Çfarë nuk duhet të bëni në festat e kishës? Cilat aktivitete janë të ndaluara në festat e kishës?

Të gjitha festimet ortodokse janë festime në të gjithë kishën në besimin ortodoks. Ato zakonisht i kushtohen ngjarjeve të shenjta historike ose nderimit të shenjtorëve. Njerëzit e kanë vendosur prej kohësh dhe me vendosmëri mendimin se në festat e kishës të gjitha aktivitetet duhet të ndalen.

Dhe nëse pyesni dikë se çfarë nuk duhet të bëni në festat e kishës, me siguri do të dëgjoni si përgjigje - asgjë. A është vërtet e vërtetë kjo? Dhe a ka dallime midis pushimeve përsa i përket kryerjes së punëve të shtëpisë dhe punëve të tjera? Në këtë artikull do të përpiqemi të kuptojmë se nga kanë ardhur këto zakone dhe çfarë lloj festash kishtare janë kur nuk mund të bësh asgjë.

Cilat janë festat e kishës?

Klasifikimi i festave të kishës varet, para së gjithash, nga rëndësia e ngjarjeve të shenjta të cilave u kushtuan këto festa. Sipas kësaj rëndësie, festat dallohen: të mëdha, të vogla dhe të mesme. Ndër më të mëdhenjtë është Pashkët, si dhe të gjithë ata që quhen të dymbëdhjetët. Ka edhe ndarje sipas kohës dhe vendit të festës.

Sipas kohës, ekzistojnë dy grupe të mëdha: të palëvizshme, domethënë ato që janë caktuar në një datë specifike dhe kalimtare. Ju gjithashtu mund të dalloni tre grupe të mëdha sipas asaj që nderohet në këtë ditë. Kështu, ka festa të Zotit, festime kushtuar Nënës së Zotit, si dhe ditë nderimi të shenjtorëve.

Festa e kishës sot. Çfarë nuk duhet bërë?

Shumica e rekomandimeve në lidhje me ndalimet në këtë apo atë aktivitet bazohen në rezultatin e vëzhgimeve dhe rastësive shekullore. Edhe pse, natyrisht, nuk ka asnjë bazë provash për ta shpjeguar këtë. Njerëzit shpesh pyesin se çfarë feste kishtare është sot. Çfarë nuk duhet bërë? Kjo ndodh sepse traditat dhe zakonet janë shumë të integruara në jetën e popullsisë. Dhe megjithëse pothuajse askush nuk e di arsyen e këtyre zakoneve, të gjithë thjesht i ndjekin ato automatikisht. Thjesht sepse është e nevojshme.

Pra, çfarë të mos bëni në festat e kishës. Ndalimi më i zakonshëm është ndalimi i qepjes dhe llojeve të tjera të punimeve të gjilpërave në Krishtlindje. Ndalohet edhe gjuetia në ditë të tilla, pasi është mëkat t'i marrësh jetën një kafshe në një ditë që i kushtohet lindjes ose ringjalljes. Mundësia më e mirë është të kaloni festimet e kishës në shtëpinë tuaj. Dhe sidomos për të mos lëvizur askund. Në ditën e nderimit të Shën Elias, është e ndaluar të notosh në rezervuarë. Kjo shenjë është për faktin se, sipas vëzhgimeve, më shpesh gjërat ndodhën në ujë pikërisht në këtë ditë. Dhe për festën e Lajmërimit, grave u ndalohet të krijojnë modele flokësh. Sidomos duke gërshetuar flokët. Ose ja një tjetër. Në festën kushtuar prerjes së kokës së shenjtorit, ndalohet përdorimi i çdo objekti prerës. Në këtë ditë ata nuk përdorin thika. Ushqimi nuk pritet, por copëtohet me dorë. Kjo është veçanërisht e vërtetë për bukën që ka një formë të rrumbullakët.

Puna e ndaluar nuk do të thotë përtaci

Shumë njerëz i marrin shumë seriozisht ndalimet e kishës. Nuk ka rëndësi se çfarë feste kishtare është sot. Të gjithë e dinë se çfarë nuk duhet të bëjnë, dhe nuk ka rrugë tjetër. Por a është gjithçka vërtet kaq serioze? Cili është pozicioni i Kishës? Nga erdhën, në fund të fundit, të gjitha këto shenja dhe pse nuk mund të bëni asgjë në festat e kishës? Ekziston një qëndrim zyrtar i kishës për gjithçka që është përmendur tashmë. Ky pozicion sugjeron se të gjitha këto shenja popullore janë më shumë një mit sesa një realitet. Askush nuk e ndalon larjen dhe krehjen e flokëve gjatë festimeve në kishë. Dhe madje bëni një pastrim të lehtë të shtëpisë tuaj. Kleri rekomandon të përmbaheni vetëm nga puna e vështirë me kohë të plotë dhe t'ia kushtoni këtë kohë të dashurve dhe të afërmve tuaj. Për më tepër, sipas shkrimeve të kishës, gjatë festave të kishës, përveç studimit të Biblës, duhet të ndihmohen të varfërit dhe nevojtarët, të vizitohen të sëmurët në spitale ose të burgosurit në burgje. Ose bëni vepra të tjera bamirësie. Pra, nuk po flasim fare për përtaci.

Krishtlindjet janë në pragun e derës, ose çfarë të mos bëni në festat e kishës në dimër

Në çdo kohë, njerëzit i kanë kushtuar një rëndësi të veçantë shenjave të Krishtlindjeve. Besohej se i gjithë viti i ardhshëm varej drejtpërdrejt nga mënyra se si u shpenzuan Krishtlindjet. Ka një sërë gjërash që nuk rekomandohet të bëhen në këtë moment. Ju nuk mund të gjuani. Për më tepër, gjuetia është e ndaluar nga Krishtlindjet deri në Epifaninë. Besohet se në këtë kohë natyra kujdeset veçanërisht për kafshët.

Kjo do të thotë se vrasja e tyre është një mëkat i madh. Ju nuk mund ta merrni me mend. Ka një kohë të veçantë për këtë. Ndalohet edhe punimet me gjilpërë dhe çdo punë tjetër shtëpiake. Por ka shenja edhe më të çmendura. Për shembull, nuk mund të pini ujë në ditën e Krishtlindjes. Lejohet çdo lëng, por uji nuk lejohet.

Shenjat e Epifanisë

Festa e Epifanisë ka zhytur një numër të madh traditash popullore, shumica e të cilave janë të lidhura me ujin e shenjtë, i cili luan një rol kyç në këtë ditë. Konsiderohet mëkat të merret në sasi të mëdha, pasi është një ilaç i natyrës shpirtërore.

Ndërsa shtypni, nuk mund të grindeni apo të shani, nuk mund të mendoni keq për dikë. Para festës ndalohet huazimi i parave, madje edhe i sendeve, kurse pas festës ndalohet tregimi i fatit, si dhe shpëlarja e rrobave në lumenj. Edhe pse sot këto ndalime nuk ka gjasa të jenë relevante.

Java e Pashkëve. Ritualet dhe traditat

Festimi i Pashkëve nuk kufizohet vetëm në një ditë. Kjo është një javë e tërë gjatë së cilës të gjithë duhet të argëtohen. Por ndryshe nga Maslenitsa, këto ditë nuk janë të mirëseardhura të gjitha llojet e teprimeve dhe veçanërisht zënkave.

Nuk mund të jesh i zemëruar dhe i trishtuar, nuk mund të shkosh në varreza. Nuk mund të pini alkool në të gjitha ditët, përveç të dielës. Për sa i përket punëve shtëpiake dhe artizanatit, nuk ka kufizime të veçanta. Puna lejohet në moderim, megjithëse rekomandohet ende të përmbaheni nga punimet me gjilpërë.

Çfarë është Red Hill?

Ekziston një festë tjetër kishtare, jo më pak e rëndësishme, që bie më 19 prill të këtij viti. Çfarë nuk duhet të bëni në Krasnaya Gorka? Para së gjithash, vajzat e reja që nuk kanë gjetur ende një burrë, nuk duhet të ulen në shtëpi në këtë ditë. Kështu ata humbasin fatin. Kjo është koha e mblesërisë dhe e dasmave. Besohet se një martesë e lidhur në këtë ditë është e destinuar të bëhet një bashkim i pasur, i shëndetshëm dhe i begatë. Nuk mund të jesh i trishtuar dhe të betohesh në këtë festë. Sa i përket punës, nuk ka ndalime. Ekziston edhe një zakon për të tërhequr pasuri - larja e ikonave. Kjo duhet të bëhet nga anëtari më i vjetër i familjes dhe e gjithë ceremonia në asnjë rrethanë nuk duhet të bëhet publike.

E Diela e Palmës

E Diela e Palmës konsiderohet si një nga festat më të ndritshme të kishës. Në këtë ditë është e nevojshme të merrni pjesë në shërbimet e kishës dhe të pasuroheni në çdo mënyrë të mundshme në kuptimin shpirtëror. Atributi kryesor janë degët e shelgut të shenjtëruar. Këto degë më pas ruhen gjatë gjithë vitit, duke i vendosur në shtëpi pas ikonave ose duke i bashkangjitur në vende të ndryshme. Sipas legjendave të paraardhësve tanë, ata e shpëtojnë shtëpinë nga rrufeja dhe rekomandohet të përmbaheni nga çdo lloj pune në këtë ditë. Edhe mediat janë të ndaluara.

Pra, ne arritëm të zbulojmë nga të gjitha sa më sipër, bëhet e qartë se shenja të tilla nuk janë aspak një thirrje për kotësi. Por më tepër një ndryshim aktiviteti. Dhe çfarëdo që të bëni, gjëja kryesore është që të bëhet me shpirt dhe me zemër të pastër.

Ndalimi i llojeve të ndryshme të aktiviteteve shpesh mbart më shumë frikë supersticioze sesa një kërcënim real. Sidoqoftë, është aq i fortë sa shumë njerëz preferojnë të dëgjojnë mite dhe thashetheme dhe të heqin dorë nga gjithçka në ditë të tilla. Në fakt, nuk këshillohet që të merreni vetëm me punë fizike për të pasur mundësinë të kaloni këtë ditë me familjen, të komunikoni etj.

Shumica e këtij lloj rekomandimi bazohej në vëzhgimet e njerëzve të zakonshëm dhe një sërë rastësish. Për shembull, një ndalim mjaft i zakonshëm është ndalimi i qepjes dhe sharjes në Krishtlindje. Por ky besim është një nga të njëjtat: nuk mund të qepësh. Ajo lidhet me faktin se fëmija supozohet se është i mbështjellë me kordonin e kërthizës. Kjo deklaratë nuk ka një bazë të provave shkencore.

Lëvizjet e ndryshme janë gjithashtu të ndaluara në festat e kishës. Në përgjithësi, konsiderohet opsioni më i mirë për të qëndruar në shtëpi, sepse... asnjë udhëtim ose udhëtim i planifikuar nuk do të përfundojë me sukses.

Mbështetësit e ndalimeve të këtij lloji kanë një këshillë - të qëndroni në shtëpi dhe të luteni: për shëndet, për sukses, etj.

Një nga shenjat e Pashkëve thotë se gratë nuk lejohen të ecin nëpër oborre në ditën e parë të Kreshmës, sepse... kjo sjell me vete fatkeqësi dhe sëmundje.

Por në Lajmërim, zonjat në përgjithësi kanë modele flokësh. Sidomos ato që përfshijnë gërsheta. Për më tepër, shpesh mbështetësit e kësaj deklarate i referohen Shkrimit të Shenjtë, i cili përmban fjalët e mëposhtme: "Marta, Marta, mos e gërvisht".

Rekomandohet të shmangni vizitën në parukeri në këtë ditë. Gjithashtu, mos regjistrohuni për heqjen e qimeve.

Në ditën e Shën Elias është e ndaluar të notosh, sepse... Sipas statistikave, kjo është kur ndodh numri më i madh i aksidenteve në ujë.

Në shtator, Kisha Ortodokse përkujton gjithashtu dy Të Dymbëdhjetët e mëdhenj.

Pra, më 21 shtator Kisha kremton Nënën e Zotit. Festa quhet Lindja e Virgjëreshës së Bekuar. Kjo ditë u nderua veçanërisht për këtë, pasi besohet se Rusia është një nga trashëgimitë e Nënës së Zotit.

27 shtatori është një tjetër ditë e kuqe e kalendarit kishtar, e shënuar nga agjërimi. Në këtë ditë, në të gjitha kishat ortodokse mbahen shërbime për nder të Lartësimit të Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit. Historia e festës shkon prapa në shekullin e IV, kur perandoresha Helena (nëna e mbretit të Kostandinopojës, Kostandinit) gjeti në Jeruzalem kryqin mbi të cilin u kryqëzua Krishti. Më 27 shtator, në Kostandinopojë, në një tubim të madh njerëzish, kryqi i Shpëtimtarit u ngrit për nderim nga besimtarët. Në këtë ditë Kisha kujton edhe vuajtjet e Krishtit. Kjo është arsyeja pse urdhri ortodoks për të agjëruar rreptësisht më 27 shtator.

Përveç këtyre festave kryesore, në shtator ka edhe festime të tjera kishtare. Për shembull, 14 shtatori është fillimi i vitit kishtar (Viti i Ri), 19 shtatori është kujtimi i Kryeengjëllit Michael (kujtohet mrekullia e tij në Khoneh), dhe 30 shtatori Kisha feston ditën e përkujtimit të martirëve Besimi, Shpresa. , Dashuria dhe nëna e tyre Sophia.

Pse nuk duhet të fotografoni një person duke fjetur: versione të njohura

Paraardhësit tanë besonin se shpirti i një personi të fjetur largohet nga kufijtë e trupit të tij të vdekshëm, duke u nisur për të endur. Prandaj, gjatë gjumit, trupi është i privuar nga mbrojtja dhe i nënshtrohet sulmeve nga shpirtrat e këqij. Një person i fjetur nuk lëvizej nga një vend në tjetrin dhe as nuk u kthye në të njëjtin shtrat. Besohej se si rezultat i lëvizjes së trupit, shpirti që kthehet mund të mos e gjejë atë. Rezultati është vdekja. Ndalohej rreptësisht tërheqja e njerëzve të fjetur, pasi veprime të tilla morën forcë, provokuan shfaqjen e sëmundjeve ose çuan në vdekje.

Mistikët besojnë se një fotografi ruan një sasi të madhe informacioni për personin e përshkruar në të. Magjistarët mund ta lexojnë këtë informacion dhe ta përdorin atë për të dërguar magji të liga ose syrin e keq personit të paraqitur në foto. Duke marrë parasysh që personi në ëndërr është në një gjendje të rraskapitur, dëmtimi ose syri i keq do ta ndikojë shumë më fort tek ai. Vlen gjithashtu të theksohet se për të kryer ritualet e liga magjike, magjistarët e errët nuk duhet domosdoshmërisht të kenë një fotografi të një personi në letër fotografike për të hedhur syrin e keq, ata mund të përdorin një foto në formë elektronike.

Përveç përgjigjeve mistike për pyetjen "pse nuk mund të fotografoni njerëzit në gjumë?" Ka shpjegime shumë reale. Para së gjithash, duhet të theksohet se një blic i ndritshëm ose një klikim i grilave të kamerës mund të trembë shumë një person që fle. Prandaj, fotografi rrezikon të dëgjojë një tirade shumëkatëshe me fjalë jo tamam të mira drejtuar atij. Si pasojë e frikës, mund të ndodhin shqetësime në funksionimin e sistemit nervor qendror dhe mund të zhvillohen fobi.

Dhe së fundi, përgjigja më e kuptueshme për pyetjen e parashtruar, e cila mund të kënaqë si njerëzit që besojnë në misticizëm, ashtu edhe ata që mohojnë ekzistencën e tij: një person i fjetur nuk duhet të fotografohet sepse do të duket absolutisht jo tërheqës në fotografi. Kjo shpjegohet me faktin se gjatë gjumit të gjitha grupet e muskujve të trupit janë të relaksuar, dhe pozicioni i trupit mund të jetë më i paparashikueshëm.

Shumë vizitorë në kishë konsiderojnë se çdo punë të dielën ose në festat e kishës është pothuajse një mëkat. Kjo, me sa duket, daton që në ato kohë kur, të dielën ose festën, fshatarët shkonin në punë me të gjithë familjen në mëngjes dhe preferonin të pushonin pjesën tjetër të ditës, sepse kishte shumë pak ditë që nuk bënin. nuk duhet të punosh për mjeshtrin.

Ndoshta tradita supersticioze që ndalon punën në ditët e Zotit ka një origjinë tjetër, por tani ajo është shtrembëruar deri në atë masë sa që në disa familje edhe një vazo me lule e rrëzuar nga një mace të dielën e Pashkëve ose një festë tjetër të dymbëdhjetë qëndron e paprekur deri në një ditë jave. Sepse nëse prekni një fshesë dhe një enë pluhuri në këtë ditë, "Perëndia do t'ju ndëshkojë". Le të kuptojmë se çfarë mund dhe nuk mund të bëni në festat e kishës.

Çfarë nuk bëjnë ortodoksët në festat e shenjta?

“Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde; dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj” - ky ishte një nga 10 urdhërimet që Zoti i dha Moisiut.

Besimtarët besojnë se pastrimi, larja ose kopshtaria dhe puna në terren janë pjesa më e madhe e ditëve të javës. Ata nxitojnë t'i përfundojnë këto aktivitete të kota deri të dielën, e aq më tepër në festat e kishës, për t'i kushtuar kohë Zotit dhe njerëzve të dashur. Pra, çfarë nuk bëjnë të krishterët ortodoksë në ditët e Zotit?

Shumë njerëz supersticioz e barazojnë punën fizike në festat e kishës me një mëkat të vdekshëm

Ata nuk betohen

Ortodoksët me të vërtetë nuk duhet të grinden dhe të betohen në ditët e shenjta, si në çdo ditë tjetër. Në fund të fundit, Bibla e barazon gjuhën e neveritshme me një mëkat të vdekshëm. Fjala i jepet një personi për lutje, komunikim me Zotin dhe fqinjët.

Duke u betuar, qoftë në festat e kishës apo në ditët e javës, njeriu ndot një pjesë të shpirtit të tij. Është e vështirë të quash bestytni ndalimin e sharjeve dhe grindjeve në ditët e shenjta, sepse kjo duhet të jetë normë për një të krishterë.

Ata nuk pastrohen

Shumica prej nesh ndoshta do të kujtojnë se si gjyshja tha dikur: "Sot është një festë e mrekullueshme, mos e shënoni" dhe një ndalim i pamotivuar na tundoi të vepronim në kundërshtim me të.

Tradita për të mos pastruar shtëpinë, për të mos punuar në kopsht dhe për të mos bërë punë dore gjatë festave daton që në ditët e shfaqjes së krishterimit në Rusi, kur feja u imponua me forcë. Për të mbledhur të krishterët e sapokthyer në tempull në kulmin e korrjes, ishte e nevojshme që të ndaloheshin të punonin nën dhimbjen e ndëshkimit të Zotit.

Ndalimi funksionoi dhe çdo të dielë në mëngjes fshatarët fillonin me një shërbim në kishë. Kjo traditë ka mbijetuar deri në ditët moderne në një formë disi të shtrembëruar - si një ndalim për çdo aktivitet fizik, për shembull, pastrim. Për më tepër, shpjegimi i ndalimit duke vizituar një tempull gjatë viteve të ateizmit sovjetik u errësua disi.

Nga këndvështrimi i klerit, është më mirë të përfundoni rregullimin e gjërave gjatë ditëve të javës, në mënyrë që të mos shpërqendroheni nga lutja gjatë festave, por ata nuk shohin ndonjë krim në kryerjen e punëve të kësaj bote pas shërbimit.

"Ai që punon, lutet" - kështu i udhëzojnë priftërinjtë në kishën protestante famullitarët e tyre. Priftërinjtë ortodoksë thonë se çdo punë, përfshirë të dielën, e bërë me lutje në buzë është një aktivitet i pëlqyeshëm për Zotin.

Ata nuk lahen

Në ditët e Zotit, është më mirë të mos lani rroba, por ta shtyni për një ditë tjetër, nëse është e mundur.

Puna fizike që është e ndaluar në festat e kishës përfshin edhe larjen. Për fat të mirë, ardhja e makinave larëse automatike i çliroi njerëzit ortodoksë nga ky ndalim - të punonin vetë me një ndihmës të tillë në shtëpi nuk ishte më e nevojshme.

Por në fshatra ju gjithmonë mund të kapni shikimet anash nga fqinjët tuaj ndërsa varni rrobat tuaja në një ditë të mirë. Larja me dorë ka qenë dhe do të mbetet gjithmonë punë e vështirë, veçanërisht kur ju duhet të mbani ujë nga një pus. Dhe zgjat gjithë ditën - sapo të lani rrobat në mëngjes, nuk do të keni kohë as për kishë.

Kjo është arsyeja pse në ditët e shenjta ndalohej larja e rrobave, dhe nëse kishte nevojë në formën e një grumbulli pelenash nga një fëmijë i vogël, i cili nuk mund të ndalohet të kryejë jashtëqitjen në ditën e Zotit, atëherë kjo punë bëhej pas shërbimit. . Kështu që sot, në vend të lutjes, kisha nuk lejon larjen e rrobave, dhe pas ose së bashku me lutjen - për hir të Zotit!

Ata nuk lahen

Të gjithë kuptojnë diçka ndryshe me “larjen”, por askujt nuk i ndalohet të bëjë dush në ditët e shenjta.

Mos u lani në festë, përndryshe do të pini ujë në botën tjetër - ky shpjegim i ndalimit të larjes në ditët e Zotit mund të dëgjohet nga bashkëkohësit tanë. Nga pikëpamja logjike, interpretimi i tij është si vijon: për të ngrohur një banjë, duhet të copëtoni dru, të aplikoni ujë, të monitoroni sobën për disa orë - shumë punë. Në kohët e vjetra, fshatarët u përpoqën të laheshin para të dielës ose para festës, në mënyrë që t'i kushtonin kohë Zotit dhe jo telasheve.

Në shek.

Sot, larja nuk paraqet vështirësi të tilla, kështu që është mjaft e mundur të bëni një banjë ose të shkoni në dush edhe para shërbimit dhe të shkoni në kishë me mendime dhe trup të pastër.

Priftërinjtë i konsiderojnë besëtytni të gjitha spekulimet për ndalimin e notit.

Mos bëni punë dore

Gratë janë më të mërzitur nga ndalimi i brezit të vjetër të punimeve të gjilpërave të dielave, festave të kishës dhe, për më tepër, në mbrëmjet e shenjta.

Kur nuk kishte prodhim fabrike dhe veshje të gatshme nëpër dyqane, zejtaria ishte e vetmja mundësi që një amvise të vishte familjen e saj për të gjitha stinët, dhe për një vajzë të përgatiste pajën, të gjitha ato çarçafë, jastëkë, peshqirë, qilima që ajo. do të përdorte familja e ardhshme. Natyrisht, punimet e gjilpërave u perceptuan si punë, madje edhe të lodhshme dhe të dëmshme për shëndetin!

Klerikët lejojnë punimet me dorë në festat e kishës, gjëja kryesore është të mos harroni të vizitoni kishën

Në Rusi, "shenjtja e gruas" dhe mbrojtësja e punimeve të gjilpërave ishte Paraskeva Pyatnitsa. Duke nderuar kujtimin e saj, gratë fshatare të premteve nuk tjerrin, thurnin, qepnin apo thurnin. Dhe në ditën e saj të emrit, 10 nëntor, gratë gjilpëra i treguan njëra-tjetrës gjithçka që kishin krijuar gjatë vitit.

Kisha e konsideron artizanatin si një veprimtari hyjnore. Dhe klerikët e konsiderojnë si bestytni lidhjen e një gjilpëre apo thurjeje me gozhdë që shpuan trupin e Krishtit dhe spekulime të tjera të gjysheve tona. Nuk ka asnjë ndalim në kishë për punimet e gjilpërave gjatë festave, kështu që artizanët moderne që kënaqen me këtë aktivitet mund të krijojnë në çdo ditë, duke mos harruar Krijuesin dhe nevojën për të vizituar tempullin e tij.

Kopshtaria dhe puna në terren gjithashtu bie nën veprimtarinë e ndaluar për të krishterët në festat e kishës. Siç është rasti me punën tjetër fizike, puna bujqësore kërkon shumë energji dhe kohë, e cila në ditën e Zotit i kushtohet më mirë lutjes. Sigurisht, është mjaft e mundur të shtyhet mbjellja e patateve ose mbjellja e të korrave pranverore për nder të një dite të shenjtë, por nuk ka gjasa të mos mjelni një lopë, ose të ujitni një kalë, të mos ushqeni një shtëpi shpendësh, duke përmendur faktin se puna është e ndaluar. i ndodh kujtdo.

Sipas Ungjillit të Lukës, Jezusi shëroi një burrë me drogë në shtëpinë e një prej udhëheqësve farisenj. Kjo ndodhi të shtunën - ditën e Zotit, kur hebrenjtë nuk punonin. Pasi shëroi të sëmurin, Jezui tha: «Nëse dikush nga ju ka një gomar ose një ka që bie në një pus, a nuk do ta nxjerrë menjëherë të shtunën?»
Sipas Ungjillit të Lukës, kapitulli 14, vargu 1-5

Zoti ju lejon të punoni në ditën e Zotit, gjëja kryesore është që puna të kryhet me lutje

Ndër punët bujqësore, ka nga ato që mund të shtyhen dhe të gjejnë kohë për të vizituar tempullin, por ka gjithmonë gjëra për të bërë pas lutjes.

Kisha dhe klerikët janë besnikë ndaj çdo pune të dielave dhe festave të shenjta. Shoqëria moderne ka prodhuar shumë profesione, puna e të cilëve nuk mund të ndalet për hir të Zotit. Dhe një person nuk do të gjejë gjithmonë forcën të heqë dorë nga të ardhurat me të cilat ushqen fëmijët e tij në mënyrë që të lutet në kishë çdo të diel si një i krishterë i vërtetë.

Kisha këshillon festimin e festave me lutje. Dhe, si në çdo ditë tjetër, mos qortoni dhe përpiquni të bëni vepra të mira, të perëndishme. Por klerikët nuk shohin asgjë mëkatare në nevojën për të mbrojtur turnin e tyre të punës, për të pastruar shtëpinë e tyre ose për të ujitur bagëtinë e tyre pas lutjes.

Tani ka një zëvendësim të koncepteve kur ndalimi i punës perceptohet si leje për të qenë dembel. Nga pikëpamja e mësimit të krishterë, një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse është dembelizmi. Prandaj, kur një person nuk shkon në kishë të dielën ose festat e shenjta, por e kalon ditën në përtaci, për shembull, para televizorit ose duke pirë, duke përmendur faktin se nuk mund të bëjë asgjë gjithsesi, kjo perceptohet nga kisha si mëkat më i madh.

Sigurisht, është më mirë që një besimtar të kalojë një festë me familjen e tij, duke mos harruar të vizitojë tempullin në mëngjes, por fshirja e pluhurit, heqja e një vazoje të thyer, notimi ose larja e pantallonave të ndotura të fëmijëve nuk është e ndaluar nga kishës, dhe për më tepër, nga Zoti.

Shumë banorë ruralë janë vazhdimisht të interesuar për: A është e mundur të punosh në festat e kishës? Në fshat, veçanërisht në pranverë dhe në vjeshtë, ka shumë punë në kopsht dhe oborre. Për më tepër, të dielat konsiderohen gjithashtu festa kishtare gjatë gjithë vitit. Për t'iu përgjigjur pyetjes kur të punohet, kur të mos punohet dhe në cilat festa kishtare, do të përpiqem të përmbledh të gjithë informacionin për këtë çështje: çfarë kam dëgjuar dhe lexuar personalisht, çfarë kam dëgjuar nga priftërinjtë tanë, çfarë kam dëgjuar nga njerëzit që shkojnë vazhdimisht në kishë.

Nga ka ardhur, që kur është e ndaluar të punosh në festat e kishës?

Urdhri i katërt i Zotit thotë:

“Kujto ditën e shtunë dhe mbaje të shenjtë: do ta bësh atë gjashtë ditë dhe në to do të bësh gjithë punën tënde, por ditën e shtatë, e shtuna është për Zotin, Perëndinë tënd.

Me këtë urdhërim, Zoti Perëndi na urdhëron të punojmë për gjashtë ditë dhe të bëjmë gjërat e nevojshme për të cilat është thirrur, dhe të kushtojmë ditën e shtatë për t'i shërbyer Atij dhe për vepra të shenjta. Veprat që i pëlqejnë Atij përfshijnë: kujdesin për shpëtimin e shpirtit, lutjen në tempullin e Zotit dhe në shtëpi, studimin e Fjalës së Zotit, ndriçimin e mendjes dhe zemrës me njohuri të dobishme fetare, bisedat e devotshme fetare, ndihmën ndaj të varfërve, vizitën të sëmurët dhe të burgosurit në burg, duke ngushëlluar zinë dhe veprat e tjera.

Në Dhiatën e Vjetër kremtohej e shtuna. Në kohët e Dhiatës së Re në të cilat jetojmë, e shtuna në shekujt e parë të krishterimit u zëvendësua nga e diela.

Një tërheqje javore nga aktivitetet e zakonshme i lejon një personi të mbledhë mendimet e tij, të rinovojë forcën e tij fizike dhe mendore dhe të kuptojë qëllimin e punës së tij dhe, në përgjithësi, të ekzistencës së tij tokësore. Puna është e nevojshme, por më e rëndësishmja është shpëtimi i shpirtit.

Urdhëresa e katërt shkelet jo vetëm nga ata që punojnë të dielën, por edhe nga ata që përtojnë të punojnë gjatë ditëve të javës dhe i shmangen detyrave të tyre, sepse urdhërimi thotë: "Punoni gjashtë ditë." Ata që, edhe pse nuk punojnë të dielën, nuk ia kushtojnë këtë ditë Zotit, por nuk e kalojnë atë vetëm me dëfrime, nuk kënaqen me dëfrim dhe çdo teprim, shkelin edhe urdhërimin e katërt.

Me të dielën duhet të nënkuptojmë jo vetëm ringjalljen, por edhe festat dhe agjërimet e tjera të vendosura nga Kisha.

Informacione shumë të hollësishme në lidhje me këtë dhe urdhërimet e tjera të Zotit janë shkruar në faqen e internetit 10zapovedei.ru.

Zbatimi praktik i Urdhërimit të 4-të

Ne jemi të shqetësuar për zbatimin praktik të këtij urdhërimi në kohën tonë për zonat rurale, për njerëzit që merren me bujqësi (profesioni më fisnik sipas dëshmisë së Dhiatës së Vjetër).

Pra, le të përdorim një shembull real për të parë pyetjen Si ta trajtojmë punën në festat e kishës.

Një fermer që unë njoh, Oleg, i cili tashmë ka përshkruar përvojën e tij personale në këtë faqe, pasi u konsultua me priftërinjtë tanë vendas, e bën këtë:

Në festat kryesore (lista më poshtë) dhe të dielave, askush nuk punon në fermën e tij.
Por... po të kishte nevojë ekstreme, p.sh., të korrat e grurit i hante shumë shpejt ndonjë breshkë, atëherë puna për trajtimin kimik vazhdonte edhe në ditë festash, çdo orë ishte e rëndësishme.

Kjo çon në një rregull të përgjithshëm: Nëse ka punë rreth shtëpisë ose në kopsht që mund të shtyhet, atëherë është më mirë ta shtyni atë dhe ta bëni pas festës së kishës. Për shembull, ngjyrosni një gardh, prisni dru, gërmoni një pus, etj. Një ose dy ditë nuk do të zgjidhin asgjë, dhe ndërgjegjja juaj do të jetë e pastër dhe gjithçka do të dalë në mënyrën më të mirë të mundshme më vonë.

Por... ju mund të prisni dru nëse ju mbarojnë drutë dhe duhet të ngrohni sobën në shtëpi që familja të mos ngrijë. Është e njëjta gjë me larjen. Nëse, për shembull, nuk ka rroba të pastra për fëmijët dhe burrin, atëherë ju mund dhe duhet t'i lani ato. Gjithashtu me hekurosje. Po për të ushqyer familjen dhe kafshët shtëpiake? Është gjithashtu e mundur dhe e nevojshme. Edhe në Pashkë.

Kjo do të thotë, gjithçka duhet të trajtohet me arsyetim: ju duhet të shikoni rrethanat. Nëse merrni manastiret ortodokse ku ka lopë në oborr, ato ushqehen dhe mjelhen në të njëjtën mënyrë, edhe në festat e mëdha të kishës. Dhe këtu nuk ka asnjë kontradiktë.

Shpesh njerëzit punojnë në prodhim dhe kanë vetëm fundjavë për të kaluar në kopshtet dhe kopshtet e tyre. Thjesht nuk ka kohë tjetër. Për shembull, afati për mbjelljen e disa kulturave të kopshtit tashmë po mbaron. Në këtë rast, shumë njerëz në zonën tonë e bëjnë këtë: ata fillojnë punën kur niset shërbimi i së dielës, ose të paktën nga dreka e një të diele (feste).

Është vënë re gjithashtu, jo vetëm nga unë, por edhe nga shumë njerëz, se në një festë kishtare ka një nxitje për të bërë disa punë që mund të shtyhen lehtësisht për një ditë tjetër. Ky është tundimi i vërtetë.

Dhe mund të jepni shumë shembuj kur puna në festat e kishës nuk përfundoi mirë. Madje ka pasur raste tragjike.

Disa do të thonë, kur mund të punosh nëse ka pushime të vazhdueshme sipas kalendarit të kishës?

Kjo është larg nga rasti. Nuk ka aq shumë festa të mëdha - 12. Pjesa tjetër janë zakonisht ditë përkujtimi të shenjtorëve dhe ditë nderimi të ikonave të Mbretëreshës së Qiellit. Ju mund të punoni këto ditë.

Por në Rusi ka edhe shenjtorë të nderuar veçanërisht, ose festa patronale të kishave. Për atë zonë, në këtë rast, është dita e mbrojtësit të këtij lokaliteti. Në këto raste, nëse dëshironi, mund të përmbaheni edhe nga puna.

Pra, festa më e rëndësishme e krishterë është Ringjallja e ndritur e Krishtit, e quajtur Pashkë e Shenjtë. Kjo është një festë lëvizëse, që bie në data të ndryshme çdo vit.

7. Lajmërimi (njoftim engjëllor për Virgjëreshën e Bekuar për mishërimin e Birit të Zotit prej saj) - 7 Prill

8. Hyrja e Zotit në Jerusalem (E diela e Palmave) - të dielën e fundit para Pashkëve

9. Ngjitja e Zotit - në ditën e dyzetë pas Pashkëve.

10. Zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt (Pentekost, ose dita e Trinisë së Shenjtë) - në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve (festë e luajtshme)

Duhet të theksohet se Festa e Trinisë së Shenjtë bie gjithmonë të dielën. Menjëherë pas kësaj, të hënën, festohet Dita e Shpirtit të Shenjtë - gjithashtu një festë e madhe. Nuk këshillohet të punoni nëse nuk është absolutisht e nevojshme.

Festat e tjera më të nderuara

Unë do të jap një rekomandim universal nëse nuk dini çfarë të bëni me punën në një festë (të dielën).

Pyete priftin tënd dhe bëj si të bekon ai. Në këtë rast, ai merr përgjegjësinë e plotë mbi vete. Pak para se të shkoni te prifti, vendosni me vendosmëri për veten tuaj që patjetër do të ndiqni këshillat e tij.

Çfarë duhet të bëni në festat e kishës?

Së pari, nëse është e mundur, merrni pjesë në një shërbim në kishë.

Së dyti, ju mund t'i kushtoni kohë të dashurve tuaj, të cilët për shkak të punës së tyre të përditshme nuk kanë kujdes dhe vëmendje. Për shembull, bëni një shëtitje me fëmijët tuaj, dilni në natyrë me ta, shkoni për peshkim, etj. Mund të vizitoni prindërit e moshuar ose thjesht të njohurit e vjetër, ose dikë në spital.

Dhe sigurisht, askush nuk e ndalon bashkimin me të gjithë familjen, miqtë, të njohurit, uljen në tryezën festive dhe pirjen e diçkaje alkoolike. Sigurisht, në moderim.

Ai që punon nga nevoja nuk i nënshtrohet dënimit A është e mundur të punosh ditët e festave dhe të dielave? Mjaft e çuditshme, kjo pyetje e thjeshtë, e cila nuk kërkon njohuri të thella teologjike, shqetëson shumë të krishterë ortodoksë. Më shpesh, kjo eksitim shkaktohet nga formulimi i urdhërimit të katërt: " Mbani mend ditën e shtunë për ta shenjtëruar: gjashtë ditë do të punoni dhe do të bëni gjithë punën tuaj, por dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj.

Me një kuptim sipërfaqësor të pyetjes, përfundimi duket vërtet i qartë: Zoti tha mos puno, që do të thotë se nuk mund të punosh. Nëse punoni, do të ndëshkoheni. Në të njëjtën kohë, shprehet edhe hutimi: po për faktin se ne festojmë jo të shtunën, por ringjalljen, e cila sipas traditës kishtare është dita e tetë, jo e shtata? Po ata që detyrohen të punojnë ditët e festave dhe të dielave? A do të vdesin sigurisht shoferët e autobusëve, tramvajit dhe trenave, pilotët, punonjësit e shërbimit, mjekët në detyrë, fermerët e drithërave, personeli ushtarak dhe shumë të tjerë që janë të detyruar të kryejnë detyrat e tyre zyrtare gjatë festave dhe fundjavave të përgjithshme? Por ne përdorim produktet e punës së tyre, shërbimet, mallrat e prodhuara "në mëkat" - a nuk është kjo hipokrizi nga ana jonë? A po e zhvendosim fajin mbi supet e njerëzve të tjerë? Dhe pastaj, në një festë, a është më mirë të kënaqeni me bisedat e kota dhe të kota, të pini alkool, të shikoni TV dhe të uleni, në vend që të punoni për të mirën e vetes dhe të të dashurve tuaj?

Kështu, duke mos dashur ose duke mos gjetur një përgjigje, shpesh arrijmë në një situatë ku mëkatin e kryer në ditë pushimi e konsiderojmë si normë dhe punën për mirë si mëkat.

Duke e çuar jetën në pikën e absurditetit, ne harrojmë se urdhërimi i katërt iu dha një populli që pothuajse e kishte harruar plotësisht Perëndinë. Le të kujtojmë: kur Moisiu u ngjit në Sinai, menjëherë, pa mbijetuar as dyzet ditë, populli i Izraelit u zhyt në paganizëm, e megjithatë më parë iu shfaqën mrekulli të tilla që sot vetëm mund të ëndërrohet. Pra, në një situatë të vdekjes pothuajse të plotë shpirtërore të izraelitëve, urdhërimi i katërt ishte më se i përshtatshëm. Sepse pa të, judenjtë mund të harronin së shpejti plotësisht atë për të cilën Zoti i kishte përgatitur.

Në këtë kuptim, justifikohen edhe ndëshkimet e rënda për shkeljen e urdhërimeve: vetëm frika nga ndëshkimi ishte nxitja që i mbajti njerëzit e Dhiatës së Vjetër nga devijimi nga besimi, ashtu si frika e ndëshkimit i ruan fëmijët tanë nga mosbindja dhe veprat e këqija. Fëmijët nuk janë ende në gjendje të kuptojnë të gjitha arsyet pse prindërit e tyre u vendosin disa ndalime, ata nuk janë ende në gjendje të bëjnë një zgjedhje të vetëdijshme dhe vetëm ligji që u është dhënë nga lart (nga prindërit e tyre) mund t'i mësojë ata të bëjnë dallimin midis çfarë është mëkati dhe çfarë është virtyti.

Në fakt, për këtë arsye Apostulli Pal e quajti Ligjin e Vjetër " mësues për Krishtin(Gal. 3:24). Dhe pikërisht në këtë kontekst duhen kuptuar fjalët e tij: Me ligj është njohja e mëkatit(Rom. 3:19-20).

Por e gjithë kjo vlen ekskluzivisht për një person të vjetër, të brishtë. Për të krishterët, gjithçka është ndryshe. Edhe në librin e profetit Jeremia është shkruar: " Ja, po vijnë ditët, thotë Zoti, kur unë do të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës, jo si besëlidhja që bëra me etërit e tyre ditën kur i mora për dore. për t'i nxjerrë nga vendi i Egjiptit; Ata kanë thyer besëlidhjen time... Por kjo është besëlidhja që do të bëj me shtëpinë e Izraelit pas atyre ditëve", thotë Zoti: "Do të vendos ligjin tim brenda tyre dhe do ta shkruaj në zemrat e tyre....” (Jer. 31:31-34). Dhe sot shohim se, sipas këtij Testamenti, ne të krishterët tashmë kemi hyrë në të shtunën e përjetshme, që për ne është Krishti! Është Ai që është Zoti i Shabatit (Rom. 10:4, Lluka 6:5). Ai vetë u bë Shabat për ne, d.m.th. paqe (Hebr. 4:1-11, Mat. 11:28-30).

Prandaj, në Dhiatën e Re thuhet se " Askush të mos ju gjykojë për ushqim ose pije, për ndonjë festë, për hënën e re ose për të shtunën(Kol. 2:16); " Ai që dallon ditët dallon për Zotin; dhe ai që nuk i dallon ditët, nuk i dallon për Zotin(Rom. 14:6). Dhe më pas vjen një përfundim që ndryshon rrënjësisht vektorin e urdhërimit të Dhiatës së Vjetër për Shabatin: " Pra, mund të bëni mirë të shtunave(Mat. 12:12).

Është e çuditshme, por për disa arsye të krishterët modernë kanë harruar se tani Zoti është gjithmonë me ne! Tani ne shkojmë në kishë jo nën dhimbjen e ndëshkimit, jo sepse Zoti na detyroi ta bëjmë atë, por sepse ndjejmë një nevojë urgjente për të. Ne ndjejmë nevojën për të qenë në Trupin e Tij, për të jetuar Jetën e Tij! Në këtë kuptim, jo ​​vetëm një ditë, por e gjithë jeta jonë duhet të kalojmë si një “adhurim” të vazhdueshëm. Dhe ky "adhurim" duhet të përfshijë jo vetëm vizitën e tempullit, jo vetëm lutjen private (e cila, sipas urdhrit të Apostullit Pal, duhet të bëhet e pandërprerë), por edhe të punojë për të mirën e të dashurve, sepse: " Nëse dikush nuk kujdeset për veten e tij, e veçanërisht për familjen e tij, ai ka hequr dorë nga besimi dhe është më i keq se një jobesimtar.(1 Tim. 5:8).

Çdo punë PËR TË MIRËN është shërbim ndaj Zotit (“shërbim hyjnor”), dhe për këtë arsye është e bekuar. Prandaj, etërit e shenjtë, përveç pjesëmarrjes në shërbesat hyjnore, gjithmonë u bënin thirrje të krishterëve që në ditët e festave dhe të dielave të vizitojnë të sëmurët, të ndihmojnë të vuajturit, të ushqejnë të uriturit etj. Kujdesi për të tjerët duhet të jetë një nevojë urgjente për çdo të krishterë. Prandaj, të gjithë njerëzit që kryejnë punë të dobishme shoqërore të dielave dhe festave jo vetëm që nuk bëjnë mëkat, por, për më tepër, bëjnë atë që i pëlqen Zotit!

Në këtë kuptim, Kisha nuk e ka ndaluar kurrë punën e nevojshme të dobishme. Kështu, për shembull, St. Gregory Palamas, duke i nxitur të krishterët që të shkojnë në kishë të dielave, shton: “... Vizitoni tempullin e Zotit në këtë ditë dhe jini të pranishëm në të gjitha shërbesat e kishës... dhe mos bëni asnjë punë të përditshme atë ditë, përveç asaj që është e nevojshme.“(Philokalia, vëll. 5).

Kanuni i 29-të i Këshillit të Shenjtë Lokal të Laodicesë tregon edhe më elokuent të gjitha sa më sipër: " Nuk është e përshtatshme që të krishterët të praktikojnë judaizmin ose të festojnë të shtunën, por ta bëjnë këtë në këtë ditë: por të festojnë të dielën kryesisht, nëse munden, si të krishterët. Nëse judaizuesit shpallen fajtorë, le të mashtrohet nga Krishti.».

Të gjithë interpretuesit e dekreteve pajtimtare të Kishës janë unanime se Të krishterët që detyrohen për një arsye ose një tjetër të punojnë të dielën nuk i nënshtrohen dënimit. Kështu, peshkopi Nikodim (Milash) thekson se ky rregull “përcakton që të nderohet veçanërisht e diela, të mos punohet dhe të kalohet në mënyrë të krishterë. Lidhur me këtë të fundit, baballarët e Këshillit shtojnë se këtë duhet ta bëjnë nëse munden, d.m.th., siç thotë Balsamon në interpretimin e këtij rregulli, askush nuk detyrohet të bëjë asgjë pa kushte, sepse nëse dikush, për shkak të varfërisë ose të ndonjë lloji. me domosdo punë të dielën, ai nuk i nënshtrohet dënimit për këtë.”

Natyrisht, nuk mund të flasim që këshilla të tilla patristike dhe rregulla pajtuese të bëhen një arsye (më saktë, një justifikim) për të mos marrë pjesë në shërbimin hyjnor. Por ende e gjithë përvoja e Kishës tregon qartë se puna krijuese është e mirë, për faktin se një person (sidomos një i krishterë) duhet me punën e tij të dekorojë dhe të rregullojë botën rreth tij (apartamentin, hyrjen, rrugën, oborrin, vendin, më në fund).

Duke parë oborret, rrugët dhe qytetet tona të ndotura, është e vështirë të imagjinohet se këtu jetojnë të krishterë që kanë frikë nga Zoti, por nuk e duan oborrin, rrugën, vendin, fqinjët e tyre... Nga kjo vështrim më vijnë ndërmend fjalët e Apostullit Gjon. :" Nuk ka frikë në dashuri, por dashuria e përsosur e dëbon frikën, sepse në frikë ka mundim; ai që ka frikë nuk është i përsosur në dashuri(1 Gjonit 4:18). Sipas premtimit të Zotit, Ligji i Ri, ligji i dashurisë, duhet të shkruhet në zemrat tona, sepse: “Dashuria është përmbushja e ligjit” (Rom. 13:10).

Dhe si mund ta justifikojë ky ligj dembelizmin dhe përtacinë?

Hierodeakoni JOHN (Ampelokipiotis)
Gazeta "Hodegetria"

Është shikuar (12393) herë