Deklarata filozofike për dashurinë dhe miqësinë. Thënie të mençura për miqësinë dhe miqtë mendimet më të mira të njerëzve të mëdhenj Mendime të zgjuara për miqtë dhe miqësinë

Tre burime kanë tërheqjen njerëzore:

Shpirt, mendje dhe trup.

Tërheqja e shpirtit ushqen miqësinë.
Tërheqja e mendjes ngjall respekt.
Tërheqja e trupit ngjall dëshirën.
Bashkimi i tre atraksioneve krijon dashuri

Traktati i lashtë indian "Degët e pjeshkës"

Dashuria ekziston kur ndjenjat tuaja të forta të buta për një person tjetër balancohen nga arsyeja dhe respekti i thellë. Gjykimet për një person janë plotësisht objektive dhe racionale. Ray Short, profesor i sociologjisë në Universitetin e Wisconsin
Nga të gjitha dashuritë, nuk ka ndjenjë më të fortë se miqësia - unë e idhulloj miqësinë. Bella Akhmadulina
Dashuria e dhunshme duhet pasur frikë ashtu si urrejtja. Kur dashuria është e fortë, ajo është gjithmonë e qartë dhe e qetë. G. Toro
Dashuria është një garë se kush do t'i sjellë njëri-tjetrit më shumë gëzim. Stendali
Sado e rrallë të jetë dashuria e vërtetë, miqësia e vërtetë është edhe më e rrallë. F. de La Rochefoucauld
Miqësia duhet të jetë pafundësisht më tolerante se dashuria. M.Zhanlis
Miqësia dhe dashuria, dy ndjenja të mëdha, ndryshojnë plotësisht një person. Jean Paul
Në dashuri humbasin mendjen, në martesë e vërejnë këtë humbje. M.Safir
Miqësia është e vetmja lloj dashurie që na bën si perëndi ose engjëj. Ndoshta kjo është lloji i dashurisë që engjëjt e duan njëri-tjetrin. C.S. Lewis
Dashuria dhe miqësia janë jehonë reciproke: japin aq sa marrin. A.I. Herzen
Nuk e di pse i japin një lloj monopoli kujtimeve të dashurisë së parë mbi kujtimet e miqësisë së re. Dashuria e parë është aq aromatik sepse harron dallimin mes gjinive, sepse është një miqësi pasionante. A.I. Herzen
... miqësia është "martesë e pjesshme", dhe dashuria është miqësi nga të gjitha anët dhe në të gjitha drejtimet, miqësi universale. F. Schlegel
Dashuria, e cila lind ngadalë dhe gradualisht, është aq e ngjashme me miqësinë sa nuk mund të bëhet një pasion i zjarrtë. J.Labruyère
Dashuria që dëshiron të jetë vetëm shpirtërore bëhet hije, por nëse nuk ka një fillim shpirtëror, atëherë është vulgaritet. G. Senkevich
Barazia në dashuri dhe miqësi është një gjë e shenjtë. I.A. Krylov
Në dashuri-miqësi nuk ka atë tjetërsimin e tmerrshëm dhe tërheqjen e tmerrshme të objektit, që është në dashurinë seksuale. Miqësia nuk e ka këtë polaritet që tërheq elementë të kundërt dhe nuk ka një kombinim kaq të tmerrshëm dashurie dhe armiqësie. Miqësia nuk është aq e lidhur me vetë rrënjët e personalitetit, me imazhin dhe ngjashmërinë shumë tërësore të Zotit te njeriu. Miqësia e mbush jetën e individit me përmbajtje pozitive, por nuk cenon parimet themelore të individit. Seksi derdhet në të gjithë personin; miqësia është vetëm një pjesë e saj, vetëm një funksion mendor. Por në miqësinë e vërtetë, të thellë ka një element erotik - ka, nëse jo një lidhje të drejtpërdrejtë, atëherë një lidhje indirekte me seksin. Miqësia nuk është një dashuri integrale, e pjesshme, ajo nuk përmban sekretin përfundimtar të dy, por mund t'i afrohet asaj. Në miqësi nuk ka bashkim të dyve në një mish (jo vetëm në kuptimin e aktit seksual, por edhe në një kuptim tjetër më të lartë), ka vetëm prekje. Prandaj, miqësia është një hap i lartë në hierarkinë e ndjenjave. N.V. Berdyaev
Pra, miqësia është e pastër, e lirë, nuk kërkon të vetën, i gëzohet së vërtetës. Ajo është thjesht shpirtërore. Ndoshta, midis llojeve natyrore të dashurisë, ne kemi gjetur Dashurinë? N.-S. de Chamfort
E vogël është ajo dashuri në të cilën nuk ka miqësi, miqësi, interesa të përbashkëta. N.A. Ostrovsky
Dashuria është një ndjenjë e dyfishtë, nuk ndodh pa tërheqje fizike, fëmijë të riprodhimit. Dashuria shpirtërore ("Platonike") nuk mund të njihet si "e vërtetë", pasi nuk lejon kundërshtimin e shpirtit me trupin: një person është i plotë, shpirtërisht-trupor. Dashuria shpirtërore nuk ka dhe nuk mund të ketë ndonjë punë reale pas saj; është përtej vullnetit dhe lëvizjes. Vl. Solovyov
Miqësia për fëmijët është një nga fushat e edukimit të dashurisë për një person, shkolla e parë e dashurisë, pasi formon artin e qëndrimit të ndërsjellë, respektues ndaj një personi, ndjenjën e lëvizjeve të tij më të holla, shpirtërore. V.A. Sukhomlinsky
... dashuria ka kuptim vetëm kur nuk ndërhyn në shprehjen e plotë të vetvetes. Dashuria është një bashkim në të cilin ruhet integriteti dhe individualiteti i një personi. ... paradoksi i dashurisë është se dy njerëz, “duke u bërë një, mbeten ende dy njerëz të ndryshëm”. Erich Fromm
Lloji më themelor i dashurisë, në themel të të gjitha llojeve të saj, është dashuria vëllazërore. Me këtë nënkuptoj ndjenjën e përgjegjësisë dhe kujdesit, respektin dhe dëshirën për ta ndihmuar atë në jetë. Ky është lloji i dashurisë që thotë Bibla: "Duaje të afërmin tënd." Erich Fromm
Dashuria nuk karakterizon kryesisht një marrëdhënie me një person specifik; është një pozicion, një orientim karakteri, i cili përcakton marrëdhënien e një personi me botën në tërësi dhe jo vetëm me një “objekt” dashurie, në karakterin e personit që e përjeton atë.Erich Fromm
Miqësia dyfishon gëzimet dhe i përgjysmon hidhërimet. F. Bacon

Vlera e një pasurie dihet kur fitohet dhe vlera e mikut dihet kur humbet. (Petit San)

Shmangni me zell çdo miqësi me budallenjtë dhe mashtruesit, nëse fjala "miqësi" është përgjithësisht e zbatueshme në marrëdhëniet me njerëz të tillë. (Chesterfield)

Ai që mendon se mund të bëjë pa të tjerët gabon. Por ai që mendon se të tjerët nuk mund të bëjnë pa të, gabohet dyfish. (Silaev)

Marrëdhëniet nuk krijojnë miq, por interesa të përbashkëta. (Democritus)

Miqtë nuk janë gjithmonë miq. (Lermontov)

Më e shumta që mund të bëj për mikun tim është thjesht të jem shoku i tij. (Toro)

Miqësia e vërtetë ose i lidh të barabartët ose i bën të barabartë. (Zotëri)

Mos nxitoni për të zgjedhur miqtë, aq më tepër për t'i ndryshuar ata. (Franklin)

Miqtë e tu të duan ashtu siç je, gruaja të do, por dëshiron të bëjë një person tjetër nga ti. (Chesterton)

Zoti na dha të afërm, por ne, falë Zotit, jemi të lirë të zgjedhim miqtë tanë. (Mumford)

Në miqësi, si në, njerëzit janë të lumtur sepse nuk e dinë të vërtetën për një të dashur. (Shfaqje)

Miqësia depërton në jetën e të gjithë njerëzve, por për ta ruajtur atë, ndonjëherë është e nevojshme të duroni ankesat. (Ciceroni)

Vapa e miqësisë e ngroh zemrën pa e djegur. (La Rochefoucauld)

Sa e rrallë është dashuria e vërtetë, miqësia e vërtetë është edhe më e rrallë. (La Rochefoucauld)

Nuk është aq e vështirë të vdesësh për një mik, sa është të gjesh një mik për të cilin ia vlen të vdesësh. (Bulwer-Lytton)

Një mik është si vera, sa më i vjetër aq më mirë. (Allen)

Vetëm përkushtimi i miqve - sundimtarëve, është më i bukur se të gjitha pasuritë e botës. (Ronsard)

Armiqtë thonë gjithmonë të vërtetën, miqtë kurrë. (Ciceroni)

Mos nxitoni të shihni një mik në të gjithë ata që takoni dhe mos i besoni sekretet tuaja askujt. (Avicena)

Lumturia na jep miq, fatkeqësia i vë në provë. NM gjermane

Në fatkeqësi, një mik njihet dhe një armik ekspozohet. Epiktet

Kushdo që për të mirën e tij do të zhgënjejë një mik, nuk ka të drejtë për miqësi. J.-J. Rousseau

Miqësitë më të forta thuajse gjithmonë krijohen në një kohë të vështirë për miqtë. K.Colton

Asgjë nuk i lidh zemrat si gëzimi i lotëve të përbashkët. J.-J. Rousseau

Një mik është ai që kënaqet duke i bërë mirë tjetrit dhe që beson se ky tjetri ka të njëjtat ndjenja për të. D.Raizman

Ne fitojmë miq jo nga fakti që marrim shërbime prej tyre, por nga fakti që ne vetë i ofrojmë. Tukididi

Miqtë janë atje për të ndihmuar njëri-tjetrin. R. Rolland

Nuk mund të bësh kurrë shumë për një mik të përkushtuar. G.Ibsen

Një mik është ai që, sa herë që keni nevojë për të, e di për të. J. Renard

Miqtë në rrethana të lumtura duhet të shfaqen vetëm me ftesë, dhe në rrethana fatkeqe - pa ftesë, vetë. Isokrati

Një mik dashuron në çdo kohë dhe, si një vëlla, do të shfaqet në kohë fatkeqësie. Solomoni

Për miqësinë, çdo barrë është e lehtë. D.Gay

Madje është bukur të jesh i sëmurë kur e di se ka njerëz që presin shërimin tënd si festë. A.P. Chekhov

Dashuria është e disponueshme për të gjithë, por miqësia është një provë e zemrës. S.Udeto

Vetëm një mik i vërtetë mund të tolerojë dobësitë e mikut të tij. W. Shekspiri

Vetëm ata njerëz që dinë të falin njëri-tjetrin për të metat e vogla, mund të lidhen nga miqësia e vërtetë. J.Labruyère

Shoku më i mirë mund të jetë ai që di më të keqen për ty dhe prapë të do. L.N. Tolstoi

Miqësia është e kënaqur me të mundshmen, pa kërkuar atë që duhet. Aristoteli

Nëse e ruani mikun tuaj dhe qëndroni të denjë për të, kjo do të jetë testi më i mirë i karakterit, shpirtit, zemrës, madje edhe moralit tuaj. G.Marx

Miqësia depërton në jetën e të gjithë njerëzve, por ndonjëherë është e nevojshme të durosh ankesat për ta ruajtur atë. Ciceroni

Me dëshirë ua falim miqve mangësitë që nuk na lëndojnë. F. La Rochefoucauld

Miqësia mund të jetë e fortë vetëm me pjekurinë e mendjes dhe moshës. Ciceroni

Miqësia e madhe është gjithmonë e shqetësuar. M. Sevigne

Miqësia e sinqertë është e natyrshme në dhënien e këshillave dhe dëgjimin e tyre. Ciceroni

Përpiquni të keni pranë jush një këshilltar të drejtpërdrejtë, një mik kërkues dhe mos dashuroni atë që ju bën lajka, por atë që ju korrigjon. J.Sand

Kujdes nga numërimi i lajkatarëve si miq: Ky është miku juaj i vërtetë që është i sinqertë dhe i drejtpërdrejtë. M.Saadi

Të kënaqësh dobësitë e miqve të tu, të mbyllësh një sy për të metat e tyre, të admirosh veset e tyre sikur të ishin virtyte, çfarë mund të jetë më afër marrëzisë? Erasmus i Roterdamit

Miqësia e vërtetë duhet të jetë e sinqertë dhe pa pretendime dhe pëlqime. Ciceroni

Nuk kam nevojë për një mik që pajtohet me mua në gjithçka, ndryshon pikëpamjet me mua, duke tundur kokën, sepse hija bën të njëjtën gjë më mirë. Plutarku

Shumë që duken se janë miq nuk janë vërtet miq, dhe anasjelltas, disa që nuk duken të jenë miq janë në të vërtetë miq. Demokriti

Jo miku që lyen mjaltë, por ai që thotë të vërtetën në sy. NM ruse

Ne nuk jemi veçanërisht të kënaqur me miqtë tanë nëse, duke vlerësuar cilësitë tona të mira, i lejojnë vetes të vërejnë edhe të metat tona. L.Vauvenarg

Nuk duhet të zemëroheni me një shok që, duke ju uruar mirë, do t'ju bëjë të zgjoheni nga ëndrrat e ëmbla, edhe nëse e ka bërë disi ashpër dhe vrazhdë. W. Scott

Unë e vlerësoj miqësinë, nuk kam frikë nga fjalët e ashpra dhe vendimtare. M. Montaigne

Vetëm në një rast nuk kemi asgjë për t'u frikësuar nga ofendimi i një shoku - kjo është kur bëhet fjalë për t'i thënë të vërtetën dhe për të vërtetuar besnikërinë tonë ndaj tij. Ciceroni

Nëse një mik ju qorton për ndonjë mangësi, gjithmonë mendoni se ai nuk ju ka thënë ende gjithçka. T.Fuller

Nëse doni t'u bëni një shërbim miqve tuaj, atëherë nuk duhet të heshtni për të metat e tyre. A.Dedibur

Një mik që na tregon me hollësi për të metat tona është një thesar i paçmuar. S. Saint-Evremont

Miku është një gjykatës i pamëshirshëm që nuk lejon asnjë devijim nga e vërteta. F. Alberoni

Në çfarë gabimesh të rënda dhe absurditetesh ekstreme bien shumë njerëz, veçanërisht njerëzit e një pozicioni më të lartë, sepse nuk kanë një mik që mund t'u tregojë për këto gabime. F. Bacon

Kush do të më thotë të vërtetën për mua, nëse jo një mik, dhe është e nevojshme të dëgjosh të vërtetën për veten nga një tjetër. V.G. Belinsky

Nga miqtë presim një vlerësim të drejtë që të tjerët nuk mund të na japin. F. Alberoni

Gjëja më e këndshme është të kesh miq që të thonë gjithmonë të vërtetën e sinqertë. O.Henri

veshët e të cilit janë të mbyllur për të vërtetën dhe që nuk është në gjendje ta dëgjojë atë nga buzët e një miku, asgjë nuk do ta shpëtojë atë. Ciceroni

Sa të ëmbla janë kritikat nga buzët miqësore; beson në to, të trishtojnë, sepse nuk ka dyshim se janë të sakta dhe nuk lëndojnë. O.Balzac

Një mik i vërtetë është ndërgjegjja jonë e dytë. NM francez

Një mik është dikush që duhet të jetë në gjendje të na vlerësojë. F. Alberoni

Shprehini vetëm një pjesë të lavdërimit mikut tuaj personalisht, pjesën tjetër - pas shpine. Indian NM

Barazia në dashuri dhe miqësi është një gjë e shenjtë. I.A. Krylov

Aty ku barazia përfundon, nuk mund të ketë miqësi. D. Ober

Besimi është kushti i parë i miqësisë. J.Labruyère

Është më e turpshme të mos u besosh miqve sesa të mashtrohesh prej tyre. F. La Rochefoucauld

Miqësia mbaron aty ku fillon mosbesimi. Seneka

Miqtë duhet të kujtohen jo vetëm në praninë e tyre, por edhe në mungesë të tyre. Tales

Largësia dhe mungesa, sado e pakëndshme të pranohet, janë të dëmshme për të gjithë miqësinë. Për njerëzit që ne nuk i shohim, qofshin miqtë tanë më të dashur, me kalimin e kohës thahen pak nga pak në paraqitjen tonë në nivelin e koncepteve abstrakte, përmes të cilave pjesëmarrja jonë në to bëhet gjithnjë e më racionale. A. Schopenhauer

Mungesa është guri i provës për dashurinë e vërtetë. A.Lacordaire

Nuk ka gëzim më të madh në këtë botë sesa shikimi i të afërmve dhe miqve. Nuk ka mundim më të dhimbshëm në tokë sesa të jesh me miq të lavdishëm në ndarje. A. Rudaki

Një mik është një person që i vë re të gjitha virtytet tona dhe madje i fal ato. Shkrimtari francez Adrian Decourcelle

Më së shumti e dua mikun tim, sepse mund të diskutoj për të metat e tij. Shkrimtari anglez William Gaslitt

Miqtë e kanë të vështirë të qëndrojnë të paanshëm, kështu që ata shpesh janë veçanërisht të padrejtë në përpjekjen e tyre për të qenë të paanshëm. Filozofi gjerman Friedrich Goebbel

Miqtë zgjasin sa më pak të përdoren. Mençuria popullore.

Miqësia shpesh kthehet në dashuri, por dashuria rrallë kthehet në miqësi. Publicisti anglez Charles Colton

Miqësia është zakonisht një prolog nga një njohje e zakonshme në armiqësi. Historiani rus V. Klyuchevsky

Miqësia është një duet në të cilin vetëm njëri nga pjesëmarrësit është solist. Shkrimtari francez Adrian Decourcelle

Miqtë të duan dhe të pranojnë për atë që je, dhe megjithëse gruaja jote të do, ajo dëshiron të të ndryshojë në një person tjetër. / Shkrimtari i madh anglez Gilbert Chesterton

Miqësia është një ndjenjë kaq e madhe, e ëmbël, e shenjtë, e vazhdueshme dhe e besueshme që mund ta mbani në zemrën tuaj gjatë gjithë jetës, përveç nëse, sigurisht, kërkoni të huazoni para nga njëri-tjetri. / Shkrimtari amerikan Mark Twain

Nuk ka miq për një të dashur. Shkrimtari francez Henri Stendhal

Dielli dhe soba ngrohin ajrin, veshja ngroh trupin dhe miqësia ngroh shpirtin. Kozma Prutkov

Një mik është një dhuratë që i bëni vetes. Robert Louis Stevenson.

Të bësh miq, miq të vërtetë, është shenja më e mirë e një personi të suksesshëm në jetë. Edward Everett Hale.

Të kesh shumë miq është të mos kesh asnjë. (Roterdam)

Ndonjëherë vijnë periudha kur një person nuk mund të ketë një mik më të mirë se vetmia dhe një mik më të mirë se heshtja. (Toyshibekov)

Sinqeriteti i marrëdhënieve, e vërteta në komunikim - kjo është miqësia. (Suvorov)

Përmbushja e detyrave të miqësisë është disi më e vështirë sesa ta admirosh atë. (Më pakësuar)

Kur miqtë tuaj janë të lumtur, jeni të lumtur edhe ju.

Kush është mik i mirë, ai ka edhe miq të mirë. (Makiaveli)

Ai që nuk kërkon miq për veten e tij është armiku i tij. (Rustaveli)

Kush dëshiron të ketë një mik pa të meta, ai mbetet pa miq. (paragjykim)

Është e lehtë të kthesh një mik në armik, është e vështirë të kthesh një armik në mik. (Toyshibekov)

Miqtë e rremë na ndjekin si hije teksa ecim në diell dhe
na largo menjëherë sapo të hyjmë në hije. (Bovie)

Gjëja më e mirë është e re, shoku më i mirë është i vjetër.

Pjesa më e mirë e jona përbëhet nga miqtë. (Lincoln)

Është më mirë të dëgjosh qortimet e miqve sesa t'i humbësh ato.

Është më mirë të vdesësh sesa të dyshosh tek miqtë e tu. (maqedonisht)

Dashuria nuk duhet të kthehet në miqësi, megjithëse miqësia ndonjëherë kthehet në dashuri. (Zugumov)

Dashuria shpesh kthehet në urrejtje sesa miqësia në armiqësi. (Shevelev)

Shumë që duken se janë miq nuk janë vërtet miq, dhe anasjelltas, disa që nuk duken të jenë miq janë në të vërtetë miq. (Democritus)

Një mik i mençur nuk do ta braktisë një mik, pavarësisht nga të gjitha vështirësitë. (Rustaveli)

Ne nuk kemi aq shumë nevojë për ndihmën e miqve sesa besimin se do ta marrim atë. (Democritus)

Ata erdhën tek Ai me një të paralizuar, të cilin e mbanin katër; dhe, duke mos mundur t'i afroheshin për shkak të turmës, hapën çatinë e shtëpisë ku ndodhej dhe, pasi gërmuan, ulën shtratin mbi të cilin shtrihej i paralizuari.

