në shtëpi › Paratë › Koncepti i edukimit moral. Edukimi moral i individit

Koncepti i edukimit moral. Edukimi moral i individit

Çfarë dimë për moralin? Epo, përveç faktit që ajo "oh, sa i mungon brezit të ri", e cila, meqë ra fjala, nuk është aspak e vërtetë. Çfarë është "edukimi moral"? Pse është kaq e rëndësishme për zhvillimin dhe ekzistencën e saj në shoqëri? Kush është një person moral dhe cilat janë parimet morale moderne? Është shumë e rëndësishme të dimë përgjigjet e të gjitha këtyre pyetjeve, kështu që ne do të përpiqemi të merremi me gjithçka në rregull.

Edukimi moral fillon që në lindje, dhe vazhdon gjatë gjithë jetës në rrjedhën e marrëdhënieve të përditshme. Me këtë term nënkuptojmë një sistem ndikimesh mbi një person, që synon formimin e parimeve morale, cilësive, si dhe sjelljes, të cilin shoqëria e quan "morale". Koncepti i moralit varet nga kultura e popullit, feja dhe një epokë e caktuar (nëse e konsiderojmë atë në një periudhë kohore). Edukimi moral është baza në zhvillimin e personalitetit.

Çfarë është morali

Ajo ishte gjithmonë e dashur për të folur për të. Ajo u kushtua vëmendje nga mësues, psikologë, figura fetare. Normat morale ishin dhe janë baza e qytetërimit, shoqërisë. Ky është uniteti mendor dhe shpirtëror tek një person, ai që siguron sjelljen e tij në shoqëri, marrëdhënien e tij me botën. Sinonimi më i zakonshëm i moralit është morali.

Çfarë është për individin? Kjo është dëshira e saj për të vlerësuar veprimet e saj të ndërgjegjshme (gjendjet) në bazë të normave të sjelljes të miratuara prej tij. Masa e moralit tonë për ne është ndërgjegjja. Ky është ai një shkallë që përcakton ekuilibrin e së mirës dhe së keqes në sjelljen tonë. Secili prej nesh ka një peshore për matjen e moralit, kriteret e veta, rregullat e veta, të cilat i merr me edukimin në familje, shkollë, me mësimet fetare dhe në marrëdhëniet me shoqërinë përreth.

Nëse e çmontojmë këtë term etimologjikisht, atëherë zbulohet menjëherë rrënja "temperaturë" - karakter. Për herë të parë koncepti i "moralit" u prezantua në 1789 dhe u botua në Fjalorin e Akademisë Ruse.

Edukimi moral - nga djepi tek flokët gri

Cilësitë morale të një personi lindin dhe formohen në familje. Sido që të duket fati i mësuesve të certifikuar, por bazat e moralit vendosen gjithmonë nga prindërit. Kështu ka qenë qindra vjet më parë, kështu do të jetë gjithmonë. Koncepti i parë i moralit i jep foshnjës nga nëna e tij, me një buzëqeshje dhe ashpërsi të lehtë duke shpjeguar se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. "Është keq t'i shkulësh flokët motrës, të thuash fjalë të vrazhda ose të tregosh gjuhën tënde, por është mirë të falënderosh për një vakt të shijshëm, t'i thuash dikujt përshëndetje ose të ndihmosh" - ky është një shembull, dhe ka qindra prej tyre. Elementet e edukimit moral mund të gjurmohen në çdo moment të jetës së përditshme. Modeli moral për fëmijën do të jetë gjithmonë prindi, cilido qoftë ai. Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme t'i jepni një personaliteti të brishtë shembullin e duhur për t'u ndjekur.

Formimi i personalitetit është një proces kompleks, i gjatë që kërkon vëmendje dhe durim nga prindërit dhe nga institucionet arsimore, si dhe nga e gjithë shoqëria. Gjatë rrënjosjes së cilësive morale, duhet pasur parasysh moshën e individit, aftësinë (gatishmërinë) e tij për të pranuar informacionin, për ta kuptuar dhe për ta përpunuar saktë.

Edukimi moral përfshin:

Formimi i ndjenjës së moralit;
Kultura e personalitetit dhe kultura e sjelljes;
Lidhja e ndërgjegjshme me shoqërinë;
Krijimi i koncepteve (parimeve) morale;
Formimi i normave të sjelljes.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

MINISTRIA E ARSIMIT TË REPUBLIKËS SË Bjellorusisë

INSTITUCIONI ARSIMOR "UNIVERSITET PEDAGOGJIK SHTETËROR Bjellorusi me emrin M. TANK"

FAKULTETI I TEKNOLOGJIVE SOCIALE DHE PEDAGOGJIKE

DEPARTAMENTI I PUNËS SOCIALE

ESE

ne disiplinen "PEDAGOGJI"

me temën "Edukimi moral"

Artist: Prokopenko Tatyana Nikolaevna

grupi: 100

Drejtues: Profesor i Asociuar i Departamentit

pedagogji sociale

Pishkova Anna Vladimirovna

Prezantimi

2. Metodat e edukimit moral

4. Marrëdhënia e edukimit moral me llojet e tjera të edukimit

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

Prezantimi

Edukimi moral është një nga aspektet më të rëndësishme të procesit të shumëanshëm të formimit të personalitetit, zhvillimit të vlerave morale nga një individ, zhvillimit të cilësive morale, aftësisë për t'u përqëndruar në ideal, për të jetuar sipas parimeve, normave. dhe rregullat e moralit, kur bindjet dhe idetë për atë që duhet të mishërohet në veprimet dhe sjelljet reale. Edukimi i një personi në rritje si formimi i një personaliteti të zhvilluar është një nga detyrat kryesore të shoqërisë moderne. Duke kapërcyer tjetërsimin e një personi nga thelbi i tij i vërtetë, formimi i një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht në procesin e zhvillimit historik të shoqërisë nuk ndodh automatikisht. Kërkon përpjekje nga njerëzit, dhe këto përpjekje synojnë si krijimin e mundësive materiale, kushteve objektive shoqërore, ashtu edhe realizimin e mundësive të reja për përmirësimin shpirtëror dhe moral të një personi që hapen në çdo fazë historike. Mundësia reale për zhvillimin e një personi si person sigurohet nga tërësia e burimeve materiale dhe shpirtërore të shoqërisë. Sidoqoftë, prania e kushteve objektive në vetvete nuk e zgjidh ende problemin e formimit të një personaliteti të zhvilluar. Është e nevojshme të organizohet një proces sistematik edukimi i bazuar në njohuri dhe duke marrë parasysh ligjet objektive të zhvillimit të personalitetit, i cili shërben si një formë e nevojshme dhe universale e këtij zhvillimi.

Qëllimi: Të shqyrtohet qëllimi, përmbajtja dhe metodat në edukimin moral.

1. Të studiojë thelbin dhe qëllimet e edukimit moral.

2. Merrni parasysh përmbajtjen e edukimit moral.

3. Zbuloni metodat e edukimit moral.

4. Përcaktoni marrëdhënien e edukimit moral me llojet e tjera të edukimit.

Edukimi moral, si një proces specifik, përfshin në përmbajtjen e tij, para së gjithash, komunikimin me të edukuarit e një informacioni të caktuar për sjelljen e duhur. Përgjegjësia për sjelljen zhvillohet në bazë të njohurive se si një person duhet të veprojë në kushte të caktuara. Asimilimi i normave morale kryhet në mënyrë spontane në komunikimin e përditshëm të njerëzve. Edukimi moral i jep këtij procesi një orientim të synuar, sistematik me ndihmën e edukimit etik. Pavarësisht se si ndryshojnë format e tij, është thelbësore që ky mjet edukimi moral duhet të zhvillohet dhe të përmirësohet.

1. Qëllimet dhe objektivat e edukimit moral

personalitetin e edukimit moral

Qëllimi i edukimit moral realizohet nga e gjithë përmbajtja e veprimtarisë edukative, e cila është një proces i dyanshëm i marrëdhënieve midis lëndës dhe objektit të edukimit. Vetë veprimtaria edukative përfshin procesin e shndërrimit të normave morale në bindje të brendshme të individit, qëndrime ndaj veprimit, ndërkohë që si edukatori vepron si "bashkautor" dhe "furnizues" i ndikimit të shoqërisë tek individi me ndihmën e specifikave. mjetet dhe teknikat edukative të përdorura prej tij, dhe objekti i edukimit është një proces pjesëmarrës aktiv i edukimit: i referohet në mënyrë selektive perceptimit të ndikimeve shoqërore të drejtuara ndaj tij dhe për këtë arsye, në një kuptim të caktuar, ai vetë vepron si subjekt i edukimit. Termi "moral" e ka origjinën nga fjala personazh. Në latinisht, morali tingëllon si /moralis/ - moral. “Moralet” janë ato standarde dhe norma që i udhëheqin njerëzit në sjelljen e tyre, në veprimet e tyre të përditshme. Morali nuk është kategori e përjetshme dhe e pandryshueshme, ato riprodhohen nga forca e zakonit të masave, të mbështetura nga autoriteti i opinionit publik dhe jo nga dispozitat ligjore. Në të njëjtën kohë, kërkesat morale, normat, zakonet marrin një justifikim të caktuar në formën e ideve se si një person duhet të jetojë, sillet në shoqëri, etj.

