Shtëpi › Dashuria dhe marrëdhëniet › Ndonjëherë duket se është një person modern. Formuloni problemin dhe komentoni mbi të bazuar në këtë tekst

Ndonjëherë duket se është një person modern. Formuloni problemin dhe komentoni mbi të bazuar në këtë tekst

gjuha ruse

21 nga 24

(1) Secili prej nesh ka raste në jetën tonë kur vetmia e natyrshme që na është dhënë nga natyra befas fillon të na duket e dhimbshme dhe e hidhur. (2) Ndihesh i braktisur dhe i pafuqishëm nga të gjithë, po kërkon një mik, por ai nuk është afër. (3) Dhe pastaj pyesni veten me habi dhe konfuzion: si mund të ndodhte që gjithë jetën time të doja, dëshirova, luftova, vuajta dhe, më e rëndësishmja, i shërbeva një qëllimi të madh, por nuk gjeta asnjë simpati, mirëkuptim ose mik. ? (4) Pse uniteti i idesë, besimi i ndërsjellë dhe dashuria e përbashkët nuk më lidhën me askënd në një unitet të gjallë të shpirtit, forcës dhe ndihmës?

(5) Pastaj në shpirt zgjohet një dëshirë për të zbuluar se si funksionon jeta e njerëzve të tjerë: si i gjejnë ata miq të vërtetë? (6) Si jetonin njerëzit para nesh?

(7) Dhe a nuk ka humbur fillimi i miqësisë këto ditë? (8) Ndonjëherë duket se njeriu modern nuk është krijuar absolutisht për miqësi dhe është i paaftë për të. (9) Dhe në fund, në mënyrë të pashmangshme vini në pyetjen kryesore: çfarë është miqësia e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe në çfarë bazohet?

(10) Natyrisht, njerëzit tani shpesh "pëlqejnë" njëri-tjetrin dhe "shkojnë mirë" me njëri-tjetrin. (11) Por, Zoti im, sa e varfër, sipërfaqësore dhe e pabazë është gjithçka! (12) Në fund të fundit, kjo do të thotë se ata kënaqen të kalojnë kohë së bashku dhe të argëtohen, ose dinë thjesht të kënaqin njëri-tjetrin. (13) Nëse ka një ngjashmëri të caktuar në prirjet dhe shijet; nëse të dy dinë të mos ofendojnë njëri-tjetrin me ashpërsi, shmangni qoshet e mprehta dhe mbyllni dallimet reciproke; nëse të dy dinë të dëgjojnë muhabetin e dikujt tjetër me një frymë miqësore, të bëjnë lajka pak, të shërbejnë pak, atëherë mjafton: krijohet një "miqësi" midis njerëzve, e cila, në thelb, mbështetet në konventat e jashtme, në qetësi. "mirësjellje" e rrëshqitshme, në mirësjellje boshe dhe llogaritje të fshehura.

(14) Ekziston "miqësi" e bazuar në thashetheme të përbashkëta ose në derdhje reciproke ankesash. (15) Por ekziston edhe "miqësia" e lajkave, "miqësia" e kotësisë, "miqësia" e patronazhit, "miqësia" e shpifjes, "miqësia" e preferencës dhe "miqësia" e miqve të pijes. (16) Ndonjëherë njëri merr hua dhe tjetri jep hua dhe të dy e konsiderojnë veten "miq". (17) Njerëzit bëjnë gjëra dhe gjëra së bashku, duke mos i besuar shumë njëri-tjetrit dhe mendojnë se kanë “bërë miq”. (18) Por "miqësia" ndonjëherë quhet edhe një "hobi" i lehtë, jo i detyrueshëm që lidh një burrë dhe një grua, dhe nganjëherë një pasion romantik që ndonjëherë i ndan njerëzit një herë e përgjithmonë. (19) Të gjitha këto "miqësi" imagjinare përfundojnë në faktin se njerëzit, të huajt e ndërsjellë, madje edhe të huajt, kalojnë njëri-tjetrin, duke ua lehtësuar përkohësisht jetën me kontakte sipërfaqësore dhe të painteresuara: ata nuk shohin, nuk dinë, nuk duan. njëri-tjetrin, dhe shpesh "miqësia" e tyre shpërbëhet aq shpejt dhe zhduket plotësisht, saqë është e vështirë të thuhet nëse ata kanë qenë fare "të njohur" më parë.