Çfarëdo që të doni, imagjinoni kënaqësinë - qoftë e ulët, qoftë fisnike - ëmbëlsia e miqësisë do të jetë më e lartë se të gjitha. Vini në dukje edhe ëmbëlsinë e mjaltit, por edhe mjalti bëhet gëlltitës; por një mik kurrë, për sa kohë që mbetet mik, përkundrazi, dashuria për të rritet gjithnjë e më shumë, ndërsa kënaqësia që lind prej saj nuk prodhon kurrë ngopje. Një mik është më i dashur se kjo jetë e përkohshme. Kjo është arsyeja pse shumë, pas vdekjes së miqve të tyre, nuk donin të jetonin më. Me një mik, një tjetër mund të jetojë në mërgim me kënaqësi; dhe pa një mik dhe një shtëpi nuk do të doja të jetonte. Me një mik varfëria nuk është e vështirë, por pa të është barrë edhe shëndeti edhe pasuria. Ai që ka një mik ka një vetvete tjetër. Më vjen keq që nuk mund ta shpjegoj këtë me shembull, sepse e kuptoj se gjithçka që thuhet do të jetë shumë më pak se ajo që duhej thënë. Ja çfarë do të thotë miqësia për këtë jetë. Dhe Zoti ka përgatitur për të një shpërblim kaq të madh që është e pamundur të shprehet. Ai na jep një shpërblim që e duam njëri-tjetrin.

Bëjmë një shok pa e ditur nëse është i martuar apo ku punon. E gjithë kjo është gjë e vogël përpara gjësë kryesore: ai sheh të njëjtën të vërtetë. Midis miqve të vërtetë, një person përfaqëson vetëm veten e tij. Askujt nuk i intereson profesioni, familja, të ardhurat apo kombësia. Sigurisht, më shpesh ata e dinë këtë, por rastësisht. Miqtë janë si mbretër. Kështu takohen sundimtarët e vendeve të pavarura në një vend neutral. Miqësia, nga vetë natyra e saj, nuk është e interesuar për trupin tonë, apo për të gjithë "trupin e zgjeruar", i cili përbëhet nga të afërmit, e kaluara, shërbimi, lidhjet. Jashtë rrethit miqësor, ne nuk jemi vetëm Pjetri apo Ana, por edhe burrë apo grua, vëlla apo motër, shef, vartës, koleg.

Mes miqsh gjërat janë ndryshe. Dashuria ekspozon trupin, miqësia - vetë personalitetin.

Kjo është arsyeja e papërgjegjshmërisë së mrekullueshme të dashurisë miqësore. Unë nuk duhet të jem mik i askujt dhe askush nuk duhet të jetë i imi. Miqësia është e kotë dhe e panevojshme, si filozofia, si arti, si bota e krijuar, të cilën Zoti nuk ishte i detyruar ta krijonte. Ajo nuk është e nevojshme për jetën; ajo është një nga ato gjëra pa të cilat nuk nevojitet jeta.

C. S. Lewis

Jeta që ne jetojmë këtu ka hijeshinë e vet: ka shkëlqimin e vet, që korrespondon me gjithë bukurinë tokësore. E ëmbël është miqësia njerëzore, e cila lidh shumë njerëz në një me lidhje të ëmbla.

Pse jeni vetëm? Pse nuk bëni shumë miq? Pse nuk jeni ju krijuesi i dashurisë? Pse nuk e organizoni miqësinë, atë lavdërimin më të madh për virtytin? Ashtu si të qenit në një mendje me të këqijtë e acaron Zotin veçanërisht, po ashtu të qenit në një mendje me të mirët e kënaq veçanërisht Atë. Mos jini me shumë në ligësi; Përgatitni miqtë tuaj para shtëpisë tuaj, para çdo gjëje tjetër. Nëse paqebërësi është biri i Zotit (Shih:), atëherë sa më shumë është ai që bën miq? Nëse vetëm ai që pajton quhet bir i Zotit, atëherë çfarë shpërblimi do të ketë ai që bën miq të pajtuar?

Të filmuar me njëri-tjetrin ishin miq. Kur miqtë e tyre u larguan për në botën tjetër, ata u pikëlluan për ta, megjithëse e dinin tashmë se sa e mrekullueshme është jeta me Zotin ... Miqësia e vërtetë, e vërtetë, si dashuria e vërtetë, është gjithashtu një dhuratë nga Zoti. Një dhuratë e bërë për një zemër të përgatitur për të. Përgatitur duke u përpjekur të mësoni të dashuroni, të jeni miq, të sakrifikoni, të jepni. Është në miqësi që një person së shpejti do të mësojë kuptimin e fjalëve që është më e bekuar të japësh sesa të marrësh. Dhe në përgjithësi, nëse dikush dëshiron të kuptojë se sa është miqësia e vërtetë me këtë apo atë person, nëse është miqësi në parim apo diçka tjetër, thjesht duhet t'i bëni vetes pyetjen: çfarë është më e këndshme për ju - t'i jepni atij apo të merrni nga ai?

Hegumen Nektary (Morozov)

Dashuria e butë mund të quhet shkalla më e lartë e miqësisë, e cila konsiston në një prirje të zjarrtë dhe tërheqje të të dashurit ndaj të dashurit. Prandaj, që dashuria vëllazërore të mos jetë e jashtme, por e brendshme dhe e zjarrtë, thuhet: Jini dashuri vëllazërore ndaj njëri-tjetrit me butësi ().

Ashtu si ai burim, që, siç thonë, edhe mes ujërave të hidhura të detit mbetet i ëmbël, unë nuk i ndoqa ato që çuan në shkatërrim, por i tërhoqa vetë miqtë për më të përsosurën. Dhe Zoti më bëri një vepër të mirë edhe në këtë, më bashkoi me lidhjet e miqësisë me njeriun më të urtë, i cili ishte vetëm mbi të gjitha në jetë dhe fjalë. Kush është ky? Është shumë e lehtë ta njohësh atë. Ky borzilok është një blerje e shkëlqyer për shekullin e sotëm. Së bashku me të kemi studiuar, jetuar dhe menduar. Nëse më duhet të mburrem me ndonjë gjë, atëherë kam bërë me të një çift jo të pandershëm për Hellas. Ne kishim gjithçka të përbashkët, dhe një shpirt në të dy lidhte atë që trupat ndanin. Dhe ajo që na bashkoi në radhë të parë ishte Zoti dhe kërkimi i përsosmërisë. Kur kemi fituar aq shumë besim të ndërsjellë tek njëri-tjetri, saqë i kemi shprehur zemrën më të thellë njëri-tjetrit, atëherë jemi bashkuar mes vete me lidhje edhe më të ngushta dashurie, sepse ngjashmëria e ndjenjave dhe dashuria e ndërsjellë e bën atë më të pandarë.

Miqësia lind nga miqësia kur dy ose tre vërejnë se kuptojnë diçka në të njëjtën mënyrë. Më parë, secili prej tyre mendonte se vetëm ai e kuptonte këtë. Miqësia fillon me pyetjen: "Si dhe a e dini këtë? Dhe mendova se isha vetëm…”

C. S. Lewis

Veç kësaj, a ka ndonjë mur kaq të pathyeshëm, kaq të fortifikuar nga një koleksion gurësh të mëdhenj, kaq të paarritshëm për sulmet e armiqve, sa bashkimi i atyre që e duan njëri-tjetrin dhe janë të bashkuar mes tyre me unanimitet? Ajo pasqyron intrigat e vetë djallit, dhe krejt natyrshëm. Duke u ngritur kundër tij në aleancë me njëri-tjetrin, njerëz të tillë bëhen të pathyeshëm nga truket e tij dhe ngrenë trofe të shkëlqyer dashurie. Dhe ashtu si telat e një lire, ndonëse të shumta, por të akorduara në harmoni, tingëllojnë me tingullin më të këndshëm, po ashtu, të bashkuara nga një mendje e njëjtë, lëshojnë një zë harmonik dashurie.

Shën Gjon Gojarti

Apostulli Pal në letrën e dytë drejtuar Korintasve ka këto rreshta: Pasi erdha në Troadë për të predikuar ungjillin e Krishtit, megjithëse dera e Zotit m'u hap, nuk pata prehje në shpirtin tim, sepse nuk gjeta. vëllai im Titus atje; por, pasi u thashë lamtumirë, shkova në Maqedoni (). Apostulli jetoi për hir të lajmit të mirë për Krishtin - ky ishte kuptimi i jetës së tij. Por në një nga qytetet ku ai mund të predikonte, dhe me sukses, nuk gjen shokun e tij Titus, mërzitet dhe largohet ... A është kjo dashuri, a është miqësi? Po, kjo është dashuri dhe kjo është miqësi.

Hegumen Nektary (Morozov)

Menjëherë pas largimit tuaj dhe madje duke ndjekur gjurmët tuaja, duke mbërritur në qytet, sa u pikëllova që nuk ju gjeta, a është e nevojshme t'ju tregoj për këtë, një person i tillë që nuk ka nevojë për fjalë, por ju e dini nga përvoja , sepse dhe unë vetë kam përjetuar dështime të ngjashme. Sepse sa e dashur ishte për mua të shihja dhe të përqafoja Eusebin, i cili ishte i shkëlqyer në gjithçka, dhe përsëri të kthehesha në kujtim në rininë time dhe të kujtoja ato ditë kur kishim një çati, një vatër dhe të njëjtin mentor, kur të dy pushonin. dhe profesioni, dhe luksi dhe varfëria - ne ndamë gjithçka në mënyrë të barabartë mes vete. Sa e çmuar, a mendoni, e vlerësova që do të ripërtërija të gjitha këto në kujtesën time kur të takohesha me ju dhe, duke hedhur poshtë këtë pleqëri të rëndë, përsëri, me sa duket, do të bëhesha i ri nga plaku?

Dikush mund të mendonte se Gëte, në pleqëri, ishte i rrethuar nga i gjithë Olimpi i inteligjencës gjermane, se të gjithë të preferuarit u grumbulluan në karrigen e tij senile. Në fakt, ai i kaloi ditët vetëm dhe u gëzua me një Eckerman, e uli për darkë, ia mori shpirtin... Leibniz, kur vdiq, u përcoll në varr vetëm nga një shërbëtor i vjetër. Të gjithë ne, them unë, nuk jemi të pasur në miqësi, nëse kjo fjalë e shenjtë kuptohet në kuptimin e shenjtë. Dhe prandaj është i nevojshëm kulti i miqësisë, kulti i dashamirësisë, dashuria e pastër për një person.

M. O. Menshikov

Ai që ka miq, edhe nëse është i varfër, bëhet shumë më i pasur se i pasuri: atë që nuk guxon ta thotë për vete, miku do ta thotë për të; atë që nuk mund t'ia dorëzojë vetes, do ta arrijë përmes një tjetri.

Shën Gjon Gojarti

Ndonjëherë nuk na mjafton besimi, ndonjëherë nuk kemi forcë të ngrihemi, ndonjëherë kemi nevojë për ndihmë. Dhe ka një histori në Ungjill se si një njeri i paralizuar u soll nga katër nga miqtë e tij te Shpëtimtari që Ai ta shëronte. Kishte një turmë njerëzish, ishte e pamundur të depërtohej, por ata e donin dhe e respektonin aq shumë mikun e tyre, ata besuan aq fort se Krishti mund ta ndihmonte atë, sa u ngjitën në çati, e gërmuan dhe ulën shtratin në të cilin ky miku i tyre i sëmurë ishte shtrirë te këmbët e Krishtit . Dhe Ungjilli thotë: duke parë besimin e tyre, Krishti i tha të sëmurit se po e shëronte (Shih:).

Ne nuk e vlerësojmë miqësinë sepse nuk e shohim atë. Dhe ne nuk e shohim sepse është më pak e natyrshme nga të gjitha llojet e dashurisë, instinkti nuk merr pjesë në të, ka shumë pak ose thjesht aspak nevojë biologjike në të. Pothuajse nuk lidhet me nervat, nuk skuqet, nuk zbehet, nuk humbet vetëdijen. Ai lidh personalitetin me personalitetin; njerëzit sapo u bënë miq, ata dalloheshin nga tufa. Pa dashuri, askush nga ne nuk do të kishte lindur, pa dashuri, nuk do të ishim rritur, pa miqësi, njeriu mund të rritet dhe të jetojë. Nga pikëpamja biologjike, specia jonë nuk ka nevojë për të. Shoqëria madje është armiqësore ndaj saj. Vini re se sa nuk i pëlqenin eprorët e saj. Drejtori i shkollës, komandanti i regjimentit, kapiteni i anijes bëhen të shqetësuar kur një nga vartësit e tyre lidhet me një miqësi të fortë.

C. S. Lewis

Megjithatë, është e pamundur të shprehet me fjalë se sa kënaqësi të jep prania e miqve; e kuptojnë vetëm ata që e kanë përjetuar. Nga një mik, ju mund të kërkoni paturpësisht një favor dhe të pranoni një favor. Kur na urdhërojnë, ne u jemi mirënjohës - dhe vajtojmë kur ata janë të turpshëm. Ne nuk kemi asgjë që nuk u përket atyre. Shpesh, duke përçmuar gjithçka këtu, ne, megjithatë, nuk duam të ndahemi nga kjo jetë vetëm për ta.

Shën Gjon Gojarti

Bashkimi i dashurisë së vërtetë dhe miqësisë nuk mund të prishet me asgjë. Kështu, asgjë nuk mund t'i ndante martirët e shenjtorëve: as zjarri, as uji, as shpata, as vdekja, as jeta, nga Krishti i dashur. Pra, Shën Pali, një shpirt i lidhur nga dashuria me Jezu Krishtin, jo vetëm që donte të ishte i burgosur, por ishte gjithashtu gati të vdiste në Jeruzalem për emrin e Zotit Jezus (Shih:).

Një mik është më i dëshirueshëm se vetë bota. E kam fjalën për një mik të sinqertë. Dhe mos u mrekulloni me këtë. Vërtet, është më mirë për ne që të errësohet dielli se sa të humbasim miqtë; është më mirë të jetosh në errësirë ​​sesa të jetosh pa miq. Dhe unë do t'ju them pse. Shumë që shikojnë diellin janë në errësirë, por ata që janë të pasur me miq nuk janë kurrë të zi. E kam fjalën për miqtë shpirtërorë që nuk preferojnë asgjë se sa miqësia. I tillë ishte Pali, i cili, duke u dhënë me dëshirë (miqve) shpirtin e tij, edhe pse ata nuk ia kërkonin, do të hidhej me kënaqësi në ferr për ta. Pra, është e nevojshme të dashurosh me dashuri të zjarrtë!

Shën Gjon Gojarti

Për një të krishterë, çdo person është një fqinj, por jo të gjithë janë një mik. Dhe armiku, dhe urrejtësi, dhe shpifësi - megjithatë, fqinji, por edhe i dashuri - nuk është gjithmonë mik, sepse marrëdhënia e miqësisë është thellësisht individuale dhe ekskluzive. Pra, edhe Zoti Jezus Krisht i quan apostujt miqtë e tij vetëm para se të ndahet me ta, krejt në prag të mundimit dhe vdekjes së tij kryq (Shih:). Për rrjedhojë, prania e vëllezërve, sado të dashur të jenë ata, nuk e eliminon ende nevojën për një mik dhe anasjelltas. Përkundrazi, nevoja për një mik është gjithnjë e më e zjarrtë për shkak të pranisë së vëllezërve, dhe dhënia e një shoku përfshin nevojën për vëllezër.

Kryeprifti Pavel Florensky

Mos më fol për miqtë e të tashmes, se bashkë me shumë gjëra të tjera tani ka humbur edhe kjo e mirë; por mos harroni se nën apostujt - nuk e kam fjalën për krerët, por edhe për ata që besuan vetë - të gjithë, siç u tha: një zemër dhe një shpirt; dhe asnjë nga pasuritë e tij nuk quhej e tij, por ato kishin gjithçka të përbashkët. ... Dhe të gjithëve iu dha ajo që i duhej kujtdo (). Atëherë nuk ishte e imja dhe e jotja.

Këtu është miqësia, kur dikush nuk e konsideron të tijën, por i përket fqinjit të tij dhe e konsideron pronën e fqinjit të huaj për veten e tij, kur njëri e mbron jetën e tjetrit sikur të ishte e tija, dhe ky i fundit ia kthen në këmbim me i njëjti favor. Po ku, do të thonë, mund të gjendet një mik i tillë tani? Pikërisht askund nuk është e mundur, sepse ne nuk duam të jemi të tillë dhe nëse do të donim, madje do të ishte shumë e mundur. Nëse kjo do të ishte vërtet e pamundur, atëherë Krishti nuk do ta kishte urdhëruar këtë dhe nuk do të kishte folur aq shumë për dashurinë. Miqësia është një gjë e madhe, dhe sa një gjë e madhe, askush nuk mund ta kuptojë këtë, as një fjalë nuk mund ta shprehë këtë, nëse nuk mëson nga përvoja e tij.

Shën Gjon Gojarti

Për të jetuar mes vëllezërve, duhet të kesh një Mik, qoftë edhe të largët; që të kesh një mik, duhet të jetosh mes vëllezërve, të paktën të jesh me ta në shpirt. Në fakt, për t'i trajtuar të gjithë si vetvetja, duhet ta shohësh veten të paktën në një, të ndjesh veten, është e nevojshme të perceptosh në këtë tashmë të realizuar, të paktën pjesërisht, fitoren mbi vetveten.

Kryeprifti Pavel Florensky

Kur nuk ka miqësi, atëherë i qortojmë të tjerët për veprat tona të mira, i lartësojmë edhe me gjithë parëndësinë e tyre. Dhe kur ka miqësi, ne i fshehim ato dhe duam t'i kalojmë të mëdhenjtë si të vegjël, që të mos tregojmë se miku ynë është borxhli ndaj nesh, por se ne vetë i jemi borxhli për faktin se ai na lejoi ta huazojmë. . E di që shumë nuk e kuptojnë se për çfarë po flas; Arsyeja për këtë është se unë po flas për një gjë që tani ndodh vetëm në Parajsë.

Shën Gjon Gojarti

Mbreti-Profeti në Psalmet e tij ndërton një urë nga Dhiata e Vjetër në të Re. Pra, miqësia e tij me Jonathanin ngrihet me vendosmëri mbi nivelin e miqësisë utilitare të Dhiatës së Vjetër dhe parashikon miqësinë tragjike të të Resë. Hija e një tragjedie të thellë e të pashpresë ra mbi këtë Paraardhës të Krishtit; dhe miqësia e ndershme tokësore nga kjo hije është bërë pafundësisht e thellë dhe pafundësisht e ëmbël për zemrën tonë, që ka Ungjillin.

Kryeprifti Pavel Florensky

Kur flas për dashuri apo për dashuri, të gjithë më kuptojnë. Të dyja këto ndjenja lavdërohen dhe lavdërohen përtej çdo mase. Edhe ata që nuk besojnë në to i binden traditës - përndryshe nuk do t'i denonconin. Por pak njerëz tani kujtojnë se miqësia është dashuri. Tristani dhe Isolda, Antoni dhe Kleopatra, Romeo dhe Zhuljeta, kanë mijëra korrespondenca letrare; Davidi dhe Jonathani, Oresti dhe Pylades, Roland dhe Olivier nuk i kanë ato. Në kohët e vjetra, miqësia konsiderohej më e plota dhe më e lumtura e marrëdhënieve njerëzore. Bota aktuale është e privuar prej saj. Sigurisht, të gjithë do të bien dakord që përveç familjes, një mashkull ka nevojë edhe për miq. Por vetë toni do të tregojë se kjo fjalë nuk nënkupton aspak ata për të cilët kanë shkruar Ciceroni dhe Aristoteli. Miqësia për ne është argëtim, një luks thuajse i panevojshëm. Si arritëm këtu?

C. S. Lewis

Ka forma të tjera dashurie që nuk duhet t'i harrojmë kurrë. Mes tyre ka një miqësi, duke lidhur dy njerëz që e shohin njëri-tjetrin si një personalitet unik, i vetmi person që mund të kontaktohet nga një qëndrim i tillë. Ju pyesni: pse atëherë jo martesë? Martesa është e mundur vetëm mes njerëzve të gjinive të ndryshme, dhe miqësia mund të përqafojë njerëzit e të njëjtit seks, t'i lidhë ata në një mënyrë të papërshkrueshme. Dhe ne e shohim këtë në jetën e shenjtorëve, dhe në jetën e mëkatarëve, njerëzve më të zakonshëm, dhe në paganizëm dhe në Dhiatën e Vjetër. Kjo dashuri-miqësi mund të mos jetë aq goditëse, jo aq goditëse në fuqinë e saj, sa dashuria që na u zbulua në Zotin, e zbuluar në krijimin e Adamit dhe Evës dhe takimin e tyre të parë, por ajo ekziston. Nëse lexoni Testamentin e Vjetër, do të shihni se disa fytyra në Dhiatën e Vjetër na tregojnë një lavdi të tillë (për shembull,). Në të njëjtën linjë, Rutha mund të mbahet mend, teksa i thotë Naomit, nënës së burrit të saj të ndjerë, se nuk do ta lërë: Populli yt do të jetë populli im dhe Perëndia yt do të jetë Perëndia im (). Mund të citohen shembuj të tjerë.

Por ne shohim histori të ngjashme në paganizëm. Në Greqinë e lashtë kishte një histori për Filemon dhe Baucis. Ata na përshkruhen pas një jete të gjatë në martesë si njerëz shumë, shumë të varfër që shkëlqejnë nga dashuria, por dashuria pa pasion, dashuria që nuk kërkon të vetën, dashuria që jep veten dhe pranon tjetrin pa lënë gjurmë, dashuri për të cilën personi tjetër është rrezatimi i jetës dhe gëzimit.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Uniteti mistik që hapet në mendjet e miqve përshkon të gjitha aspektet e jetës së tyre, gjallëron edhe jetën e përditshme. Nga kjo rrjedh se edhe në sferën e bashkëpunimit të thjeshtë, thjesht partneritetit, Miku bëhet një vlerë më e madhe në vlerë sesa kjo e fundit vlen empirikisht. Ndihma e një Miku merr një konotacion misterioz dhe të dashur; fitimi prej tij bëhet i shenjtë. Miqësia empirike e tejkalon vetveten, qëndron kundër qiellit dhe i rrit rrënjët e saj në zorrët tokësore, empirike më të ulëta. Ndoshta - dhe nuk mund të jetë, por sigurisht - kjo është pikërisht arsyeja e këmbënguljes me të cilën të krishterët, hebrenjtë dhe paganët, të lashtë dhe të rinj, vlerësuan miqësinë në momentin e saj utilitar, edukativ dhe botëror.