L.A. Grigorovich dha përkufizimin e mëposhtëm të "moralit" - kjo është një karakteristikë personale që ndërthur cilësi dhe veti të tilla si mirësia, mirësjellja, disiplina, kolektivizmi.

I.S. Marenko e përkufizoi moralin si një pjesë integrale të personalitetit, duke siguruar përputhjen e tij vullnetare me normat, rregullat dhe parimet ekzistuese të sjelljes. Gjejnë shprehje në raport me Atdheun, shoqërinë, kolektivin, individët, me veten, me punën. “Normat morale” janë rregulla, kërkesa që përcaktojnë se si duhet të veprojë një person në një situatë të caktuar. Një normë morale mund të inkurajojë një fëmijë për veprime dhe veprime të caktuara, ose mund t'i ndalojë ose paralajmërojë kundër tyre. "Edukimi" - procesi i formimit të qëllimshëm të personalitetit. Ky është një ndërveprim i organizuar, i menaxhuar dhe i kontrolluar posaçërisht i edukatorëve dhe nxënësve, qëllimi përfundimtar i të cilit është formimi i një personaliteti të domosdoshëm dhe të dobishëm për shoqërinë.

Koncepti i "edukimit moral" është gjithëpërfshirës. Ajo përshkon të gjitha aspektet e jetës njerëzore. Kjo është arsyeja pse mësuesi i shquar i kohës sonë V.A. Sukhomlinsky, pasi kishte zhvilluar një sistem arsimor për zhvillimin gjithëpërfshirës të personalitetit, besonte në mënyrë mjaft të arsyeshme se tipari i tij formues i sistemit ishte edukimi moral. “Thelbi i edukimit moral është zhvillimi i ndjenjave morale të individit”. "Edukimi moral" është një ndikim i qëllimshëm dhe sistematik në vetëdijen, ndjenjat dhe sjelljen e nxënësve për të formuar cilësi morale tek ata që plotësojnë kërkesat e moralit publik. adoleshentët: aktivitetet, marrëdhëniet, komunikimi, duke marrë parasysh moshën dhe individin e tyre. karakteristikat. Rezultati i një procesi holistik është formimi i një personi moralisht të plotë, në unitetin e vetëdijes së tij, ndjenjave morale, ndërgjegjes, vullnetit moral, aftësive, zakoneve, sjelljeve të vlefshme shoqërore.

Edukimi moral përfshin: formimin e vetëdijes për lidhjen me shoqërinë, varësinë prej saj, nevojën për të bashkërenduar sjelljen me interesat e shoqërisë; njohja me idealet morale, kërkesat e shoqërisë, dëshmia e legjitimitetit dhe arsyeshmërisë së tyre; shndërrimi i njohurive morale në bindje morale, krijimi i një sistemi të këtyre bindjeve; formimi i ndjenjave të qëndrueshme morale, një kulturë e lartë e sjelljes si një nga manifestimet kryesore të respektit të një personi për njerëzit; formimi i zakoneve morale. “Edukimi moral i individit” është një proces kompleks dhe i shumëanshëm, duke përfshirë fenomene pedagogjike dhe sociale.

Detyrat kryesore të edukimit moral:

1. Formimi i vetëdijes morale;

2. Edukimi dhe zhvillimi i ndjenjave morale;

3. Zhvillimi i aftësive dhe shprehive të sjelljes morale.

Vetëdija morale është një proces aktiv i pasqyrimit të marrëdhënieve dhe gjendjeve morale. Forca subjektive lëvizëse pas zhvillimit të vetëdijes morale është të menduarit moral - procesi i akumulimit dhe të kuptuarit të vazhdueshëm të fakteve morale, marrëdhënieve, situatave, analizës së tyre, vlerësimit, vendimmarrjes morale, zgjedhjeve të përgjegjshme. Përvojat morale, mundimet e ndërgjegjes janë të mahnitur nga uniteti i gjendjeve sensuale të pasqyruara në vetëdije, dhe të kuptuarit, vlerësimin, të menduarit moral të tyre.

Ndjenjat morale, vetëdija dhe të menduarit janë baza dhe stimuli për shfaqjen e vullnetit moral. Jashtë vullnetit moral dhe qëndrimit praktik efektiv ndaj botës, nuk ka moral të vërtetë të individit. Ai realizohet në unitetin e ndjenjës morale dhe vendosmërisë së pandërgjegjshme të vetëdijshme për të realizuar bindjet morale në jetë.

Zakonet morale janë ABC e ideve dhe besimeve morale. Formimi i zakoneve morale është mënyra që edukatori të depërtojë në botën shpirtërore të nxënësit, pa të cilin është e pamundur të kuptosh një person dhe të ndikosh në të me mjetet më delikate - me një fjalë, bukurinë. Falë zakonit moral, normat e ndërgjegjes shoqërore dhe moralit publik bëhen përvetësim shpirtëror i individit. Pa një zakon moral, vetë-afirmimi, vetë-edukimi, respekti për veten janë të pamundur.

2. Metodat, format, mjetet e edukimit moral

Sjellja morale e një personi ka sekuencën e mëposhtme:

Situata e jetës është përvoja morale dhe sensuale e krijuar prej saj - kuptimi moral i situatës dhe motivet e sjelljes.

Zgjedhja dhe vendimmarrja - stimuli vullnetar - vepër.

Në praktikën jetësore, veçanërisht në kushte ekstreme, të gjithë këta komponentë zbatohen gjithmonë në unitet. Mjeti më i rëndësishëm i edukimit moral është përdorimi i idealeve morale të krijuara në kulturë në faza të ndryshme të zhvillimit historik, d.m.th. modelet e sjelljes morale për të cilat një person aspiron. Forca dhe qëndrueshmëria e një cilësie morale varet nga mënyra se si u formua, çfarë mekanizmi u përdor si bazë e ndikimit pedagogjik. Për formimin e çdo cilësie morale, është e rëndësishme që ajo të bëhet me vetëdije. Prandaj nevojiten njohuri, mbi bazën e të cilave fëmija do të zhvillojë ide për thelbin e një cilësie morale, për domosdoshmërinë e saj dhe për avantazhet e zotërimit të saj.Fëmija duhet të ketë dëshirë për të zotëruar një cilësi morale, d.m.th. është e rëndësishme që të ekzistojnë motive për të fituar cilësinë e duhur. Shfaqja e një motivi sjell një qëndrim ndaj cilësisë, i cili, nga ana tjetër, formon ndjenjat shoqërore. Ndjenjat i japin procesit të formimit një ngjyrosje të rëndësishme personalisht dhe për këtë arsye ndikojnë në forcën e cilësisë në zhvillim. Por njohuritë dhe ndjenjat lindin nevojën për zbatimin e tyre praktik - në veprime, në sjellje. Veprimet dhe sjellja marrin funksionin e reagimit, i cili ju lejon të kontrolloni dhe konfirmoni forcën e cilësisë që formohet. Prandaj, mund të veçojmë mekanizmin e edukimit moral: Njohuritë dhe idetë + motivimi + ndjenjat dhe qëndrimet + aftësitë dhe zakonet + veprimet dhe sjelljet = cilësia morale.

Karakteristika kryesore e këtij mekanizmi është mungesa e parimit të këmbyeshmërisë. Kjo do të thotë se çdo komponent i mekanizmit është i rëndësishëm dhe nuk mund të përjashtohet ose zëvendësohet nga një tjetër. Veprimi i mekanizmit është fleksibël: sekuenca e komponentit mund të ndryshojë në varësi të cilësisë dhe moshës së objektit të edukimit. Zhvillimi i vetëdijes morale përfshin njohjen e parimeve morale, normave dhe, në të njëjtën kohë, ndërgjegjësimin dhe kuptimin e vazhdueshëm të pozicionit moral të dikujt në shoqëri, gjendjen morale, ndjesitë, ndjenjat e vetëdijes morale - një proces aktiv i pasqyrimit të fëmijës së tij moral. marrëdhëniet, shtetet. Forca subjektive lëvizëse pas zhvillimit të vetëdijes morale është të menduarit moral - procesi i akumulimit dhe të kuptuarit të vazhdueshëm të fakteve morale, marrëdhënieve, situatave, analizës së tyre, vlerësimit, vendimmarrjes morale, zgjedhjeve të përgjegjshme. Ndjenjat morale, vetëdija dhe të menduarit janë baza dhe stimuli për shfaqjen e vullnetit moral. Jashtë vullnetit moral dhe qëndrimit praktik efektiv ndaj botës, nuk ka moral të vërtetë të individit. Sjellja morale e një personi ka këtë sekuencë: situata jetësore - përvoja - të kuptuarit e situatës dhe motiveve - zgjedhje dhe vendim - stimul - vepër.

Edukimi moral kryhet me ndihmën e mjeteve dhe metodave të caktuara. Mjetet e edukimit moral të parashkollorëve mund të kombinohen në disa grupe:

Fiksi, artet pamore, muzika, kinemaja dhe media të tjera mund të kombinohen në një grup mediash artistike. Ky grup mjetesh është shumë i rëndësishëm në zgjidhjen e problemeve të edukimit moral, sepse. kontribuon në ngjyrosjen emocionale të dukurive morale të njohura. Mjetet artistike janë më efektive në formimin e ideve morale dhe ndjenjave morale te fëmijët.