(20) Njerëzit përplasen me njëri-tjetrin në jetë dhe kërcejnë nga njëri-tjetri si topa druri.

(21) Por miqësia e vërtetë e thyen vetminë, e kapërcen atë dhe e liron njeriun nga dashuria e gjallë dhe krijuese. (22) Miqësia e vërtetë është dashuri shpirtërore që i bashkon njerëzit. (23) Dhe dashuria shpirtërore është flaka e vërtetë e Perëndisë! (24) Kushdo që nuk e njeh flakën e Perëndisë dhe nuk e ka përjetuar kurrë atë, nuk do ta kuptojë miqësinë e vërtetë dhe nuk do të jetë në gjendje ta zbatojë atë, por gjithashtu nuk do të kuptojë as besnikërinë dhe as sakrificën e vërtetë. (25) Kjo është arsyeja pse vetëm njerëzit me shpirt janë të aftë për miqësi të vërtetë. (26) Njerëzit pa zemër dhe pa shpirt janë të paaftë për miqësi: "aleancat" e tyre të ftohta e me interesa personale mbeten gjithmonë të kushtëzuara dhe gjysmë të pabesë; shoqatat e tyre të matura dhe dinake mbahen në nivelin e tregut dhe karrierizmit.

(27) Një person i vërtetë mbart njëfarë nxehtësie të fshehur në zemrën e tij, sikur të jetonte në të një qymyr misterioz i nxehtë. (28) Ndodh që shumë pak njerëz dinë për këtë qymyr dhe se flaka e tij rrallë gjendet në jetën e përditshme. (29) Drita e saj shkëlqen edhe në një hapësirë të kufizuar dhe shkëndijat e saj depërtojnë në eterin universal të jetës. (30) Çdo miqësi e vërtetë lind nga këto shkëndija. (31) Kjo shkëndijë e lëshuar e shpirtit mund të perceptohet dhe të kuptohet vetëm nga një shpirt shpirtërisht i gjallë dhe i ndezur, vetëm nga një zemër që vetë do dhe rrezaton. (32) Errësira e ftohtë konsumon gjithçka pa lënë gjurmë. (33) Një zbrazëti e tillë e vdekur nuk mund të japë përgjigje. (34) Zjarri përpiqet për zjarrin, kurse drita arrin drejt dritës. (35) Dhe kur dy zjarre takohen, lind një flakë e re e fuqishme, e cila fillon të zgjerohet dhe përpiqet të krijojë një "pëlhurë" të re, të gjallë zjarri.

(36) Rrezja më e dobët e dashamirësisë, dhembshurisë, kujdesit dhe qëndrimit të ndjeshëm të njeriut ndaj njeriut përmban tashmë fillimin, farën e miqësisë së vërtetë. (37) Shkallët fillojnë nga hapi i parë; dhe këndimi e fillon melodinë e tij që në tingullin e parë.

(Sipas I.A. Ilyin.)

Ilyin Ivan Aleksandrovich (1883-1954) - filozof, shkrimtar, publicist rus, autor i librit "Zemra Kënduese. Një libër me soditje të qeta."

Shfaq tekstin e plotë

Çfarë është miqësia e vërtetë? Ky problem shtrohet nga I. A. Ilyin në tekstin e tij. Duke reflektuar mbi këtë problem, autori argumenton se miqësitë shpesh lindin midis njerëzve, të cilat bazohen në "konvencione të jashtme", në "mirësjellje boshe dhe llogaritje të fshehura". Ai identifikon disa lloje miqësie: “lajka”, “kotësi”, “shpifje”... Të gjitha këto miqësi janë imagjinare, thotë autori. I. A. Ilyin beson se miqësia e vërtetë e shpëton njeriun nga vetmia dhe kjo miqësi e vërtetëështë dashuria shpirtërore që lidh njerëzit. Jam plotësisht dakord me autorin. Një mik i vërtetë do t'ju mbështesë gjithmonë dhe do t'ju shpëtojë nga vetmia kur është e nevojshme. Gjithashtu dua të shtoj se miqësia e vërtetë është ajo në të cilën nuk ka zili, por ka mbështetje dhe ndihmë reciproke. Kështu, për shembull, në romanin "Oblomov", për mendimin tim, është paraqitur një shembull i miqësisë së vërtetë. Oblomov dhe Stolz kanë qenë miqtë më të mirë që nga fëmijëria. Ata kanë një marrëdhënie të ngrohtë dhe të besueshme. Andrey Stolts është gjithmonë pa pagesë

Kriteret

1 nga 1 K1 Formulimi i problemeve të tekstit burimor
3 nga 3 K2

Në tekstin e tij, I.A. Ilyin ngre problemin e miqësisë së vërtetë dhe të rreme.

