Shtëpi › Paratë › Po përgatitemi për Provimin e Unifikuar të Shtetit. Ne analizojmë tekstin burimor të N.D. Teleshov për pemën e Krishtlindjes

Po përgatitemi për Provimin e Unifikuar të Shtetit. Ne analizojmë tekstin burimor të N.D. Teleshov për pemën e Krishtlindjes

Lidia Nikolaevna Belaya

Le të analizojmë tekstin burimor të N.D. Teleshov për pemën e Krishtlindjes.

I .Lexojeni me kujdes tekstin. Përcaktoni stilin e tij dhe llojin mbizotërues të të folurit. Përgjigjuni pyetjes: çfarë thotë teksti? Përcaktoni temën e tij.

Teksti.

(1) Ishte nata e Krishtlindjes...

(2) Roja i kazermës së zhvendosjes, një ushtar në pension, me mjekër gri si gëzofi i miut, i quajtur Semyon Dmitrievich, ose thjesht Mitrich, iu afrua gruas së tij dhe i tha me gëzim:

– (3) Epo, grua, çfarë mashtrimi më doli! (4) Unë them, festa po vjen... (5) Dhe për të gjithë është festë, të gjithë i gëzohen... (6) Të gjithë kanë të vetat: kush ka rroba të reja për festën, kush do të ketë festat... (7) Për shembull, dhoma juaj do të jetë e pastër, edhe unë do të kem kënaqësinë time: do t'i blej vetes disa salsiçe!..

– (8) Pra, çfarë? – tha plaka me indiferentizëm.

– (9) Përndryshe, - psherëtiu përsëri Mitrich, - do të jetë si një festë për të gjithë, por, them unë, për fëmijët, rezulton se nuk ka festë të vërtetë... (10) Unë i shikoj - dhe zemra gjakoset: eh, mendoj se është gabim!.. (11) Dihet, jetimë... (12) As nënë, as baba, as të afërm... (13) E çuditshme!.. (14) Kështu mendova kjo: ne kemi nevojë për argëtim për fëmijët!.. (15) Kam parë shumë njerëz... si tanët ashtu edhe të gjithë të tjerët... (16) Pashë se si u pëlqen të argëtojnë fëmijët me pushime. (17) Ata do të sjellin një pemë të Krishtlindjes, do ta dekorojnë me qirinj dhe dhurata, dhe fëmijët e tyre thjesht do të kërcejnë nga gëzimi!.. (18) Pylli është afër nesh - Unë do të pres pemën e Krishtlindjes dhe do t'i jap fëmijët kaq argëtues!

(19) Mitrich shkeli syrin me gëzim, goditi buzët dhe doli në oborr.

(20) Shtëpi prej druri, të mbuluara me borë dhe të mbuluara me dërrasa, u shpërndanë nëpër oborr andej-këtej. (21) Nga pranvera e hershme deri në fund të vjeshtës, kolonët kaluan nëpër qytet. (22) Kishte aq shumë prej tyre dhe ishin aq të varfër, sa njerëzit e mirë ua ndërtuan këto shtëpi, të cilat Mitrich i ruante. (23) Nga vjeshta shtëpitë u liruan dhe nga dimri nuk mbeti askush përveç Mitrich dhe Agrafena dhe disa fëmijë të tjerë, askush nuk e di se i kujt. (24) Prindërit e këtyre fëmijëve ose vdiqën ose shkuan në një vend të panjohur. (25) Mitrich kishte tetë fëmijë të tillë këtë dimër. (26) Ai i vendosi të gjithë së bashku në një shtëpi, ku do të kishte pushime sot.

(27) Para së gjithash, Mitrich shkoi te kujdestari i kishës për të kërkuar disa qirinj të kishës për të dekoruar pemën e Krishtlindjes. (28) Pastaj ai shkoi te zyrtari i zhvendosjes. (29) Por zyrtari ishte i zënë; pa e parë Mitrich, ai urdhëroi t'i thoshte "faleminderit" dhe dërgoi pesëdhjetë dollarë.

(30) Duke u kthyer në shtëpi, Mitrich nuk i tha asnjë fjalë gruas së tij, por vetëm qeshi në heshtje dhe, duke parë monedhën, kuptoi se kur dhe si të rregullonte gjithçka.

(31) "Tetë fëmijë," arsyetoi Mitrich, duke përkulur gishtat e ngathët në duar, "kjo do të thotë tetë karamele..."

(32)...Ishte një pasdite e kthjellët me acar. (33) Me një sëpatë në brez, me një pallto lëkure deleje dhe një kapele, Mitrich u kthye nga pylli, duke tërhequr zvarrë një pemë Krishtlindjesh mbi supe. (34) Ai po argëtohej, megjithëse ishte i lodhur. (35) Në mëngjes ai shkoi në qytet për të blerë karamele për fëmijët, dhe sallam për vete dhe gruan e tij, për të cilat ishte një gjahtar i pasionuar, por rrallëherë e blinte dhe e hante vetëm në ditë festash.

(36) Mitrich solli pemën dhe mprehu fundin me sëpatë; pastaj e rregulloi që të qëndronte dhe kur gjithçka ishte gati, ua tërhoqi zvarrë fëmijëve në kazermë.

(37) Kur pema u ngroh, dhoma vinte erë freski dhe rrëshirë. (38) Fytyrat e fëmijëve, të trishtuara dhe të zhytura në mendime, papritmas u bënë të gëzuara... (39) Askush ende nuk e kuptoi se çfarë po bënte plaku, por të gjithë tashmë po prisnin kënaqësinë, dhe Mitrich shikoi me gëzim sytë e ngulur mbi të nga të gjithë anët.

(40) Kur qirinjtë dhe ëmbëlsirat ishin tashmë në pemë, Mitrich mendoi: dekorimi ishte i rrallë. (41) Pavarësisht se sa i prirur ishte ai për idenë e tij, ai nuk mund të varte asgjë në pemë përveç tetë karamele.

(42) Papritur i erdhi një mendim i tillë, saqë ai u ndal. (43) Edhe pse ai e donte shumë sallamin dhe e çmonte çdo copë, dëshira për ta trajtuar me lavdi i mposhti të gjitha konsideratat e tij:

– (44) Do ta pres secilin nga një rreth dhe do ta var në një fije. (45) Dhe një fetë bukë, dhe gjithashtu për pemën e Krishtlindjes.

(46) Sapo u errësua, pema u ndez. (47) I vinte erë dylli të shkrirë, rrëshirë dhe barishte. (48) Gjithmonë të zymtë dhe të zhytur në mendime, fëmijët bërtisnin të gëzuar, duke parë dritat. (49) Sytë e tyre u ngritën, fytyrat e tyre u skuqën. (50) E qeshura, ulërima dhe muhabet gjallëruan për herë të parë këtë dhomë të zymtë, ku nga viti në vit dëgjoheshin vetëm ankesa dhe lot. (51) Edhe Agrafena i hodhi duart në habi dhe Mitrich, duke u gëzuar nga zemra, duartrokiti duart. (52) Duke admiruar pemën e Krishtlindjes dhe fëmijët duke u argëtuar, ai buzëqeshi. (53) Dhe pastaj urdhëroi:

– (54) Publike! (55) Ejani! (56) Duke marrë një copë bukë dhe sallam nga pema, Mitrich i veshi të gjithë fëmijët, pastaj e mori Agrafenën për vete.

– (57) Ja, jetimët po përtypen! (58) Shikoni, ata po përtypin! (59) Shikoni! (60) Gëzohuni! - bërtiti ai. (61) Dhe pastaj Mitrich mori harmonikën dhe, duke harruar pleqërinë e tij, filloi të kërcente me fëmijët. (62) Fëmijët kërcyen, kërcitnin dhe rrotulloheshin me gëzim dhe Mitrich nuk mbeti pas tyre. (63) Shpirti i tij u mbush me një gëzim të tillë, saqë nuk i kujtohej nëse një festë e tillë i kishte ndodhur ndonjëherë në jetën e tij.

– (64) Publike! – thirri ai në fund. – (65) Qirinjtë po digjen. (66) Merr vetes pak karamele dhe është koha për të shkuar në shtrat!

(67) Fëmijët bërtitën me gëzim dhe nxituan te pema, dhe Mitrich, i prekur pothuajse deri në lot, i pëshpëriti Agrafena:

– (68) Mirë!.. (69) Mund të themi drejtpërdrejt: drejtë!..(Sipas N.D. Teleshov*)

* Nikolai Dmitrievich Teleshov (1867-1957) - Shkrimtar rus sovjetik, poet, organizator i rrethit të famshëm të shkrimtarëve të Moskës "Sreda" (1899–1916). Tregimi "Yolka Mitrich" (1897) është pjesë e ciklit "Emigrantët", kushtuar zhvendosjes së madhe përtej Uraleve, në Siberi, ku fshatarëve u jepeshin parcela toke.

Mbajeni këtë parasysh! Kur merrni një tekst, përpiquni të përcaktoni

stili dhe zhanri i tij: kjo do të lehtësojë të kuptuarit e tekstit dhe do ta përshpejtojë atë

interpretimi.

II . Bëni një plan për esenë tuaj argumentuese.

Materialet e punës

Hyrje

Problem

(çështja për t'u zgjidhur)

Komentoni

(arsyetime, shpjegime)

Pozicioni im

(ndërtuar sipas skemës: teza (pozicioni që duhet vërtetuar) - argumentimi (provat e ofruara) - përfundimi (rezultati i përgjithshëm)

Argumenti nr. 1

(letrare)

ose

Argumenti nr. 1

(aktual)

(Cilat fakte interesante të jetës shoqërore, historisë, politikës, artit, biografitë e njerëzve të famshëm mund të përdoren si provë se keni të drejtë?)

Argumenti nr. 2 (letrar)(Cila vepër e letërsisë klasike mund të merret si provë se keni të drejtë?)

konkluzioni (Çfarë përfundimi mund të nxirret që lidhet me këtë problem?)

III . Tregoni problemin e tekstit. Nëse e bëni siç duhet,

Kur formuloni një problem, mund të përdorni sa vijon

materialeve.

Çfarë problemesh shihni në tekstin burimor?

Formulimi i problemit të tekstit në formën e një pyetjeje.

Çfarë roli luan një festë në jetën e një personi?

Çfarë është mëshira? Si manifestohet? A ndikojnë burimet financiare të një personi në aftësinë e tyre për të qenë të mëshirshëm?

Cili është roli i një vepre të mirë në jetën tonë?

Formulimi i problemit të tekstit duke përdorur ndërtime standarde të një natyre jo pyetëse, duke përfshirë fjalët "problem (për çfarë?)", "pyetje (për çfarë?)".

Problemi i rolit të festave në jetën e njeriut.

Problemi i mëshirës.

Problemi i një vepre të mirë, roli i një vepre të shtrenjtë në jetën e një personi.

Mbajeni këtë parasysh! Zgjidhni një problem për një ese duke marrë parasysh argumentet e disponueshme në bazën tuaj të njohurive?(Sigurohuni që ta merrni parasysh këtë kusht!).

IV .Përcaktoni qëndrimin e autorit për çështjen që keni zgjedhur.

Festa është shumë e rëndësishme për njerëzit. Dhe kjo vlen si për fëmijët ashtu edhe për të rriturit. Fëmijët mund të gëzohen sinqerisht dhe të argëtohen, kjo i ndihmon ata të harrojnë të gjitha problemet dhe të ndjehen të lumtur. Dhe të rriturit, falë festës, harrojnë moshën, problemet dhe zhyten në fëmijëri, të lumtur dhe të pakujdesshëm.

Bamirësia është aftësia për t'u kujdesur për të tjerët. Organizimi i një feste është gjithashtu një akt mëshirë, pasi është një përpjekje për t'u dhënë fëmijëve një pjesë të lumturisë. Një person, qoftë edhe i vetëm, mund të bëjë një vepër vërtet të mirë, të tregojë mëshirë, sepse kjo ndjenjë vjen nga brenda, nuk kërkon shpenzime të mëdha financiare, një person drejtohet vetëm nga dëshira për të ndihmuar, të lutem, të bëjë të lumtur.

Kur një person bën mirë dhe u sjell lumturi të tjerëve, kjo e bën edhe atë të lumtur.

Ju mund të përdorni figurat e mëposhtme të të folurit që paraqesin një tezë që formulon idenë kryesore:

Qëndrimi i N.D. Teleshov është të pohojë idenë se...

