Çfarë është vajtimi në folklor. Të qara dhe vajtime

Vajtim (qatim, vajtim, vajtim) është një zhanër arkaik i folklorit, gjenetikisht i lidhur me ritet funerale. Dëshmitë e Vajtimit gjenden në papiruset e lashta egjiptiane, Mahabharata, Iliada, Edda dhe monumentet e letërsisë së lashtë ruse (Vajtimi i Yaroslavna në Përrallën e Fushatës së Igorit). Në folklorin rus, vajtimet që lidhen me ritualet familjare(funeral, dasmë, rekrutim); vajtime të rastësishme që mund të kryheshin në lidhje me një aksident (zjarr, zi buke, sëmundje) dhe vajtime parodike të përfshira në poezinë e ritualeve kalendarike popullore gjatë "funeraleve" parodike (Maslenitsa, Kostroma, thupër e Trinitetit). NË Tradita sllave, si shumica e popujve, vajtimet kryheshin nga gra (solo, në mënyrë alternative ose solo me një kor "vokalistësh"). Nga kohra të lashta, në mesin e njerëzve janë spikatur specialistë të veçantë të vajtimeve - vajtues (gjithashtu "vajtues", "qarë", "lexues"), kryerja e vajtimeve ndonjëherë u bë profesioni i tyre. Koleksioni i parë i vajtimeve ruse përbëhej kryesisht nga repertori i ulëritësit të famshëm Zaonezhie I.A Fedosova (Vajtimet e Territorit të Veriut, mbledhur nga E.V. Barsov). Vajtimet ruse u regjistruan gjithashtu në shekullin e 20-të.

Objekti i përshkrimit të vajtimeve është tragjiku në jetë, prandaj ato kanë një fillim të fortë lirik. Tensioni emocional përcaktoi veçoritë e poetikës: një bollëk ndërtimesh thirrëse-pyetëse, grimca thirrëse, përsëritje sinonimike, vargje strukturash sintaksore të ngjashme, fillime të vetme, fjalëformime shprehëse. Melodia në vajtim shprehet dobët, por rol të madh kishte të qara, rënkime, harqe etj. Vajtimet krijoheshin në emër të personit të cilit i kushtohet ceremonia (nusja, rekrutimi), ose në emër të të afërmve të tij. Në formë ato ishin një monolog ose një adresë lirike. Në Rusinë qendrore dhe jugore, vajtimet ishin me natyrë lirike dhe ishin të vogla në vëllim, të kryera në recitativë. Vajtimet veriore u interpretuan melodiozisht, të tërhequra dhe dalloheshin për cilësinë liriko-epike; ata zhvilluan përshkrueshmërinë, një histori të detajuar për atë që po ndodhte. Struktura e vajtimeve ishte e hapur dhe përmbante mundësinë e shtimit të vijave.

Metoda e kryerjes së vajtimeve bazohej në improvizim, që çdo herë iu drejtua vajtimi ndaj një personi të caktuar dhe duhet të ketë, në përmbajtjen e saj, të zbuluar veçori të veçanta të jetës së tij. Përbërja e vajtimeve u formua gjatë ritualit. Vajtimet funksiononin si tekste të njëhershme, të krijuara sërish me çdo shfaqje, por ato përdorën në mënyrë aktive formula verbale të akumuluara nga tradita, rreshta individuale ose grupe rreshtash. Përmbajtja e vajtimeve mund të përfshijë një kërkesë, një urdhër, një qortim, një lutje, falënderim dhe vajtim. Roli i vajtimit, i cili ndihmoi në shfryrjen e ndjenjave të pikëllimit, ishte veçanërisht i rëndësishëm. NË bota e artit vajtimet, së bashku me imazhet e pjesëmarrësve të vërtetë në ritual, u shfaqën personifikime (sëmundje, vdekje, pikëllim), simbole dhe krahasime poetike. Vajtimet priren të vendosin një sistem krahasimesh, duke intensifikuar përshtypjen emocionale që shkaktojnë. Një tipar arkaik është sistemi i zëvendësimeve metaforike. Për shembull, e veja e quajti pronarin e vdekur të shtëpisë «një familje e vogël e dëshirueshme», «një sundimtar legjitim» dhe «një njeri i dashur». Vajtimet përdorën epitete, hiperbola, fjalë me prapashtesa zvogëluese dhe tautologji të ndryshme poetike.