Mjeti i dytë për edukimin e parashkollorëve është natyra. Natyra bën të mundur ngjalljen e ndjenjave humane tek fëmijët, dëshira për t'u kujdesur për ata që janë më të dobët, që kanë nevojë për ndihmë, për t'i mbrojtur ata, kontribuon në formimin e vetëbesimit tek fëmija.

Mjeti i tretë i edukimit moral të fëmijëve parashkollorë është veprimtaria e vetë fëmijëve: loja, puna, veprimtaria edukative, veprimtaria artistike. Çdo lloj veprimtarie ka specifikat e veta, duke kryer funksionin e një mjeti edukimi, por ky mjet - veprimtari si i tillë - është i nevojshëm, para së gjithash, në edukimin e praktikës së sjelljes morale. Një vend i veçantë në këtë grup mjetesh i jepet komunikimit. Komunikimi si një mjet i edukimit moral përmbush më së miri detyrat e korrigjimit të idesë së moralit dhe edukimit të ndjenjave dhe marrëdhënieve. E gjithë atmosfera në të cilën jeton një fëmijë mund të jetë një mjet edukimi moral: atmosfera mund të jetë e ngopur me dashamirësi, dashuri, humanizëm ose anasjelltas, mizori dhe imoralitet. Mjedisi që rrethon fëmijën është një mjet për të edukuar ndjenjat, idetë, sjelljen, domethënë aktivizon të gjithë mekanizmin e edukimit moral.

Zgjedhja e mjeteve të edukimit varet nga detyra drejtuese, nga mosha e nxënësve, nga niveli i zhvillimit të tyre të përgjithshëm dhe intelektual dhe nga faza e zhvillimit të cilësive morale. Siç e dini, mjeti bëhet efektiv në kombinim me metodat dhe teknikat adekuate të edukimit.

Në pedagogji, ekzistojnë disa qasje për klasifikimin e metodave të edukimit. Më shpesh, supozohet të kombinohen të gjitha metodat në tre grupe:

Grupi 1: metodat për formimin e sjelljes morale (trajnim, ushtrim, menaxhim i aktiviteteve). Grupi 2: metodat për formimin e vetëdijes morale (bindje, sqarim, sugjerim, bisedë). Grupi 3: metodat e stimulimit të ndjenjave dhe marrëdhënieve (shembull, inkurajim).

Zgjedhja e metodave varet nga përmbajtja e veprimtarisë arsimore, nga orientimi i saj. Kështu, në procesin e ndriçimit moral, bindja del natyrshëm në plan të parë; në edukimin e punës - ushtrim; në edukimin e disiplinës dhe përgjegjësisë krahas metodave kryesore përdoren edhe inkurajimi dhe ndëshkimi.

Ekzistojnë disa metoda binare të edukimit moral-vetë-edukimit: bindja dhe vetë-bindja (sfera intelektuale), stimulimi dhe motivimi (sfera motivuese), sugjerimi dhe vetëhipnoza (sfera emocionale), kërkesa dhe ushtrimi (sfera vullnetare), korrigjimi. dhe vetëkorrigjimi (sfera e vetërregullimit), situatat edukuese dhe sprovat sociale (sfera lëndore-praktike), metoda e dilemave dhe reflektimi (sfera ekzistenciale). Këto metoda janë më efektive në kohën tonë në procesin e edukimit moral.

Pavarësisht se sa të mira janë metodat, ato japin një rezultat efektiv vetëm në kushte të caktuara:

1. Çdo metodë duhet të jetë humane, të mos poshtërojë fëmijën, të mos cenojë të drejtat e tij. 2. Metoda duhet të jetë reale, e realizueshme, kërkon një përfundim logjik. 3. Për të përdorur metodën, duhet të përgatiten paraprakisht kushtet dhe mjetet. 4. Metoda nuk duhet të zbatohet në të njëjtën mënyrë, stereotipe në raport me të gjithë fëmijët dhe në çdo situatë. 5. Metodat e edukimit duhet të zbatohen me takt. Nxënësi nuk duhet të ndiejë se po edukohet. 6. Me rastin e zgjedhjes së metodave, duhet të merret parasysh shkalla e kompleksitetit të cilësisë që formohet. 7. Gjatë hartimit, përzgjedhjes së metodave, është e rëndësishme të parashikohen rezultatet e mundshme të ndikimit të tyre në një fëmijë të caktuar. 8. Zbatimi i metodave të edukimit moral kërkon durim dhe tolerancë. Kur bëhet fjalë për një fëmijë të moshës parashkollore, nuk mund të mbështeteni në një rezultat të menjëhershëm dhe të përhershëm. Është e nevojshme të përsëriten metodat e përdorura tashmë dhe të zgjidhen të reja, duke kuptuar me mirëkuptim se rezultati nuk do të arrihet menjëherë, dhe ndoshta jo në formën dhe cilësinë që kemi planifikuar. 9. Mbizotëruese në edukimin moral të parashkollorëve duhet të jenë metodat praktike që përfshijnë mësimin e fëmijës se si të veprojë. Nëse mbështeteni vetëm në vetëdijen, duke kuptuar rëndësinë e sjelljes pozitive dhe nuk mësoni metodat e një sjelljeje të tillë, nuk do të ketë rezultate. 10. Metodat nuk përdoren të izoluara, por të kombinuara, në ndërlidhje. Baza për zgjedhjen e metodave që mund dhe duhet të përdoren në kombinim është detyra kryesore edukative dhe mosha e fëmijëve.

Koncepti i formës së edukimit në literaturën pedagogjike përkufizohet si një mënyrë e organizimit të procesit arsimor.

Format e edukimit klasifikohen në varësi të numrit të nxënësve - mbulohen e gjithë klasa, grupe të vogla ose studentë individualë (punë frontale, grupore, individuale). Ky është klasifikimi më i zakonshëm. Është gjithashtu legjitime të klasifikohen format e organizimit të veprimtarive arsimore në varësi të metodave të edukimit:

1) forma verbale (takime, tubime, ligjërata, raporte, mosmarrëveshje, takime, etj.);

2) forma praktike (shëtitje, ekskursione, gara sportive, olimpiada dhe gara, etj.);

3) forma vizuale (muze shkollore, ekspozita të zhanreve të ndryshme, stenda tematike, etj.).

Klasifikimet e mësipërme, natyrisht, nuk zbulojnë pasurinë e plotë të procesit arsimor. Në procesin kompleks të edukimit moral, janë të mundshme forma të ndryshme organizimi. Nga klasifikimet e mësipërme të formave të edukimit, i pari duket se është më universali.

Në organizimin e edukimit moral, instrumentimi i tij është i rëndësishëm. Edukatori mund të ndikojë drejtpërdrejt te nxënësi, ballë për ballë, por mundet edhe nëpërmjet shokëve të tij, përmes ekipit studentor.

3. Veçoritë moshore të edukimit moral

Fëmijët shkojnë shumë nga asimilimi i koncepteve morale, së pari në nivelin e përfaqësimit deri në zotërimin e plotë të përmbajtjes së tij.Idetë morale që po formohen fillojnë të luajnë një rol rregullues në sjelljen e fëmijëve, qëndrimin e tyre ndaj të tjerëve. Mosha e shkollës fillore karakterizohet nga rritja e ndjeshmërisë ndaj asimilimit të rregullave dhe normave morale. Po krijohen bazat fillestare të moralit. Ka një zhvillim të sjelljes në marrëdhëniet me prindërit, bashkëmoshatarët, mësuesit, formohet një qëndrim moral ndaj natyrës, kujdesi për njerëzit përreth dhe një qëndrim vlerësues ndaj punës. Thelbi i edukimit, i cili përcakton zhvillimin moral të një personi në moshën e shkollës fillore, është formimi i një qëndrimi dhe marrëdhënieve humaniste midis fëmijëve, mbështetja në ndjenja, reagimi emocional.

Në adoleshencë, ka një hyrje në vlerat universale njerëzore (miqësia, mëshira, etj.), Formimi i njerëzimit, drejtësisë, përgjegjësisë, dashamirësisë dhe cilësive të tjera. si dhe aftësitë dhe aftësitë e vetë-përmirësimit moral. Formimi i përvojës morale. Studimi i marrëdhënieve brenda kolektive, niveli i edukimit të adoleshentëve. Theksimi i një aspekti në të gjitha aktivitetet. Zgjidhja e problemeve të tilla si estetika e pamjes dhe e të folurit, kultura sanitare dhe higjienike e një adoleshenti, format e komunikimit me bashkëmoshatarët dhe të rriturit, etiketa e marrëdhënieve midis gjinive, etj., duke përdorur forma grupore dhe individuale të edukimit, parandalimin e devijimeve në moral. zhvillimi, parandalimi i konflikteve me të rriturit dhe bashkëmoshatarët.

Në adoleshencë zotërohet sistemi i vlerave morale (puna, krijimtaria, dashuria, përgjegjësia, etj.), Ky aktivitet kombinohet me zgjidhjen e problemeve të vetë-përmirësimit moral. Organizimi i diskutimeve, konferencave për shtyp, takimeve etj., gjatë të cilave formohet spiritualiteti si komponent kryesor i vetëdijes dhe botëkuptimit të nxënësve të shkollave të mesme, gjatë të cilave formohet spiritualiteti si komponent kryesor i vetëdijes dhe botëkuptimit të shkollës së mesme. nxënësit.