V . Mendoni nëse problemi i paraqitur nga N.D. Teleshov mund të konsiderohet i rëndësishëm? Cila është rëndësia e saj? Shkruani për rëndësinë e problemit të paraqitur nga autori me një ose dy fjali. Kjo tezë mund të konsiderohet kalimtare në pjesën komentuese - K2 - të esesë suaj.

Nëse është e nevojshme, përdorni klishetë e të folurit më poshtë që e futin këtë tezë në ese:

Sigurisht, ky problem është i rëndësishëm, sepse ...

Çështja e ngriturN.D Teleshov , është jashtëzakonisht aktuale sepse është e lidhur...

VI .Të bëjë një koment për problemën e formuluar të tekstit.

Pyetje për hartimin e një komenti tekstual.

Duke përdorur një episod të vogël nga jeta juaj si shembull?

Duke përdorur si shembull një episod nga jeta e heronjve tuaj letrarë?

Duke përdorur shembullin e dialogut ndërmjet personazheve?

2. Cili është thelbi i këtij problemi? Cilat aspekte të problemit diskutohen në tekst?

Çfarë (çfarë faktesh, detajesh...) i kushton vëmendje më parë autori kur e zbulon këtë problem? Cili është fokusi i vëmendjes së tij (ngjarjet e jashtme, gjendja e brendshme e personazheve të tij...)?

A tregon teksti kohën dhe vendin e veprimit? A është kjo një rastësi?

Pyetje për të shkruar një koment koncepti.

A është ende i rëndësishëm ky problem?

A është ky një problem i ri apo një nga të përjetshmit? Nëse mundeni, shpjegoni pse?

Çfarë mund të thoni ju personalisht për këtë çështje pa u mbështetur në tekstin origjinal?

Cili është fokusi kryesor i autorit?

Cili aspekt i këtij problemi është fokusi i tij?

Në çfarë materiali e zbulon ai këtë problem?

KUJDES! Komenti është pjesa e tretë e punës suaj dhe në ese e vendosni pas problemit të formuluar. Nëse e përballoni detyrën, do të plotësoni kriterin K2 për vlerësimin e esesë .

VII .Shprehim mendimin tonë për problemin e formuluar.

Sigurohuni që të shkruani tezën tuaj. Ne formulojmë një "kalim" nga pjesa e parë e esesë - komentuese - në të dytën - argumentuese.

Ju mund të përdorni ndërtimet e mëposhtme "tranzitore":

Jam plotësisht dakord (dakort) me qëndrimin e autorit, sepse...

Mendoj se shkrimtari ka të drejtë duke besuar se...

KUJDES! Në një tezë tranzicioni, ju duhet të bëni më shumë sesa thjesht të pajtoheni ose të mos pajtoheni me autorin. Ju duhet të rikonfirmoni pikën që do të parashtroni. Prandaj, është shumë e vështirë të bëhet pa tautologji këtu, përsëritjet në këtë rast janë të pashmangshme. Për të shmangur përsëritjet, kontradiktat dhe tautologjitë e padëshiruara, duhet të bëhen zëvendësimet e nevojshme sinonimike. Nëse jeni dakord me autorin, atëherë është e nevojshme të shprehni edhe një herë pozicionin e tij në një mënyrë të re. Nëse dëshironi të kundërshtoni autorin, duhet të pohoni me takt pozicionin tuaj, duke e ndarë atë nga pozicioni i autorit dhe ta justifikoni këtë pozicion me të gjithë tekstin pasues.

VIII . Zgjidhni argumente, përpiquni t'i integroni ato në mënyrë koherente dhe logjike në tekstin e esesë (d.m.th., ne argumentojmë mendimin tonë për problemin e tekstit burimor).

1. Mendoni se cilat fakte interesante të jetës shoqërore, historisë, politikës, artit, biografitë e njerëzve të famshëm mund të përdoren si provë që keni të drejtë?

Kur zyrtarizoni hapin e dytë të "tranzicionit" - kalimin në argumentimin tuaj, kjo mund të bëhet duke përdorur fjalitë e mëposhtme - klishe:

Mund të jepen një sërë argumentesh për të vërtetuar...

Le të shohim disa shembuj...

Ka shumë shembuj që vërtetojnë...

Do të doja t'i drejtohem... për të vërtetuar...-

Çfarë argumentesh mund të jepen për të mbështetur këtë tezë?

Materialet për argumentin aktual.

1. "Historia e Yuletide" - ose "Historia e Krishtlindjeve" - u shkrua për Krishtlindjet, periudha nga Krishtlindjet deri në Epifaninë, e cila përfshinte edhe Vitin e Ri. Gjatë këtyre 12 ditëve ishte zakon të mblidheshim mbrëmjeve dhe të argëtonim njëri-tjetrin me histori, ashtu siç bën sot televizioni.

Bota tjetër ishte një atribut i detyrueshëm. Forcat e mira dhe të liga e ndihmuan heroin të shihte dritën e së vërtetës, ose e mashtruan atë.

2. Vepra e titulluar "Tregimet e Yuletide" u shfaq për herë të parë në shtypin rus në dhjetor 1826 në revistën " " Është shkruar nga një botues reviste . "Tregimet Yuletide" të Polevoy riprodhuan një traditë ruse që tashmë kishte filluar të harrohej në qytete, kur të moshuarit në mbrëmje tregoi histori ( Dhe ), në një mënyrë apo tjetër të lidhur me këtë festë., në veçanti , nga natyra e tyre e lidhur me , mori pjesërisht rolin e luajtur nga goja V .

Në faqet e të gjitha revistave nuk kishte vend për literaturë kalendarike. Revista ideologjia e të cilave gravitonte drejt , që synonte ndryshimet e ardhshme, dhe jo ruajtjen e traditës, i kushtoi shumë më tepër vëmendje dhe produkte të reja. Në të njëjtën kohë, pellgu ujëmbledhës këtu nuk është në asnjë mënyrë i lidhur me ose drejtimin e botimit. Cikli kalendarik zakonisht injorohet " ”, botuar nga të dy (edhe pse për sllavofilët letërsia kalendarike është pak më afër), revistat masive "për popullin" i drejtohen asaj, e cila, në veçanti, ishte "Telegrafi i Moskës" i Polevoy. Ngritja e zhanrit të tregimit Yuletide në Rusi në fund të shekullit të shoqëruara me një rritje të nivelit të shkrim-leximit dhe numrit të botimeve të ngjashme.

3. Themeluesi i zhanrit të historisë së Krishtlindjeve konsiderohet të jetë, i cili në vitet 1840. vendosni postulatet themelore të "filozofisë së Krishtlindjes": vlera e shpirtit njerëzor, tema e kujtesës dhe harresës, dashuria për "njeriun në mëkat", fëmijëria (" "().

Tradita e Dickens në Rusi u adoptua shpejt dhe u rimendua pjesërisht, pasi terreni ishte përgatitur tashmë nga vepra të tilla Gogol si "". Nëse për një shkrimtar anglez fundi i pashmangshëm ishte fitorja e dritës mbi errësirën, e së mirës mbi të keqen, rilindja morale e heronjve, atëherë në letërsinë ruse shpesh ka tragjike.

finalet. Specifikimi i traditës dikensiane kërkonte një fund të lumtur, edhe pse jo logjik dhe të pabesueshëm, që pohonte triumfin e mirësisë dhe drejtësisë, që të kujtonte mrekullinë e ungjillit dhe të krijonte një atmosferë të mrekullueshme Krishtlindjesh motivet e ungjillit dhe specifikat bazë të zhanrit të historisë së Krishtlindjes me një komponent social të zgjeruar. Ndër veprat më domethënëse të shkrimtarëve rusë të shkruara në zhanrin e tregimeve të Krishtlindjeve janë "", një cikël tregimesh të Krishtlindjeve, tregime të Krishtlindjeve (të tilla si "Djemtë").

Vazhduesi i traditave të tregimit Yuletide në letërsinë moderne ruse është ai që shkroi një seri tregimesh Yuletide.

4. Tradita e tregimit të kalendarit gojor u riprodhua nga N.V. në shumë prej . Ajo i kushtohet festës së Krishtlindjes " " Kjo histori është e mbushur me shumë detaje etnografike të besueshme, të përshkruara me ngjyra të festës popullore. Ndërhyrja e shpirtrave të këqij këtu fillon me rrëmbimin yjet dhe muajt: i shtohen errësirës që ka rënë në botë , duke shtuar kaosin. Që nga ky moment, gjërat fillojnë të ndodhin në histori. ngjarjet. Sidoqoftë, nëse në përrallat gojore ndërhyrja e forcave fernore shpesh përfundon në mënyrë katastrofike për heroin (në rastin më të mirë, ai largohet me frikë), këtu farkëtari (d.m.th., bartësi i profesionit "mistik") dhe artisti Vakula fitojnë një fitore mbi djallin. Gjatë shekullit të 19-të, kjo histori nga N.V. Gogol fitoi një reputacion në Rusi si një histori klasike, shembullore e Krishtlindjeve.

5. Një grup i veçantë i tregimeve të Krishtlindjeve në letërsinë para-revolucionare përbëhej nga "tregime të frikshme" ose "epifane", të cilat përfaqësojnë një shumëllojshmëri. . Origjina e këtij lloji tregimi qëndron në besimet e Krishtlindjeve të lidhura me shpirtrat e këqij dhe pasqyrimin e tyre . Një shembull i hershëm i këtij lloji të letërsisë është balada"", një ëndërr në roman " " Në tregimet e tij të hershme, Chekhov luajti me humor me konventat e këtij zhanri (" », « "). Shembuj më seriozë të zhanrit përfshijnë "" Dhe " " .

6. Një nga tregimet më të famshme « ", në të cilën heroina, e braktisur nga dhëndri i saj dhe vendosi të , futet në diçka të çuditshme , ku ai merr mundësinë e fundit për të ndryshuar vendimin e tij fatal. Edhe pse tregimi lejon një lexim tjetër: në diapazon nga në çerdhe , ka një mbivendosje mjaft të dukshme me “The Little Match Girl” të Andersen, duke filluar me faktin se në të dyja rastet emri i heroinës mbetet pa emër dhe duke përfunduar me një kuti me disa shkrepse, një detaj kyç për komplotin, që simbolizon shpëtimin. Mungesa e një treguesi të qartë kronologjik të Krishtlindjes (ose, në versionin e modernizuar, Vitit të Ri) në "Palltoja e zezë" (këtu bëhet fjalë thjesht për dimrin) është mjaft tipike për prozën moderne të Krishtlindjes, e cila shpesh shmang një specifikim të tillë. Në të njëjtën kohë, Petrushevskaya ka të gjitha tiparet e tjera karakteristike të zhanrit: një mrekulli, një mësim moral, dhe rigjenerimin moral të heroinës, si dhe , si autoritet i pavarur.

Në tregimin "Djali i Vitit të Ri", i cili ka nëntitullin "një përrallë moderne", Lyudmila Petrushevskaya trajtoi në mënyrë eksplicite zhanrin e tregimit të Krishtlindjes. Këtu janë heronjtë e saj, " “Me kujdesin e tyre, ata vetë bëjnë një mrekulli të vogël, duke parandaluar që të ndodhin telashe.

7. B Historia e Yuletide humbet lidhjen e saj me "paragjykimet fetare" që janë kthyer në festën e Krishtlindjeve dhe Krishtlindjeve dhe kthehet në një histori të Vitit të Ri. Një nga tekstet e para të Vitit të Ri Sovjetik ishte " " - fragment nga një ese « ” nga viti 1930, e cila fitoi famë si një histori më vete për fëmijët. Këtu Lenini, i cili erdhi në pemën e Krishtlindjes së fëmijëve në 1919, vepron si një tradicional . Temat tradicionale të tregimit të Yuletide, si p.sh, dhe vlera , ngre shkruar në vite tragjike për vendin histori " " Edhe pse nuk përmban një element fantastik të dukshëm, dallohet nga një atmosferë e veçantë, përrallore që e afron me historitë tradicionale të Krishtlindjeve.

2. Mendoni se çfarë shembuj nga prodhojnë th A mund ta merrni letërsinë klasike si provë që keni të drejtë?

Vlefshmëria e sa më sipër konfirmohet nga përvoja e letërsisë klasike ruse.

Le të përpiqemi ta vërtetojmë këtë duke iu drejtuar shembujve nga trillimi. Le të kujtojmë, për shembull, ....

Vlefshmëria e kësaj teze (kjo thënie, e mësipërme, e mësipërme...) vërtetohet nga letërsia klasike ruse. Le të kujtojmë, për shembull ...