Shkrimtarët rusë futën në veprat e tyre tekste të përpunuara letrare të vajtimeve ose imitimit të tyre ("rreth ariut", 1830, A.S. Pushkin; "Kush jeton mirë në Rusi", 1863-77, N.A. Nekrasova; "Në pyll", 1875, P.I.Melnikov-Pechersky).

Edhe pse disa popuj (kurdë, serbë) kishin klithma specifike mashkullore.

Në rusisht traditë popullore vajtimet formojnë një zonë të gjerë të "kulturës së të qarit" (T. A. Bernshtam), e lidhur gjenetikisht me ritet e kalimit. Konteksti kryesor i vajtimeve është riti funeral, i cili përcakton parametrat bazë të zhanrit dhe mbi të gjitha simbolikën e tij poetike dhe të shëndoshë - prona më e rëndësishme vajtimet janë se ato janë qartë të dëgjueshme për botën e të vdekurve. Nga ky këndvështrim, “kryerja e vajtimeve në rite të tjera dhe në situata të ritualizuara është gjithmonë, në një masë të caktuar, një referencë për një funeral” (Bayburin 1985, f. 65).

NË kultura popullore Kishte ndalime dhe rregullore të qëndrueshme që rregullonin ekzekutimin e vajtimeve mbi të ndjerin. Një nga më të rëndësishmet është e përkohshme: besohej se vajtimi mund të bëhej vetëm gjatë orëve të ditës. E qara e tepruar për të vdekurit ishte gjithashtu e kufizuar, pasi dënesat e pangushëllueshme "përmbytin" të vdekurit në botën "tjetër". Ishte e ndaluar që fëmijët të bënin vajtime dhe vajzat e pamartuara(përveç vajzës së të ndjerit).

Një tipar i rëndësishëm i vajtimeve është improvizimi. Vajtimet kryhen gjithmonë ndryshe, dhe në në këtë rast Kjo nuk ka të bëjë me të zakonshmen kulturës tradicionale duke ndryshuar tekstin e qëndrueshëm. Çdo vajtim formohet njëkohësisht gjatë ritualit. Edhe pse vajtuesi përdor në mënyrë aktive "vendet e zakonshme" karakteristike të traditë vendase vajton, çdo britmë e krijuar prej saj është unike. Konteksti ritual i vajtimeve funerale përcaktoi natyrën specifike të gjuhës së tyre poetike. Vajtimet duhej të shprehnin njëkohësisht një shkallë të lartë të stresi emocional(pikëllimi i pangushëllueshëm, intensiteti i ndjenjave të zisë), kanë pamjen karakteristike të një akti të folur spontan dhe plotësojnë rregulloret mizore rituale.

Vajtimet zakonisht klasifikohen sipas një parimi funksional në tre kategori kryesore: funerale dhe përkujtimore, dasma dhe rekrutimi. Veçmas, dallohen të ashtuquajturat vajtime të përditshme jo-rituale, të cilat mund të kompozoheshin nga gratë në situata të vështira(për shembull, pas një zjarri, gjatë punës së rëndë). Më shpesh në kulturë ka vajtime funerale dhe të përditshme. Vajtimet e dasmës gjenden vetëm në ato territore ku tradita e zisë është veçanërisht e zhvilluar (për shembull, në veriun rus dhe midis popujve fino-ugikë). Në strukturën e tyre poetike dhe sistemin e imazheve, vajtimet funerale, përkujtimore dhe dasmash ndryshojnë shumë nga njëra-tjetra. Në vajtimet e dasmës, nusja jo vetëm shpreh ndjenjat e saj për fundin e vajzërisë së saj “të lirë”, por luan edhe një rol të caktuar ritual, si rrjedhojë vajtimet e saj janë më konvencionale se ato funerale. Përkundrazi, vajtimet funerale dhe ato të rekrutimit janë shumë afër njëra-tjetrës, si në sintoni ashtu edhe në sistemin e formulave poetike. Kjo shpjegohet me faktin se një rekrut që niset për në ushtri është për shumë vite bie nga shoqëria fshatare, kështu që ndarja e të afërmve prej tij interpretohet si një "funeral gjatë jetës së tij".