Kryeprifti Pavel Florensky

Miti i njohur i Kastorit dhe Polluksit vjen në mendje si një lloj modeli parakristian i miqësisë. Pollux (ose Pollux), i cili nuk donte të duronte vdekjen e mikut dhe vëllait të tij Kastor, i cili vdiq në betejë, i kërkoi Zeusit t'i dërgonte vdekjen. Por Zeusi me dashamirësi e lejoi t'i jepte vëllait të tij gjysmën e pavdekësisë së tij, dhe që atëherë vëllezërit-miqtë kaluan një ditë në botën e nëndheshme të të vdekurve, dhe tjetrën në Olimpin me diell. A nuk ndihet në këtë legjendë lëngimi i botës pagane, një parandjenjë e paqartë e parajsës dhe e ferrit? Në parandjenjat mund të gjenden vetëm hijet e shpirtit, por hijet zhduken kur lind dielli i Krishtit.

Prifti Vladimir Zelinsky

Mendimi kryesor, më i thellë i Antikitetit dhe Mesjetës ishte largimi nga bota materiale. Natyra, ndjenja, trupi konsideroheshin të rrezikshëm për shpirtin, ata kishin frikë ose urreheshin. Lidhja dhe rënia në dashuri na krahasojnë shumë qartë me kafshët. Kur i përjetoni ato, ju kap fryma ose ju digjet gjoksi. Bota e ndritshme, e qetë dhe e arsyeshme e miqësisë së zgjedhur lirisht na largon nga natyra. Miqësia është e vetmja lloj dashurie që na bën si perëndi ose engjëj.

C. S. Lewis

Kur ne bashkohemi me njëri-tjetrin përmes jo zilisë, thjeshtësisë, dashurisë, paqes dhe gëzimit, duke e konsideruar prosperitetin e të afërmit tonë si fitim tonë, si dhe duke njohur dobësitë, të metat dhe pikëllimet si humbjen tonë, atëherë do të jemi në gjendje. për të përmbushur ligjin e Krishtit. Kjo është vërtet një jetë engjëllore!

Për zgjedhjen e miqve, objektin e miqësisë dhe sëmundjet e saj

Le të jenë shumë ata që jetojnë me ju në paqe dhe një nga një mijë le të jetë këshilltari juaj. Nëse doni të fitoni një mik, fitoni atë pas një prove dhe mos i besoni shpejt.

Mos u miqëso me një person të zemëruar dhe mos u bëj shoqëri me një person me temperament të shpejtë, që të mos mësosh rrugët e tij dhe të mos sjellësh lak në shpirtin tënd.

Dhe atë ditë Pilati dhe Herodi u bënë miq me njëri-tjetrin, sepse më parë kishin qenë në armiqësi me njëri-tjetrin.

Krishti mund t'i thotë me të vërtetë çdo rrethi miqsh: "Nuk keni zgjedhur ju njëri-tjetrin, por unë ju zgjodha për njëri-tjetrin." Miqësia nuk është një shpërblim për mendjen ose shijen, por një instrument i Zotit, me ndihmën e saj Zoti na zbulon bukurinë e një personi tjetër. Ky njeri nuk është më i mirë se qindra të tjerë, por ne e pamë. Si çdo gjë e mirë, edhe kjo bukuri është nga Zoti, prandaj në miqësi të mirë Ai do ta shtojë atë. Zoti, dhe jo ne, i thërret mysafirët tanë dhe, le të shpresojmë, sundon festën tonë miqësore. Në çdo rast, kështu duhet të jetë. Le të mos vendosim asgjë pa Mjeshtrin.

C. S. Lewis

Miqtë janë gjithashtu një manifestim i kujdesit të Zotit për ne. Zoti tregon se ne nuk jemi vetëm në këtë botë të pamëshirshme dhe prandaj miqësia e vërtetë është me të vërtetë një thesar. Në jetë, shpesh ndodh që lidhjet familjare ndërmjet vëllezërve dhe motrave të jenë të forta derisa prindërit janë gjallë. Kur nuk janë më aty, të afërmit harrojnë njëri-tjetrin dhe janë miqësitë ato që shpesh bëhen lidhje më të forta.

V. N. Dukhanin

Nuk ka asnjë fjalë për "vëlla" në kinezisht. Por ka dy fjalë të ndryshme që do të thotë "vëllai i madh" dhe "vëllai i vogël". Dhe është e drejtë. Sepse kur them se kam një vëlla, gjithmonë ka një pyetje sqaruese: më i madh apo më i ri?

Vladyka Anthony thotë: "Kur më ofrohet dashuri vëllazërore, unë pyes veten: çfarë lloj vëlla jeni - Kaini apo Abeli?" Gjatë gjithë historisë njerëzore, dashuria vëllazërore është korruptuar nga betejat vëllavrasëse për të drejtën e lindjes. Vëllazëria, me sa duket, është e dënuar për faktin se mes vëllezërve do të ketë gjithmonë një plak.

Është e pamundur të thuash: një mik më i vjetër ose një mik më i ri - ose një mik ose jo.

D. Yu. Strotsev

Miqtë janë më të dashur se baballarët dhe bijtë - miq në Krishtin.

Shën Gjon Gojarti

Etërit e shenjtë përsërisin vazhdimisht idenë e domosdoshmërisë, së bashku me dashurinë universale - dashurinë (agapi. - Shënim. e kuqe), dhe miqësi e vetmuar - φιλία (philia. - Shënim. ed). Aq sa i pari duhet të sillet me të gjithë, pavarësisht nga të gjitha pisllëqet e tij, po aq i dyti duhet të jetë i matur në zgjedhjen e një shoku. Në fund të fundit, rritesh bashkë me një mik, merr në vete një mik, bashkë me cilësitë e tij; në mënyrë që të dy të mos humbasin, këtu nevojitet një përzgjedhje e kujdesshme.

Kryeprifti Pavel Florensky

Asnjë blerje nuk është më e mirë se një mik; por kurrë mos e bëj një njeri të keq mik.

Ashtu si ata që do të hipin në det, unë ulem vetëm, duke parë të ardhmen. Sepse marinarët kanë nevojë për erëra që të lundrojnë të sigurt, dhe ne kemi nevojë për një njeri që të na udhëheqë dhe të na transportojë të sigurt mbi valët e kripura të jetës. Në fakt, për mua, siç pohoj unë, duhet fillimisht një fre për rininë dhe më pas motivim në fushën e devotshmërisë. Dhe kjo mund të sjellë një mendje të tillë që ose frenon atë që është e çrregullt tek unë, ose emocionon atë që është e ngadaltë në shpirt.

Shën Vasili i Madh

Me kë trajtoni më gjatë, shihni më shumë përvojë nga kjo; dhe ku ka më shumë përvojë, atje dëshmia është më e përsosur. Nëse ka ndonjë gjë të dobishme për mua në jetë, është miqësia dhe trajtimi juaj me ju.

Shën Grigor Teologu

Zoti i ka mbushur njerëzit me dhurata të ndryshme. Ashtu si një person sheh shthurjen, shthurjen e dikujt tjetër, ai mund të shohë virtytin e dikujt tjetër - dhe ta imitojë atë.

Marrëdhëniet midis njerëzve përcaktohen nga përkatësia ose mospërkatësia e tyre ndaj njëri-tjetrit. Të dashuruarit ia japin veten një tjetri, bien dakord për përkatësinë reciproke. Anëtarët e një familjeje i përkasin familjes dhe për këtë arsye marrëdhëniet brenda familjes janë të ndryshme nga ato me njerëzit e jashtëm. Ata me të cilët nuk jemi të lidhur me një përkatësi të përbashkët rezultojnë të jenë të huaj për ne.

Fenomeni i miqësisë qëndron në faktin se ajo na lidh pavarësisht nga parimi i përkatësisë. Ajo lidh dy pa betim përkatësie. Ajo sjell një mysafir në familje dhe ai pranohet si anëtar i familjes. Ajo i ndihmon vëllezërit të takohen kur papritur harrojnë rivalitetin.

D. Yu. Strotsev

Në dashuri, dallimi i seksit është thelbësor; për miqësinë, ai nuk është vendimtar; Miqësia ndodh më natyrshëm brenda të njëjtit seks. Mund të ketë shumë hobi dashurie, por dashuria e vërtetë është vetëm një, kështu që ka shumë miqësi, miqësi, por ka vetëm një mik të vërtetë.

Kryeprifti Sergei Bulgakov

A mund të jetë çdo i krishterë miku ynë? Si përgjigje, unë do të jap një analogji, megjithëse jo shumë të saktë, por duke ndihmuar për të kuptuar: jo çdo burrë mund të bëhet burrë për një grua dhe jo çdo grua mund të bëhet grua për një burrë. Njerëzit bëhen burrë e grua vetëm kur midis tyre vendosen marrëdhënie të caktuara, bazuar në afërsinë e tyre të brendshme, në ngjashmërinë e tyre, ndoshta jo gjithmonë, por në harmoni me njëri-tjetrin. Miqësia, natyrisht, nuk është jeta familjare, jo martesa, por megjithatë diçka disi e ngjashme me këtë. Për shfaqjen e miqësisë, duhet të ekzistojë edhe një lloj konsonance e brendshme, afërsia e interesave. Ashtu si martesa ka historinë e saj të dashurisë dhe marrëdhënies midis burrit dhe gruas, ashtu edhe miqësia ka gjithmonë një histori. Nëse një person shikon historinë e marrëdhënies së tij me një mik, ai do të kuptojë se kjo është vërtet kështu. Ka momente afrimi dhe kënaqësie nga njëri-tjetri, ka momente refuzimi, momente kur njerëzit shpërndahen, e pastaj përsëri konvergojnë dhe bëhen akoma më të afërt e më të dashur me njëri-tjetrin. Njerëzit së bashku përjetojnë diçka, kapërcejnë. Miqësia është një fenomen kaq i mahnitshëm dhe i mrekullueshëm saqë nuk do të gjeni fjalë për të shpjeguar plotësisht se çfarë është.

Hegumen Nektary (Morozov)

Nëse dikush më pyet: cila është gjëja më e mirë në jetë? - do të përgjigjej: shokët. Cili prej tyre duhet të respektohet më shumë? Unë do të përgjigjem: mirë.

Shën Grigor Teologu

I qetë është ai mik që ushqen shpirtin.

Së pari provoni miqtë tuaj me një provë dhe mos i bëni të gjithë afër vetes, mos ia besoni veten të gjithëve; sepse bota është plot me ligësi. Por zgjidh për vete një vëlla që ka frikë nga Zoti dhe bëhu mik me të si vëlla me vëllanë. Dhe më e mira nga të gjitha, lidhuni me Zotin si një bir me babain e tij; sepse të gjithë njerëzit kanë shkuar në ligësi, përveç disave. Toka është plot kotësi, telashe dhe pikëllime.

Ne duhet ta duam çdo njeri nga zemra, por të shpresojmë vetëm te Zoti dhe t'i shërbejmë vetëm Atij me gjithë forcën. Për sa kohë që Ai na mban, atëherë të gjithë miqtë tanë na favorizojnë dhe armiqtë tanë nuk janë aq të fortë sa të na bëjnë dëm. Dhe kur Ai na lë, atëherë të gjithë miqtë largohen prej nesh dhe armiqtë marrin pushtetin mbi ne. Miqtë e Krishtit i duan të gjithë sinqerisht, por nuk janë të dashur nga të gjithë. Por miqtë e kësaj bote nuk i duan të gjithë dhe nuk janë të dashur nga të gjithë. Miqtë e Krishtit ruajnë bashkimin e dashurisë deri në fund, dhe miqtë e botës - derisa të takohen me njëri-tjetrin për diçka të kësaj bote.

Dhe fronet janë të lëkundur, dhe miqtë në pjesën më të madhe vijnë vetëm me kalimin e kohës. Por nëse ato janë të përhershme, atëherë është më mirë t'i nënshtrohesh Zotit sesa të kesh përparësi në çdo gjë të dukshme ose të qëndrosh mbi gjithçka të dukshme.

Shën Grigor Teologu

Me siguri secili prej nesh në jetë ka pasur dhe shfaqet periodikisht njerëz që e quajnë veten miqtë tanë. Por në të njëjtën kohë, ata bëjnë gjëra të tilla që ne do të donim të reduktonim komunikimin me ta në minimum. Dhe jo sepse ato janë të pakëndshme, jo sepse shkaktojnë zemërim, dënim - jo. Fakti është se komunikimi me ta ndonjëherë është i pasigurt, jo i padëmshëm. Dhe në përgjithësi - më kot. Në të njëjtën kohë, shumë prej nesh në jetë kemi njerëz që as nominalisht nuk e konsiderojnë veten si miqtë tanë, por që janë vërtet miq me ne dhe ne jemi miq me ta gjithashtu. Dhe marrëdhënia jonë me ta ndonjëherë ngjan me marrëdhëniet e njerëzve vendas. Dhe nuk ka nevojë të përcaktohen disi këto marrëdhënie.

Hegumen Nektary (Morozov)

Le të ikim nga urrejtja dhe grindjet. Ai që është në miqësi me të infektuarin me urrejtje dhe grindje, ai është në miqësi me një bishë grabitqare. Në të vërtetë, ai që ia beson veten një bishe është më i sigurt se ai që i beson vetes një grindavec dhe të infektuar me urrejtje. Ai që nuk largohet nga grindja dhe nuk e përbuz atë, nuk do të kursejë asnjë nga njerëzit, qoftë edhe miqtë e tij.

Vdekja banon në atë, gjuha e të cilit është një thikë me dy tehe. Një i tillë hyri në një aleancë me vdekjen e përjetshme dhe përgatiti për vete vdekjen dhe një banesë në ferr: ai nuk do të ketë një trashëgimi në tokën e të gjallëve, duke bërë vullnetin e Perëndisë. Konsideroni dhe do të zbuloni se një person dygjuhësh shkatërron shpirtin e tij, ngatërron të njohurit dhe miqtë, shqetëson shoqërinë, kontribuon në kryerjen e çdo të keqeje dhe merr pjesë në të, vazhdimisht komploton intriga ndaj fqinjit të tij. Largohuni, vëllezër të dashur, nga dygjuhësia, mos lidhni miqësi me të në asnjë mënyrë: ai që hyri në miqësi me të në të njëjtën kohë iu nënshtrua vdekjes.

I nderuar Antoni i Madh

Mos bëni miq me askënd derisa të zbuloni nëse personi që dëshironi të njihni është vërtet një person i mirë, dhe jo hipokrit, përndryshe do të pendoheni dhe do të pendoheni më vonë, por do të jetë shumë vonë. Shumë ujqër me rroba dele ecin: Nga frytet e tyre, thotë Zoti, do t'i njihni ().

Le të udhëheqim si në fjalë ashtu edhe në jetën tonë, të kemi Krishtin, Fjalën, që është mbi çdo fjalë. Mos bëni miq me një person të egër dhe të pavlerë: infeksioni depërton edhe në anëtarë të fortë. Ju nuk do t'ia komunikoni virtytin tuaj një shoku dhe turpi i jetës së tij do të bjerë edhe mbi ju.

Shën Grigor Teologu

Por nëse miqësia e dikujt ju dëmton, refuzoni atë nga vetja. Nëse shpesh e presim njërin ose tjetrin nga anëtarët tanë kur ata janë të sëmurë përfundimisht dhe dëmtojnë të tjerët, atëherë e njëjta gjë duhet bërë edhe në lidhje me shpirtin. Asgjë nuk është më e dëmshme se një komunitet i keq. Atë që domosdoshmëria nuk mund ta bëjë, miqësia shpesh mund ta bëjë si për dëm ashtu edhe për të mirë. Ai që bën miqësi me armiqtë e mbretit nuk mund të jetë mik i mbretit.

Shën Gjon Gojarti

Kur ish-bashkëshortët vijnë te një prift dhe fillojnë të pikëllohen për atë që kanë humbur, pyetja është e natyrshme: si lindi një martesë që u nda? Nëse analizoni situatën, gjithmonë rezulton se kishte diçka të gabuar në bazën e saj. E njëjta gjë është edhe me miqësinë. Nëse në një moment një person të cilin e konsideronim mik papritmas pushoi së qeni mik për ne, atëherë ka shumë të ngjarë që kjo të ketë ndodhur për shkak të nesh. Me shumë mundësi, për ndonjë interes të brendshëm vetjak, jo material, por shpirtëror, ne preferuam ta konsideronim këtë person një mik kur ai nuk ishte ky mik. Ne qëllimisht mbyllëm sytë për diçka dhe më pas jeta vendosi gjithçka në vendin e vet.

Hegumen Nektary (Morozov)

Të gjithë ata që na rrethojnë janë miqtë tanë. Ata që ndajnë diçka të veçantë me ne janë miqtë tanë. Siç tha Emerson, në këtë lloj dashurie pyetja është: "A më do mua?" do të thotë: "A e shihni të njëjtën të vërtetë?" ose të paktën: "A është e rëndësishme për ju e njëjta e vërtetë?" Një person që kupton, si ne, se një pyetje është e rëndësishme, mund të bëhet miku ynë, edhe nëse i përgjigjet ndryshe. Kjo është arsyeja pse njerëzit e prekshëm që duan të "bëjnë miq" nuk i marrin kurrë ato. Miqësia është e mundur vetëm kur diçka është më e rëndësishme për ne se miqësia. Nëse një person i përgjigjet kësaj pyetjeje: “Po, e pështyva të vërtetën! Unë kam nevojë për një mik”, ai mund të arrijë vetëm dashuri. Këtu nuk ka "asgjë për të qenë miq" dhe miqësia është gjithmonë "për diçka", edhe nëse ishte domino ose një interes për minjtë e bardhë.

C. S. Lewis

Dhe kur e quaj dikë mik, kam parasysh njerëz të bukur, të sjellshëm, të lidhur me mua nga lidhjet e virtytit, sepse unë vetë përpiqem për virtyt.

Shën Grigor Teologu

Ndryshe nga të dashuruarit, miqtë nuk shikojnë njëri-tjetrin. Po, ata po shikojnë diçka të tretë, por kjo nuk do të thotë se ata nuk e shohin njëri-tjetrin dhe nuk e duan. Miqësia është pikërisht mjedisi ku lulëzon dashuria e ndërsjellë dhe njohja e ndërsjellë. Ne nuk njohim askënd aq mirë sa miqtë tanë. Çdo hap në rrugën e përbashkët verifikon miqësinë dhe ky verifikim është i kuptueshëm për ne, është i vetëdijshëm, ne marrim pjesë në të. Respekti ynë për njëri-tjetrin shndërrohet, kur të vijë ora, në një dashuri-admirim të jashtëzakonshëm dhe të fortë. Nëse që në fillim do të shikonim më shumë personin, më pak temën e miqësisë, nuk do ta njihnim aq mirë, nuk do ta donim aq thellë atë me të cilin bëmë miq. Nuk do të gjejmë një poet, një mendimtar, një luftëtar, një të krishterë, nëse e admirojmë atë si një të dashur. Është më mirë të lexosh me të, të debatosh me të, të luftosh, të lutesh.

C. S. Lewis

Tani, nëse filloni ta lexoni Ungjillin së bashku në këtë mënyrë, atëherë, siç thotë Shkrimi, vëllai i forcuar nga vëllai - si mali Sion, nuk do të lëvizë përgjithmonë (). Mbështetja e njerëzve me mendje të njëjtë, mbështetja e miqve, mbështetja e njerëzve që janë në të njëjtën rrugë me ju drejt Mbretërisë së Perëndisë, mund të jetë një ndihmë e madhe dhe ju nuk duhet ta refuzoni atë. Kjo do të thotë se ia vlen të lexoni Ungjillin një nga një dhe të ndani me dashuri kuptueshmërinë tuaj me të gjithë dhe të merrni forcë nga ky komunikim për të jetuar.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Nuk ka asgjë më të çmuar dhe më të dëshirueshme se një njeri që gëzohet me lumturinë tuaj sikur të ishte e tija dhe merr pjesë në fatkeqësi sikur të kishte vuajtur vetë. Por miqësia duhet të bazohet në virtyt. Sepse një miqësi e bazuar në pasion dhe e nisur me qëllim të keq nuk është miqësi, por një kombinim ligësie dhe komploti. Kështu, për shembull, Pilati dhe Herodi ishin në një grindje të vazhdueshme, por, pasi ranë dakord të vrisnin Jezusin e pafajshëm, ata u pajtuan. Që një paqe e ndershme miqësie të jetë e qëndrueshme, është e nevojshme barazia në pronë dhe në nder, d.m.th., duhet të ketë sa më shumë, të paktën, kujdes për të mirën dhe nderin e mikut të tij, dhe nëse kjo bën. nuk ndodh, atëherë miqësia së shpejti do të shembet dhe do të jetë vetëm hipokrite. Prandaj, duhet të kemi kujdes që, nën petkun e miqësisë, njerëzit dinakë të mos e kthejnë zemërmirën tonë në avantazhin e tyre dhe në dëmin tonë. Sepse, sipas fjalës apostolike, ka probleme midis vëllezërve të rremë (). Dhe midis apostujve ishte edhe Juda tradhtari. Nëse vëllai e ndihmon vëllanë sinqerisht, ata do të qëndrojnë të patundur. Miqësia nuk konsiston në ushqim dhe pije, siç kanë hajdutët dhe vrasësit. Por nëse jemi vërtet miq, nëse kujdesemi vërtet për njëri-tjetrin dhe e ndihmojmë njëri-tjetrin në gjithçka, kjo miqësi është për të mirë, na ndihmon të mos shkojmë në ferr.