Duke pasur parasysh moshën e fëmijëve, normat e sjelljes morale mund të ndahen në 3 nivele:

Një fëmijë nën 5 vjeç mëson një nivel primitiv të rregullave të sjelljes, bazuar në ndalimin ose mohimin e diçkaje. Nëse foshnja është mësuar të respektojë këto norma elementare, atëherë të tjerët e konsiderojnë këtë foshnjë si një fëmijë të edukuar mirë.

Në moshën 10-11 vjeç, është e nevojshme që një adoleshent të jetë në gjendje të marrë parasysh gjendjen e njerëzve që e rrethojnë dhe prania e tij jo vetëm që nuk i pengon ata, por do të ishte edhe e këndshme. Nuk ka kuptim të flasim për nivelin e dytë të edukimit moral nëse i pari nuk është përvetësuar. Në nivelin 3 (nga mosha 12-14 vjeç), parimi është zotëruar: "Ndihmoni njerëzit përreth jush! Vetëdija morale dhe sjellja e fëmijëve formohen në unitet - ky është parimi kardinal i pedagogjisë.Te fëmijët shfaqen tipare të reja në marrëdhëniet me të rriturit dhe bashkëmoshatarët. Fëmijët tregojnë në mënyrë aktive interes për komunikim kuptimplotë me të rriturit. Autoriteti i një të rrituri, gjykimi i tij vlerësues vazhdon të luajë një rol serioz në sjellje. Rritja e pavarësisë dhe ndërgjegjësimit për sjelljen çojnë në zhvillimin e aftësisë për t'u udhëhequr në veprime sipas standardeve të mësuara morale.

Edukimi i sjelljes morale është formimi i veprave morale dhe zakoneve morale. Një akt karakterizon qëndrimin e një personi ndaj realitetit përreth. Për të evokuar vepra morale, është e nevojshme të krijohen kushte të përshtatshme, të organizohet jeta e nxënësve në një mënyrë të caktuar. Një zakon moral është një nevojë për të kryer vepra morale. Zakonet mund të jenë të thjeshta kur bazohen në rregullat e konviktit, kulturës së sjelljes, disiplinës dhe komplekse kur nxënësi krijon nevojë dhe gatishmëri për të kryer aktivitete të një rëndësie të caktuar. Për formimin e suksesshëm të një zakoni, është e nevojshme që motivet me të cilat fëmijët inkurajohen të veprojnë të jenë domethënëse në sytë e tyre, që qëndrimi ndaj kryerjes së veprimeve midis fëmijëve të jetë emocionalisht pozitiv dhe nëse është e nevojshme, fëmijët të jenë në gjendje të tregojë përpjekje të caktuara vullneti për të arritur rezultate.

4. Marrëdhënia e edukimit moral me llojet e tjera të edukimit

Në sistemin e përgjithshëm të edukimit njerëzor, edukimi fizik është praktikisht i pandashëm nga llojet e tjera të edukimit. Parakushti natyror për ndërlidhjen e aspekteve të ndryshme të edukimit është uniteti i zhvillimit fizik dhe shpirtëror të një personi.

Parimet e përgjithshme morale konkretizohen në fushën e kulturës fizike dhe aktiviteteve sportive në formën e normave specifike etike që rregullojnë sjelljen dhe marrëdhëniet në këtë fushë. Një sërë normash të tilla përbëjnë të ashtuquajturën etikë sportive. Në parimet e tij universale, ai ka një karakter human, i cili shprehet në kërkesat që detyrojnë të gjithë ata që kanë lidhje me sportin të sillen në një mënyrë të denjë për një person: të respektojnë me ndershmëri rregullat e vendosura të garave, të jenë fisnikë në rivalitetin sportiv. , të mos iu drejtohen rrugëve të ndaluara apo të dyshimta për të arritur fitoren, respektimin e kundërshtarit etj. Asimilimi dhe respektimi i pamëshirshëm i normave të tilla etike është, në kushte të caktuara, një nga mënyrat konkrete të rëndësishme të edukimit moral. Etika e sportistëve dhe e atletëve përfundimisht duhet t'i nënshtrohet formave më të larta të normave morale universale.

Kultura fizike dhe sportet ofrojnë materiale efektive për formimin e ideve morale, ndjenjave dhe aftësive të sjelljes. Jo pa arsye kultura fizike dhe sidomos sporti quhen “shkolla e emocioneve”, “shkolla e vullnetit”, “shkolla e edukimit”. Si çdo mjet edukimi, edhe kultura fizike dhe aktivitetet sportive japin efektin e dëshiruar edukativ në kuadrin e udhëheqjes së orientuar pedagogjik. Me sigurimin e tij, një specialist i edukimit fizik përdor gjerësisht mënyra të tilla si edukimi përmes një shembulli moral, përmes një ushtrimi - duke u mësuar me normat e sjelljes të justifikuara etikisht dhe përmes një sistemi të marrëdhënieve të rregulluara etike në procesin e kulturës fizike, aktiviteteve sportive.

Rruga drejt përsosjes fizike është rruga e shumë viteve të punës së palodhur për të transformuar veten, "natyrën" e dikujt - kalon përmes tejkalimit të ngarkesave në rritje, shpesh shumë të vështira, që kërkojnë vetë-mobilizim maksimal. Në një punë të tillë të përditshme vullnetare zhvillohet edhe qëndrimi ndaj punës në përgjithësi, veçanërisht kur edukimi fizik është i lidhur pazgjidhshmërisht me edukimin moral dhe me llojet e tjera të edukimit. Pastaj është një nga faktorët kryesorë në edukimin e zellit.

konkluzioni

Formimi i edukimit moral tek fëmijët ndodh nën ndikimin e kushteve objektive të jetës, trajnimit dhe edukimit, në procesin e aktiviteteve të ndryshme, asimilimit të kulturës universale dhe do të kryhet në mënyrë efektive si një proces holistik pedagogjik, që korrespondon me normat e moralit universal, organizimi i të gjithë jetës së fëmijës, duke marrë parasysh moshën dhe karakteristikat e tyre individuale. . Prandaj, puna edukative duhet të përfshijë ide morale dhe të kryhet në forma të ndryshme dhe efektive, kuptimplotë dhe me pasurinë e duhur emocionale. Mund të konkludohet se për formimin e suksesshëm të ideve dhe veprimeve morale, është e nevojshme:

Kuptimi i plotë i thelbit të edukimit moral si një proces psikologjik dhe pedagogjik;

Njohja e “mekanizmave” të formimit të moralit;

Aftësia për të planifikuar punën për formimin e një kulture sjelljeje, për të zhvilluar dhe vënë në praktikë mënyrat dhe mjetet e edukimit moral.

Me rëndësi vendimtare për edukimin moral është një përvojë morale pozitive, me rëndësi të veçantë për grumbullimin e së cilës është komunikimi dhe veprimtaria e përbashkët e fëmijëve. Por përvoja do të çojë në qëllim vetëm kur sjellja kryhet për motive të larta. Edukimi moral është një proces i qëllimshëm i dyanshëm i formimit të vetëdijes morale, zhvillimit të ndjenjave morale dhe zhvillimit të aftësive dhe zakoneve të sjelljes morale. Ai përfshin formimin e vetëdijes morale, edukimin dhe zhvillimin e ndjenjave morale, zhvillimin e aftësive dhe zakoneve të sjelljes morale. Sjellja është morale nëse një person peshon, mendon me veprimet e tij, vepron me njohuri për çështjen, duke zgjedhur mënyrën e duhur për të zgjidhur problemin me të cilin përballet. Sjellja morale e një personi ka sekuencën e mëposhtme: një situatë jete - një përvojë morale dhe sensuale e krijuar prej saj - një kuptim moral i situatës dhe motivet e sjelljes, zgjedhjes dhe vendimmarrjes - një stimul vullnetar - një akt. Edukimi moral ka si detyrë formimin e ndjenjës së detyrës, përgjegjësisë ndaj vetes, ndaj njerëzve të tjerë, shoqërisë. Mëmëdheu. Këto cilësi lindin tek njerëzit vetëm me koston e përpjekjeve të tyre, këmbënguljes së secilit person, kryesisht në raport me veten e tij. Një person moral mund të konsiderohet një person për të cilin normat, rregullat dhe kërkesat e moralit veprojnë si pikëpamjet dhe bindjet e tij, si forma të zakonshme të sjelljes.

Edukimi moral është baza e të gjitha bazave, në varësi të asaj që mësuesi ka vënë në shpirtin e një fëmije në një moshë të caktuar, do të varet nga ajo që ai vetë do të ndërtojë në të ardhmen, si do të ndërtojë marrëdhëniet e tij me të tjerët.

Bibliografi

1. Babayan, A.V. Mbi edukimin moral / A.V. Babayan, I.A. Sikorsky, // Pedagogji. -2004. - Nr. 10. - S. 66 - 74.

2. Teknologjitë pedagogjike të punës edukative në shkolla të veçanta (korrektuese) të tipit I dhe II. Një tekst shkollor për studentët e institucioneve të arsimit të lartë pedagogjik që studiojnë në specialitetin "Pedagogji të Shurdhër". Në dy pjesë. Pjesa 2 / E. G. Rechitskaya [dhe të tjerët]; ed. E. G. Rechitskaya. -- M.: Humanitare. ed. qendër VLADOS, 2009. - 389 f.