Shembujt e mëposhtëm mund të jepen nga veprat letrare në të cilat...

Unë do të jap shembuj nga trillimet që konfirmojnë ...

Le të japim shembuj nga të cilët rezulton se...

Materiale për një argument letrar.

1. Le të kthehemi te legjenda e ungjillit. Në qendër të ngjarjes është lindja e një fëmije. Në jetën e përditshme, personazhet kryesore të një ngjarjeje (lindjeje) të tillë do të ishin prindërit ose njerëzit përreth tyre. Por nuk ka lindur një foshnjë e zakonshme, por një zot-njeri, kështu që ai bëhet figura kryesore. Foshnja ndriçon shpellën (skenën e lindjes) në të cilën ka lindur dhe ky është pararendës i dritës me të cilën Krishti i rritur do të ndriçojë gjithë botën.

Në kontekstin e historisë së Krishtlindjes, kjo manifestohet në faktin se imazhi i heroit të fëmijës lidhet me imazhin e foshnjës hyjnore.
Në shumicën e veprave, komploti është i strukturuar në mënyrë të tillë që ngjarjet përthyhen përmes prizmit të perceptimit të fëmijëve - një pajisje artistike që rrit shumë thellësinë e kuptimit "të rritur" Në fund të fundit, ndonjëherë është kaq e këndshme të bëhesh përsëri fëmijë , të paktën për një kohë! Dhe kjo është veçanërisht e mirë në kohën e Krishtlindjes, kur ne festojmë lindjen e Fëmijës Hyjnor. (Dickens)
Tema "fëmijë" (spontaniteti i fëmijëve të perceptimit të festës, besimi i fëmijëve në mrekulli) kombinohet me temën e familjes, e cila lidhet përsëri me Ungjillin - temën e Familjes së Shenjtë.
Jozefi, marangozi me mjekër,
e shtrydhur si një ves i errët,
pëllëmbët që dikur i njihnin
mishi i një dërrase të paplanifikuar.

Maria e dobët ndaj Chado
drejtoi një buzëqeshje poshtë,
gjithë butësinë, gjithë freskinë
rroba të zbehura të kaltërta.

Dhe Ai, Fëmija me sy të ndritshëm
në një kurorë me shigjeta të arta,
pa parë Nënën, në përrenj
Tashmë kam shikuar qiellin tim.
(Nabokov. Në shpellë)
2. Historia e A. Kuprin "Doktori i mrekullueshëm" përshkruan një ngjarje të vërtetë natën e Krishtlindjes - një takim i rastësishëm i një njeriu të dëshpëruar në prag të vetëvrasjes me doktorin e madh Pirogov, i cili, me ndërhyrjen e tij aktive në jetën e një familjeje të panjohur. atij i bën një mrekulli të vërtetë. Familja ngrihet sërish në këmbë, jeta e saj ndryshon në mënyrën më mahnitëse.

3. Ka shumë histori të mrekullueshme "Juletide" - shaka në të cilat nuk ka ndërtim, por ka diçka më shumë - humor i mirë, një ndjenjë e plotësisë dhe gëzimit të jetës. Ata lavdërojnë marrëdhëniet e thjeshta, të hapura dhe të sinqerta midis njerëzve dhe ngjarjet e përshkruara i kushtohen festës së Krishtlindjes. Histori të tilla na mësojnë të shohim në një mënyrë të re ngjarjet më të vogla të jetës sonë të përditshme, na mësojnë të gjejmë një arsye për të qenë të lumtur. Dakord, kjo është ajo që popullit rus i mungon kaq shumë sot. Hapni tregimin e A. Chekhov "Djemtë" dhe thithni këto ndjesi:

“Pas çajit të gjithë shkuan në çerdhe. Babai dhe vajzat u ulën në tavolinë dhe filluan punën, e cila u ndërpre nga ardhja e djemve. Ata bënë lule dhe skaj për pemën e Krishtlindjes nga letra me shumë ngjyra. Ishte punë emocionuese dhe e zhurmshme. Vajzat e përshëndetën çdo lule të sapobërë me klithma gëzimi, madje klithma tmerri, sikur kjo lule të binte nga qielli; Babai gjithashtu e admironte dhe herë pas here i hidhte gërshërët në dysheme, i zemëruar me ta se ishin budallenj. Mami vrapoi me një fytyrë të shqetësuar dhe pyeti: "Kush ma mori gërshërët?" Përsëri, Ivan Nikolaich, ti më more gërshërët? "Zot, Zoti im, ata nuk të japin as gërshërë!" por një minutë më vonë ai e admiroi përsëri.”

4. "Mbrëmjet e Yuletide" nga G.P Danilevsky, botuar në 1879, tashmë përmban shenja domethënëse të një qëndrimi ironik ndaj zhanrit. Në shumë raste, ka një shpjegim të arsyeshëm për "misteriozin": për shembull, vrasësi i një prifti nuk rezulton të jetë fare vampir, siç mendon i gjithë fshati, por një dhjak që "inkuadron" të vdekurin të shtrirë. në kishë duke i lyer gojën me gjak (“Vrasës i të vdekurve”) etj. d. E veçuar në cikël është tregimi "Jeta në njëqind vjet" - një nga shembujt e parë dhe më të ndritshëm të trillimeve futuriste në Rusi. Personazhi kryesor, i riPoroshin, pasi ka gëlltitur një pilulë magjike, ngaParisi1868 transferohet në Paris 1968. Dhe e zbulon atëFrancaTani sundimi kinez dheRothschilds, Evropëpaguan të fuqishmitKinë-Pushtuesi paguan një taksë të madhe, burrat veshin rroba, dhe gratë veshin vetëm bizhuteri - dhe asgjë tjetër. Njerëzit dëgjojnë opera dhe shfaqje të tjera në telefon ndërsa janë ulur në restorante. E vetmja gjë që ëndërrimtari Danilevsky mendoi mjaft saktë ishte se qytetet kanë ngrohje qendrore, ndriçim dhe ujë të rrjedhshëm.

5. Charles Dickens. "Histori Krishtlindjesh".

Shkrimtari, i cili përjetoi varfërinë dhe padrejtësinë në fëmijëri, ndjeu veçanërisht fort kontrastin midis varfërisë dhe pasurisë, poshtërësisë dhe fisnikërisë, pashpirtësisë dhe mëshirës. Kjo cilësi e talentit e bëri Dikensin një ndriçues të patejkalueshëm të historisë së Vitit të Ri (dhe të gjithë letërsisë angleze, nëse dikush papritmas nuk është në dijeni). "Tregimet e Krishtlindjeve" lindi nga synimi për të shkruar një broshurë "Për popullin anglez, në mbrojtje të fëmijës së varfër" (kundër shfrytëzimit të fëmijëve në ndërmarrje). Pamfleti nuk funksionoi, por nga viti 1843 deri në 1848, pesë tregime erdhën nga stilolapsa e autorit: "Një këngë e Krishtlindjeve në prozë: Një përrallë e Krishtlindjeve me fantazmat", "Këmbanat: Një histori rreth shpirtrave të orës së kishës", " Kriket në vatër: Një përrallë e lumturisë familjare" ", "Beteja e jetës: Një përrallë dashurie", "I obsesionuar, ose një marrëveshje me një fantazmë." Siç sugjerojnë titujt, këtu ndodhin shumë gjëra për Krishtlindje: fantazma, shpirtra dhe fantazma që tundin zinxhirët. Autori përdor këtë mjet magjik për të na kujtuar një gjë të rëndësishme: njeriu është në thelb i mirë, edhe në zemrën më të pashpirt ka një rreze mëshirë. Në vitin 2012, me rastin e dyqindvjetorit të shkrimtarit, u krye një sondazh në Mbretërinë e Bashkuar dhe u zbulua se personazhi i tij më i njohur ishte Ebenezer Scrooge nga A Christmas Carol. Mëkatari i penduar doli të ishte më afër lexuesit se çdo njeri i drejtë i Dikensit.

6. Le të kujtojmë "Një përrallë e Krishtlindjeve" nga Paulo Coelho.Flet për tre kedra që kaluan shekuj duke menduar për jetën dhe vdekjen, për natyrën dhe njerëzimin. Çdo kedër kishte dëshirën e tij të dashur, por realiteti nuk pyet kurrë se çfarë ëndërrojmë.
Kedri i parë u bë një stallë, nga pema e dytë u bë një tavolinë e ashpër fshatare dhe e treta u ankua veçanërisht me hidhërim, pasi u sharrua në dërrasa dhe u la në një magazinë.
Dhe në Krishtlindje, ëndrrat fillojnë të realizohen. Kedri i parë shërbeu si një mbështetje për Mbretin më të madh të Tokës, kedri i dytë kuptoi se shërbente si një mbështetje jo vetëm për kupën e verës dhe pjatën e bukës, por edhe për bashkimin midis Njeriut dhe Hyjnisë. Por kur ata bënë një kryq nga dërrasat e pemës së tretë dhe gozhduan të plagosurin në të, kedri u tmerrua nga fati i tij dhe filloi të mallkojë fatin e tij mizor. Vetëm pas disa kohësh ai e kuptoi se kishte ndodhur një mrekulli: nga një instrument torture ishte kthyer në një simbol triumfi. Ëndrra u realizua, por në një mënyrë krejtësisht të ndryshme nga sa e imagjinonte.
Fraza e fundit e "Përrallës" shpreh drejtpërdrejt moralin: "Kështu u përmbush fati i tre kedrave të Libanit: siç ndodh gjithmonë me ëndrrat që bëhen realitet në Krishtlindje".

7. O. Henri, një nga sprinterët më të mirë letrarë dhe trashëgimtarë të shkëlqyer të traditës dikensiane, në thelb të gjitha tregimet e tij janë "Krishtlindje". Por autori e transferon konfliktin tradicional të së mirës dhe së keqes - nga teksti - në imagjinatën e lexuesit. Në finale, heronjtë e O. Henry-t nuk janë gjithmonë siç kemi menduar për ta në fillim. Mashtruesi është bujar, louti është një person delikat, trapi shpëton një familje të pasur nga grabitja (edhe pse, logjikisht, ai duhet t'i urrejë të pasurit), etj. Aftësia e mahnitshme e shkrimtarit për të na lëvizur nuk e dështon, edhe kur ai përqesh diçka, për shembull, bamirësinë "kalendarike" në Ditën e Falënderimeve: një zotëri i vjetër që vdes nga uria, me dollarin e tij të fundit, trajton një endacak, i cili më parë ishte ushqyer. të plotë nga të tjerët (tregimi "Në emër të traditës" "). Oh, sa na vjen keq për këtë zotëri të vjetër! Është sikur ai të jetë gjyshi ynë, megjithëse ai jetoi më shumë se njëqind vjet më parë në kokën e zotit William Sidney Porter (emri i vërtetë O. Henry).

8. Heroi i tregimit të Agatha Christie "Krishtlindja e Hercule Poirot"Simeon Lee, një plak i djallëzuar dhe milioner, për herë të parë në 20 vjet, mbledh familjen e tij në pasurinë familjare të Gorston Hall, gjoja për Krishtlindje, por në realitet - për t'u grindur me të gjithë mes tyre. Atij i pëlqen të mundojë pasardhësit e tij, të cilët, natyrisht, presin trashëgiminë e tyre. Megjithatë, së shpejti plaku gjendet i vrarë brutalisht - me prerje në fyt. Hercule Poirot dhe inspektori Sugden zbulojnë se çdo pjesëtar i familjes dhe madje edhe shërbëtorët kishin motivin dhe mundësinë për të vrarë brutalisht gjyshin... Autorja konfirmon shkëlqyeshëm titullin e saj si mbretëresha e tregimeve detektive: intriga e dendur, e mobiluar me skelete piktoreske. në dollap - leximi më i mirë atmosferik gjatë javës së festave.

9. Pjesë e shkurtërI.A. Ilyin "Letra e Krishtlindjeve"i përbërë nga dy letra feste nga një nënë dhe bir dhe është një himn i vërtetë dashurie. "Letra e Krishtlindjes" nuk mund të quhet as histori në kuptimin e ngushtë, ajo nuk ka një komplot, por ka një thellësi ndjesie për festën si një ditë dashurie.Është ajo, dashuria e pakushtëzuar, që kalon si një fije e kuqe në të gjithë veprën dhe është tema kryesore e saj. Dashuria i reziston vetmisë dhe e pushton atë: “Kush do, zemra i lulëzon dhe erë erëmirë; dhe ai e jep dashurinë e tij ashtu si një lule jep aromën e saj. Por atëherë ai nuk është vetëm, sepse zemra e tij është me atë që do: ai mendon për të, kujdeset për të, gëzohet me gëzimin e tij dhe vuan nga vuajtjet e tij. Ai nuk ka kohë të ndihet i vetmuar apo të pyesë nëse është i vetmuar apo jo. Në dashuri njeriu harron veten; jeton me të tjerët, jeton në të tjerët. Dhe kjo është lumturia.”