Turma nuk ka kurrë plotësisht të drejtë, as nuk është plotësisht e gabuar. Nuk është aspak e vërtetë që njerëzit hyjnë në miqësi vetëm për hir të arrogancës. Por arroganca me të vërtetë kërcënon çdo miqësi. Dashuria më shpirtërore i nënshtrohet rrezikut shpirtëror. Nëse ju pëlqen, miqësia na bën si Engjëjt; por për të ngrënë bukën e engjëllit, njeriu ka nevojë për një perde të trefishtë përulësie.

C. S. Lewis

Natyrisht, është e mundur edhe miqësia e gabuar, si dhe dashuria e gabuar, e cila nuk zgjerohet, por e mbyll zemrën në vetëpohimin egoist, krenarinë për mikun si pronë e vet; kur bëhet vetëm egoizëm së bashku, dashuria, si miqësia, humbet krahët dhe kthehet në prangat e filistinizmit: çdo ndjenjë ka anën e saj të gabuar.

Miqësia, si dashuria, ka rreziqet dhe tundimet e saj dhe ka nevojë për asketizëm dhe vepra - asnjë arritje shpirtërore nuk jepet për asgjë. Miqësia mund të degjenerojë natyrshëm në urrejtje ose armiqësi - ekskluzivitet negativ, zjarr pa dritë; por në të njëjtën kohë ruhet Wahlverwandtschaft (farefisnia e shpirtrave. - Përafërsisht bot.), duke përjashtuar indiferencën dhe indiferencën.

Kryeprifti Sergei Bulgakov

Ne ndonjëherë bëjmë një gabim shumë të madh, duke besuar se një mik për ne mund të jetë vetëm dikush që do të na kuptojë gjithmonë, nga i cili do të gjejmë gjithmonë ngushëllim, se një mik do të jetë gjithmonë për ne ajo shpatulla mbi të cilën mund të mbështetemi. Ne kërkojmë shumë nga një person! Nëse ne vetë arrijmë të kuptojmë gjithmonë të gjithë, nëse ne vetë arrijmë të vendosim shpatullën dhe madje edhe shpinën, në mënyrë që të vendosim dikë mbi të dhe ta mbajmë atë, - edhe nëse është kështu, kjo nuk do të thotë se personi që është pranë ne, të cilin e konsiderojmë edhe mik, edhe të aftë për këtë. Ose mund të jetë ndryshe: ai është i aftë, ne nuk jemi ...

Hegumen Nektary (Morozov)

Mungesa e miqve ose mosgatishmëria e miqësisë shoqërohet shpesh me egoizëm, një person i tillë është i përqendruar vetëm tek vetja, ai nuk ka më nevojë për askënd tjetër.

V. N. Dukhanin

Ki kujdes për veten, a nuk është në veten tënde dhe në vëllain tënd ajo e keqja që të ndan nga vëllai yt; dhe nxitoni të pajtoheni me të, që të mos largoheni nga urdhërimi i dashurisë.

Një laik i shkroi njëherë Shën Barsanufit të Madh: “Kam një shok, por më duket se është ftohur ndaj meje; miqësia jonë ka marrë fund”. Murgu iu përgjigj: “Shiko në zemrën tënde dhe pyet veten: a je ftohur vetë ndaj saj? Nëse nuk jeni ftohur, atëherë miqësia juaj është e gjallë, dhe nëse jeni ftohur, atëherë, padyshim, edhe miqësia ka marrë fund. U tha si një burim i tharë.

Më lejoni të kthehem te analogjia midis miqësisë dhe martesës. Jeta familjare është e plotë vetëm kur ekziston një proces i caktuar i ndërsjellë - njohuri, mësim. Procesi i vetë-edukimit - në radhë të parë, dhe edukimi i një të dashur - në të dytën. Ky është një proces krijues. Është e njëjta gjë me miqësinë. Ashtu si dashuria, ajo mund të kthehet nga një përrua i vogël në një lumë të rrjedhshëm. Por ai gjithashtu mund të kthehet nga një lumë i rrjedhshëm në një përrua. Gjithçka varet nga ne. Sapo guralecët fillojnë të mblidhen në kanal, ata e ngushtojnë atë. Duhet të pastrohet rregullisht.

Hegumen Nektary (Morozov)

Dashuria midis miqve shkatërrohet: nëse ke zili ose bëhesh objekt zilie; nëse shkaktoni ose vuani dëme; nëse turpëron ose pëson çnderim, dhe së fundi, nëse strehon dhe dyshon për vëllain tënd. Pra, a nuk keni bërë apo vuajtur ndonjë gjë të tillë dhe për këtë tërhiqeni më miqësisht nga dashuria?

Në veprën e Pushkinit nuk kemi një dramë historike të bazuar në një episod të errët biografik, por një tragjedi simbolike; Pushkin përdori figurat e dy kompozitorëve për të mishëruar në to imazhet e stërmbushura në mendjen e tij krijuese. Tema e vërtetë e tragjedisë së tij nuk është muzika, as arti, madje as krijimtaria, por vetë jeta e krijuesve dhe, për më tepër, jo Mozarti apo Salieri, por Mozarti dhe Salieri. Këtu vetë kjo misterioze, e përjetshme, “e shkruar në qiell” i nënshtrohet analizës artistike. Dhe, duke i lidhur miqtë me një bashkim të pandashëm dhe duke i dhënë një rëndësi të jashtëzakonshme reciproke, ky është uniteti i dyfishtë misterioz dhe i mrekullueshëm i miqësisë, dualiteti që realizon. Me një fjalë, "Mozart dhe Salieri" është një tragjedi për miqësinë, por emri i saj i qëllimshëm është "Zili", siç e quajti fillimisht Pushkin.

Zilia është pikërisht sëmundja e miqësisë, ashtu si xhelozia e Otellos është sëmundja e dashurisë. Duke eksploruar artistikisht natyrën e miqësisë, Pushkin e merr atë jo në shëndet, por në sëmundje, sepse në një gjendje të sëmurë natyra e gjërave shpesh shfaqet më qartë.

Kryeprifti Sergei Bulgakov

Kur miku juaj, duke e konsideruar reputacionin e mirë të veprave tuaja si një poshtërim për veten e tij, e godet zilia dhe madje mendon ta errësojë atë me ndonjë qortim, kini kujdes që të mos lëndoheni, duke lejuar që helmi i hidhur i pikëllimit të derdhet në shpirtin tuaj. Kjo është ajo për të cilën shejtani kujdeset, ta ndezë atë nga zilia dhe t'ju hajë nga pikëllimi.

Ekziston një pasion që paralajmëron miqësinë - që sa hap e mbyll sytë mund të thyejë lidhjet më të shenjta. Ky pasion është zemërimi. Ai është ai nga i cili miqtë duhet të kenë më shumë frikë.

Kryeprifti Pavel Florensky

Dhe ashtu si ndryshku në grurë është një aphid që e ka origjinën në vetë grurin, po ashtu edhe përkëdhelja që zvarritet në miqësi është shkatërruese për vetë miqësinë.

Shën Vasili i Madh

Miqësia nuk është miqësi, por më e keqe se armiqësia, nëse shfaqet vetëm nga jashtë, por nuk ka vend në zemër.

Shën Tikhon i Zadonskut

Ka shumë miq, por në kohë prosperiteti, në kohë tundimi, vështirë se mund të gjesh qoftë edhe një.

Shën Maksimi Rrëfimtari

Mos lini një mik të vjetër, sepse një i ri nuk mund të krahasohet me të; Një mik i ri është si vera e re: kur të vjetrohet, do ta pish me kënaqësi.

Ky është urdhërimi im: ta doni njëri-tjetrin ashtu si unë ju kam dashur juve. Nuk ka dashuri më të madhe sesa nëse një njeri jep jetën për miqtë e tij.

Mos u pendoni për asgjë për një mik besnik që është treguar jo mbi një filxhan, por në kohë të trazuara, që nuk bën asgjë për t'ju kënaqur, përveç gjërave të dobishme. Njihni kufijtë e armiqësisë, jo të favorit.

Shën Grigor Teologu

Ne duhet të nderojmë dhe duam veten dhe njëri-tjetrin në të njëjtën mënyrë siç tregoi vetë Krishti për herë të parë me shembullin e Tij, duke denjuar të vuajë për ne.

Shën Maksimi Rrëfimtari

Çfarë është më e shkurtër se ky urdhër i mëshirës: bëhuni me miqtë dhe fqinjët ashtu siç dëshironi t'i keni për veten tuaj? Por ka diçka tjetër, dhe kjo është më e shkurtër - këto janë vuajtjet e Krishtit.

Shën Grigor Teologu

Shumë do të më thonë se pa miqësi njeriu nuk mund të mbijetojë. Ata nuk nënkuptojnë një mik, por një ndihmës, një aleat. Sigurisht, një mik, nëse është e nevojshme, do të na japë para, do të dalë kur jemi të sëmurë, do të na mbrojë nga armiqtë, do të ndihmojë vejushën dhe fëmijët tanë. Por miqësia nuk është kjo. Është më shumë një pengesë. Në një kuptim, këto çështje janë shumë të rëndësishme, në një tjetër ato janë të parëndësishme. Ato janë të rëndësishme, sepse kush nuk i bën do të jetë një mik i rremë. Ato janë të parëndësishme, sepse roli i bamirësit është i rastësishëm në miqësi, madje i huaj për të. Miqësia është plotësisht e lirë nga "nevoja për të qenë e nevojshme". Na vjen shumë keq që u paraqit kjo mundësi për të ndihmuar, sepse do të thotë që një mik ishte në telashe dhe tani, për hir të Zotit, le ta harrojmë dhe të bëjmë diçka që ia vlen! Vetë mirënjohja nuk është e nevojshme për miqësinë. Fraza e zakonshme: "Po, çfarë ka për të folur! .." - shpreh ndjenjat tona të vërteta. Shenja e miqësisë së vërtetë nuk është se një mik ndihmon, por se asgjë nuk do të ndryshojë nga kjo. Ndihma shpërqendron, ndërhyn, kërkon kohë, e cila gjithmonë u mungon miqve. Kemi vetëm dy orë, dhe për “rastin” është dashur të shpenzohen plot njëzet minuta!

C. S. Lewis

Miqësia nuk është një shërbim, jo ​​faleminderit për të.

G. R. Derzhavin

Mik i vërtetë është ai me të cilin jemi vetë, me të cilin sillemi thjesht dhe natyrshëm, pa marrë ndonjë rol pompoz, pa fshehur dobësitë dhe të metat tona.

Një mik i vërtetë është ai kritikat e të cilit nuk kemi frikë t'i pranojmë sepse e dimë se do të qëndrojë mes nesh.

V. N. Dukhanin

Mos e lëndo vëllanë tënd me sugjerime, që të mos marrësh të njëjtën gjë prej tij dhe me këtë të mos e largosh prirjen e dashurisë nga të dy: por shko me dashuri dhe qortoje (), që të eliminosh shkaqet e pikëllimit dhe shpëtojeni veten dhe atë nga ankthi dhe bezdi.

Shën Maksimi Rrëfimtari

Është më e natyrshme që një njeri bujar të pranojë fjalë të lira nga miqtë sesa lajkat nga armiqtë.

Shën Grigor Teologu

Një mik ndryshon veçanërisht nga një lajkatar në atë që njëri flet për kënaqësi, ndërsa tjetri nuk përmbahet nga ajo që mund të shqetësojë.

Shën Vasili i Madh

Pra, mos u ankoni me fjalët e mia. Dhe për atë që më do, do të thosha se jo kur vetëm më lavdëron, por kur më qorton me qëllim që të më korrigjojë, atëherë më do veçanërisht. Të lavdërosh çdo gjë pa dallim: të mirën dhe të keqen - nuk është karakteristikë e një miku, por e një lajkatari dhe një tallës; përkundrazi, është detyrë e mikut dhe dashamirës të lavdërojë për një vepër të mirë dhe të qortojë për një shkelje. Pra, armiku është i pakëndshëm për mua dhe kur më lavdëron; por miku është edhe i këndshëm kur më qorton. Ai, edhe pse më puth, është i neveritshëm; ky, edhe pse më dhemb, është i sjellshëm. Sinqerisht, - thonë ata, - qortime nga një dashnor dhe puthje të rreme të një urrejtësi (). Dikush, nëse qorton drejt apo pa të drejtë, nuk e bën për të turpëruar, por për ta korrigjuar; tjetri, edhe pse qortoi me të drejtë, qorton jo për të korrigjuar, por më tepër duke u përpjekur të çnderojë.

St. Gjon Gojarti

Miku që qorton në fshehtësi është një mjek i urtë, por ai që shëron para syve të shumë njerëzve është një tallës.

Dhe të njëjtën gjë do t'i them edhe kur mësoni se, thonë, dikush i ka shkruar shokut të tij: "Filloni, nëse nuk ka bërë asgjë të keqe, falni për hir të së vërtetës, dhe nëse ka bërë, falni për hir. miqësinë tonë.”

Shën Grigor Teologu

Zoti nuk thotë: jepni, ofroni, bëni mirë ose ndihmoni; Nr. Ai thotë merr një shok. Por një mik mund të fitohet jo nga bujaria e njëhershme, por nga komunikimi afatgjatë. Prandaj, nuk është besimi, as dashuria, as durimi i një dite të vetme që do të shpëtojë, jo; por duroi deri në fund ().

U tundove nga vëllai yt, dhe pikëllimi të solli në urrejtje, mos u mund nga urrejtja, por mundoje urrejtjen me dashuri. Mund ta kapërcesh në këtë mënyrë: duke i lutur sinqerisht Zotit për të, duke pranuar faljen e ofruar nga vëllai yt, ose duke e shëruar veten me faljen e tij, duke e vendosur veten si fajtor të tundimit dhe duke e vënë veten të durosh derisa të kalojë reja.

Shën Maksimi Rrëfimtari

Kufiri i dashurisë është shumimi i prirjes miqësore ndaj atyre që ofendojnë dhe shajnë.

Diadoku i bekuar

Një shpirt racional që ushqen urrejtje për një person nuk mund të jetë në paqe me Zotin, i cili na dha një urdhër të tillë: nëse nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë mëkatet tuaja (). Vëllai le të mos dojë paqe, por ju shpëtoni nga armiqësia duke u lutur sinqerisht për të dhe duke mos e shpifur para askujt.

Shën Maksimi Rrëfimtari

Ndonjëherë mund të lindë një situatë kur ne jemi të vështirë për mikun tonë. Ose bëhet e vështirë për ne, sepse ka ndryshuar papritmas - dhe jo për mirë. Çfarë duhet bërë me të? Vetëm të durosh, pa i thënë asgjë një personi, apo të thuash për këtë? Unë mendoj se nëse një person është i afërt, i dashur për ne, atëherë është e nevojshme t'i tregojmë atij për ndjenjat e tij, për ankthin e tij, sepse përveç nesh, ka shumë të ngjarë, askush nuk do t'i tregojë për këtë. Dhe ne jemi pikërisht ata që mund ta ndalojmë, që mund t'i japim një shtysë për të kthyer lëvizjen e kundërt, për t'u kthyer tek vetja. Kjo mund të ndodhë përmes konfliktit, përmes një shpjegimi të dhimbshëm, dhe jo i vetmi. Natyrisht, ne duhet të përpiqemi të gjejmë atë formë të shprehjes që do të jetë optimale, të cilën do të na tregojë dashuria jonë për një person. Është dashuria dhe jo dëshira për të thënë atë me të cilën jemi të pakënaqur, sepse jemi ne që jemi të pakënaqur dhe ajo që po ndodh është e pakëndshme për ne. Nëse e vendosni në radhë të parë kujdesin për mikun tuaj, atëherë me shumë mundësi gjithçka do të funksionojë. Por nëse shohim se po trokasim në një derë të mbyllur fort, atëherë duhet të tërhiqemi, të mos flasim për asgjë tjetër, por thjesht ta durojmë personin ashtu siç është. Më në fund, do të jeni në gjendje të duroni. A mund të prishet miqësia? Ndoshta. Në fund të fundit, ne ishim miq me një person, dhe tani kemi një tjetër krejtësisht përpara. Dhe këtu është njësoj si me dashurinë: nëse shohim se një person dëshiron të kthehet tek ne, atëherë nuk duhet të lejojmë që ndjenja që jeton në të të vdesë në zemrën tonë.

Hegumen Nektary (Morozov)

Të gjitha dyshimet duhet të hiqen nga miqësia dhe njeriu duhet të flasë me një mik sikur me një tjetër.

Miku duhet të ketë besimin më të lartë dhe faljen më të lartë. Kur dëgjon një fjalë kundër mikut tënd, pyet shokun tënd, ndoshta nuk e ka bërë; dhe nëse e ka bërë, atëherë le të mos e bëjë atë përpara. Pyete një mik, ndoshta nuk e ka thënë këtë; e nëse ka thënë, atëherë le të mos e përsërisë. Pyetni një mik, sepse shpesh ka shpifje. Besoni jo çdo fjalë (). Besimi më i lartë që mund t'i vendoset një personi është - pavarësisht gjykimeve të këqija për të, pavarësisht fakteve të dukshme që dëshmojnë kundër tij, pavarësisht gjithë realitetit që flet kundër tij - përsëri besoni në të, domethënë merrni vetëm gjykimin e tij. ndërgjegjja e tij, fjalët e tij. Dhe falja më e lartë është që, pasi e pranon këtë, të sillesh sikur të mos kishte ndodhur asgjë, të harrosh atë që ndodhi. Një besim i tillë dhe një falje e tillë duhet t'i jepet një miku.

Kryeprifti Pavel Florensky

Nuk ka ende pasion ai që, në rast tundimi, nuk mund të injorojë gabimin e një miku, pavarësisht nëse është vërtet pas tij, ose vetëm duket se ka. Sepse pasionet e fshehura në shpirtin e një njeriu të tillë, duke u ngjallur, e verbon mendjen dhe nuk e lejojnë njeriun të shohë rrezet e së vërtetës dhe të dallojë të mirën nga e keqja. A nuk duhet të supozohet se një person i tillë nuk e ka fituar ende dashurinë e përsosur, e cila largon frikën e gjykimit (Shih:).

Shën Maksimi Rrëfimtari

Dashuria është aftësia për të dhënë gjithçka që ke, dhe veten, aftësia për të pranuar tjetrin në tjetërsinë e tij, siç është ai, me nderim, nderim, gëzim dhe aftësia për të dhënë jetën për miqtë, për të jetuar me sakrificë.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Ai që shikon mikun ndriçohet nga gëzimi, shkrihet nga kënaqësia dhe bashkohet me të në shpirt nga një bashkim i veçantë, që përmban kënaqësi të pashprehur. Ai vjen në jetë në shpirt dhe merr krahë edhe kur e kujton atë. E kam fjalën për miq të sinqertë, unanim, të gatshëm të vdesin për njëri-tjetrin, që e duan me pasion njëri-tjetrin. Mos mendoni të përgënjeshtroni fjalët e mia duke imagjinuar miq të zakonshëm, bashkëpunëtorë në tryezë, miq me të njëjtin emër. Kushdo që ka një mik të tillë siç flas unë, do t'i kuptojë fjalët e mia. Edhe nëse e sheh atë (mikun) çdo ditë, nuk do të ngopet; ai dëshiron për të njësoj si për veten e tij.Njohja një njeri i cili, duke thirrur në lutje për një mik të njerëzve të shenjtë të Perëndisë, iu lut atyre që të ndërmjetësojnë fillimisht për të, e më pas për veten e tij.

Shën Gjon Gojarti

Thelbi i miqësisë është pikërisht në shkatërrimin e shpirtit për hir të mikut. Është një sakrificë nga struktura e gjithë organizatës së saj, nga liria, nga vokacioni i saj. Kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij, duhet t'i japë të gjitha për miqtë e tij; dhe ajo nuk do të jetojë nëse nuk vdes.

Kryeprifti Pavel Florensky

Kështu duhet të dashurojë një dashnor i vërtetë. Ai nuk do të refuzojë as shpirtin e tij, nëse do t'i kërkohet dhe nëse do të ishte e mundur. Por çfarë po them: kërkuar? Ai vetë do të jetë vullnetar për një donacion të tillë. Asgjë, me të vërtetë asgjë, nuk mund të jetë më e ëmbël se një dashuri e tillë. Për të, asgjë nuk është për të ardhur keq. Një mik i vërtetë është me të vërtetë kënaqësia e jetës. Një mik i vërtetë është me të vërtetë një mbulesë e fortë.

Shën Gjon Gojarti

Miqësia ka të bëjë me të qenit besnik, miqësia është të jesh gati, nëse shoku yt është i shpifur, i përndjekur ose i persekutuar, ngrihu dhe thuaj: "Unë jam me të!" A jemi gati për të? Në momente të mira të jetës themi: po, jemi gati, por a mund të themi pa reflektim serioz se kjo është zgjedhja jonë?