3. Pedagogjia e shkollës moderne: një kurs leksionesh për studentët e ped. specialitete të universiteteve / E. F. Sivashinsky, I. V. Zhurlova; nën total ed.E. F. Sivashinsky. - Minsk: Ecoperspective, 2009. - 212 f.

4. Grigorovich, L. A. Pedagogjia dhe psikologjia: tekst shkollor / L. A. Grigorovich. - M.: Gardariki, 2003. - 287f.

Organizuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

Vlera e edukimit moral. Thelbi dhe natyra e moralit. Zhvillimi i vetëdijes morale të fëmijës. Karakteristikat dhe kushtet e edukimit moral të nxënësve të rinj të shkollës, formimi i personalitetit. Problemet e edukimit moral dhe hulumtimi i tyre.

abstrakt, shtuar më 17.08.2010

Mekanizmi i formimit moral të personalitetit. Detyrat e edukimit moral, faktorët kryesorë, mjetet dhe metodat. Shembull personal, folklor, lidhje brezash, ideal. Origjinaliteti kombëtar i arsimit. Pasuria shpirtërore e popullit dhe pedagogjia popullore.

prezantim, shtuar 02/09/2016

Marrëdhënia e edukimit moral me procesin e përgjithshëm pedagogjik. Metodat psikodiagnostike që synojnë identifikimin e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të personalitetit të studentit. Diagnoza e vetëvlerësimit moral dhe orientimeve të vlerave.

punim afatshkurtër, shtuar 05/11/2014

Metodologjia dhe analiza e programeve për organizimin e edukimit moral dhe formimin e një kulture sjelljeje. Edukimi i një kulture të sjelljes nga këndvështrimi i mirësjelljes moderne. Metodat e edukimit moral dhe formimi i një kulture të sjelljes së parashkollorëve të moshuar

tezë, shtuar 27.12.2007

Studimi i edukimit moral të parashkollorëve në sistemin e zhvillimit gjithëpërfshirës të personalitetit. Studimi i mekanizmave dhe përmbajtjes së edukimit moral. Identifikimi i qëndrimit të parashkollorëve ndaj standardeve morale gjatë një studimi eksperimental.

punim afatshkurtër, shtuar 15.12.2009

Rëndësia e edukimit moral. Metodat e edukimit moral në shkollë dhe institucione të edukimit shtesë. Roli i përrallave në edukimin e moralit. Morali dhe ndikimi me anë të shfaqjeve teatrale. Loja dhe morali.

raport praktik, shtuar 05/07/2012

Thelbi dhe themelet e edukimit moral. Karakteristikat e përgjithshme të moshës së shkollës fillore, tiparet e zhvillimit personal të fëmijëve në këtë periudhë moshe. Përmbajtja e studimit të edukimit moral si pjesë e edukimit të studentëve të rinj.

tezë, shtuar 08/11/2014

Çështje të zhvillimit moral, edukimit, përmirësimit të njeriut. Thelbi, kuptimi, përmbajtja, detyrat kryesore dhe mjetet e edukimit moral të studentëve të rinj. Edukimi moral në studimin e natyrës së tokës amtare në shkollën fillore.

punim afatshkurtër, shtuar 15.05.2013

Thelbi dhe natyra e edukimit moral. Metodat e punës pedagogjike për formimin e cilësive shpirtërore dhe morale te fëmijët e moshës së shkollës fillore. Historia lokale si një formë e edukimit të personalitetit shpirtëror dhe moral. Punë edukative me prindërit.

punim afatshkurtër, shtuar 02/07/2010

Karakteristikat psikologjike dhe fiziologjike të zhvillimit të personalitetit në moshën e shkollës fillore. Karakteristikat e zhvillimit moral të një studenti më të ri. Agresiviteti, sociopatia, lloji verbal i devijimit. Organizimi i edukimit moral në shkollën moderne.

Problemi i edukimit moral

1.1 Koncepti i edukimit moral

Interpretimi modern i moralit në fjalorin e S.I. Ozhegov është si më poshtë: "Morali është rregullat që përcaktojnë sjelljen, cilësitë shpirtërore dhe shpirtërore të nevojshme për një person në shoqëri, si dhe zbatimin e këtyre rregullave, sjelljen".

I.S. Marenko e përkufizoi "moralin si një pjesë integrale të personalitetit, duke siguruar përputhjen e tij vullnetare me normat, rregullat, parimet ekzistuese të sjelljes. Ato gjejnë shprehje në raport me Atdheun, shoqërinë, kolektivin, individët, me veten, punën etj.

NË DHE. Dahl i dha disa koncepte kësaj fjale, njëri prej tyre thotë se "morali" është e kundërta e trupores, trupore dhe e barazon atë me atë shpirtërore, mendore, që lidhet me gjysmën e jetës shpirtërore, e kundërta me atë mendore, por që përbën parim shpirtëror me të: “e vërteta i përket mendores dhe gënjeshtrës; ndaj moralit - të mirës dhe të keqes"; përkufizimi i dytë i konceptit "moral" sipas V.I. Dahl: “Një natyrë e mirë, e virtytshme, e sjellshme; duke rënë dakord me ndërgjegjen, me ligjet e së vërtetës, me dinjitetin e një personi, me detyrën e një qytetari të ndershëm e me zemër të pastër. Çfarë i referohej si moral hartuesi i fjalorit? NË DHE. Dahl shkroi: “I gjithë vetëflijimi është një akt moral, moral i mirë, trimëri. Besimi i krishterë përfshin në vetvete? rregullat e moralit më të lartë. Morali në vendin tonë është më i lartë se morali civil: i pari kërkon vetëm respektim të rreptë të ligjeve, ndërsa i dyti vendos ndërgjegjen dhe Zotin si gjykatës. Kështu, "moral", sipas V.I. Dahl është qenia shpirtërore e një personi, bazuar në ligjet e moralit të krishterë.

Kodzhaspirova A.Yu. në “Fjalorin e Pedagogjisë” jep këtë interpretim të këtij koncepti: “Morali është 1. një formë e veçantë e vetëdijes shoqërore dhe një lloj marrëdhëniesh shoqërore, një nga mënyrat kryesore për të rregulluar veprimet e njeriut në shoqëri me ndihmën e normave. Ndryshe nga normat dhe traditat e thjeshta, normat morale vërtetohen në formën e idealeve të së mirës dhe së keqes, të drejtës, të drejtësisë etj.; 2. një sistem i të drejtave të brendshme të njeriut bazuar në vlerat humaniste: mirësi, respekt për të moshuarit, drejtësi, mirësjellje, ndershmëri, simpati, gatishmëri për të ndihmuar.

Fjalori Enciklopedik Pedagogjik jep interpretimin e mëposhtëm të këtij koncepti: "Morali, një term që përdoret, si rregull, si sinonim për termin moral, më rrallë - etikë. Ashtu si konceptet "etikë" në greqisht, "moral" në latinisht, fjala ruse "N". etimologjikisht kthehet në fjalën "natyrë" (karakter) dhe është fiksuar leksikisht në Fjalorin e Akademisë Ruse (1793).

Pra, “morali” është ndërgjegjësimi, pranimi dhe përmbushja e cilësive pozitive shpirtërore dhe shpirtërore.

Edukimi është një proces i formimit të qëllimshëm të personalitetit. Ky është një ndërveprim i organizuar, i menaxhuar dhe i kontrolluar posaçërisht i edukatorëve dhe nxënësve, qëllimi përfundimtar i të cilit është formimi i një personaliteti të domosdoshëm dhe të dobishëm për shoqërinë.

Në fjalor, fjala “arsim” përkufizohet si “veprimtaria e transferimit të përvojës socio-historike te brezat e rinj; ndikim sistematik dhe i qëllimshëm në vetëdijen dhe sjelljen e një personi për të formuar qëndrime, koncepte, parime, orientime të caktuara vlerash që ofrojnë kushte për zhvillimin e tij, përgatitjen për jetën shoqërore dhe punën.

V.A. Sukhomlinsky vëren se edukimi është pasurimi gradual i fëmijës me njohuri, aftësi, përvojë, është zhvillimi i mendjes dhe formimi i qëndrimeve ndaj së mirës dhe së keqes, përgatitje për luftën kundër gjithçkaje që bie ndesh me parimet morale të pranuara në shoqëri. . Sipas përkufizimit, V.A. Sukhomlinsky, thelbi i procesit të edukimit moral është që idetë morale të bëhen pronë e çdo nxënësi, të kthehen në norma dhe rregulla sjelljeje. Përmbajtja kryesore e edukimit moral të V.A. Sukhomlinsky konsideroi formimin e tipareve të tilla të personalitetit si ideologjia, humanizmi, qytetaria, përgjegjësia, zelli, fisnikëria dhe aftësia për të menaxhuar veten.