10. Heroina e tregimit të P. Zasodimsky "Në një prapambetje dhe prapambetje" Masha, një vajzë e varfër dhe jetime, u dërgua nga zonja e saj në dyqan për të blerë qirinj, pavarësisht motit të tmerrshëm. Autori thekson varfërinë e vajzës: "Ajo ishte e vogël, e hollë, e veshur keq. Ajo kishte veshur një pallto gri me mëngë të ngushta e të shkurtra dhe në kokë kishte një shall, një lloj lecke, si një leckë e pistë. Shamia ia mbulonte ballin, faqet dhe mjekrën; nga poshtë shallit i shkëlqenin vetëm sytë e errët dhe i dukej maja e hundës, e skuqur nga të ftohtit. Ajo kishte çizme të mëdha të zeza në këmbë dhe me sa duket nuk i përshtateshin këmbëve" Për shkak të motit të keq, Masha humbet një monedhë dhe ka frikë të kthehet, pasi pronari do ta rrahë. Ajo e kupton që është e padobishme, por vazhdon të kërkojë. Vajza është pothuajse e mbuluar me borë dhe tani, kur vdekja tashmë është afër, një kalimtar i panjohur i vjen në ndihmë. Dhe ai nuk i jep asaj vetëm një monedhë, por e merr në shtëpinë e tij, e dëgjon me vëmendje historinë dhe e fton të qëndrojë e të jetojë me të. Masha sheh një pemë të Krishtlindjes, lodra shumëngjyrëshe dhe qirinj. Historia tërheq një paralele me Ungjillin. Masha kërkon të tregojë historinë e lindjes së Krishtit. "Pronari mori nga rafti një libër të Historisë së Shenjtë - "Dhiata e Re", me fotografi dhe, duke i treguar Mashës fotografitë, filloi historinë e tij, si zakonisht, me shfaqjen e Magëve. Vajza e dëgjoi me vëmendje; historia e thjeshtë e një burri të thjeshtë padyshim që i bëri përshtypje të fortë asaj. Në fund të tregimit, Masha shikoi përsëri të gjitha fotot që lidhen me Lindjen e Krishtit, i bëri Ivanit disa pyetje të tjera dhe më pas heshti..."Masha ka një ëndërr se si mbreti Herod urdhëron vrasjen e foshnjave në Betlehem, por më pas vjen Ivan Gjigandi dhe e shpëton Jezusin nga mbreti i frikshëm. Kështu ndërthuret realiteti me historinë e ungjillit. Dhe kjo është mrekullia.

11.Lexoni esenë e studentit dhe mendoni se si mund t'i përdorni idetë e përfshira në të për esenë tuaj.

Një Krishtlindje e mrekullueshme... E mrekullueshme ka shumë kuptime - e bukur, e shumëpritur, befasuese dhe e mrekullueshme - një mrekulli. Dhe me të vërtetë kjo është një festë mrekullie, sepse Foshnja, Shpëtimtari, iu shfaq botës për të shlyer mëkatet njerëzore.

Kjo ndodhi dy mijë vjet më parë. Në qytetin e vogël të Betlehemit, në natën e 6-7 janarit, Foshnja e Zotit lindi në botë. Shumë profetë e kishin pritur paraqitjen e tij për një kohë të gjatë dhe e dinin se ai do të ishte nga linja e mbretit David. Kjo ishte e paracaktuar nga Zoti, sepse Zoti është dashuri gjithëpërfshirëse. Ai i do të gjithë pa përjashtim: të mirën dhe të keqen, të pasurit dhe të varfërit. Dhe në mënyrë që njerëzit të mund të jetonin në paqe dhe harmoni, Perëndia dërgoi Birin e tij të vetëmlindurin në tokë. Dhe sa me mençuri ishte planifikuar të vinte në botë si Njeri që nga lindja.

Ai lindi në një shpellë, rrugës për në qytetin e Betlehemit, ku nëna e tij, Virgjëresha e Bekuar Mari dhe burri i saj Jozefi shkuan në regjistrimin e shpallur nga perandori romak Augustus. Ai nuk kishte as djep, pasi e mbështillnin, e vunë mbi kashtë në një grazhd ku barinjtë vendosnin ushqim për kafshët. Dhe kjo nuk është e rastësishme. Me këtë Zoti na tregon se çfarë butësie dhe dorëheqje kishte në këta njerëz të shenjtë - Virgjëresha Mari, Jozefi, vetë Shpëtimtari. Dhe të ftuarit e parë të Foshnjës Hyjnore nuk ishin mbretër dhe fisnikë, por barinj të thjeshtë, të cilëve Engjëlli u shpalli Lindjen e Krishtit. Kështu është shkruar në “Ligjin e Perëndisë”: “Unë po ju shpall një gëzim të madh, që do të jetë për të gjithë njerëzit, sepse sot në qytetin e Davidit ju ka lindur një Shpëtimtar, që është Krishti, Zoti! Dhe këtu është një shenjë për ju: do të gjeni një foshnjë të mbështjellë me pelena, të shtrirë në një grazhd”. Në këtë kohë, edhe magjistarët nga lindja erdhën me dhurata për Mbretin e Paqes. Ylli u tregoi rrugën dhe, pasi i solli në shpellë, u ndal. Magët i sollën Foshnjës dhurata: ar, mirrë dhe temjan aromatik: "Dhe ata vunë dhuratën e tyre të çmuar përpara Foshnjës, duke u ulur poshtë, dhe me melankoli të përulur u nisën në vendin e tyre sipas fjalës së Zotit." Kështu përshkruhet në poezinë e F. Glinkës "Adhurimi i magjistarëve". Këto dhurata kanë gjithashtu një kuptim të thellë: ari u paraqit si Mbret, temjani - si Zot, mirrë - si një person që gjithashtu përballet me sprova. Foshnja u quajt Jezus, që do të thotë ndihma e Zotit, ose i vajosuri, pasi ishte nga linja e mbretit David. Ky emër është një simbol i shkurtër i besimit të krishterë. Këto ngjarje na tregojnë se barinjtë analfabetë dhe shkencëtarët e arsimuar janë të gjithë njerëz të mençur për Krishtin, të gjithë janë të barabartë dhe të dëshirueshëm. Dhe a nuk është një mrekulli që Jezu Krishti eci në rrugën e tij në tokë, duke filluar me Foshnjën me pelena, duke treguar kështu sa afër është ai me ne. Ai ushqehej edhe me qumështin e nënës së tij dhe po i dilte dhëmbët. Edhe e ëma i këndonte ninulla, po ashtu shqetësohej për të kur ai ishte diku larg. Nga Bibla e Fëmijëve më kujtohet kjo ngjarje kur, në moshën dymbëdhjetë vjeç, Jezusi humbi ndërsa kthehej në shtëpi nga një festë. Virgjëresha Mari dhe Jozefi u shqetësuan shumë kur nuk e gjetën pranë. Kur u kthyen tek ai, e gjetën duke biseduar me priftërinjtë e mençur. Ai i mësonte me shëmbëlltyra dhe të gjithë u mblodhën dhe e dëgjonin me vëmendje. Atëherë njerëzit e zakonshëm as që dyshonin se para tyre ishte Zoti-Njeriu. Ata u mrekulluan vetëm me inteligjencën dhe lehtësinë e tij në komunikim. Me këtë, Zoti Perëndi u tregoi të gjithë njerëzve se çfarë duhet të jenë, sa denjësisht duhet të mbajnë në jetë imazhin e Perëndisë, imazhin e Jezu Krishtit.

Mund të përsëritet shumë herë se festa e Lindjes së Krishtit është një mrekulli mrekullish. Ajo sjell një mister, heshtje dhe dritë të tillë. Ekziston një besim kaq shumë i mirë se engjëjt zbresin në tokë natën e Krishtlindjes. Por askush nuk i vë re, sepse të gjithë janë me nxitim për biznesin e tyre. Dhe natën, kur të gjithë flenë, engjëjt e vegjël me krahë fluturojnë nëpër shtëpi. Asgjë nuk i pengon – as dritaret e mbyllura, as muret, as çatitë, sepse edhe ato janë të Zotit. Dhe në çdo shtëpi ata lënë dhurata, ose thjesht i shpërndajnë ato si pluhur argjendi nëpër apartament. Dhe këto nuk janë dhurata të thjeshta, ato nuk mund të shihen, por mund të ndjehen. Dikujt i mungon shëndeti, dikujt i mungon fati, gëzimi dhe nëse një person e dëshiron sinqerisht këtë me zemër të mirë, engjëjt patjetër do t'ia japin. Thjesht duhet të besosh, sepse jo më kot lindi Krishti, Shpëtimtari i botës. Ky është shpëtimi i një personi nëse shpirti gjithmonë gëzohet dhe dashuria mbretëron në të.

Dhe misterin e festës e ndjej gjithmonë kur jam në shërbimin festiv në kishë natën e Krishtlindjes. Qirinj po digjen, ka erë temjani aromatik, një kor po këndon dhe më duket se këta janë Engjëj, të vegjël si Krishti i lindur në shpellë, me aureolë ndriçuese që ndezin dritat. Prifti me një mantel të bukur të bardhë, që simbolizon pastërtinë e Foshnjës, tund në mënyrë të barabartë temjanicën dhe shumë njerëz me fytyra të qeta, të gëzueshme - të gjithë erdhën, si njerëz të mençur, për t'u përkulur foshnjës së lindur. Dhe pas shërbimit dilni në rrugë, dhe në qiellin e natës mijëra yje janë shpërndarë nëpër qiell dhe në çdo yll është një dëshirë që të gjithë kemi bërë. Të gjithë urojnë njëri-tjetrin për festën, disa bëjnë shaka, disa këndojnë, fëmijët qeshin me zjarr. Duket se e gjithë bota e gjallë, e gjithë natyra lavdëron lindjen e Krishtit. Dhe ne të gjithë duam të jemi më të sjellshëm, të jetojmë sipas Urdhërimeve të Zotit, të mësojmë të duam dhe të mos ofendojmë kurrë askënd. Dhe i pëshpëriti Jezusit të vogël: "Gëzuar ditëlindjen, Krisht!"

Mbajeni këtë parasysh! Duhet të ketë dy argumente, renditini ato në rend rritës (letrare aktuale). Një provë mund të merret nga veprat e trillimit. Si një argument tjetër, këshillohet që të përdoren fakte të jetës shoqërore, historisë, politikës, artit dhe biografive të njerëzve të famshëm. Nëse shembujt nuk ju vijnë në mendje, referojuni përvojës suaj të jetës.

Nëse e përballoni detyrën, do të plotësoni kriterin KZ për vlerësimin e esesë.

IX .Nxirrni një përfundim (shkruani një përfundim për esenë). Përfundimi i argumenteve që paraqisni shpesh bëhet përfundimi juaj për esenë në punën tuaj. Vetëm sigurohuni që të theksoni mendimet tuaja në një paragraf të veçantë!

Përdorni konstruktet e mëposhtme:

Me fjalë të tjera...

Si përfundim, dua të theksoj se...

Duke përmbledhur atë që u tha, dua të theksoj se...

Kështu, ..

Si përfundim, dëshiroj të vërej (theksoj, them) se...

Pra,…

X . Redaktoni draftin tuaj.

XI .Rishkruani plotësisht tekstin e esesë.

XII .Rilexoni përsëri tekstin e esesë dhe bëni me kujdes modifikimet përfundimtare.

Mbajeni këtë parasysh! Është shumë e rëndësishme të ndani kohën në mënyrë korrekte në mënyrë që të keni kohë për të redaktuar dhe kontrolluar esenë.