Mitropoliti Anthony i Surozh

Besnikëria ndaj miqësisë dikur të krijuar, pazgjidhshmëria e miqësisë, e rreptë, si pazgjidhshmëria e martesës, qëndrueshmëria deri në fund, ndaj "gjakut të martirizimit" - kjo është besëlidhja kryesore e miqësisë dhe në respektimin e saj qëndron gjithë forca e saj. Ka shumë tundime për të hequr dorë nga një mik, shumë tundime për të mbetur vetëm ose për të hyrë në një marrëdhënie të re. Por kush thyen njërën, do të thyejë edhe të tjerët edhe të tretët, sepse rruga e arritjes zëvendësohet nga dëshira për rehati shpirtërore; dhe kjo e fundit nuk do të arrihet, nuk mund dhe nuk duhet të arrihet me asnjë lloj miqësie. Përkundrazi, çdo arritje e përfunduar i jep forcë miqësisë. Ashtu si kur vendosen mure, sa më shumë ujë të derdhet në një tullë, aq më i fortë është muri, kështu që nga lotët e derdhur për shkak të miqësisë, ai vetëm bëhet më i fortë.

Kryeprifti Pavel Florensky

Miqësia është besnikëri e ndërsjellë, gatishmëri për të dhënë mikun tuaj dhe jetën, nëse është e nevojshme. Të jesh miq do të thotë të kërkosh të jesh si një mik, të jesh në harmoni me të në çdo gjë dhe gjatë gjithë kohës.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Dhe shorti ju ra për pikëllime dhe vepra për mua, dhe kjo shërben si dëshmi e një shpirti guximtar. Sepse Zoti, i cili ua disponon punët tona atyre që janë në gjendje të durojnë beteja të mëdha, jep raste më të rëndësishme për lavdërim. Ndaj edhe ju e latë jetën tuaj, si një kallëp për ar, për të provuar virtytin tuaj në raport me miqtë. Dhe i lutem Zotit që të tjerët të bëhen më të mirë dhe që ti të mbetesh si vetja dhe të mos ndalosh së akuzuari për gjëra të ngjashme me ato që akuzove tani, duke e vënë në ofendimin më të madh mungesën e letrave të mia. Sepse kjo është akuza e një miku; dhe ju vazhdoni të më kërkoni borxhe të tilla, sepse unë nuk jam një lloj borxhli i pallogaritur i miqësisë.

Shën Vasili i Madh

Shpesh flasim për dashurinë në Krishtin, por jo gjithmonë jemi gati të përgjigjemi për këtë fjalë. Ndërkohë, dashuria, ashtu si miqësia, mbart fillimin e përgjegjësisë më të lartë, duke përfshirë përgjegjësinë për shpirtin e dikujt tjetër.

Prifti Vladimir Zelinsky

Unë do të kthej një mik për të kryer tradhtinë (zëvendësimin) (Shih:): ai i konsideron fatkeqësitë e mikut të tij si të tijat dhe i ngre me vete, duke vuajtur deri në vdekje.

Shën Maksimi Rrëfimtari

Dhe fuqia dhe vështirësia e shërbimit nuk është në veprën e një minute që shkëlqen fishekzjarrë, por në durimin pa ndryshim të ndezur të jetës. Kjo është një flakë e heshtur e naftës, jo një shpërthim gazi. Heroizmi është gjithmonë vetëm një zbukurim, jo ​​thelbi i jetës dhe, si zbukurim, sigurisht që ka pjesën e tij të drejtë. Por, duke zënë vendin e jetës, ai degjeneron në mënyrë të pashmangshme në grim, në një pozë pak a shumë të besueshme. Heroizmi më i drejtpërdrejtë është në miqësi, në patosin e saj; por edhe këtu heroizmi është vetëm lulja e miqësisë dhe jo kërcelli apo rrënja e saj. Heroiku shpërdoron, nuk mbledh; gjithmonë jeton në kurriz të tjetrit, ushqehet me lëngjet e marra nga dynjaja. Këtu, në errësirën e botës, fshihen rrënjët më të bukura dhe më të buta të miqësisë, duke nxjerrë jetën e vërtetë dhe të padukshme për sytë e askujt, ndonjëherë as të dyshuar nga askush ...

Në fund të fundit, φιλία (“philia” - dashuri, miqësi. - Ed.) e njeh një mik jo nga pamja e jashtme, jo nga veshja e heroizmit, por nga buzëqeshja e tij, nga fjalimet e tij të qeta, nga dobësitë e tij, nga mënyra se si ai i trajton njerëzit në një jetë të thjeshtë njerëzore - nga mënyra se si ha dhe fle. Ju mund të flisni retorikisht fjalime - dhe të mashtroni. Ju mund të vuani retorikisht, madje mund të vdisni retorikisht dhe - të mashtroni me retorikën tuaj. Por njeriu nuk mund të mashtrohet nga jeta e përditshme dhe prova e vërtetë e vërtetësisë së shpirtit është përmes jetës së përbashkët, në dashurinë miqësore. Çdokush mund të kryejë këtë apo atë akt heroizmi; kushdo mund të jetë interesant; por kaq buzëqeshje, si të thuash, aq rehati, siç bën miku im, vetëm ai mundet dhe askush tjetër. Po, askush dhe asgjë në botë nuk do të më kompensojë për humbjen e tij.

Kryeprifti Pavel Florensky

Larja e këmbëve nuk është aspak një akt heroik, është një gjest i një shërbëtori, puna e përditshme e një skllavi që takohet me zotërinë e tij. Krishti përmbush urdhërimin e Tij: Më i madhi prej jush le të jetë shërbëtori juaj (). Larja e këmbëve është shprehja më e lartë e miqësisë si zgjedhje: Nuk më zgjodhe ti mua, por unë të zgjodha ty... (Shiko:).

Prifti Vladimir Zelinsky

Çdo person, natyrisht, dëshiron të jetë i lumtur. Askush nuk dëshiron të vuajë, por dikush dëshiron të jetë i dhembshur, dhe meqenëse nuk mund të jetë i dhembshur pa qenë i trishtuar, a nuk është kjo e vetmja arsye pse trishtimi është i sjellshëm? Dhembshuria rrjedh nga burimi i miqësisë.

Pikëllohuni me vëllain tuaj dhe tregojini atij shqetësim të mirë.

I nderuar Antoni i Madh

Ajo që është për ty fatkeqësi është sigurisht për mua, sepse, siç e kërkojnë rregullat e miqësisë, ne e bëjmë të përbashkët çdo gjë që kanë miqtë tanë, qoftë e mirë apo e keqe.

Shën Grigor Teologu

Kur takoj një person, përpiqem menjëherë ta kuptoj, të zbuloj nëse ai ka miq. Dhe nëse po, cilat janë ato, dhe nëse jo, pse jo? Nga njohuria për këtë, unë shtoj për vete përshtypjen fillestare të një njohjeje të re. Sigurisht, mungesa e miqve mund të tregojë rrethana të caktuara në jetë, ndonjëherë shumë të vështira. Por shpesh mungesa e miqve është një shenjë se njerëzit nuk janë shumë interesantë për një person, ose ai nuk është i gatshëm të sakrifikojë asgjë, sepse është i mbyllur në vetvete, egoist. Të kesh miq është një gjë e natyrshme për një person. Dhe kur thonë se, thonë, nuk ka miq, por arsyeja për këtë është se rrugës takohen vetëm njerëz të këqij, por nuk ka të mirë, kjo është alarmante. Arsyeja e mungesës së miqve qëndron tek vetë personi. Dhe sa miq ka një person, çfarë janë ata, bazohet kryesisht në atë që ai është.

Hegumen Nektary (Morozov)

Miqtë duan dhe atë që duan miqtë.

Shën Grigor Teologu

Një mik është aq i ëmbël saqë edhe vendet dhe kohët bëhen të sjellshme prej tij. Ashtu si trupat e shndritshëm hedhin dritë mbi objektet përreth, kështu miqtë e komunikojnë kënaqësinë e tyre pikërisht në vendet ku ndodheshin.

Shën Gjon Gojarti

Ju dhe unë kemi gjithçka të përbashkët - edhe pikëllimet edhe gëzimet: e tillë është vetia e miqësisë.

Shën Grigor Teologu

Mos u habisni nëse unë e quaj atë që u takon miqve të mi, duke mësuar, mbi të gjitha virtytet e tjera, dhe miqësi, dhe duke kujtuar thënien e urtë se shoku është një tjetër "unë". Pra, unë i besoj nderit tuaj një pasuri të rëndësishme për një mik, si timen.

Shën Vasili i Madh

I tillë është ligji i miqësisë, sipas të cilit çdo gjë bëhet për ta (miqtë) si pronë e përbashkët!

Shën Grigor Teologu

Një mik është një tjetër "unë"

Jonathani lidhi aleancë me Davidin, sepse e donte atë si shpirtin e tij.

Por Rutha tha: mos më detyro të të lë dhe të kthehem prej teje; por kudo që të shkoni ju, atje do të shkoj unë, dhe ku jetoni ju, atje do të jetoj edhe unë; populli yt le të jetë populli im, dhe Perëndia yt, Perëndia im, dhe ku të vdesësh ti, atje do të vdes e do të varrosem... vetëm vdekja do të më ndajë nga ti.

Sepse nuk është armiku që më shan, unë do ta duroja; nuk është urrejtësi im ai që lartësohet mbi mua - do t'i fshihesha; por ti, që ishe për mua njësoj si unë, miku im dhe i afërmi im, me të cilët bëmë biseda të sinqerta dhe shkuam së bashku në shtëpinë e Zotit.

Miku është "vetja juaj e dytë", alter ego, siç thoshin në kohët e lashta, një person që mund ta shikoni dhe ta shihni veten të pasqyruar tek ai, por i pastër, i shenjtëruar, shihni bukurinë tuaj tek ai, sikur të pasqyrohet në pasqyrë. e syve të dashur, e zemrës së dashur.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Në marrëdhëniet e miqësisë, vlera dhe veçantia e pazëvendësueshme dhe e pakrahasueshme e çdo personaliteti shpaloset me gjithë bukurinë e tij. Në "Unë" tjetër, personaliteti i njërit zbulon prirjet e tij, i fekonduar shpirtërisht nga personaliteti i tjetrit. Sipas Platonit, i dashuri lind në të dashurin. Secili nga miqtë merr pohim për personalitetin e tij, duke gjetur "unë" e tij në "unë" e tjetrit. "Ai që ka një mik," thotë Krizostomi, "ka një vetvete tjetër". "I dashur për të dashuruarin", thotë St. Babai në një vend tjetër - njësoj si ai vetë. Vetia e dashurisë është e tillë që i dashuri dhe i dashuri nuk përbëjnë më, si të thuash, dy persona të veçantë, por një person.

Kryeprifti Pavel Florensky

Për dashurinë e dimë pak nga përvoja. Ne e njohim ndjenjën e dashurisë, por nuk mund ta njohim dashurinë absolute që shohim në Trininë e Shenjtë dhe në marrëdhënien e Zotit me botën e krijuar dhe krijuar prej Tij. Mos harroni atë që Shpëtimtari Krisht thotë për dashurinë: Nuk ka dashuri më të madhe sesa nëse dikush jep jetën e tij për miqtë e tij (). Kjo thotë diçka të mahnitshme! Në fund të fundit, Biri i Perëndisë jep jetën e Tij deri në vdekjen për ne, dhe Ati e jep Birin e Tij në vdekje për ne.

Ka edhe diçka thellësisht prekëse në këto fjalë. Nëse fjalët e Ungjillit nuk i zbatojmë për jetën tonë të zakonshme, jo për mënyrën se si duhet të lidhemi me njëri-tjetrin, por për mënyrën sesi Zoti lidhet me botën që krijoi dhe, në veçanti, me njeriun që është larguar prej Tij, ne shohim që Ai i thërret miq. Dhe është e vështirë për ne që të njohim një person të dashur si mik në kuptimin e plotë të fjalës. "Mik" në fund të fundit do të thotë "një tjetër unë", është "unë" në një person tjetër.

Ju ndoshta e mbani mend historinë në fillim të Librit të Zanafillës se si u krijua Eva (Shih:). Kur Adami doli nga gjumi misterioz në të cilin e zhyti Zoti dhe u gjend ballë për ballë me Evën, ai e shikoi atë dhe tha fjalë që janë të vështira për t'u përkthyer, por ato na thonë se Adami e pa veten në Evë, sikur në femërore. Në hebraisht përdoren fjalët "ish" dhe "isha", ai dhe ajo, unë dhe ti. Nuk është një emër, është një përkufizim i një marrëdhënieje. Dhe miqësia është pikërisht kjo: një përkufizim i marrëdhënieve të ndërsjella, ku, pavarësisht nga pabarazia në kuptime të tjera, barazia absolute vendoset në sakramentin e pranimit të ndërsjellë dhe njohjes reciproke.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Pranimi në shpirtin e një "Unë" miqësore bashkon dy rrjedha të veçanta të jetës. Ky unitet jetësor fitohet jo si skllavërim i një personaliteti nga një tjetër, dhe as si skllavëri e vetëdijshme e një personaliteti ndaj tjetrit. Uniteti miqësor nuk mund të quhet gjithashtu koncesion, pajtueshmëri. Ky është pikërisht unitet. Njëri ndjen, dëshiron, mendon dhe flet, jo sepse tjetri tha, mendoi, dëshiroi ose ndjeu, por sepse të dy ndjehen - në një ndjenjë, dëshirojnë - në një vullnet, mendojnë - në një mendim, thonë - në një. votoni.

Kryeprifti Pavel Florensky

Epo dikush tha për shokun e tij: "gjysma e shpirtit tim". Dhe ndjeva se shpirti im dhe shpirti i tij ishin një shpirt në dy trupa.

I bekuari Agustin Aurelius

Çfarë është miqësia? - Soditja e Vetes nëpërmjet Mikut në Zot.

Miqësia është një vizion i vetes përmes syve të tjetrit, por përballë një të treti, dhe pikërisht të Tretit.

Kryeprifti Pavel Florensky

Çfarë është miqësia, jo në psikologjinë e saj, por në ontologjinë e saj? A nuk është një dalje nga vetvetja tek tjetri (miku) dhe gjetja e vetes tek ai, njëfarë aktualizimi i dualitetit dhe, rrjedhimisht, kapërcimi i kufizimeve të vetëmohimit? A nuk e sheh njeriu atë që dëshirohet dhe dashurohet më lart dhe më mirë se vetja e tij, dhe a nuk është ky “konditimi i vetvetes nëpërmjet një miku në Perëndinë”?

Kryeprifti Sergei Bulgakov

Miqësia është gjeniu i jetës dhe aftësia për miqësi është talenti i këtij gjeniu. Gjithashtu, edhe pse në një kuptim tjetër, aftësia për të dashuruar e bën shikuesin e dashuruar të fytyrës së përjetshme, sofianike të personit të dashur dhe i zbulon një personi të zakonshëm atë që është e kuptueshme vetëm për një gjeni artistik në tensionet më të larta të krijimtarisë.

Kryeprifti Sergei Bulgakov

Në miqësi fillon zbulimi i personalitetit, prandaj këtu fillon edhe mëkati i vërtetë, i thellë, edhe shenjtëria reale, e thellë. Njeriu mund të thotë gënjeshtra të mëdha për veten në shumë vëllime shkrimesh; por është e pamundur të thuash edhe gjënë më të vogël në komunikim jetësor me një mik: Ashtu si në ujë fytyra është për fytyrën, ashtu edhe zemra e një personi është për një person ().

Kryeprifti Pavel Florensky

Çdo i jashtëm kërkon timin, jo mua; miku nuk e do timen; por mua. Dhe apostulli shkruan: Unë nuk jam duke kërkuar për tuajin, por ju ... (). I jashtmi lakmon “rastin”, kurse miku – “vetë” mua. E jashtme dëshiron tënden, merr nga ti, nga plotësia, pra një pjesë dhe kjo pjesë shkrihet në duart e tua si shkumë. Vetëm një mik, që të dëshiron, çfarëdo që të jesh, merr gjithçka në ty, plotësinë dhe bëhet më i pasur në të.

Kryeprifti Pavel Florensky

Ata që shohin në miqësi vetëm dashuri të fshehur dëshmojnë se nuk kanë pasur kurrë miq. Përveç tyre, të gjithë e dinë nga përvoja se miqësia dhe të dashuruarit nuk janë aspak të ngjashme, megjithëse mund të përjetohen për të njëjtin person. Të dashuruarit flasin për dashurinë e tyre gjatë gjithë kohës; miqtë pothuajse kurrë nuk flasin për miqësinë. Të dashuruarit shikojnë njëri-tjetrin; miqtë - për diçka të tretë, se të dy janë të zënë. Më në fund, dashuria, sa është gjallë, lidh vetëm dy. Miqësia nuk kufizohet në dy, tre prej nesh jemi miq edhe më të mirë, dhe ja pse.

Lam thotë diku se kur vdes A, B-ja humbet jo vetëm A-në vetë, por edhe "pjesën e tij të C-së" dhe C-në "pjesën e tij të B". Ka diçka në çdo mik që vetëm një mik i tretë e bën të mundur. Unë vetë nuk jam mjaft i gjerë; drita ime nuk mjafton për të luajtur të gjitha anët e shpirtit të tij. Miqësia nuk njeh pothuajse asnjë xhelozi. Dy miq janë të lumtur që gjetën një të tretë, tre - që gjetën një të katërt, nëse ai është vërtet shok. Ata gëzohen për të, siç gëzohen shpirtrat e bekuar të Dantes për të huajin.

Sigurisht, ka pak njerëz të ngjashëm (për të mos përmendur faktin që nuk ka dhoma kaq të mëdha në tokë), por në mënyrë ideale, miqësia mund të lidhë sa më shumë miq që të doni. Në këtë mënyrë, ajo është "afër në ngjashmëri" me parajsën, ku secili e sheh Zotin në mënyrën e vet dhe i informon të tjerët për të. Serafinët në Isaia thërrasin njëri-tjetrin: I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë! .. (). Miqësia është shumimi i bukëve; sa më shumë të hani, aq më shumë ju mbetet.

C. S. Lewis

Miqësia i jep një personi vetënjohje; zbulon se ku dhe si duhet punuar me veten. Por kjo transparencë e "Unë" për veten e saj arrihet vetëm në ndërveprimin jetësor të personaliteteve të dashura. Miqësia "së bashku" është burimi i forcës së saj.

Kryeprifti Pavel Florensky

A ka diçka më tërheqëse në botën e miqësisë së sinqertë! Njerëzit fillojnë të jetojnë me njëri-tjetrin në atë masë sa e kuptojnë njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur, ata e dinë, pa pyetur se çfarë mendojnë për asgjë, çdo mendim i mikut të tyre plotësohet si i tyre, çdo dëshirë e tij është si një vendas. Një person që ka bërë një mik dyfishon, si të thuash, jetën e tij shpirtërore; ai jeton si në vetvete ashtu edhe jashtë vetes. Ai që ka fituar dy miq e trefishon veten, e kështu me radhë.

M. O. Menshikov

Kështu, të dashur, asgjë nuk krahasohet me unanimitet; dhe një është e barabartë me shumë. Nëse, për shembull, dy ose dhjetë janë unanime, atëherë një tashmë pushon së qeni një, dhe secila prej tyre bëhet dhjetë herë më e madhe, dhe do të gjeni një në dhjetë dhe dhjetë në një. Nëse ata kanë një armik, ai tashmë sulmon më shumë se një dhe mundet sikur të kishte sulmuar dhjetë. Nëse dikush është i varfër, ai nuk është në varfëri, sepse pjesa e varfër mbulohet në pjesën më të madhe. Secili prej tyre ka njëzet krahë, njëzet sy dhe të njëjtin numër këmbësh; secili ka dhjetë shpirtra, sepse bën gjithçka jo vetëm me anëtarët e tij, por edhe me pjesën tjetër. Nëse do të ishin njëqind prej tyre, do të jetë përsëri njësoj. Një dhe e njëjta mund të jetë si në Persi ashtu edhe në Romë - dhe atë që natyra nuk mund ta bëjë, fuqia e dashurisë mund ta bëjë. Por nëse ai ka një mijë ose dy mijë miq, mendoni se deri në çfarë mase do të rritet forca e tij.

Shën Gjon Gojarti

Depërtimi i ndërsjellë i personaliteteve është një detyrë, jo një fillim i dhënë në miqësi. Kur arrihet, miqësia bëhet e pazgjidhshme nga forca e gjërave dhe besnikëria ndaj personalitetit të Mikut pushon së qeni një vepër, sepse ajo nuk mund të cenohet. Derisa të arrihet një unitet kaq i lartë, besnikëria ekziston dhe është konsideruar gjithmonë nga vetëdija kishtare si diçka e nevojshme jo vetëm për hir të ruajtjes së miqësisë, por edhe për vetë jetën e miqve. Respektimi i miqësisë sapo ka filluar jep gjithçka, por shkelja nuk është vetëm një shkelje e miqësisë, por rrezikon edhe vetë ekzistencën shpirtërore të apostatit: në fund të fundit, shpirtrat e miqve tashmë kanë filluar të rriten së bashku.

Kryeprifti Pavel Florensky

E tillë është fuqia e dashurisë; jo vetëm përqafon, bashkon dhe lidh të pranishmit, që janë pranë nesh dhe para syve tanë, por edhe larg nesh; dhe as kohëzgjatja, as distanca e rrugëve, as ndonjë gjë tjetër e ngjashme nuk mund ta prishë e të shpërbëjë miqësinë shpirtërore.

Shën Gjon Gojarti

Ndarja në miqësi është vetëm tepër fizike, vetëm për shikimin në kuptimin më të jashtëm të fjalës. Prandaj, në stichera në ditën e Tre Hierarkëve, më 30 Janar, këndohen për ta, që kanë jetuar në vende të ndryshme, si për "të ndarë në trup, por të bashkuar në shpirt".

Kryeprifti Pavel Florensky

Për popullin e Zotit, distanca nuk ekziston, edhe nëse është mijëra kilometra larg. Kudo që jemi, jemi të gjithë bashkë. Sado larg që të jenë shokët tanë, ne duhet t'i mbështesim ata.

Ndarja e miqve forcon dashurinë e ndërsjellë.

Miqësia e kësaj bote ka nevojë për sy dhe një takim, sepse ky është fillimi i një zakoni, por ata që dinë të duan shpirtërisht nuk i drejtohen mishit për të fituar miqësi, por nëpërmjet bashkësisë së besimit sillen në një bashkim shpirtëror.

Shën Vasili i Madh

Nëse një nga miqtë tanë të përbashkët (dhe jam i sigurt se ka shumë prej tyre) ju pyet: “Ku është Gregori tani? Çfarë po bën ai?" - përgjigjet me guxim se ai është filozofik në heshtje, duke menduar po aq për shkelësit sa për ata për të cilët ai nuk e di nëse kanë ekzistuar ndonjëherë. Pra, ai është i papërmbajtshëm! Dhe nëse i njëjti person ju pyet gjithashtu: "Si e duron ndarjen nga miqtë?" - atëherë mos u përgjigj me guxim se je filozof, por thuaj se je shumë frikacak në këtë. Sepse secili ka dobësinë e tij: por unë jam i dobët në raport me miqësinë dhe miqtë.

Shën Grigor Teologu

Një rrugë të çon te Zoti. Dhe të gjithë ata që shkojnë tek Ai shoqërojnë njëri-tjetrin dhe respektojnë një kusht të jetës. Prandaj, ku mund të shkoj që të ndahem nga ju dhe të mos jetoj bashkë, të mos punoj bashkë për Zotin, të cilit i jemi drejtuar bashkë? Edhe pse trupat tanë do të ndahen nga një vend, por syri i Zotit, pa dyshim, do të na shohë të dyve bashkë, nëse jeta ime është e denjë që sytë e Zotit ta shohin atë, sepse kam lexuar diku në Psalme se sytë e Zotit janë drejtuar mbi të drejtët ( ).

Shën Vasili i Madh

Dhe kjo u la në jetën time të mjerueshme - të dëgjoja për vdekjen e Vasilit, për largimin e shpirtit të shenjtë, me të cilin ajo u largua nga ne dhe u vendos në Zotin, duke përdorur gjithë jetën e saj për t'u kujdesur për këtë! Dhe unë - meqenëse jam ende i sëmurë në trup dhe jashtëzakonisht i rrezikshëm, - mbi të gjitha, jam i privuar edhe nga përqafimi i hirit të shenjtë, të ardhur tek ju, që jeni filozof, siç duhet, dhe të ngushëlloj miqtë tanë të përbashkët. Sepse të shohësh vetminë e Kishës, e cila ka humbur një lavdi të tillë, ka vendosur një kurorë të tillë, është e padurueshme për syrin dhe e padurueshme për veshin, veçanërisht për ata që kanë mendje. Por ti, më duket, ndonëse ke shumë miq dhe fjalë ngushëllimi, nuk mund të ngushëllohesh aq me asgjë, sa nga vetja dhe kujtimi i tij. Ti dhe ai për të gjithë të tjerët ishe një model urtësie dhe, si të thuash, çfarë niveli shpirtëror të mirësisë në lumturi dhe durim në aksidente, sepse urtësia di t'i bëjë të dyja - ta përdorë lumturinë në mënyrë të moderuar dhe të vëzhgojë mirësjelljen në fatkeqësi. Dhe mua, që e shkruaj këtë, çfarë kohe apo fjalë do të sjellë ngushëllim, përveç miqësisë dhe bisedës sate, që më la i bekuari në këmbim të gjithçkaje, që në ty, si në një pasqyrë të bukur e transparente, të shohësh të tijën. veçoritë, mbeten në mendimin se ai është ende me ne?

Shën Grigor Teologu

Rënkimet mahnitëse të psalmit të 87-të shpërthejnë me një klithmë - për një mik. Ka fjalë për të gjitha pikëllimet, por humbja e një miku dhe të dashurit është e pafjalë: këtu është kufiri i pikëllimit, këtu është një lloj rënieje morale. Vetmia është një fjalë e tmerrshme: "të jesh pa mik" në mënyrë misterioze bie në kontakt me "të jesh jashtë Zotit". Privimi i një shoku është një lloj vdekjeje.

Kryeprifti Pavel Florensky

Dikur mendoja se është e njëjta gjë - të jetosh trupin pa shpirt dhe unë pa ty, i dashur shërbëtor i Krishtit Vasily. Por unë e durova ndarjen dhe jam ende gjallë. Sa kohë të vonohet? Pse nuk më josh tani e tutje dhe më çon me vete në gëzimin e të bekuarve? Mos u largo, mos më lër! Betohem mbi varrin tim se nuk do të të harroj kurrë, edhe sikur të doja. Ja fjala e Gregorit!

Shën Grigor Teologu

Kur një person largohet nga jeta jonë - thjesht largohet ose vdes - diçka ndodh në zemrën tonë. Duket se në zemrën tonë ishte një vend i pushtuar nga të larguarit. Dhe kjo zonë duket se vdes së bashku me personin. Nëse i dashuri ynë largohet në një botë tjetër, atëherë kjo ndodh në një masë më të vogël, sepse ai është në të vërtetë i gjallë dhe lutjet tona, thellësia e besimit tonë, nëse ka, na ndihmojnë ta ndiejmë atë. Dhe pjesa e zemrës sonë fillon të jetojë në një mënyrë tjetër.

Por nëse një person zhduket nga jeta jonë për faktin se marrëdhëniet janë prishur, atëherë krijohet një ndjenjë e amputimit të një organi jetik. Pastaj, pas njëfarë kohe, plaga mund të shërohet dhe zbutet, zemra mund të pasurohet me diçka, por megjithatë, një dhimbje do të mbetet kur kujtohet personi i humbur. Miqësia ndihmon për të kuptuar domosdoshmërinë e secilit person, veçantinë e tij; për të parë se cila është fillimisht fusha e dijes hyjnore, sepse ishte Zoti ai që krijoi secilin prej nesh unike dhe të papërsëritshme. Dhe humbja e një miku na bën ta kuptojmë plotësisht këtë.

Hegumen Nektary (Morozov)

Miqtë janë të lidhur nga uniteti më i afërt: Një mik tjetër është më i lidhur se një vëlla (Shih:) dhe për këtë arsye miqësia nuk mund të shkatërrohet nga asgjë, përveç asaj që drejtohet drejtpërdrejt kundër unitetit të miqve, që godet në zemër të një Miku si mik - me tradhti, një tallje me vetë miqësinë, me shenjtërinë e saj.

Kryeprifti Pavel Florensky

Një prototip i errët dhe i tmerrshëm i tradhtisë ndaj Miqësisë është figura e zezë e "birit të humbjes", një puthje miqësore e Mësuesit të tradhtuar. Në momentin e tmerrshëm të tradhtisë, ai dëgjoi një qortim të butë e megjithatë miqësor: Mik, çfarë ke bërë? (Cm.: ). A e tradhton Birin e Njeriut me një puthje? (). Vetëm pak orë më parë, tradhtari, si një apostull dhe mik i plotë, ishte i pranishëm në Darkën e Fundit dhe, tashmë i ekspozuar në mendimet e tij, megjithatë mori "bukë", por Satani hyri në të me këtë pjesë (Shih:).

Kryeprifti Sergei Bulgakov

Fjalët ju jeni miqtë e mi () - në Darkën e Fundit - tingëllojnë si një shpërblim dhe nënkuptojnë premtimin e shpëtimit dhe takimit. Nga një miqësi e tillë, Juda shkëputet me vullnetin e tij të lirë - sepse djalli, gjatë darkës, i vuri në zemër mendimin e tradhtisë. Duket se ky është faji i djallit, por Juda e pranoi një investim të tillë, i ofroi zemrën e tij, duke tradhtuar miqësinë me Jezusin edhe para se ai ta tradhtonte. Por Jezusi nuk heq dorë as nga Juda, duke e quajtur atë mik, eitapos, domethënë shok, shok. Juda nuk është më një mik i Jezusit në Pashkë, por ende një mik i Jezusit në rrugë. Kjo fjalë, si të thuash, i lë mundësinë e fundit, të cilën nuk e përdori.

Prifti Vladimir Zelinsky

Kur njeriu mëkaton ndaj mikut të tij, përjeton frikë nga ai, e cila kthehet në urrejtje. Dhe urrejtja është verbuese.

Është e vështirë të vuash, madje edhe më e vështirë të vuash nga miqtë. Por nëse miqtë kafshojnë fshehurazi, atëherë kjo është e padurueshme; e nëse janë besimtarë, edhe më e padurueshme; dhe nëse shërbëtorët e Zotit, atëherë ku të drejtohemi atëherë? Si të shmangni dëshirën e së keqes?

Është e vështirë të durosh zhgënjimin. Dhe nëse një mik ofendon - është e ulët. Nëse kafshon fshehurazi, është brutale. Dhe nëse kjo është një grua llafazane, atëherë jetoni në të njëjtën shtëpi me një demon. Dhe nëse ky është një gjykatës, atëherë nevojiten bubullima dhe vetëtima. Dhe nëse je klerik, atëherë ti, o Krisht, dëgjo dhe gjyko pru (Shih:).

Shën Grigor Teologu

Ndodh që njerëzit thonë: mirë, më pështynë në shpirt, nuk dua të ndodhë më, se tani do të jem gjithmonë vetëm. Nuk ka nevojë të keni frikë se ata do të pështyjnë në shpirtin tuaj - duhet të jeni gati për këtë. Ata gjithashtu pështynë mbi Zotin - ata që kishin kërkuar më parë miqësinë e Tij, ndihmën e Tij. Pra, pse duhet të kemi frikë nga kjo? Vetëm kur një person nuk ka frikë nga kjo, për të një rezultat i tillë nuk është shumë i dhimbshëm.

Hegumen Nektary (Morozov)

Miqësia është imazhi i Mbretërisë së Perëndisë

Sepse aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam në mes tyre.

Një nga ata që ishin ulur me Të i tha: Lum ai që shijon bukën në mbretërinë e Perëndisë! Ai i tha: "Një njeri përgatiti një darkë të madhe dhe ftoi shumë, dhe kur erdhi ora e darkës, dërgoi shërbëtorin e tij që t'u thotë të ftuarve: shkoni, sepse gjithçka është gati".

Mbreti, pasi hyri për të parë ata që ishin shtrirë, pa një burrë atje, jo të veshur me rroba dasme dhe i tha: mik! si ke hyrë këtu jo me rroba dasme?

Përballë asaj që Zoti ka bërë për ne, Kush është Ai në jetën tonë, ne i detyrohemi Atij gjithçka pa lënë gjurmë. Prej tij kemi marrë qenien, prej Tij kemi marrë jetën. Ata na kanë dhënë njohuri për veten e Tij. Tradhëtisë sonë, të përsëritur dhe të vazhdueshme, Ai i përgjigjet me mishërimin, jetën, vdekjen e Birit të Tij, pabesisë sonë të vazhdueshme Ai i përgjigjet me besnikërinë e Tij të palëkundur. Gjithçka që kemi në jetë - trupi, shpirti, dhe mendja, dhe zemra, dhe ajri që thithim dhe ushqimi që hamë, miqtë dhe të afërmit - gjithçka është prej Tij, ne ia detyrojmë gjithçka Atij. , ne debitorët e Tij deri në fund. Ai nuk kërkon një borxh nga ne - Ai pret nga ne dashuri reciproke dhe krijuese, përkatësisht mirënjohje krijuese. Jo vetëm mirënjohje zemre apo kujtese: "Faleminderit, Zot!" - por një mirënjohje e tillë krijuese që do të krijonte për njerëzit përreth nesh atë mrekulli të Mbretërisë së Zotit, Mbretërisë së dashurisë, kujdesit të ndërsjellë, për të cilën jemi thirrur të gjithë. Dhe njerëzit përreth nesh, si ai debitori që i detyrohet pak shokut të tij, ne i “kam borxh” diçka: na harrojnë, na ofendojnë, na poshtërojnë – çfarëdo që të bëjnë. Por nëse i hedhim të gjitha këto në peshore - dhe atë që Zoti përfaqëson për ne, e mrekullueshme, e shenjtë, e përjetshme dhe e gatshme për të na konsideruar bijat dhe djemtë e Tij, fëmijët e Tij dhe gjithçka që Zoti na jep në dashurinë dhe bujarinë e Tij të papërshkrueshme, atëherë në krahasim me këtë, gjithçka me të cilën mund të ofendohemi nga jeta dhe njerëzit bëhet kaq e vogël! Nuk ka asnjë krahasim midis "ndjeshmërisë" tonë, dhimbjes që ndjejmë, poshtërimit të krenarisë sonë dhe asaj që është Zoti dhe asaj që Zoti jep.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Lidhja mes nesh duhet të jetë edhe më e ngushtë se sa afërsia që tregojnë miqtë mes tyre; duhet të jetë një marrëdhënie anëtar-në-anëtar. Dhe ashtu siç nuk mund të thuash: prej nga kam lidhje farefisnore dhe intimitet me të? - sepse do të ishte qesharake - kështu që nuk mund të thuash të njëjtën gjë për vëllain tënd. Le të mos jetë i afërmi juaj dhe jo një mik; por ai është një njeri që ka të njëjtën natyrë si ju, i njëjti Zot dhe jeton në të njëjtën botë. Në diskutimin e parave lavdërojmë ata që nuk kanë asnjë borxh; në argumentin e dashurisë lavdërojmë dhe nderojmë ata që mbeten gjithmonë borxhli. Le të vendosemi në këtë të vërtetë dhe të bashkohemi me njëri-tjetrin; dhe nëse dikush dëshiron të bjerë larg, mos u largo vetë dhe mos thuaj këto fjalë të ftohta: nëse më do mua, unë e dua atë; nëse syri i djathtë nuk më do, atëherë unë e shkul atë. Përkundrazi, kur ai nuk dëshiron të dashurojë, atëherë tregoni më shumë dashuri për ta tërhequr atë - ai është anëtar. Kur për ndonjë domosdoshmëri, një gjymtyrë ndahet nga pjesa tjetër e trupit, ne bëjmë gjithçka për ta ribashkuar atë me trupin dhe tregojmë kujdes të veçantë për të. Dhe shpërblimi juaj do të jetë më i madh kur të tërheqni dikë që nuk dëshiron të dashurojë. Nëse Zoti urdhëron të thërrasim në festë ata që nuk mund të na shpërblejnë, në mënyrë që shpërblimi të rritet, aq më tepër duhet ta bëjmë këtë në argumentin e miqësisë. Ai që, duke qenë i dashur nga ju, do si këmbim, tashmë ju shpërblen; ai që, duke qenë i dashur, nuk të do, e bën Zotin borxhlin tënd në vend të vetvetes.

Shën Gjon Gojarti

"Dy" nuk është "një dhe një", por diçka në thelb më e madhe, diçka në thelb më domethënëse dhe e fuqishme. “Dy” është një lidhje e re e kimisë së shpirtit, kur “një dhe një” (“brumi”, Fjalët e urta) shndërrohen në mënyrë cilësore dhe formojnë të tretën (“brumi me maja”)…

Mbledhja e dy ose tre në emër të Krishtit, bashkëhyrja e njerëzve në atmosferën shpirtërore misterioze rreth Krishtit, bashkimi i fuqisë së Tij të mbushur me hir i shndërron ata në një thelb të ri shpirtëror, i bën dy grimca të Trupit të Krishtit. , një mishërim i gjallë i Kishës.

Kryeprifti Pavel Florensky

Një nga dorëshkrimet e lashta të Ungjillit thotë se ata e pyetën Shpëtimtarin Krisht: kur do të vijë Mbretëria e Qiellit? Dhe Ai u përgjigj: Mbretëria e Qiellit tashmë ka ardhur ku ka dy - jo dy, por një.

Në Ungjillin e sotëm lexojmë se si një njeri i paralizuar prej shumë vitesh u shërua nga besimi i katër miqve të tij. Dhe shpesh shtrohet pyetja: si e solli besimi i njërit shërimin, shpëtimin e tjetrit? Kjo u bë e mundur pikërisht sepse vetëm dashuria mund t'i bashkojë njerëzit në një, dhe kur dashuria ka bashkuar dy, tre, shumë njerëz, atëherë Mbretëria e Zotit tashmë ka ardhur, ato kushte në të cilat Zoti mund të veprojë lirisht, sepse Ai pranohet lirisht nga Krijimi i tij.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Personat e Trinisë së Shenjtë janë të pandashëm dhe të pandashëm.

Zoti eshte dashuri.

Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit.

Me çfarë lloj dashurie njeriu i ngjan Zotit?

Çfarë lloj dashurie na mbledh në mënyrë të pandashme dhe të pandashme?

Në përvojën tonë tokësore, kjo është, para së gjithash, miqësi.

D. B. Strotsev

Në sllavisht, në rusisht, shprehja "dhe Fjala ishte për Zotin" nuk është e qartë. Por në greqisht, këto fjalë thonë se Fjala, e cila vjen nga Ati, e lindur nga Ati, në të njëjtën kohë e përshkuar, e djegur nga dashuria, aspiron për Vetë Atin. Kjo Fjalë nuk është e mbyllur në vetvete. Fjala nuk kërkon ekzistencë të pavarur, Është vetëm dashuri dhe përpjekje për të Dashurin, nga i Cili ka lindur. Dhe ky është misteri i dashurisë së Trinisë së Shenjtë: dashuria është e tillë që çdo Person pushon së jetuari për veten e tij, në vetvete, aspiron për Tjetrin, është i hapur ndaj Tjetrit.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Befas del se një gjë e vogël, një buzëqeshje, vetëm një miqësi fëmijërie mund të përmbajë thellësinë misterioze të hapjes dhe aspiratës së ndërsjellë të gjithçkaje ndaj gjithçkaje: Krijuesi dhe krijimi, njeriu dhe njeriu, njeriu dhe gjithë krijimi, rëndësia misterioze dhe pashmangshmëria e gjithçkaje për gjithçka.

D. Yu. Strotsev

Kisha e ka konsideruar dhe e konsideron jetën aq të domosdoshme, aq thelbësisht të lidhur me më të mirat në jetë, sa që edhe mbi të vdekurit dëgjojmë zërin e saj: Ja, çfarë është e mirë, çfarë është e kuqe për të jetuar vëllezërit së bashku (Shih:). Në arkivolin e një prej njerëzve të mi të dashur, kjo psherëtimë miqësie u zhyt në zemrën time. Edhe atëherë, - mendova, - edhe kur mbarojnë të gjitha llogaritë me jetën, edhe atëherë kujtoj - me një dëshirë të zjarrtë - për të jetuarit së bashku, për idealin e miqësisë: nuk ka më asgjë - nuk ka më jetë! Por ende ekziston një dëshirë për komunikim miqësor. A nuk del prej këtu se miqësia është fjala e fundit e elementit të duhur njerëzor të kishës, kulmi i njerëzimit? Për sa kohë që një burrë mbetet burrë, ai kërkon miqësinë.

Kryeprifti Pavel Florensky

Mbretëria e Perëndisë zgjerohet rreth nesh nga personi në person. Ata shpesh thonë: "Unë nuk mund t'i dua të gjithë!" Sigurisht që nuk mundesh! Asnjëri prej nesh nuk di ta dojë veten. Askush prej nesh nuk di të dojë me të vërtetë edhe më të dashurit, e lëre më të gjithë. Të duash të gjithë ndërsa nuk ka njeri është e lehtë, por të duash në mënyrë specifike njërin, tjetrin, personin e tretë… Plaku Nazarius, egumen i Manastirit Valaam, tha se ne nuk jemi të aftë të duam të gjithë, por mund të përpiqemi të duam në të paktën disa realisht, domethënë të harrojmë veten, t'i duam ata në mënyrë që ata të bëhen më të rëndësishëm për ne se ne. Kjo ndodh. Ndodh mes të afërmve, ndodh mes miqve, ndodh mes të huajve në dukje.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Për sa i përket miqësisë, do të them se ajo vlerësohej shumë si nga popujt e lashtë, ashtu edhe nga Shkrimet e Shenjta. Ajo ka (më duket) shkallët e saj, ashtu si besimi dhe dashuria; nga një shkëndijë që mezi digjet në një forcë të aftë për të lëvizur malet e grumbulluara nga egoizmi ynë dhe për t'i mbytur në detin e mëshirës dhe durimit (duke i veshur) të metat e tjetrit. Pasioni [dashuria] nuk i sheh mangësitë e tjetrit, prandaj (dhe në shumë mënyra të tjera) quhet i verbër, miqësia dhe dashuria shohin gjithçka, por i mbulojnë dhe ndihmojnë mikun t'i heqë qafe, t'i kapërcejë, të ngrihet nga hapi. të shkelë. Miqësia ka po aq element dashurie sa ka ngrohtësinë drita. Kjo është arsyeja pse phileo (greqisht) do të thotë "të duash" dhe "të jesh miq". Dhe në kufi, në Mbretërinë e Zotit, dashuria dhe miqësia zhduken ose shkrihen në pafundësinë e dashurisë së Zotit, si llambat në diellin e ndritshëm.

Hegumen Nikon (Vorobiev)

Mbi miqësinë e njeriut me Zotin

Dhe Zoti i foli Moisiut ballë për ballë, ashtu si do t'i fliste mikut të tij.

Dhe fjala e Shkrimit u përmbush: "Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu numërua për drejtësi dhe u quajt mik i Perëndisë".

Ju jeni miqtë e Mi nëse bëni atë që Unë ju urdhëroj. Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij; por ju kam quajtur miq, sepse ju kam thënë të gjitha ato që kam dëgjuar nga Ati im. Nuk më zgjodhët ju mua, por unë ju zgjodha dhe ju caktova që të shkoni e të jepni fryt dhe që fryti juaj të mbetet, që çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, t'ju japë. Këtë ju urdhëroj: ta doni njëri-tjetrin.

Ne dimë vetëm një gjë - se miqësia e Zotit dhe njeriut të parë ishte aq e fortë, aq e mahnitshme dhe e pandashme, sa duhej të ndodhte diçka absolutisht e tmerrshme në mënyrë që kjo dashuri dhe miqësi, përtej të kuptuarit tonë njerëzor, të mund të prishej.

Arkimandrit Tikhon (Shevkunov)

Zoti e krijoi njeriun si mik të Vetes. Kjo miqësi që ekziston mes nesh dhe Tij është ende e thelluar, e bërë edhe më e ngushtë në pagëzimin tonë. Secili prej nesh është një mik i Zotit, siç quhej Llazari, dhe në secilin prej nesh ky mik i Zotit ka jetuar dikur, ka jetuar në miqësi me Zotin, ka jetuar me shpresën se kjo miqësi do të thellohet, rritet, ndriçohet. Ndonjëherë ishte në ditët e para të fëmijërisë sonë, herë më vonë, në ditët tona të rinisë; në secilin prej nesh jetonte ky mik i Krishtit. Dhe pastaj, në rrjedhën e jetës, ashtu si vyshket një lule, ndërsa shterohet tek ne jeta, shpresa, gëzimi, pastërtia, shterohet forca e mikut të Zotit. Dhe shpesh, shpesh ne ndjejmë se, sikur në një varr, diku te ne shtrihet - nuk mund të thuhet "prehet", por shtrihet katër ditësh, i goditur nga një vdekje e tmerrshme - një mik i Zotit, ai që vdiq, ai, varri i të cilit motrat kanë frikë t'i afrohen, sepse ai tashmë po dekompozohet në trup.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Miqësia njerëzore është, si të thuash, një ikonë natyrore, një imazh i një miqësie të vetme hyjnore (ashtu siç ekziston martesa njerëzore në imazhin e Krishtit dhe të Kishës). Zoti donte të kishte në krijim, te njeriu, një mik, mishërimi i Zotit e kupton plotësisht mundësinë e kësaj miqësie. Ju jeni miqtë e Mi nëse bëni atë që Unë ju urdhëroj. Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij; por ju thirra miq, sepse ju thashë gjithçka që dëgjova nga Ati im (). Dhe njeriu duhet të dojë në Të Mikun e tij më të lartë dhe të vetëm, ta gjejë veten tek Ai, sepse tek Ai fshihet sekreti i çdo personi individual. Ai, si Biri i Njeriut, është vetë njerëzimi, me të vërtetë njerëzor në njeriun. Në njëfarë kuptimi, "shpëtimi" nga mëkati, domethënë nga vetvetja në një natyrë të papërshtatshme, empirike, është pohimi i vetvetes nga të tjerët në Mikun. Zoti mori mbi Vete tjetërsinë, natyrën tonë mëkatare, deri në vdekje në kryq, me qëllim që, duke qëndruar në një tjetër, t'i zbulohej këtij tjetrit si një Mik i vërtetë.

Kryeprifti Sergei Bulgakov

Ju jeni miqtë e Mi nëse bëni atë që Unë ju urdhëroj. Unë nuk ju quaj më skllevër; sepse shërbëtori nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij; por ju thirra miq, sepse ju thashë gjithçka që dëgjova nga Ati im (). Çfarë do të thotë fjala "miq" në gojën e Jezusit? A është vërtet fjala për harmoninë e shpirtrave, disponimin e ndërsjellë, dashurinë njerëzore, për imitimin e virtytit të lashtë? Sigurisht që jo. Këto fjalë shqiptohen pas urdhrit të dashurisë: Ky është urdhërimi im, që ta doni njëri-tjetrin siç ju kam dashur unë. Nuk ka dashuri më të madhe se nëse dikush jep jetën për miqtë e tij (). Miqësia është shpallur nga Krishti si shprehja më e lartë e dashurisë, për të cilën ia vlen të japësh shpirtin, të japësh jetën.

Prifti Vladimir Zelinsky

Nuk mund të ketë gëzim më të mahnitshëm sesa takimi me Zotin, miqësia me Të dhe një dëshirë - po, për ta kënaqur Atë me faktin që përpiqem të jetoj denjësisht për këtë miqësi. Por nëse dështoj në këtë rast, nëse diçka shkon keq, atëherë ky nuk është fundi i gjithçkaje. Mund të vij dhe t'i them: “Më fal! Kështu ndodhi…” Madje ndonjëherë mos thuaj “fal”, por thjesht thuaj Atij.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Le ta ndjejmë Krishtin si Mikun tonë! - sugjeroi plaku. Vërtet Ai është Miku ynë. Këtë e vërteton edhe Ai vetë kur thotë: Ju jeni miqtë e mi (). Le të shikojmë tek Ai dhe t'i afrohemi Atij si Mik.

A po biem? A mëkatojmë? Le t'i drejtohemi Atij me dashuri dhe besim. Jo me frikën se do të na ndëshkojë, por me atë guxim që na jep ndjenjën e një miku në Të. Le t'i themi: "Zot, e bëra, rashë, më fal".

Por në të njëjtën kohë do të ndiejmë se Ai na do, se na pranon me butësi, dashuri dhe na fal.

Kjo është marrëdhënia që kemi me Zotin: miqësi, besim. Nëse diçka "nuk është në rregull", atëherë duhet t'i drejtoheni Atij. Nëse kemi mëkatuar kundër Tij, atëherë shkoni tek Ai dhe mos gjeni disi një rrugë për ta kaluar...

Mitropoliti Anthony i Surozh

Dhiata e Vjetër Moisiu u takua me Perëndinë në malin Sinai pa dëshmitarë. Në Dhiatën e Re, kungimi i Jezusit me Zotin bëhet në praninë e një personi, në një rreth miqsh.

Takimi i Gjon Pagëzorit me Jezusin e Nazaretit është shenjtëruar nga Epifania. Gjoni bëhet dëshmitar i shfaqjes së Trinisë së Shenjtë.

Jezusi shkon në malin Tabor me miqtë. Dishepujt bëhen dëshmitarë të Shpërfytyrimit të Jezusit dhe të Kungimit të Tij Hyjnor.

Në Gjetseman, Jezusi u kërkon miqve të tij që të mos e lënë atë. Dishepujt janë të prangosur nga gjumi, por Jezusi madje dëshiron të ndajë Lutjen për Kupën me miqtë.

D. Yu. Strotsev

Gjëja më e rëndësishme në gjithë këtë punë - pagëzimi i të rriturve, rrëfimi, kungimi, jeta e krishterë - është që gjithçka të shkojë sipas radhës së miqësisë me Zotin dhe gëzimit, gëzimit që ne jemi të dashur prej Tij dhe që mund t'i përgjigjemi me dashuri dhe madje. kjo dashuri, pak per tu provuar.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Supozoni në mendjen tuaj se mbreti i tokës ju dërgoi një nga shërbëtorët e tij më të parëndësishëm, të veshur keq, me lecka të rreme, jo mbi një kalë, por mbi një gomar të keq apo edhe në këmbë, por që ju solli një letër me vula mbretërore, e shkruar nga vetë mbreti, dhe në këtë letër mbreti të shpall vëllanë dhe mikun e tij dhe premton që pas një kohe të të bëjë bashkëpunëtor me të në mbretërim, të të kurorëzojë kokën me një kurorë mbretërore dhe të të veshë rrobat mbretërore - më thuaj, si do të reagonit ndaj këtij shërbëtori?

Njerëzit e konsiderojnë një nder të madh të kesh miqësi dhe miqësi me një mbret tokësor, por është një nder i pakrahasueshëm i madh të kesh shoqëri dhe miqësi me Perëndinë, i cili është Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve dhe banon në dritë të pamposhtur () !

Shën Tikhon i Zadonskut

Mungesa e besimit mban gjithmonë vulën e mosbesimit tonë ndaj Zotit: Unë do të të besoj kaq shumë, por jam i siguruar për diçka tjetër, besoj, sigurisht, që ti mund t'i kthesh dy bukë në ushqim për të gjithë, por megjithatë rezervoj për çdo rast: po sikur të vendosni të mos bëni mrekulli sot? Në këtë kuptim, mungesa e besimit mban vulën e mosbesimit te Zoti si Person, Qenie. Nuk është se nuk beson sa duhet në ndonjë premtim, premtim, por në Atë që e dha, e shprehu. Dhe kjo është po aq mëkatare sa, le të themi, nëse ke një mik dhe e beson, ndërkohë që beson, por sigurohet për çdo rast; një mik ka të drejtë të thotë: jo, kjo nuk është miqësi.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Ajo që Pjetrit kishte vërtet nevojë ishte një rivendosje e marrëdhënies miqësore, personale me Zotin. Në fund të fundit, Pjetri nuk e mohoi Jezusin si Birin e Perëndisë, nuk tha se ai po refuzonte të besonte në Të si Mesia (dhe ata nuk e kërkuan atë ta bënte këtë). Jo, por ai ofendoi Zotin si mik i mikut të tij, dhe për këtë arsye kishte nevojë për një besëlidhje të re miqësie.

Kryeprifti Pavel Florensky

Dhe në orën e sprovës, sapo shohim Krishtin, ne menjëherë i hedhim poshtë synimet tona dhe duam të jemi me Krishtin. Por Krishti është miku ynë, Ai është vëllai ynë dhe thotë:

“Ju jeni miqtë e mi. Unë nuk dua që ju të më shikoni ndryshe, nuk dua që ju të më shikoni kështu: se unë jam Zoti, se jam Zoti Fjala, se unë jam hipostaza e Trinisë së Shenjtë. Unë dua që ju të më shikoni Mua si tuajin, si mikun tuaj, të më përqafoni në krahët tuaj, të më ndjeni Mua në shpirtin tuaj - Mikun tuaj, Mua - burimin e jetës, ashtu siç është në të vërtetë.

Porfiry Kavsokalivit

Atëherë për herë të parë më nderove mua, të shthururit, të dëgjoj zërin Tënd. Dhe ti me kaq butësi u ktheve nga unë, i habitur dhe i mahnitur, dhe duke u dridhur, dhe në veten time, si të thuash, duke menduar dhe duke thënë: “Çfarë mund të thotë kjo lavdi dhe madhështi e kësaj zotërie? Si dhe nga i kam marrë bekime të tilla? "Unë jam," ju thatë, "Perëndia ju bëri njeri. Dhe duke qenë se më keni kërkuar me gjithë shpirtin tuaj, ja, tani e tutje do të jeni vëllai im, bashkëtrashëgimtari im dhe miku im.”

Njerëzit dëshirojnë miqësinë - atëherë ata do ta duan Perëndinë më shumë se veten dhe njëri-tjetrin si veten e tyre, dhe Zoti do t'i dojë ata si fëmijët e Tij.

Shën Tikhon i Zadonskut

Lum ai që të do, mik në ty dhe armik për ty. Vetëm ai nuk humb asgjë të dashur për të cilin të gjithë janë të dashur në Atë që nuk mund të humbet.

I bekuari Agustin Aurelius

Nëse flasim për imazhin e miqësisë hyjnore, atëherë është më mirë të kuptojmë fjalët nga libri i Fjalëve të Urta të Solomonit: Gëzimi im është me bijtë e njerëzve (). Dhe realizimi i kësaj është shumë i rëndësishëm për të kuptuar se çfarë është miqësia për një të krishterë. Këtu lexojmë nga Apostulli Pal për vetitë, cilësitë e dashurisë në Letrën e tij të Parë drejtuar Korintasve, në kapitullin 13. Dhe ne mendojmë se e gjithë kjo apostulli po flet për dashurinë hyjnore. Por përveç kësaj, ne e kuptojmë se nuk mund të ketë dashuri tjetër - edhe për një person. Çdo dashuri e vogël, e papërsosur ose duhet të ngjitet gradualisht në dashurinë hyjnore, ose të zbehet. E njëjta gjë mund të thuhet për miqësinë. Zoti nuk ka nevojë për një njeri, Ai nuk ka nevojë për një njeri, dhe megjithatë Ai vetë kërkon miqësinë njerëzore. Dhe ajo gëzohet. Në mënyrë ideale, kështu duhet të jetë miqësia jonë me njerëzit e tjerë. Të jesh miq me dikë - jo sepse kemi nevojë për këtë person, jo sepse kemi nevojë për të, por pa interes, duke përjetuar gëzimin e unitetit dhe komunikimit me të. Ky, më duket, është një nga ato mësimet shumë të rëndësishme të miqësisë që mund të mësohen nga jeta tokësore e Shpëtimtarit, nga Shkrimet e Shenjta.

Hegumen Nektary (Morozov)

Zoti dëshiron të shohë tek ne fëmijët dhe miqtë e Tij, dhe jo shërbëtorët dhe skllevër të detyruar. Ai dëshiron të zotërojë zemrën tonë dhe të jetojë në të - ai dëshiron një dashuri të nxehtë reciproke për Veten.

N. E. Pestov

Vetëm ky hir i Frymës së Shenjtë e bën një person të fillojë të përçmojë gjithçka tokësore dhe qiellore, të tashmen dhe të ardhmen, të gëzueshme dhe të vajtueshme. Ajo e bën atë mik dhe bir të Zotit dhe zot, për aq sa është e mundur për një person. Oh, sa madhështore janë dhuratat e Zotit!

I nderuari Simeon Teologu i Ri

Ndërsa ata që e quajnë veten lehtësisht mik të Zotit... Papritmas do të habiten shumë nëse një ditë një dorë e padukshme bie mbi supe dhe dëgjohet një zë: “Çfarë shok je ti? Ti nuk je shoku im." Dhe në të njëjtën kohë, një person që pendohet që çdo sekondë Krishti është, si të thuash, përsëri i kryqëzuar nga mëkatet e tij, duke qarë për të, duke u përpjekur me të gjitha forcat për të ndryshuar, mund të bëhet mik i Perëndisë. Po, ai është një mik. Kështu del antinomia: për të qenë mik i Zotit, njeriu nuk duhet ta konsiderojë veten si të tillë.

Hegumen Nektary (Morozov)

“Fëmijë”, u drejtohet Krishti apostujve, sepse ata janë me të vërtetë fëmijët e Tij, por në fund të fundit, Krishti Vetë është Biri. Dhe kjo birë e përbashkët, e përbashkët me Të, me të gjitha thirrjet dhe shërbesat, përshtatet me fjalën e ungjillit "miq". Vëllimi i brendshëm i kësaj fjale është i jashtëzakonshëm, ajo tejkalon gjithçka që është thënë për miqësinë jashtë ungjillit.

Por çfarë do të thotë "miq" dhe çfarë lloj miqësie janë të pajisura apo të pajisur dishepujt e Krishtit? Zoti e zbulon si vepër - larja e këmbëve të njëri-tjetrit, shërbimi, pjesëmarrja në vaktin e Pashkëve, domethënë ndarjen e gëzimit, mikpritjes, çiltërsisë, bujarisë dhe "mirësisë" së komunikimit. Ushqimi i zakonshëm i festës në Bibël është gjithashtu një simbol ose imazh i Mbretërisë së Perëndisë. Në Mbretëri nuk hyjnë skllevër, por qytetarë të zgjedhur për të, dhe barazia në të nuk debaton aspak me hierarkinë, ashtu si dinjiteti mbretëror nuk bie ndesh me pozicionin e një shërbëtori. Dhurata e miqësisë që Krishti u jep dishepujve (dhe të gjithë brezave të dishepujve pas tyre) presupozon një pjesë të përbashkët në trashëgiminë e Zotit, barazi në unitetin e natyrës së hyjnizuar njerëzore. Etërit e Kishës më vonë do të thonë: Zoti u bë njeri nga natyra, që njeriu të bëhet zot sipas hirit. Hiri jepet edhe në miqësi, në të cilën Zoti e thërret njeriun, duke e investuar atë me praninë, besimin, dashurinë e Tij. Dashuria shpëton, por edhe sundon, është e mëshirshme, por edhe gjykon.

Të gjitha fetë e botës kërkojnë nënshtrimin e njeriut ndaj një Zoti të njohur ose të panjohur. Krishterimi, pa e zvogëluar distancën e pakapërcyeshme mes nesh dhe Zotit, na ofron miqësinë e Tij.

Prifti Vladimir Zelinsky

Kur njerëzit mblidhen rreth një tavoline, kur thyejnë bukën së bashku, janë në një pozitë të barabartë: në një tryezë hanë vetëm të barabartët, në një tryezë hanë vetëm ata që janë të barabartë me njëri-tjetrin në mikpritje dhe dashuri. Eshte shume e rendesishme. Kur Krishti u shtri në Darkën e Fundit me dishepujt e Tij, u tha atyre: Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij, unë ju quaj miq, sepse ju thashë gjithçka (Shihni:). Fjala ruse "drogë" do të thotë "tjetër": një tjetër jo në kuptimin e "tjetrit", jo në rendin e kundërshtimit, por përkundrazi, në rendin e njohjes në atë që shihni, "tjetri vetë". Një mik është ai që e njeh si të barabartë me veten. Dhe rreth tryezës së Darkës së Fundit, Krishti i priti dishepujt si miq të Tij, duke i rrafshuar me dashuri, mes tyre - dhe një tradhtar. Kjo marrëdhënie e Krishtit me Judën u shkatërrua nga largimi i Judës, jo nga refuzimi i Krishtit. Kjo është gjëja e parë që duhet të kujtojmë: Zoti, duke na ftuar në këtë festë, na fton si të barabartë.

Mitropoliti Anthony i Surozh

“Nëse dikush e dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të, dhe ai me mua (). Krishti hyn si mik për t'u shfaqur te njeriu, për të ndarë një vakt me të, por ai duhet të jetë i denjë për miqësinë e Tij mbretërore, eukaristike. Ky dinjitet shprehet në refuzimin e vetvetes së tij mëkatare, në përuljen e vullnetit tonë për hir të një miqësie të tillë, në bindje ndaj saj.

Prifti Vladimir Zelinsky

Jemi thirrur në mbretërinë e Perëndisë, domethënë jemi thirrur të hyjmë në një marrëdhënie me Zotin e një intimitet të tillë, një dashuri të tillë reciproke, saqë bëhemi miqtë e Tij më të ngushtë. Por për këtë, sigurisht, duhet të gjesh kohë për Të, thjesht duhet të gjesh kohë për të komunikuar me Të, ashtu siç ndodh me miqtë. Ne nuk e quajmë një mik një person që ndonjëherë, duke na takuar në rrugë, do të thotë: "Oh, sa i lumtur jam që të shoh!" - dhe atëherë nuk do të shfaqet kurrë në shtëpinë tonë, nëse kemi pikëllim, nëse kemi gëzim. Është e njëjta gjë këtu. Një person që thotë: “Tani jam pronar i tokës” është në fakt vetëm skllav i kësaj toke, arës në të cilën ka zënë rrënjë dhe këto rrënjë nuk e lejojnë të lëvizë askund nga fusha.

Një tjetër ka blerë pesë palë qe, ka një biznes, ka një thirrje, duhet të bëjë diçka me këta qe. I ftuari i tretë përgjigjet: “Sapo u martova vetë, nuk mund të vij në festën tuaj. Si mund të arrij në gëzimin tënd kur zemra ime është e tejmbushur me timen? Nuk ka vend në zemrën time për gëzimin tuaj. Nëse vij në gëzimin tënd, duhet ta harroj për një moment timin. Jo, nuk do ta bëj këtë!"

A nuk është kjo ajo që ne bëjmë kaq shpesh në një formë apo në një tjetër? Dua të them se zemrat tona janë plot me diçka dhe nuk ka vend në të për të ndarë gëzimin e dikujt tjetër apo pikëllimin e dikujt tjetër. Është e frikshme të mendosh! - miqësi me Zotin.

Mitropoliti Anthony i Surozh

O shpirti im, do të vijë koha, do të largoheni nga të gjithë dhe të gjithë do të largohen nga ju. Miqtë do të harrojnë. Ju nuk keni nevojë për pasuri. Bukuria do të zbehet, nuk do të ketë forcë, trupi do të thahet dhe shpirti do të zhytet në errësirë. Kush do t'ju japë dorën në këtë errësirë ​​dhe vetmi? Vetëm Krishti, Dashuruesi i njerëzimit, nëse e keni dashur Atë në jetën tuaj. Ai do t'ju çojë nga errësira në dritë, nga vetmia në Katedralen Qiellore. Mendoni për këtë ditë e natë dhe përpiquni për të. Dhe Krishti, Mbreti i dashurisë, ju ndihmoftë. Amen.

Shën Nikolla i Serbisë

indeksi i emrit

Augustine Aurelius, i bekuar (354-430) - Peshkopi i Hipo (Hippo), teologu, filozofi më i shquar latin, një nga mësuesit e mëdhenj perëndimorë të Kishës. Dita e Përkujtimit - 29 Qershor.

Antoni i Madh, Shën (rreth 251-356) - një asket dhe vetmitar i hershëm i krishterë, i nderuar si themeluesi i monastizmit eremit. Ai jetoi i vetëm në shkretëtirë për rreth 70 vjet. Dita e Përkujtimit - 30 Janar.

