontribuoi në formimin e së njëjtës botë të brendshme të kufizuar të djalit. Në kujtimet e Pavlushës, kishte një shtëpi të pakëndshme, një mjedis të mjerueshëm dhe tjetërsimin e të vetmit vendas - babait të tij. Shkurtimisht, fëmijëria e Chichikov mund të përshkruhet si një kohë e vështirë dhe pa gëzim që pati një ndikim serioz në karakterin e tij.

Nisja në qytet dhe mandati i babait

Një ditë, babai e çoi djalin në qytet për t'u regjistruar në një shkollë. Ata qëndruan me një të afërm të largët, gjë që i lejoi babait të kursente shumë për strehimin, i cili është i nevojshëm për kohëzgjatjen e arsimit. Para se të largohej nga shtëpia, ai i dha të birit udhëzime për jetën e mëvonshme. Është në të që zbulohet filozofia e jetës së "Chichikovs".

Duhet të theksohet se babai nuk besonte vërtet në mendjen dhe talentin e fëmijës së tij, prandaj ai e urdhëroi drejtpërdrejt djalin e tij në shkollë që të kënaqte autoritetet, dhe pastaj edhe pa talent të veçantë në shkenca, ai do të jetë gjithmonë i pari. Në vend të lotëve gjatë ndarjes, prindi nënvizoi në mënyrë të thatë ligjet bazë të jetës së shoqërisë moderne: të jesh miq me ata që janë më të pasur, të mos trajtosh të tjerët, por të sillesh në atë mënyrë që ata të të ofrojnë trajtime vetë. Një pikë e rëndësishme është të kurseni para, ajo hap të gjitha dyert. Pas kësaj, ai u largua dhe nuk e pa më djalin e tij. Ai vdiq kur Pavlusha u diplomua nga kolegji.

Vitet në shkollë

Djali studioi mirë, megjithëse nuk arriti shumë sukses, por kuptoi saktësisht se çfarë duhej bërë për të pasur nota të shkëlqyera. Mësuesi kërkonte heshtje, disiplinë dhe aftësi për t'u ulur drejt pa lëvizur. Pavlusha e mësoi shpejt këtë aftësi, edhe kur fëmijët e shtrëngonin, ai ruante qetësinë. Fletoret e tij ishin të rregullta, gjërat ishin të rregullta dhe të pastra dhe të gjitha mendimet e tij kishin për qëllim rritjen e "kapitalit" që i kishte lënë i ati.

Për të kaluar kohën e dobishme në mbrëmjet e gjata, Pavlusha stërviti një mi që e kapi në shtëpi në mënyrë të tillë që të kryente disa komanda. E shiti në shkollë për para shumë të mira. Një zgjuarsi e tillë e djalit është për shkak të dëshirës së tij për të fituar para me çdo kusht. Ai provoi dorën e tij në krijimtari - ai skaliti një figurinë të një demi nga dylli, e pikturoi atë dhe ndihmoi para të mira për një fëmijë për një zanat të tillë. Djali i qepi kursimet e tij në thasë dhe i fshehu për të mos i shpenzuar. I dalluar nga vëzhgimi dhe sipërmarrja, Pavlusha fitoi para edhe duke vënë re ata shokë të klasës që ishin shumë të uritur, duke u ofruar të blinin një byrek prej tij. Miqtë ranë dakord me kënaqësi.

Fëmijëria e heroit i mësoi atij gjëra krejtësisht jo fëmijë: kursimi, refuzimi i delikatesave, gjetja e mënyrave për të fituar para, aftësia për të kënaqur, lajkatur, të pasinqertë. Chichikov nuk mësoi kurrë të ishte miq, çiltërsia dhe mirësia nuk ishin pjesë e zakoneve të tij, përkundrazi ato madje ndërhynin. Pa asnjë të afërm, pa mbështetje dhe miqësi, djali udhëhiqej nga parimet e tij, të cilat u bënë baza e jetës së tij në moshën madhore. Kjo periudhë përfundoi me studimet e tij dhe lajmin për vdekjen e babait të tij, trashëgimia e tij e vogël u bë kapitali fillestar në fillim të jetës së rritur të Pavel Ivanovich.

Testi i veprave artistike

Le të kujtojmë fëmijërinë e Chichikov: mërzinë, vetminë, punën monotone dhe qortimet e përjetshme të një babai të sëmurë, "as shok, as shok në fëmijëri", nuk u tha asnjë fjalë për dashurinë e nënës. Dihet që Gogol supozoi, duke vazhduar Shpirtrat e Vdekur (dhe u ngjiz një epik shumëvëllimësh), në fund ta çonte heroin e tij në një ringjallje morale. Në tekstin e vëllimit të parë mund të shihen aludime për një rrjedhë të tillë të ngjarjeve. Autori pa "imazhe kolosale" përpara, i dukej se i gjithë rrëfimi në të ardhmen "merr një rrjedhë madhështore lirike". Dhe vështirë se lidhet me këto ëndrra ai detaj që edhe sot e kësaj dite mbetet misterioz për lexuesit dhe kritikët: në fund të fundit, është Chichikov që e do ngasjen e shpejtë, si çdo rus, dhe kjo është nga imazhi i trojkës së tij, tek i cili Gnedoy, Chubary dhe Assessor janë shfrytëzuar, Gogol kalon në imazhin e një rusi-trojke fluturuese, të parezistueshme.

Ironikisht mbi heroin e tij, duke ekspozuar pamëshirshëm pretendimet e tij për fisnikëri dhe mirësjellje, Gogol në të njëjtën kohë admiron mendjen dhe këmbënguljen e tij praktike. "Ne duhet të bëjmë drejtësi për forcën e parezistueshme të karakterit të tij," thotë Gogol për Chichikov. "Pas gjithë kësaj do të mjaftonte, nëse jo për të vrarë, atëherë për të ftohur dhe qetësuar një person përgjithmonë, një pasion i pakuptueshëm nuk u shua tek ai!"

Heroi i Gogol në jetën e tij e donte një gjë me zjarr dhe sinqeritet - fytyrën e tij dhe një gjë që e preku vërtet shpirtin e tij - mirëqenien e tij. Sa për të tjerët, ai, si Sobakevich, do të udhëhiqet nga interesat e tij. Gjendja sentimentale nuk e pengon atë. Ai ka nevojë për të - dhe ai shkon në ato "qoshe të shtetit tonë që kanë vuajtur më shumë se të tjerët nga aksidentet, dështimet e të korrave, vdekjet dhe të tjera e më shumë". Ai shkon, natyrisht, jo për të simpatizuar dhe ndihmuar, por për të "blerë njerëzit e nevojshëm më lehtë dhe më lirë".

Dhe kjo pronë e Chichikov nuk ka aspak vetëm një karakter personal.

Zyrtarët e frikësuar dyshuan se Chichikov ishte Napoleoni i maskuar dhe madje zbuluan një ngjashmëri në pamje. Ka një kuptim në këtë trillim dhe Gogol donte që lexuesi të merrte me mend për të. Në fund të fundit, Napoleonizmi u bë një shprehje e moralit të një shoqërie tregtare, sipas së cilës njerëzit janë vetëm mjete për të arritur pushtetin, pasurinë dhe suksesin. Shkalla është e ndryshme, por në thelb Chichikov vepron në frymën e këtij morali, ai nuk vepron me trupa dhe diplomaci, por me anë të tregtisë gjysmë legale. Gogol vazhdon denoncimin satirik të Pushkinit për individualizmin çnjerëzor:

Ne të gjithë shikojmë Napoleonët.

Ka miliona krijesa dykëmbëshe

Ne kemi vetëm një mjet.

Pra, Chichikov është një përgjithësim figurativ i një gamë shumë të gjerë fenomenesh - nga ryshfet tek luftërat pushtuese. Me gjithë larminë e këtyre fenomeneve, ato kanë një thelb - përvetësimin, d.m.th., kënaqësinë e interesave egoiste me çdo mjet, të mbuluar nga argumentet dhe shpjegimet më të denja.

Chichikov nuk është kundër, siç mendohet ndonjëherë, me pronarët e tokave të rrethit - dhe me burokracinë. Ai veçohet në sfondin e këtij mjedisi si hero i një formacioni të ri kapitalist. Chichikov përfaqëson ata që mund të quhen "akumulatorë parësorë". Ishin ata që vlerësuan fuqinë e kapitalit, duke preferuar transaksionet e mëdha monetare në vend të bujqësisë për mbijetesë. Në rrjedhën e zhvillimit historik, Çiçikovët vijnë për të zëvendësuar klasën e kalbur të fisnikëve. Gogol thekson se lloji i ri i blerësve është shumë më i rrezikshëm se të mëparshmit. Fisnikët po shkatërrojnë fshatarët në shtëpi, brenda qarkut, Chichikov, nga ana tjetër, po përpiqet për shtrirje. Ai udhëton në të gjithë Rusinë, duke kërkuar "fitim" kudo. Për më tepër, ai është i shkathët, evaziv, vepron me shkathtësi, duke i mbuluar mendimet e tij egoiste me maskën e mbarështimit të mirë dhe duke iu përshtatur situatës. Tek Manilov u shtir si një person "i ndjeshëm", i cili përjetoi shumë "persekutim" për "vëzhgimin e së vërtetës", "shtrëngimi i dorës si me vejushën e pafuqishme, ashtu edhe me jetimin e mjerë". Ai i la të kuptohet guvernatorit se "ju hyni në krahinën e tij, si në parajsë, rrugët janë gjithandej kadife". Ai madje zgjoi favorin e Plyushkinit duke refuzuar trajtimin me pretekstin se ai "tashmë kishte pirë dhe ngrënë". Kudo sillet me “dinjitet”, e ndër zyrtarët e etur për para kishte edhe namin e “milionerit”.

Blerja e Chichikov zhvillohet në sipërmarrje. Në arritjen e qëllimeve egoiste, ai nuk ndalet në asgjë, duke i bazuar veprimet e tij në poshtërsinë e mbuluar me mjeshtëri. Mashtrimi i tij i fundit, më i urryer është blerja e shpirtrave të vdekur të fshatarëve për të fituar kapital. Mashtrimi dështoi. Chichikov është i ekspozuar, por i ekspozuar rastësisht, ai largohet nga qyteti pa u ndëshkuar: Nga kjo është e qartë se Chichikov është personi "i tij" në mjedisin fisnik dhe burokratik dhe "dështimi" i tij është i rastësishëm. Diku tjetër, Çiçikovët e tjerë do të marrin rrugën e tyre. Në këtë drejtim, jeta socio-ekonomike e Rusisë dhe Evropës Perëndimore u zhvillua në vitet 30-40 të shekullit XIX. Natyrisht, Gogol, duke parashikuar një prirje të tillë, përfundimisht braktisi synimin për të korrigjuar "blerësin e poshtër". Sidoqoftë, përpjekjet e autorit për ta bërë Çiçikovin të "turpërohej" nga veset e tij kur takohej me heronj "të virtytshëm" në vëllimin e dytë (Kostangjoglo, Murazov e të tjerë) nuk dhanë rezultate artistike bindëse. Në mendjen e lexuesit, Chichikov mbetet një përfaqësues tipik i grabitjes borgjeze, pavarësisht se ku dhe në çfarë sfere manifestohet. Rëndësia botërore e imazhit të Chichikov u vu re ashpër nga Belinsky dhe Chernyshevsky, të cilët shkruan se Çiçikovët mund të gjenden në Francë dhe Angli, kudo ku po forcohej biznesmenia borgjeze.

shoqërinë krahinore

Duke nxjerrë një pamje të gjerë të fisnikërisë dhe pronarit të Rusisë së kohës së tij, Gogol, përveç fisnikëve vendas, përshkruan edhe zyrtarë provincialë. Në shënimet e vëllimit të parë të poemës, Gogol shkroi: "Ideja e qytetit është një zbrazëti që ka lindur në shkallën më të lartë. Biseda boshe. Thashetheme që i kanë kaluar kufijtë. Si e gjithë kjo lindi nga përtacia dhe mori shprehjen e qesharake në shkallën më të lartë, sa njerëz inteligjentë arrijnë të bëjnë marrëzi të plota.

Kjo është jeta e shoqërisë provinciale dhe e përfaqësuesve të saj që tregon Gogoli. Kjo është gjithashtu mbretëria e "shpirtrave të vdekur", përtacia dhe mjerimi i brendshëm. Zyrtarët provincialë, në thelb, nuk janë të ndryshëm nga zyrtarët e qarkut të hartuar më parë nga Gogol në Inspektorin e Qeverisë. Ashtu si kryebashkiaku, edhe “mrekullitari” – shefi i policisë “vizitonte dyqanet dhe oborrin e gostinjve, si në qilarin e tij”. Prirja e "mendimtarit të lirë" Lyapkin-Tyapkin për të lexuar libra masonikë u nda nga drejtori i postës së qytetit, i cili "u thellua më shumë në filozofi dhe lexoi me shumë zell, edhe natën" librat e mistikëve. Ndrojtja e Khlopov u trashëgua nga prokurori "morgun", "i cili vdiq nga frika" nga thashethemet që qarkulluan nëpër qytet në lidhje me blerjen e shpirtrave të vdekur nga Chichikov. Emërimi i gjeneral-guvernatorit të ri i trembi dhe ua hoqi mendjen zyrtarëve provincialë po aq sa edhe ardhja e pritshme e auditorit - zyrtarëve të qarkut. I njëjti nepotizëm, i njëjti hakim dhe i njëjti arbitraritet mbretëron këtu si në qytetin e qarkut; lulëzon i njëjti ryshfet (që ia vlen një Ivan Antonovich - "feçkë enës"!), e njëjta injorancë dhe vulgaritet. Ashtu si heronjtë e Inspektorit të Përgjithshëm, zyrtarët e qytetit provincial janë të shkëputur nga njerëzit, nga nevojat dhe kërkesat e tyre.