N. D. Teleshov

Jo lk Mitrich

Burimi i tekstit: N. Teleshov. Shënimet e një shkrimtari. Tregime. Moska. Shtëpia botuese "Pravda". 1987 OCR dhe korrigjimi nga Yu.N.Sh. [email i mbrojtur] . tetor 2005

B Ishte nata e Krishtlindjes... Roja i kazermës së zhvendosjes, një ushtar në pension, me mjekër gri si gëzofi i miut, i quajtur Semyon Dmitrievich, ose thjesht Mitrich, iu afrua gruas së tij dhe i tha me gëzim O ril, duke fryrë në tubin e tij: - Epo, grua, çfarë truke më doli! Agrafena nuk kishte kohë; me mëngët përveshura dhe jakën e hapur, duartroket O ishte në kuzhinë, duke u përgatitur për festën. "Dëgjo, grua," përsëriti Mitrich, "Unë po të them se çfarë mashtrimi kam gjetur!" - Pse të shpikni gjëra, të marr një fshesë dhe të heq rrjetat e kapurit! - iu përgjigj gruaja, duke treguar nga qoshet - Shihni, merimangat janë edukuar. Do të doja të shkoja dhe të guxoja! Mitrich, pa pushuar së qeshuri, shikoi tavanin ku po tregonte Agrafena dhe tha i gëzuar: - Rrjeti nuk do të largohet; vlerëso... Dhe ti dëgjo, grua, ç'kam dalë unë!-- Mirë? - Kjo është ajo! Ju dëgjoni. Mitrich fryu një tymi nga tubacioni i tij dhe, duke e përkëdhelur mjekrën, u ul në stol. “Po them, baba, kjo është ajo”, filloi ai me vrull, por menjëherë u lëkund, “Unë po them, festa po vjen... Dhe për të gjithë është festë, të gjithë janë të lumtur për këtë apo jo baba?”-- Mirë? - Epo, kjo është ajo që po them: të gjithë janë të lumtur, të gjithë kanë të vetat: disa kanë rroba të reja për festën, disa.festat do shkojnë... Për shembull dhoma juaj do të jetë e pastër, edhe unë do të kem kënaqësinë time T dmth: Do t'i blej vetes pak verë dhe salsiçe!.. Secili do të ketë kënaqësinë e vet, apo jo? "Pra, çfarë?" tha gruaja indiferente. "Dhe pastaj," psherëtiu përsëri Mitrich, "do të jetë si një festë për të gjithë, por këtu, g. O Po vjedh, per femijet del se nuk ka feste te vertete... E kuptoni?.. Feste eshte, por s'ka kenaqesi... I shikoj, dhe mendoj; Eh, mendoj se është gabim!.. Dihet se jetimët... pa nënë, as baba, as të afërm... Mendoj me vete, grua: është e sikletshme!.. Pse është kështu - gjithë I për të cilin ka gëzim për një njeri, por për një jetim - asgjë! "Me sa duket nuk do të të dëgjojnë më," tundi dorën Agrafena dhe filloi të lante rrobat e saj. dhe make-up. Por Mitrich nuk pushoi së foluri. "Mendova, grua, kjo është ajo," tha ai duke buzëqeshur, "ne duhet, grua, t'i djersijmë fëmijët. e qep!.. Prandaj pashë shumë njerëz, edhe tanët, edhe lloj-lloj njerëzish... Dhe pashë se si po e festonin festën. e ata janë të kënaqur. Ata do ta sjellin këtë pemë të Krishtlindjes, do ta dekorojnë me qirinj dhe dhurata, dhe fëmijët e tyre thjesht do të kërcejnë nga gëzimi! Kështu është, gjyshe qëllim, a? Mitrich i shkeli syrin me gëzim dhe goditi buzët.- Si jam unë? Agrafena heshti. Ajo donte të rregullonte dhe pastronte dhomën shpejt. Ajo është me nxitim Dhe ajo ishte e mërzitur dhe Mitrich vetëm e shqetësoi me bisedën e tij. - Jo, cili është qëllimi, grua, a? - Epo, ata me qëllimet tuaja! - i bërtiti të shoqit - Lëreni të shkojë nga stoli! Më lër të shkoj, nuk ka kohë të tregoj përralla me ty! Mitrich u ngrit në këmbë sepse Agrafena, pasi kishte zhytur një leckë larëse në një kovë, e çoi në stol direkt në vendin ku ishte ulur i shoqi dhe filloi të fërkonte. Rrjedhat e ujit të ndotur u derdhën në dysheme dhe Mitrich kuptoi se kishte ardhur në kohën e gabuar. - Mirë, gjyshe! - tha ai në mënyrë misterioze - Nëse do ta bëj argëtuese, jam i sigurt që do të thoni faleminderit vetë!.. Unë them, do ta bëj - dhe do ta bëj! Fëmijët do ta kujtojnë Mitrich gjatë gjithë shekullit sh ki!.. - Me sa duket, nuk ke çfarë të bësh. - Jo, gjyshe! Ka diçka për të bërë: por thuhet, do ta rregulloj - dhe do ta rregulloj! Edhe pse janë jetimë, nuk do ta harrojnë Mitrich gjithë jetën! Dhe, duke futur tubin e fikur në xhep, Mitrich doli në oborr.

Shtëpitë prej druri të mbuluara me borë dhe me dërrasa u shpërndanë aty-këtu nëpër oborr; Pas shtëpive kishte një fushë të gjerë bore dhe më tutje shiheshin majat e postës së qytetit... Nga fillimi i pranverës deri në fund të vjeshtës, nëpër qytet kalonin kolonët. Kishte aq shumë prej tyre dhe ishin aq të varfër, sa njerëzit e mirë i ndërtuan këto shtëpi për ta, O Mitrich po i ruante. Shtëpitë ishin të gjitha të mbipopulluara dhe ndërkohë kolonët vazhdonin të vinin O ata ecën dhe erdhën. Ata nuk kishin ku të shkonin, ndaj ngritën kasolle në fushë, ku u fshehën me familjen dhe fëmijët e tyre në mot të ftohtë dhe të keq. Disa jetuan këtu për një javë, dy dhe të tjerë për më shumë se një muaj, duke pritur në radhë në anije. Në mes të verës kishte kaq shumë njerëz këtu O Ishte turp që e gjithë fusha ishte e mbuluar me kasolle. Por nga vjeshta, fusha u zbraz gradualisht, shtëpitë u liruan dhe gjithashtu u zbrazën, dhe nga dimri nuk mbeti askush përveç Mitrich dhe Agrafena dhe disa fëmijë, askush nuk e di se i kujt. - Është kaq rrëmujë, është kaq rrëmujë! - arsyetoi Mitrich, duke ngritur supet - Ku të shkosh me këta njerëz tani? Cilat janë ato? Nga erdhën? Duke psherëtirë, ai iu afrua fëmijës që qëndronte vetëm te porta.- E kujt je ti? Fëmija, i hollë dhe i zbehtë, e shikoi me sy të ndrojtur dhe heshti. - Si e ke emrin?- Fomka. -- Ku? Si quhet fshati juaj? Fëmija nuk e dinte - Epo, si e ka emrin babai?- Tyatka. - E njoh atë babin... A ka një emër? Epo,për shembull, Petrov ose Sidorov, ose, ndoshta, Golubev, Kasatkin? Cili është emri i tij?- Tyatka. I mësuar me përgjigje të tilla, Mitrich psherëtiu dhe, duke tundur dorën, nuk pyeti më. y ra. - E di, i ke humbur prindërit, budalla? - tha ai, duke përkëdhelur kokën e fëmijës "Dhe kush je ti?" - iu drejtua një fëmije tjetër - ku është babai juaj?- Vdiq. - Vdiq? E pra, kujtimi i përjetshëm për të! Ku shkoi nëna?- Ajo vdiq. -A vdiq edhe ajo? Dhe Mitrich ngriti duart dhe, duke mbledhur jetimë të tillë, i çoi në qendrën e zhvendosjes Disa prindër vdiqën, të tjerët shkuan në vende të panjohura dhe këtë dimër Mitrich pati tetë fëmijë të tillë, njëri më pak se tjetri. Ku duhet t'i vendos ato? Kush janë ata? RRETH T ku erdhe Askush nuk e dinte këtë. "Fëmijët e Zotit!" - i thirri Mitrich. Atyre iu dha një nga shtëpitë, më e vogla. Atje ata jetuan, dhe atje filloi Mitrich T për t'u ndërtuar atyre një pemë Krishtlindjesh për festën, atë llojin që kishte parë mes njerëzve të pasur. "Thuhet, do ta bëj - dhe do ta bëj!", mendoi ai, duke ecur nëpër oborr në ka! Do të krijoj aq argëtim sa Mitrich nuk do të harrohet gjatë gjithë jetës së tij!”

III

Para së gjithash, ai shkoi te kujdestari i kishës. - Kështu e kështu, Nikita Nazarych, unë vij tek ju me kërkesën më të sinqertë. Mos refuzoni një vepër të mirë.-- Çfarë ka ndodhur? - Urdhëroni dorëzimin e një grushti me qitje... më të voglat... Se janë jetimë... as baba as nënë... Unë, pra, jam roje shpërnguljeje... Tetë jetimë kanë mbetur... Pra, Nikita Nazarych, huazoni një grusht. - Për çfarë të duhen thinjat? - Dua të bëj diçka argëtuese... Ndez një pemë Krishtlindjeje, siç bëjnë njerëzit e mirë. Kreu e shikoi Mitrich dhe tundi kokën me qortim. - Je pa mend, plak, apo ke mbijetuar? - tha ai duke vazhduar të pomponte golin O ulërimë - Oh, plak,plak! Qirinjtë ndoshta po digjeshin para ikonave, por është marrëzi t'i japësh? - Në fund të fundit, cung, Nikita Nazarych ... - Shko, shko!- kreu i tij tundi dorën - Dhe si mund të futesh në kokën tënde? dhe eci, u habita! Mitrich të dy u afruan me buzëqeshje dhe u larguan me buzëqeshje, por ai u ofendua shumë. Ishte gjithashtu e sikletshme para rojës së kishës, një dëshmitar i dështimit, një ushtar i vjetër si ai, i cili tani e shikonte me një buzëqeshje dhe dukej se mendonte: “Çfarë? A i shpuar, rrikë e vjetër!..” Duke dashur të vërtetojë se nuk kërkonte “çaj” dhe nuk po shqetësohej për veten e tij, Mitrich iu afrua plakut dhe i tha: - Çfarë mëkati ka po të marr hirin? Kërkoj jetimët, jo për veten time... Le të jetë por ne nuk... baba, pra, jo nënë... E thënë troç: bij të Zotit! Me fjalë të shkurtra, Mitrich i shpjegoi plakut përse i duheshin shkrumbet dhe e pyeti përsëri në lidhje me forcën: - Cili është mëkati këtu? -A keni dëgjuar Nikita Nazarych? - pyeti në të tijënktheu ushtarët dhe i shkeli syrin me gëzim - Kjo është vetëm çështja! Mitrich uli kokën dhe mendoi. Por bëninuk kishte asgjë. Ai ngriti kapelën dhe, duke i bërë me kokë ushtarit, tha me prekje: - Epo, atëherë ji i shëndetshëm. Mirupafshim! - Çfarë lloj drithi dëshironi? - Po, është njësoj... edhe më të voglat. Unë do të doja të huazoja një grusht. Bërë një vepër të mirë e ato. As baba, as nënë... Vetëm fëmijët e askujt! Dhjetë minuta më vonë, Mitrich tashmë po ecte nëpër qytet me një xhep të mbushur plot me shkrumb, duke buzëqeshur i gëzuar dhe triumfues. Ai gjithashtu duhej të vizitonte Pavel Sergeevich, një zyrtar i zhvendosjes V Nick, uroje festen ku ai priste te relaksohej dhe nese u trajtua atehere pi nje gote A një bakshish vodka. Por zyrtari ishte i zënë; pa e parë Mitrich, ai urdhëroi t'i thoshte "faleminderit" dhe dërgoi pesëdhjetë dollarë. "Epo, në rregull tani!", mendoi me gëzim "Tani lëreni gruan të thotë atë që do, dhe unë do t'ju bëj argëtim për fëmijët!" Duke u kthyer në shtëpi, ai nuk i tha asnjë fjalë gruas së tij, por vetëm qeshi në heshtje dhe erdhi larë kur dhe si të rregulloni gjithçka. "Tetë fëmijë," arsyetoi Mitrich, duke përkulur gishtat e ngathët në duar, "kjo do të thotë tetë karamele..." Duke nxjerrë monedhën e marrë, Mitrich shikoidhe pastaj ai kuptoi diçka. - Mirë, gjyshe! - mendoi me zë të lartë - Do të më shikosh! - dhe, duke qeshur, shkova për të vizituar fëmijët. Duke hyrë në kazermë, Mitrich shikoi përreth dhe tha i gëzuar: - Epo, përshëndetje, publiku. Gëzuar festën! Si përgjigje, zërat miqësorë të fëmijëve u dëgjuan dhe Mitrich, duke mos ditur pse u gëzua, filloi. “Oh, publiku, pëshpëriti ai, duke fshirë sytë dhe duke buzëqeshur!” Ai ishte edhe i trishtuar edhe i gëzuar në shpirt. Dhe fëmijët e panë atë me njëfarë gëzimi. O me gëzim, ose me trishtim.