Anthony of Surozh, Metropolitan, në botë Andrei Borisovich Bloom (1914-2003) - Peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse, filozof, predikues, autor i librave dhe artikujve të shumtë në gjuhë të ndryshme rreth jetës shpirtërore dhe shpirtërore ortodokse, një nga teologët më të respektuar modernë.

Nikolaevich, kryeprift (1871-1944) - filozof, teolog rus.

Barsanuphius i Madh, i nderuar († rreth 600), një asket palestinez, punoi në manastirin e Abba Serida në Palestinë afër qytetit të Gazës, kaloi 50 vjet në izolim. Libri "Udhëzuesi i Etërve të nderuar për jetën shpirtërore në përgjigje të pyetjeve të dishepujve" u përkthye në rusisht dhe u botua në shekullin e 19-të. pleqtë e Hermitazhit të Optinës. Dita e Përkujtimit - 19 shkurt.

Vasili i Madh, Shën (329 ose 330-379) - Peshkopi i Cezaresë Kapadokia, Atë dhe Doktor i Kishës. Ditët e Kujtimit - 14 janar dhe 12 shkurt - në Katedralen e Tre Mësuesve dhe Hierarkëve Ekumenik.

Gregori Teologu (Nazianzen), shenjtor (midis viteve 325 dhe 330-390) - Kryepeshkop i Kostandinopojës, Atë dhe Mësues i Kishës. Ditët e Kujtimit - 7 dhe 12 shkurt, në Katedralen e Tre Mësuesve dhe Hierarkëve Ekumenik.

Derzhavin Gavriil (Gavrila) Romanovich (1743-1816) - Poet dhe dramaturg rus, burrë shteti.

I bekuar (rreth 400-474) - peshkop i Fotikisë. Autor i traktateve teologjike dhe asketike. Pavarësisht nga pamjaftueshmëria e informacionit për jetën dhe pamjaftueshmëria e shkrimeve të tij, ai, si shkrimtar shpirtëror dhe teolog, gëzonte autoritet dhe ndikim të konsiderueshëm.

Nikolaevich (l. 1976) - Kandidat i Teologjisë, Prorektor për Çështjet Akademike dhe mësues në Seminarin Teologjik Nikolo-Ugresh, autor i shumë librave për kuptimin dhe kuptimin e besimit ortodoks.

Shën (rreth 306-373) - teolog, poet, më i famshmi nga etërit e kishës siriane. Dita e Përkujtimit - 10 Shkurt.

Zelinsky Vladimir Kornelievich, prift (lindur në 1942). Autor i librave për Ortodoksinë, i përkthimeve të literaturës teologjike dhe i shumë artikujve fetarë dhe filozofikë në gjuhë të ndryshme. Jeton në Brescia.

Ose Eusebius Jerome, i bekuar, i nderuar (rreth 347 - 419/20) - presbiter, studiues biblik, ekzeget, përkthyes i Shkrimit të Shenjtë, një nga katër mësuesit e mëdhenj të Kishës Perëndimore. Dita e Përkujtimit - 28 Qershor.

Gjon Gojarti, shenjtor (347-407) - Kryepeshkop i Kostandinopojës, teolog, një nga tre shenjtorët dhe mësuesit ekumenik (së bashku me shenjtorët Vasili i Madh dhe Gregori Teologu). Përpiloi ritin e Liturgjisë së ritit bizantin, i cili, sipas Rregullit, kryhet në shumicën e ditëve të vitit liturgjik në Kishën Ortodokse. Ditët e kujtesës - 12 shkurt dhe 26 nëntor.

Murgu (rreth 530-649) - teolog i krishterë, filozof bizantin, abat i manastirit të Sinait. Për 40 vjet ai mbajti veprën e heshtjes, mori pseudonimin për esenë e tij “Shkallët” (“Shkallët”), ku në 30 kapituj paraqiten shkallët e ngjitjes shpirtërore drejt përsosmërisë. Ditët e kujtesës - në javën e 4 (të dielën) të Kreshmës së Madhe dhe 12 Prill.

Reverend (shekulli VII) - asket i krishterë, shkrimtar asket. Përmbajtja e të gjitha mësimeve të tij është një shumëllojshmëri gjendjesh drejtësie dhe mëkati dhe mënyra të korrigjimit dhe vetë-përmirësimit të krishterë. Dita e Përkujtimit - 10 Shkurt.

Isaia Hermiti, i nderuar († rreth 370) - asket, asket i shkretëtirës Nitrian, shkrimtar i kishës. Kujtimi kremtohet në Katedralen e të Gjithë Shenjtorëve të Shtunën e Javës së Djathit.

Titus Flavius, presbiter (rreth 150 - rreth 217) - Mësues Grek i Kishës, një nga përfaqësuesit e shquar të shkollës teologjike të Aleksandrisë, i cili luajti një rol të rëndësishëm në asimilimin e trashëgimisë së lashtë filozofike nga krishterimi.

Lewis Clive Staples (1898-1963) shkrimtar, studiues dhe teolog anglez dhe irlandez. I njohur për punën e tij mbi letërsinë mesjetare dhe apologjetikën e krishterë, si dhe për letërsinë artistike në zhanrin e fantazisë. Një nga përfaqësuesit e shquar të grupit letrar të Oksfordit "Inklings".

Reverend, në botë Mikhail Nikolaevich Ivanov (1788-1860) - plaku i Hermitage Optina, nga 1836 - rrëfimtar, nga 1839 - kreu i sketës. Çdo ditë ai priste shumë njerëz, zhvilloi një korrespondencë të gjerë. Ditët e Kujtesës - 20 shtator dhe 24 tetor në Katedralen e Pleqve të Optinës.

Maksim Rrëfimtari, Shën (582-662) - asket i devotshmërisë dhe mbrojtës i ortodoksisë, foli kundër herezisë së monotelitizmit; ishte sekretar i perandorit Heraklius; në vitin 641 hyri në manastirin e Krizopolit; në vitin 656, pas shumë torturash, e dërguan në internim, ku edhe vdiq. Ditët e kujtesës - 3 shkurt dhe 26 gusht.

Menshikov Mikhail Osipovich (1859-1918) - Mendimtar, publicist dhe figurë publike ruse.

Nektary (Morozov), abat (lindur 1972) - rektor i Kishës së Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Saratov, kreu i departamentit të informacionit dhe botimeve dioqezane. Kryetar i Bordit të klubit ortodoks ushtarak-patriotik "Patriot" në Saratov. I diplomuar në Fakultetin e Gazetarisë të Universitetit Shtetëror të Moskës.

Nikolla i Serbisë, shenjtori në botë Nikolla Velimiroviq (1880-1956) - peshkop i kishës ortodokse serbe, peshkop i Ohrit dhe Zhiçskit, teolog dhe filozof i shquar fetar. Ditët e Kujtesës - 18 Mars, 3 Maj.

Nikon (Vorobiev), abat, në botë Nikolai Nikolaevich Vorobyov (1894-1963) - klerik i Kishës Ortodokse Ruse (që nga viti 1956 në rangun e abatit), shkrimtar shpirtëror. I njohur për letrat e shumta drejtuar fëmijëve të tij shpirtërorë, shumica e të cilave janë botuar në përmbledhjen “Pendimi që na ka mbetur”.

Murgu Nilus i Sinait († 450) - një nga asketët e mëdhenj lindorë, bizantinë dhe shkrimtarët kishtarë të shekujve IV-V, dishepull i Gjon Chrysostom; në vitin 390 shkoi në shkretëtirën e Sinait, ku jetoi për 60 vjet; autor i udhëzimeve asketike dhe veprave të tjera. Dita e Përkujtimit - 25 Nëntor.

(1848-1905) - shkrimtar, profesor në Akademinë Teologjike të Kievit në departamentin e teologjisë morale.

Në botë, Arseniy Eznepidis (1924-1994) është një plak dhe murg i Malit Athos, i njohur për mësimet e tij shpirtërore dhe jetën asketike.

(1892-1982) - teolog, historian i kishës ortodokse, doktor i shkencave kimike, profesor.

Reverend (rreth 340-450) - asket egjiptian, asket. Me dy vëllezërit e tij Anubius dhe Paisius, ai shkoi në një nga manastiret egjiptiane. Ai e kalonte kohën e tij në agjërim të rreptë dhe vepra lutjesh dhe arriti një lartësi të tillë virtytesh, saqë hyri në pandjeshmëri të plotë. Për shumë murgj, ai ishte një mentor shpirtëror. Vdiq në moshën 110 vjeçare. Dita e Përkujtimit - 9 Shtator.

Platoni, Mitropoliti i Moskës, në botë Peter Georgievich Levshin (1737-1812) - një figurë e shquar kishtare, predikues, mësues, shkrimtar.

Porfiry Kavsokalivit (1906-1991) - një nga pleqtë më të nderuar të Malit Athos.

Simeon Teologu i Ri, i nderuar (946-1021), shërbeu në oborrin e perandorëve bizantinë Vasili dhe Konstandin Porfirogenitus, me këshillën që shkoi në St. Mamanta, ku u bë abat; më pas pranoi veprën e heshtjes; autor i shumë udhëzimeve asketike. Murgu Simeon krijoi doktrinën e njeriut të ri, të "hyjnizimit të mishit", me të cilën donte të zëvendësonte doktrinën e "vdekjes së mishit", për të cilën u quajt Teologu i Ri. Dita e Përkujtimit - 25 Mars.

Strotsev Dmitry Yulievich (lindur 1963) - poet, botues, punonjës i Fondacionit të Trashëgimisë Shpirtërore të Metropolit Anthony të Surozh. Jeton në Minsk.

Tikhon i Zadonskut, shenjtori, në botë Timothy Savelyevich Sokolov, në lindjen e Kirillov (1724-1783) - Peshkopi i Voronezh dhe Yelets, teolog, iluministi më i madh fetar ortodoks i shekullit të 18-të. Ditët e kujtesës - 1 dhe 26 gusht.

Tikhon (Shevkunov), arkimandrit, në botë Georgy Alexandrovich Shevkunov (lindur në 1958) është abati i manastirit stauropegial të Moskës Sretensky. Rektori i Seminarit Teologjik Sretensky. Sekretar Ekzekutiv i Këshillit Patriarkal për Kulturë. Shkrimtar kishe, skenarist.

Shën, në botë Georgy Vasilyevich Govorov (1815-1894) - nga 1859 Peshkopi i Tambovit, nga 1863 - Vladimir; në 1866 ai u emërua rektor i vetmisë Vyshenskaya, por në të njëjtin vit ai shkoi në izolim, ku qëndroi për 28 vjet. Autori i interpretimeve të Shkrimeve të Shenjta, i përkthyer në Rusisht "Philokalia", zhvilloi korrespondencë të gjerë me fëmijët shpirtërorë. Ditët e kujtesës - 23 janar dhe 29 qershor.

Alexandrovich, kryeprift (1882-1937) - prift ortodoks rus, teolog, filozof, shkencëtar, poet.

Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) - poet, burrë shteti, mendimtar dhe natyralist gjerman.
Johann Peter Eckermann (1792-1854) - shkrimtar dhe poet gjerman. I njohur për studimet e tij mbi veprën e J. W. Goethe, mik dhe sekretar i të cilit ishte.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) - filozof, logjik, matematikan, mekanik, fizikan, avokat, historian, diplomat, shpikës dhe gjuhëtar gjerman.
Ralph Waldo Emerson (1803-1882) - eseist, poet, filozof, pastor, figurë publike amerikane; një nga mendimtarët dhe shkrimtarët më të shquar të Shteteve të Bashkuara.
Theognid (Theognid) nga Megara (shek. VI para Krishtit) - poet grek, lirik.
Prot. P.A. Florensky: "Shtylla dhe baza e së vërtetës"

Dita e Unitetit të Popullit të Kazakistanit po afron - një arsye tjetër për të menduar për vlerën e miqësisë, pavarësisht kombësive të ndryshme, moshës, pikëpamjeve fetare, statusit social etj. Miqësia e vërtetë është përtej rrethanave.

Ne ofrojmë të kujtojmë citimet e njerëzve të mëdhenj për atë që është e rëndësishme për çdo person.

1. “Miqësia e sotme nuk është miqësi, por mashtrim perfid.
Armiqësia nuk është mbajtja e së vërtetës, por thjesht paaftësia për të jetuar në harmoni.

Abay

2. “Personi me të cilin miqtë e vërtetë nuk qëndrojnë gjatë ka një temperament të ashpër”.

Demokriti

3. “Sa shumë bëjmë për miqtë që nuk do ta bënim kurrë për veten tonë”.

Ciceroni

4. “Një mik i vërtetë njihet në fatkeqësi”.

Ezopi

5. “Aty ku nuk ka sinqeritet të plotë, prokurë të plotë, ku fshihet edhe pak, nuk ka dhe nuk mund të ketë miqësi”.

Belinsky V. G.

Foto me mirësjellje huffingtonpost.com

6. “Miqtë kanë gjithçka të përbashkët, dhe miqësia është barazi”.

Pitagora

7. “Kush është mik, nuk e konsideroj mik”.

moliere

8. “Kur rrugët nuk janë të njëjta, nuk bëjnë plane bashkë”.

Konfuci

9. “Miqësia mbaron aty ku fillon mosbesimi”.

Seneka

10. “Do të ishte mirë që njeriu të ekzaminojë veten, sa kushton për miqtë dhe të përpiqet të jetë sa më i shtrenjtë”.

Sokrati

Foto nga dgreetings.com

11. "Miqësia duhet të jetë një gjë e fortë, e aftë të mbijetojë të gjitha ndryshimet e temperaturës dhe të gjitha goditjet e asaj rruge me gunga, përgjatë së cilës njerëzit efikas dhe të denjë bëjnë udhëtimin e tyre të jetës."

Herzen A. I.

12. "Miqësia e vërtetë është e vërtetë dhe e guximshme".

Bajron D.

13. "A je bërë ajër i pastër, bukë dhe ilaç për shokun tënd? Një tjetër nuk mund të çlirohet nga zinxhirët e tij, por ai e shpëton mikun e tij."

Niçe F.

14. “Një vëlla mund të mos jetë shok, por shoku është gjithmonë vëlla”.

Franklin b.

15. “... Të mbetesh pa miq është gjëja më e hidhur, pas varfërisë, fatkeqësisë”.

Defo D.

Foto nga saymelove.net

16. “Nga dy shokë, njëri është gjithmonë skllav i tjetrit, edhe pse shpesh asnjëri prej tyre nuk ia pranon vetes këtë”.

Lermontov M. Yu.

Leonardo da Vinci

18. Bëhuni secili një mbështetje e tillë,
kështu që, duke shpëtuar një mik nga një barrë,
tek një ëndërr për të shkuar me një vullnet.

Mikelanxhelo

19. “Nuk mund të kesh shumë miq”.

Dumas A. (babai)

20. “Nëse miku yt bëhet armik, atëherë duaje që pema e miqësisë, e dashurisë dhe e besimit të lulëzojë sërish, e tharë për faktin se nuk u vadizua me ujin e miqësisë dhe nuk u kujdes për të”.

Es-Samarkandi

Çdo person në rrugën e tij të jetës dëshiron dhe përpiqet të gjejë lumturinë. Dhe të gjithë vendosin kuptimin e tyre në këtë fjalë. Por, me siguri, askush nuk do të argumentojë se një nga komponentët e rëndësishëm të lumturisë është miqësia. Miqësia e vërtetë, e vërtetë, si dashuria e vërtetë, është një fenomen mjaft i rrallë. Një citim i Marlene Dietrich madje thotë se miqësia i bashkon njerëzit shumë më tepër sesa dashuria.

Besimi, durimi dhe reciprociteti janë ato mbi të cilat bazohen marrëdhëniet vërtet miqësore. Dhe citimet për miqësinë do t'jua vërtetojnë këtë.

Miqësia është të mësosh të jesh njeri. Dhe megjithëse askush nuk është i imunizuar nga gabimet, gjëja kryesore është të jeni në gjendje t'i vini re ato në veten tuaj.

Të gjithë duan të shohin si mik një person besnik dhe të sinqertë, shpirtërisht të pasur dhe të zhvilluar plotësisht. Dhe për këtë ju duhet të jeni vetë i tillë. Poeti i lashtë grek Euripidi, i cili është aq i dashur për të cituar, formuloi edhe para epokës sonë: "Më thuaj kush është miku yt dhe unë do të të them se kush je".

Sigurisht, kjo nuk funksionon gjithmonë. Për të cituar filozofin francez Paul Valery: “Mos e gjykoni një njeri nga miqtë e tij. Me Judën, ata ishin të patëmetë.” Por, dua të besoj se ky është ende një përjashtim nga rregulli.

Miqësia është një ndjenjë aq e mrekullueshme sa njerëzit e mëdhenj shpesh flisnin për të. Poetë, shkrimtarë dhe filozofë e kanë trajtuar shpesh këtë temë. Prandaj, ka kaq shumë citate dhe aforizma të mençura për miqësinë.

Thëniet e njerëzve të mëdhenj për miqësinë

Një mik i vërtetë është me ju kur e keni gabim. Kur të keni të drejtë, të gjithë do të jenë me ju.
Mark Twain

Një mik është një person që di gjithçka për ne dhe megjithatë na do.
Elbert Hubbard

Dashuria mund të jetë e pashpërblyer. Miqësia kurrë.
Janusz Wisniewski

Mos nxitoni për të zgjedhur miqtë, aq më tepër për t'i ndryshuar ata.
Benjamin Franklin

Vetëm dora e mikut mund t'i shkëpus gjembat nga zemra.
Claude-Adrian Helvetius

Në ngutje dhe nxitim të kësaj bote, miqësia është e vetmja gjë që ka rëndësi në jetën personale.
Karl Marks

Sinqeriteti i marrëdhënieve, e vërteta në komunikim - kjo është miqësia.
Aleksandër Suvorov

Ai që nuk kërkon miq për veten e tij është armiku i tij.
Shota Rustaveli

Njerëzit mund të pinë së bashku, mund të jetojnë nën të njëjtën çati, mund të bëjnë dashuri, por vetëm aktivitetet e përbashkëta të idiotësisë tregojnë intimitet të vërtetë shpirtëror dhe shpirtëror.
Eva Rapoport

Çfarë është gjallë që nuk e njohu shenjtorin e miqësisë? Është si një perlë bosh.
Alisher Navoi

Në ndërtimin e lumturisë njerëzore, miqësia ndërton mure dhe dashuria formon një kube.
Kozma Prutkov

Kush është njeri, u jep të tjerëve mbështetje, duke dashur ta ketë vetë dhe i ndihmon ata të arrijnë sukses, duke dashur ta arrijë vetë.
Konfuci

Publius

Miqësia është kur një person ndihet mirë ashtu.
Yuri Nagibin

Miqësia shumëfishon gëzimet dhe shtyp dhimbjet.
Henri Xhorxh Bon

Duke shtrirë dorën drejt miqve, mos i shtrëngoni gishtat në grusht.
Diogjeni

Të gjitha nderet e kësaj bote nuk vlejnë një mik të mirë.
Volteri

Ne i duam miqtë për të metat e tyre.
William Hazlitt

Zoti na dha të afërm, por ne, falë Zotit, jemi të lirë të zgjedhim miqtë tanë.
Ethel Mumford

Pa miqësi të vërtetë, jeta nuk është asgjë.
Ciceroni

Henrik Ibsen

Miqësia depërton në jetën e të gjithë njerëzve, por për ta ruajtur atë, ndonjëherë është e nevojshme të duroni ankesat.
Ciceroni

Në jetën time jam bindur se biseda me miqtë më së shumti dhe më së shumti në mënyrë të padukshme të merr kohë; miqtë janë hajdutë të mëdhenj të kohës.
Françesko Petrarka

Njerëzit lindin për të ndihmuar njëri-tjetrin, pasi dora ndihmon dorën, këmba ndihmon këmbën dhe nofulla e sipërme ndihmon pjesën e poshtme.
Markus Aurelius

Ai që është vetë një mik i mirë ka shumë miq të mirë.
Nikolo Makiaveli

Kush dëshiron të ketë një mik pa të meta, ai mbetet pa miq.
Paragjykim

Miqësia që mbaroi nuk filloi në të vërtetë.
Publius

Miqësia nuk është një dritë aq e mjerë për të dalë jashtë në ndarje.
Johann Shiler

Një mik i vërtetë është dikush që do të të mbajë për dore dhe do të ndjejë zemrën tënde.
Gabriel Markez

Miqësia nuk ka nevojë për skllav apo zotëri. Miqësia e do barazinë.
Ivan Goncharov

Ka njerëz që i falim dhe ka njerëz që nuk i falim. Ata që nuk i falim janë miqtë tanë.
Henri Monterlan

Nuk duhet të jesh qen për të qenë mik.
Mikhail Zadornov

Është më mirë të jesh në errësirë ​​sesa pa një mik.
Gjon Gojarti

Dashuria kërkon pafundësisht më pak se miqësia.
George Nathan

Miqësia është porti për të cilin njeriu aspiron, ajo sjell gëzim dhe qetësi shpirtërore, është prehje në këtë jetë dhe fillimi i jetës qiellore.
Torquato Tasso

Nuk është aq e vështirë të vdesësh për një mik, sa është të gjesh një mik për të cilin ia vlen të vdesësh.
Edward Bulwer-Lytton

Dhurata më e bukur që u bëhet njerëzve pas mençurisë është miqësia.
François La Rochefoucauld

Ligji i miqësisë parashikon të duash një mik jo më pak, por jo më shumë se veten.
Aurelius Augustini

Kënaqësia më e mirë, gëzimi më i lartë në jetë është të ndihesh i nevojshëm dhe i dashur nga njerëzit.
Maksim Gorki

Nuk mund të bësh kurrë shumë për një mik të përkushtuar.
Henrik Ibsen