Shkrimtarja dhe mësuesja S.A. Soloveichik shkruan: "Edukimi është mësimi i një jete morale, domethënë mësimi i mjeteve morale. Duke rritur fëmijët, ne i mësojmë ata të arrijnë qëllimet e tyre me shpenzimet e tyre - duke përdorur vetëm mjete morale. Morali (i përcaktuar nga pyetja "në kurriz të kujt?") tregon kufirin e poshtëm të veprimeve dhe veprave të mundshme për një person; është e pamundur të kapërcehen kërkesat e moralit. Morali është kufiri i asaj që e lejon ndërgjegjja. Dhe nuk ka kufi të sipërm, lart - shpirtërore, është e pafund ... Një person ka çdo zgjedhje, përveç atyre që shoqërohen me vështirësi për një person tjetër ... Do të ketë edukim moral - fëmija do të perceptojë rregullat e sjellje kulturore nga mjedisi që e rrethon, merr shembull nga prindërit e tij... Do të ketë moral, me siguri do të ketë spiritualitet; nuk do të ketë moral - nuk do të ketë asgjë, nuk do të ketë edukim.

Kështu, edukimi në vetvete nënkupton njohjen e fëmijës me vlerat universale njerëzore, duke ditur të cilat fëmija formon përvojën e marrëdhënieve morale dhe komunikimit, të cilat karakterizohen nga aftësia për të nxitur dhe bashkëpunuar në aktivitete, aftësia për të kuptuar dhe pranuar pozicionin e tjetrit. , nevoja për të harmonizuar aktivitetet dhe marrëdhëniet me botën, lidhjen me kulturën, me vendet amtare.

“Edukimi moral është një nga format e riprodhimit, trashëgimisë së moralit në shoqëri. Në kuptimin e N.V. në historinë e kulturës ishin 4 kryesore. traditat: paternaliste (N.v. si nderim i detyrueshëm i pleqve); fetare-kishë (N.v. si ruajtja e autoritetit të besimit); arsimore (N.v. si rezultat i zhvillimit të njohurive shkencore që i nënshtrohen gjykatës së arsyes); komunitar (N.v. si proces i formimit të ndjenjës së kolektivizmit). Konceptet e ndryshme në të cilat u mishëruan këto tradita (jo gjithmonë, natyrisht, në formën e tyre të pastër) kishin, si rregull, një status filozofik - ato ishin të kufizuara në shtrimin e çështjes së një mundësie themelore në drejtimin e përgjithshëm të N.V. Në të njëjtën kohë, shumë konceptet që (si, për shembull, Platoni, J. J. Rousseau) përmbanin programe dhe metoda të detajuara arsimore dolën të ishin utopike. Kompleksiteti i shndërrimit të idesë së përgjithshme të edukimit në rekomandime specifike pedagogjike dhe veprime të organizuara racionalisht, gjatë të cilave do të arrihej një rezultat moral i para-planifikuar, dëshmon për konvencionalitetin e konceptit "N.v.".

Ekziston një kuptim i mirëfilltë i N.v. si mësimdhënie morale, e cila nuk është plotësisht adekuate: është e pamundur të mësohet morali; N.v. shpreh nevojën e shoqërisë për të ndikuar me vetëdije në procesin, i cili është jashtëzakonisht i individualizuar dhe në tërësi ecën spontanisht.

Termi "N. në." Përdoret gjithashtu në një kuptim të ngushtë - si mësim i normave të mirësjelljes shoqërore. Në këtë rast, bëhet fjalë për format e sjelljes individuale të pranuara në një kulturë të caktuar në situata të ndryshme: nga sjellja në tryezën e darkës deri te ritualet e adhurimit të perëndive. Parimet morale e mësojnë një person të shikojë veten nga jashtë dhe të zhvillojë në mënyrë autokritike respekt për veten dhe të tjerët. Do të ishte gabim i madh të ndash etikën nga etiketa, të nënvlerësosh rolin e kësaj të fundit. Sjellja e denjë, dinjitoze, sjellja e mirë, ajo që quhet edukatë, kulturë (shih Kultura e sjelljes), ende nuk mund të quhet moral, por është një përbërës i domosdoshëm i tij.

Shumë mësues të mëdhenj i kushtonin rëndësi të madhe edukimit moral.

Edukimi moral i fëmijëve, sipas Aristotelit, bazohet në ushtrimin e veprave morale - përsëritjen e shpeshtë të veprimeve të dëshirueshme, në të cilat nuk duhet të ketë ekstreme, por, përkundrazi, duhet të jenë të menduar dhe të moderuar.

Udhëzimet e Ya.A. Comenius në fushën e edukimit moral kishte një bazë fetare. Ai këshilloi t'u rrënjosin fëmijët që në moshë të re dëshirën për aktivitet, vërtetësinë, guximin, rregullsinë, mirësjelljen dhe respektin për të moshuarit.

Formimit të vlerave morale tek fëmijët iu kushtua një rëndësi e madhe në pedagogjinë e tij nga K.D. Ushinsky. Edukimi moral, sipas tij, duhet të jetë i lidhur pazgjidhshmërisht me edukimin mendor dhe të punës së fëmijëve. Në artikullin “Për elementin moral në edukim”, ai shkroi: “Sigurisht, edukimi i mendjes dhe pasurimi i njohurive të saj do të sjellë shumë përfitime, por, mjerisht, nuk besoj se njohuritë botanike apo zoologjike .. mund ta bënte kryebashkiakun e Gogolit një zyrtar të ndershëm dhe jam plotësisht i bindur se nëse Pavel Ivanovich Chichikov do të ishte i iniciuar në të gjitha sekretet e kimisë organike ose të ekonomisë politike, ai do të mbetej i njëjti, shumë i dëmshëm për shoqërinë, një mashtrues .... i bindur se morali nuk është pasojë e domosdoshme e diturisë dhe e zhvillimit mendor, jemi të bindur gjithashtu se ai... ndikimi moral është detyra kryesore e edukimit, shumë më e rëndësishme se zhvillimi i mendjes në përgjithësi, mbushja e kokës me njohuri.. .

“Unë e vlerësova shumë edukimin moral të L.N. Tolstoi: "Nga të gjitha shkencat që një person duhet të dijë, më e rëndësishmja është shkenca se si të jetojë, duke bërë sa më pak të keqe dhe sa më shumë të jetë e mundur."

Mësuesit e huaj e shikonin edukimin moral ndryshe.

Në veprën e tij Leksione të reja hyrëse mbi Psikoanalizën. Frojdi shkruan se gjithçka në një person përcaktohet nga parimi i pavetëdijshëm - instinktet, trashëgimia. Është pavetëdija ajo që bashkon psikikën e kafshëve dhe njerëzve... Bazuar në këtë përfundim, ai beson se arsimi është i pafuqishëm për të ndryshuar asgjë. Por për Frojdin, njeriu është një qenie sensuale, seksuale dhe morali nuk luan një rol vendimtar në jetën e tij. Sipas kësaj teorie, sjellja e fëmijës është misterioze dhe e rregulluar nga procese të thella mutacionale, të pakontrollueshme, prandaj nuk i nënshtrohet rregullimit moral dhe vetërregullimit.

"Një përfaqësues kryesor i bihejviorizmit, B. Skinner, beson se një person nuk ndërmjetëson veprimet e tij nga motivet dhe qëllimet, dhe sjellja e një personi kontrollohet nga mjedisi shoqëror. Si rezultat, veprimet humbasin kuptimin e tyre moral për individin, pasi vlerësimi jepet nga mjedisi i jashtëm, dhe jo nga ajo vetë ... B. Skinner pretendon se një person, si një makinë, u bindet ligjeve strikte.

“Bazuar në pikëpamjet e J. Dewey, ky drejtim [“rruga progresive”] po zhvillohet nga L. Kohlberg... Qëndrimi i tij bazohet në idenë e identifikimit të përparimit të shoqërisë dhe zhvillimit të individit. . Prandaj, ai beson se, duke stimuluar zhvillimin moral të një personi, nuk është aspak e nevojshme të investohet një përmbajtje specifike në këtë ... L. Kolberg beson se të kryesh arsimin do të thotë të krijosh kushte që do t'u sigurojë studentëve moral. përsosmërinë.

Sidoqoftë, duhet kuptuar pse një person është i moralshëm dhe një tjetër jo. Çfarë e motivon një person të veprojë moralisht? Vetëdija, besimet dhe zakoni i tij i zhvilluar. … Bindjet morale janë një sintezë e njohurive për të duhurën dhe vlerën, emocionet dhe ndjenjat, d.m.th. përvoja morale e veprimeve që lidhen me sjelljen morale (ose, anasjelltas, imorale). Në këtë treshe ... është komponenti emocional që është lidhja qendrore. Sepse dija për kulturën morale asimilohet nëse përjetohet si vlerë... Në zemër të kulturës emocionale dhe morale janë ndjenjat morale.

Pra, edukimi moral është formimi sistematik i njohurive të një fëmije për moralin dhe imoralitetin, për të mirën dhe të keqen, për të mirën dhe të keqen, ndihmë në përvojën emocionale të vlerave morale, në mënyrë që ato të bëhen personalisht domethënëse për nxënësin.

Edukimi i moralit të fëmijës fillon me familjen. Ky është mjedisi në të cilin fëmija hyn menjëherë pas lindjes. Ajo formon një marrëdhënie të caktuar midis prindërve dhe fëmijëve. Këto lidhje luajnë një rol të rëndësishëm në edukimin moral të fëmijës.

Pikërisht në familje hidhet përvoja e parë dhe grumbullohet njohuria që zotëronin brezat e mëparshëm. Një i rritur është një model për një fëmijë. Duke parë sjelljen e prindërve të tij, ai ndërton marrëdhënie me të tjerët. Në familje, fëmija zhvillon një ndjenjë të kujdesit për të dashurit, aftësinë për të respektuar pozicionin dhe interesat e tyre.

