në shtëpi › Dashuria dhe marrëdhëniet › Tërheqje. Njerëz dhe lojëra çiftëzimi

Tërheqje. Njerëz dhe lojëra çiftëzimi

Papritur ai i hodhi një shall në qafë. Dhe ai filloi të tërheqë skajet e saj në drejtime të ndryshme. Anastasia mezi rezistoi - mbytja ndodhi në minutën e parë. Ai e ka ngarkuar trupin e pajetë në bagazhin e makinës dhe e ka larguar nga shtëpia. Ai hapi një gropë dhe, para se të hidhte Anastasinë e vdekur në të, ia preu flokët bionde luksoze. Si kujtim... Kjo fije bionde u bë provë e pakundërshtueshme kundër Aindl King në vrasjen e gruas së tij Anastasia Solovyova. Një nga rastet më të profilit të lartë që kur përfshiu CIS modë e re- martohu me të huaj. Vetëm disa e morën biletën e fatit në këto martesa. Por gjithnjë e më shumë femra po bëhen viktima të modës. Pse?

Anastasia Solovyova, një bjonde e bukur, vajza e mësuesve të muzikës, ëndërronte një jetë të rehatshme dhe të bukur. Kush mund ta sigurojë atë? Sigurisht, një burrë i huaj i pasur. Për të gjetur dikë të tillë, Anastasia 18-vjeçare iu drejtua një agjencie martesash. Reklama dhe fotografia e saj u vendosën në katalog. Anastasia u përmbyt me letra. Dhe admiruesi më i zjarrtë mbërriti shpejt në atdheun tonë personalisht nga përtej oqeanit, nga Seattle i largët amerikan. Ky ishte 35-vjeçari Aindl King, i cili u prezantua si një biznesmen i certifikuar nga një familje e pasur. Dhe së shpejti Anastasia, pasi regjistroi martesën, fluturoi me të në SHBA. Por gjithçka doli të ishte krejtësisht ndryshe nga ajo që Aindl i kishte përshkruar asaj. Ai nuk kishte një familje të pasur apo të ardhura të mira. Por despotizmi, xhelozia patologjike dhe zakoni për të zgjidhur çështjet familjare me ndihmën e grushteve doli të ishin të bollshme. E cila në fund çoi në tragjedi...

Gjëja më e keqe është se ky është larg nga një shembull i izoluar. Dhe tani një hetim është duke u zhvilluar në qytetin norvegjez të Lenvik: mjeku Vegard Stakvold qëlloi gruan e tij Tatyana Afanasyeva në sy të fëmijëve të saj... Por drama të tilla kriminale rrallë marrin publicitet. Ashtu si situatat - për fat të keq, gjithashtu jo të rralla - në të cilat u gjend bashkatdhetarja jonë Olga nga rajoni i Vitebsk. E tij shoku i shkollës ajo shkroi se burri i saj gjerman doli të ishte pronar i një klubi nate, thjesht një bordello, ku e detyroi Olgën të punonte. Për refuzimin për t'u shërbyer klientëve, ata ju rrahën. Ai nuk më lejon të dal nga shtëpia dhe nuk më jep para. Por Olga nuk mund të kontaktojë as policinë - burri i saj tutant ia mori dokumentet menjëherë pas regjistrimit të martesës.

Pse ndodhin këto drama? Le të përpiqemi të zgjidhim zinxhirin "agjensi takimesh - martesë - pozicioni i një gruaje të huaj".

Pse vajzat dhe zonjat tona në fillim të viteve '90 dëshironin me siguri burra të huaj? Sipas sociologëve, gratë shohin përparësitë e mëposhtme në një partner të jetës: të ardhurat i lejojnë të mbajnë gruan dhe fëmijët, kanë shtëpinë e tyre, pinë alkool vetëm "në pushime" (ato as nuk ëndërrojnë të pinë fare, duket ). Epo, sinqerisht, kërkesa jo shumë të larta. Por në çdo 10 burra shtëpiak, i përgjigjen... një e gjysmë. Nga 10 perëndimore - 8. Përveç kësaj, të huajt martohen me dëshirë me gra me një apo edhe dy fëmijë. Kërkuesit tanë, siç e dini, nuk e kanë një dëshirë të tillë. Kështu që gjeni atë që dëshironi burri ideal, rezulton, është më e lehtë në një vend të largët. Kështu që zonjat tona nxituan të shikonin kur u bë e mundur një mundësi e tillë. Dhe filluan lojërat e çiftëzimit! Shërbime të shumta takimesh dhe agjenci martese, të cilat janë shumuar si kërpudhat pas shiut, nxituan drejt ëndrra e një gruaje fitoni para. Në fushë takim martese Sot punojnë rreth 600 agjenci të huaja dhe 200 vendase. Rezultati i aktiviteteve të tyre është mbresëlënës: gjatë 10 viteve të fundit, rreth 150 mijë gra ruse u martuan jashtë vendit. Vetëm vitin e kaluar 75 mijë gra kanë shkuar jashtë vendit me “viza të fejuarit”. Dhjetëra mijëra gra nga Ukraina, Moldavia dhe vende të tjera të CIS ndryshuan gjithashtu vendbanimin e tyre në vende jo-CIS. Në Bjellorusi, rreth 400 gra mbyllin lidhjet me të huajt çdo vit. Edhe më shumë martesa të tilla regjistrohen jashtë vendit, ku shkojnë nuset tona.

Jo të gjitha agjencitë e martesës kanë synimin për t'i bërë të gjitha këto gra të lumtura me një burrë milioner. Më saktë, asnjëri prej tyre nuk e vendos një qëllim të tillë. Por ka shumë njerëz që janë të gatshëm të fitojnë para nga “furnizimi” i nuseve. Për më tepër, ata duket se udhëhiqen nga postulati famëkeq "paraja nuk ka erë". Në çdo rast, “mbledhësit” e huaj nuk shqetësohen me kontrollet bazë për klientët e tyre meshkuj. Dhe shumë prej tyre, siç u theksua në një studim të fundit në SHBA, "konsiderohen si shoqërisht ose fizikisht jo tërheqës në kulturën e tyre". Mes tyre ka shpesh persona me përvojë të dhunës në familje, me precedentë penalë, psikopatë të paqëndrueshëm mendor dhe të drejtpërdrejtë. (Kjo është pikërisht ajo që vërtetoi hetimi ishte Aindl King, i cili mbyti gruan e tij në mënyrë sadiste.) Dhe në përgjithësi, midis paditësve - dhe këta janë zakonisht emigrantë provincialë 40-60-vjeçarë të të gjitha shtresave dhe amerikanë me ngjyrë - ka shumë humbësit dhe të dëbuarit. Për më tepër. Praktika e dërgimit të katalogëve të martesave me nuset sllave, p.sh.. nëpër burgje, është mjaft e zakonshme. Sigurisht, agjencitë nuk shqetësohen t'u tregojnë klientëve të tyre për këto detaje. Si rezultat, agjencitë fitojnë para - të ardhurat e 200 kompanive amerikane, me ndihmën e të cilave deri në 5 mijë martohen në vit gratë sllave, arrijnë në miliona dollarë. Dhe një i porsamartuar i lumtur mund të marrë lehtësisht një burrë që është kriminel ose klient i një spitali mendor.

Një tjetër rrethanë e rëndësishme që agjencitë e martesës kanë marrë parasysh. Ligjet e shumicës së vendeve evropiane thonë se një grua e huaj duhet të jetë e martuar për të paktën 4 vjet për të marrë lejen e saj të qëndrimit. Dhe këto vite ajo është plotësisht e varur nga burri i saj. Kjo do të thotë se ai mund ta përdorë atë sipas gjykimit të tij - si grua, shtëpiake apo... prostitutë. Po, burri mund ta detyrojë gruan e tij të huaj në prostitucion pa u ndëshkuar plotësisht. Ligjet e një numri vendesh evropiane lejojnë një grua "të huaj" të punojë në fushën e shërbimeve seksuale. Nëse ajo e bën vullnetarisht apo me detyrim, zakonisht askush nuk e kupton. Kjo mundësi u shfrytëzua nga trafikantët e seksit dhe agjencitë e martesës, të cilët kishin krijuar shumë biznes fitimprurës mbi furnizimin e grave sllave. “Dhëndrit” marrin shpërblim nga agjencitë për “martimin” me një grua të huaj. Dhe një martesë e regjistruar ligjërisht bën të mundur detyrimin e këtyre grave në prostitucion pothuajse pa u ndëshkuar - siç bën burri tutant i Olgës, të cilin e përshkrova më lart. Sipas ekspertëve, një prostitutë e detyruar mund t'i sjellë pronarit të saj deri në 7 - 10 mijë dollarë. Dhe në të njëjtën kohë, e përsëris, jini plotësisht të pafuqishëm në një vend të huaj...

Sa për punëtorët shtëpiak në biznesin e martesës, kjo, për mendimin tim, është një audiencë shumë e larmishme dhe shumë joprofesionale. Pasi kontaktova disa agjenci të Minskut, dëgjova garancitë se ata punësojnë "specialistë të fortë" të cilët mund të gjejnë lehtësisht, pikërisht në këtë moment, një "burrë të mrekullueshëm" për çdo grua nga 18 deri në 90 vjeç. Vetëm sillni shumë para, meqë ra fjala... Pyetja për formimin profesional të “specialistëve” shkaktoi hutim - çfarë trajnimi tjetër nevojitet? - dhe lidhjet me të pasurit e tyre përvojë jetësore. Midis tyre ka pensionistë të gëzuar, inxhinierë të pushuar nga puna dhe zonja që punojnë për të punë të ndryshme“, duke i kombinuar me hallet martesore, dhe studentë dinakë që “drejtojnë” reklama në internet. nuset potenciale. Nuk ka specialistë të mirëfilltë në fushën e marrëdhënieve familjare. Të cilat ishin, meqë ra fjala, jo shumë kohë më parë, për shembull, në Shërbimin Republikan të Familjes. Aty punonin psikologë, sociologë, mësues dhe mjekë. Të njëjtat profile takimesh u zhvilluan duke marrë parasysh më të fundit teknikat psikologjike. Aktualisht nuk ka shërbim familjar. Ai u zëvendësua nga iniciativa private e qytetarëve sipërmarrës që u deklaruan në mënyrë të famshme " specialistë të fortë"Përsa i përket rregullimit të lumturisë familjare dhe agjencive të huaja që kanë bashkëpunuar me të njëjtët "specialistë". Dhe zonjat dhe zonjat naive dhe jo aq të reja i luajnë këto lojëra martesore me ta. Shumë e kanë luajtur tashmë - deri në një fund shumë dramatik. .

Fotot nga Yulia Gavlo, Daria Verzilova

Një pyetje e tillë, madje një klithmë dëshpërimi, u dëgjua në rrjetet sociale pas dasmës së ardhshme të zonjës së famshme Rublev Oksana Robski. Nuk mund të them asgjë për zonjën e famshme;

Sociologu Ilya Vinshtein, pasi studioi profilet në rrjetet sociale, publikoi një artikull interesant: numrin burra të lirë zvogëlohet me hapa të mëdhenj, duke filluar nga mosha 19 vjeç, por përqindja e grave të lira zvogëlohet lehtë dhe pas 35 vjetësh përgjithësisht luhatet rreth 20%, duke mbetur konstante. Kush janë këta punëtorë tronditës të punës martesore? Statistikat përgjigjen: një e treta e grave që martohen e bëjnë këtë përsëri!

Disa mbeten beqarë, ndërsa për të tjerët martesa nuk është problem? Pse? Kjo është një çështje e pompimit të marrëdhënieve jetësore. Sistemi i lavjerrës ju lejon të pomponi jetën tuaj në të njëjtën mënyrë si trupi juaj. Gruaja që i mbijetoi martesës pësoi një fiasko, por lavjerrësi i saj është nisur, megjithëse lëkundet në mënyrë kaotike.

Ekzistojnë tre sfera të marrëdhënieve përmes të cilave mund të lëshohet lavjerrësi "familjar": "jeta e përditshme", "seksi", "dashuria". Ato janë të ndërlidhura ngushtë, por ka kurthe që bllokojnë lavjerrësin. Ky është fiksim për qëllimin.

Kurthi: "Rruga më e shkurtër për në zemrën e një njeriu është përmes stomakut të tij."

Këshilla e shpeshtë e grave është që të futen në familje nga sfera e “jetës së përditshme”, që në parim është logjike. Në përpjekje për të arritur qëllimin e tyre, gra të tilla e torturojnë veten me bëmat e përditshme në emër të familjes: duke bërë byrekë në pesë të mëngjesit, duke mallkuar çorape në mënyra unike, duke hekurosur rrudhat në pantallona dhe duke fshirë me zjarr pluhurin. Çdo fanatizëm sjell gjithmonë një sërë rreziqesh: dështim social, pakënaqësi me jetën, mungesë kohe për të bërë gjëra marrëzi, shkelje e indiferencës së shëndetshme, një rënie katastrofike e nivelit të dashurisë për veten. Fiksimi i qëllimit "Unë sakrifikoj për hir të martesës" sjell një jetë stresuese për partnerin, i cili, në vend të mirënjohjes së pritur, bie në melankoli, në një ndjenjë faji dhe ia mbath me një zonjë të gëzuar që pompon "seksin". ” sfera.

Kurthi "Qyqja e natës do të kafshojë të gjithë"

"Borscht është i mrekullueshëm," mendon pretenduesi tjetër, "por unë di një rrugë më të shkurtër për zemrën e tij!" Dhe merr drejtimin në garën e distancave të shkurtra.

Pas ruajtjes së rregullit dhe udhëtimeve të së dielës në metro, kënaqësia seksuale që mbush jetën e një beqari eksiton gjakun dhe mjegullon mendjen. Megjithatë, pasi fqinjët fillojnë të fshehin sytë kur takohen me çift i ri, beqari ka një ndjenjë të çuditshme. Ai tashmë ka provuar gjithçka, ka një vit që e bën këtë. Dhe nëse më parë dëshirat e tij të fshehta plotësoheshin në një lojë, në pasion, tani ai jo verbalisht e ndjen rënien e dëshirës pa pushim.

Fiksimi mbi qëllimin “Martesa me çdo kusht” vret energjinë seksuale, e cila, megjithëse shkakton ndonjë proces, është veçanërisht e rrezikshme ta përdorësh atë si një hap në një rrugë të vështirë. Dhe nëse qëllimi juaj është të martoheni, atëherë zëvendësimi i seksit në fillim funksionon, atëherë bëhet një masë e detyruar, një mjet. Dhe sapo seksi bëhet një mjet, vetëdija dhe kontrolli zhyten në të. Trupi i partnerit e ndjen këtë dhe i dërgon sinjale trurit: “Rrezik! Zëvendësim! (Edhe martesat me martesë janë nga kjo histori, por duhen konsideruar veçmas, një metodë shumë arkaike dhe e ndaluar).

Përgjigju kësaj pyetje naive: Pse të kërkoni një rrugë drejt zemrës tuaj nëpër vende kaq ekzotike? Mënyra më e lehtë për të hyrë në marrëdhënie familjare është përmes dashurisë. Cfare eshte? Afërsia, aftësia për të pranuar, mbështetur, kombinuar kujdesin dhe kontrollin, japin një shpatull. Për shumë, këto janë vetëm fjalë që nuk janë të mbushura me kuptim. Njerëzit e privuar nga dashuria dhe pranimi në fëmijëri e bllokuan këtë burim në mënyrë që të mos kujtojnë as frikën dhe ankesat e fëmijërisë.

Por nëse një grua tashmë është martuar, atëherë edhe përmes mohimit, përmes dështimit, ajo fitoi përvojën e nevojës për mbështetje. Duke u mbështetur në zbrazëti në vend të partnerit të dëshiruar (nëse martesa ishte e pasuksesshme), ajo ndjeu se për çfarë ishte në të vërtetë një familje.

Kohët e fundit, aktorja e famshme kemerovare Anastasia Petrova më shpjegoi se çfarë është të këndosh një duet. Rezulton se partnerët mund të këndojnë si në zëra plotësues ashtu edhe në kontrast. Gjëja kryesore për një duet të suksesshëm është të jeni në gjendje të vendosni veten në vendin e partnerit tuaj. Kur të ndihesh partner, tha ajo, dueti patjetër do të funksionojë.

Gabimi nr. 1 gjatë pompimit të lavjerrësit të familjes

Kohët e fundit hëngra drekë në një kafene të qytetit dhe një zonjë e bukur në tavolinën ngjitur me shumë emocion i shpjegoi shoqes së saj se një grua nuk ka nevojë të bëjë asgjë fare. Detyra e saj është të dekorojë botën, të qepë dhe të jetë në gjendje të kujdeset për veten. Ai ishte i mërzitur qartë.

Pse po ju them për këtë? Më parë, vetë shoqëria kujdesej për fatin e grave. Ajo u dha në martesë, duke ndjekur ndër të tjera edhe synime tregtare familjare. Dhe po, kishte bukuri dhe aftësi të qepjes cilësi të vlefshme. Por gjithçka ka ndryshuar! Shoqëria tani shpreh ankesa vetëm për një grua që mbetet jashtë dyerve të martesës. Është gabim të besosh se aftësitë e një “vajze të mirë dhe një amvise të shkëlqyer” do të shpërblehen.

Gabimi nr. 2 gjatë pompimit të lavjerrësit "familjar".