Ky problem është shumë i rëndësishëm në shoqërinë moderne, pasi në ndjekje të përfitimit personal njerëzit neglizhojnë ndjenjat dhe miqësinë e vërtetë. Për të tërhequr vëmendjen e lexuesve për këtë çështje, autori jep shembuj të shumtë të lidhjeve të rreme që nuk janë të forta. Duke renditur avantazhet e miqësisë së vërtetë, I.A. Ilyin tregon fuqinë e tij gjithëpërfshirëse, të aftë për të bërë të pamundurën. Megjithatë, këtë mund ta ndiejnë vetëm njerëzit e ndershëm dhe sensualë.

Autori është i bindur se miqësia e vërtetë, ndryshe nga miqësia imagjinare, mund të ndryshojë rrënjësisht jetën e një personi, të hapë zemrën e tij ndaj ndjenjave dhe përvojave të reja: "miqësia e vërtetë thyen vetminë, e kapërcen atë dhe e çliron një person drejt dashurisë së gjallë dhe krijuese". I.A. Ilyin është plotësisht i bindur se marrëdhënie të tilla janë të ngjashme me dashurinë dhe janë të afta të ndezin një zjarr në shpirtin e një personi, dhe ndjenjat imagjinare zhduken pa lënë gjurmë.

Miqësia imagjinare pushon së qeni miqësi sapo çdo përfitim të zhduket. Unë jam gati të konfirmoj qëndrimin tim me argumente nga fiksioni.

Si argument, merrni parasysh romanin epik të L.N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja", personazhet kryesore të të cilit janë të lidhura nga ndjenjat më të sinqerta. Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov respektojnë thellësisht njëri-tjetrin dhe gjatë sprovave të vështira të jetës ata janë gjithmonë të gatshëm të ofrojnë mbështetje. Pra, Princi Andrei i besoi mikut të tij kujdesin e Natasha Rostova gjatë largimit të tij. Përkundër faktit se vajza ishte e dashur nga Pierre, heroi nuk mendon për asnjë minutë për të përfituar nga situata aktuale. Kështu, duke ruajtur një miqësi të fortë dhe të sinqertë, heronjtë mbeten mbështetja dhe mbështetja e njëri-tjetrit.

Një shembull tjetër janë ngjarjet nga romani "Eugene Onegin" i A.S. Pushkin, në të cilin na prezantohet historia e marrëdhënies midis Vladimir Lensky dhe Eugene Onegin. Miqësia e heronjve nuk mund të quhet e vërtetë. Për Evgeniy, i cili ishte i mërzitur në pronën e xhaxhait të tij, komunikimi me Lensky ishte një mënyrë për të argëtuar disi veten. Nuk është për t'u habitur që së shpejti marrëdhënia midis heronjve filloi të prishet: Lensky dhe Onegin sfidojnë njëri-tjetrin në një duel për një mosmarrëveshje mbi Olgën. Ish-miqtë që nuk kishin ndjenja të sinqerta për njëri-tjetrin, thjesht nuk ishin në gjendje ta zgjidhnin problemin në ndonjë mënyrë tjetër. Kështu, për njerëzit që nuk ishin të lidhur me miqësi të vërtetë, gjëja më e vogël doli të ishte një tragjedi, duke përfunduar me vdekjen e Lensky në duart e Onegin.

Duke përmbledhur sa më sipër, mund të konkludojmë se miqësia e vërtetë i bashkon njerëzit, i bën zemrat e tyre më të buta dhe për disa është edhe kuptimi i jetës. Miqësia imagjinare, në rastin më të mirë, lë një vend bosh në zemrat e njerëzve dhe në rastin më të keq, çon në tragjedi.

Përditësuar: 2017-03-05

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit për vëmendjen tuaj.

Lexova “Zemrën që këndon” dhe thjesht vij në jetë, filloj të mendoj dhe të ndiej.

PARA artikullit në Wiki, lexoni "Rreth shëndetit" dhe, për shembull, "Rreth privimit".
Këtu do të jap një fragment të mrekullueshëm " Rreth miqësisë":

Ivan Ilyin
RRETH MIKËSISË

Secili prej nesh ka raste në jetën tonë kur vetmia e natyrshme që na dhuron natyra, befas fillon të na duket e dhimbshme dhe e hidhur: ndihesh i braktisur dhe i pafuqishëm nga të gjithë, kërkon një mik, por mik nuk ka... Dhe pastaj pyesni veten me habi dhe konfuzion: Si mund të ndodhte që gjatë gjithë jetës sime të doja, dëshiroja, luftova dhe vuajta dhe, më e rëndësishmja, i shërbeva një qëllimi të madh - dhe nuk gjeta simpati, mirëkuptim, asnjë mik? Pse uniteti i idesë, besimi i ndërsjellë dhe dashuria e përbashkët nuk më lidhën me askënd në një unitet të gjallë shpirti, force dhe ndihme?..

Pastaj në shpirt zgjohet një dëshirë për të zbuluar se si po shkon jeta e njerëzve të tjerë: a gjejnë ata miq të vërtetë apo jo? Si jetonin njerëzit para nesh? Dhe a nuk ka humbur fillimi i miqësisë në ditët tona? Nganjëherë duket se njeriu modern definitivisht nuk është krijuar për miqësi dhe nuk është i aftë për të... Dhe në fund, në fund, në mënyrë të pashmangshme vjen deri te pyetja kryesore: çfarë është miqësia e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe në çfarë bazohet. ?

Natyrisht, njerëzit edhe tani shpesh “pëlqejnë” njëri-tjetrin dhe “japin vesh” njëri-tjetrit... Por, o Zot, sa e varfër, sipërfaqësore dhe e pabazë është e gjithë kjo. Në fund të fundit, kjo do të thotë vetëm se ata kalojnë kohë "të këndshme" dhe "qesharake" së bashku, ose se dinë të "kënaqin" njëri-tjetrin... Nëse ka njëfarë ngjashmërie në prirje dhe shije; nëse të dy dinë të mos ofendojnë njëri-tjetrin me ashpërsi, shmangni qoshet e mprehta dhe mbyllni dallimet reciproke; nëse të dy dinë të dëgjojnë muhabetin e dikujt tjetër me një frymë miqësore, të bëjnë lajka pak, të shërbejnë pak, atëherë mjafton: mes njerëzve krijohet një e ashtuquajtur "miqësi", e cila, në thelb, mbështetet në konvencione të jashtme. , mbi “mirësjelljen” e qetë-rrëshqitëse, mbi mirësjelljen boshe dhe llogaritjen e fshehur...

Ka "miqësi" të bazuara në thashetheme të përbashkëta ose derdhje reciproke ankesash. Por ekziston edhe "miqësia" e lajkave, "miqësia" e kotësisë, "miqësia" e patronazhit, "miqësia" e shpifjes, "miqësia" e preferencës dhe "miqësia" e miqve të pijshëm. Ndonjëherë vetëm beretë me hua dhe tjetra jep në hua - dhe të dy e konsiderojnë veten "miq". “Dora lan dorën”, njerëzit bëjnë gjëra dhe gjëra së bashku, duke mos i besuar shumë njëri-tjetrit dhe mendojnë se kanë “bërë miq”. Por "miqësia" nganjëherë quhet edhe një "hobi" i lehtë, jo i detyrueshëm që lidh një burrë dhe një grua; dhe ndonjëherë pasion romantik, i cili ndonjëherë i ndan njerëzit plotësisht dhe përgjithmonë.

Të gjitha këto "miqësi" imagjinare përfundojnë në faktin se njerëzit, të huaj të ndërsjellë, madje edhe të huaj, kalojnë pranë njëri-tjetrit, duke ua lehtësuar përkohësisht jetën me kontakte sipërfaqësore dhe të painteresuara: ata nuk e shohin, nuk e dinë, nuk e duan njëri-tjetrin. , dhe shpesh "miqësia" e tyre shpërbëhet aq shpejt dhe zhduket aq plotësisht sa që është e vështirë të thuhet nëse ata kanë qenë edhe "të njohur" më parë.

Njerëzit përplasen me njëri-tjetrin në jetë dhe kërcejnë nga njëri-tjetri si topa druri. Fati misterioz i fshin si pluhur tokësor dhe i çon nëpër hapësirën e jetesës në një distancë të panjohur, dhe ata luajnë komedinë e "miqësisë" në tragjedinë e vetmisë universale... Sepse pa dashuri të gjallë njerëzit janë si pluhuri i vdekur...
Por miqësia e vërtetë e thyen këtë vetmi, e kapërcen atë dhe e liron njeriun drejt dashurisë së gjallë dhe krijuese. Miqësia e vërtetë... Sikur ta dinim se si lidhet dhe lind... Sikur njerëzit të dinin ta vlerësonin dhe ta forconin...

Ekziston vetëm një forcë e vetme në botë që mund të kapërcejë vetminë e një personi; kjo fuqi ekziston Dashuria. Ekziston vetëm një mundësi në botë për të dalë nga pluhuri i jetës dhe për t'u përballur me vorbullën e saj; është jetën shpirtërore. Dhe kështu, ekziston miqësia e vërtetë dashuri shpirtërore, duke lidhur njerëzit. A dashuri shpirtërore ekziston ekzistenca flaka e Zotit. Ai që nuk e njeh flakën e Zotit dhe nuk e ka përjetuar kurrë atë, nuk do ta kuptojë miqësinë e vërtetë dhe nuk do ta kuptojë dot, por as nuk do ta kuptojë as besnikërinë dhe as sakrificën e vërtetë. Kjo është arsyeja pse vetëm njerëzit e shpirtit.

Nuk ka miqësi të vërtetë pa dashuri, sepse ajo është dashuri lidh njerëzit. Por ka miqësi të vërtetë komunikim falas: ka një person në të menjëherë - i lirë dhe i lidhur; dhe kjo lidhje nuk e cenon dhe nuk e pakëson lirinë, sepse e realizon atë; dhe kjo liri, duke e realizuar veten në lidhje, e lidh njeriun me njeriun në shpirt. Lidhja më e fortë në tokë është një lidhje e lirë nëse ajo formohet në Zotin, lidh njerëzit nëpërmjet Zotit dhe forcohet përballë Zotit. Kjo është arsyeja pse në zemër të çdo martese të vërtetë dhe çdo familje të shëndetshme është miqësia e lirë, shpirtërore. Miqësia e vërtetë, si martesa e vërtetë, bëhet në parajsë dhe nuk shpërbëhet në tokë...

Secili prej nesh ka raste në jetën tonë kur vetmia e natyrshme që na dhuron natyra, befas fillon të na duket e dhimbshme dhe e hidhur: ndihesh i braktisur dhe i pafuqishëm nga të gjithë, kërkon një mik, por mik nuk ka... Dhe pastaj pyesni veten me habi dhe konfuzion: Si mund të ndodhte që gjatë gjithë jetës time kam dashur, dëshiruar, luftuar dhe vuajtur dhe, më e rëndësishmja, i kam shërbyer një qëllimi të madh - dhe nuk kam gjetur asnjë simpati, mirëkuptim apo mik? Pse uniteti i ideve, besimi i ndërsjellë dhe dashuria e përbashkët nuk më lidhën me askënd në një unitet të gjallë shpirti, force dhe ndihme?..

Pastaj në shpirt zgjohet një dëshirë për të zbuluar se si po shkon jeta e njerëzve të tjerë: a gjejnë ata miq të vërtetë apo jo? Si jetonin njerëzit para nesh? Dhe a nuk ka humbur fillimi i miqësisë në ditët tona? Ndonjëherë duket se njeriu modern nuk është krijuar absolutisht për miqësi dhe është i paaftë për këtë. Dhe në fund, në mënyrë të pashmangshme vini në pyetjen kryesore: çfarë është miqësia e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe në çfarë bazohet?

Nëse ka një ngjashmëri të caktuar në prirjet dhe shijet; nëse të dy dinë të mos ofendojnë njëri-tjetrin me ashpërsi, shmangni qoshet e mprehta dhe mbyllni dallimet reciproke; nëse të dy dinë të dëgjojnë muhabetin e dikujt tjetër me një frymë miqësore, të bëjnë lajka pak, të shërbejnë pak, atëherë mjafton: mes njerëzve krijohet e ashtuquajtura miqësi, e cila, në thelb, mbështetet në konvencione të jashtme, në qetësi. - "mirësjellje" e rrëshqitshme, në mirësjellje boshe dhe llogaritje të fshehura...

Ka "miqësi" të bazuara në thashetheme të përbashkëta ose derdhje reciproke ankesash. Por ekziston edhe "miqësia" e lajkave, "miqësia" e kotësisë, "miqësia" e patronazhit, "miqësia" e shpifjes, "miqësia" e preferencës dhe "miqësia" e miqve të pijshëm. Ndonjëherë njëri merr hua dhe tjetri jep dhe të dy e konsiderojnë veten "miq". “Dora lan dorën”, njerëzit bëjnë gjëra dhe gjëra së bashku, duke mos i besuar shumë njëri-tjetrit dhe mendojnë se kanë “bërë miq”. Por miqësia ndonjëherë quhet edhe një "hobi" i lehtë, jo i detyrueshëm që lidh një burrë dhe një grua; dhe ndonjëherë pasion romantik, i cili ndonjëherë i ndan njerëzit plotësisht dhe përgjithmonë.

Të gjitha këto "miqësi" imagjinare përfundojnë në faktin se njerëzit që janë të huaj të ndërsjellë dhe madje edhe të huaj kalojnë pranë njëri-tjetrit, duke ua lehtësuar përkohësisht jetën me kontakte sipërfaqësore dhe të painteresuara: ata nuk e shohin, nuk e dinë, nuk e duan njëri-tjetrin. , dhe shpesh “miqësia” e tyre shpërbëhet aq shpejt dhe zhduket plotësisht, saqë është e vështirë të thuhet nëse e njihnin njëri-tjetrin më parë.

Por miqësia e vërtetë e thyen këtë vetmi, e kapërcen atë dhe e liron njeriun drejt dashurisë së gjallë dhe krijuese. Miqësia e vërtetë... Sikur ta dinit se si fillon dhe lind. Sikur njerëzit të dinin ta vlerësonin dhe ta forconin atë...

Ekziston vetëm një forcë e vetme në botë që mund të kapërcejë vetminë e një personi; kjo fuqi është dashuria. Ekziston vetëm një mundësi në botë për të dalë nga pluhuri i jetës dhe për t'i rezistuar vorbullës së saj; kjo është jeta shpirtërore. Dhe kështu, miqësia e vërtetë është dashuria shpirtërore që i bashkon njerëzit.

Nëse shohim besnikërinë e vërtetë dhe sakrificën e vërtetë kudo në tokë, atëherë mund të pranojmë me besim se ato lindën nga intimiteti i vërtetë shpirtëror.

Miqësia është karakteristikë vetëm për njerëzit me shpirt: është dhurata e tyre, trashëgimia e tyre, mënyra e tyre e jetesës. Njerëzit pa zemër dhe pa shpirt nuk janë të aftë për miqësi: "aleancat" e tyre të ftohta e me interesa personale mbeten gjithmonë të kushtëzuara dhe gjysmë tradhtare; shoqatat e tyre të matura dhe dinake mbahen në nivelin e tregut dhe karrierizmit. Uniteti i vërtetë i njerëzve është i mundur vetëm në shpirt dhe dashuri.

Ka shumë njerëz në botë që nuk dinë asgjë për miqësinë e vërtetë dhe megjithatë flasin pafuqishëm për të; dhe duke mos gjetur rrugën drejt saj dhe duke mos ditur se si ta realizojnë atë, ata kënaqen me "dashurinë" pasionante tokësore, duke duruar zakonisht zhgënjimin dhe dëshpërimin prej saj. Por janë ata që duhet të dinë dhe të ndjejnë se janë thirrur për të dhe se është e arritshme për ta.

Për rrezen më të dobët të dashamirësisë, dhembshurisë, qëndrimit të kujdesshëm e të ndjeshëm të njeriut ndaj njeriut; dhe shkëndija më e vogël e shkëmbimit shpirtëror, në biseda të gjalla, në art, në eksplorim ose soditje të përbashkët; dhe çdo përpjekje për t'iu lutur së bashku Hyjnores me një psherëtimë të vetme tashmë përmban frytet e para, kokrrën e miqësisë së vërtetë. Shkallët fillojnë nga hapi i parë; dhe këndimi e fillon melodinë e tij që në tingullin e parë... Dhe sa e trishtueshme është nëse jeta shkurtohet në fillimin e saj, nëse shkallët prishen në hapin e parë, nëse kënga përfundon në tingullin e parë!..

Prandaj, secili prej nesh duhet ta kërkojë miqësinë e vërtetë gjatë gjithë jetës, ta ndërtojë atë shpirtërisht dhe ta ruajë me dashuri.