A është e rëndësishme të rritësh fëmijët moralisht?

Edukimi moral i fëmijëve nënkupton ndikimin tek fëmija i familjes, shkollës dhe shoqërisë për të zhvilluar tek ai cilësitë morale, sjelljet dhe ndjenjat. Imitimi është baza e çdo mësimi për një fëmijë të vogël. Fëmija kupton atmosferën në familje, marrëdhëniet midis prindërve. Ai ndjen tonin e bisedave të tyre. Ajo që ndodh brenda familjes nuk mund të mos prekë fëmijën. Nga këtu ai merr zakonet e sjelljes dhe qëndrimit të tij ndaj botës.

Edukimi moral përfshin formimin e bindjeve morale tek fëmija. Një prej tyre është reagimi. Ai konsiston në të kuptuarit e nevojave dhe gjendjes së një personi tjetër. Përgjegjshmëria është empatia, dëshira për të ndihmuar, gjë që e bën fëmijën të ndjeshëm ndaj problemeve të njerëzve të tjerë. Edukimi i përgjegjshmërisë në familje konsiston në rrënjosjen e një personi të vogël aftësinë e kujdesit për të dashurit dhe respektimin e dëshirave dhe ndjenjave të tyre.

Edhe në fëmijërinë e hershme, është e nevojshme të formohet tek fëmija një qëndrim ndaj mirësisë. Është e rëndësishme t'i shpjegosh atij se sa mirë është të përfitosh njerëzit. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të përcillet fakti që veprimet janë të rëndësishme dhe të mos flasim për të mirën.

Kështu, cilësitë morale të fëmijëve fillojnë të formohen në familje. Ato burojnë nga sjellja dhe shembulli i të rriturve. Është e rëndësishme që fjala e prindërve të vërtetohet gjithmonë me vepër. Kjo është mënyra e vetme për të formuar cilësitë e nevojshme morale tek fëmijët tuaj.

Edukimi i të vegjëlve

Formimi i cilësive morale të një personi buron në fëmijërinë e hershme. Është gjatë kësaj periudhe që fëmija mëson kërkesat e para morale dhe hyn në botën e marrëdhënieve shoqërore. Një i rritur luan një rol udhëheqës në formimin e cilësive morale të foshnjës, i cili ose kopjon sjelljen e tij ose adopton cilësitë e nevojshme në procesin e komunikimit me të.

Në mënyrë që përshtatja parësore sociale e fëmijës të vazhdojë normalisht, është e nevojshme të ngjallni tek ai nevojën për të komunikuar me të rriturit. Skena është baza për krijimin e një qëndrimi pozitiv ndaj bashkëmoshatarëve dhe të dashurve. Gjatë kësaj periudhe, zhvillohet nevoja që një person i vogël të imitojë, të kuptojë fjalimin që i drejtohet. Fëmija duhet të mësojë të bëjë dallimin midis "mund" dhe "të pamundur". Fëmijëria e hershme është periudha kur formohen sjelljet korrekte dhe shprehitë pozitive.

Komunikimi emocional, i cili ekzistonte midis një të rrituri dhe një foshnjeje deri në gjashtë muaj, zëvendësohet nga një komunikim thelbësor. Duke manipuluar me lodrat, prindërit shkaktojnë dëshirën e fëmijës për të imituar. Gjatë kësaj periudhe, fëmija zhvillon cilësitë e nevojshme për edukimin moral: të kuptuarit e fjalës, riprodhimi i pavarur i veprimeve, komunikimi thelbësor me njerëzit.

Foshnja fillon të kuptojë fjalët e miratimit dhe ndalimit vetëm në fund të vitit të parë të jetës. Fjalët me ngjyra emocionale perceptohen nga fëmija më seriozisht sesa ato që thuhen pa një shprehje të caktuar të fytyrës dhe intonacion. Fëmija luan me dëshirë me objekte dhe përsërit veprimet e një të rrituri.

Mundësitë për edukim moral të një foshnjeje njëvjeçare po zgjerohen, pasi ai tashmë mund të ecë dhe bëhet më e lehtë për të të mësojë rreth botës dhe të ndërveprojë me të. Fëmija tashmë e kupton mirë fjalimin e një të rrituri, gjë që i lejon atij të kontrollojë verbalisht sjelljen e tij. Një aspekt i rëndësishëm i kësaj periudhe është komunikimi jo vetëm me të rriturit, por edhe me bashkëmoshatarët. Mbi këtë bazë formohet një qëndrim miqësor ndaj fëmijëve të tjerë, dashuria për prindërit dhe dashuria për mësuesin.

Formimi i sjelljes së saktë të fëmijës varet kryesisht nga vlerësimi i të rriturit. Të gjitha veprimet e tij zhvillohen mbi këtë bazë. Nëse një i rritur vlerëson pozitivisht sjelljen e foshnjës, ai ka dëshirë të bëjë diçka tjetër të mirë. Ndëshkimi shkakton një ndjenjë pakënaqësie.

Lojërat do të ndihmojnë në zhvillimin e një qëndrimi pozitiv ndaj bashkëmoshatarëve, aftësinë për t'u sjellë në mënyrë korrekte në një ekip. Ata gjithashtu do të krijojnë një disiplinë të caktuar tek fëmijët e vegjël. Zakonisht ata përdorin lojëra të tilla të thjeshta si "Loaf" ose "Kush është mirë me ne?".

Loja "Karavai"

Zakonisht fëmijët e luajnë atë, por është gjithashtu e zakonshme tek nxënësit e shkollës. Për ta kryer atë, fëmijët, së bashku me një të rritur, futen në një valle të rrumbullakët dhe fillojnë të këndojnë një këngë të njohur:

"Sa i përket ditës së emrit Nyushina (Sasha, Katina, etj.).

Kemi pjekur një bukë

Këtu është një lartësi e tillë (fëmijët qëndrojnë në majë të gishtave dhe ngrenë duart),

Këtu është një ultësirë e tillë (fëmijët duhet të ulen),

Kjo është gjerësia (fëmijët shtrijnë krahët në anët, duke rritur vallëzimin e rrumbullakët),

Këtu është një darkë e tillë (vallja e rrumbullakët ngushtohet)

bukë buke

Kush të doni - zgjidhni!

Pas kësaj, udhëheqësi zgjedh një fëmijë tjetër, duke thirrur emrin e tij dhe kërcen me të në mes të rrethit. Dhe kështu loja vazhdon derisa të gjithë fëmijët të kenë luajtur.

E rëndësishme në edukimin e fëmijëve të vegjël është t'i mësoni ata të luajnë së bashku dhe pa konflikte. Një i rritur duhet t'i mësojë fëmijët të luajnë me një lodër dhe të jenë në gjendje t'i ndryshojnë ato. Është e rëndësishme që fëmijët të luajnë së bashku me moshatarët e tyre pa u hequr lodrat. Kjo do të thotë të luash me përqendrim.

Pra, në fund të moshës së hershme, fëmija mëson rregulla të thjeshta sjelljeje, mëson të jetë në një ekip, të përmbushë udhëzimet e prindërve të tij. Ai ka një qëndrim pozitiv ndaj të tjerëve. Sjellja e fëmijës rregullohet nga vlerësimi i të rriturit. Pra, tek fëmija formohet një ndjenjë kënaqësie me rezultatin që ai do të marrë nëse udhëzimet e të rriturit zbatohen saktë.

Si të rritni parashkollorët

Edukimi moral i fëmijëve në familje duhet të bazohet në zhvillimin e një sistemi të caktuar vlerash në to, duke rrënjosur vepra pozitive, që në përgjithësi krijon personalitetin e duhur. Fëmija nuk do të ketë vështirësi në komunikimin me njerëzit e tjerë nëse kupton kuptimin e fjalëve të tilla si mirësia, miqësia, ndjeshmëria, dashuria dhe drejtësia. Fëmijët parashkollorë të arsimuar siç duhet janë më rezistent ndaj stresit.

Normat morale asimilohen më mirë në moshën parashkollore, ndaj edukimi i tyre duhet të fillojë në këtë periudhë. Modelet e sjelljes që vendosen nga shoqëria më vonë do të veprojnë si rregullatorë të veprimeve të fëmijëve. Edukimi moral i organizuar siç duhet bën të mundur që tek një fëmijë të zhvillohet dëshira për të bërë mirë, jo për shkak të miratimit të një të rrituri, por sepse ai dëshiron ta bëjë këtë dhe e di se është e drejtë.

Një qëndrim miqësor ndaj fëmijëve të tjerë, reagimi ndaj problemeve të njerëzve të tjerë është qendra e edukimit moral në moshën parashkollore. Emocionet luajnë një rol të rëndësishëm në rritjen e një fëmije. Ata bëhen më të larmishëm ndërsa fëmija rritet. Emocionet ndihmojnë në formimin e një qëndrimi të caktuar ndaj realitetit dhe një reagim ndaj tij. Sa më i madh të jetë fëmija, aq më e pasur është sfera e tij emocionale. Kështu, një parashkollor zotëron mjetet verbale dhe joverbale të shprehjes së emocioneve. Ai mëson t'i menaxhojë ato dhe t'i përgjigjet me vetëdije asaj që po ndodh.

Edukimi moral është i pranishëm në jetën e një fëmije gjatë gjithë jetës së tij. Mjedisi në të cilin rritet dhe zhvillohet fëmija është baza për zhvillimin moral të individit. Prandaj, pjesëmarrja e familjes në formimin e moralit të parashkollorëve është një pikë e rëndësishme. Mënyra se si sillen prindërit, fëmija e kupton shumë shpejt dhe e percepton këtë si normë sjelljeje.

Ndjenjat, të cilat më pas bëhen të vlefshme për fëmijën, nuk formohen pa ndihmën e të rriturve. Ata janë në gjendje të shkaktojnë pendim për një vepër të keqe dhe kënaqësi për sjelljen e duhur. Prandaj, prindërit duhet të diskutojnë çështje morale me fëmijën parashkollor, duke formuar tek ai një sistem vlerash dhe një kuptim të veprimeve të drejta dhe të gabuara. Më shpesh, ata përdorin metodën e diskutimit të sjelljes së personazheve letrare dhe njerëzve përreth fëmijës. Kështu, koncepti i moralit bëhet më i qartë për foshnjën.

Nëse fëmija nuk mësohet në kohë të kuptojë ndjenjat e njerëzve të tjerë, atëherë mund të formohet një personalitet konfliktual. Prandaj, ndjeshmëria është një ndjenjë e rëndësishme që duhet të zhvillohet tek një parashkollor. Të rriturit duhet t'i kushtojnë vëmendje përvojave të fëmijës, ta mësojnë atë të shprehë ndjenjat dhe emocionet e tij me fjalë.

Çdo vit i jetës së një fëmije është kryerja e roleve të ndryshme shoqërore që ai provon mbi veten e tij: shoku, vajza (djali), nxënësi etj. Këto role të lejojnë të formosh një personalitet moral me dashamirësi, kujdes, miqësi, drejtësi dhe cilësi të tjera. . Sa më e pasur të jetë bota e roleve, aq më shumë standarde morale do të mësojë fëmija.

Loja do të ndihmojë në edukimin e një parashkollori. Për shembull, "Bergu i derrkucëve të veprave të mira" . Loja konsiston në prerjen nga letra me ngjyrë (kjo mund të bëhet nga një i rritur) katrore, rrathë ose forma të tjera që janë interesante për fëmijën. Mund të jenë edhe figurina kafshësh. Kur fëmija bën një vepër të mirë, ai do të duhet të vendosë një formular në "derrkuc". Kjo lojë do të shërbejë si motiv për të bërë vepra të mira.

Nëse është e mundur të zhvillohet një lojë kolektive, atëherë si shembull mund ta konsiderojmë "Komplimentet" . Fëmijët duhet të ulen në një rreth dhe të kapin duart e njëri-tjetrit. Secili nga ana e tij i thotë një fjalë të këndshme fqinjit të tij, për të cilin duhet të falënderojë shokun e tij. Nëse një fëmijë e ka të vështirë të zgjedhë fjalët, një i rritur duhet ta ndihmojë atë për këtë.

Çfarë duhet të futet te nxënësit e shkollës për sa i përket moralit

Në kohën tonë edukimi moral po bëhet një domosdoshmëri, pasi bota është e mbushur me mizori dhe shthurje. Si mësuesi ashtu edhe prindërit duhet t'i kushtojnë vëmendje këtij aspekti në zhvillimin e nxënësve. Për t'i mbrojtur fëmijët nga një botë e ashpër, është e nevojshme t'i njihni ata me dispozitat e moralit, të flisni për etikën dhe të zhvilloni besime të sakta.

Qendra e zhvillimit të gjithanshëm të individit nuk është gjë tjetër veçse edukimi moral. Ai synon formimin e një qëndrimi të duhur ndaj Atdheut, të tjerëve, shoqërisë dhe vetvetes. Mëson të ekzistosh në një ekip dhe të punosh.

Çdo lloj edukimi ka në arsenalin e tij një sërë metodash dhe mjetesh për të ndikuar në një personalitet. Ato janë të pranishme edhe në zhvillimin moral dhe kanë për qëllim zhvillimin e gjykimeve, koncepteve, ideve dhe vlerësimeve morale. Për këtë qëllim, bëni debate dhe biseda etike. Nuk përjashtohen ligjëratat për tema etike.

Bisedat dhe debatet duhet të zhvillohen në atë mënyrë që të mos duken si një imponim i tepruar i parimeve të tyre ndaj fëmijëve. Kur flisni me nxënësit e shkollës, është e nevojshme të diskutoni situatat e jetës që lidhen me moralin. Sa më i madh të jetë fëmija, aq më serioze mund të preken tema. Përmbajtja e bisedës duhet të udhëhiqet edhe nga niveli i përgatitjes morale të fëmijëve. Dhe sigurisht, është e pamundur të bëhet pa diskutuar çështje që shqetësojnë vetë nxënësit e shkollës.

Mësuesi luan një nga rolet kryesore në formimin e ideve dhe vlerave morale te fëmijët e moshës shkollore. Suksesi i edukimit moral varet nga mënyra se si mësuesi paraqet materialin e nevojshëm. Është e mundur t'i përcillni fëmijës disa parime vetëm përmes fjalës dhe mësuesi është i aftë për këtë mjet. Kryerja e bisedave për tema shpirtërore e ndihmon studentin të shikojë veten me sy të ndryshëm, të vlerësojë me ndjeshmëri veprimet e tij, të njohë dhe përmirësojë veten.

Në mënyrë që një fëmijë të zhvillohet me sukses, është i nevojshëm edukimi moral i fëmijëve të organizuar siç duhet në familje. Për ta bërë këtë, duhet të krijoni një atmosferë të favorshme rreth studentit. Në fund të fundit, gjithçka ndikon në formimin e moralit të tij: stili i edukimit familjar, anët e mira dhe të këqija të tij, mjedisi në të cilin zhvillohet fëmija.

Duhet mbajtur mend se zhvillimi i moralit tek një person fillon në familje dhe vazhdon në çerdhe, kopsht dhe shkollë. Në institutin e fundit bëhet më e qëllimshme. Ndaj për edukimin moral të fëmijëve duhet të kujdesen jo vetëm mësuesit dhe edukatorët, por edhe prindërit, sepse morali nuk është vetëm përmirësim i vetes, por edhe ndryshim i të gjithë mjedisit.

Në shkollën fillore, fëmija fillon të marrë njohuri të caktuara. Por mos harroni se ajo tashmë ka formuar disa tipare të karakterit që duhet të zhvillohen dhe drejtohen në drejtimin e duhur. Pikërisht në shkollë vazhdon të shtrohet imazhi moral i nxënësit.

Marrëdhënia e një fëmije me bashkëmoshatarët është një zhvillim i domosdoshëm për zhvillimin e tij moral. Në aktivitetet e përbashkëta me shokët e klasës, fëmija zhvillon aftësinë për të ndihmuar fqinjin e tij, për t'iu përgjigjur saktë kërkesave dhe për t'i vendosur ato vetë, për të duruar të gjitha dështimet së bashku dhe për të përjetuar gëzimin e suksesit. Përndryshe, do të formohet një personalitet i kotë, egoist dhe ziliqar.

Nxënësit duhet të komunikojnë me bashkëmoshatarët e tyre. Vetëm në këtë mënyrë ai do të ketë një shok me të cilin mund të diskutojë çështjet e shkollës. Një shok është për të një mik me të cilin dëshiron të komunikojë.

Lojërat kontribuojnë në formimin e moralit. Kështu, për shembull, mund të luani një lojë me një fëmijë "Të heqim qafe zemërimin" . Për ta realizuar atë, është e nevojshme të vizatoni paraprakisht njollat ose retë, të cilat më pas i jepen fëmijës. Do t'ju duhet gjithashtu një çantë që mund të qepet me dorë. Fëmija duhet të ftohet të vendosë retë në një thes, duke folur për dështimet e tij dhe veprat e këqija që ka bërë sot. Është e nevojshme të pajtoheni me fëmijën që në këtë çantë ai vendos të gjitha emocionet e tij negative, të cilat më pas duhet të hidhen tutje.

Ftojini fëmijët të luajnë "Piramida e dashurisë" . Rregullat janë të thjeshta: secili nga pjesëmarrësit emërton atë që pëlqen dhe vendos dorën në qendër të rrethit. Kështu, fitohet një piramidë.

Çfarë të themi në përfundim?

Edukimi moral i moshës së hershme, parashkollore dhe fillore duhet të bazohet në aftësinë për të përjetuar, për të treguar ndjenjat, për të mësuar rregullat e sjelljes dhe për të qenë miqësor me të tjerët. Më shpesh, lojërat e thjeshta për fëmijë merren për të ndihmuar. Me ndihmën e tyre, fëmija provon role të ndryshme shoqërore, bëhet më i shoqërueshëm, shpreh dhe kupton më mirë ndjenjat e tij dhe të njerëzve të tjerë.

Dëshira për të ndihmuar dhe ndjeshmëri mund të zhvillohen edhe duke luajtur me fëmijët. Idetë e para morale të fëmijës formohen në lojë. Pasi i ka grumbulluar ato, ai mund t'i lidhë këto besime me veprimet e tij. Ai tashmë ka një bazë të caktuar morali, kështu që ai është në gjendje të bëjë zgjedhjen e tij. Në lojë fëmija mëson të ndjekë normat që miratohen nga shoqëria.