Seksi nuk është më një ofertë ekskluzive. Këmba e një gruaje që vështron nga poshtë një fustani nuk ngjall një epsh aq të fortë sa të jetë e mundur të qëndrosh në radhë në zyrën e gjendjes civile edhe gjatë natës. Më parë, shoqëria mbështeste qëndrimin: nëse çnderoni, martohuni! Tani ne jemi partnerë të barabartë dhe secili merr vendimet e veta për trupin e tij. Seksi nuk është më një trampolinë në familje.

Familja është një vazhdim logjik i dashurisë, kur së bashku është shumë më mirë sesa të ndarë. Atëherë askush nuk duhet të tërhiqet zvarrë në zyrën e gjendjes civile, të joshet, të manipulohet. Kur keni tema, ëndrra, miq, qëllime, plane, frikë, vlera të përbashkëta - ky është hapi më i sigurt në familje! Dhe nëse ndjeni se si është të dashurosh pa llogaritur nëse ky është një kandidat për bashkëshort apo një shok i mirë që kalon pranë, asnjë statistikë nuk do të ketë të bëjë me ty. Dhe duke lexuar artikuj të tillë, thjesht do të pyesni veten pse njerëzit krijojnë kaq shumë kompleksitete ku në fakt gjithçka është kaq e qartë.

Epo, nëse keni akoma pyetje, mund të më pyesni personalisht në transmetimin e programit "Lojërat e Martesës" në Radion Ruse. Çdo të hënë nga ora 9-00 deri në 10-00 ne rishikojmë gjithçka qoshe të mprehta marrëdhëniet. Mund të telefononi 57-42-11 dhe të pyesni për gjithçka që ju shqetëson.

"Studio e marrëdhënieve të Olesya Emelyanova"
Rruga Michurina, 13, zyra 312A
Telefoni: 76-15-35
8-906-987-38-32

Miliona vjet biologji, mijëra vjet mitologji, qindra vjet traditë dhe dekada të librave, këngëve, filmave dhe argëtimeve popullore në mbarë botën na japin variacione të panumërta për të njëjtën temë bazë - Çiftëzimi. Është loja më e vjetër në botë dhe një nga më bindëse. Kjo konfirmon interesin e pangopur të medias për jetën personale të njerëzve të famshëm dhe jo shumë të njohur; Rritja e shfaqjeve televizive të takimeve e konfirmon këtë.

Ashtu si shumë gjëra në jetë, gjetja e një bashkëshorti dikur ishte shumë më e lehtë sepse njerëzit kishin zgjedhje shumë më të ngushta. Pothuajse të gjithë, pavarësisht prejardhjes së tyre, e kuptuan shumë herët se nga cilët aplikantë mund të zgjidhnin. Lojërat e çiftëzimit konsistonin në gjetjen sa më shpejt të asaj më të përshtatshmet. palë e përshtatshme. Idealisht, "ai" duhet të ishte i fortë dhe i besueshëm, me perspektiva të mira; "ajo" - tërheqëse, fleksibël dhe e aftë për të menaxhuar një familje; së bashku ishin gati të rrisnin fëmijë, të cilët pritej të lindnin shumë shpejt pas martesës. Ata pak që nuk u martuan u konsideruan të çuditshëm. Ata që u përpoqën të mashtronin sistemin ose zgjodhën partnerin e gabuar u bënë subjekt i historive paralajmëruese dhe nganjëherë tragjike. Mjafton të kujtojmë Romeon dhe Zhulietën, Heathcliff dhe Catherine, Kay dhe Michael Corleone.

Kjo qasje utilitare ndaj miqësisë dhe martesës është ende e njohur për shumë njerëz të moshuar. Ata do t'ju thonë se më parë njerëzit nuk bënin pyetje të panevojshme për këtë temë; ata thjesht ndiqnin rregullat si gjithë të tjerët.

Por sot, lojërat e çiftëzimit janë bërë më komplekse. Njerëzit janë mësuar të kenë zgjedhje në pothuajse të gjitha fushat e jetës dhe kanë fituar zakonin e pyetjeve. Shumë pyetje. Protestimi kundër sistemit dhe madje injorimi i tij është bërë i zakonshëm sa ndjekja e rregullave tradicionale. Në fund të fundit, çfarë është një sistem në thelb? Siç tha një dëgjues në një emision të Radios Publike Kombëtare për martesën: “Nëse nuk trashëgojmë më një profesion, nëse vishemi krejtësisht ndryshe nga ato që kanë veshur prindërit tanë, nëse nuk përdorim më të njëjtën makinë thurjeje, si ata, nëse kemi për ta kuptuar vetë jetën, nga pikëpamja filozofike, nuk është më e mundur të kërkojmë që të zgjedhim një partner sipas disa parimeve të tjera”.

Sot ne besojmë me vendosmëri se sa më shumë zgjedhje të kemi, aq më mirë, por siç thotë futbollisti legjendar holandez dhe filozofi pop Johan Cruijff, çdo gjë e mirë ka një anën e pasme.

Dhe e keqja e zgjedhjeve të pafundme është se ju duhet të bëni shumë pyetje. Sot, secili prej nesh, pa asnjë përjashtim, herët a vonë përballet me të njëjtat pyetje për martesën. A dua t'i luaj ato? Me kë dua të luaj me ta? Ku do t'i gjej këta njerëz? A do të më lënë të luaj me ta? Cilat janë rregullat dhe kush i vendos ato? A duhet ta vazhdoj lojën nëse nuk më pëlqen më?

Nuk ka dyshim se dëshira për të luajtur këto lojëra diktohet kryesisht nga biologjia (d.m.th. "kjo ndodh natyrshëm", por hormonet janë vetëm një pjesë e historisë). Ata krijojnë motivimin kryesor - "pse" që i bën njerëzit të luajnë këtë lojë. Por më shumë pyetje të rëndësishme- pse është e nevojshme kjo lojë dhe si të luhet - përcaktohen nga kultura e shoqërisë, individi dhe ndikimi në rritje i shkencës dhe teknologjisë mbi ta. Në këtë kapitull ne i shqyrtojmë këto tema dhe flasim për mënyrën se si ato ndikojnë në pyetjet që burrat dhe gratë moderne kanë në lidhje me lojën e çiftëzimit dhe përgjigjet që gjejnë.

Vlerësimi i partnerit

Duke e konsideruar të gjithë procesin e gjetjes së një ndeshjeje si lojë, ne nuk e zvogëlojmë aspak seriozitetin e saj; edhe e kundërta. Një sasi e madhe parash, kohe dhe energjie i kushtohet lojërave (mendoni sportet, lojërat e fatit, lojërat interaktive) - njerëzit i marrin ato shumë seriozisht. Dhe kur bëhet fjalë për lojërat e çiftëzimit, shprehjet si "luaj sipas rregullave", "luaj mirë", "kalon" dhe "numëro" konfirmojnë se "loja" është një metaforë e përshtatshme dhe e përshtatshme për të gjithë procesin e gjetjes së partnerëve të përshtatshëm dhe ndërveprimin me ta.

Por “lojë” nuk është e vetmja metaforë e përshtatshme edhe fjala “treg” tingëllon mjaft adekuate. Zhvillimi i një ekonomie tregu dhe orientimi i konsumit që rezulton ndihmon në zbulimin e shumëllojshmërisë së gjerë të llogaritjeve që bëjnë njerëzit kur luajnë lojën e martesës. Qëndrimi i konsumatorit ndaj jetës dhe lloji i tij më në modë - prosumerizmi - ndikojnë shumë në perceptimin e marrëdhënieve midis njerëzve në përgjithësi dhe marrëdhënieve "romantike" në veçanti. Gjetja e një partneri përmes internetit dhe faqeve të takimeve është tani aq e zakonshme sa që këto faqe konkurrojnë për klientët së bashku me gjigantë të tillë si Amazon.com, eBay, dyqane të panumërta në internet dhe shërbime komplekse për krahasimin e produkteve dhe shërbimeve. Nëse pajtohemi se "mediumi është informacion", dhe interneti po shndërrohet shpejt në ilaç efektiv shitjet, a është çudi që sot njerëzit flasin për "blerje" në kërkim të një partneri.

"Bler" në kërkim të një partneri? Jashtëzakonisht romantike.

Toronto Sun shkruan: “Njerëzit kanë shumë pak kohë pas punës, shkollës, kujdesit për fëmijët dhe përgjegjësive të tjera; Kjo është arsyeja pse ata fjalë për fjalë rrethojnë Lavalife.com, eHarmony.com, Frienfinder.com dhe Match.com në kërkim të beqarëve të tjerë. Këtë nuk e kemi parë më parë”. Ju lutemi vini re se artikulli i quan këta njerëz "beqarë", por pranon se kjo nuk i pengon ata të kenë fëmijë. "Beqarët" e sotëm mund të jenë "të pamartuar kurrë", "kohët e fundit beqarë" (të ve apo të divorcuar), "të pamartuar kurrë dhe të lënë së fundmi një partner afatgjatë" ose "ende në një lidhje, por ndjejnë nevojën për një ndryshim". Dhe të gjithë këta “beqarë”, si të gjithë ata që i përkasin disa kategorive të tjera, mund të kenë ose jo fëmijë. Këta njerëz "beqarë" mund të jenë në moshën tradicionale për gjetjen e një partneri, rreth 18 deri në 30 vjeç, por gjithnjë e më shumë ata janë në të 30-at, 40-at dhe madje edhe më të vjetër. Dhe kjo gjithashtu i bën lojërat martesore të shekullit të 21-të më komplekse se versionet e tyre të mëparshme.

Metafora e "blerjes" shfaqet edhe në hemisferën tjetër të planetit. Një artikull në Sunday Telegraph të Australisë përshkruan përvojat e 26-vjeçares Katherine Mamontoff dhe 35-vjeçarit Anthony Robinson, dy nga kandidatët më të njohur në faqen e takimeve RSVP në atë kohë: "Është një mënyrë për të marrë më të mirën që mundeni. "thotë takimi online me Katherine. "Për mua është si pazar." Qasja e Katerinës kombinon haptazi metaforat e lojës dhe tregut, dhe ajo nuk është e vetmja në këtë. Një shfaqje e fundit e takimeve televizive bëri që një kritik nga Denver Post të shkruante: "Perceptimi i "realitetit" në këto shfaqje është i qartë: marrëdhëniet romantike janë vetëm një marrëdhënie tjetër konsumi; gjetja e një partneri është një sport i bazuar në rivalitet dhe konkurrencë."

Për të gjitha llojet e blerjeve në shekullin e 21-të, interneti po bëhet trashëgimtar i katalogëve të tillë si Sears & Roebuck, të cilët shoqëruan fotografitë e produkteve me imazhe të modeleve të buzëqeshura dhe përshkrime joshëse të të gjitha përfitimeve të produkteve që ofrohen.

Një lexuese e Philadelphia Daily News, e cila dikur ishte skeptike në lidhje me takimet në internet, përshkruan momentin kur ajo u bë një fanse: “Kohët e fundit u futa në të nga një mik që i pëlqen shumë të lundrojë në seksionin e takimeve në Yahoo!. Ajo një herë tha se dukej si një katalog për shitjen e burrave. Dhe unë dua të bëj blerje - si mund të rezistoja? .

Duket se kur është e vështirë të gjesh një palë, më këmbëngulësit bëjnë pazar – online.

"Blerja për dashuri" në internet duket se po bëhet forca kryesore lëvizëse për të takuar njerëz me të njëjtin mendim. Sipas statistikave, në Shtetet e Bashkuara në vitin 2003, rreth 29 milionë amerikanë vizituan faqet e takimeve, ose dy në çdo pesë persona "beqarë". Dhe sipas parashikimeve, ky treg do të rritet në mënyrë aktive në pesë vitet e ardhshme. Në përgjithësi, më shumë se 38 milionë amerikanë vizitojnë faqet e takimeve, sipas Web-Tracker comScore Networks, një kompani që studion sjelljen e përdoruesve në internet.

Në Mbretërinë e Bashkuar, sipas Zyrës Kombëtare të Statistikave, 14 milionë britanikë jetojnë vetëm dhe ky numër do të rritet në të ardhmen. Udate.co.uk konsiderohet si faqja më e vizituar e takimeve në Mbretërinë e Bashkuar, me mbi 1.2 milionë përdorues të regjistruar dhe mbi 60,000 vizitorë të rinj çdo muaj.

Të dhënat nga të gjitha tregjet e studiuara nga Euro RSCG në studimin e saj të vitit 2004 Prosumer Pulse 2004 tregojnë se takimet në internet me të vërtetë po rriten në popullaritet (rreth 20-30% e konsumatorëve në çdo treg janë konsumatorë - këta njerëz priren të kërkojnë në mënyrë aktive informacion, të shoqërueshëm dhe të aftë në teknologjitë e avancuara). Prosumatorët gjithnjë e më shumë me ndikim po pranojnë se nëse do të donin të krijonin një marrëdhënie të re romantike, një nga vendet ku do të shikonin do të ishte interneti. Në Shtetet e Bashkuara, 46% e blerësve dhe 30% e joprosumerëve mendojnë kështu; në MB ky raport është 39 dhe 30%, situata është e ngjashme në Francë (39 dhe 32%), Gjermani (44 dhe 36%) dhe Kinë (57 dhe 50%). Në mënyrë tipike, fakti që një sjellje ose qëndrim është më i zakonshëm në mesin e blerësve sesa midis anëtarëve të grupeve të tjera tregon se kjo sjellje ose qëndrim po fiton popullaritet dhe së shpejti do të shfaqet nga më shumë njerëz. Pra, ka të ngjarë që takimet në internet të vazhdojnë të rriten në popullaritet në tregje të tjera.

"Vendet e nxehta të marrëdhënieve" të reja në internet po shfaqen në të gjithë botën. Ata kanë qindra mijëra përdorues të regjistruar, dhe konkurrentët kryesorë në këtë treg janë Match.com dhe Yahoo! Personale. Ashtu si në bursë, sa më shumë lojtarë të ketë, aq më likuid është tregu dhe aq më shumë njerëz gjejnë "oferta" që përputhen me "kërkesat" e tyre.

Sipërmarrësit e internetit tani janë të interesuar jo vetëm për përdoruesit në përgjithësi, por për nëngrupe të caktuara dhe më të ngushta. Kjo është një shenjë e qartë e pjekurisë së tregut. Disa sajte, të tilla si JDates.com (për beqarët hebrenj), synojnë vendet etnike. Sot, beqarët madje mund të kombinojnë ëndrrat e tyre për dashurinë me bindjet e tyre politike duke u regjistruar në faqet si RepublicanSingles.com, SingleRepublican.com, DemDates dhe DemocratSingles.com (votuesit amerikanë sot janë të ndarë në dy grupe të kundërta, kështu që dëshira për të zvogëluar gjasat e konflikteve të mundshme edhe para datës së parë është mjaft e justifikuar). Beqarët që adhurojnë kafshët e tyre shtëpiake mund të vizitojnë faqet ku mund të takojnë bashkëdashës të kafshëve - dhe ka gjithnjë e më shumë prej tyre. Këto përfshijnë DateMyPet.com, AnimalAttraction.com dhe ReinsAndRomance.com.

Ata që janë në kërkim të njohjeve romantike, por ende nuk i kanë dhënë fund lidhjes ekzistuese, mund të përdorin faqet e rregullta të takimeve dhe të gënjejnë se nuk janë aktualisht në një lidhje të ngushtë. Sipas disa vlerësimeve, rreth 12% e përdoruesve të regjistruar e bëjnë këtë. Ata gjithashtu mund të drejtohen në faqet e krijuara posaçërisht për ta, si AshleyMadison.com dhe Philanderers.com. Dhe për ata që nuk e dinë se cilin shërbim të përdorin, ka faqe si dateseeker.net, të cilat krahasojnë dhe renditin ofertat: nga faqet e takimeve krejtësisht të pafajshme te "tabelat e mesazheve për të rritur" (d.m.th., për qëllime të kontakteve seksuale) dhe "adhurues i stilit alternativ të jetesës" (d.m.th. homoseksualët, biseksualët, etj.).

Blerja gjatë martesës nuk kufizohet vetëm në internet. Ata që kërkojnë një shpirt të afërm vijnë tek mbrëmjet e organizuara Takime “të shpejta”: një numër i barabartë burrash dhe grash të së njëjtës moshë ulen në tavolina në çift (zakonisht takime të tilla zhvillohen në bare ose restorante) dhe bisedojnë për ca kohë. Pastaj nikoqiri jep një sinjal, burrat lëvizin në tavolina me gra të tjera dhe kjo vazhdon derisa të gjithë burrat dhe gratë të kenë komunikuar me njëri-tjetrin. Më pas pjesëmarrësit e takimit shkruajnë se cilin prej të pranishmëve do të dëshironin të takoheshin përsëri dhe ia kalojnë këto shënime prezantuesit. Prezantuesi krahason të gjitha shënimet dhe, duke zbuluar dëshirën reciproke të dy pjesëmarrësve për të vazhduar komunikimin, u jep atyre numrat e telefonit dhe adresat e emailit të njëri-tjetrit.

Një "takim i shpejtë" i tillë ofron avantazhin kryesor të "blerjes" në një vend: zgjedhje e gjerë partnerët e mundshëm në një takim. Përveç kësaj, njerëzit ndihen më të sigurt dhe më të sigurt në to sesa, për shembull, gjatë një "takimi qorr", kur takohen përmes reklamave në gazeta.

Ndeshësit e mirë të vjetër janë gjithashtu mjaft aktivisht të përfshirë në këtë lojë - ata ofrojnë shërbimet e tyre për ata që janë të gatshëm të investojnë pak më shumë kohë dhe para në takime. Ajo që kontribuon në suksesin e tyre është se njerëzit po përdorin gjithnjë e më shumë shërbimet e nutricionistëve, dietologëve dhe trajnerëve individualë. Një mbles profesionist thotë se njerëzit u drejtohen agjentëve të pasurive të paluajtshme kur duan të blejnë një shtëpi dhe agjentëve të talenteve kur duan të gjejnë një punë, kështu që pse të mos punësojnë një profesionist nëse duan të gjejnë një shoqërues të ëmbël me potencial romantik? Kësaj ideje i bën jehonë një avokate hebreje e divorcuar nga Nju Jorku, duke folur për të tijën shadchan(mbledhësi): “Kam një trajner personal, një kontabilist personal, një avokat personal, një terapist masazhi, etj. Dhe tani kam edhe një personale shadchan. Thjesht nuk kam kohë të lexoj miliona reklama martese në internet ose të shkoj në festa. E imja shadchan e di se çfarë lloj personi po kërkoj."

Beqarët me pak më shumë kohë të lirë janë gjithnjë e më shumë në gjendje të takohen në vende ku çiftëzimi është një opsion dhe jo qëllimi kryesor. Vende të tilla si palestrat, grupet e jogës, rrugicat e bowlingut, pushimet rekreative, tubimet fetare dhe komunitetet nuk janë gjithmonë ato që duken: cilido qoftë qëllimi i tyre zyrtar, ato gjithmonë ofrojnë një mënyrë të mrekullueshme për t'u lidhur dhe vlerësuar me të tjerët në një mjedis të sigurt. Dhe nëse jeni një person i ndjeshëm dhe delikat, a ka një vend më të mirë ku të shikoni? shpirti binjak, se sa "seminaret e rritjes personale" gjithnjë e më popullore?

A nuk është e gjitha kjo shumë moderne?

Gjuha e lojërave moderne të martesës nuk pasqyron gjithmonë në mënyrë adekuate sistemin e koordinatave të shekullit të 21-të me aromën e tij të domosdoshme të "fusionit" - një "shuplakë" ku përzihen teknologjitë "e forta" dhe "të buta", "ndihni veten" këshilla moderne. psikologji, zhargoni i konsulentëve të menaxhimit, bollëk dhe konsumizëm në stilin "merr sa të mund të hash" dhe miliona "biberona" të lezetshëm. Me shumë mundësi, gjeneratat e mëparshme do ta kishin gjetur një përzierje të tillë të pakuptueshme dhe jo shumë romantike. Këtu, për shembull, është një njoftim për shtyp nga një sajt takimesh; Ky është padyshim një kandidat kryesor për t'u përfshirë në një kapsulë kohore të krijuar për të përjetësuar "zeitgeist" që e lindi atë:

PerfectMatch.com, faqja e takimeve me rritje më të shpejtë, tërheq gati dy herë më shumë gra se faqet e tjera të ngjashme, kryesisht për shkak të mjeteve unike të menaxhimit të marrëdhënieve që inkurajojnë dhe shprehin identitetin personal, vetëbesimin dhe rritjen personale. Për më tepër, falë veglës Duet(TM), sistemit të plotë të përputhshmërisë së PerfectMatch.com, gratë tani jo vetëm që mund të njohin veten e tyre, por edhe të përputhen me burra "të kualifikuar" të fokusuar në lidhje e gjate. Ne jemi krenarë që kemi fituar vëmendjen dhe besimin e grave që kërkojnë vetëdije dhe zhvillim personal që çon në marrëdhënie të gjata, të shëndetshme dhe të pasura reciproke. Ne jemi të përkushtuar të kërkojmë më shumë meshkuj cilësorë... burra që gjithashtu përpiqen të njohin veten më mirë dhe, në fund, të takojnë gra harmonike dhe të sigurta. Dhe, në fund të fundit, kjo do t'i ndihmojë ata të fitojnë shpërblimin më të madh të jetës - dashuri e vërtetë.

Kjo është diçka e re për lojërat moderne të çiftëzimit. Sot, takimet me shpejtësi duken krejtësisht normale, por që kjo të ndodhte, duhej të vinte shekulli i 21-të me mungesën e vazhdueshme të kohës, nxitimin e përjetshëm dhe shpejtësitë marramendëse. Sa i përket takimeve në internet, teknologjia është vetëm dhjetë vjet e vjetër dhe vetëm katër ose pesë vjet më parë filloi të shndërrohej në një fenomen masiv. Dhe edhe sot, shumë duhet të kapërcejnë njëfarë neverie ndaj vetë idesë, sikur të hysh në lojëra virtuale të martesës do të thotë të pranosh se nuk je në gjendje t'i kryesh ato në "botën reale".

Por kjo lojë ecën me një shpejtësi të tillë dhe është aq moderne sa që për romantikët e modës së vjetër duket shumë e llogaritur, shumë mekanike, shumë e rënduar nga një "marrëveshje". Ata nuk mund të kuptojnë se ku ka shkuar pafajësia e modës së vjetër. Por në realitet, në këtë "pafajësi" nuk kishte më pak përllogaritje, në mos më shumë. Sot, vetëm një gjë ka ndryshuar: në duart e kujt mbahet kalkulatori. Shpesh çiftet tradicionale ishin (dhe në disa vende ende janë) pak më shumë se transaksione; mjafton të kujtosh pajën.

Dallimi midis "marrëveshjeve" tradicionale dhe moderne është se partnerët e mundshëm më parë ishin shumë të rinj dhe të gjitha negociatat dhe llogaritjet kryheshin nga prindërit e tyre. NË version modern Partnerët e mundshëm janë më shpesh shumë më të vjetër dhe ata duhet të kuptojnë vetë të gjitha kushtet e "marrëveshjes".

Në çdo marrëdhënie - si në të kaluarën ashtu edhe sot - ka rreziqe dhe përfitime. Në versionin tradicional të lojës së çiftëzimit, prindërit zbuluan ekuilibrin e rrezikut dhe shpërblimit dhe partnerët e mundshëm, për sa kohë që nuk thyenin rregullat, mund të mbështeteshin gjithmonë në mbështetjen e familjes kur kishin nevojë për të. Sot, vlerësimi i rrezikut dhe shpërblimit të mundshëm bie mbi supet e vetë partnerëve të mundshëm. Gratë i drejtohen faqeve të internetit dhe formave të tjera të organizuara të takimeve (si takimet e shpejta) pikërisht sepse shumë partnerë të mundshëm janë të huaj për to dhe familjet e tyre. Një takim i tillë "i lehtë" nuk eliminon rrezikun, por në një farë mase është i kufizuar, duke eliminuar shumë telashe: nga mungesa e higjienës personale dhe aftësive sociale të Neandertalit deri te tërbimi hormonal dhe tendenca për perversion seksual.

Kërkuesit e sotëm të marrëdhënieve romantike kanë shumë mjete për të zvogëluar gjasat e dështimit dhe për të rritur shanset e tyre për të takuar partnerin e duhur. Shërbimet online mund të shqyrtojnë aplikantët dhe të ofrojnë relativisht nivel të lartë siguria, megjithëse pak janë të gatshëm të shkojnë deri në TellCupid.com, i cili ofron "përvojën më të sigurt të takimeve në botë, duke u dhënë përdoruesve tanë përvojën që dëshirojnë". Ky shërbim, i krijuar nga një studiues privat, i ofron përdoruesit mundësinë të tregojë historinë e tij kriminale dhe të tregojë nëse dëshiron që partneri i tyre të sillet si agresor seksual dhe të jetë i prirur ndaj devijimit seksual. Nëse kjo ende nuk mjafton në një "botë plot pasiguri", faqja u ofron përdoruesve të saj shërbime truproje nëse ata kanë nevojë për siguri shtesë në takimin e parë se nuk janë vetëm. Mundësisht shërbime truproje për burrat- thjesht një haraç për barazinë gjinore, por kjo shkakton interes Pyet: Pse një mashkulli ka nevojë për një truproje në një takim? Pavarësisht spektrit të gruas së paqëndrueshme mendore, të vetmuar (à la Attraction Fatal) dhe numrit në rritje të alkoolistëve dhe tifozëve të kikboksit, një burrë vështirë se mund të kërkojë mbrojtje fizike nga një grua. Ndoshta truproja duhet të luajë rolin e një shoqëruesi, duke siguruar që të dyja palët të sillen mirë dhe në këtë mënyrë ta mbrojnë burrin nga akuzat e mundshme për ngacmim seksual.

Në MB, faqja e takimeve Vivacity.com ofron siguri të arsyeshme për ata që kanë turp t'u thonë të tjerëve se po shkojnë në një "takim qorr". Hulumtimi i marketingut tregon se një e treta e londinezëve të anketuar nuk do të ndiheshin rehat t'u tregonin miqve se do të shkonin në një takim të tillë dhe tetë në 10 nuk do të thoshin kështu për t'u ndjerë "të pavarur". Prandaj, kur shkojnë në një datë të tillë, përdoruesit e Vivacity.com mund të raportojnë se kur dhe ku po shkojnë. Për këtë qëllim me asistencën e policisë së qytetit është krijuar një shërbim i posaçëm telefonik. Në fund të datës, përdoruesi telefonon sërish shërbimin telefonik dhe thotë se është mirë; nëse nuk telefonon dhe nuk i përgjigjet numri i kontaktit brenda tri ditëve, atëherë lajmërohet në polici. (Duket se tre ditë janë shumë të gjata për më shumë se vetëm ne...)

une nuk luaj

Duke vëzhguar bumin në faqet e takimeve, është mjaft e mundur të arrijmë në përfundimin se të gjithë ata që nuk kanë gjetur ende një ndeshje, po përpiqen të bëjnë më të mirën për ta bërë këtë. Sigurisht, për shumë njerëz kjo është e vërtetë, por sot ka gjithnjë e më shumë njerëz që nuk përpiqen fare për këtë.

Sondazhi i Euro RSCG Prosumer Pulse 2004 u kërkoi të anketuarve të shprehnin pikëpamjet e tyre mbi deklaratën "Për t'u ndjerë i përmbushur në jetë, është shumë e rëndësishme për mua të jem i martuar ose në një marrëdhënie intime afatgjatë". Në Shtetet e Bashkuara, rreth 70% e të anketuarve u pajtuan me këtë deklaratë, ndërsa 14% nuk pajtoheshin dhe 15% ishin neutralë. Në të njëjtën kohë, 58% e të anketuarve të pamartuar dhe 80% e të anketuarve të martuar ishin dakord me të. Por ndryshimi më i dukshëm ishte midis gjinive: 77% e meshkujve thanë se të kesh një marrëdhënie afatgjatë dhe intime është një faktor i rëndësishëm vetë-realizimi; Vetëm 64% e grave ndajnë të njëjtin mendim; vetëm 9% e meshkujve nuk u pajtuan me këtë deklaratë, krahasuar me 20% të femrave. Me fjalë të tjera, në Shtetet e Bashkuara ka shenja që burrat kanë nevojë për gratë më shumë se gratë për burrat. Në Mbretërinë e Bashkuar, situata është edhe më e shtrembër: këtu 78% e meshkujve dhe 55% e femrave pajtohen me këtë deklaratë, ndërsa 12% e meshkujve dhe 26% e femrave nuk pajtohen me të.

Në kapitullin 1, cituam disa njerëz që flisnin nëse gratë sot kanë nevojë për burra, dhe anasjelltas. Të gjithë duket se janë dakord që një grua mundet duan marrëdhëniet me një burrë që do t'i ofronte asaj disa shërbime (nga seksi dhe riprodhimi deri te rregullimi i lavamanit të banjës), burrat janë më të gatshëm të pranojnë emocionale nevoja për një grua. “Burrat do të duan GJITHMONË femra”, thotë Friso Westenberg, shef i marketingut në Heineken në Amsterdam. burrë i martuar, i cili është në fillim të të 30-ave dhe ka fëmijë. Madeline Park, gjithashtu në të 30-at, një nënë dhe drejtuese që punon në reklama, pajtohet: "Unë mendoj se një mashkull duhet të kujdeset në një nivel emocional dhe të edukohet - asgjë nuk ka ndryshuar".

Dhe këto nuk janë vetëm tekat kalimtare të grave që shprehin pavarësinë e tyre. Ne besojmë se jemi në mes të një ndryshimi të rëndësishëm në ekuilibrin e fuqisë në lojën e çiftëzimit midis burrave dhe grave. Gjatë pjesës më të madhe të historisë njerëzore, ishte shumë e rrallë që një grua të zgjidhte partnerin e saj; dhe nëse ajo kishte një zgjedhje, më së shpeshti kishte të bënte me kë donte t'i luante këto lojëra. Nëse një grua nuk gjen një partner, ajo më së shpeshti konsiderohej e dështuar; ajo po humbiste statusin, mbrojtjen dhe aksesin në para. Gruaja kishte nevojë për atë që i ofroi burri, që do të thoshte se herët a vonë njeriu do të gjejë një çift.

Sot duket se femrat jo vetëm mund të zgjedhin me kë luajnë lojëra çiftëzimi, por edhe të vendosin nëse duan t'i luajnë fare. Shumë arsyet tradicionale për këtë qëllim sot kanë humbur rëndësinë. Gratë janë gjithnjë e më të suksesshme në shkollë dhe punë, duke u dhënë atyre mundësi më të mëdha për të fituar statusin dhe paratë vetë. Në shumicën e vendeve të zhvilluara ato mbrohen nga ligjet dhe agjencitë e zbatimit të ligjit. Sistemi i pensioneve dhe sistemi shëndetësor i mbron ata nga varfëria dhe sëmundjet. Kështu, burrat nuk mund të shpresojnë më automatikisht se do të gjejnë patjetër një grua të gatshme për të luajtur lojën e çiftëzimit sipas kushteve të tyre. Ata e "shesin" veten në një treg ku sundon blerësi dhe duhet të shpikin teknika të reja shitjeje ose të luajnë në tregjet e vendeve të varfra ku gratë nuk mund të përballojnë të jenë kaq marramendëse. Prandaj, popullariteti i nuseve të bëra me porosi po rritet. Në fund të fundit, në shtëpi, burrat përballen me gra që mund të thonë lehtësisht: “Unë e urrej ndryshimin e stilit tim të jetesës kur takoj dikë”, madje edhe gra të moshuara që qëndrojnë fort në këmbët e tyre: “Po hyn në një moshë të caktuar; të gjithë përreth janë të vetmuar. Por është më mirë të jesh vetëm sesa të durosh diçka që nuk më pëlqen.”

Gratë (dhe meshkujt) gati për të qenë beqarë kanë gjetur një model të ri te Sasha Cagen, autore e Quirkyalone: Një Manifest për Romantikët e Pakompromis dhe krijuese e Quirkyalone.net. Nëse nuk e dini tashmë, një person i çuditshëm është një person që preferon të presë për partnerin e duhur në vend që të takohet me këdo. Ai ose ajo e konsideron vetminë një gjendje të natyrshme që ndihmon për të jetuar jetën në maksimum. Quirkyalone preferon të kalojë kohë me miqtë, ata me të cilët ka vërtet një raport, sesa të shkojë në një takim me një partner të papërshtatshëm. Kagen dhe fansat e saj nuk janë vetëm në përpjekjet e tyre për të ndihmuar njerëzit të pranojnë vetminë e tyre dhe vetminë e të tjerëve. Disa nga organizatat më të njohura që mbështesin beqarët përfshijnë Projektin Alternativa për Martesën dhe Shoqatën Amerikane të Beqarëve.

Aksione të reja, vështirësi të reja

Aksionet në martesë sot nuk janë ato që kanë qenë dhe ato po ndryshojnë shpejt. Për më tepër, beqarët që duan të bashkohen me ta përballen me probleme të ndryshme në mosha të ndryshme.

Për shumicën e lojtarëve midis moshës 18 dhe 30 vjeç, është mjaft e lehtë të takosh një sërë partnerësh potencialë të ngjashëm të disponueshëm. Më shpesh, ata kanë miq në kolegj dhe shkollë, si dhe shumë vende ku bashkëmoshatarët e tyre kalojnë kohën e lirë, kështu që takimi nuk është problem për ta. Për ta gjëja më e rëndësishme është periudha optimale e pritjes për momentin e duhur për të krijuar një marrëdhënie afatgjatë. Nëse e bëjnë shumë herët, rrezikojnë të humbasin të gjitha kënaqësitë e beqarisë.

Përveç kësaj, ata rrezikojnë të përfundojnë si një klient i pakënaqur. Nga ana tjetër, sa më shumë ta vonojnë martesën dhe thjesht të luajnë ose t'i kushtojnë gjithë vëmendjen karrierës së tyre, aq më pak partnerë të mundshëm mbeten. Krijimi i njohjeve po bëhet gjithnjë e më i vështirë, rreziku për t'u plakur pa takuar një të dashur, apo për të mbetur në shoqërinë e dikujt që është lënë pas dore nga të tjerët po rritet. Fatmirësisht për ata që “shtyjnë”, gjithnjë e më shumë po martohen mjaft vonë, çka do të thotë se sot ka më shumë zgjedhje se më parë.