Ishte një pasdite e kthjellët e ftohtë. Me një sëpatë në brez, me një pallto lëkure delesh dhe një kapele të shtrirë deri në vetull, Mi u kthye T Duke arritur nga pylli, duke mbajtur një pemë të Krishtlindjes në supe. Dhe pema, dorashka dhe çizmet e ndjera ishin të mbuluara me borë, dhe mjekra e Mitrich ishte e ngrirë, dhe mustaqet e tij ishin të ngrira, por ai vetë ecte në mënyrë të barabartë, ushtar T me një hap të shkathët, duke tundur dorën e lirë si ushtar. Po argëtohej edhe pse ishte i lodhur. Në mëngjes ai shkoi në qytet për të blerë karamele për fëmijët dhe vodka dhe sallam për vete, për të cilat ishte një gjahtar i pasionuar, por rrallëherë i blinte dhe i hante vetëm gjatë pushimeve. dhe kamera. Pa i thënë gruas së tij, Mitrich e solli pemën drejt e në hambar dhe mprehu fundin me sëpatë; n O Tom e rregulloi atë në mënyrë që ajo të mund të qëndronte dhe kur gjithçka ishte gati, ai e tërhoqi zvarrë te fëmijët. -Epo publiku, hesht tani! - tha ai, duke vendosur pemën e Krishtlindjes - Ja pak nga A jo, atëherë ndihmo! Fëmijët shikonin dhe nuk kuptonin se çfarë po bënte Mitrich, por ai rregulloi gjithçka dhe rregulloi. o i zier: -- Çfarë? A është bërë e mbushur me njerëz?.. Ju ndoshta mendoni, publiku, se Mitrich është çmendur, a? Pse, thonë, i bën gjërat të ngushta?.. Epo mirë, publiku, mos u zemëro! Nuk do të jetë e mbushur me njerëz!.. Kur pema u ngroh, dhoma vinte erë freski dhe rrëshirë. Fytyrat e fëmijëve, të trishtuara dhe të zhytura në mendime, befas u bënë të gëzuara... Askush nuk e kuptoi ende se çfarë po bënte plaku, por të gjithë tashmë kishin një parandjenjë kënaqësie dhe Mitrich shikoi i gëzuar sytë e ngulur mbi të nga të gjitha anët. Pastaj solli shkrumbet dhe filloi t'i lidhte me fije. - Hajde, zotëri!- iu drejtua djalit, duke qëndruar në një stol - Më jep një qiri këtu... Kaq! Ma jep dhe unë do ta lidh. -- Dhe unë! Dhe unë! - u dëgjuan zëra. "Epo, edhe ti," u pajtua Mitrich. "Njëri mban qirinjtë, tjetri fijet, i treti jep një gjë, i katërti një tjetër... Dhe ti, Marfusha, na shiko dhe të gjithë shikoni... Këtu. ne jemi, atëherë, të gjithë do të jemi në biznes. E drejtë? Përveç qirinjve, tetë karamele ishin varur në pemë, të lidhura në degët e poshtme. Megjithatë, p O Duke i parë ata, Mitrich tundi kokën dhe mendoi me zë të lartë: - Por... është e lëngshme, audiencë? Ai qëndroi në heshtje përballë pemës, psherëtiu dhe tha përsëri:- Mirë, vëllezër! Por, pavarësisht se sa i etur ishte Mitrich për idenë e tij, ai nuk mund të varte asgjë në pemë përveç tetë karamele. - Hm! - arsyetoi ai, duke u endur nëpër oborr - Si mund të dilte dikush me këtë? Papritur i erdhi një mendim i tillë, saqë u ndal. -- Dhe çfarë? - tha me vete - A do të jetë e drejtë apo e gabuar?.. Pasi ndezi një tub, Mitrich përsëri i bëri vetes pyetjen: a është e drejtë apo jo?.. Dukej se ishte "e drejtë"... "Ata janë fëmijë të vegjël... ata nuk kuptojnë asgjë," arsyetoi plaku "Epo, atëherë, ne do t'i argëtojmë ata... Po ne? Ndoshta ne vetë do të dëshirojmë të argëtohemi?.. Po, dhe gruaja ka nevojë oh trajtim! Dhe pa hezituar, Mitrich vendosi. Edhe pse ai e donte shumë sallamin dhe e çmonte çdo copë, dëshira për ta trajtuar me lavdi i mposhti të gjitha konsideratat e tij. - Mirë!.. Do ta pres secilin nga një rreth dhe do ta var në një fije. Unë do ta pres bukën në feta, dhe gjithashtu për pemën e Krishtlindjes. Dhe unë do të var një shishe për veten time!.. Do ta derdh për vete dhe do ta trajtoj gruan dhe T Do të ketë një kënaqësi për ju! Hej Mitrich! - bërtiti i gëzuar plaku duke e goditur veten me të dyja duart A në kofshë - Çfarë argëtuese!

Sapo u errësua, pema u ndez. I vinte erë dylli të shkrirë, rrëshirë dhe barishte. dielli e ku, të zymtë dhe të zhytur në mendime, fëmijët bërtisnin të gëzuar, duke parë dritat. Sytë e tyre u ngritën lart, fytyrat u skuqën dhe kur Mitrich i urdhëroi të kërcenin rreth pemës së Krishtlindjes, ata kapën në ki, u hodh dhe bëri zhurmë. E qeshura, britmat dhe muhabeti i dhanë jetë për herë të parë kësaj dhome të zymtë, ku nga viti në vit dëgjoheshin vetëm ankesa dhe lot. Edhe Agrafena hodhi duart në befasi dhe Mitrich, duke u gëzuar nga zemra, erdhi. O përplasi duart dhe bërtiti: - Ashtu o publiku!.. Ashtu është! Pastaj mori harmonikën dhe, duke luajtur të gjithë çelësat, këndoi së bashku: Burrat ishin gjallë, kërpudhat e shafranit po rriteshin, - Mirë, mirë, Mirë, mirë, mirë! - Epo, grua, tani hajde të kafshojmë! - tha Mitrich duke ulur harmonikën - Publike, media por!.. Duke admiruar pemën e Krishtlindjes, ai buzëqeshi dhe, duke mbështetur duart në anët e tij, shikoi copat e bukës, në Dhe u ul mbi tela, pastaj mbi fëmijët, pastaj mbi gota me sallam dhe, në fund, urdhëroi: - Publike! Bëhuni në radhë! Duke marrë një copë bukë dhe sallam nga pema, Mitrich i veshi të gjithë fëmijët dhe më pas i hoqi shishet l Ku dhe bashkë me Agrafenën pinë një gotë. - Çfarë jam unë, grua? - pyeti ai, duke u treguar fëmijëve - Shikoni, ata po përtypin Dhe gojët! Ata janë duke përtypur! Shiko, gjyshe! Gëzohu! Pastaj mori sërish harmonikën dhe, duke harruar pleqërinë, u nis bashkë me fëmijët. I thuaj, duke kërcyer dhe duke kënduar së bashku: Mirë, në rregull, në rregull, në rregull! Fëmijët kërcyen, bërtisnin dhe rrotulloheshin të gëzuar dhe Mitrich nuk mbeti pas tyre. Shpirti i tij u mbush me një gëzim të tillë, sa nuk kujtohej nëse një festë e tillë i kishte ndodhur ndonjëherë në jetën e tij.- Publike! - më në fund bërtiti “Qirinjtë po digjen... Merr të tutë n Fetka, dhe është koha për të fjetur! Fëmijët bërtitën me gëzim dhe nxituan te pema, dhe Mitrich, i prekur pothuajse deri në lot, i pëshpëriti Agrafena: - Mirë, grua!.. Mund të thuash drejtpërdrejt: në rregull!.. Kjo ishte e vetmja festë e ndritshme në jetën e migrantit "fëmijët e Zotit". Asnjëri prej tyre nuk do ta harrojë pemën e Krishtlindjes së Mitrich! 1897

(Nga seriali "Emigrantët")

Ishte nata e Krishtlindjes...

Roja i kazermës së zhvendosjes, një ushtar në pension me mjekër gri si gëzofi i miut, i quajtur Semyon Dmitrievich, ose thjesht Mitrich, iu afrua gruas së tij dhe tha me gëzim, duke fryrë tubin e tij:

Epo, gjyshe, çfarë mashtrimi më doli!

Agrafena nuk kishte kohë; Me mëngët përveshur dhe jakën e zbërthyer, ajo ishte e zënë në kuzhinë, duke u përgatitur për festën.

"Dëgjo, grua," përsëriti Mitrich. - Po të them se çfarë gjëje më erdhi në mendje!

Pse të shpik gjëra, duhet të marr një fshesë dhe të heq rrjetat e kapurit! iu përgjigj gruaja duke treguar cepat. - Shihni, merimangat u edukuan. Do të doja të shkoja dhe të guxoja!

Mitrich, pa pushuar së qeshuri, shikoi tavanin ku po tregonte Agrafena dhe tha i gëzuar:

Rrjeti nuk do të largohet; vlerëso... Po ti, dëgjo, grua, ç'kam dalë unë!

Kjo është ajo! Ju dëgjoni.

Mitrkch fryu një puçërr tymi nga tubacioni i tij dhe, duke përkëdhelur mjekrën, u ul në stol.

"Unë them, grua, kjo është ajo," filloi ai me vrull, por menjëherë u lëkund. - Unë them se po vjen festa...

Dhe për të gjithë është festë, të gjithë i gëzohen... Po grua?

Epo unë them: të gjithë janë të lumtur, të gjithë kanë të vetat: disa kanë rroba të reja për festën, disa do të kenë gosti... Për shembull, dhoma juaj do të jetë e pastër, edhe unë kam kënaqësinë time: do të blej vetë. pak verë dhe salsiçe!..

Të gjithë do të kenë kënaqësinë e tyre, apo jo?

Pra, çfarë? - tha plaka me indiferentizëm.

Dhe pastaj, - psherëtiu përsëri Mitrich, - se të gjithë do të kenë një festë si festë, por, them unë, për fëmijët, del se nuk ka festë të vërtetë... E kuptoni?.. Është festë. , por nuk ka kënaqësi... I shikoj dhe mendoj; Eh, më duket gabim!.. Dihet se jetimët... pa nënë, as baba, as të afërm... Mendoj me vete, grua:

e sikletshme!.. Pse ky është një gëzim për çdo njeri, por asgjë për një jetim!

Me sa duket, nuk do të të dëgjojnë më,” Agrafena tundi dorën dhe filloi të lante stolat.

Por Mitrich nuk pushoi së foluri.

“Mendova, grua, kjo është ajo, - tha ai duke buzëqeshur, - ne duhet t'i argëtojmë fëmijët, grua! si i argëtojnë fëmijët për festën. Ata do ta sjellin këtë pemë të Krishtlindjes, do ta dekorojnë me qirinj dhe dhurata, dhe fëmijët e tyre thjesht do të kërcejnë nga gëzimi!

Këtu, grua, cili është qëllimi, a?

Mitrich i shkeli syrin me gëzim dhe goditi buzët.

Si jam unë?

Agrafena heshti. Ajo donte të rregullonte dhe pastronte dhomën shpejt. Ajo ishte me nxitim dhe Mitrich vetëm e shqetësoi me bisedën e tij.

Jo, çfarë o grua, është qëllimi, a?

Epo, ata me qëllimin tuaj! - i bërtiti ajo burrit të saj. - Lëreni të shkojë nga pankina! Më lër të shkoj, nuk ka kohë të tregoj përralla me ty!

Mitrich u ngrit në këmbë sepse Agrafena, pasi kishte zhytur një leckë larëse në një kovë, e çoi në stol direkt në vendin ku ishte ulur i shoqi dhe filloi të fërkonte. Rrjedhat e ujit të ndotur u derdhën në dysheme dhe Mitrich kuptoi se kishte ardhur në kohën e gabuar.

Mirë, gjyshe! - tha ai në mënyrë misterioze. "Nëse do ta bëj argëtuese, ju ndoshta do të thoni faleminderit vetë!.. Unë them, do ta bëj - dhe do ta bëj!" Fëmijët do ta kujtojnë Mitrich gjatë gjithë shekullit!..

Me sa duket, nuk keni çfarë të bëni.

Jo, gjyshe! Ka diçka për të bërë: por thuhet, do ta rregulloj - dhe do ta rregulloj! Edhe pse janë jetimë, nuk do ta harrojnë Mitrich gjithë jetën!

Dhe, duke futur tubin e fikur në xhep, Mitrich doli në oborr.

Shtëpitë ishin gjithnjë të mbipopulluara dhe ndërkohë kolonët vinin e vinin. Ata nuk kishin ku të shkonin, ndaj ngritën kasolle në fushë, ku u fshehën me familjen dhe fëmijët e tyre në mot të ftohtë dhe të keq. Disa jetuan këtu për një javë, dy dhe të tjerë për më shumë se një muaj, duke pritur në radhë në anije. Në mes të verës kishte kaq shumë njerëz këtu sa e gjithë fusha ishte e mbuluar me kasolle. Por nga vjeshta, fusha u zbraz gradualisht, shtëpitë u liruan dhe gjithashtu u zbrazën, dhe nga dimri nuk mbeti askush përveç Mitrich dhe Agrafena dhe disa fëmijë, askush nuk e di se i kujt.

Është një rrëmujë e tillë, është një rrëmujë e tillë! - arsyetoi Mitrich, duke ngritur supet. - Ku të shkosh tani me këta njerëz? Cilat janë ato? Nga erdhën?

Duke psherëtirë, ai iu afrua fëmijës që qëndronte vetëm te porta.

E kujt jeni ju?

Fëmija, i hollë dhe i zbehtë, e shikoi me sy të ndrojtur dhe heshti.

si e ke emrin? - Fomka.

Ku? Si quhet fshati juaj?

Fëmija nuk e dinte.

Epo, si quhet babai juaj?

E di që është djalë... A ka një emër? Epo, për shembull, Petrov ose Sidorov, ose, ndoshta, Golubev, Kasatkin?

Cili është emri i tij?

I mësuar me përgjigje të tilla, Mitrich psherëtiu dhe, duke tundur dorën, nuk pyeti më tej.

I ke humbur prindërit o budalla? - tha ai duke e ledhatuar koken e femijes. -Kush je ti? - iu drejtua ai një fëmije tjetër. - Ku është babai juaj?

I vdekur? E pra, kujtimi i përjetshëm për të! Ku shkoi nëna?

Ajo vdiq.

A vdiq edhe ajo?

Mitrich ngriti duart dhe, duke mbledhur jetimë të tillë, i çoi te zyrtari i zhvendosjes. Ai gjithashtu mori në pyetje dhe gjithashtu ngriti supet.

Disa prindër vdiqën, të tjerët shkuan në vende të panjohura dhe këtë dimër Mitrich pati tetë fëmijë të tillë, njëri më pak se tjetri. Ku duhet t'i vendos ato?

Kush janë ata? Nga keni ardhur? Askush nuk e dinte këtë.

"Fëmijët e Zotit!" - i thirri Mitrich.

Atyre iu dha një nga shtëpitë, më e vogla. Ata jetuan atje dhe atje Mitrich vendosi t'u organizonte një pemë Krishtlindjesh për festën, atë llojin që kishte parë mes njerëzve të pasur.

Thuhet, do ta bëj - dhe do ta bëj! jeta!”

Para së gjithash, ai shkoi te kujdestari i kishës.

Kështu dhe kështu, Nikita Nazarych, unë vij tek ju me kërkesën më të sinqertë. Mos refuzoni një vepër të mirë.

Çfarë ka ndodhur?

Urdhëroni të jepet një grusht xhins... më së shumti

të vegjlit... Se janë jetimë... as baba as nënë... Unë, pra, jam roje shpërnguljeje... Tetë jetimë kanë mbetur... Pra, Nikita Nazarych, më jep një grusht hua.

Për çfarë ju duhen thinjat?

Unë dua të bëj diçka argëtuese... Ndez një pemë të Krishtlindjes, disi si njerëzit e mirë.

Kreu e shikoi Mitrich dhe tundi kokën me qortim.

Je pa mend, plak, apo ke mbijetuar? - tha ai duke vazhduar të tundte kokën. - O plak, plak! Qirinjtë ndoshta po digjeshin para ikonave, por është marrëzi t'i japësh?

Në fund të fundit, cung, Nikita Nazarych ...

Shko, shko! - kreu i tij tundi dorën. - Dhe si keni ardhur me një marrëzi të tillë, jam i habitur!

Mitrich të dy u afruan me buzëqeshje dhe u larguan me buzëqeshje, por ai u ofendua shumë. Ishte gjithashtu e sikletshme para rojës së kishës, një dëshmitar i dështimit, një ushtar i vjetër si ai, i cili tani e shikonte me një buzëqeshje dhe dukej se mendonte: “Çfarë?

E rashë, o plak dreq!..” Duke dashur të vërtetojë se ai nuk kërkonte “çaj” dhe nuk shqetësohej për veten e tij, Mitrich iu afrua plakut dhe i tha:

Çfarë mëkati ka po të marr hirin? I kërkoj jetimëve, jo vetes... Le të gëzohen... as baba, pra, as nëna... E thënë troç: Fëmijët e Zotit!

Me fjalë të shkurtra, Mitrich i shpjegoi plakut përse i duheshin shkrumbet dhe e pyeti përsëri:

Cili është mëkati këtu?

A e keni dëgjuar Nikita Nazarych? - pyeti me radhë ushtari dhe shkeli syrin i gëzuar. - Kjo është vetëm çështja!

Mitrich uli kokën dhe mendoi. Por nuk kishte asgjë për të bërë. Ai ngriti kapelën dhe, duke i bërë me kokë ushtarit, tha me prekje:

Epo, atëherë ji i shëndetshëm. Mirupafshim!

Çfarë lloj drithi dëshironi?

Është e gjitha njësoj... edhe më të voglat. Unë do të doja të huazoja një grusht. Do të bëni një vepër të mirë. As babai, as nëna... Ata thjesht nuk janë fëmijët e askujt!

Dhjetë minuta më vonë, Mitrich tashmë po ecte nëpër qytet me një xhep të mbushur plot me shkrumb, duke buzëqeshur i gëzuar dhe triumfues.

Ai gjithashtu duhej të shkonte te Pavel Sergeevich, zyrtari i zhvendosjes, për ta uruar për festën, ku ai priste të pushonte, dhe nëse merrte një kënaqësi, atëherë pinte një gotë vodka. Por zyrtari ishte i zënë; pa e parë Mitrich, ai urdhëroi t'i thoshte "faleminderit" dhe dërgoi pesëdhjetë dollarë.

"Epo, në rregull tani!", mendoi me gëzim "Tani lëreni gruan të thotë atë që do, dhe unë do t'ju bëj argëtim për fëmijët!"

Duke u kthyer në shtëpi, ai nuk i tha asnjë fjalë gruas së tij, por vetëm qeshi në heshtje dhe kuptoi se kur dhe si të rregullonte gjithçka.

"Tetë fëmijë," arsyetoi Mitrich, duke përkulur gishtat e ngathët në duar, që do të thotë tetë karamele...

Duke nxjerrë monedhën e marrë, Mitrich e shikoi dhe kuptoi diçka.

Mirë, gjyshe! - mendoi me zë të lartë. - Më shiko mua! - dhe, duke qeshur, shkova për të vizituar fëmijët.

Duke hyrë në kazermë, Mitrich shikoi përreth dhe tha i gëzuar:

Epo, përshëndetje audiencë. Gëzuar festën!

O publiku, publiku!.. - pëshpëriti duke fshirë sytë dhe duke buzëqeshur. - O ju, një publik i tillë!

Ai ishte edhe i trishtuar edhe i gëzuar në shpirt. Edhe fëmijët e shikonin me gëzim ose me trishtim.

Ishte një pasdite e kthjellët e ftohtë.

Me një sëpatë në brez, i veshur me një pallto lëkure deleje dhe një kapele të shtrirë deri në vetull, Mitrich po kthehej nga pylli, duke mbajtur një pemë Krishtlindjeje në supe. Dhe pema, dorashkat dhe çizmet e ndjera ishin të mbuluara me borë, dhe mjekra e Mitrich ishte e ngrirë, dhe mustaqet e tij ishin ngrirë, por ai vetë ecte me një hap të barabartë, ushtari, duke tundur dorën e lirë si një ushtar. Po argëtohej edhe pse ishte i lodhur.

Në mëngjes ai shkoi në qytet për të blerë karamele për fëmijët dhe vodka dhe sallam për vete, për të cilat ishte një gjahtar i pasionuar, por rrallëherë i blinte dhe i hante vetëm gjatë pushimeve.

Pa i thënë gruas së tij, Mitrich e solli pemën drejt e në hambar dhe mprehu fundin me sëpatë; pastaj e rregulloi në mënyrë që të qëndronte dhe kur gjithçka ishte gati, ua tërhoqi zvarrë fëmijëve.

Epo publiku, hesht tani! - tha ai duke vendosur pemën e Krishtlindjes. - Pasi të shkrihet pak, atëherë ndihmo!

Fëmijët shikuan dhe nuk e kuptonin se çfarë po bënte Mitrich, por ai rregulloi gjithçka dhe tha:

Çfarë? A është bërë e mbushur me njerëz?.. Ju ndoshta mendoni, publiku, se Mitrich është çmendur, a? Pse, thonë, i bën gjërat të ngushta?.. Epo mirë, publiku, mos u zemëro! Nuk do të jetë e mbushur me njerëz!..

Kur pema u ngroh, dhoma vinte erë freski dhe rrëshirë. Fytyrat e fëmijëve, të trishtuara dhe të zhytura në mendime, befas u bënë të gëzuara... Askush nuk e kuptoi ende se çfarë po bënte plaku, por të gjithë tashmë kishin një parandjenjë kënaqësie dhe Mitrich shikoi i gëzuar sytë e ngulur mbi të nga të gjitha anët.

Pastaj solli shkrumbet dhe filloi t'i lidhte me fije.

Hajde, zotëri! - iu drejtua djalit, duke qëndruar në një stol. Më jep një qiri këtu... Kjo është ajo! Ma jep dhe unë do ta lidh.

Epo, edhe ti,” pranoi Mitrich. - Njëri mban qirinjtë, tjetri fijet, i treti jep një gjë, i katërti një tjetër...

Dhe ti, Marfusha, na shiko dhe shiko të gjithë... Ja ku jemi, që do të thotë se do të jemi të gjithë në biznes. E drejtë?

Përveç qirinjve, tetë karamele ishin varur në pemë, të lidhura në degët e poshtme. Megjithatë, duke i parë ata, Mitrich tundi kokën dhe mendoi me zë të lartë:

Por... lëngshme, audiencë?

Ai qëndroi në heshtje përballë pemës, psherëtiu dhe tha përsëri:

Mirë, vëllezër!

Por, pavarësisht se sa i etur ishte Mitrich për idenë e tij, ai nuk mund të varte asgjë në pemë përveç tetë karamele.

Hm! - arsyetoi ai duke u endur nëpër oborr. - Çfarë do të kishit menduar?..

Papritur i erdhi një mendim i tillë, saqë u ndal.

Dhe çfarë? - tha me vete. - A do të jetë e drejtë apo e gabuar?..

Pasi ndezi një tub, Mitrich pyeti përsëri veten:

e drejtë apo e gabuar?.. Dukej se ishte "e drejtë"...

"Ata janë fëmijë të vegjël... ata nuk kuptojnë asgjë," arsyetoi plaku. - Epo, atëherë, ne do t'i argëtojmë ata ...

Po veten? Ndoshta ne vetë do të duam të argëtohemi?.. Dhe duhet ta trajtojmë edhe gruan!

Dhe pa hezituar, Mitrich vendosi. Edhe pse ai e donte shumë sallamin dhe e çmonte çdo copë, dëshira për ta trajtuar me lavdi i mposhti të gjitha konsideratat e tij.

Mirë!.. Do ta pres secilin një rreth dhe do ta var në një fije. Unë do ta pres bukën në feta, dhe gjithashtu për pemën e Krishtlindjes.

Dhe unë do të var një shishe për veten time!.. Do ta derdh për vete, do ta trajtoj gruan, dhe jetimët do të kenë një gosti! Hej Mitrich! - bërtiti plaku i gëzuar, duke u përplasur me të dyja duart në kofshët e tij. - Çfarë argëtuesi!

Sapo u errësua, pema u ndez. I vinte erë dylli të shkrirë, rrëshirë dhe barishte. Gjithmonë të zymtë dhe të zhytur në mendime, fëmijët bërtisnin të gëzuar teksa shikonin dritat. Sytë e tyre u ngritën lart, fytyrat e tyre u skuqën dhe kur Mitrich i urdhëroi të kërcenin rreth pemës, ata kapën duart, u hodhën dhe bënë zhurmë. E qeshura, britmat dhe muhabeti i dhanë jetë për herë të parë kësaj dhome të zymtë, ku nga viti në vit dëgjoheshin vetëm ankesa dhe lot. Edhe Agrafena hodhi duart në habi dhe Mitrich, duke u gëzuar nga zemra, duartrokiti duart dhe bërtiti:

Ashtu audiencë!.. Ashtu është!

Pastaj mori harmonikën dhe, duke luajtur të gjithë çelësat, këndoi së bashku:

Burrat ishin gjallë

Kërpudhat u rritën,

Mirë, në rregull

Mirë, në rregull, në rregull!

Epo, gjyshe, tani le të kafshojmë! - tha Mitrich duke ulur harmonikën. Publike, hesht!..

Duke admiruar pemën e Krishtlindjes, ai buzëqeshi dhe, duke mbështetur duart në anët e tij, shikoi fillimisht copat e bukës të varura në fije, pastaj fëmijët, pastaj kriklat e sallamit dhe në fund urdhëroi:

Publike! Bëhuni në radhë!

Duke marrë një copë bukë dhe sallam nga pema, Mitrich i veshi të gjithë fëmijët, më pas hoqi shishen dhe piu një gotë së bashku me Agrafenën.

Çfarë lloj gruaje jam unë? - pyeti ai duke treguar me gisht fëmijët. - Ja, jetimët po përtypen! Ata janë duke përtypur! Shiko, gjyshe! Gëzohu!

Pastaj mori përsëri harmonikën dhe, duke harruar pleqërinë, filloi të kërcente me fëmijët, duke kërcyer dhe duke kënduar së bashku:

Mirë, në rregull

Mirë, në rregull, në rregull!

Fëmijët kërcyen, bërtisnin dhe rrotulloheshin të gëzuar dhe Mitrich nuk mbeti pas tyre. Shpirti i tij u mbush me një gëzim të tillë, sa nuk kujtohej nëse një festë e tillë i kishte ndodhur ndonjëherë në jetën e tij.

Publike! - bërtiti në fund. - Qirinjtë po digjen... Merr vetes pak karamele dhe është koha për të fjetur!

Fëmijët bërtitën me gëzim dhe nxituan te pema, dhe Mitrich, i prekur pothuajse deri në lot, i pëshpëriti Agrafena:

Mirë, grua!.. Mund ta thuash drejt!..

Kjo ishte e vetmja festë e ndritshme në jetën e migrantit "fëmijët e Zotit".

Asnjëri prej tyre nuk do ta harrojë pemën e Krishtlindjes së Mitrich!

Teksti i N.D.Teleshov shtron problemin e rëndësishëm të tregimit të bujarisë dhe natyrës së mirë.

Si ndikojnë këto cilësi në veprimet njerëzore dhe pse është e rëndësishme t'i demonstrojmë ato ndaj të tjerëve? Autori shtron këto dhe shumë pyetje të tjera.

Për të tërhequr vëmendjen e lexuesve, shkrimtari na tregon për veprën e mirë të rojes së kazermës së zhvendosjes Semyon Dmitrievich. Ai organizoi një festë për jetimët, u bleu atyre karamele, preu një pemë Krishtlindjesh, u lut për cungët e qirinjve të kishës dhe bëri gjithçka për të kënaqur fëmijët e varfër. Por autori e përqendron vëmendjen e tij në faktin se Mitrich, e cila tashmë ka bërë kaq shumë për fëmijët, nuk ndalet dhe var edhe sallam në pemën e Krishtlindjes, të cilën ajo e do shumë dhe e ha vetëm gjatë festave. Këto veprime tregojnë se sa shpirt i madh ka ky person. Në fund të tekstit ka një përshkrim të vetë festës, e cila pasqyron gjithë lumturinë e fëmijëve nga një mbrëmje kaq e mrekullueshme.

Kjo atmosferë i transmetohet Semyon Dmitrievich dhe madje edhe Agrafena, i cili në fillim ishte indiferent. Pra autori tregon se duke u dhënë gëzim të tjerëve, edhe ti vetë infektohesh nga kjo ndjenjë dhe e bën veten dhe të tjerët pak më të lumtur.

Autori i tekstit nuk shpreh drejtpërdrejt këndvështrimin e tij në lidhje me problemin e ngritur, por gradualisht i çon lexuesit në faktin se një person duhet të kujdeset jo vetëm për veten, por edhe për të tjerët, prandaj, cilësi të tilla si natyra e mirë dhe bujaria. duhet të jetë e pranishme tek të gjithë.

Le të kujtojmë historinë e A.I Kuprin "Doktori i mrekullueshëm". Në këtë vepër shohim një akt shumë fisnik dhe bujar të mjekut. Ai takohet me një familje të varfër që jeton në një bodrum, pa ushqim dhe ilaçe, ndërsa është dimër. Mjeku i trajton fëmijët, u jep para për ushqim, i shpëton nga uria dhe vdekja e ftohtë.

Në veprën e O. Henrit "Dhuratat e magjistarëve", si dhe në tekstet e mësipërme, shtrohet problemi i veprave të mira dhe sinqerisht bujare. Në prag të Krishtlindjeve, çifti i martuar Jim dhe Delly po mendojnë se çfarë t'i dhurojnë njëri-tjetrit. Ata jetojnë keq dhe thesari i tyre i vetëm janë flokët e saj dhe ora e tij e artë. Ata donin të kënaqnin njëri-tjetrin aq shumë sa sakrifikuan gjërat e tyre më intime. Ky është një shembull i vërtetë i kujdesit vetëmohues për fqinjin.

Kështu, ne jemi të bindur se cilësi të tilla të karakterit si bujaria dhe natyra e mirë janë të nevojshme. Dhe për t'i shfaqur ato, jo gjithmonë keni nevojë për pasuri të madhe, gjëja kryesore është dëshira për të ndihmuar, ju lutem, të bëni të lumtur.

Teleshov Nikolai Dmitrievich

Elka Mitrich

Nikolai Dmitrievich Teleshov

ELKA MITRICHA

Nga seriali "Emigrantët".

Ishte nata e Krishtlindjes...

Epo, gjyshe, çfarë mashtrimi më doli!

Agrafena nuk kishte kohë; Me mëngët përveshur dhe jakën e zbërthyer, ajo ishte e zënë në kuzhinë, duke u përgatitur për festën.

"Dëgjo, grua," përsëriti Mitrich. - Po të them se çfarë gjëje më erdhi në mendje!

Pse të shpik gjëra, duhet të marr një fshesë dhe të heq rrjetat e kapurit! iu përgjigj gruaja duke treguar cepat. - Shihni, merimangat u edukuan. Do të doja të shkoja dhe të guxoja!

Mitrich, pa pushuar së qeshuri, shikoi tavanin ku po tregonte Agrafena dhe tha i gëzuar:

Rrjeti nuk do të largohet; vlerëso... Po ti, dëgjo, grua, ç'kam dalë unë!

Kjo është ajo! Ju dëgjoni.

Mitrkch fryu një puçërr tymi nga tubacioni i tij dhe, duke përkëdhelur mjekrën, u ul në stol.

"Unë them, grua, kjo është ajo," filloi ai me vrull, por menjëherë u lëkund. - Unë them se po vjen festa...

Dhe për të gjithë është festë, të gjithë i gëzohen... Po grua?

Të gjithë do të kenë kënaqësinë e tyre, apo jo?

Pra, çfarë? - tha plaka me indiferentizëm.

e sikletshme!.. Pse ky është një gëzim për çdo njeri, por asgjë për një jetim!

Me sa duket, nuk do të të dëgjojnë më,” Agrafena tundi dorën dhe filloi të lante stolat.

Por Mitrich nuk pushoi së foluri.

Këtu, grua, cili është qëllimi, a?

Mitrich i shkeli syrin me gëzim dhe goditi buzët.

Si jam unë?

Agrafena heshti. Ajo donte të rregullonte dhe pastronte dhomën shpejt. Ajo ishte me nxitim dhe Mitrich vetëm e shqetësoi me bisedën e tij.

Jo, çfarë o grua, është qëllimi, a?

Epo, ata me qëllimin tuaj! - i bërtiti ajo burrit të saj. - Lëreni të shkojë nga pankina! Më lër të shkoj, nuk ka kohë të tregoj përralla me ty!

Me sa duket, nuk keni çfarë të bëni.

Jo, gjyshe! Ka diçka për të bërë: por thuhet, do ta rregulloj - dhe do ta rregulloj! Edhe pse janë jetimë, nuk do ta harrojnë Mitrich gjithë jetën!

Dhe, duke futur tubin e fikur në xhep, Mitrich doli në oborr.

Është një rrëmujë e tillë, është një rrëmujë e tillë! - arsyetoi Mitrich, duke ngritur supet. - Ku të shkosh tani me këta njerëz? Cilat janë ato? Nga erdhën?

Duke psherëtirë, ai iu afrua fëmijës që qëndronte vetëm te porta.

E kujt jeni ju?

Fëmija, i hollë dhe i zbehtë, e shikoi me sy të ndrojtur dhe heshti.

si e ke emrin? - Fomka.

Ku? Si quhet fshati juaj?

Fëmija nuk e dinte.

Epo, si quhet babai juaj?

E di që është djalë... A ka një emër? Epo, për shembull, Petrov ose Sidorov, ose, ndoshta, Golubev, Kasatkin?

Cili është emri i tij?

I mësuar me përgjigje të tilla, Mitrich psherëtiu dhe, duke tundur dorën, nuk pyeti më tej.

I ke humbur prindërit o budalla? - tha ai duke e ledhatuar koken e femijes. -Kush je ti? - iu drejtua ai një fëmije tjetër. - Ku është babai juaj?

I vdekur? E pra, kujtimi i përjetshëm për të! Ku shkoi nëna?

Ajo vdiq.

A vdiq edhe ajo?

Mitrich ngriti duart dhe, duke mbledhur jetimë të tillë, i çoi te zyrtari i zhvendosjes. Ai gjithashtu mori në pyetje dhe gjithashtu ngriti supet.

Disa prindër vdiqën, të tjerët shkuan në vende të panjohura dhe këtë dimër Mitrich pati tetë fëmijë të tillë, njëri më pak se tjetri. Ku duhet t'i vendos ato?

Kush janë ata? Nga keni ardhur? Askush nuk e dinte këtë.

"Fëmijët e Zotit!" - i thirri Mitrich.

Atyre iu dha një nga shtëpitë, më e vogla. Ata jetuan atje dhe atje Mitrich vendosi t'u organizonte një pemë Krishtlindjesh për festën, atë llojin që kishte parë mes njerëzve të pasur.

Thuhet, do ta bëj - dhe do ta bëj! jeta!”

Para së gjithash, ai shkoi te kujdestari i kishës.

Kështu dhe kështu, Nikita Nazarych, unë vij tek ju me kërkesën më të sinqertë. Mos refuzoni një vepër të mirë.

Çfarë ka ndodhur?

Urdhëroni të jepet një grusht xhins... më së shumti

të vegjlit... Se janë jetimë... as baba as nënë... Unë, pra, jam roje shpërnguljeje... Tetë jetimë kanë mbetur... Pra, Nikita Nazarych, më jep një grusht hua.

Për çfarë ju duhen thinjat?

Unë dua të bëj diçka argëtuese... Ndez një pemë të Krishtlindjes, disi si njerëzit e mirë.

Kreu e shikoi Mitrich dhe tundi kokën me qortim.

Je pa mend, plak, apo ke mbijetuar? - tha ai duke vazhduar të tundte kokën. - O plak, plak! Qirinjtë ndoshta po digjeshin para ikonave, por është marrëzi t'i japësh?

Në fund të fundit, cung, Nikita Nazarych ...

Shko, shko! - kreu i tij tundi dorën. - Dhe si keni ardhur me një marrëzi të tillë, jam i habitur!

Të njohura në kategorinë: