Familja si institucioni kryesor social. Familja si institucion social: llojet, funksionet

Familja është bashkësia parësore e njerëzve të lidhur me martesë ose lidhje gjaku, në kuadër të së cilës sigurohet rritja e fëmijëve dhe plotësohen nevojat e tjera të rëndësishme shoqërore. Për sociologët, familja është, para së gjithash, një institucion shoqëror që rregullon riprodhimin e një personi, me ndihmën e një sistemi të veçantë rolesh, normash dhe formash organizative.

Themeli i marrëdhënieve familjare është Martesa është një formë e kushtëzuar shoqërore e marrëdhënies midis një gruaje dhe një burri, përmes së cilës shoqëria rregullon dhe autorizon marrëdhëniet e tyre seksuale, si dhe vendos rolet martesore dhe farefisnore. Martesa konsiderohet forma e vetme e pranueshme, e miratuar nga shoqëria dhe ligjore e marrëdhënieve seksuale ndërmjet bashkëshortëve. Ai përfshin në strukturën e tij si normat ashtu edhe një sërë zakonesh që rregullojnë marrëdhëniet martesore të një burri dhe një gruaje (fejesa, ceremonia e martesës, muaji i mjaltit, etj.).

Aktualisht, në shoqëritë perëndimore, martesa është e lidhur me monogamia kur një burrë mund të martohet me jo më shumë se një grua në të njëjtën kohë. Në të njëjtën kohë, në shkallë globale, monogamia nuk është forma më e zakonshme e martesës. Antropologu amerikan George Murdoch, i cili kreu një studim krahasues të 565 shoqërive të ndryshme, zbuloi se poligamia(dmth një formë martese në të cilën një burrë ose një grua mund të ketë më shumë se një bashkëshort) lejohet në 80% të tyre. Ekzistojnë dy lloje të poligamisë: poligjinia në të cilën një burrë mund të martohet me më shumë se një grua në të njëjtën kohë; dhe më pak e zakonshme poliandria, në të cilën një grua është njëkohësisht në dy ose më shumë martesa me burra të ndryshëm (si rregull, kjo formë martese krijon një situatë ku babai biologjik i një fëmije të lindur në një martesë të tillë nuk dihet).

Nga pikëpamja e sferës së zgjedhjes së bashkëshortit, martesat ndahen në endogame(të burgosurit brenda komunitetit të tyre) dhe ekzogame(përfunduar ndërmjet përfaqësuesve të grupeve të ndryshme). Kjo çon në shfaqjen e dy llojeve të familjeve: homogjen social (homogjen) në të cilat bashkëshortët dhe prindërit i përkasin të njëjtave grupe, shtresa dhe klasa shoqërore dhe shoqërore heterogjene (të larmishme).

Kategoritë e "martesës" dhe "familjes" janë të ndërlidhura ngushtë, pavarësisht se kanë edhe shumë dallime. Ndryshe nga martesa, e cila është vetëm një marrëdhënie midis bashkëshortëve, familja është gjithashtu një organizatë shoqërore që ndikon si në marrëdhëniet martesore ashtu edhe në ato prindërore. Të martuarit bëhen të afërm me njëri-tjetrin, ndërsa detyrimet e tyre martesore lidhen me lidhjet familjare.

një rreth shumë më i gjerë njerëzish (të afërmit e gjakut të njërës anë bëhen të afërm të palës së kundërt).

Struktura e familjes përfshin grupet e mëposhtme të marrëdhënieve, të cilat së bashku krijojnë një familje si një fenomen i veçantë shoqëror:

• natyrore-biologjike, pra seksuale (seksuale) dhe farefisnore;
• ekonomike, bazuar në mbajtjen e shtëpisë, organizimin e jetës dhe pasurisë familjare;
• shpirtëror-psikologjik dhe moral-estetik, i lidhur me ndjenjat e dashurisë bashkëshortore e prindërore, me edukimin e fëmijëve, me kujdesin ndaj prindërve të moshuar, me standardet morale të sjelljes.

Deri më sot, sipas një numri studiuesish, mund të dallohen disa funksione kryesore të familjes:

• - riprodhues, pra riprodhimi biologjik i popullsisë në planin social dhe plotësimi i nevojave për fëmijë - në planin personal;
• - arsimore - socializimi i brezit të ri, ruajtja e riprodhimit kulturor të shoqërisë;
• - ekonomike - sigurimi i burimeve materiale të disa anëtarëve të familjes për të tjerët, mbështetje ekonomike për të miturit dhe anëtarët me aftësi të kufizuara të shoqërisë;
• - sfera e kontrollit primar shoqëror - rregullimi moral i sjelljes së anëtarëve të familjes në sfera të ndryshme të jetës, si dhe rregullimi i përgjegjësisë dhe detyrimeve në marrëdhëniet midis bashkëshortëve, prindërve dhe fëmijëve, përfaqësuesve të brezit të vjetër;
• - statusi social - dhënia e një statusi të caktuar shoqëror anëtarëve të familjes, riprodhimi i strukturës shoqërore;
• - koha e lirë - organizimi i kohës së lirë racionale për të gjithë anëtarët e familjes;
• - emocionale - marrja e mbrojtjes psikologjike, mbështetjes emocionale, stabilizimi emocional i individëve;

Janë dy kryesore Format e organizimit të familjes:

• të lidhura("ose familja e zgjeruar)., karakteristikë e shoqërive tradicionale, e bazuar jo vetëm në marrëdhëniet martesore të dy personave, por edhe në lidhjen farefisnore të një numri të madh të afërmsh (në fakt, një klani të afërmsh së bashku me bashkëshortët dhe fëmijët).
• bërthamore (nga lat. bërthama- bërthama,) ose familje e martuar karakteristikë e shoqërive moderne (ku fëmijët kanë mundësinë të jetojnë të ndarë nga prindërit pas martesës); Baza e një familjeje të tillë është një çift njerëzish të lidhur me martesë (burrë e grua), si dhe fëmijët e tyre, duke formuar

ata që janë qendra biologjike, sociale dhe ekonomike e familjes, të gjithë të afërmit e tjerë tashmë i përkasin periferisë së familjes;

Jeta familjare, llojet dhe struktura e saj historike varen nga tendencat e përgjithshme në zhvillimin socio-ekonomik të shoqërisë. Në kalimin nga një shoqëri tradicionale në një shoqëri moderne, familja ndryshon ndjeshëm. Për shkak të faktit se familja pushon së qeni njësia kryesore prodhuese, ka një ndarje të shtëpisë dhe punës, ka një kalim nga një familje e zgjeruar, e përbërë nga disa breza me dominimin e të moshuarve, në familje të decentralizuara bërthamore, në cilat lidhje martesore vendosen mbi lidhjet fisnore. Një familje e madhe po zëvendësohet nga një familje me një fëmijë.

Në raport me individin, familjet ndahen në prindërore dhe riprodhuese. te familjet prindërore janë ato në të cilat një person ka lindur, për të riprodhues - ato që një person formon kur bëhet i rritur dhe brenda të cilave ai rrit një brez të ri fëmijësh. Në të njëjtën kohë, në varësi të vendbanimit, dallohen familjet matrilokale(kur bashkëshortët jetojnë me prindërit e gruas), patrilokale(kur një çift i martuar banon me prindërit e burrit), ose veçuar(kur bashkëshortët jetojnë të ndarë nga prindërit e gruas dhe burrit dhe drejtojnë një familje të veçantë).

Ka një kalim nga një familje e bazuar në receta sociokulturore në preferencat ndërpersonale. Nga ana tjetër, familja ndikon në të gjitha aspektet e shoqërisë. Është një lloj mikromodeli i shoqërisë, të gjitha lidhjet e saj shoqërore.

Në shoqërinë moderne post-industriale të perëndimore, modeli i "familjes jotradicionale", bazuar në martesën e të njëjtit seks. Rolin më të rëndësishëm në legalizimin e tij e luajti Konferenca e Kajros për Popullsinë dhe Zhvillimin e Kombeve të Bashkuara në 1994, e cila fiksoi, në parimin 9 të Programit të Veprimit për Rregullimin e Popullsisë, barazinë dhe ekuivalencën e llojeve të ndryshme të bashkimeve seksuale, duke përfshirë të të njëjtit seks. Aktualisht, martesat mes të njëjtit seks (si dhe partneritetet e të njëjtit seks) janë të ligjshme në një numër vendesh të BE-së, në Kanada, në disa shtete të SHBA-së dhe në Afrikën e Jugut.

Natyra komplekse e familjes si një entitet shoqëror kërkon qasje të ndryshme metodologjike në analizën e saj sociologjike. Sociologjia moderne e konsideron familjen, para së gjithash, si një sistem të roleve sociale dhe gjinore.

Rolet gjinore përfaqësojnë një nga llojet e roleve shoqërore, një grup i modeleve të pritshme të sjelljes (ose normave) për burrat dhe gratë. Roli në psikologjinë sociale përkufizohet si një grup normash që përcaktojnë se si njerëzit duhet të sillen në një pozicion të caktuar shoqëror. Çdo person kryen një sërë rolesh të ndryshme, si gruaja, nëna, studenti, vajza, e dashura, etj. Ndonjëherë këto role nuk mbivendosen, duke çuar në konflikt rolesh (për shembull, midis rolit të një gruaje biznesi dhe rolit të një bashkëshorti).

Në shoqërinë industriale, ekzistonte një hierarki e ashtuquajtur "patriarkale" e roleve të sistemit gjinor, bazuar në kontratën gjinore. "shtëpiake"(Anglisht - amvise) për një grua dhe një "bukëbërës" (eng. - mbajtës i familjes)- Sponsor i jetës familjare për një burrë.

Në një shoqëri post-industriale, kontrata gjinore e "zonjës së shtëpisë" është zëvendësuar kontrata të "statusit të barabartë"(Anglisht - status të barabartë), sipas të cilit hierarkia e patriarkatit po zëvendësohet me barazimin e pozitës, të drejtave dhe mundësive të burrave dhe grave si në publik (politikë, arsim, karrierë, jetë kulturore) dhe në sferën private (mirëmbajtje shtëpie, rritja e fëmijëve. , seksualiteti, etj.) .). Ndryshimet në kontratat gjinore janë për shkak të transformimeve që kanë ndodhur në shoqërinë e vonë moderne: formimi i shtetit të mirëqenies, shoqëria masive konsumatore, feminizimi i burrave dhe maskulinizimi i grave kanë ndikuar në një ndryshim rrënjësor në rendin tradicional gjinor.

Problemi i divorcit është i lidhur ngushtë me ndryshimin e llojit të marrëdhënieve në familjen moderne: modelet e reja familjare krijojnë format e tyre të prishjes së këtyre marrëdhënieve. Në martesën tradicionale, divorci kuptohet si një këputje e marrëdhënieve në aspektin juridik, ekonomik, psikologjik, ndërsa forma moderne e marrëdhënieve familjare nxjerr në pah problemet psikologjike të ndarjes. Partnerët, më shpesh, nuk gjejnë gjuhën e përbashkët në ndërveprimin personal; dhe në këtë rast, qetësia psikologjike bëhet më e preferueshme për ta sesa, për shembull, vështirësitë ekonomike.

Ndër faktorët kryesorë që paracaktojnë divorcin sot, mund të përmendim sa vijon:

• - industrializimi;
• - urbanizimi;
• - migrimi i popullsisë;
• - emancipimi i gruas.

Këta faktorë ulin nivelin e kontrollit shoqëror, e bëjnë jetën e njerëzve kryesisht autonome dhe anonime, ndjenja e përgjegjësisë, dashurisë, kujdesit të ndërsjellë zvogëlohet shumë.

Shkaqet më të zakonshme të divorcit të drejtpërdrejtë midis bashkëshortëve janë:

• 1. Problemet familjare (çrregullimi i banesave, pasiguria materiale, etj.)
• 2. Konfliktet ndërpersonale (humbje dashurie, respekti, dashurie; xhelozia e njërit prej bashkëshortëve; pikëpamje të ndryshme për jetën në aspektin ekonomik, social, shpirtëror)
• 3. Faktorët e jashtëm (tradhtia, ndërhyrja në marrëdhëniet e të tretëve, për shembull, prindërit e bashkëshortëve, fillimi i një marrëdhënieje të re, etj.)

“Martesa sot ka pushuar së qeni një lidhje që synon transferimin e pronës dhe statusit te një brez tjetër. Ndërsa gratë fitojnë pavarësinë ekonomike, martesa është gjithnjë e më pak pasojë e nevojës për partneritet ekonomik... Sipas të gjitha gjasave, rritja e numrit të divorceve shoqërohet jo me zhgënjim të thellë në martesë si e tillë, por me një dëshirë në rritje për e kthejnë atë në një bashkim të plotë që sjell kënaqësi.

E. Giddens "Sociologjia"

Natyra e lidhjeve midis njerëzve që hyjnë në martesë ka ndryshuar në dekadat e fundit. Ndryshimet politike, ekonomike, sociale në botën moderne kanë kontribuar në faktin që opinioni publik është bërë më tolerant ndaj modeleve të ndryshme të jetës familjare. E megjithatë, situata e divorcit është një përvojë kritike akute në jetën e një individi, e cila nuk ka karakter të njëhershëm, por zhvillohet në një periudhë të gjatë kohore.

Fillimi i shekullit të 20-të ishte jo vetëm një periudhë e veprimtarisë revolucionare, modernizimit aktiv, feminizimit, ndryshimeve të shumta shoqërore në jetën publike, por edhe një fazë ndryshimesh dramatike në marrëdhëniet martesore dhe familjare. Ndryshimet në strukturën e familjes në mbarë botën në shekullin e njëzetë na lejojnë të flasim për kalimin në një epokë të fëmijëve të vegjël, një rritje të divorceve dhe një rënie të numrit të martesave të regjistruara, tjetërsimin e individit dhe autonominë e tij.

Gradualisht, ka një kalim në një model specifik të martesës: martesa e vonë - qoftë me arritjen e pavarësisë ekonomike nga prindërit, ose pas përfundimit të arsimit dhe fitimit të një profesioni.

Kriza e familjes moderne është kryesisht për shkak të ndryshimeve të rëndësishme në jetën shoqërore në përgjithësi. Cilat janë manifestimet e krizave në familje? Para së gjithash, në paqëndrueshmërinë e saj. Në qytetet e mëdha, mbi 50% e martesave prishen (në disa vende, shkalla e divorcit arrin në 70%). Për më tepër, në më shumë se një të tretën e familjeve të shpërbëra, jeta e përbashkët zgjati nga disa javë në 4 vjet, domethënë jo për shumë kohë. Paqëndrueshmëria familjare çon në rritjen e familjeve jo të plota, zvogëlon autoritetin prindëror, ndikon në mundësitë e krijimit të familjeve të reja dhe në shëndetin e të rriturve dhe fëmijëve.

Paqëndrueshmërisë së familjes duhet shtuar edhe çorganizimi i saj, d.m.th. një rritje e numrit të të ashtuquajturave familje konfliktuoze, ku rritja e fëmijëve në një mjedis grindjesh dhe skandalesh lë për të dëshiruar. Kjo ka një efekt shumë negativ si tek të rriturit ashtu edhe tek fëmijët. Pikërisht në familje të tilla gjenden burimet e alkoolizmit, narkomanisë, neurozës dhe delikuencës.

Situata e vështirë ekonomike dhe sociale kërkon tension serioz nga një person modern, i cili shpesh shkakton stres dhe depresion, të cilat tashmë janë bërë pjesë e pandarë e përditshmërisë sonë. Kjo është arsyeja pse, sot, nevoja për një "port të sigurt", një vend rehati shpirtërore, ndjehet veçanërisht akute, një familje duhet të jetë një vend i tillë - stabilitet në sfondin e ndryshueshmërisë së gjerë. Megjithatë, pavarësisht një nevoje kaq të qartë, institucioni i familjes aktualisht po përjeton një krizë mjaft të mprehtë: vetë ekzistenca e saj, e cila ka qenë e pandryshuar për shumë shekuj, është nën kërcënim.

“Në shkencën botërore, ekzistojnë këndvështrime të ndryshme për gjendjen e familjes në shoqërinë moderne, të cilat mund të renditen në një vazhdimësi që i ngjan një fushëbeteje. Nga njëra anë, ekziston një qëndrim se familja po degradon, po kalon një krizë të thellë, shkaqet e së cilës qëndrojnë në kataklizma shoqërore, transformime ideologjike apo morale e etike dhe ky shkatërrim i familjes dëmton shoqërinë dhe individin. Nga ana tjetër - një këndvështrim diametralisht i kundërt. Ndryshimet shoqërore që kanë ndodhur gjatë dyqind viteve të fundit (dhe në kontekstin tonë edhe ndryshimet e trazuara të dekadave të fundit) kanë nxjerrë në pah faktin se familja si institucion është e vjetëruar dhe, në formën e vjetër, siç ekziston tani. , ose duhet të zhduket ose t'i nënshtrohet një ridizajnimi radikal. ... Midis këtyre këndvështrimeve radikale, ekziston një qëndrim më i moderuar, që ndajnë, ndoshta, shumica e shkencëtarëve, se familja, megjithëse është në gjendje krize, rezulton të jetë një entitet shumë adaptues dhe i fortë. që duron goditjet e fatit. Siç e kemi përmendur tashmë, kjo është një lloj fushe beteje për monopolin e kontrollit shoqëror mbi individin. A është e nevojshme të thuhet se pikat e shtizave të të tre divizioneve janë të drejtuara kundër njëri-tjetrit, në dobësitë e njohura të armikut? Bilanci i municioneve, si dhe aksesueshmëria joshëse, e dukshme e objektit të pretendimeve të tyre, bind se fundi i betejës është ende larg.

Yarskaya-Smirnova E.R. "Analiza sociokulturore e nvtipikitetit"

• Murdok G. (1949) Struktura sociale. Nju Jork: Kompania Mac Millan.
• Shih, për shembull, Antonov A.I. Sociologjia e familjes M., 2010; Zritnsva E.I. Sociologjia e familjes M., 2006; Chernyak E.M. Sociologjia e familjes M., 2004, etj.
• Shih: Zritneva E.I. Sociologjia e familjes. M: Humanist. Ed. Qendra VLADOS, 2006.

Një familje - një grup i vogël shoqëror i shoqërisë i bazuar në bashkimin martesor dhe lidhjet familjare (burrë e grua, prindër dhe fëmijë, të afërm të tjerë), në menaxhimin e përbashkët të një familjeje të përbashkët dhe përgjegjësi morale të ndërsjellë.

Jeta familjare karakterizohet nga procese materiale dhe shpirtërore. Nëpërmjet familjes zëvendësohen breza njerëzish, lind një person në të, gara vazhdon nëpër të. Familja, format dhe funksionet e saj varen drejtpërdrejt nga marrëdhëniet shoqërore në përgjithësi, si dhe nga niveli i zhvillimit kulturor të shoqërisë. Natyrisht, sa më e lartë të jetë kultura e shoqërisë, pra aq më e lartë është kultura e familjes.

Koncepti i familjes nuk duhet të ngatërrohet me konceptin e martesës. Familja është një sistem marrëdhëniesh më kompleks se martesa, sepse. ai bashkon jo vetëm bashkëshortët, por edhe fëmijët e tyre dhe të afërmit e tjerë.

Aktualisht, ka 40 milion familje në Rusi. Përafërsisht 69% e familjeve përbëhen nga bashkëshortë me fëmijë. Gjatë periudhës midis regjistrimeve nga 1970 deri në 1979, në BRSS u lidhën rreth 23 milion martesa dhe u regjistruan rreth 7 milion divorce. Në vitet '80. 2.7 milionë u lidhën në vit dhe në të njëjtën kohë u ndërprenë 900 mijë lidhje martese. Përafërsisht 300,000 fëmijë mbeten pa baba çdo vit. Duhet të theksohet një veçori e familjeve sovjetike: nëse në vitin 1959 10% e të gjitha familjeve ishin etnikisht të përziera, atëherë në 1979 kishte tashmë 15% të tyre.

Marrëdhëniet brenda familjes mund të jenë si personale (marrëdhëniet midis nënës dhe djalit) dhe grupore (midis prindërve dhe fëmijëve ose midis çifteve të martuara në familje të mëdha).

Thelbi i familjes pasqyrohet në funksionet, strukturën dhe rolin e sjelljes së anëtarëve të saj.

Funksionet më të rëndësishme të familjes janë: riprodhuese, ekonomike dhe konsumatore, edukative dhe restauruese.

funksioni riprodhues përfshin riprodhimin tek fëmijët e numrit të prindërve, d.m.th. merr pjesë në sasiore

riprodhimi cilësor i popullsisë.

Funksioni riprodhues i familjes ndikohet negativisht nga divorci, ndaj shoqëria nuk mund të jetë indiferente ndaj këtij fenomeni. Rëndësi e madhe i kushtohet shëndetit të bashkëshortëve, aftësisë së tyre për të riprodhuar veten. Sipas statistikave, deri në 15% e familjeve vuajnë nga infertiliteti dhe 40% e tyre janë për shkak të infertilitetit të bashkëshortit. Në të njëjtën kohë, rritja e familjeve me dy dhe tre fëmijë është e kufizuar jo vetëm nga aspiratat personale të bashkëshortëve, por edhe nga kushtet ekonomike dhe dispozitat ligjore. Ishin këta faktorë të fundit që shkaktuan faktin se në vitin 1997 shkalla e vdekshmërisë tejkaloi nivelin e lindjeve në Rusi.

Sot, një pjesë e konsiderueshme e të rinjve ose nuk marrin fare informacion për familjen, për këtë anë komplekse të marrëdhënieve, ose e marrin shumë pak, gjë që ndikon negativisht si në kapacitetin e familjes ashtu edhe në stabilitetin e martesave. Fatkeqësisht, përgatitja për martesë reduktohet vetëm në paraqitjen teorike të disa dogmave të jetës familjare. Megjithatë, ky kurs kërkon edhe gatishmëri emocionale, psikologjike, një kulturë të marrëdhënieve ndërpersonale, të cilat familja është e detyruar t'i vendosë. Një gatishmëri e tillë emocionale është baza e aftësisë për të dashur, me kujdes, me vëmendje, për të qenë i ndjeshëm ndaj të afërmit, të përpiqet të kuptojë të tjerët dhe të vlerësojë saktë sjelljen e dikujt.

Sigurisht, një familje nuk është në gjendje të optimizojë procesin e vetëvendosjes së të rinjve në sferën e jetës personale. Kjo është një detyrë që i gjithë sistemi arsimor është i thirrur të zgjidhë, përfshirë artin, informacionin masiv, opinionin publik dhe organizatat publike.

në lidhje me ekonomike dhe konsumatore funksionet e familjes, ai mbulon aspekte të tilla të marrëdhënieve familjare si mirëmbajtja e shtëpisë, një buxhet i vetëm. Ndër aspektet e ndryshme të këtij funksioni, mund të veçojmë problemin e "fuqisë familjare" dhe socializimin e fëmijës në përgatitjen e tij për një jetë të pavarur të ardhshme.

Tendenca drejt barazisë në familje është në thelb pozitive. Në të njëjtën kohë, paragjykimi ndaj feminizimit të menaxhimit të familjes për shkak të rritjes së pavarësisë ekonomike të gruas, roli i saj vendimtar në edukimin e fëmijëve çon në një shkelje të rehatisë psikologjike.

Familja si qelizë parësore është djepi arsimor i njerëzimit. Familja rrit kryesisht fëmijë. Në familje, fëmija merr aftësitë e para të punës. Ai zhvillon aftësinë për të vlerësuar dhe respektuar punën e njerëzve, aty fiton përvojë në kujdesin për prindërit, të afërmit dhe miqtë, mëson se si të konsumojë në mënyrë racionale të mirat e ndryshme materiale dhe grumbullon përvojë në trajtimin e parave.

Shembulli më i mirë është ai i prindërve. Në shumicën e rasteve, fëmijët janë një reflektim i prindërve të tyre. Natyrisht, funksioni arsimor nuk mbaron me kaq. Ju gjithashtu mund të flisni për vetë-edukimin në familje.

Nëse flasim për një fëmijë, atëherë në familje ai merr aftësitë e tij të para të punës: ai është i angazhuar në vetë-shërbim, ofron ndihmë nëpër shtëpi, fiton përvojë në kujdesin për prindërit, vëllezërit dhe motrat, dhe më e rëndësishmja, mëson në mënyrë racionale. konsumojnë pasuri materiale dhe shpirtërore.

Efektiviteti i edukimit familjar varet, nga njëra anë, nga potenciali socio-ekonomik i familjes, nga ana tjetër, nga klima morale dhe psikologjike. institucion social i martesës familjare

Familja ndikon në të gjithë jetën e një personi, por roli i saj më domethënës është në fillimin e rrugës së jetës, kur vendosen themelet morale, psikologjike, emocionale të personalitetit. Si asnjë grup tjetër shoqëror, familja ka një gamë të madhe ndikimi arsimor. Kjo është një atmosferë morale dhe emocionale veçanërisht e besueshme midis anëtarëve të saj, një shembull i mirë i prindërve në kryerjen e detyrave sociale dhe familjare, punë të përbashkët, biseda me fëmijët për tema me interes për ta, së fundi, autoriteti i prindërve në zgjidhjen e një numri të problemeve komplekse dhe të rëndësishme për një fëmijë dhe adoleshent, etj. d.

Familja zbaton më lehtë dhe më efektivisht një qasje individuale ndaj një personi, vëren me kohë llogaritjet e gabuara në aktivitetet edukative, stimulon në mënyrë aktive cilësitë pozitive që shfaqen (ndonjëherë shumë herët) dhe lufton tiparet negative të karakterit. Për më tepër, nëse marrim parasysh se në vitet e para të jetës së një fëmije ka një sërë "majash të ndjeshme" të rëndësishme të zhvillimit (emocione, veprimtari njohëse, karakter), atëherë rëndësia e edukimit familjar rezulton të jetë pothuajse e domosdoshme. komponent ndër institucionet e tjera sociale. Prandaj, duke humbur mundësinë për të ndikuar tek fëmija në vitet parashkollore, shpeshherë familja i humbet fare.

Sigurisht, çdo familje, çdo i rritur ka format e veta dhe limitet e veta të punës me fëmijët. Kjo varet jo vetëm nga baza ekonomike e familjes, nga edukimi dhe kultura e përgjithshme e anëtarëve të saj, dhe madje jo gjithmonë nga aftësitë pedagogjike të njërit ose të një prindi (ato mund të synojnë gjithashtu edukimin e cilësive shenjtërore dhe egoiste). Këto mundësi përcaktohen nga tërësia e veçorive shpirtërore dhe morale të secilit prej bashkëshortëve dhe anëtarëve të familjes, atmosfera e tij morale dhe psikologjike.

Autoriteti i vërtetë nuk fitohet vetëm nga ndërtimet didaktike (siç përpiqen të bëjnë në familje dhe veçanërisht në shkollë), por nga mënyra e tyre e jetesës, sjellja. Zakonisht një autoritet i tillë nuk i nënshtrohet ndonjë inflacioni. Autoriteti i forcës, i varësisë, i frikës shndërrohet lehtësisht në të kundërtën e tij, sapo i humbet mbështetësit. Për shembull, një adoleshent ka forcë fizike dhe prindërit nuk janë më në gjendje ta ndëshkojnë atë. Ose: një i ri fillon të fitojë para me çdo mjet, ndonjëherë të pandershëm, dhe prindërit nuk mund ta bëjnë atë, si më parë me "prospektet" e tyre, të respektojë veten, të dëgjojë mendimin e tyre. Problemi i autoritetit moral brendafamiljar është shumë i rëndësishëm dhe i rëndësishëm, pasi zgjidhja e tij shkon shumë përtej familjes dhe shkollës.

Edukimi i vërtetë në familje është shumë punë: si fizike, kur nëna kujdeset për fëmijën, ashtu edhe mendore, kur bëhet fjalë për zhvillimin e tij shpirtëror. Fatkeqësisht, kjo kërkesë nuk njihet si duhet nga shoqëria (edukimi nuk stimulohet mjaftueshëm financiarisht dhe vlera morale dhe sociale e punës së një nëne-edukatore nuk barazohet as në opinionin publik dhe as në legjislacionin e punës me punën profesionale), dhe vetë familja, e cila shpesh edukon

(ndonjëherë jo keq) vetëm nga "qenia".

Funksioni restaurues familja konsiston në ruajtjen e shëndetit, vitalitetit, organizimit të kohës së lirë dhe rekreacionit, familja bëhet një mjedis përmirësues shëndetësor ku çdo anëtar i familjes ka të drejtë të mbështetet në qëndrimin e kujdesshëm të të afërmve dhe miqve. Kjo kërkon jo vetëm përgatitje morale dhe psikologjike, por edhe respektim të regjimit të punës dhe pushimit, dietës etj.

Aktivitetet e kohës së lirë luajnë një rol të madh në rikuperim. Koha e lirë shërben si një mjet për të rivendosur forcën fizike dhe shpirtërore të një personi. Koha e lirë shpesh është e ndryshme për të gjithë. Dikush shikon TV, dëgjon muzikë, etj. është rekreacion pasiv. Një person ka nevojë për pushim aktiv - udhëtime, shëtitje. Kjo sjell më shumë shëndet për familjen në tërësi dhe për secilin prej anëtarëve të saj.

Struktura e familjes kuptohet si tërësia e marrëdhënieve midis anëtarëve të saj, duke përfshirë, përveç marrëdhënieve farefisnore, një sistem marrëdhëniesh shpirtërore, morale, duke përfshirë marrëdhëniet e pushtetit, autoritetit, etj. Të caktohet një strukturë autoritare, ku familjet të ndahen në autoritare dhe demokratike. Një analog i kësaj është ndarja në familje patriarkale, matriarkale dhe egalitare. Familjet egalitare aktualisht zënë një pozitë udhëheqëse në vendet e zhvilluara.

Ndërveprimi i roleve në familje është një grup normash dhe modelesh sjelljeje të disa anëtarëve të familjes në raport me të tjerët. Rolet tradicionale, kur një grua drejtonte shtëpinë, rritte fëmijë dhe burri ishte pronar, pronar i pronës dhe siguronte pavarësinë ekonomike të familjes, kanë ndryshuar. Deri më sot, shumica dërrmuese e grave janë të përfshira në aktivitetet prodhuese, sigurimin ekonomik të familjes. Nga njëra anë, kjo kontribuoi në zhvillimin e gruas si person, barazinë e bashkëshortëve, por nga ana tjetër, solli uljen e lindshmërisë dhe rritjen e numrit të divorceve. Baza e martesës moderne nuk është ekonomike apo statusore, por aspektet emocionale të marrëdhënieve ndërpersonale.

Familja është institucioni më i lashtë, i pari shoqëror dhe u ngrit në kushtet e formimit të shoqërisë. Në fazat e para të zhvillimit të shoqërisë, marrëdhëniet midis një gruaje dhe një burri, brezave të vjetër dhe të rinj rregulloheshin nga traditat dhe zakonet fisnore dhe fisnore, të cilat bazoheshin në idetë fetare dhe morale. Me ardhjen e shtetit, rregullimi i marrëdhënieve familjare mori karakter juridik. Regjistrimi ligjor i martesës impononte disa detyrime jo vetëm për bashkëshortët, por edhe për shtetin që sanksiononte bashkimin e tyre. Që tani e tutje, kontrolli shoqëror nuk u krye vetëm nga opinioni publik, por edhe nga shteti. Familja ka disa përkufizime nga pikëpamja e shkencave dhe qasjeve të ndryshme. Karakteristikat e tij tipike dhe më të rëndësishme janë:

grup i vogël njerëzish

bashkon këta njerëz - marrëdhënia e martesës ose e lidhjes familjare (prindër, fëmijë, vëllezër, motra),

familja, si institucion shoqëror, kryen funksione të caktuara shoqërore (kryesoret janë riprodhimi, socializimi i fëmijëve, mirëmbajtja e fëmijëve), prandaj shoqëria i jep familjes mjetet për kryerjen e këtyre funksioneve. Një mjet i tillë, për shembull, është institucioni i martesës dhe institucioni i divorcit që lindi më vonë.

Struktura e familjes është një tërësi marrëdhëniesh midis anëtarëve të saj, e cila përfshin: strukturën e farefisnisë, strukturën e pushtetit dhe udhëheqjes, strukturën e roleve, strukturën e komunikimit.

Për të kuptuar familjen si një institucion social, analiza e marrëdhënieve të rolit në familje ka një rëndësi të madhe. Roli i familjes është një nga llojet e roleve shoqërore të një personi në shoqëri. Rolet familjare përcaktohen nga vendi dhe funksionet e individit në grupin e familjes dhe ndahen në martesore (gruaja, bashkëshorti), prindëror (nëna, babai), fëmijë (djali, vajza, vëllai, motra), ndër breza dhe ndër breza (gjyshi. , gjyshja, plaku, më i riu) etj. Marrëdhëniet e roleve në familje mund të karakterizohen nga marrëveshja e roleve ose konflikti i roleve. Në familjen moderne ka një proces të dobësimit të familjes si institucion shoqëror, një ndryshim në funksionet e saj shoqërore. Familja po humbet pozicionin e saj në socializimin e individëve, në organizimin e kohës së lirë dhe funksioneve të tjera. Rolet tradicionale në të cilat një grua lindte dhe rritte fëmijë, drejtonte shtëpinë dhe burri ishte pronar, pronar i pronës, të siguruar ekonomikisht për familjen, u zëvendësuan nga rolet në të cilat gruaja filloi të luante të barabartë ose më të lartë. rol me burrin. Kjo ka ndryshuar mënyrën e funksionimit të familjes, me pasoja pozitive dhe negative. Nga njëra anë, kjo kontribuoi në vendosjen e barazisë midis grave dhe burrave, nga ana tjetër, rëndonte situatat e konfliktit dhe uli lindjen.

Roli dhe funksionet e familjes në shoqëri

a) arsimore - socializimi i brezit të ri, duke ruajtur riprodhimin kulturor të shoqërisë;

b) amvisëri - ruajtja e shëndetit fizik të anëtarëve të shoqërisë, kujdesi për fëmijët dhe pleqtë e anëtarëve të familjes;

c) ekonomike - sigurimi i burimeve materiale të disa anëtarëve të familjes për të tjerët, mbështetje ekonomike për të miturit dhe anëtarët me aftësi të kufizuara të shoqërisë;

d) fushëveprimi i kontrollit parësor shoqëror - rregullimi moral i sjelljes së anëtarëve të familjes në sfera të ndryshme të jetës, si dhe rregullimi i përgjegjësisë dhe detyrimeve në marrëdhëniet midis bashkëshortëve, prindërve dhe fëmijëve, përfaqësuesve të brezit të vjetër dhe të mesëm;

e) komunikimi shpirtëror - zhvillimi personal i anëtarëve të familjes, pasurimi i ndërsjellë shpirtëror;

f) statusi social - dhënia e një statusi të caktuar shoqëror anëtarëve të familjes, riprodhimi i strukturës shoqërore;

g) koha e lirë - organizimi i kohës së lirë racionale, pasurimi i ndërsjellë i interesave;

h) emocionale - marrja e mbrojtjes psikologjike, mbështetjes emocionale, stabilizimi emocional i individëve dhe terapia e tyre psikologjike

Përzgjedhja e llojeve të familjeve dhe klasifikimi i tyre mund të bëhet për arsye të ndryshme:

1) sipas formës së martesës:

a) monogame (martesa e një burri me një grua);

b) poliandria (një grua ka disa bashkëshortë);

c) poligjinia (martesa e një burri me dy ose më shumë prej nesh);

2) sipas përbërjes:

a) bërthamore (e thjeshtë) - përbëhet nga një burrë, grua dhe fëmijë (të plotë) ose me mungesë të njërit prej prindërve (të paplotë);

b) komplekse - përfshijnë përfaqësues të disa brezave;

3) sipas numrit të fëmijëve:

a) pa fëmijë;

b) një fëmijë;

c) fëmijët e vegjël;

d) familje të mëdha (nga tre ose më shumë fëmijë);

4) sipas fazave të evolucionit qytetërues:

a) familja patriarkale e një shoqërie tradicionale me pushtetin autoritar të babait, në duart e të cilit është zgjidhja e të gjitha çështjeve;

b) barazia-demokratike, e bazuar në barazinë në marrëdhëniet bashkëshortore, në respektin e ndërsjellë dhe partneritetin social.

Studiuesit modernë identifikojnë katër karakteristika kryesore familjet: grup i vogël shoqëror; një formë e rëndësishme e organizimit të jetës personale; një institucion social i bazuar në një bashkim martese (martesore); marrëdhëniet shumëpalëshe të bashkëshortëve me të afërmit. Familja mund të përkufizohet si një komunitet i bazuar si në martesë ashtu edhe në lidhje. Kjo është një shoqatë e njerëzve të lidhur, si rregull, me një jetë të përbashkët, si dhe me përgjegjësi reciproke dhe ndihmë reciproke. Martesa është një formë shoqërore që ndryshon historikisht e marrëdhënieve ndërmjet gjinive, me ndihmën e së cilës shoqëria rregullon dhe sanksionon jetën seksuale dhe vendos të drejtat dhe përgjegjësitë prindërore. Kështu, familja është një entitet më kompleks sesa një grup i thjeshtë martese. Familja konsiderohet si një institucion social, i përcaktuar nga një sistem lidhjesh dhe marrëdhëniesh individësh, me një organizim të strukturuar të qëndrueshëm, i cili ka një ndikim të rëndësishëm në strukturën sociale të shoqërisë, riprodhimin e popullsisë dhe socializimin e brezave të rinj.

Duke përshkruar institucionin e familjes, ne i drejtohemi asaj funksione:1) riprodhimi i popullsisë, 2) ekonomik-ekonomike, 3) arsimore, 4) rekreative, 5) kontrolli social. Në të njëjtën kohë, besohet se familja është një institucion social i dëshmuar, i cili merret vetëm me transmetimin e gjithçkaje të vlefshme nga përvoja sociale e grumbulluar nga brezat e mëparshëm. Ne mund dhe duhet të pajtohemi me këtë. Por, nga ana tjetër, në përmbushjen e funksionit të tij të transferimit të përvojës sociale, institucioni i familjes nuk kufizohet vetëm në ato përvoja që janë të pranueshme nga pikëpamja e interesave të shoqërisë. Familja, si institucion shoqëror, kryen funksionin e grumbullimit të të gjithë përvojës shoqërore, përfshirë atë që në asnjë mënyrë nuk mund të quhet shoqërisht e nevojshme nga pikëpamja e së nesërmes; kryen edhe funksionin selektiv – përzgjedhjen, asimilimin, përpunimin e kësaj përvoje, bazuar në interesat dhe nevojat e njerëzve të veçantë. Përveç kësaj, familja kryen funksionin e përshtatjes së përvojës sociale të grumbulluar nga gjeneratat e mëparshme me kushtet e reja. Nga ana tjetër, zakone të tilla si abuzimi me alkoolin, pirja e duhanit, zakone të tjera negative, mungesa e kulturës fizike, imoraliteti, siç tregojnë studimet, janë kryesisht në kuadrin e familjes që përbëjnë bazën e sistemit të orientimeve të vlerave të njerëzve. Për shembull, lindja e fëmijëve është funksioni më i rëndësishëm i familjes. Megjithatë, familja njëkohësisht merr pjesë aktive në procesin e rritjes së ngarkesës patologjike në popullatë; gratë me arsim fillor, sipas statistikave, lindin për një mijë persona dy herë më shumë se gratë me arsim të lartë; koha që një grua shpenzon në punët e shtëpisë nuk i lë asaj mundësinë për të zhvilluar cilësitë e saj profesionale, pengon rritjen e saj sociale, profesionale dhe kualifikuese etj. Të kuptuarit e familjes si një institucion social përfshin studimin e ndërveprimit të familjes me institucionet e tjera të shoqëria (politike, ekonomike, arsimore). Si një grup i vogël shoqëror, familja konsiderohet kur bëhet fjalë për lidhjet e brendshme në familje. Një ekzaminim i tillë bën të mundur zgjidhjen e pyetjeve për motivet dhe arsyet e lidhjes së martesës dhe divorcit, dinamikën e marrëdhënieve martesore etj. Në sociologji pranohen baza të ndryshme për dallimin e llojeve të familjes. Në varësi të formës së martesës, dallohen këto llojet Organizatat familjare:

1. Monogamia(lloj martese që lidhin një burrë dhe një grua dhe nuk u lejohet të lidhin më shumë se një martesë në të njëjtën kohë).

2. Poligamia(një formë martese që përfshin praninë e më shumë se një partneri në një martesë) historikisht shfaqet në dy forma: poligjinia (poligamia) dhe poliandria (një grua ka disa burra).

Varësisht nga struktura e lidhjeve familjare (struktura familjare kuptohet si tërësia e marrëdhënieve ndërmjet elementeve të saj), të ndryshme llojet e familjes:

1) familje bërthamore (e thjeshtë) (përbëhet nga prindër me fëmijë të pamartuar);

2) një familje e zgjeruar ose e lidhur (komplekse) (me prindër ose të afërm të njërit prej bashkëshortëve).

Llojet e familjeve sipas pranisë së bashkëshortëve: të plota dhe jo të plota.

Llojet e familjeve sipas pranisë dhe numrit të fëmijëve: i madh, i mesëm, një fëmijë, pa fëmijë. Nga pikëpamja e hierarkisë, prestigjit, strukturave të pushtetit në familje dallohen: tradicionale (me tipa të tillë historikë si patriarkal dhe matriarkal) dhe modern.

Studiuesi i njohur vendas A.G. Kharchev veçoi kryesoret e mëposhtme funksionet e familjes :

- riprodhuese(riprodhimi biologjik i popullsisë në planin social dhe plotësimi i nevojës për fëmijë - në atë personal);

- arsimore(socializimi i brezit të ri, ruajtja e vazhdimësisë së kulturës në shoqëri);

- amvisëri(ruajtja e shëndetit fizik të anëtarëve të shoqërisë);

- komunikimi shpirtëror(zhvillimi i cilësive personale të anëtarëve të familjes);

-Statusi social(riprodhimi i strukturës shoqërore);

- ekonomike(marrja e burimeve materiale nga disa anëtarë të familjes nga të tjerët);

-sfera e kontrollit primar social(rregullimi i sjelljes së anëtarëve të familjes në sfera të ndryshme të jetës);

- kohën e lirë(organizimi i rekreacionit të përbashkët);

- emocionale(marrja e mbrojtjes dhe mbështetjes psikike);

- seksi(kontrolli seksual, plotësimi i nevojave seksuale).

Funksionet e familjes janë historike dhe lidhen me kushtet socio-ekonomike në shoqëri, prandaj me kalimin e kohës ndryshon si natyra e funksioneve ashtu edhe hierarkia e tyre.

Në fushën e studimit të sociologjisë së familjes janë kushtet e jetesës së familjes, mënyra e jetesës së saj, ideologjia familjare, problemet e suksesit të martesës dhe marrëdhënieve familjare, fazat e ciklit jetësor të familjes. Është e zakonshme të merren parasysh periudhat e mëposhtme, fazat e jetës familjare:

Paramartesore,

krijimi i një familjeje

Formimi i një familjeje të re

lindja e një fëmije (fëmijë),

· edukimi,

Funksionimi i familjes

rregullimi i marrëdhënieve ndërpersonale,

Shpërbërja ose transformimi i familjes (divorci, vdekja e bashkëshortit).

Një pjesë e madhe e martesave janë martesa të rregulluara. Në shumicën e rasteve, llogaritja është materiale, shpesh egoiste. Llogaritjet e tilla janë më të zakonshme (regjistrim, makinë, etj.) dhe më të sofistikuara. Ka një llogaritje jo materiale, por morale, kur njerëzit martohen nga frika e vetmisë, dëshira për të pasur fëmijë, nga ndjenja e mirënjohjes. Martesa të tilla mund të rezultojnë të suksesshme, veçanërisht kur mirëkuptimi dhe dashuria e ndërsjellë zëvendësojnë llogaritjen.

Është e pamundur të mos përmendet se një nga tendencat shkencore në sociologjinë e familjes - paradigma e krizës së familjes si institucion shoqëror - ofron një bazë për parashikime të zymta për perspektivat e familjes. Ekziston një mendim se potenciali i saj shoqëror është ezauruar. Vërtet, statistikat e viteve të fundit shënojnë rritje të numrit të martesave, por paralelisht vazhdon të rritet numri i shkurorëzimeve, që rrjedhimisht rrit numrin e të paplotësuarve, të ashtuquajturat. familje të fragmentuara (prind plus fëmijë). Familja me një fëmijë është ende modeli më popullor i familjes. Vetëm zyrtarisht në Rusi ekziston një "ushtri" e madhe e fëmijëve të pastrehë (rreth 2 milion). Përfundimet janë zhgënjyese: familja si institucion social nuk mund të përballojë funksionet bazë të riprodhimit dhe socializimit të brezave të rinj.

Siç u përmend tashmë, familja moderne dallohet nga një larmi formash dhe llojesh. Në çdo tipologji dallohet lloji mbizotërues i familjes. Model bashkëkohore Familje ruse duket diçka si kjo:

· sipas numrit të fëmijëve- më shpesh me një fëmijë ose pa fëmijë;

· sipas numrit të roleve në familje- e paplotë (me njërin prind);

· në vendin e banimit- me forcë patri- ose matrilokale (përkatësisht - e zgjeruar), më rrallë - unilokale (bërthamore);

· në bazë të martesës së regjistruar ose të bashkëjetesës pa regjistrim të martesës;

· sipas metodës së shpërndarjes së pushtetit në familje;

· sipas statusit social të bashkëshortëve – homogjen(socialisht homogjene);

· sipas kombësisë së bashkëshortëve- njëkombëtare ose ndërkombëtare.

Ka edhe gjëra të tilla si të njëjtit seks- Familjet homoseksuale.

Fotografia është e larmishme, shpesh nuk korrespondon me përkufizimin e pranuar përgjithësisht të familjes. Duket se kryerja e disa funksioneve të familjes i “caktohet” një lloji të caktuar familjeje: për shembull, funksioni i riprodhimit është për familjet me një prind, funksioni i mbështetjes ekonomike është për familjet me një fëmijë të plotë ose pa fëmijë. , pasi është vërtetuar se lindja e çdo fëmije të radhës ndikon negativisht në mirëqenien materiale të familjeve anëtare. Në të njëjtën kohë, funksionet e shoqërizimit dhe të vazhdimësisë së brezave të familjes mund të kryhen nga lloje të ndryshme familjesh, por me kusht që ato të jenë të begata.

Duke vlerësuar perspektivat e funksionimit të institucionit social të familjes, mund të veçojmë dy, sipas mendimit tonë, aspekte të rëndësishme të problemit: së pari, aftësinë e familjes për të kryer funksionet që i janë caktuar, me qëllim plotësimin e nevojave. të shoqërisë; së dyti, funksionet e familjes në të ardhmen, në përputhje me nevojat në ndryshim të shoqërisë. Për shembull, nevoja për riprodhim, e cila është kaq urgjente sot, mund të humbasë rëndësinë e saj - është e mundur që në të ardhmen e afërt njerëzimi të mësojë të prodhojë llojin e vet pa pjesëmarrjen e familjes.

Familja është një grup shoqëror brenda të cilit ekziston një lidhje e caktuar. Mund të jetë lidhje gjaku, martesë ose birësim. Të gjithë anëtarët e saj kanë një buxhet, jetë, prani dhe përgjegjësi të përbashkët për njëri-tjetrin. Ka edhe mes tyre, që çojnë në lidhje biologjike, norma juridike, përgjegjësi etj. Familja është institucioni më i rëndësishëm shoqëror. Shumë specialistë janë të shqetësuar për këtë temë, kështu që ata janë të angazhuar me zell në kërkimin e saj. Më tej në artikull do ta shqyrtojmë më në detaje këtë përkufizim, do të zbulojmë funksionet dhe qëllimet e përcaktuara nga shteti përballë "qelizës së shoqërisë". Klasifikimi dhe karakteristikat e llojeve kryesore do të jepen gjithashtu më poshtë. Konsideroni gjithashtu elementet bazë të familjes dhe grupit në shoqëri.

Divorcet. Të dhëna statistikore

Familja është një grup i vogël shoqëror që është i ndërlidhur nga shumë faktorë, si martesa. Por, për fat të keq, në kohën tonë, sipas statistikave, numri i divorceve po rritet vazhdimisht, dhe Rusia kohët e fundit ka zënë një vend kryesor në një listë të tillë. Më parë, ajo ka qenë gjithmonë e tejkaluar nga Shtetet e Bashkuara. Edhe pse, sigurisht, po krijohen shumë aleanca të reja. Çdo vit në vendin tonë regjistrohen 2 milionë martesa.

Nevojat e Njerëzimit

Familja si grup shoqëror dhe institucion shoqëror ka lindur shumë kohë më parë, para fesë, ushtrisë, shtetit. Edhe amerikani Abraham Maslow, i cili studioi me zell psikologjinë, krijoi një model që tregon se çfarë saktësisht dëshiron një person në radhë të parë. Koncepti i familjes si një grup shoqëror përfshin:

1. Nevojat seksuale dhe fiziologjike.

2. Besimi në sigurinë e ekzistencës.

3. Komunikimi me njerëzit e tjerë.

4. Nevoja për t'u njohur si person në shoqëri.

5. Vetë-realizimi.

Falë kombinimit të këtyre nevojave, formohet e gjithë struktura e familjes. Ka disa kategori. Sipas numrit të fëmijëve, familjet ndahen në familje pa fëmijë, të vogla dhe të mëdha. Ekziston një klasifikim sipas asaj se sa kohë jetojnë bashkëshortët: të porsamartuar, mosha e mesme martesore, çift i moshuar. Ka edhe familje rurale dhe urbane, autoritare dhe egalitare (sipas asaj se kush është në krye të familjes).

Fakte historike

Familja si institucioni më i rëndësishëm shoqëror krijon historinë e mbarë njerëzimit. Në fund të fundit, edhe në kohët e lashta kishte grupe njerëzish që ishin të bashkuar nga diçka e përbashkët. Meqë ra fjala, ekzistojnë ende disa shoqëri primitive, për shembull, midis popujve të Veriut ose fiseve të Afrikës Qendrore, ku institucioni i martesës është pothuajse i vetmi që funksionon në mënyrë të qëndrueshme. Nuk ka ligje specifike, policia dhe gjykata nuk janë përgjegjëse. Por çdo sindikatë e tillë, megjithatë, ka si grup shoqëror. Për shembull, që përfshin një burrë, grua dhe fëmijët e tyre. Nëse ka ende të afërm - gjyshja, gjyshi, nipërit, kushërinjtë, etj. - atëherë kjo do të jetë një familje e zgjeruar. Por, për fat të keq, në kohën e tanishme, shumica e njerëzve nuk mbajnë vërtet kontakte me të afërmit e tjerë, kështu që familja bërthamore është një institucion social që është më i zakonshëm sot. E cila është shumë e keqe, sepse në çdo rrethanë jetësore njeriu mund të marrë ndihmë nga të afërmit, nëse nuk harron që ata ekzistojnë.

Format e martesës

Koncepti i familjes si grup shoqëror përfshin një pikëpamje tradicionale. Gjithçka fillon me një marrëdhënie midis një burri dhe një gruaje, e cila zhvillohet në diçka më shumë. Dhe nuk ka rëndësi nëse ky bashkim ka fëmijë apo jo, ata mund të lidhin fatet e tyre së bashku. Më pas, ajo mund të shpërbëhet edhe si pasojë e divorcit ose vdekjes së njërit prej bashkëshortëve. Një familje e tillë në të cilën një fëmijë rritet nga një prind quhet jo e plotë në literaturën sociologjike. Ekziston edhe një gjë e tillë si ekzogamia. Ajo qëndron në faktin se zgjedhja e një partneri është e kufizuar në një grup të caktuar njerëzish.

Në fund të fundit, për shembull, është e ndaluar të martoheni sipas standardeve ligjore dhe morale për vëllain tuaj - një vëlla apo kushëri. Disa shoqëri e ndalojnë zgjedhjen e një bashkëshorti të ardhshëm brenda klanit, fisit të tyre. Ndodh gjithashtu që një aleancë midis personave të racave të ndryshme, shtresave të ndryshme të shoqërisë është e pamundur. Më popullor në Perëndim është monogamia, e cila përfshin martesën mes dy personave të seksit të kundërt. Edhe pse ka kombe në të cilat preferohet poligamia (një bashkim ku ka më shumë se një person në një martesë). Ka edhe marrëdhënie jo standarde kur disa vajza dhe disa burra bashkohen në një familje. Dhe gjithashtu ndodh që një grua të ketë disa burra. Ky fenomen quhet poliandri. Por kryesisht nga martesat jo standarde, poligamia është më e popullarizuara. Kështu, familja, si institucioni më i rëndësishëm shoqëror, duhet të respektojë ligjet e miratuara aty ku është formuar.

Prevalenca e divorceve, shkaqet e tyre

Sociologët kanë vënë re se që nga viti 1970 numri i divorceve është rritur, dhe tani ato janë aq të zakonshme sa që, sipas statistikave, gjysma e rusëve që formojnë familje me siguri do të divorcohen pas njëfarë kohe. Meqë ra fjala, është vërtetuar se kur ka një rënie ekonomike në vend, shtohen edhe divorcet dhe kur ekonomia është e qetë, atëherë ato bëhen më të pakta. Ndoshta, nëse një person ndjen stabilitet financiar, i cili i jep atij një dhe faktorë të tjerë të kthehen në normalitet, ai ndjen kënaqësi. Familja si grup shoqëror dhe institucion shoqëror varet drejtpërdrejt nga shoqëria dhe paqëndrueshmëria e saj. Shumë vende përpiqen të parandalojnë divorcin duke e bërë gati të pamundur ose duke i dhënë privilegje njërit bashkëshort. Për shembull, në Itali deri në shek. detyra e zgjidhjes së martesës ishte e pamundur. Vetëm atëherë qeveria pati mëshirë për ata sindikatat e të cilëve rezultuan të pasuksesshme, duke lejuar divorcet. Por në shumicën e vendeve, nëse burri e lë gruan e tij, atëherë ai duhet të sigurojë jetën e saj në nivelin në të cilin ajo ishte gjatë martesës. Në këtë rast, burri humbet gjendjen e tij financiare. Në Rusi, njerëzit ndajnë pronën. Nëse fëmijët qëndrojnë me nënën e tyre (kryesisht ata qëndrojnë), atëherë babai duhet t'i sigurojë ata financiarisht. Ka shumë nuanca të ndryshme në legjislacionin e çdo vendi.

veçoritë njerëzore

Në një vend ose në një tjetër, institucioni shoqëror - familja (funksionet e së cilës mbështeten nga martesa) - fiton veçori të veçanta, natyrën e vet. Është vërtetuar shkencërisht se jo çdo krijesë, por vetëm njerëzit, mund të krijojnë një fëmijë në një periudhë të dëshirueshme për ta. Në fund të fundit, shumë kafshë shumohen vetëm në një kohë të caktuar, dhe një person nuk ka kufizime të tilla, në çdo ditë mund të realizohet intimiteti midis një gruaje dhe një burri. Një tjetër ndryshim është se një fëmijë i porsalindur është në një gjendje të pafuqishme për një kohë të gjatë. Ai ka nevojë për kujdes dhe kujdes që mund të japë nëna e tij, dhe babai, nga ana tjetër, duhet t'i sigurojë atij ekonomikisht, domethënë t'i japë atij gjithçka që i nevojitet: ushqim, veshmbathje, etj. Në kohët e lashta, kur shoqëria sapo kishte filluar të zhvillohej. nëna kujdesej për fëmijën, gatuante ushqim, kujdesej për të afërmit e saj. Në të njëjtën kohë, babai u siguronte atyre mbrojtje dhe ushqim. Një burrë ka qenë gjithmonë një gjuetar, një marrës, duke bërë punë të palodhur. Njerëzit e sekseve të kundërta hynë në një marrëdhënie, u zhvilluan pasardhësit, u shfaqën fëmijë. Askush nuk i kryente detyrat e tjetrit, konsiderohej e gabuar, sepse secili kishte detyrat e veta. Është e natyrshme në trupin e njeriut dhe transmetohet gjenetikisht nga brezi në brez.

Përfitimi i trashëgimtarit

Për sa i përket bujqësisë dhe prodhimit, mund të themi se familja luan një rol shumë të rëndësishëm këtu. Falë vazhdimësisë u shfaqën burimet materiale. E gjithë prona iu transferua trashëgimtarit, kështu që prindërit ishin të sigurt në gjendjen e së ardhmes së fëmijëve të tyre, midis të cilëve prona, statuset, privilegjet u shpërndanë dhe rishpërndaheshin më pas. Ky, mund të thuhet, është zëvendësimi i disa njerëzve në një vend të caktuar nga të tjerë dhe ky zinxhir nuk do të ndalet kurrë. Familja është institucioni kryesor shoqëror që kryen këtë funksion, përcakton avantazhet e brezave, rolin e babait dhe nënës. Në fund të fundit, gjithçka që kishin prindërit u kalua fëmijëve. Kjo siguroi jo vetëm besimin e trashëgimtarëve në të ardhmen, por edhe vazhdimin e një ose një tjetër prodhimi. Dhe kjo është e rëndësishme për të gjithë shoqërinë, sepse pa një mekanizëm që do të zëvendësojë gjithmonë disa njerëz me të tjerë, nuk do të ekzistojë. Nga ana tjetër, për shembull, një prodhim i rëndësishëm për qytetin nuk do të humbasë, sepse trashëgimtari do të vazhdojë të kujdeset për të kur babai i tij të mos jetë më në gjendje të menaxhojë biznesin ose të vdesë.

Statusi

Një fëmijë merr një pozicion të qëndrueshëm kur lind në një familje legjitime. Gjithçka që kanë prindërit do të trashëgohet nga ai, por për më tepër, kjo vlen edhe për statusin shoqëror, fenë etj. Asgjë nga këto nuk do të humbasë, gjithçka do t'i shkojë trashëgimtarit. Në përgjithësi, marrëdhëniet njerëzore ndërtohen në atë mënyrë që të mund të zbuloni të afërmit e një personi të caktuar, gjendjen e tij, statusin. Familja është një institucion shoqëror që tregon pozicionin e një personi në shoqëri, kryesisht për shkak të origjinës së tij. Edhe pse në botën moderne, ju mund të fitoni një lloj statusi me përpjekjet tuaja. Për shembull, një baba, duke punuar në një kompani në një pozicion të rëndësishëm, nuk do të jetë në gjendje t'ia kalojë atë djalit të tij. Për ta marrë këtë të fundit, duhet ta arrijë vetë. Por janë ruajtur edhe shumë gjëra kalimtare: prona (në fund të fundit, mund të transferosh një trashëgimi), statusi shoqëror i një individi, etj. Çdo vend dikton rregullat e veta, kështu që kombe të ndryshme kanë ligje të ndryshme që lidhen me martesën, divorci, trashëgimia. Por në përgjithësi, familja është një institucion shoqëror i shoqërisë, i cili ka rregullat dhe nuancat e veta.

Rëndësia e prindërimit të duhur

Që në fëmijëri, nëna i mëson fëmijës mësimet e jetës shoqërore, ai mëson nga shembujt e prindërve për të jetuar. Është shumë e rëndësishme të siguroni një jetë të mirë emocionale për pasardhësit tuaj, sepse në këtë rast ka një lidhje të drejtpërdrejtë: si është rritur në familje, ai do të jetë i tillë në jetë. Natyrisht, karakteri i njeriut varet nga gjenet, por një kontribut të madh për të jep edhe edukimi familjar. Shumë varet nga ndjenjat, disponimi që jep babai ose nëna. Janë njerëzit e afërt ata që duhet të parandalojnë shfaqjen e cilësive agresive te një adoleshent në zhvillim, t'i japin atij një ndjenjë sigurie dhe të ndajnë emocionet e tyre.

Që nga lindja, njeriu formohet si person, sepse me çdo minutë që kalon mëson diçka të re, ndjen diçka që nuk e ka ndjerë kurrë më parë. E gjithë kjo lë një gjurmë në karakterin e ardhshëm, në individualitetin. Thonë se, për shembull, çfarë marrëdhënieje midis babait dhe nënës do të vëzhgojë djali i tyre, kështu do t'i trajtojë gratë në të ardhmen, çfarë ndjenjash do t'i japin prindërit e tij dhe ai është i njëjtë përreth.

Vetëvrasje për shkak të marrëdhënieve që nuk funksionuan

E. Durkheim studioi statistikat mbi vetëvrasjet. Dhe është vënë re se ata që janë beqarë ose të divorcuar kanë më shumë gjasa të bëjnë vetëvrasje sesa ata që janë të martuar, si dhe ata që nuk kanë fëmijë, megjithëse janë të martuar. Pra, sa më të lumtur të jenë bashkëshortët, aq më shumë, aq më pak ka gjasa që ata të tentojnë vetëvrasjen. Sipas statistikave, 30% e vrasjeve kryhen brenda familjes. Ndonjëherë edhe sistemi shoqëror mund të prishë ekuilibrin e qelizës së shoqërisë.

Si të ruani një marrëdhënie?

Shumë bashkëshortë bëjnë një lloj plani. Familja si grup shoqëror në këtë rast merr detyra, qëllime të caktuara. Së bashku ata gjejnë mënyra për t'i arritur ato. Bashkëshortët duhet të ruajnë vatrën e tyre, t'u sigurojnë fëmijëve kushte të mira edukimi dhe jetese dhe ta drejtojnë zhvillimin e fëmijës në drejtimin e duhur që në fëmijëri. Këto themele të strukturës së familjes, të vendosura në brezat e lashtë, ekzistojnë ende. Problemet e familjes si institucion social duhet të merren parasysh nga të gjithë të afërmit. Së bashku ata duhet të ruajnë dhe t'u përcjellin trashëgimtarëve idetë për themelet e strukturës së shoqërisë, të cilat ndikojnë në ruajtjen e familjes, pavarësisht regjimeve politike. Familja është një ndërmjetës që vepron ndërmjet individit dhe shoqërisë. Është ajo që e ndihmon një person të gjejë veten në këtë botë, të realizojë cilësitë, talentet e tij, i jep mbrojtje, ndihmon të dalë nga turma, të jetë individual. Kjo është detyra më e rëndësishme e familjes. Dhe nëse ajo nuk i bën të gjitha këto, atëherë ajo nuk do të përmbushë funksionet e saj. Një person që nuk ka familje do të ndiejë inferioritetin e tij çdo vit e më shumë. Në të njëjtën kohë, tek ai mund të shfaqen dhe zhvillohen disa cilësi negative. Këto janë nuanca shumë të rëndësishme që duhet t'i kushtoni vëmendje kur rritni një fëmijë. Në fund të fundit, formimi i personalitetit të tij fillon që në ditët e para.

Zhvillimi i individualitetit të çdo personi

Familja si grup shoqëror dhe institucion social luan një rol të rëndësishëm. Në fund të fundit, është ajo që rrit një individ që mund të jetojë në shoqëri. Nga ana tjetër, mbron nga faktorët e jashtëm, mbështet në kohë të vështira. Një person nuk shqetësohet për askënd në botë, nuk shqetësohet, si për të afërmin e tij. Dhe, pa hezitim, ndihmon të dashurit. Është në familje që mund të gjesh ngushëllim, simpati, ngushëllim, mbrojtje. Kur ky institucion shembet, atëherë njeriu humbet mbështetjen që ka pasur më parë.

Kuptimi

Familja është një grup i vogël shoqëror, por është shumë i rëndësishëm për të gjithë shoqërinë. Me ndryshimet në politikë dhe ekonomi, ndryshojnë edhe strukturat dhe funksionet e saj. Shfaqja e një shoqërie të modernizuar, të urbanizuar dhe industriale ka pasur një ndikim të madh në qelizën moderne të shoqërisë. Niveli i lëvizshmërisë së anëtarëve të tij filloi të rritet. Me fjalë të tjera, situata të tilla tashmë janë bërë të zakonshme kur një nga anëtarët e familjes duhet të zhvendoset në një qytet tjetër, ku i është ofruar një punë ose promovim, duke lënë të afërmit e tij. Dhe meqenëse shumica e anëtarëve të shoqërisë moderne preferojnë mirëqenien materiale, suksesin, rritjen e karrierës, opsionet e propozuara nuk konsiderohen më diçka të papranueshme për ta. Dhe nëse kjo ndodh, atëherë nga pikëpamja sociale, në këtë rast, ndryshojnë edhe marrëdhëniet e brendshme të anëtarëve të familjes, sepse ndryshon statusi shoqëror i njërit prej tyre, gjendja e tij financiare, pikëpamjet dhe aspiratat e tij. E gjithë kjo çon në faktin se lidhjet që lidhin të afërmit gradualisht bëhen të dobëta dhe më pas zhduken fare.

konkluzioni

Në kohën e tanishme, veçanërisht për banorët urbanë, është gjithnjë e më e vështirë të ruhet komunikimi ndërmjet brezave. Në përgjithësi, struktura është jashtëzakonisht e dobësuar. Në thelb, i gjithë kujdesi i anëtarëve të tij drejtohet vetëm për kujdesin e fëmijëve, trajtimin dhe edukimin e tyre. Pjesa tjetër e të afërmve - veçanërisht të moshuarit - shpesh lihen pas. Keqkuptimet dhe paqëndrueshmëria materiale që lindin mbi këtë bazë kontribuojnë në shkatërrimin e marrëdhënieve midis një burri dhe një gruaje, në shfaqjen e grindjeve dhe shpeshherë edhe në ndarje. Problemet e afërsisë shpirtërore të bashkëshortëve janë të rëndësishme, por të rëndësishme janë çështjet që duhen trajtuar me të gjithë anëtarët e familjes. Familja si grup shoqëror dhe institucion shoqëror do të funksionojë dhe do të arrijë sukses vetëm kur secili prej anëtarëve të saj të kuptojë se arritjet e tij, meritat e tij ndikojnë në të dhe origjina e individit, pozicioni i tij shoqëror luan një rol shumë të vogël. Tani meritat personale kanë një avantazh të pamohueshëm ndaj detyrimeve. Në fund të fundit, me ndihmën e tyre, një person do të vendosë se ku të jetojë, çfarë të bëjë. Për fat të keq, sistemi bërthamor është më i prekshëm dhe i varur nga faktorë të jashtëm (sëmundje, vdekje, humbje financiare) sesa ai patriarkal, në të cilin të gjithë mbështesin njëri-tjetrin, ndihmojnë dhe nëse ndodh ndonjë problem, të gjithë mund ta zgjidhin atë së bashku. Sot, të gjitha veprimet dhe mendimet e shtetit dhe shoqërisë sonë kanë për qëllim krijimin e kushteve për zhvillimin harmonik të familjes në Rusi, në ruajtjen e vlerës së saj shpirtërore, natyrës socio-kulturore dhe lidhjeve midis të afërmve.