Në versionet e mëparshme të lojërave të çiftëzimit për të rinjtë, avantazhi ishte në anën e burrave. Ata jo vetëm që kishin akses më të madh në para përmes punës së tyre, ata nuk kishin asnjë pengesë fizike apo kohore për aftësinë e tyre për të pasur fëmijë dhe nuk u bë presion për të pasur një fëmijë "para se të jetë tepër vonë". Martesa e detyruar mund të jetë shtatzënia e padëshiruar, si rezultat i së cilës u zhvillua një "martesë e menjëhershme", por, teorikisht, burri kishte ende mundësinë që thjesht të linte gruan. Dhe nëse pas vitesh argëtimi dhe ligësie do të kishte dëshirë të bëhej baba, këtë dëshirë mund ta përmbushte pothuajse në çdo moshë. Krahasuar me burrat, gratë ishin në një pozitë shumë më të cenueshme, sepse kishin një presion të fortë shoqëror për të lindur dhe kishin nevojë për një burrë që të bënte babanë e fëmijës dhe t'i siguronte ato. Dhe e gjithë kjo duhej të bëhej përpara se ajo "orë biologjike" ogurzi të fillonte të trokiste shumë fort.

Në martesat e shekullit të 21-të, të rinjtë ende mund ta duan dhe më pas ta lënë një grua si më parë, por gratë ndiejnë më pak presion - nëse duan ta ndiejnë atë fare. Sa më i afërt të jetë arsimimi i tyre me atë të meshkujve, aq më shumë mundësi kanë për të fituar Punë e mirë, aq më shumë janë në gjendje të kujdesen për veten e tyre dhe aq më pak presion u bën shoqëria, duke i detyruar të “vetëaktualizohen” në amësi. Për ata që duan një fëmijë, ora biologjike është ende duke shënuar, por me një sistem të mirë të kujdesit shëndetësor, ushqim të mirë dhe stërvitje, shumë prej tyre mund të mbajnë dhe të kenë një fëmijë të shëndetshëm deri në të 30-at e më tej - dhe po e bëjnë këtë gjithnjë e më shumë. Teksa po shkruanim këto rreshta, një njujorkeze 56-vjeçare lindi binjakë (megjithëse falë një veze dhuruese). Qendrat për Kontrollin dhe Parandalimin e Sëmundjeve raportojnë se në vitin 2002, gratë mbi 50 vjeç kanë lindur 263 fëmijë në Shtetet e Bashkuara; kjo është 10% më shumë se një vit më parë. Numri i grave që lindin para moshës 30 vjeç është në rënie, ndërsa numri i grave që lindin fëmijën e tyre të parë pas të 30-ave dhe madje edhe pas të 40-ave po rritet (për të mos përmendur ato që e bëjnë këtë pas të 50-ave).

Nëse marrim parasysh popullsinë në tërësi, atëherë kjo sjellje e grave gjatë lojërave të çiftëzimit çon në disa ndryshime të mëdha. Në çdo shoqëri ku gratë kanë akses në arsim, punë dhe kontroll të lindjeve, shumë prej tyre refuzojnë fare mëmësinë ose, së paku, e shtyjnë atë për një kohë të gjatë. Kjo do të thotë se ata mund të përballojnë të jenë më selektivë dhe më kërkues ndaj meshkujve. Ata madje mund të kënaqen me sjelljen "e keqe" që më parë konsiderohej prerogativë e burrave - pirja e duhanit, pirja, krijimi i skenave në në vende publike dhe të ketë një bandë të tërë partnerët seksualë, pa krijuar një marrëdhënie serioze me asnjë prej tyre.

Në kohët e kaluara, lojërat martesore lejoheshin vetëm për të rinjtë që hynin në to për herë të parë. Sigurisht, ndonjëherë burrat e moshuar të dobët, të divorcuar ose të ve "kapnin" vajza të reja, por ky ishte më shumë përjashtim sesa rregull - ushqim për titujt e bujshëm, veçanërisht kur bëhej fjalë për personazhet e famshëm. Regjisorët e filmit Charlie Chaplin dhe Woody Allen vijnë menjëherë në mendje, si dhe ylli i shqetësuar i rock 'n' roll-it Jerry Lee Lewis.

Sot, shumë lojtarë që janë larg të rinjve po hyjnë në lojën e martesës, madje ndonjëherë dëgjojmë se "50 është 30-ta e dytë". Disa prej tyre po hyjnë për herë të parë në këto lojëra, duke iu afruar ditëlindjes së 40-të dhe po nxitojnë të krijojnë marrëdhënie intime afatgjatë. Të tjerë kanë qenë tashmë atje, ndonjëherë disa herë, dhe kanë zbuluar se kanë përfunduar edhe më të vetmuar, qoftë nga vdekja e një partneri ose nga divorci. Çfarëdo lloj personi beqar që të jenë këta lojtarë të moshës së mesme, ata të gjithë përballen me një problem të përbashkët: si të takojnë partnerë të mundshëm. Të rinjtë e përafërsisht të së njëjtës moshë më së shpeshti udhëheqin afërsisht të njëjtin mënyrë jetese, për ta vetmia është normë dhe ata kanë shumë mundësi për të komunikuar me bashkëmoshatarët me një qëndrim të ngjashëm ndaj jetës. Në të kundërt, njerëzit e moshës së mesme përballen me shumë vështirësi, veçanërisht në takimin me beqarë të tjerë të moshës së tyre. Kathleen Roldan, drejtoreshë e takimeve në Match.com, thotë se njerëzit e zënë në moshë të mesme kanë shumë pak shanse të takohen rastësisht. “Shumica e beqarëve e thonë këtë Jeta e përditshme Ajo që u mungon më shumë është mundësia për t'u takuar dhe për t'u shoqëruar me beqarë të tjerë të moshës së tyre. Sot është shumë më e vështirë të takosh aksidentalisht dikë me të cilin do të doje të takoheshit.”

Në lojërat e çiftëzimit "për ata mbi 30 vjeç", avantazhi ishte gjithashtu në anën e meshkujve. Pavarësisht çdo diete, stërvitjeje apo edhe operacioni plastik, vitet ende tregojnë në pamjen tonë. Meshkujt në përgjithësi duan që partneret e tyre të jenë fizikisht tërheqëse, ndërsa femrat kanë qenë gjithmonë më të interesuara për cilësi të tilla si inteligjenca, sharmi dhe sensi i humorit (edhe pse pasuria dhe fuqia janë gjithashtu mjaft tërheqëse). Kjo do të thotë që një burrë i moshuar inteligjent, simpatik dhe i zgjuar ka një shans shumë real për të gjetur një partner, edhe nëse ai nuk është shumë i paraqitshëm dhe veçanërisht nëse ka para. Në të kundërt, edhe gruaja e moshuar më e zgjuar, më simpatike dhe e mprehtë ka të ngjarë ta ketë të vështirë të arrijë një takim të dytë me një burrë nëse nuk është shumë e këndshme për t'u parë. Por sot bilanci ka ndryshuar edhe këtu. Nga të famshmit tek njerëzit e zakonshëm, gratë e moshuara po luajnë gjithnjë e më shumë lojëra çiftëzimi me burra të rinj.

Ndonjëherë diferenca në moshë është vetëm disa vjet, por ndonjëherë është shumë më e madhe. Për shembull, e gjithë Britania e Madhe u mahnit kur dy konkurrentë në një reality show televiziv ranë në dashuri, pavarësisht se ishin ndarë me 25 vjet. Zonja Elizabeth Devonport, 58 vjeç, dhe Mark Foxsmith, 33 vjeç, u dashuruan teksa performonin një skeç në emisionin britanik të Channel Four, Regency House Party. Aktorja Demi Moore dhe ylli i popit Madonna janë dy personazhe të famshëm amerikanë që e kanë gjetur veten në krahët e të rinjve. Dhe kjo prirje u konfirmua kur akademikja australiane Germaine Greer (lindur më 1939), e cila bëri emër me veprën e saj feministe Eunuku femër, botuar në vitin 1971, botoi The Boy Boy), një lavdërim i shfrenuar i të rinjve.

Sipas mendimit tonë, gratë jo vetëm që janë bërë më të forta dhe më marramendëse; ata u kthyen në grabitqarë të vërtetë. Jo të gjitha, sigurisht, por secili prej nesh mund të kujtojë lehtësisht disa gra që njohim, të cilat patjetër i përkasin kësaj kategorie. Pavarësisht nëse gratë e konsiderojnë martesën dhe fëmijët prioritetet e tyre kryesore kur hyjnë në marrëdhënie romantike, sot ato kanë shumë më tepër interesa personale sesa burrat. Shumë meshkuj thjesht i pranojnë marrëdhëniet ashtu siç janë, ndërsa femrat kanë një orar, të vetëdijshëm apo të pavetëdijshëm. Dhe ata janë të pakënaqur nëse një burrë devijon prej tij, d.m.th., nuk thotë "të dua" në kohë, nuk takohet me prindërit e tij, nuk jep një dhuratë "të përshtatshme" dhe nuk propozon martesë. Burrat gjykohen gjithnjë e më shumë nga pritshmëritë e grave për atë që duhet të ndodhë dhe kur në një lidhje. Nëse një grua dëshiron, rregullat e lojës mund të bëhen tepër komplekse dhe të hamendësosh lëvizjen e duhur gjatë gjithë kohës mund të jetë pothuajse e pamundur.

Sjellja dhe qëndrimet e grave po bëhen gjithnjë e më pak të parashikueshme dhe shumë burra nuk kuptojnë më se çfarë duan prej tyre. Paul Fraser zemërohet se gratë shpesh e bëjnë lojën tepër të vështirë duke dërguar mesazhe kontradiktore se çfarë duhet të jetë dhe të bëjë një mashkull. "Burrat nuk e kuptojnë se çfarë duan gratë," ankohet ai, "sepse vetë gratë nuk e dinë atë. Ata thonë se duan që një mashkull të jetë më pranues dhe më i ndjeshëm, por shumë shpejt lodhen nga një njeri që është "në kontakt me ndjenjat e tij". Ata duan të trajtohen si të barabartë, por gjithashtu kërkojnë që burrat t'i trajtojnë si zonja. Ne bëhemi më të ndjeshëm në shtrat dhe femrat përjetojnë gjithnjë e më shumë fantazitë seksuale për përdhunimin (ndoshta duan të ndihen të pafuqishëm?). Burrat nuk e kuptojnë se si të sillen me një partnere të mundshme. Është si të ecësh së bashku fushë e minuar“Asnjëherë nuk e dini se cili hap do të jetë fatal.”

Studentja e Universitetit Tufts Rebecca Frank beson se e gjithë situata është e ndërlikuar nga forcat e jashtme që pretendojnë se dinë se si njerëzit duhet të mendojnë dhe të veprojnë: “Ka shumë faktorë të jashtëm, duke përfshirë gratë që analizojnë çdo aspekt të marrëdhënieve të tyre (fenomeni “Seksi në qyteti i madh"), dhe "psikologjizimi" (burrat nuk e dinë se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar, dhe nuk nxitojnë të ndjekin ndjenjat e tyre).

Nils den Otter, një dizajner dhe kompozitor 23-vjeçar i tingullit, fajëson për vetminë e tij fiksimin e tij me teknologjinë, por thotë se marrëdhëniet kërkojnë një nivel finese dhe ndjeshmërie që meshkujt e kanë të vështirë ta arrijnë. Ai mendon se sfida më e madhe me të cilën përballen burrat në marrëdhëniet me gratë është se "mbi të gjitha, një grua duhet të respektohet me të vërtetë si një "individ unik". Problemi i dytë kryesor është se sapo të fillojë një marrëdhënie, "ju duhet t'i jepni njëri-tjetrit hapësirë për t'u zhvilluar". Për ta bërë këtë, duhet të balanconi vazhdimisht duke u përpjekur të jepni gjithçka që pritet prej jush, por në të njëjtën kohë të mos e teproni dhe të mos bëheni shumë të zhdërvjellët (gratë, nga rruga, bëjnë saktësisht të njëjtat ankesa për burrat).

Prania e vazhdueshme e mediave në jetën tonë do të thotë se bëhet gjithnjë e më e vështirë të sillemi “natyrshëm” pa e dyshuar veten. Miku ynë Bernice Kanner shkroi një seri librash shumë të njohur të quajtur A je Normal? (A jeni normal?). Ai përfshin gjithashtu veprën "A je normal në seks, dashuri dhe marrëdhënie?" (A jeni normal për seksin, Dashuria dhe Marrëdhëniet?). Suksesi i këtyre librave është i kuptueshëm, sepse secili prej nesh, në një shkallë apo në një tjetër, shqetësohet nëse është normal. A kanë të tjerët të njëjtat fantazi? Të njëjtat frikë dhe ankthe? A bëj seks aq sa duhet? A po e bëj këtë si duhet? A mund të konsiderohet marrëdhënia ime e shëndetshme? Duke parë të gjitha këto foto me shkëlqim në revista dhe tregime për jetët e pabesueshme të njerëzve të tjerë, mund të habitemi vetëm se kur zgjohemi në mëngjes dhe shikojmë veten në pasqyrë, jemi të kënaqur me atë që shohim atje.

Gratë përballen çdo ditë me një ortek mesazhesh se si duhet të duken, cilat duhet të jenë prioritetet e tyre në jetë, si duhet të rrisin fëmijët, por duket se meshkujt e kanë edhe më të vështirë. Ne rrezikojmë të përsërisim veten, por burrat sot duhet të jetojnë në një mjegull mesazhesh dhe imazhesh negative. Është sikur të na pyesin vazhdimisht: a mund të bëjë një mashkull diçka si duhet? Vite të përshkrimeve mediatike të dështimeve të burrave dhe përpjekjeve heroike të grave në të kaluarën dhe të tashmen vetëm sa përforcojnë idenë se "të gjithë burrat janë bastardë". Por sot tashmë po shohim sinjale se shumë meshkuj janë ngopur me epitete negative dhe besojnë se është e vërtetë e kundërta. Dhe tani opinioni se “të gjitha femrat po kalkulojnë kurva, sidomos femra amerikane" Kjo temë shfaqet përsëri dhe përsëri në forumet e burrave në internet. Për shembull, një pjesëmarrës i forumit në mensNEWSdaily.com shkruan:

Pas më shumë se 20 vitesh shpëlarje truri të krijuar për t'i bërë burrat të ndihen të papërshtatshëm (vetëm mbani mend atë kopertinën e revistës Time në mesin e viteve 1990, ku paraqitej një burrë me kostum me kokë derri dhe mbishkrimi që shkruante: "A janë burrat derra?") , mos Është për t'u habitur që shumica e meshkujve me qëllime të mira e kanë humbur plotësisht vetëbesimin. Unë jam një prej tyre... Tani nuk më intereson më. Ku e merr një person vetëbesim nëse gjithë jetën ndihet vetëm si një mjet (vetëm shiko TV). Unë jam i vëmendshëm ndaj njerëzve të tjerë dhe për këtë arsye më përfitojnë vazhdimisht. Mund të hyj në çdo kafene dhe të dëgjoj të gjitha këto vajza të reja duke thënë gjëra të këqija për burrat. E dua kafen, por nuk dua të jem pranë njerëzve që më urrejnë hapur vetëm sepse jam burrë. Kështu bleva një aparat kafeje dhe fillova të pi kafe në shtëpi. Shtojini kësaj faktin se një njeri me fjalë pak nuk është aspak tërheqës për të femra moderne, dhe merrni formulën për dhimbjen dhe dështimin. Unë nuk mendoj se të gjitha gratë amerikane janë të tilla. Vetëm shumica dërrmuese.

Dhe ky është një nga tekstet më të përmbajtura dhe më të balancuara që kemi gjetur në hapësirën kibernetike. Në fakt, ka shumë burra mjaft të zemëruar dhe armiqësor në të, duke përfshirë edhe shumë njerëz që janë të zemëruar nga armiqësia e grave.

Jemi disi të inkurajuar që ka të paktën një vizitor të forumit të AOL (ai na kërkoi ta quajmë thjesht M. Kelleher) i cili shpreson të gjejë rruge e re në ujërat e stuhishme të marrëdhënieve moderne gjinore:

Disa burra dhe gra vazhdojnë të sulmojnë njëri-tjetrin, dhe kjo është vërtet e trishtueshme. Por shoqëria ende nuk ka bërë asgjë për t'i përgatitur njerëzit për marrëdhëniet midis burrave dhe grave të rritura. Sot duhet të jemi më të përgatitur për jeta e rritur dhe marrëdhëniet me përfaqësuesit e të dy gjinive. Burrat duhet të mësojnë të njohin dhe shmangin gratë që i urrejnë burrat. Gratë duhet të mësojnë të njohin burrat që i urrejnë gratë dhe t'i shmangin ato. Dhe ne të gjithë mund ta trajtojmë njëri-tjetrin më mirë, kështu që detyra jonë është të mos urrejmë njëri-tjetrin. Le të ndalojmë së luajturi lojën "djemtë kundër vajzave" - kjo nuk i sjell lumturi asnjërit prej nesh.

Ai tha, tha ajo

Hulumtimi ynë Prosumer Pulse, i kryer me ndihmën e Euro RSCG, konfirmoi se pavarësisht nga të gjitha ndryshimet në rolet gjinore, dallimi mes tyre nuk është zhdukur. Është interesante se ka një dallim po aq të qartë midis burrave, veçanërisht midis atyre që kanë fëmijë dhe atyre që nuk kanë fëmijë. Për shembull, një baba modern është shumë më konservator në lidhje me problemet e shoqërisë sesa gruaja dhe burrat e tij që nuk kanë fëmijë. Kjo ka shumë të ngjarë për faktin se, megjithëse tani pritet që baballarët të jenë shumë më të përfshirë në rritjen e fëmijëve, roli tradicional i "ushqyesit të ushqimit" është bërë shumë më i vështirë për ta përmbushur. Përveç të gjitha rreziqeve me të cilat fëmijët janë përballur prej kohësh, përfshirë dhunën dhe rrezikun për t'u futur në shoqëri të keqe, sot ka edhe dhunë në shkollë dhe imazhe që fëmijët shohin në media të ndryshme që nuk janë të destinuara për sytë e fëmijëve, dhe natyrisht, kërcënimi i terrorizmit. Duket se i vetmi që e kontrollon situatën është babi.

Studimi ynë i vitit 2004 me 2000 amerikanë zbuloi se ka mosmarrëveshje të rëndësishme midis burrave dhe grave nëse njerëzit mund të presin që partneri i tyre të ketë seks të rregullt. Më shumë se tre të katërtat e meshkujve besojnë se kanë të drejtë, ndërsa më pak se dy të tretat e femrave ndajnë të njëjtin mendim. Kur anketuam nënat dhe baballarët, gjetëm si vijon: 81% e baballarëve besojnë se burrat dhe gratë kanë të drejtë të presin seks të rregullt nga njëri-tjetri, por vetëm 65% e nënave janë dakord. Natyrisht, ky është një terren i përsosur për acarim dhe konflikt.

Në mënyrë të ngjashme, në Shtetet e Bashkuara, burrat kanë më pak gjasa se gratë ta konsiderojnë monogaminë "të natyrshme" për njerëzit; 60% e femrave dhe vetëm 55% e meshkujve pajtohen me këtë deklaratë. Mes nënave dhe baballarëve, kjo shifër është pothuajse e njëjtë. Dallimet kryesore u gjetën midis baballarëve dhe burrave që nuk kanë fëmijë. Ndër ata që jetojnë në një familje pa fëmijë, vetëm 47% pajtohen se është e natyrshme që një person të jetë besnik ndaj një partneri.

Përkundër faktit se meshkujt kanë më pak gjasa të pajtohen se monogamia është e natyrshme, shumica dërrmuese e amerikanëve që morën pjesë në studim nuk u pajtuan se lidhjet jashtëmartesore janë krejtësisht të pranueshme, për sa kohë që askush nuk vuan prej tyre. Ka një dallim të vogël midis burrave dhe grave për këtë çështje (13% e burrave dhe 4% e grave janë dakord), por në të dyja rastet ka shumë pak pajtim.

Dy fusha në të cilat konservatorizmi i burrave - kryesisht baballarëve - manifestohet në të gjithë lavdinë e tij është qëndrimi i tyre ndaj divorcit dhe fesë. Ndoshta baballarët amerikanë janë romantikë të vërtetë, ose ndoshta thjesht janë të njohur me statistikat që tregojnë se sa e dobishme është për një mashkull të mbajë marrëdhënie të qëndrueshme dhe afatgjata. Pavarësisht kësaj, është ky grup që ka më shumë besim se martesa duhet të shpëtohet: 86% e baballarëve besojnë se divorci duhet të jetë zgjidhja e fundit. Vetëm 75% e burrave dhe nënave pa fëmijë, si dhe 71% e grave pa fëmijë, ndajnë të njëjtin këndvështrim. Ky ndryshim në numra mund të pasqyrojë pjesërisht faktin se në rast divorci, një burrë do të ketë më pak kontakt me fëmijët e tij. Por në të njëjtën kohë, kjo mund të lidhet edhe me botëkuptimet e tyre fetare.

Kisha është shumë e popullarizuar në Shtetet e Bashkuara, kështu që nuk duhet të jetë për t'u habitur që besimet fetare ndikojnë sjellje seksuale shumë amerikanë. Është interesante se ato kanë efektin më të fortë tek baballarët. Në përgjithësi, 39% e amerikanëve në studim ranë dakord se feja është një faktor i rëndësishëm në jetën e tyre seksuale, ndërsa pak më shumë se 41% e të anketuarve nuk pajtoheshin. Mirëpo, tek baballarët fotografia është e ndryshme – 44% e tyre thanë se feja ndikon në sjelljen e tyre seksuale, dhe 40% e mohuan atë. Në mesin e burrave pa fëmijë, fotografia është krejtësisht e ndryshme - 38% pajtohen me këtë deklaratë dhe 41% nuk pajtohen. Grupi i grave pa fëmijë është më i balancuar - 40% pajtohen dhe 42% nuk pajtohen. Me fjalë të tjera, baballarët amerikanë janë të vetmit nga katër grupet në të cilat O Shumica e të anketuarve pranojnë se feja ndikon në sjelljen e tyre seksuale.

Ide të reja për familjen dhe martesën

Marrëdhëniet gjinore po ndryshojnë, ndaj nuk duhet të jetë çudi që bashkë me të po ndryshon edhe institucioni i martesës. Martesa tradicionale është ende e gjallë, por nuk konsiderohet më normë, të paktën në formën e saj tradicionale, ku një burrë dhe një grua në të njëjtën moshë martohen në altar dhe bashkohen me jetën e tyre "derisa vdekja të na ndajë". Një nga pasojat kryesore të rritjes së zgjedhjes dhe ndryshimit të ekuilibrit të fuqisë në lojën e martesës është rritja e numrit të martesave të zakonshme, ku dy persona jetojnë së bashku pa i gëzuar “përfitimet” e martesës. Në të kaluarën (të paktën në disa kultura) kjo situatë quhej "të jetosh në mëkat"; fëmijët e lindur në një bashkim të tillë konsideroheshin të paligjshëm, dhe ky turp, në sytë e shoqërisë, mund të ndalohej vetëm nëse burri martohej me të dashurën e tij dhe në këtë mënyrë e kthente atë në një grua "të mirë". Në lojërat moderne të martesës, martesat civile janë shumë të zakonshme dhe nuk konsiderohen më përgatitjen e nevojshme për një martesë "të vërtetë". Në fakt, sot është gjithnjë e më e rrezikshme të quash dikë "burrë" ose "grua" të dikujt tjetër; Shumë çifte theksojnë në mënyrë specifike se nuk janë të martuar dhe duan të vazhdojnë të jetojnë kështu, duke hedhur poshtë supozimet se janë zyrtarisht të martuar. Fjala “partner” duket si një alternativë e sigurt dhe neutrale.

Ndoshta popullariteti modern i martesës civile është një sinjal se njerëzit kanë pushuar së kuptuari se si të luajnë lojën e martesës sot. Siç tha një shkencëtar social në "Talk of the Nation" të Radios Publike Kombëtare, "Unë shoh të rinj në kulturën tonë sot duke provuar rrugë të ndryshme. Ata ndryshojnë partnerë derisa të gjejnë atë që u duket më i përshtatshëm. Kjo është arsyeja pse sot kaq shumë njerëz jetojnë në martesa civile. Përveç kësaj, ata nuk dinë çfarë të presin nga martesa... Dhe nuk e kanë idenë se si duket partner i përshtatshëm ose një marrëdhënie të mirë. Prandaj, mendoj se para se të pranojnë përfundimisht këto detyrime, ata “testojnë” shumë partnerë. Këto janë ndryshime të mëdha”.

Tendenca në rritje në martesat me ligj është e mundshme për shkak të një sërë faktorësh, duke përfshirë qëndrimet më tolerante ndaj çifteve të pamartuara që jetojnë së bashku, lehtësimin e presionit social ndaj të rinjve për t'u martuar dhe një tendencë për të vonuar lindjen e fëmijëve. Sigurisht, këtu luan një rol fakti që një grua nuk ka më nevojë për një burrë që ta sigurojë atë, ta mbrojë dhe t'i japë. Statusi social. Pa këta faktorë, martesa mund të perceptohej thjesht si një formalitet që ka humbur rëndësinë e saj, qëndrimi ndaj të cilit varet vetëm nga preferencat personale.

Ekziston një prirje tjetër që inkurajon njerëzit të shtyjnë apo edhe të shmangin "rrugën drejt altarit": familja tradicionale ka pushuar së qeni. e vetmja mënyrë krijojnë marrëdhënie të ngushta afatgjata. Ndërsa gjithnjë e më shumë njerëz të të gjitha moshave bëhen beqarë, bëhet më e lehtë për këta "të vetmuar" të krijojnë lidhje me njëri-tjetrin që mund të quhen "familje" nga të gjitha këndvështrimet, përveç gjenetike dhe ligjore.

Kemi disa kohë që shohim shfaqjen e “familjeve” dhe “fiseve” urbane. Nuk po flasim për tendenca të tilla të modës nga seria “bëj si unë”, si p.sh. Po flasim për diçka të ngjashme me atë që shohim te Seinfeld and Friends, por pa kufirin e moshës dhe pa shaka të detyrueshme me njëri-tjetrin. Këta janë njerëz që shpesh komunikojnë dhe shkojnë për të vizituar njëri-tjetrin, pa u shqetësuar për veshjen, madje pa paralajmëruar për vizitat e tyre; Këta janë njerëz që ndajnë dhimbjet dhe gëzimet e tyre në kuzhinë, në bar ose në një tryezë në një restorant.

Libri Urban Tribes i Ethan Watters përqendrohet te burrat beqarë midis moshës 20 dhe 40 vjeç, të cilët e bëjnë shoqërinë e rregullt të miqve në qendër të jetës së tyre. "Jeta e një banori të vetëm të qytetit nuk është më një fazë që ai përpiqet ta përfundojë sa më shpejt që të jetë e mundur," thotë ai. "Pa shumë gëzim, ne shtuam një fazë tjetër në fazat e rritjes - fazën "fisnore" që i paraprin martesës."

Ky trend ishte gjithashtu i dukshëm në studimin e Euro RSCG Prosumer Pulse 2004. Nga të gjitha deklaratat për miqtë dhe familjen, shumica e të anketuarve (88%) ranë dakord se miqtë mund të jenë po aq "familje" sa të afërm gjaku. Numri i njerëzve që u pajtuan me këtë deklaratë ishte pothuajse i njëjtë si në mesin e të martuarve ashtu edhe atyre të pamartuarve dhe atyre që jetonin me dhe pa fëmijë. Këtu kishte një hendek gjinor (96% e grave dhe 87% e burrave ranë dakord), duke konfirmuar besimin e përhapur se gratë kanë më shumë gjasa se burrat të krijojnë marrëdhënie të thella dhe kuptimplote me ata me të cilët nuk kanë lidhje familjare ose martesore.

Me sa duket, perceptimi i miqve si familje është shumë i përhapur. Tendenca drejt "lidhjeve të ndryshme dhe fiseve të ndryshme" të kujton një kohë kur përhapja periferike e bëri familjen bërthamore normë. Në më shumë forma tradicionale komunitetet, ritmi i jetës ishte i qetë, dhe njerëzit vazhdimisht takoheshin me njëri-tjetrin në dyqane dhe vizitonin njëri-tjetrin për të biseduar; fëmijët i quanin të rriturit e njohur "xhaxhallarë" dhe "teze", edhe nëse nuk ishin të tyret të afërm gjaku. Një ndryshim i rëndësishëm nga "familjet e miqve" moderne ishte se sot anëtarët e tyre nuk janë të lidhur me lidhje gjaku.

A duhet të konsiderohet bashkimi i dy homoseksualëve një martesë e zakonshme dhe bazë familje e zakonshme? Vetëm 34% e amerikanëve të anketuar në 2004 Prosumer Pulse mund të pajtohen se bashkimet ose martesat e të njëjtit seks duhet të kenë të njëjtin status si martesa midis një burri dhe një gruaje. 49% e të anketuarve nuk u pajtuan me këtë deklaratë. Edhe një herë, gratë amerikane nuk ishin aq konservatore sa burrat: 38% e tyre ishin dakord me këtë deklaratë, krahasuar me 31% të burrave, ndërsa 45% e grave dhe 53% e burrave nuk pajtoheshin. Në Britaninë e Madhe dallimi mes gjinive është edhe më i theksuar; këtu gratë pajtohen me këtë deklaratë shumë më shpesh sesa burrat (52 dhe 37%), dhe shumë më tepër më pak femra nuk pajtohen me të (29 dhe 45%).

Pavarësisht nëse njerëzit besojnë martesën e të njëjtit seks dukuri normale, fjala "tradicionale" ndoshta i ka bërë dëm kësaj deklarate. Sipas standardeve tradicionale, homoseksualiteti (si mashkull ashtu edhe femër) është në rastin më të mirë jokonvencional dhe sigurisht që nuk përshtatet me idetë konvencionale se si duhet të duket një familje. Edhe pse, siç kemi vërejtur për disa vitet e fundit– dhe kjo ishte veçanërisht e dukshme para zgjedhjeve të 2004 – shumë çifte homoseksuale kërkojnë të legjitimojnë marrëdhëniet e tyre në mënyrë tradicionale. Konservatorët e kundërshtojnë legalizimin e martesës së të njëjtit seks për shumë arsye, jo vetëm sepse besojnë se kjo do të dobësonte disi institucionin e martesës. Dhe mbështetësit e martesës së të njëjtit seks argumentojnë se janë pikërisht heteroseksualët ata që po e dobësojnë atë - thjesht kushtojini vëmendje numrit të madh të divorceve. Ata thonë se duke i dhënë martesës së të njëjtit seks të njëjtin status si martesën "tradicionale", shoqëria në vend të kësaj do të forcojë reputacionin e martesës si "standardi" i angazhimit.

Martesa është si një rrip transportieri

Krahas tendencës për t'u martuar më vonë ose aspak, shohim një rritje të numrit të martesave seriale, apo të ashtuquajtura “provë”. Libri i Pamela Paul, Martesa fillestare dhe e ardhmja e martesës eksploron tendencën për martesa jetëshkurtra që nuk prodhojnë fëmijë. Të rinjtë martohen në moshën 20-25 vjeç dhe divorcohen në më pak se pesë vjet. "Në vitin 2000, më shumë se katër milionë njerëz të moshës 20 deri në 34 vjeç kontrolluan kutinë "të divorcuar" në pyetësorët e tyre," shkruan Paul. Ndoshta këta njerëz dikur besonin në dashuri e përjetshme, por janë rritur në një epokë divorci universal dhe nxitojnë të çlirohen nga një partner i papërshtatshëm përpara se fëmijët dhe ushqimi të kthehen në detyrime të përjetshme. Pali jep disa arsye për martesat e hershme: disa nxitojnë të largohen nga foleja e prindërve, ndërsa të tjerë, tashmë të pavarur dhe të suksesshëm, besojnë se martesa do t'u japë hijeshi dhe forcë. Presioni i bashkëmoshatarëve është gjithashtu i rëndësishëm: pas martesës së pestë, ku ishte dëshmitare, vajza me siguri do të dëshirojë të veshë një fustan të bardhë vetë.

Të famshmit e bëjnë divorcin të duket shumë çështje e thjeshtë. Shembulli i Paul Newman dhe Joanne Woodward, martesa e të cilëve ka zgjatur për dekada dhe është objekt admirimi dhe nderimi, duket jashtëzakonisht i rrallë. Më shpesh sesa jo, ne skanojmë titujt për martesën më të fundit të të famshmëve në kopertinën e një reviste ndërsa qëndrojmë në linjën e arkës në supermarket dhe mendojmë me cinizëm: "Oh, sa do të zgjasë kjo martesë?" Ne i perceptojmë martesat mes të famshmëve thjesht si reklamë. Dhe këto martesa kalimtare pa dyshim prekin të rinjtë. Kur Julia Roberts, Nicolas Cage, Angelina Jolie dhe Drew Barrymore divorcohen vetëm disa muaj më pas dasmë madhështore, dhe Britney Spears martohet “rastësisht” dhe divorcohet pas vetëm 55 orësh, duket se kjo është gjëja e duhur. Sido që të jetë, është e mundur që në një kohë të shkurtër “ylli” i porsa divorcuar të shfaqet sërish në kopertinë pranë nuses apo dhëndrit. Nuk dimë asgjë për plagët në zemër pas një ndarjeje; trishtimi është lajmi i djeshëm. Kjo mund t'i fajësohet kulturës sonë konsumatore, në të cilën gjithçka dhe të gjithë janë të vjetëruar dhe zëvendësuar menjëherë, ose në kulturën tonë të "rezistencës më të vogël", e cila thotë se çdo gjë që është e vështirë për t'u bërë nuk ia vlen të bëhet. Ose ndoshta kultura jonë e pakënaqësisë, në të cilën askush dhe asgjë nuk është në gjendje të kënaqë kërkesën tonë gjithnjë në rritje për lumturi pa re.

Por një gjë është e sigurt: martesa ende vlerësohet shumë. Nëse nuk do të ishte kështu, pse të gjithë këta të famshëm do të vazhdonin të martoheshin? Më parë, "yjet" martoheshin për hir të karrierës së tyre, dhe politikanët ende e bëjnë këtë edhe sot e kësaj dite. Pak njerëz guxojnë të konkurrojnë për poste publike pa mbështetjen e mirëpublikuar të bashkëshortit të tyre, të trajnuar siç duhet nga konsulentët. Martesa nxjerr një atmosferë respekti, pjekurie dhe stabiliteti. Ajo tregon se bashkëshortët janë njerëz të këndshëm, plotësues dhe të përgjegjshëm, të cilat janë cilësi që priten nga njerëzit e rangut të lartë. çiftet e martuara. Duke bashkuar asetet e tyre, financiare dhe të tjera, një burrë dhe një grua rrisin statusin e tyre personal. Ata krijojnë diçka si një klan pushteti në nivel çifti. Më i famshmi prej këtyre çifteve është Bill dhe Hillary Clinton, dhe reagimi i publikut për marrëdhënien e tyre tregon se idetë për martesën kanë ndryshuar. Pas skandalit me Monica Lewinsky, vendi bëri supozime të ndryshme për motivet dhe ndjenjat e Hillary, e cila u rreshtua në krah të bashkëshortit të saj. Ajo është një grua e fortë dhe grua e përkushtuar apo viktimë e mashtrimit? A ekziston një "martesë e mendjeve" midis Clintonëve në të cilën besnikëria fizike nuk është e rëndësishme, apo është një martesë e pushtetit dhe pozicionit në të cilën ndjenjat nuk luajnë fare rol? Dorëheqja e vitit 2004 e guvernatorit të Nju Xhersit, James McGreevey, shkaktoi debat të ngjashëm kur edhe gruaja e tij doli në anën e tij, pavarësisht njoftimit të tij se ishte homoseksual. Mënjanë të gjitha anekdotat për evazionet e Klintonit për të përcaktuar se çfarë është "seksi", shqetësimi më serioz ishte qëndrimi i tij ndaj etikës. A mund ta ndajmë burrin nga burri? Me fjalë të tjera, a është martesa testi përfundimtar i karakterit dhe qëndrimit ndaj barazisë gjinore? Nëse po, çfarë kuptimi kishin veprimet e Klintonit për ato gra që votuan për të në vitin 1996, kur rezultatet e votimit treguan hendekun më të madh gjinor në historinë e zgjedhjeve (54% e grave votuan për Clinton dhe vetëm 43% e burrave).

Natyrisht, rregullat rreth marrëdhënieve, martesës dhe familjes po ndryshojnë. Shumë më pak njerëz sot janë të lidhur nga një komunitet ose fe e fortë që kërkon rregulla strikte të sjelljes. Dhe zgjedhjet pothuajse të pakufishme të disponueshme për ne ndërsa ndërtojmë jetën dhe marrëdhëniet tona mund të bëhen ose liria përfundimtare ose një barrë e padurueshme. Një gjë është e qartë: burrat nuk kanë më fuqinë, as të drejtën sociale ose ligjore për të marrë të gjitha vendimet, dhe gratë nuk duhet të bëjnë sakrifica të mëdha dhe të përshtaten vazhdimisht për të fituar statusin dhe sigurinë që dikur u jepte atyre. unazë ari në gishtin e unazës. Ne ende nuk e dimë se si gjeneratat e ardhshme të burrave dhe grave do të përcaktojnë marrëdhëniet gjinore dhe parametrat e tyre. Por janë ata që do të përcaktojnë "të ardhmen e njerëzve". Në kapitullin tjetër do të flasim për mënyrën se si burrat reagojnë ndaj pritshmërive gjinore që ndryshojnë me shpejtësi.

Gjërat për të mbajtur mend

1. Duket metodat moderneËshtë mjaft e përshtatshme të krahasohet kërkimi i një partneri me garat sportive dhe blerjet. Dhe, si në shumë fusha të tjera, interneti luan një rol kyç në këtë evolucion. Ai i ofron lojtarit/blerësit shumë opsione që lidhen me “përzgjedhjen paraprake” të preferencave: bindjet fetare dhe politike, interesat, etj.

2. Ndarja në Mars dhe Venus është një ritual universal i gjetjes së partnerit, por sot shfaqet krejt papritur. Para së gjithash, ky është besimi se "partnerët duhet të përmbushin veten": burrat mendojnë më shpesh kështu (77% krahasuar me 64% të grave). Ndoshta kjo është pasojë e ndikimit të "progresit" në marrëdhënie. Atë që dikur ofronin burrat (siguri, strehim dhe shtëpi, statusi social), sot gratë mund ta marrin lehtësisht vetë. Më parë, kontributi i një burri ishte i nevojshëm për mbijetesë, por sot ai është bërë thjesht një shtesë e këndshme dhe ka çmimin e vet, të cilin jo të gjitha gratë janë të gatshme ta paguajnë.

3. Ajo që na intrigon është kjo: pjesë e maskulinitetit të ri, M-ness, është njohja e një burri që ka nevojë për një grua. Paradoksalisht, ky kuptim vjen në epokën e pavarësisë së gruas, kur një burrë mund të zëvendësohet djale simpatik, një dashnore femër, abstinencë dhe madje edhe një vibrator. Por një burrë ende ka nevojë për gratë - një burim tradicional rehati dhe frymëzimi, dhe gratë e kuptojnë gjithnjë e më shumë se nuk kanë nevojë për burra. Dhe kjo ndryshon rrënjësisht rregullat e lojës.

Sot ne besojmë fort se sa më shumë zgjedhje të kemi, aq më mirë, por siç thotë futbollisti legjendar holandez dhe filozofi pop Johan Cruijff, çdo gjë e mirë ka një anë negative.

Nuk ka dyshim se dëshira për të luajtur këto lojëra diktohet kryesisht nga biologjia (d.m.th. "kjo ndodh natyrshëm", por hormonet janë vetëm një pjesë e historisë). Ata krijojnë motivimin kryesor - "pse" që i bën njerëzit të luajnë këtë lojë. Por pyetjet më të rëndësishme - për çfarë është kjo lojë dhe si të luhet - përcaktohen nga kultura e shoqërisë, psikologjia individuale dhe ndikimi në rritje i shkencës dhe teknologjisë mbi to. Në këtë kapitull ne i shqyrtojmë këto tema dhe flasim për mënyrën se si ato ndikojnë në pyetjet që burrat dhe gratë moderne kanë në lidhje me lojën e çiftëzimit dhe përgjigjet që gjejnë.

Vlerësimi i partnerit

Por “lojë” nuk është e vetmja metaforë e përshtatshme edhe fjala “treg” tingëllon mjaft adekuate. Zhvillimi i një ekonomie tregu dhe orientimi i konsumit që rezulton ndihmon në zbulimin e shumëllojshmërisë së gjerë të llogaritjeve që bëjnë njerëzit kur luajnë lojën e martesës. Qëndrimi i konsumatorit ndaj jetës dhe lloji i tij më në modë - prosumerizmi - ndikojnë shumë në perceptimin e marrëdhënieve midis njerëzve në përgjithësi dhe marrëdhënieve "romantike" në veçanti. Gjetja e një partneri përmes internetit dhe faqeve të takimeve është tani aq e zakonshme sa që këto faqe konkurrojnë për klientët së bashku me gjigantë të tillë si Amazon.com, eBay, dyqane të panumërta në internet dhe shërbime komplekse për krahasimin e produkteve dhe shërbimeve. Nëse pajtohemi se "mediumi është informacioni" dhe interneti po bëhet shpejt një mjet efektiv shitjesh, atëherë a është çudi që sot njerëzit flasin për "blerje" në kërkim të një partneri.

"Bler" në kërkim të një partneri? Jashtëzakonisht romantike.

Duket se kur është e vështirë të gjesh një palë, më këmbëngulësit bëjnë pazar – online.

Blerja gjatë martesës nuk kufizohet vetëm në internet. Ata që kërkojnë një shpirt binjak vijnë në mbrëmje takimesh të organizuara "me shpejtësi": një numër i barabartë burrash dhe grash të së njëjtës moshë ulen në çifte në tavolina (zakonisht takime të tilla zhvillohen në bare ose restorante) dhe bisedojnë për ca kohë. Pastaj nikoqiri jep një sinjal, burrat lëvizin në tavolina me gra të tjera dhe kjo vazhdon derisa të gjithë burrat dhe gratë të kenë komunikuar me njëri-tjetrin. Më pas pjesëmarrësit e takimit shkruajnë se cilin prej të pranishmëve do të dëshironin të takoheshin përsëri dhe ia kalojnë këto shënime prezantuesit. Prezantuesi krahason të gjitha shënimet dhe, duke zbuluar dëshirën reciproke të dy pjesëmarrësve për të vazhduar komunikimin, u jep atyre numrat e telefonit dhe adresat e emailit të njëri-tjetrit.

Këto takime të shpejta ofrojnë avantazhin kryesor të blerjeve me një ndalesë: një përzgjedhje të gjerë të partnerëve të mundshëm në një takim. Përveç kësaj, njerëzit ndihen më të sigurt dhe më të sigurt në to sesa, për shembull, gjatë një "takimi qorr", kur takohen përmes reklamave në gazeta.

Beqarët me pak më shumë kohë të lirë janë gjithnjë e më shumë në gjendje të takohen në vende ku çiftëzimi është një opsion dhe jo qëllimi kryesor. Vende të tilla si palestrat, grupet e jogës, rrugicat e bowlingut, pushimet rekreative, tubimet fetare dhe komunitetet nuk janë gjithmonë ato që duken: cilido qoftë qëllimi i tyre zyrtar, ato gjithmonë ofrojnë një mënyrë të mrekullueshme për t'u lidhur dhe vlerësuar me të tjerët në një mjedis të sigurt. Dhe nëse jeni një person i ndjeshëm dhe delikat, a ka një vend më të mirë për ju për të gjetur shpirtin tuaj binjak sesa "seminaret e rritjes personale" gjithnjë e më popullore?

A nuk është e gjitha kjo shumë moderne?

PerfectMatch.com, faqja e takimeve me rritje më të shpejtë, tërheq gati dy herë më shumë gra se faqet e tjera të ngjashme, kryesisht për shkak të mjeteve unike të menaxhimit të marrëdhënieve që inkurajojnë dhe shprehin identitetin personal, vetëbesimin dhe rritjen personale. Përveç kësaj, falë veglës Duet(TM), sistemit të plotë të përputhshmërisë së PerfectMatch.com, gratë tani jo vetëm që mund të njohin veten e tyre, por edhe të përputhen me burra "të kualifikuar" që janë të fokusuar në marrëdhëniet afatgjata. Ne jemi krenarë që kemi fituar vëmendjen dhe besimin e grave që kërkojnë vetëdije dhe zhvillim personal që çon në marrëdhënie të gjata, të shëndetshme dhe të pasura reciproke. Ne përpiqemi të kërkojmë burra me cilësi më të lartë... burra që gjithashtu kërkojnë të njohin veten më mirë dhe në fund të fundit takojnë gra që janë harmonike dhe të sigurta. Dhe, në fund të fundit, kjo do t'i ndihmojë ata të fitojnë shpërblimin më të madh të jetës - dashurinë e vërtetë.

Dallimi midis "marrëveshjeve" tradicionale dhe moderne është se partnerët e mundshëm më parë ishin shumë të rinj dhe të gjitha negociatat dhe llogaritjet kryheshin nga prindërit e tyre. Në versionin modern, partnerët e mundshëm janë shpesh shumë më të vjetër dhe ata duhet të kuptojnë vetë të gjitha kushtet e "marrëveshjes".

Kërkuesit e sotëm të marrëdhënieve romantike kanë shumë mjete për të zvogëluar gjasat e dështimit dhe për të rritur shanset e tyre për të takuar partnerin e duhur. Shërbimet online mund të kontrollojnë aplikantët dhe të ofrojnë një nivel relativisht të lartë sigurie, megjithëse pak janë të gatshëm të shkojnë deri në TellCupid.com, i cili ofron "eksperiencën më të sigurt të takimeve në botë, duke u dhënë përdoruesve tanë përvojën që dëshirojnë". Ky shërbim, i krijuar nga një studiues privat, i ofron përdoruesit mundësinë të tregojë historinë e tij kriminale dhe të tregojë nëse dëshiron që partneri i tyre të sillet si agresor seksual dhe të jetë i prirur ndaj devijimit seksual. Nëse kjo ende nuk mjafton në një "botë plot pasiguri", faqja u ofron përdoruesve të saj shërbime truproje nëse ata kanë nevojë për siguri shtesë në takimin e parë se nuk janë vetëm. Mundësisht shërbime truproje për burratështë thjesht një nderim për barazinë gjinore, por ngre një pyetje interesante: pse një mashkulli do t'i duhej një truproje në një takim? Pavarësisht spektrit të gruas së paqëndrueshme mendore, të vetmuar (à la Attraction Fatal) dhe numrit në rritje të alkoolistëve dhe tifozëve të kikboksit, një burrë vështirë se mund të kërkojë mbrojtje fizike nga një grua. Ndoshta truproja duhet të luajë rolin e një shoqëruesi, duke siguruar që të dyja palët të sillen mirë dhe në këtë mënyrë ta mbrojnë burrin nga akuzat e mundshme për ngacmim seksual.

une nuk luaj

Sondazhi i Euro RSCG Prosumer Pulse 2004 u kërkoi të anketuarve të shprehnin pikëpamjet e tyre mbi deklaratën "Për t'u ndjerë i përmbushur në jetë, është shumë e rëndësishme për mua të jem i martuar ose në një marrëdhënie intime afatgjatë". Në Shtetet e Bashkuara, rreth 70% e të anketuarve u pajtuan me këtë deklaratë, ndërsa 14% nuk pajtoheshin dhe 15% ishin neutralë. Në të njëjtën kohë, 58% e të anketuarve të pamartuar dhe 80% e të anketuarve të martuar ishin dakord me të. Por ndryshimi më i dukshëm ishte midis gjinive: 77% e meshkujve thanë se të kesh marrëdhënie të ngushta afatgjata është një faktor i rëndësishëm në vetë-realizimin; Vetëm 64% e grave ndajnë të njëjtin mendim; vetëm 9% e meshkujve nuk u pajtuan me këtë deklaratë, krahasuar me 20% të femrave. Me fjalë të tjera, në Shtetet e Bashkuara ka shenja që burrat kanë nevojë për gratë më shumë se gratë për burrat. Në Mbretërinë e Bashkuar, situata është edhe më e shtrembër: këtu 78% e meshkujve dhe 55% e femrave pajtohen me këtë deklaratë, ndërsa 12% e meshkujve dhe 26% e femrave nuk pajtohen me të.

Në kapitullin 1, cituam disa njerëz që flisnin nëse gratë sot kanë nevojë për burra, dhe anasjelltas. Të gjithë duket se janë dakord që një grua mundet duan marrëdhëniet me një burrë që do t'i ofronte asaj disa shërbime (nga seksi dhe riprodhimi deri te rregullimi i lavamanit të banjës), burrat janë më të gatshëm të pranojnë emocionale nevoja për një grua. "Burrat GJITHMONË do të duan gra," thotë Friso Westenberg, kreu i marketingut në Heineken në Amsterdam, një burrë i martuar në fillim të të 30-ave me fëmijë. Madeline Park, gjithashtu në të 30-at, një nënë dhe drejtuese që punon në reklama, pajtohet: "Unë mendoj se një mashkull duhet të kujdeset në një nivel emocional dhe të edukohet - asgjë nuk ka ndryshuar".

Sot duket se femrat jo vetëm mund të zgjedhin me kë luajnë lojëra çiftëzimi, por edhe të vendosin nëse duan t'i luajnë fare. Shumë nga arsyet tradicionale për këtë nuk janë më të rëndësishme sot. Gratë janë gjithnjë e më të suksesshme në shkollë dhe punë, duke u dhënë atyre mundësi më të mëdha për të fituar statusin dhe paratë vetë. Në shumicën e vendeve të zhvilluara ato mbrohen nga ligjet dhe agjencitë e zbatimit të ligjit. Sistemet e pensioneve dhe të kujdesit shëndetësor u ofrojnë atyre mbrojtje nga varfëria dhe sëmundjet. Kështu, burrat nuk mund të shpresojnë më automatikisht se do të gjejnë patjetër një grua të gatshme për të luajtur lojën e çiftëzimit sipas kushteve të tyre. Ata e "shesin" veten në një treg ku sundon blerësi dhe duhet të shpikin teknika të reja shitjeje ose të luajnë në tregjet e vendeve të varfra ku gratë nuk mund të përballojnë të jenë kaq marramendëse. Prandaj, popullariteti i nuseve të bëra me porosi po rritet. Në fund të fundit, në shtëpi, burrat përballen me gra që mund të thonë lehtësisht: “Unë e urrej ndryshimin e stilit tim të jetesës kur takoj dikë”, madje edhe gra të moshuara që qëndrojnë fort në këmbët e tyre: “Po hyn në një moshë të caktuar; të gjithë përreth janë të vetmuar. Por është më mirë të jesh vetëm sesa të durosh diçka që nuk më pëlqen.”