Shënime

Botime dhe letërsi

• Vajtimet e Territorit Verior, të mbledhura nga E.V. Barsov. - Shën Petersburg. , 1997. teksti i plotë 1, 2 pjesë 1872 dhe 1882 dhe.
• Smirnov V.I. Funerale dhe vajtime të njerëzve në rajonin e Kostroma. - Kostroma, 1920.
• Poezia rituale e Pinega: folklori tradicional rus në regjistrimet moderne. - M., 1980.
• Konkka U.S. Poezi e trishtimit. karelian vajtime rituale. - Petrozavodsk, 1992.
• Alexiou M. Vajtimi ritual në traditën greke. - Kembrixh, 1974.
• Honko L. Itkuvirsirunous // Kirjoittamaton kirjallisuus. - Helsinki, 1963. - fq 81-128.

Kategoritë:

• Historia e muzikës
• Zhanret poetike
• Folkloristika
• Folklori i Rusisë
• Poezia popullore
• Muzika popullore
• Arti popullor
• Ritualet ruse

Fondacioni Wikimedia.

• Ndryshore e lirë
• Port.ru

Shihni se çfarë janë "Vajtimet" në fjalorë të tjerë:

Vajtimet- Vajtime, ose vajtime, klithma këngë popullore qaj. Ka vajtime: varrim, dasmë, rekrutim. Këto janë këngë epike lirike që përshkruajnë pikëllimin e shkaktuar nga vdekja i dashur, ndarja nga të afërmit gjatë martesës, ndarja nga djali... Enciklopedi letrare

Vajtimet- Vajtime, ose vajtime, klithma, këngë popullore, vajtime. Ka vajtime: varrim, dasmë, rekrutim. Këto janë këngë epike lirike që përshkruajnë pikëllimin e shkaktuar nga vdekja e një personi të dashur, ndarjen nga të afërmit gjatë martesës, ndarjen nga... ... Fjalor i termave letrare

Vajtimet- (duke qarë), gjini e folklorit kombe të ndryshme. Improvizime tradicionale zie që lidhen kryesisht me funeralet, dasmat, rekrutimin dhe rituale të tjera ose me urinë, zjarrin, etj. Enciklopedia moderne

Vajtimet- zhanri (i qarë) i folklorit të popujve të ndryshëm, improvizimet tradicionale elegjiake të lidhura kryesisht me funeralet, dasmat, rekrutimi dhe rituale të tjera, dështimi i të korrave, sëmundjet, etj. Fjalori i madh enciklopedik

Vajtimet- Vajtimet. Zakoni i derdhjes së pikëllimit në forma të veçanta poetike, në të folur të ngritur e ritmik, është i rrënjosur në themelet e psikikës njerëzore; informacionet për të na kanë arritur nga kohët e lashta dhe nga vende të ndryshme. Gurët e varreve ekzistonin në... ... Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron

Vajtimet- (duke qarë), një zhanër i folklorit të kombeve të ndryshme. Improvizime tradicionale zie që lidhen kryesisht me funeralet, dasmat, rekrutimi dhe rituale të tjera ose me urinë, zjarrin, etj. ... I ilustruar fjalor enciklopedik

Vajtimet- një formë muzikore poetike e zisë për dikë që largohet në një botë tjetër ose largohet nga shtëpia e tij, u ul për një kohë të gjatë, ndoshta përgjithmonë. Vajtimet janë vajtime vajtuese që këndohen nga të afërmit, miqtë ose vajtuesit. Në vajtime përcjellin... ... Bazat e kulturës shpirtërore (fjalor enciklopedik të mësuesit)

Vajtimet- të qara, të bërtitura, zhanri i poezisë popullore. P. njihen ndër shumë popuj të botës. U përhapën gjerësisht në folklor Rusia para-revolucionare. Kryesisht nga gra, të burgosur profesionistë dhe privatë... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

vajtimet- (qarje, vajtim), një zhanër i folklorit muzikor dhe poetik të kombeve të ndryshme, improvizime tradicionale elegjiake të lidhura kryesisht me funerale, dasma, përkujtimore dhe rituale të tjera, dështim të të korrave, sëmundje, rekrutim, etj... ... Fjalor Enciklopedik

Vajtimet- Vajtimet, vajtimet, një zhanër i poezisë popullore, improvizimi tradicional, i lidhur kryesisht me funerale, dasma, rekrutime dhe rituale të tjera ose me dështimin e të korrave, urinë, zjarrin, sëmundjen, etj. Duke qenë një nga më të vjetrat... ... Fjalor enciklopedik letrar

libra

• Këngët e shkëlqyera të dasmës ruse. Vajtimet e regjistruara në provincën e Saratovit. , Sokolov M.E.. Libri është një ribotim i vitit 1898. Pavarësisht se është punuar seriozisht për të rikthyer cilësinë origjinale të botimit, disa faqe mund të...

Tema e komunikimit cikli jetësor trupi dhe instrumenti muzikor mund të vendosen më gjerësisht në materialet e ceremonisë së martesës, ku një muzikant (burrë) mund të kryente një rol ritual, duke qenë përfaqësues i familjes së dhëndrit apo edhe në disa raste duke vepruar si zëvendësues i tij në strukturën muzikore e ceremonisë së martesës, në varietetin e saj rus perëndimor, muzika instrumentale, që përfaqëson gjininë e dhëndrit, është në lidhje me plotësimin e këngëve vokale dhe vajtimeve që burojnë nga gjinia e nuses. Në Rusi, dasmat janë luajtur për një kohë të gjatë. Çdo lokalitet kishte grupin e vet të veprimeve rituale të dasmës, vajtimeve, këngëve dhe fjalive. Në varësi të rrethanave specifike, dasma mund të jetë "e pasur" - "dy tavolina" (si në shtëpinë e nuses ashtu edhe në shtëpinë e dhëndrit), "e varfër" - "një tavolinë" (vetëm në shtëpinë e dhëndrit), "të vejave". “Jetimat” “Me një fjalë nuk mund të kishte dy dasma identike dhe të gjithë ata që u martuan kishin në kujtim dasmën e tyre, të veçantë. Por me gjithë larminë e pafundme, dasmat luheshin sipas të njëjtave ligje. Ndeshjet, marrëveshjet e fshehta, lamtumira e nuses në shtëpinë e prindërve, dasma në shtëpinë e nuses, dasma në shtëpinë e dhëndrit - këto janë fazat e njëpasnjëshme përgjatë të cilave u zhvillua aksioni i dasmës. Ceremonia e dasmës filloi me mblesëri, mblesëri i dërguar nga dhëndri, përdorte fjali alegorike dhe më pas shpallte drejtpërdrejt qëllimin e ardhjes së tyre një “shtrëngim duarsh” dhe dita e dasmës u diskutua dhe përpjekjet e ardhshme për të kryer ceremoninë. Javën e ardhshme para dasmës, prindërit e nuses po përgatiteshin për dasmën dhe nusja duke vajtuar i tha lamtumirë shtëpisë së prindërve, jetës së vajzërisë, shoqeve të saj në festën e beqarisë mbështjellja e kokës, e zhveshi gërshetin dhe e çoi në banjë, ku nusja “ia lau” vajzërinë. Të nesërmen në mëngjes, treni i dasmës me dhëndrin mbërriti në shtëpi. Të ftuarit u përshëndetën, u ulën në tryezë dhe u trajtuan me ushqim. Së shpejti nusja u nxor jashtë dhe solemnisht, para të gjithë të mbledhurve, ia dorëzuan dhëndrit. Pas dasmës, treni i dasmës e çoi nusen në shtëpinë e dhëndrit, ku u bë një festë e gjatë. Mbi këtë ceremoni martesore Përfundoi shumë rituale të dasmës gjatë dasmës, u “ritreguan”, “këndoheshin” në këngë, vajtime, fjali poezi dasmash krijoi një realitet të veçantë poetik, skenarin e tij për aksionin. Realiteti poetik i një dasme është i ndryshëm nga ai që ka ndodhur në të vërtetë, si të thuash, nga realiteti real. Një botë fantastike përrallore lind si në një përrallë, të gjitha imazhet janë të paqarta dhe vetë rituali, i interpretuar në mënyrë poetike, shfaqet si një lloj përrallë. Dasma, duke qenë një nga ngjarjet më domethënëse të jetës njerëzore, kërkonte një kornizë festive dhe solemne dhe nëse lexoni të gjitha vajtimet dhe këngët me radhë, atëherë, duke u zhytur në botën fantastike të dasmës, mund të ndjeni bukurinë e dhembshme të kësaj. Rituali që do të mbetet në prapaskenë janë rrobat shumëngjyrëshe, gjëmimi i trenit të dasmës me zile, një kor polifonik “këngëtarësh”, melodi vajtuese vajtimesh, tinguj fizarmonikësh dhe balalaika – por fjala poetike ringjall dhimbjen dhe. gëzimi i lartë i asaj gjendje shpirtërore festive.

Përveç vajtimeve të nuses, në poezinë e dasmës përfshihen edhe këngë që i kushtohen episodeve të ndryshme të dasmës. Një zhanër i veçantë i këngëve të dasmës, që dallohet për funksionin dhe specifikën artistike, janë zmadhimet. Madhështitë ndoqën qëllimin për t'i pajisur ata që nderohen me të gjitha cilësitë që, sipas mendimit të fshatarit, duhet të kishin. njeri i lumtur. Pa dyshim e lashtë bazë magjike ekzaltimet në të cilat ajo që dëshirohet paraqitet si realitet dhe përshkruhet me ngjyra dhe ideale. Një këngë madhështore ka karakter përshkrues, është një këngë portreti, një këngë karakteristike dhe jo individuale, por tipike. Kënga madhështore karakterizohet nga simbolika dhe paralelizma mjaft të zhvilluar dhe precize që lidhen jo vetëm me konceptin e pasurisë, begatisë, lumturisë, por edhe me statusin martesor të atyre që zmadhohen. Përveç këngëve të lavdërimit që krijojnë imazhe pozitive, në dasmë kishte lavdërime komike, parodi - këngë qortuese. Në kuptimin dhe imazhet, ata parodizonin madhështitë e vërteta, duke krijuar një portret jo tërheqës, të reduktuar, por edhe tipik të pronarëve, mblesërive, të dashurve etj. Ato u kryen kur vajzat morën pak për lavdinë e tyre të mëparshme dhe donin të tallnin "varfërinë" dhe koprracinë e të ftuarve dhe mikpritësve.

Kapitulli 3 Vajtimet si zhanër

Vajtimet mund të jenë dasma, rekrutimi, funerali. Përrallat nuk kishin një formë apo komplot të caktuar.

Vajtimet - zhanër folklori ritual, karakteristikë e shumë kulturave botërore. Vajtimet janë një nga llojet më të vjetra të poezisë popullore në të cilat ekzistonin Greqia e lashtë. Si rregull, vajtimet kanë një melodi të veçantë vajtuese, ato shprehin pikëllimin e interpretuesit për një ngjarje specifike (vdekja e një të dashur, lufta, fatkeqësia natyrore, etj.). Në shumicën e kulturave, vajtimet kryheshin vetëm nga gratë, megjithëse disa popuj (kurdë, serbë) kishin vajtime specifike mashkullore.

Në traditën popullore ruse, vajtimet formojnë një zonë të gjerë të "kulturës së të qarit", e lidhur gjenetikisht me ritet e kalimit. Konteksti kryesor i vajtimeve është një rit funeral, i cili përcakton parametrat bazë të zhanrit dhe, mbi të gjitha, simbolikën e tij poetike dhe të shëndoshë - vetia më e rëndësishme e vajtimeve është se ato janë qartësisht të dëgjueshme për botën e të vdekurve. Nga ky këndvështrim, “kryerja e vajtimeve në rite të tjera dhe në situata të ritualizuara është gjithmonë, në një farë mase, referencë për funeralet”.

Rituali i rekrutimit- me origjinë të mëvonshme se ritet e dasmës dhe varrimit. Ajo mori formë në fillim të shekullit të 18-të, pasi Pjetri i Madh prezantoi rekrutim universal (1699). Largimi për t'i "shërbyer sovranit" për 25 vjet për një familje fshatare ishte e barabartë me vdekjen e një rekruti; solli rrënim dhe rënie ekonomike. Në vetë ushtrinë, kishte raste të shpeshta të hakmarrjeve brutale ndaj ushtarëve, kështu që të afërmit e rekrutit ankoheshin për të sikur të kishte vdekur. Ky ritual nuk përmbante pothuajse asnjë moment magjik ose simbolik (nganjëherë rekrutuesi magjepsej nga sëmundjet dhe veçanërisht nga plumbat).

Këngë historike.

Nuk ka asnjë kuptim të përbashkët për termin "këngë historike". Ky term kombinon vepra të shumë zhanreve të këngëve që përmbajnë realitete historike. Në një kuptim më të ngushtë, një këngë historike i referohet veprave epike dhe pjesërisht liriko-epike kushtuar përshkrimit të ngjarjeve historike dhe episodeve nga jeta e figurave historike. Kënga historike është vazhdimi dhe zhvillimi i krijimtarisë epike të popullit, i mishëruar në epika gjatë epokës së lindjes së feudalizmit dhe fazave të hershme të tij. Këngët historike janë vepra epike ose liriko-epike të epokës së shtetit të zhvilluar feudal rus, përmbajtja e të cilave janë ngjarje ose episode nga jeta e personave historikë, si rezultat i veprimtarisë së të cilëve bartësit e këngës janë të interesuar për disa raste duke e konsideruar veten të përfshirë në atë që përshkruhet.

Të qarat dhe vajtimet bëheshin nga njerëz që quheshin vajtues. Këto ishin kryesisht gra, ndonëse në mesin e kurdëve dhe serbëve thirrjet bëheshin ekskluzivisht nga burrat. Ata u ftuan posaçërisht për të mbajtur zi për një të afërm të ndjerë ose për të shprehur pikëllimin për shpërthimin e një lufte ose fatkeqësie natyrore ( thatësirë, përmbytje, etj.). Të qarat dhe vajtimet kanë ekzistuar që nga kohërat e lashta: ato përmenden në Bibël dhe ndodhën në Greqinë e Lashtë.

Si lindi rituali i të qarit?

Vajtimi është një ritual i tërë. Tradita e zisë u zhvillua veçanërisht në veri të Rusisë. Ka vajtime funerale, vajtime rekrutimi dhe vajtime dasmash. Vajtimet funerale dhe përkujtimore dhe vajtimet e rekrutimit janë afër njëra-tjetrës në përmbajtje. Ata vajtojnë dikë që ka vdekur ose po vdes. shërbimi ushtarak i afërm. Në të njëjtën kohë, largimi për shërbimin ushtarak ishte analog me vdekjen e një personi gjatë jetës së tij, sepse ata u morën në shërbim pothuajse gjatë gjithë jetës së tyre. Vajtimet mortore shprehnin pikëllimin e të afërmve që kishin humbur një person të ndjerë.

Në vajtimet e dasmës, nusja vajton amanetin e saj të vajzërisë, të cilën e privojnë kur martohet. Këto janë vajtime të kushtëzuara. Besohej se nusja duhet të qante para dasmës: ajo varroste jetën e saj të mëparshme të pamartuar. Ceremonia kërkonte lotët e nuses.

Ka edhe vajtime dhe vajtime të përditshme, në të cilat njeriu vajton, për shembull, një dështim të korrjes, pasojat e zjarrit, përmbytjes, etj.

Shembuj të të qarit në letërsi

Një shembull i të qarit është e qara e Yaroslavna në muret e Putivl, e përshkruar në "Përralla e Fushatës së Igorit", ku princesha vajton ushtarët e vdekur që nuk u kthyen nga një fushatë ushtarake. E qara është traditë pagane, në të cilën idetë për vdekjen nuk korrespondojnë me idetë e ngjashme në krishterim. Pas vdekjes, shpirti i njeriut shndërrohet në një "zog të vogël", personi pushon në një arkivol, fluturon në re, etj. Vdekja përcillet në imazhet e një peme që ngrin ose një muzg. Kjo është arsyeja pse kisha për një kohë të gjatë luftoi me të qarën, duke u përpjekur të zhdukte midis njerëzve zakonin e vajtimit të fortë për të vdekurit. Mirëpo, nuk ishte e mundur të zhdukej fare e qara.

Plachi fillimisht filloi të studionte V.A. Dashkov. Koleksion i famshëm vajtimet janë koleksioni i Rybnikov “Këngët” (pjesa III), Metlinsky “South Russian Songs”, 1854. Megjithatë, koleksioni i E.V. Barsova “Vajtimet e rajonit verior”, 1872; “Vajtimet funerale, funerale dhe gur varri”, 1882 dhe shumë të tjera. E.V. Barsov regjistroi klithma dhe vajtime nga diktimi i një prej "të burgosurve" më të aftë të veriut rus, Irina Fedosova.