Gratë (dhe meshkujt) gati për të qenë beqarë kanë gjetur një model të ri te Sasha Cagen, autore e Quirkyalone: Një Manifest për Romantikët e Pakompromis dhe krijuese e Quirkyalone.net. Nëse nuk e dini tashmë, një person i çuditshëm është një person që preferon të presë për partnerin e duhur në vend që të takohet me këdo. Ai ose ajo e konsideron vetminë një gjendje të natyrshme që ndihmon për të jetuar një jetë të plotë. Quirkyalone preferon të kalojë kohë me miqtë, ata me të cilët ka vërtet një raport, sesa të shkojë në një takim me një partner të papërshtatshëm. Kagen dhe fansat e saj nuk janë vetëm në përpjekjet e tyre për të ndihmuar njerëzit të pranojnë vetminë e tyre dhe vetminë e të tjerëve. Disa nga organizatat më të njohura që mbështesin beqarët përfshijnë Projektin Alternativa për Martesën dhe Shoqatën Amerikane të Beqarëve.

Aksione të reja, vështirësi të reja

Në versionet e mëparshme të lojërave të çiftëzimit për të rinjtë, avantazhi ishte në anën e burrave. Ata jo vetëm që kishin akses më të madh në para përmes punës së tyre, ata nuk kishin asnjë pengesë fizike apo kohore për aftësinë e tyre për të pasur fëmijë dhe nuk u bë presion për të pasur një fëmijë "para se të jetë tepër vonë". Një shtatzëni e padëshiruar mund të jetë një forcë për t'u martuar, duke rezultuar në një "martesë të menjëhershme", por, teorikisht, burri kishte ende mundësinë që thjesht të linte gruan. Dhe nëse pas vitesh argëtimi dhe ligësie do të kishte dëshirë të bëhej baba, këtë dëshirë mund ta përmbushte pothuajse në çdo moshë. Krahasuar me burrat, gratë ishin në një pozitë shumë më të cenueshme, sepse kishin një presion të fortë shoqëror për të lindur dhe kishin nevojë për një burrë që të bënte babanë e fëmijës dhe t'i siguronte ato. Dhe e gjithë kjo duhej të bëhej përpara se ajo "orë biologjike" ogurzi të fillonte të trokiste shumë fort.

Në martesat e shekullit të 21-të, të rinjtë ende mund ta duan dhe më pas ta lënë një grua si më parë, por gratë ndiejnë më pak presion - nëse duan ta ndiejnë atë fare. Sa më i afërt të jetë shkollimi i tyre me atë të meshkujve, aq më shumë mundësi kanë për të gjetur një punë të mirë, aq më shumë janë në gjendje të kujdesen për veten dhe aq më pak presion shoqëria ushtron atyre për të “përmbushur veten” në amësi. Për ata që duan një fëmijë, ora biologjike është ende duke shënuar, por me një sistem të mirë të kujdesit shëndetësor, ushqim të mirë dhe stërvitje, shumë prej tyre mund të mbajnë dhe të kenë një fëmijë të shëndetshëm deri në të 30-at e më tej - dhe po e bëjnë këtë gjithnjë e më shumë. Teksa po shkruanim këto rreshta, një njujorkeze 56-vjeçare lindi binjakë (megjithëse falë një veze dhuruese). Qendrat për Kontrollin dhe Parandalimin e Sëmundjeve raportojnë se në vitin 2002, gratë mbi 50 vjeç kanë lindur 263 fëmijë në Shtetet e Bashkuara; kjo është 10% më shumë se një vit më parë. Numri i grave që lindin para moshës 30 vjeç është në rënie, ndërsa numri i grave që lindin fëmijën e tyre të parë pas të 30-ave dhe madje edhe pas të 40-ave po rritet (për të mos përmendur ato që e bëjnë këtë pas të 50-ave).

Nëse marrim parasysh popullsinë në tërësi, atëherë kjo sjellje e grave gjatë lojërave të çiftëzimit çon në disa ndryshime serioze. Në çdo shoqëri ku gratë kanë akses në arsim, punë dhe kontroll të lindjeve, shumë prej tyre refuzojnë fare mëmësinë ose, së paku, e shtyjnë atë për një kohë të gjatë. Kjo do të thotë se ata mund të përballojnë të jenë më selektivë dhe më kërkues ndaj meshkujve. Ata madje mund të kënaqen me sjelljen "e keqe" që më parë konsiderohej prerogativë e burrave - pirja e duhanit, pirja e alkoolit, shkaktimi i skenave në vende publike dhe të pasurit e një grupi të tërë partnerësh seksualë pa krijuar një marrëdhënie serioze me asnjërin prej tyre.

Sot, shumë lojtarë që janë larg të rinjve po hyjnë në lojën e martesës, madje ndonjëherë dëgjojmë se "50 është 30-ta e dytë". Disa prej tyre po hyjnë për herë të parë në këto lojëra, duke iu afruar ditëlindjes së 40-të dhe po nxitojnë të krijojnë marrëdhënie intime afatgjatë. Të tjerë kanë qenë tashmë atje, ndonjëherë disa herë, dhe kanë zbuluar se kanë përfunduar edhe më të vetmuar, qoftë nga vdekja e një partneri ose nga divorci. Çfarëdo lloj personi beqar që të jenë këta lojtarë të moshës së mesme, ata të gjithë përballen me një problem të përbashkët: si të takojnë partnerë të mundshëm. Të rinjtë e përafërsisht të së njëjtës moshë më së shpeshti udhëheqin afërsisht të njëjtin mënyrë jetese, për ta vetmia është normë dhe ata kanë shumë mundësi për të komunikuar me bashkëmoshatarët me një qëndrim të ngjashëm ndaj jetës. Në të kundërt, njerëzit e moshës së mesme përballen me shumë vështirësi, veçanërisht në takimin me beqarë të tjerë të moshës së tyre. Kathleen Roldan, drejtoreshë e takimeve në Match.com, thotë se njerëzit e zënë në moshë të mesme kanë shumë pak shanse të takohen rastësisht. “Shumica e beqarëve thonë se gjëja që u mungon më shumë në jetën e tyre të përditshme është mundësia për t'u takuar dhe për t'u shoqëruar me beqarë të tjerë të moshës së tyre. Sot është shumë më e vështirë të takosh aksidentalisht dikë me të cilin do të doje të takoheshit.”

Sjellja dhe qëndrimet e grave po bëhen gjithnjë e më pak të parashikueshme dhe shumë burra nuk kuptojnë më se çfarë duan prej tyre. Paul Fraser zemërohet se gratë shpesh e bëjnë lojën tepër të vështirë duke dërguar mesazhe kontradiktore se çfarë duhet të jetë dhe të bëjë një mashkull. "Burrat nuk e kuptojnë se çfarë duan gratë," ankohet ai, "sepse vetë gratë nuk e dinë atë. Ata thonë se duan që një mashkull të jetë më pranues dhe më i ndjeshëm, por shumë shpejt lodhen nga një njeri që është "në kontakt me ndjenjat e tij". Ata duan të trajtohen si të barabartë, por gjithashtu kërkojnë që burrat t'i trajtojnë si zonja. Ne bëhemi më të ndjeshëm në shtrat dhe gratë kanë gjithnjë e më shumë fantazi seksuale për përdhunimin (ndoshta duan të ndihen të pafuqishme?). Burrat nuk e kuptojnë se si të sillen me një partnere të mundshme. Është si të ecësh nëpër një fushë të minuar – nuk e di se cili hap do të jetë fatal.”

Prania e vazhdueshme e mediave në jetën tonë do të thotë se bëhet gjithnjë e më e vështirë të sillemi “natyrshëm” pa e dyshuar veten. Miku ynë Bernice Kanner shkroi një seri librash shumë të njohur të quajtur A je Normal? (A jeni normal?). Ai përfshin gjithashtu veprën "A je normal në seks, dashuri dhe marrëdhënie?" (A jeni normal për seksin, dashurinë dhe marrëdhëniet?). Suksesi i këtyre librave është i kuptueshëm, sepse secili prej nesh, në një shkallë apo në një tjetër, shqetësohet nëse është normal. A kanë të tjerët të njëjtat fantazi? Të njëjtat frikë dhe ankthe? A bëj seks aq sa duhet? A po e bëj këtë si duhet? A mund të konsiderohet marrëdhënia ime e shëndetshme? Duke parë të gjitha këto fotografi me shkëlqim në revista dhe tregime për jetën e jashtëzakonshme të njerëzve të tjerë, mund të habitemi vetëm se kur zgjohemi në mëngjes dhe shikojmë veten në pasqyrë, jemi të kënaqur me atë që shohim atje.

Gratë përballen çdo ditë me një ortek mesazhesh se si duhet të duken, cilat duhet të jenë prioritetet e tyre në jetë, si duhet të rrisin fëmijët, por duket se meshkujt e kanë edhe më të vështirë. Ne rrezikojmë të përsërisim veten, por burrat sot duhet të jetojnë në një mjegull mesazhesh dhe imazhesh negative. Është sikur të na pyesin vazhdimisht: a mund të bëjë një mashkull diçka si duhet? Vite të përshkrimeve mediatike të dështimeve të burrave dhe përpjekjeve heroike të grave në të kaluarën dhe të tashmen vetëm sa përforcojnë idenë se "të gjithë burrat janë bastardë". Por sot tashmë po shohim sinjale se shumë meshkuj janë ngopur me epitete negative dhe besojnë se është e vërtetë e kundërta. Dhe tani ka një besim në rritje se "të gjitha gratë janë duke llogaritur kurvat, veçanërisht gratë amerikane". Kjo temë shfaqet përsëri dhe përsëri në forumet e burrave në internet. Për shembull, një pjesëmarrës i forumit në mensNEWSdaily.com shkruan:

Pas më shumë se 20 vitesh shpëlarje truri të krijuar për t'i bërë burrat të ndihen të papërshtatshëm (vetëm mbani mend atë kopertinën e revistës Time në mesin e viteve 1990, ku paraqitej një burrë me kostum me kokë derri dhe mbishkrimi që shkruante: "A janë burrat derra?") , mos Është për t'u habitur që shumica e meshkujve me qëllime të mira e kanë humbur plotësisht vetëbesimin. Unë jam një prej tyre... Tani nuk më intereson më. Ku e merr një person vetëbesim nëse gjithë jetën ndihet vetëm si një mjet (vetëm shiko TV). Unë jam i vëmendshëm ndaj njerëzve të tjerë dhe për këtë arsye më përfitojnë vazhdimisht. Mund të hyj në çdo kafene dhe të dëgjoj të gjitha këto vajza të reja duke thënë gjëra të këqija për burrat. E dua kafen, por nuk dua të jem pranë njerëzve që më urrejnë hapur vetëm sepse jam burrë. Kështu bleva një aparat kafeje dhe fillova të pi kafe në shtëpi. Shtojini kësaj faktin që një burrë me pak fjalë është krejtësisht jo tërheqës për gratë moderne, dhe ju merrni një formulë dhimbjeje dhe dështimi. Unë nuk mendoj se të gjitha gratë amerikane janë të tilla. Vetëm shumica dërrmuese.

Jemi disi të inkurajuar që ka të paktën një vizitor të forumit të AOL (ai na kërkoi ta quajmë thjesht M. Kelleher) i cili shpreson të gjejë një rrugë të re përmes ujërave të trazuara të marrëdhënieve moderne gjinore:

Disa burra dhe gra vazhdojnë të sulmojnë njëri-tjetrin, dhe kjo është vërtet e trishtueshme. Por shoqëria ende nuk ka bërë asgjë për t'i përgatitur njerëzit për marrëdhëniet midis burrave dhe grave të rritura. Sot duhet të jemi më të përgatitur për moshën madhore dhe marrëdhëniet me të dyja gjinitë. Burrat duhet të mësojnë të njohin dhe shmangin gratë që i urrejnë burrat. Gratë duhet të mësojnë të njohin burrat që i urrejnë gratë dhe t'i shmangin ato. Dhe ne të gjithë mund ta trajtojmë njëri-tjetrin më mirë, kështu që detyra jonë është të mos urrejmë njëri-tjetrin. Le të ndalojmë së luajturi lojën "djemtë kundër vajzave" - kjo nuk i sjell lumturi asnjërit prej nesh.

Ai tha, tha ajo

Kisha është shumë e popullarizuar në Shtetet e Bashkuara, kështu që nuk duhet të jetë për t'u habitur që besimet fetare ndikojnë në sjelljen seksuale të shumë amerikanëve. Është interesante se ato kanë efektin më të fortë tek baballarët. Në përgjithësi, 39% e amerikanëve në studim ranë dakord se feja është një faktor i rëndësishëm në jetën e tyre seksuale, ndërsa pak më shumë se 41% e të anketuarve nuk pajtoheshin. Mirëpo, tek baballarët fotografia është e ndryshme – 44% e tyre thanë se feja ndikon në sjelljen e tyre seksuale, dhe 40% e mohuan atë. Në mesin e burrave pa fëmijë, fotografia është krejtësisht e ndryshme - 38% pajtohen me këtë deklaratë dhe 41% nuk pajtohen. Grupi i grave pa fëmijë është më i balancuar - 40% pajtohen dhe 42% nuk pajtohen. Me fjalë të tjera, baballarët amerikanë janë të vetmit nga katër grupet në të cilat O Shumica e të anketuarve pranojnë se feja ndikon në sjelljen e tyre seksuale.

Ide të reja për familjen dhe martesën

Marrëdhëniet gjinore po ndryshojnë, ndaj nuk duhet të jetë çudi që bashkë me të po ndryshon edhe institucioni i martesës. Martesa tradicionale është ende e gjallë, por nuk konsiderohet më normë, të paktën në formën e saj tradicionale, ku një burrë dhe një grua në të njëjtën moshë martohen në altar dhe bashkohen me jetën e tyre "derisa vdekja të na ndajë". Një nga pasojat kryesore të rritjes së zgjedhjes dhe ndryshimit të ekuilibrit të fuqisë në lojën e martesës është rritja e numrit të martesave të zakonshme, ku dy persona jetojnë së bashku pa i gëzuar “përfitimet” e martesës. Në të kaluarën (të paktën në disa kultura) kjo situatë quhej "të jetosh në mëkat"; fëmijët e lindur në një bashkim të tillë konsideroheshin të paligjshëm, dhe ky turp, në sytë e shoqërisë, mund të ndalohej vetëm nëse burri martohej me të dashurën e tij dhe në këtë mënyrë e kthente atë në një grua "të mirë". Në lojërat moderne të martesës, martesat civile janë shumë të zakonshme dhe nuk konsiderohen më përgatitje të nevojshme për një martesë "të vërtetë". Në fakt, sot është gjithnjë e më e rrezikshme të quash dikë "burrë" ose "grua" të dikujt tjetër; Shumë çifte theksojnë në mënyrë specifike se nuk janë të martuar dhe duan të vazhdojnë të jetojnë kështu, duke hedhur poshtë supozimet se janë zyrtarisht të martuar. Fjala “partner” duket si një alternativë e sigurt dhe neutrale.

Ndoshta popullariteti modern i martesës civile është një sinjal se njerëzit kanë pushuar së kuptuari se si të luajnë lojën e martesës sot. Siç tha një shkencëtar social në "Talk of the Nation" të Radios Publike Kombëtare, "Unë shoh të rinj në kulturën tonë sot duke provuar rrugë të ndryshme. Ata ndryshojnë partnerë derisa të gjejnë atë që u duket më i përshtatshëm. Kjo është arsyeja pse sot kaq shumë njerëz jetojnë në martesa civile. Përveç kësaj, ata nuk dinë çfarë të presin nga martesa... Dhe nuk e kanë idenë se si duket një partner i përshtatshëm apo një marrëdhënie e mirë. Prandaj, mendoj se para se të pranojnë përfundimisht këto detyrime, ata “testojnë” shumë partnerë. Këto janë ndryshime të mëdha”.

Tendenca në rritje në martesat me ligj është e mundshme për shkak të një sërë faktorësh, duke përfshirë qëndrimet më tolerante ndaj çifteve të pamartuara që jetojnë së bashku, lehtësimin e presionit social ndaj të rinjve për t'u martuar dhe një tendencë për të vonuar lindjen e fëmijëve. Sigurisht, këtu luan një rol edhe fakti që një grua nuk ka më nevojë për një burrë që ta sigurojë atë, ta mbrojë dhe t'i japë statusin shoqëror. Pa këta faktorë, martesa mund të perceptohej thjesht si një formalitet që ka humbur rëndësinë e saj, qëndrimi ndaj të cilit varet vetëm nga preferencat personale.

Ekziston një prirje tjetër që inkurajon njerëzit të shtyjnë apo edhe të shmangin "rrugën drejt altarit": familja tradicionale nuk është më mënyra e vetme për të krijuar marrëdhënie intime afatgjatë. Ndërsa gjithnjë e më shumë njerëz të të gjitha moshave bëhen beqarë, bëhet më e lehtë për këta "të vetmuar" të krijojnë lidhje me njëri-tjetrin që mund të quhen "familje" nga të gjitha këndvështrimet, përveç gjenetike dhe ligjore.

Me sa duket, perceptimi i miqve si familje është shumë i përhapur. Tendenca drejt "lidhjeve të ndryshme dhe fiseve të ndryshme" të kujton një kohë kur përhapja periferike e bëri familjen bërthamore normë. Në format më tradicionale të komuniteteve, ritmi i jetës ishte i qetë, dhe njerëzit takoheshin vazhdimisht me njëri-tjetrin në dyqane dhe vizitonin njëri-tjetrin për të biseduar; fëmijët i quanin të rriturit e njohur "xhaxhallarë" dhe "teze", edhe nëse nuk ishin të afërm të gjakut të tyre. Një ndryshim i rëndësishëm nga "familjet e miqve" moderne ishte se sot anëtarët e tyre nuk janë të lidhur me lidhje gjaku.

A duhet të konsiderohet bashkimi i dy homoseksualëve një martesë e zakonshme dhe baza e një familjeje të zakonshme? Vetëm 34% e amerikanëve të anketuar në 2004 Prosumer Pulse mund të pajtohen se bashkimet ose martesat e të njëjtit seks duhet të kenë të njëjtin status si martesa midis një burri dhe një gruaje. 49% e të anketuarve nuk u pajtuan me këtë deklaratë. Edhe një herë, gratë amerikane nuk ishin aq konservatore sa burrat: 38% e tyre ishin dakord me këtë deklaratë, krahasuar me 31% të burrave, ndërsa 45% e grave dhe 53% e burrave nuk pajtoheshin. Në Britaninë e Madhe dallimi mes gjinive është edhe më i theksuar; këtu, gratë pajtohen me këtë deklaratë shumë më shpesh sesa burrat (52 dhe 37%), dhe shumë më pak gra nuk pajtohen me të (29 dhe 45%).

Pavarësisht nëse njerëzit mendojnë se martesa e të njëjtit seks është normale, fjala "tradicionale" me siguri i ka bërë dëm asaj deklarate. Sipas standardeve tradicionale, homoseksualiteti (si mashkull ashtu edhe femër) është në rastin më të mirë jokonvencional dhe sigurisht që nuk përshtatet me idetë konvencionale se si duhet të duket një familje. Edhe pse, siç e kemi parë gjatë viteve të fundit - dhe kjo ishte veçanërisht e dukshme para zgjedhjeve të 2004 - shumë çifte homoseksuale po kërkojnë të legjitimojnë marrëdhëniet e tyre në një mënyrë tradicionale. Konservatorët e kundërshtojnë legalizimin e martesës së të njëjtit seks për shumë arsye, jo vetëm sepse besojnë se kjo do të dobësonte disi institucionin e martesës. Dhe mbështetësit e martesës së të njëjtit seks argumentojnë se janë pikërisht heteroseksualët ata që po e dobësojnë atë - thjesht kushtojini vëmendje numrit të madh të divorceve. Ata thonë se duke i dhënë martesës së të njëjtit seks të njëjtin status si martesën "tradicionale", shoqëria në vend të kësaj do të forcojë reputacionin e martesës si "standardi" i angazhimit.

Martesa është si një rrip transportieri

Krahas tendencës për t'u martuar më vonë ose aspak, shohim një rritje të numrit të martesave seriale, apo të ashtuquajtura “provë”. Libri i Pamela Paul, Martesa fillestare dhe e ardhmja e martesës eksploron tendencën për martesa jetëshkurtra që nuk prodhojnë fëmijë. Të rinjtë martohen në moshën 20-25 vjeç dhe divorcohen në më pak se pesë vjet. "Në vitin 2000, më shumë se katër milionë njerëz të moshës 20 deri në 34 vjeç kontrolluan kutinë "të divorcuar" në pyetësorët e tyre," shkruan Paul. Ndoshta këta njerëz dikur besonin në dashurinë e përjetshme, por u rritën në një epokë divorcesh të përhapura dhe nxitojnë të çlirohen nga një partner i papërshtatshëm përpara se fëmijët dhe ushqimi të kthehen në detyrime të përjetshme. Pali jep disa arsye për martesat e hershme: disa nxitojnë të largohen nga foleja e prindërve, ndërsa të tjerë, tashmë të pavarur dhe të suksesshëm, besojnë se martesa do t'u japë hijeshi dhe forcë. Presioni i bashkëmoshatarëve është gjithashtu i rëndësishëm: pas martesës së pestë, ku ishte dëshmitare, vajza me siguri do të dëshirojë të veshë një fustan të bardhë vetë.

Të famshmit e bëjnë divorcin të duket shumë i lehtë. Shembulli i Paul Newman dhe Joanne Woodward, martesa e të cilëve ka zgjatur për dekada dhe është objekt admirimi dhe nderimi, duket jashtëzakonisht i rrallë. Më shpesh sesa jo, ne skanojmë titujt për martesën më të fundit të të famshmëve në kopertinën e një reviste ndërsa qëndrojmë në linjën e arkës në supermarket dhe mendojmë me cinizëm: "Oh, sa do të zgjasë kjo martesë?" Ne i perceptojmë martesat mes të famshmëve thjesht si reklamë. Dhe këto martesa kalimtare pa dyshim prekin të rinjtë. Kur Julia Roberts, Nicolas Cage, Angelina Jolie dhe Drew Barrymore divorcohen vetëm disa muaj pas martesës së tyre luksoze, dhe Britney Spears martohet "rastësisht" dhe divorcohet vetëm pas 55 orësh duket si gjëja e duhur për të bërë. Sido që të jetë, është e mundur që në një kohë të shkurtër “ylli” i porsa divorcuar të shfaqet sërish në kopertinë pranë nuses apo dhëndrit. Nuk dimë asgjë për plagët në zemër pas një ndarjeje; trishtimi është lajmi i djeshëm. Kjo mund t'i fajësohet kulturës sonë konsumatore, në të cilën gjithçka dhe të gjithë janë të vjetëruar dhe zëvendësuar menjëherë, ose në kulturën tonë të "rezistencës më të vogël", e cila thotë se çdo gjë që është e vështirë për t'u bërë nuk ia vlen të bëhet. Ose ndoshta kultura jonë e pakënaqësisë, në të cilën askush dhe asgjë nuk është në gjendje të kënaqë kërkesën tonë gjithnjë në rritje për lumturi pa re.

Por një gjë është e sigurt: martesa ende vlerësohet shumë. Nëse nuk do të ishte kështu, pse të gjithë këta të famshëm do të vazhdonin të martoheshin? Më parë, "yjet" martoheshin për hir të karrierës së tyre, dhe politikanët ende e bëjnë këtë edhe sot e kësaj dite. Pak njerëz guxojnë të konkurrojnë për poste publike pa mbështetjen e mirëpublikuar të bashkëshortit të tyre, të trajnuar siç duhet nga konsulentët. Martesa nxjerr një atmosferë respekti, pjekurie dhe stabiliteti. Ajo tregon se bashkëshortët janë njerëz të këndshëm, plotësues dhe të përgjegjshëm, cilësi që priten nga çiftet e martuara të profilit të lartë. Duke bashkuar asetet e tyre, financiare dhe të tjera, një burrë dhe një grua rrisin statusin e tyre personal. Ata krijojnë diçka si një klan pushteti në nivel çifti. Më i famshmi prej këtyre çifteve është Bill dhe Hillary Clinton, dhe reagimi i publikut për marrëdhënien e tyre tregon se idetë për martesën kanë ndryshuar. Pas skandalit me Monica Lewinsky, vendi bëri supozime të ndryshme për motivet dhe ndjenjat e Hillary, e cila u rreshtua në krah të bashkëshortit të saj. A është ajo një grua e fortë dhe një grua e përkushtuar apo viktimë e mashtrimit? A ekziston një "martesë e mendjeve" midis Clintonëve në të cilën besnikëria fizike nuk është e rëndësishme, apo është një martesë e pushtetit dhe pozicionit në të cilën ndjenjat nuk luajnë fare rol? Dorëheqja e vitit 2004 e guvernatorit të Nju Xhersit, James McGreevey, shkaktoi debat të ngjashëm kur edhe gruaja e tij doli në anën e tij, pavarësisht njoftimit të tij se ishte homoseksual. Mënjanë të gjitha anekdotat për evazionet e Klintonit për të përcaktuar se çfarë është "seksi", shqetësimi më serioz ishte qëndrimi i tij ndaj etikës. A mund ta ndajmë burrin nga burri? Me fjalë të tjera, a është martesa testi përfundimtar i karakterit dhe qëndrimit ndaj barazisë gjinore? Nëse po, çfarë kuptimi kishin veprimet e Klintonit për ato gra që votuan për të në vitin 1996, kur rezultatet e votimit treguan hendekun më të madh gjinor në historinë e zgjedhjeve (54% e grave votuan për Clinton dhe vetëm 43% e burrave).

Natyrisht, rregullat rreth marrëdhënieve, martesës dhe familjes po ndryshojnë. Shumë më pak njerëz sot janë të lidhur nga një komunitet ose fe e fortë që kërkon rregulla strikte të sjelljes. Dhe zgjedhjet pothuajse të pakufishme të disponueshme për ne ndërsa ndërtojmë jetën dhe marrëdhëniet tona mund të bëhen ose liria përfundimtare ose një barrë e padurueshme. Një gjë është e qartë: burrat nuk kanë më fuqinë, as të drejtën sociale ose ligjore për të marrë të gjitha vendimet, dhe gratë nuk duhet të bëjnë më sakrifica të mëdha dhe rregullime të vazhdueshme për të fituar statusin dhe sigurinë që dikur i jepte një unazë ari në gishtin e tyre të unazës. ato. Ne ende nuk e dimë se si gjeneratat e ardhshme të burrave dhe grave do të përcaktojnë marrëdhëniet gjinore dhe parametrat e tyre. Por janë ata që do të përcaktojnë "të ardhmen e njerëzve". Në kapitullin tjetër do të flasim për mënyrën se si burrat reagojnë ndaj pritshmërive gjinore që ndryshojnë me shpejtësi.

Gjërat për të mbajtur mend

1. Duket se metodat moderne të gjetjes së partnerit janë mjaft të përshtatshme për t'u krahasuar me garat sportive dhe pazaret. Dhe, si në shumë fusha të tjera, interneti luan një rol kyç në këtë evolucion. Ai i ofron lojtarit/blerësit shumë opsione që lidhen me “përzgjedhjen paraprake” të preferencave: bindjet fetare dhe politike, interesat, etj.

3. Ajo që na intrigon është kjo: pjesë e maskulinitetit të ri, M-ness, është njohja e një burri që ka nevojë për një grua. Në mënyrë paradoksale, ky kuptim vjen në epokën e pavarësisë së femrës, kur një burrë mund të zëvendësohet nga një djalë i bukur, një dashnore femër, abstinencë dhe madje edhe një vibrator. Por një burrë ende ka nevojë për gratë - një burim tradicional rehati dhe frymëzimi, dhe gratë e kuptojnë gjithnjë e më shumë se nuk kanë nevojë për burra. Dhe kjo ndryshon rrënjësisht rregullat e lojës.

Filloni

Për tërheqjen Dr. Albert Sheflen në artikullin e tij “Quasi-coortship in Psychotherapy” shkruan se kur një person hyn në shoqërinë e njerëzve të seksit të kundërt, disa gjëra ndodhin tek ai. ndryshime psikologjike. Ai e vuri re atë toni i muskujve ky person gradohet. Ai duket se po përgatitet për kontakte të mundshme seksuale, duke shprehur dëshirën për të tërhequr objektin e vëmendjes: personi drejtohet, gjoksi përkulet përpara, stomaku tërhiqet automatikisht dhe ai duket më i ri.

Një burrë fillon të prehet me shikimin e një gruaje që i pëlqen, në një mënyrë të ngjashme me atë që ndodh te kafshët. Krahas atyre reaksioneve psikologjike automatike që përmendëm, shfaqen gjeste të reja për tërheqje - duart e tij do të arrijnë deri te qafa për të drejtuar kravatën/jakën dhe në kokë për të lëmuar flokët. E gjithë kjo bëhet në mënyrë të pandërgjegjshme për t'u dukur më e dëshirueshme në sytë e një personi të seksit të kundërt.

Gratë përdorin të njëjtat gjeste si burrat, duke përfshirë prekjen e flokëve dhe rregullimin e rrobave. Për të tërhequr një partner, trupi dhe këmbët e saj kthehen drejt mashkullit, ajo i hedh një vështrim objektit të vëmendjes që nuk e lë mashkullin indiferent. Një grua emocionohet nga këto lojëra joverbale, gjë që çon në zgjerimin e bebëzave të saj dhe shfaqjen e një skuqjeje në faqet e saj.

Gjatë miqësisë, gjatë sezonit të çiftëzimit, një grua i kushton vëmendje të veçantë pamjes së saj. Për të tërhequr një partner, ajo me shumë kujdes "pastron pendët e saj": kujdeset për flokët, rrobat e saj dhe aplikon "bojë lufte" me kujdes të veçantë, d.m.th. grim.

Në botën e kafshëve, përveç këngëve, valleve, aromave dhe demonstrimeve vizuale, meshkujt e shprehin kujdesin e tyre për femrën përmes ushqimit. Kjo është gjithashtu e vërtetë për njerëzit. Një nga mënyrat kryesore të tërheqjes në një marrëdhënie midis një burri dhe një gruaje është edhe ushqimi. Tek kafshët, mashkulli e kënaq femrën me peshq, bimë të shijshme, alga dhe Homo sapiens e çon vajzën që i pëlqen në një kafene apo restorant. Një grua, nga ana tjetër, bën një rrugë drejt zemrës së një burri përmes byrekut të shijshëm dhe supave të pasura. Tabela e përbashkët dhe ushqimi ndajnë një tërheqje reciproke.

Sinjalet e tërheqjes. Lojëra martesore. Kush e zgjedh kë?

Gjatë miqësisë ne njihemi me njëri-tjetrin. Ne marrim informacione për një partner të mundshëm: si ai përjeton dhe kapërcen vështirësitë e zakonshme ose bën përpjekje për një kauzë të përbashkët. Ne grumbullojmë përvoja dhe përshtypje të përbashkëta, hartojmë një jetë së bashku dhe verbalizojmë pritshmëritë tona. Gjatë periudhës së tërheqjes së një partneri, ne krijojmë parakushtet për shfaqjen e një lidhjeje emocionale, e cila ndikon drejtpërdrejt në cilësinë e marrëdhënieve, përfshirë edhe në sferën seksuale. Gjëja kryesore këtu është besimi tek njëri-tjetri.

Burrat mendojnë se vunë re një grua, e zgjodhën dhe e pushtuan. Por është gruaja që jep " dritë e gjelbër“Për zhvillimin e marrëdhënieve në një çift. Nëpërmjet shikimit, shprehjeve të fytyrës, lëvizjeve dhe zërit të saj, një grua i dërgon sinjale tërheqëse një burri: ejani ta takoni, merrni numrin e saj të telefonit, lini një takim.

Një burrë i kushton vëmendje lëkurës së fytyrës së një gruaje. Në mënyrë të pandërgjegjshme, ai kërkon një partner jete me lëkurë të pastër, sepse... kjo sinjalizon shëndetin e saj. Nëse një mashkull përballet me një zgjedhje: një bukuri me lëkurë e keqe ose një vajzë e zakonshme me lëkurë të mirë - ai në mënyrë të pandërgjegjshme do të zgjedhë të dytën.

Ne i japim sinjale tërheqëse një personi të seksit të kundërt, sepse na pëlqen era e tij. Në një farë kuptimi, ne jemi si kafshët. Në kuptimin njerëzor, nuhatja është një mënyrë e të menduarit, një mënyrë e të folurit, mbajtjes së vetvetes dhe lëvizjes. Era është një gjurmë mendore e një personi në hapësirë. Era është perceptimi ynë i një objekti. Nëse një personi i pëlqen erërat e një partneri, duke përfshirë edhe ato fizike, atëherë gjasat për të ndërtuar një marrëdhënie të suksesshme afatgjatë rriten ndjeshëm. Aromat e shijshme nga njëra-tjetra ose feromonet tërheqëse ndihmojnë në krijimin e një çifti.

Një grua zgjedh një burrë sipas dy kritereve: tërheqjes dhe renditjes së tij në shoqëri. Kur zgjedh një femër, mjafton që një mashkull të ndihet i tërhequr pas saj. Gjithçka tjetër ndërtohet nga partnerët më vonë.

Gruaja vendos tonin për marrëdhënien në një çift. Shikoni çiftet që frymëzojnë admirimin tuaj: si i drejtohen partnerët njëri-tjetrit, si shprehin respektin e tyre, tregojnë butësi dhe kujdes. Krijuesi i atyre marrëdhënieve të ngrohta që i duhen një burri është një grua, dëshira e saj nga një burrë.

Nëse nuk doni të luani lojëra martesore

Nëse një mashkulli humb dëshirën për të tërhequr një grua, nuk dëshiron të krijojë një marrëdhënie ose të jetë me seksin e kundërt, ky është një tregues i kushteve jo shumë të mira.
Dëshira për një grua është e barabartë me dëshirën për të jetuar. Kjo tezë vërtetohet qartë në pavijonet e spitalit. Për shembull, një i sëmurë ose i plagosur është në një institucion mjekësor: ai fle keq, ha keq, nuk interesohet për asgjë dhe nuk kujdeset për veten e tij. Kalon ca kohë: ditë, javë. Vjen në infermiere në repart për t'i dhënë asaj një injeksion të përditshëm, dhe më pas papritmas pacientja ngrihet dhe fillon t'i tregojë shenjat e saj të vëmendjes: ose shaka, ose majë, ose sikur e ka goditur aksidentalisht. Çfarë do të thotë? Këto janë mënyrat e tij për të tërhequr. Burri fillon të shërohet. Në kërkim vëmendje femërore- kjo do të thotë se ai dëshiron të jetojë.

Të njohura në kategorinë: