Alina Farkas sesi burrat mbështesin kulturën e dhunës. Nëse ju godet, ai do të shkojë në burg: ligje të reja kundër dhunës në familje janë shfaqur në Ukrainë

Ju bëni një donacion mujor për projektin Family Territory. Një donacion i tillë debitohet një herë në muaj nga kartë bankare ose PayPal. Mund ta fikni në çdo kohë.

Po bëni një donacion për projektin Family Territory.

Ju lutemi konfirmoni pëlqimin tuaj

Ajo vjen në valë. Njëra nga gratë fillon të flasë dhe duket sikur po hapen dyert. Gratë flasin për dhunën që kanë përjetuar. Një flash mob i nisur në Facebook nga gazetarja ukrainase Anastasia Melnichenko për dhunën e përjetuar nga gratë tashmë është përhapur përtej vendit. Gratë ukrainase tregojnë historitë e tyre nën etiketën #Nuk kam frikë të them, gratë ruse - nën etiketën #Nuk kam frikë të them.

Është e frikshme t'i lexosh. Edhe unë, ai person që u përball me dhunën, ai person që në moshën tetë vjeçare u gjend në të njëjtin ashensor me një maniak të vërtetë (më pas u kap dhe doli se kishte përdhunuar, vrarë dhe copëtuar shumë fëmijë) dhe që arrita të shpëtoj për mrekulli, po vdes nga mendimi se sa shumë nga kjo dhunë ka përreth.

Por ajo që është më tronditëse është reagimi i meshkujve. Midis tyre ka shumë njerëz normalë që reagojnë në të njëjtën mënyrë si çdo person adekuat në këtë situatë. Ata janë të tmerruar. Ata simpatizojnë. Ata pyesin se si të ndihmojnë dhe nëse është e mundur të mbrohen disi gratë që njohin.

Megjithatë, nuk do të doja të flisja për këta burra. Rreth të tjerëve. Për ata që thonë se ky është një flash mob "i urrejtur nga njeriu". Më duket se këta janë personat që u lidhën menjëherë me përdhunuesit, u afruan me ta, e ndjenë veten në vendin e tyre - dhe u indinjuan: “Si është kjo?! Pse nuk mund të përdhunoni gratë?! Ata që janë kundër dhunës janë njerëz që urrejnë vërtetë!”

Popullore

Një i ri i moshuar madje shkroi një postim të gjatë duke reflektuar se feministët nuk po luftojnë shkakun, por efektin. Me faktin se djemtë pubescent vuajnë nga mungesa e seksit dhe pamundësia për të lehtësuar tensionin seksual. Tani, nëse adoleshentët kishin akses në shtëpi publike të lira dhe të përhapura me "gratë speciale për seks" (nuk po bëj shaka, ky është një citat rreth femra të veçanta për seks!), atëherë djemtë shkonin atje dhe jo ngacmonin vajza normale. Diçka si: “Feministe! Na jepni gra të veçanta që mund t'i përdhunojmë që të mos përdhunojmë të gjithë të tjerët!”

Megjithatë, nuk është kjo kategori meshkujsh që dua të flas në këtë rubrikë. Më duket se asgjë nuk do t'i rregullojë fare dhe vetëm shpresoj që këta burra me mentalitetin e përdhunuesit të mos hezitojnë të shprehin mendimet e tyre që gratë të qëndrojnë menjëherë larg tyre pa u menduar shumë.

Unë jam më i shqetësuar për burrat "të denjë" që "kujdeset" për gratë. Jepni këshilla për sjellje korrekte. Si të shmangni përdhunimin apo ngacmimin. Një e këshilloi së fundmi mikun tim (i martuar drejtor financiar dyzet e pesë vjeç) "Mos u bëni lakmitarë për babunë që lëshojnë bishtin para grave dhe mashtrojnë kokën për të përfituar më vonë prej tyre." Këta burra kanë një lloj verbërie të mahnitshme, selektive. Është sikur të mos i shohin apo lexojnë të gjitha këto histori. Ata nuk lexojnë se më shpesh ata ngacmojnë fëmijë shumë të vegjël dhe të pambrojtur - nga tetë deri në pesëmbëdhjetë vjeç. Domethënë, ata që nuk mund të përgjigjen do të kenë turp të bërtasin, ata që kanë frikë nga një i rritur. Ose që më shpesh vajzat ngacmohen ose përdhunohen jo nga disa maniakë të rastësishëm që kërcejnë nga një shkurre, por nga të afërm të ngushtë, miq të familjes dhe mësues. Kjo është, ata njerëz për të cilët është pothuajse e pamundur të ankohesh. Dhe ato që është pothuajse e pamundur të shmangen.

Gjithashtu, në sytë e po atyre pseudo-mbrojtësve të zjarrtë, të njëjtët maniakë të shkurreve përdhunojnë vetëm gra "të veçanta". Me sa duket, ata që ecin natën, të dehur, të veshur me geta rrjetë dhe pa brekë. Dhe me mbishkrimin "fuck me" në gjoks. Në përgjithësi, me sa duket nuk u shkon mendja që edhe në këtë rast gratë nuk mund të përdhunohen. Dhe përsëri - e njëjta verbëri. Viktima më e re e përdhunimit që kam lexuar në këtë flash mob ishte pesë vjeç. Më i madhi është shtatëdhjetë e katër. Numri më i vogël i grave që u sulmuan ishin në atë situatë të “përdhunimit të rrezikshëm”. Shumica prej tyre ishin në shtëpi, duke vizituar një mik të ngushtë, duke vizituar të afërmit, duke vizituar gjyshen e tyre në dacha, duke ecur në shtëpi nga shkolla ose kolegji, ose në punë. Pra, në situata që gratë nuk mund t'i shmangin. Sidomos nëse kjo "grua" është tetë vjeç.

Në mënyrë të veçantë, më habit fakti që "mbrojtësit e grave" vijnë gjithmonë tek gratë agjëruese për t'u shpjeguar atyre se si të sillen siç duhet, si të respektojnë "kujdesin bazë" që të mos përdhunoheni. Nuk kam parë asnjë prej tyre në komentet nën postimet e atyre që justifikojnë dhunën. Askush nuk tha: a je i çmendur? Nëse keni frikë se nuk do të jeni në gjendje të frenoni veten, atëherë mos jini vetëm me një grua! Nëse i urreni "vajzat dinamike", atëherë prisni deri në momentin kur vetë gruaja kërcehet mbi ju dhe ju lutet për seks. Nëse keni frikë nga një akuzë e rreme për përdhunim, mos u përfshini në shthurje, mos kaloni në seks shumë shpejt, por vetëm pasi të jeni të sigurt se po dilni me një person të mirë dhe të denjë. Pra, ju jeni me shumë më shumë gjasa Mos krijoni një kërcënim për një grua, mos u përfshini me një "dinamo" dhe mos u bëni viktimë e një shpifjeje.

Por jo, kjo zakonisht nuk i shkon mendja asnjë mbrojtësi të grave. Gjithashtu nuk ju shkon mendja se nëse përdhunuesit (pedofilë, mashtrues, vrasës) do të dukeshin si përdhunues, pedofilë, mashtrues dhe vrasës, atëherë ata nuk do të ishin në gjendje të përdhunonin, mashtronin apo vrisnin askënd. Gratë kanë përgjegjësinë të vishen siç duhet në mënyrë që të mos zgjojnë burrat. Me sa duket, besohet se të gjithë burrat janë të ndezur nga e njëjta gjë. Dhe ka një sekret magjik: kur e vesh, të gjithë emocionohen. Nëse vendosni diçka tjetër, askush nuk ju vëren. Shoqja ime u sulmua nga një maniak në hyrje të shtëpisë së saj vitin e kaluar. Pyetja e parë që i bënë miqtë e saj dhe policia ishte çfarë kishte veshur? Ajo kishte veshur një pallto të madhe mashkullore. Pastaj, për fat, ajo arriti të kundërpërgjigjet, madje maniaku u kap. Doli se ai kishte përdhunuar shumë gra në zonën e tyre. Shkaku i tij ishin biondet. Dhe shoqja ime sapo i kishte lyer flokët ari një ditë më parë. A mund të konsiderohet fajtore për atë që nuk e kishte parashikuar? Në fund të fundit, mund! Dihet që meshkujt i pëlqejnë shumë biondet...

Pyetja është se, për fat të keq, nuk ka dhe nuk mund të ketë asnjë "masa paraprake sigurie". Një herë më shpëtoi nga një grup adoleshentësh të dehur nga një kriminel me pamje rrëqethëse. Një vit më vonë, ai u përpoq të përdhunonte shok i ngushte imja shok i ngushte. Djali më inteligjent i një profesori që u kujdes për mua për një kohë të gjatë, prekshëm dhe delikate.

Unë do të thosha se ka vetëm një kriter për një viktimë - që ajo të ketë lindur grua. Por as kjo nuk është e vërtetë. Kjo temë është shumë tabu, por burrat, veçanërisht në fëmijëri dhe në adoleshencës, gjithashtu bëhen shpesh viktima të ngacmimeve.

Unë do të thosha se ka vetëm një kriter për një përdhunues - që ai të jetë burrë. Por as kjo nuk është e vërtetë. Një nga sulmet më traumatike në jetën time u krye nga një grua: ajo më përqafoi në një autobus. Unë isha pesëmbëdhjetë vjeç në atë kohë, dhe ajo që ndodhi ishte aq jashtë kokës sime dhe aq e frikshme saqë për vitet e ardhshme ecja ekskluzivisht - kisha shumë frikë ta takoja përsëri. Unë do të thoja se duhet t'i tregoni gjithçka nënës suaj. Por unë njoh dhjetëra nëna—nëna të mira dhe të kujdesshme—të cilat iu përgjigjën ankesave të vajzës së tyre: «Të dukej.» Ose: "Ti po i shpik të gjitha." Ose: "Ai është një person shumë i mirë, mos e shpif." Dhe ata menduan sinqerisht kështu.

Situata nga kjo anë duket e egër, përtej e tmerrshme. Çdokush mund të jetë përdhunues: një nënë, një baba, një mik i ngushtë, madje edhe një kukull katërvjeçare nga grupi i vogël kopshti i fëmijëve. Çdokush mund të jetë gjithashtu viktimë. Nga një foshnjë në një plakë të brishtë. Dhe duket se nuk ka rrugëdalje.

Por ai është. Patjetër, njëqind për qind, fajësoni gjithmonë përdhunuesin, jo viktimën. Për të krijuar një mjedis në shoqëri në të cilin nuk do të ishte turp të thuash "unë u përdhunova", por turp të thuash "unë u përdhunova". Asnjë prej viktimave të këtyre historive nuk iu tha nga prindërit e tyre "të heshtni, është e turpshme", por edhe vajzat më të vogla përjetuan turp të tërbuar, të egër dhe të pabesueshëm kur u përballën me dhunën. Gjë që e bëri të vështirë rezistimin. Kjo i pengoi ata të thërrisnin për ndihmë—shumë prindër po pinin çaj në heshtje pas murit në momentin e dhunës! Dhe vajza kishte frikë të bërtiste se mësuesja e muzikës po i prekte gjoksin. Turpi që edhe tani, shumë vite më vonë, i pengon shumë femra të flasin për atë që u ka ndodhur.

Nëse e zhvendosim fokusin nga viktima te përdhunuesi: çfarë e solli atë në këtë pikë? Si u rrit ai? Çfarë po bënte këtë mbrëmje? Pse nuk e ndoqën miqtë e tij dhe nuk e ndihmuan t'i shpëtonte dhunës? Nëse përdhunuesi bëhet i vetmi shkak dhe autor i dhunës, atëherë bota do të bëhet pak më e mirë. Pak më e sigurt. Në çdo rast, ne patjetër do të pushojmë së frikësuari të flasim. Dhe kjo tashmë është një punë e madhe.

Për ukrainasit e sinqertë

Si pjesë e promovimit të barazisë gjinore dhe drejtësisë për të miturit në Ukrainë, filloi një aksion masiv për riedukimin e brezit ukrainas nga të ashtuquajturit. stereotipe të vjetra familjare që gjoja duhen kapërcyer. Çfarë lloj stereotipesh familjare janë këto? Dhe çfarë model i ri familja dhe shoqëria? Termi stereotipe familjare tallet me një familje normale të denjë, me baba, nënë dhe fëmijë, gjë që krijon kushte për komplementaritet, për bashkëjetesë të lumtur dhe edukim të shëndetshëm brezi i ardhshëm. Ata po përpiqen ta zhdukin gjithë këtë barazi gjinore si diçka negative. Statistikat tregojnë se në Ukrainë një përqindje e madhe e martesave përfundojnë me divorc. Barazia gjinore nuk e zgjidh këtë problem. Nuk i intereson të rinjtë që të ndërtojnë familje të shëndetshme mbi themelet dashuri sakrifikuese mes bashkëshortëve dhe dashurisë së tyre për fëmijët. Kjo dashuri është një formë sakrifice e ndërsjellë dhe heqje dorë nga kërkesat e dikujt në favor të tjetrit. Dashuria e vërtetë është e kundërta e dashurisë së rreme, e cila sheh vetëm përfitimet e saj egoiste dhe kërkon të drejtat e saj. Përgjegjësitë e tij ndaj të tjerëve i quan diskriminim dhe dhunë në familje.

Para së gjithash, duhet të themi se krishterimi kultivoi dhe qytetëroi vërtet paganizmin, i cili madje u bënte sakrifica njerëzore demonëve (Satanizmi) dhe shoqërohej gjithmonë me imoralitet (homoseksualitet dhe perversitete të tjera). Bibla tregon për dinjitet i madh njeriu i krijuar nga Zoti sipas shëmbëlltyrës së Tij. Përveç trupit të vdekshëm, ai ka një esencë shpirtërore të pavdekshme dhe përmes kësaj ai krahasohet me Zotin. Zoti e krijoi njeriun si mashkull dhe femër. Kjo jetë njerëzore është vetëm një fazë provë për të parë nëse njeriu do të zgjedhë jetën e përjetshme ose do ta refuzojë dhe do të vuajë përgjithmonë. Në thelb, flasim ose për zgjedhjen e së vërtetës, për pranimin e ligjeve të Zotit dhe natyrore (ndërgjegjen), ose për ta kundërshtuar atë, siç po ndodh në BE, duke shtyrë antivlerat, etj. ligjet kundër njerëzimit dhe natyrës (barazia gjinore-gay). Muhabet absurde për barazinë gjinore dëshiron të krijojë disa gra mashkullore ose meshkujt feminarë të cilët nuk janë në gjendje të perceptojnë jeta reale, e lidhur me durimin e përditshëm dhe vetëmohimin. Në krishterim, marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje në martesë është një Sakrament dhe është një lidhje për jetën. Po flasim për një bashkim midis një burri dhe një gruaje që premtojnë para Zotit se së bashku do të durojnë të mirën dhe të keqen, deri në vdekje. Ju mund të shkruani libra të tërë me shembuj të dashurisë vetëmohuese dhe sakrificës së ndërsjellë të bashkëshortëve dhe Dashuri e paster për fëmijët, si dhe fëmijët për prindërit. Për shembull: në një familje që kishte 5 fëmijë, gruaja ishte e paralizuar dhe ishte në karrocë. As burrit tim nuk i shkoi mendja të largohej nga kjo familje, të ndiqte me egoizëm instinktin e tij dhe të kërkonte me cinizëm vetë-realizimin e tij. Pavarësisht se ishte ende i ri, ai e pranoi këtë kryq dhe u kujdes me durim për gruan e tij të paralizuar gjatë gjithë jetës së tij dhe i qëndroi besnik deri në vdekje.

Gratë që u martuan me alkoolikë, por që morën forcë nga lutja dhe fjala e Zotit, mundën të duronin gjithë jetën e burrave të tyre për të shpëtuar familjen dhe u lutën për ta gjithë jetën. gra të krishtera rreth njëqind vjet më parë, ligjet për mbrojtjen e familjes (ndalimi i shitjes së alkoolit) u shtynë në Shtetet e Bashkuara. Megjithatë, gratë e sotme feministe po shtyjnë ligje të kundërta për të shkatërruar familjen përmes drejtësisë gjinore dhe të miturve.

Sot, politika gjinore-gay doli me sloganin “Unë jam kundër dhunës në familje”. Ky slogan, në mënyrë rigoroze, është një mashtrim i madh. Në realitet, politika gjinore-gay çon në më shumë dhunë. Shfaqja më e vogël e ndjenjave të njërit, që nuk përkon me vullnetin e tjetrit në familje, cilësohet si dhunë mendore. Nga ana tjetër, fakti që dikush i shkakton durim tjetrit me egoizmin e tij, cilësohet si “e drejta dhe liria e tij”. Ky slogan "luftë kundër dhunës" në thelb shërben për t'i shkatërruar ato familjet e fundit që jetojnë normalisht. Pse? Slogani thekson në mënyrë të njëanshme egoizmin dhe nxit drejtpërdrejt dikë që të kërkojë dhe vëzhgojë dobësitë e tjetrit. Në një atmosferë të tillë asnjë martesë nuk mund të mbijetojë! Çdo martesë po përjeton ose ka përjetuar tashmë një lloj krize. Shkaku kryesor i krizës ishte egoizmi i të dyja palëve! Bashkëshortët në komunitetet e krishtera duhet të drejtohen drejt pjekurisë së vërtetë, në mënyrë që të jenë në gjendje të pranojnë gabimet e tyre dhe të mësojnë t'i kapërcejnë ato. Në këtë mënyrë do të vendosej krizat martesore, dhe një përqindje e madhe e divorceve do të zvogëlohej. Kjo është rruga e së vërtetës dhe sakrificës - dashuria. Kështu që fëmijët do të rriteshin familjet me dy prindër, duke shikuar shembull i mirë prindërit. Dhe do të ishte për ta prika më e mirë per jeten. Shprehja “Unë jam kundër dhunës në familje”, siç e kupton propaganda moderne gjinore, është absurditet dhe mashtrim i plotë! Në realitet, këtu po flasim për një orientim egoist ndaj vetvetes dhe një pozicion jokritik, intolerant dhe egoist në raport me tjetrin. Çdo martesë do të dështojë mbi parime të tilla! Sa dëme në marrëdhëniet ndërnjerëzore do të lindin vetëm për shkak se dy njerëz e duan njëri-tjetrin dhe duan të njëjtën gjë, por secili në një mënyrë të ndryshme. Nëse ata nuk komunikojnë me njëri-tjetrin, ose nëse njëra nga palët godet dhe qorton tjetrën, atëherë nuk është aspak zgjidhje konflikti të telefononi një linjë telefonike dhe të ankoheni për abuzim mendor ose fizik. Zgjidhja e konflikteve ndërpersonale, veçanërisht në familje, është të jeni në gjendje t'i kërkoni njëri-tjetrit falje dhe që të dyja palët të mësojnë nga gabimet e veta. Shpëtimtari ynë Jezu Krisht jep në Ungjill Rregulli I arte: "Dhe ashtu siç dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë juve, ashtu bëni atyre."(Luka 6:31), dhe jo ndonjë slogan fals: "Unë jam kundër dhunës". Përkundrazi, ai thotë gjithashtu se duhet të durojmë dhunën: “Por kush të godet në të faqe e djathtë juaji, kthejeni edhe tjetrin tek ai.” Fjala e Zotit thotë gjithashtu: " Nëse armiku yt është i uritur, ushqeje; nëse ka etje, jepi të pijë, sepse duke bërë këtë do të grumbullosh mbi kokën e tij thëngjij të ndezur. Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën!(Rom.12:20-21). Jezusi gjithashtu thotë: "Duajini armiqtë tuaj"(Mt.5:44).

E gjithë fushata hipokrite "Unë jam kundër dhunës në familje" nuk shërben aspak si një motivim i vërtetë, që për burrat, për shembull, të organizohen disa ngjarje të krishtera, ku ata të kenë mundësinë të kthehen nga brenda te Zoti dhe kështu të jenë. i çliruar nga alkoolizmi dhe zakoni i keq i pirjes së duhanit ose njëfarë varësie nga papastërtia, që cenon marrëdhëniet e ndërsjella martesore dhe besnikërinë. Nëse kjo do të ishte indirekte për ta, atëherë ata do të merrnin forcën për të kapërcyer varësitë e tyre mëkatare, dhe në të njëjtën kohë do të kapërcenin prirjen e tyre për dhunë. Muzika moderne, okultizmi, filozofitë dhe ideologjitë e rreme zhvillojnë tendencën ndaj dhunës tek njerëzit.

Parulla hipokrite “Unë jam kundër dhunës” thotë indirekt se gratë janë viktima të dhunës së ushtruar ndaj tyre nga burrat e tyre. Realiteti është ndryshe. Nëse një grua nuk dëshiron të pranojë të vërtetën objektive, përgjegjësitë objektive që kërkon familja, atëherë fajin më të madh e ka ajo! Nëse ideologjia gjinore e mashtron duke theksuar vetëm kërkesat dhe të drejtat e saj, atëherë një grua e tillë kryen dhunë mendore ndaj burrit të saj. Nëse burri nuk mund të durojë më dhe ngre zërin ose e qorton, madje e godet, atëherë fajtori kryesor i dhunës nuk është ai, por gruaja.

Është e nevojshme të kuptohet se në çdo person ka mëkat origjinal, i cili manifestohet në atë mënyrë që mendja nuk e njeh objektivisht të vërtetën, veçanërisht në lidhje me vetveten. Parimi i Krishtit është në punë këtu: “Dhe pse e shikon grimcën në syrin e vëllait tënd, por nuk e ndjen dërrasën në syrin tënd? Hipokrit! Në fillim hiqe dërrasën nga syri yt dhe pastaj do të shohësh si ta heqësh lëmishten nga syri i vëllait tënd".(Mt.7:3-5) Kjo është një psikologji e vërtetë dhe e vërtetë, e ndërtuar mbi vetëkritikën dhe aftësinë e vërtetë për të mësuar nga gabimet e veta dhe nga gabimet e të tjerëve. Në vend që të vihen në praktikë këto ligje të provuara, psikologë të ndryshëm, sociologët dhe filozofët shpikin një botë joreale që në thelb e mban një person në errësirë ​​dhe të paaftë për çdo sakrificë dhe shfaqje të dashurisë së pastër.

Më pas Jezusi thotë: “Mohoni veten...” Ky parim është i vlefshëm për çdo person dhe çdo ditë të jetës sonë. Çfarë duhet të refuzojmë? Zemërimi, zilia, pakënaqësia, pikëllimi për veten, pamundësia për të pranuar të vërtetën, kërkimi i përfitimit tuaj duke përdorur të tjerët, cinizmi, etj. Dinjiteti i vërtetë i një personi qëndron në parimet e jetës që ai ka adoptuar. Ungjilli na jep parime të shëndetshme, na jep motivim. Përgjigjet pyetjeve themelore jeta njerëzore. I përgjigjet pyetjes për kuptimin e jetës, kuptimin e durimit, pyetjes për drejtësinë, e cila në fazën përfundimtare do të shfaqet pas vdekjes së një personi. Ne po flasim për durimin e përjetshëm për mosbesimin dhe të keqen, ose për arritjen e lumturisë së përjetshme nëpërmjet besimit në Jezusin dhe me besim të mirës së bërë në tokë. Qëllimi i jetës nuk është të rrëmbeni lumturinë tuaj imagjinare me çmimin e vuajtjes së të tjerëve. Megjithatë, qëllimi i jetës është që të vendosim Perëndinë dhe Ligjet e Tij, të formuluara në fjalën e Zotit dhe të ngulitura në ndërgjegjen tonë, të parat. Pa këtë bazë, një ateist në rast të një sëmundjeje të rëndë nuk ka asnjë motiv, për të cilin duhet të durojë. Ai nuk ka as motivimin për t'u bërë mirë të tjerëve. Nëse një person shkatërron themelet e marrëdhënies së tij me Zotin, të ndërtuar mbi dashurinë, atëherë marrëdhënia e tij me veten është e rreme dhe marrëdhënia e tij me të afërmin është gjithashtu e rreme. Në asnjë rast një person i tillë nuk mund të jetë i lumtur, as në këtë jetë, as deri në fund, as në përjetësi. Udhëzime të çoroditura për arritjen e lumturisë, të ndërtuara mbi barazinë gjinore, drejtësinë për të miturit, mbi parullat e rreme për të ashtuquajturat. të drejtat e grave, të ashtuquajturat mbrojtja e fëmijëve etj. Mbështetja e familjes është një mashtrim i pabesueshëm. Cilat janë frytet e këtyre parimeve të rreme?

1. Në asnjë rast këtu nuk mund të flasim për një lloj dashurie, sepse ajo duhet të ndërtohet mbi të vërtetën dhe drejtësinë, dhe jo mbi një të drejtë të njëanshme që cenon tjetrin dhe kryen paligjshmëri ndaj tij.

2. Këto parime nuk çojnë në tejkalimin e paligjshmërisë në familje, por përkundrazi krijojnë kushte për shfaqjen e dhunës. Egoizmi i verbër kryen dhunë dhe gjithashtu shkakton dhunë si reagim!

Që dhuna në familje të eliminohet realisht, ekziston një zgjidhje - autokritika e vërtetë dhe zbatimi i parimeve dhe ligjeve ungjillore të sprovuara 2000 vjeçare. Ato duhet të njihen dhe të zbatohen. Vetë Jezusi është shembulli ynë se si të kapërcejmë dhunën. Ai e dinte se verbëria dhe ngurtësia njerëzore ishin pothuajse të pakapërcyeshme. Prandaj, ai vetë vullnetarisht duroi dhe vdiq, dhe kështu mundi rrënjën e së keqes, e cila është shpirtërore dhe e shartuar në çdo shpirt njerëzor dhe e mban atë në skllavëri me ndihmën e egoizmit.

Çfarëdo parimi të jetës që pranon njeriu, një frymë e tillë dominon në familje dhe jep fryte. Nëse një i ri, një familje e re pranon parimet ungjillore dhe ata u japin forcë në luftën shpirtërore kundër egoizmit, atëherë harmonia do të mbretërojë në familje dhe dashuri e vërtetë. Para së gjithash, njeriu duhet të reformojë veten. Pas çdo rrëfimi të mëkatit të tij, ai do të përjetojë faljen e Perëndisë. Ai merr nëpërmjet njohjes së dashurisë së Perëndisë forcë të re shikoni pozitiven tek tjetri, toleroni dobësinë e tij dhe në të njëjtën kohë dëshironi ta ndihmoni sinqerisht. E vërteta për gabimet e tjetrit duhet thënë me dashuri dhe koha e duhur. Kjo është mençuria e jetës në të cilën njeriu rritet çdo ditë nëse vendos të marrë rrugën e sakrificës dhe të dashurisë. Në këtë rrugë fillon lufta kundër egoizmit dhe verbërisë shpirtërore. Kjo do të thotë luftë kundër filozofive të rreme, psikologjive të rreme, feve të rreme pagane, ideologjive të rreme, por edhe kundër herezive brenda krishterimit. Ato janë krijuar për të forcuar egoizmin njerëzor dhe paaftësinë për të pranuar të vërtetën tek vetja, paaftësia për të bërë një sakrificë të vërtetë. Parulla hipokrite “Jam kundër dhunës në familje” është ndërtuar mbi një filozofi të rreme antivlerash. Kush e pranon atë, në thelb kryen dhunë gjatë gjithë jetës së tij, sepse shikon vetëm veten e tij - egoizmin e tij. Çdo manifestim i ndjenjave ndaj të tjerëve konsiderohet vetëm si sulm ndaj personalitetit të dikujt dhe si kufizim i të drejtave dhe lirive të dikujt, d.m.th. si diskriminim.

Fraza për të drejtat e grave, mbrojtjen e fëmijëve etj. Mbështetja e familjes sjell përfitimet e mëposhtme:

1. patjetër do të prishë familjen

2. gruaja çohet në egoizëm dhe rebelim dhe burri provokohet në zemërim dhe dhunë.

Byzylyku ​​“Unë jam kundër dhunës” është hipokrizi qesharake!

Frutat e mëposhtme:

Kur burri dhe gruaja ndahen, zakonisht fëmija i lihet gruas, e cila, sipas ligjeve për të miturit, nuk lejohet ta rrisë atë, por ajo detyrohet ta lejojë fëmijën të bëjë çfarë të dojë. Kështu, fëmija formohet në një kriminel të ardhshëm. Nëse një burrë që divorcohet e dorëzon gruan e tij në sistemin e drejtësisë për të miturit, atëherë fëmija i saj do t'i hiqet gruas. Dmth nuk po flasim për asnjë mbrojtje, por përkundrazi, kjo është dhunë ndaj një fëmije, dhunë ndaj gruas, e cila është e privuar nga fëmija dhe familja dhe ajo do të gjendet në një “rreth magjepsës”. Më pas do të vijnë problemet mendore, pafuqia, pendimi: sa të këqija ka bërë. Do të lindin mendime depresive: "askush nuk më do mua, unë jam i vetmuar", ajo do të fillojë të pijë ose të marrë drogë, ose do të bëhet një prostitutë publike që do të dëmtojë në mënyrë cinike të tjerët. Ajo ndoshta do të infektohet me SIDA, dhe më pas, nga pashpresa, do t'i japë fund jetës së saj përmes eutanazisë dhe shpirti i saj do të shkojë në ferr. Ajo vetë do të kryejë dhunë dhe do të mbetet në një "rreth magjepsës" urrejtjeje dhe dhimbjeje. Parashikues të ndryshëm, sekte të ndryshme përfundojnë dhe demonizojnë këta njerëz me aftësi të kufizuara morale. Dhe kjo është perspektiva e një mënyre të re jetese. Përveç kësaj, ju duhet të mbani mend se pas kësaj filozofie për të ashtuquajturat. mbrojtja e grave dhe fëmijëve, e ashtuquajtura barazia gjinore, e cila kufizohet ose është tashmë një sëmundje mendore. Kjo do të thotë, një grua do të bëhet lezbike, do të luftojë për barazinë e saj gjinore dhe do ta konsiderojë veten burrë. Ose anasjelltas, një njeri që ka përjetuar dështim do të fillojë të pijë, duke çuar imorale mënyra e jetesës, do të humbasë plotësisht ndërgjegjen, do të bëhet një gërmadhë, një cinik, një barrë për shoqërinë, një viktimë dhe një përhapës i SIDA-s. Mund të imagjinohet vetëm se 50% e SIDA-s përhapet nga homoseksualët. Qëllimi i politikës gjinore është eliminimi i familjes natyrore dhe futja e një modeli të ri: partneriteti homoseksual me përshtatjen e fëmijëve që do të bëhen viktima të homoseksualitetit dhe pedofilisë. Ata praktikisht do të formojnë kriminelë të ardhshëm që do të hakmerren ndaj shoqërisë për egoizmin e atyre që i privuan nga një familje e shëndetshme, marrëdhënie të shëndetshme midis fëmijëve dhe prindërve dhe u krijuan atyre të panatyrshme; kushte pa e ditur të vërtetën dashuria prindërore Dhe shembull i mirë jeta martesore, e ndërtuar mbi dashurinë dhe dashurinë e ndërsjellë sakrifikuese për fëmijët.

Kështu parullat arrogante kundër dhunës në familje janë kurth, sipas shembullit të sekteve, kur duan t'i tërheqin zvarrë këta fatkeq dhe duke kërkuar njerëz duke përjetuar një krizë mendore. Këta rekrutues dinë të maskojnë në mënyrë sugjestive dhe të vërtetë sistemin e kësaj bote dhe sistemin e gënjeshtrave që kanë zvarritur shpirti i njeriut në fatkeqësi. Megjithatë, ata ofrojnë një zgjidhje të rreme që do t'i paraqitet viktimës së mashtruar si e vetmja rrugëdalje. Nëse një person bëhet viktimë e një sekti të tillë, atëherë ndodh ndërhyrje e thellë në psikikë, humbet aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja dhe bëhet një medium i forcave demonike që fshihen pas çdo sekti.

E ngjashme me këtë është edhe politika botërore e të ashtuquajturve. barazia gjinore, me politika për të kapërcyer stereotipat familjare dhe frazat arrogante për mbrojtjen e fëmijëve dhe të drejtave të grave. Në realitet, ne po flasim për krejt të kundërtën: fëmijët do të humbasin çdo mbrojtje, veçanërisht ata që janë birësuar nga homoseksualët. Nëse fqinjët ankohen se homoseksualët po lejojnë pedofilinë dhe abuzojnë me fëmijët, atëherë sipas ligjeve ndërkombëtare për mbrojtjen e pakicave seksuale, fqinjët do të ndëshkohen për homofobi. Ekziston rreziku që fqinjëve, si ndëshkim për homofobinë, t'u marrin fëmijët dhe t'u jepen këtyre perversëve për shkatërrim mendor dhe shpirtëror. Kjo politikë e shkatërrimit global të vlerave jo vetëm morale, por edhe natyrore është krimi më i madh në historinë njerëzore kundër njerëzimit.

Të gjitha sistemet totalitare e kanë eliminuar individin dhe shoqërinë, duke ushtruar dhunë nga jashtë, por kjo metodë prek çdo njeri, eliminon çdo familje dhe çdo fëmijë nga brenda, duke pushtuar brendësinë e tij, gjë që çon në cinizëm dhe demonizim. Në të vërtetë është ferri në tokë. Gjithçka është e ndërsjellë marrëdhëniet njerëzore, të ndërtuara mbi drejtësinë, sakrificën dhe dashurinë, shkatërrohen. Deformimi ndodh për shkak të hapjes jokritike ndaj mëkatit, deri në shkatërrimin total të zërit të Zotit tek ne, që është ndërgjegjja. Kjo do të thotë të besosh në një gënjeshtër dhe të rilidhesh me të. Këta gënjeshtarë profesionistë të barazisë gjinore-gay janë kriminelët më të mëdhenj të njerëzimit, më keq se kriminelët e luftës së Nurembergut.

Ajo shpërtheu në gusht propagandë masive dhe shpëlarje truri të popullsisë ukrainase. Në këtë kohë historike, Ukraina ende mund të shpëtojë vlerat morale, e ndërtuar mbi ligjet natyrore dhe të Zotit, por, për fat të keq, Kisha Katolike nuk jep asnjë mbështetje për këtë. Kjo Kishë nuk paralajmëron dhe nuk i bën thirrje popullit të Zotit të lutet dhe të demonstrojë për mbrojtjen e vërtetë të të drejtave të grave dhe fëmijëve, por përkundrazi, është shkaku i situatës që është krijuar në Ukrainë. Nëse UGCC do t'i kishte thirrur të gjithë besimtarët në lutje dhe manifestim, atëherë Ukraina do të kishte shpëtuar. Kjo hierarki apostatike, përkundrazi, i ndalon besimtarët të pranojnë një pikëpamje të vërtetë të këtyre gjërave dhe u imponon atyre një spiritualitet të rremë, të cilin gjoja na e japin "Kozakët e regjistruar" dhe organizatat e tjera të bazuara në masonerinë. Kjo hierarki në mënyrë sistematike i pengonte dhe i ndalonte besimtarët të merrnin pjesë në demonstrata për mbrojtjen e familjeve dhe fëmijëve para vdekjes së planifikuar të njerëzve nëpërmjet homoseksualizmit. Perceptimi i byzylykut nga të rinjtë tregon se edhe pse të rinjtë janë shumë kritikë në shumë çështje, në këtë çështje kryesore ata lejuan veten të mashtrohen nga gënjeshtarë të trajnuar posaçërisht për t'u bërë një instrument shkatërrimi. vlerat tradicionale dhe futja e homodiktaturës dhe gjenocidit moral të një populli të tërë. Tradhtarët e popullit po përpiqen të manipulojnë të rinjtë, duke mbuluar kështu tradhtitë dhe krimet e tyre kundër njerëzimit. Në këtë situatë, do të ishte e saktë dhe e rëndësishme të vishni një byzylyk me sloganin "Unë jam kundër gjenocidit gjinor-gay në Ukrainë" .

Një person lind mashkull ose femër. Në fëmijëri dhe adoleshencë janë më të theksuara egocentrizmi dhe egoizmi. Kjo është për shkak të të pavërtetës dhe jorealitetit. Martesa i ndihmon dy të rinj të shpëtojnë nga skllavëria e egoizmit të tyre. Para së gjithash, ata janë të detyruar ta perceptojnë tjetrin ashtu siç është, dhe kjo çon në tolerancë, dhe më pas ata do të jenë të detyruar të rrisin fëmijët e tyre dhe në këtë mënyrë të heqin qafe mendimin dhe sjelljen egoiste.

Kjo eshte, familja natyrore me ndihmën e sakrificës dhe të dashurisë, ajo formëson një person dhe e çon në pjekurinë shpirtërore. Por filozofia moderne gjinore e ashtuquajtura. mbrojtja e grave dhe fëmijëve çon në shkatërrimin total të familjes dhe në faktin se rritja mendore dhe shpirtërore dhe zhvillimi i shëndetshëm i njeriut bëhet i pamundur. Krishterimi apostatik, i cili ka tradhtuar parimet e Ungjillit dhe i ka zëvendësuar ato me psikologji dhe ideologji të ndryshme, nuk është në gjendje t'i sigurojë të eturit pijen shpirtërore të vërtetë dhe ushqimin e vërtetë shpirtëror të fjalës së Zotit. Ungjilli është realist, edhe pse frazat utopike të ideologëve modernë janë vetëm një kurth për të mashtruar njerëzimin fatkeq dhe për të eliminuar institucionin universal njerëzor të familjes dhe për të futur të ashtuquajturat. një familje alternative perversësh të ndryshëm që neglizhojnë pendimin, i rezistojnë së vërtetës dhe dashurisë së pastër! Slogani: “Unë jam kundër dhunës” nuk e eliminon dhunën. Familje e shendetshme nuk ka frikë nga konfliktet. Pas çdo sprove, një familje e rrënjosur me të vërtetë në Krishtin bëhet më e pastër dhe më e fortë në harmoninë e vërtetë. Nëse gjatë një konflikti merret vendimi i duhur, atëherë vjen koha ndryshim pozitiv që çon në urtësi të vërtetë dhe në unitet më të thellë midis burrit dhe gruas dhe drejt më të vërtetës dashuri reciproke. E gjithë kjo është e ndërtuar mbi vetëkritikë dhe falje të shëndetshme. Por kjo, megjithatë, është e pamundur pa vetëdijen për kuptimin e vërtetë të jetës dhe vuajtjes! Është e pamundur të duash vërtet veten dhe të afërmin pa urdhërimin më të madh: “Duaje Perëndinë me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde” (krh. Mt. 22,37).

Parrulla hipokrite

Të drejtat e grave përmes barazisë gjinore

- ky është një mit. Grave u është hequr e drejta për të pasur fëmijët e tyre.

Mbështetja e familjes

- Ky është një mit në politikën gjinore. Po flasim për eliminimin e familjes në themelin e saj. Një familje e shëndetshme është burri, gruaja dhe fëmijët. Një formim i shëndetshëm ndërtohet mbi marrëdhënie të vërteta dhe të dashura.

Mbrojtja e fëmijëve

- në politikën gjinore dhe drejtësinë për të mitur nuk po flasim për mbrojtjen e fëmijëve, por për privimin e fëmijëve nga prindërit e tyre dhe për t'i bërë ata jetimë fatkeq!

Linja telefonike

- Ky është një kurth. Nuk e zgjidh problemin, por e tërheq personin në një kurth nga i cili nuk mund të shpëtojë më.

Ligjet kundër dhunës në familje

- Po flasim për një mit që nuk e eliminon dhunën në familje, por përkundrazi e shkakton atë dhe njeriu tërhiqet në skllavëri totale të dhunës, të keqes, varësisë dhe manipulimit të të tjerëve.

Tejkalimi i stereotipeve familjare

- - po flasim për mashtrim. Baza qëndron në eliminimin e mbetjeve të fundit të shëndetshme të marrëdhënieve natyrore midis burrit, gruas dhe fëmijëve. Po flasim për një humbje të plotë të rehatisë familjare.

Prezantimi i formave të reja alternative të martesës

- Po flasim për futjen e “martesave” homoseksuale, që nuk janë martesa, dhe për legalizimin e perversiteteve. Ato ndihmojnë në eliminimin e institucionit natyror të familjes.

Barazia gjinore

- Nuk po flasim për barazi sociale midis burrit dhe gruas, sepse në Ukrainë tashmë është legalizuar. Këtu, megjithatë, bëhet fjalë për barazi të rreme të të sëmurëve mendorë që nuk dallojnë më nëse janë burra apo gra.

Përshtatja e fëmijëve nga homoseksualët

- - po flasim për një krim. Në thelb, krijohen kushtet për pedofilinë, për korrupsionin dhe demonizimin e fëmijëve të pambrojtur.

Diskriminimi ndaj pakicave seksuale

- Po flasim për një mit. Në realitet, bëhet fjalë për futjen e një homodiktature mbi një shoqëri të tërë nga kasta homoseksuale.

Homofobia

- ky është një mit. Nuk po flasim për persekutimin e njerëzve të çoroditur, por për persekutimin nga po këta njerëz të viktimave të pambrojtura që nuk mund të mbrohen. Kush i mbron ata dënohet me ligje homofobike.

Orientimi seksual jo tradicional

- Po flasim për një mit të krijuar nga homoseksualët. Ata përpiqen të normalizojnë dhe imponojnë të gjitha perversitetet që lidhen me seksualitetin tek fëmijët dhe të rinjtë e pambrojtur.

Parulla hipokrite: “Jam kundër dhunës në familje” synon të shkatërrojë familjen, të bëjë jetim nga fëmijët dhe të përgatisë ferrin në tokë dhe pas vdekjes!

Sinodi ynë u shkroi të gjithë ukrainasve të sinqertë për t'u lutur nga 1 gushti deri më 21 shtator 2010 që autoritetet të mos lejonin miratimin e ligjeve të çoroditura të drejtësisë gjinore-gay dhe për të miturit.

Përkushtoni çdo ditë të paktën një orë namaz me këtë nijet(kjo është roja juaj e lutjes!)

Peshkopët e UPGCC ju bekojnë

Samuel ChSVVR, +Metodiy CHSVVR, + Ilya CHSVVR, + Markiyan CHSVVR

Lvov, 15.08.2010

- Deputetët e Rada Verkhovna të Ukrainës

- Deputetët Duma e Shtetit RF

- Për peshkopët ortodoksë të Ukrainës dhe Rusisë

E drejta e autorit të imazhit unian Titulli i imazhit Aksionet kundër dhunës në familje janë zhvilluar vazhdimisht në Ukrainë

Presidenti ukrainas Petro Poroshenko nënshkroi ligjet për luftën kundër dhunës në familje dhe dhunës me bazë gjinore të miratuar nga parlamenti në fillim të dhjetorit.

Përkundër faktit se disa nga ndryshimet që ata parashikojnë do të hyjnë në fuqi vetëm një vit pas publikimit, aktivistët e të drejtave të njeriut thonë se këto ligje tashmë mund të mbrojnë ndjeshëm të drejtat e viktimave të dhunës në familje – në radhë të parë të grave dhe fëmijëve.

BBC, me ndihmën e ekspertëve ligjorë dhe aktivistëve të të drejtave të njeriut, u tregon lexuesve të saj risitë më domethënëse të parashikuara në dokumentet e nënshkruara nga presidenti.

Pa Stambollin

Në fakt, gjithçka filloi me faktin se në nëntor 2011 Ukraina nënshkroi Konventën e Stambollit. Emri i plotë i saj është Konventa e Këshillit të Evropës për Luftën kundër Dhunës ndaj Grave dhe Dhunës në Familje. Ky dokument themelor i detyron qeveritë e vendeve që e kanë nënshkruar të marrin masa specifike për të luftuar të gjitha format e dhunës ndaj grave - nga ngacmim seksual te rrahjet, nga martesa e detyruar deri te gjymtimi gjenital femëror.

Ndërsa konventa po përgatitej për ratifikimin nga Rada e Verkhovna, një grup pune i krijuar posaçërisht hartoi dy projektligje që futnin dispozitat e kësaj marrëveshjeje ndërkombëtare në legjislacionin ukrainas.

Dhe pastaj ndodhi e papritura. Këshilli Gjith-ukrainas i Kishave ishte kategorikisht kundër ratifikimit të Konventës së Stambollit. Anëtarët e saj vunë në dukje se ata, natyrisht, janë kundër dhunës në familje. Arsyeja e qëndrimit të tyre është “terminologjia problematike” e përdorur në konventë. Më konkretisht fjala “gjini”.

“Kuptimi i paqartë i këtij termi, interpretimi ligjor jopërfundimtar paralajmëron besimtarët se futja e tij në fushën juridike të Ukrainës... përbën një rrezik për familje tradicionale, identitetin dhe kulturën e popullit ukrainas”, tha At Alexey Petriv, anëtar i Këshillit të Kishave, në transmetimin e Radios Publike.

Si rezultat, pas diskutimeve të ashpra brenda dhe jashtë parlamentit, u vendos që Këshilli të mos ratifikonte ende Konventën e Stambollit, por të miratonte dy projektligje, të cilat, sipas ekspertëve, futnin shumicën absolute të dispozitave të saj në legjislacionin kombëtar.

Ratifikimi i vetë Konventës së Stambollit - dhe, si pasojë, bashkimi me sistemin evropian të monitorimit për luftimin e dhunës në familje - mbetet një çështje e përshtatshmërisë politike.

• Çfarë duhet të dinë fëmijët për abuzimin seksual?

Prandaj, thotë Oksana Pokalchuk, drejtore ekzekutive e Amnesty International në Ukrainë, nga njëra anë, miratimi i ligjeve për dhunën është një fitore e rëndësishme, nga ana tjetër, aktivistët ukrainas të të drejtave të njeriut donin më shumë.

Tani është krim

“Gjëja kryesore në lidhje me këto ligje është se dhuna në familje më në fund kriminalizohet”, tha Oksana Pokalchuk për BBC.

"Më parë, nëse Vasya vrapoi me sëpatë në duar pas Petya-s, ishte klasifikuar si një vrasje në tentativë, një krim dhe nëse Vasya vrapoi me një sëpatë në duart e tij pas gruas së tij Masha, kjo është më së shumti zyrtarë të zbatimit të ligjit tha: është normale kur një person vrapon Ai vrapon pas gruas së tij me sëpatë në të gjitha fshatrat, dhe ai vrapon edhe këtu, çfarë të keqe ka kjo? - shton ajo.

“Gjëja kryesore në këto ligje është që dhuna në familje më në fund kriminalizohet Oksana Pokalchuk

Juristja Anna Hristova, e cila ishte përfshirë në hartimin e këtyre ligjeve si përfaqësuese e Këshillit të Evropës, sqaron: dhuna në familje mund të çonte në përgjegjësi penale edhe më parë, por zakonisht hetoheshin vetëm krimet më të rënda të kryera në familje.

“Thjesht kemi një mit shumë të përhapur se dhuna në familje nuk është krim, unë u thosha punonjësve të policisë gjatë trajnimeve për shumë vite se Kodi Penal ka një listë të gjatë me nene që mund të zbatohen për abuzuesit në familje Mund ta rrahin një grua pa u ndëshkuar, madje edhe burrin e saj, ata e dëgjuan gjithë ditën dhe më pas erdhën dhe thanë: nuk ju kuptuam vërtet, sepse dhuna në familje nuk është vepër penale”, thotë ajo.

• Evropa po bëhet një qendër për përmbajtjen e abuzimit të fëmijëve

Ekspertët thonë se problemi nuk ishte vetëm se oficerët e zbatimit të ligjit – kryesisht burra – e perceptuan dhunën në familje përmes prizmit të stereotipeve gjinore si “Të rrahësh do të thotë të duash”. Personave me uniformë u mungonte një nen specifik i Kodit Penal, i cili do të përcaktonte qartë dhe pa mëdyshje: dhuna është krim, edhe nëse ndodh “në rrethi familjar“Dhe duket se nuk ka të bëjë me askënd përveç burrit dhe gruas.

Pra, tani e tutje, në Kodin Penal të Ukrainës është futur një nen, i cili përcakton qartë se kryerja e qëllimshme e dhunës fizike, psikologjike ose ekonomike në lidhje me aktuale ose ish-bashkëshorti ose një person tjetër me të cilin shkelësi është ose ka qenë në një lidhje familjare ose të ngushtë, mund ta kërcënojë autorin me burgim deri në pesë vjet.

papëlqimin

Për më tepër, si rrethanë rënduese do të konsiderohet edhe vetë fakti i kryerjes së një krimi ndaj një familjari. Dhe dënimi për këtë do të jetë më i madh sesa nëse viktima do të ishte një person i rastësishëm.

Një shembull konkret: dënimi për përdhunim sipas Kodit Penal është nga tre deri në pesë vjet burg. Nëse viktima e një përdhunuesi është gruaja ose partnerja e tij, aktuale apo ish, ligji i ri parashikon një dënim me burg nga pesë deri në dhjetë vjet.

Kemi një mit shumë të zakonshëm që dhuna në familje nuk është krim. Anna Hristova

“Krimet e kryera brenda familjes nga njerëz të afërt që bien në rrethin e besimit të viktimës sigurisht që kanë pasoja të rënda psikologjike dhe çojnë në vuajtje të mëdha”, shpjegon Anna Hristova.

Aktivistja për të drejtat e njeriut nga organizata Lvov Qendra për Perspektivat e Grave Galina Fedkovich gjithashtu e vlerëson pozitivisht këtë risi dhe thotë se për shumë oficerë të zbatimit të ligjit në praktikën e saj, vetë shprehja "përdhunim nga gruaja e burrit" dukej e pakuptimtë.

Ajo tërheq vëmendjen për një tjetër dispozitë "revolucionare" të ligjit: një ndryshim në qasjen ndaj vetë konceptit të përdhunimit. Nëse në versionin e vjetër të Kodit Penal ky ishte emri për një akt seksual të kryer me përdorimin e forcës fizike ose kërcënimit, tani në Ukrainë do të zbatohet qasja evropiane: përdhunimi është depërtimi në trupin e një partneri pa të. pëlqimi vullnetar.

"Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm. Disa njerëz në një situatë kërcënuese për jetën do të luftojnë dhe mbrojnë veten, disa do të ikin, disa thjesht do të ngrijnë. Në rastet e përdhunimit, shpeshherë i lindin pyetje viktimës: pse nuk keni ikur? Nuk i rezistoi shkelësit, pse- atëherë nuk lindin pyetje. Botim i ri Kodi Penal nuk lë asnjë dyshim: nuk ka pasur pëlqim vullnetar për seks, që do të thotë se kemi të bëjmë me përdhunim”, thotë aktivistja për të drejtat e njeriut.

Linja telefonike

Sipas ligjeve të reja, shteti është i detyruar të hapë një numër të mjaftueshëm strehimoresh për viktimat e dhunës në familje, si dhe të vendosë një linjë telefonike 24 orëshe, operatorët e së cilës do të merrnin informacionin për krime të tilla dhe do t'ia transmetonin menjëherë policisë, si. si dhe të ofrojë këshilla dhe ndihmë për viktimat e krimeve të tilla.

"problemi kryesor strehimore tani do të thotë se nuk ka. Problemi i dytë është se më shpesh gratë me fëmijë të vegjël i drejtohen strehimoreve të tilla. Shumica e strehimoreve ekzistuese shtetërore thjesht nuk lejojnë gratë me fëmijë, me arsyetimin se ato nuk janë të përshtatshme për fëmijë. Një grua detyrohet ose të kthehet te burri i saj tiran, ose të ngrijë në rrugë pranë mureve të një strehimoreje, ka histori të tilla, "përshkruan Oksana Pokalchuk situatën aktuale në Ukrainë.

Ligjet e reja duhet ta ndryshojnë këtë situatë, përmbledh aktivisti i të drejtave të njeriut.

Ajo bën thirrje që të mos nënvlerësohet rëndësia e linjës telefonike shtetërore për çështjet e dhunës në familje. Në mënyrë ideale, thotë aktivisti i të drejtave të njeriut, postera me informacione për "qendrat e thirrjeve" të tilla duhet të varen në çdo stacion policor të qarkut, në çdo këshill fshati dhe viktimat e një dhune të tillë do të kenë më shumë mundësi të dëgjohet.

Ne qasjes

Ligjet e reja do të kërkojnë që oficerët që i përgjigjen thirrjes për dhunë në familje të vlerësojnë rrezikun e dhunës së përsëritur dhe, nëse është e nevojshme, të zbatojnë një urdhër ndalimi emergjent.

Me fjalë të tjera, dhunuesit mund t'i kërkohet të largohet menjëherë nga vendi ku ka ndodhur akti i dhunës dhe t'i ndalohet afrimi brenda një distance të caktuar. Abuzuesit mund t'i ndalohet të dërgojë mesazhe ose të telefonojë viktimën.

"Është e rëndësishme që policia të jetë në gjendje ta lëshojë këtë urdhër sipas gjykimit të saj, edhe pa një deklaratë nga viktimat," thotë Galina Fedkovich.

Afati maksimal Vlefshmëria e urdhrit të lëshuar nga policia është dhjetë ditë. Megjithatë, me vendim gjykate mund të zgjatet edhe deri në një vit.

Fëmijë dëshmitarë = fëmijë viktima

Më vete, ligjet e reja fokusohen tek fëmijët, të cilëve, sipas ekspertëve, më parë u është kushtuar vëmendje e pamjaftueshme në luftën kundër dhunës në familje.

"Më parë, nëse një fëmijë pa Vasya të rrihte Mashën ose, më keq, ta vriste atë, atëherë skenari më i mirëështë referuar te psikologu. Ose mund të mos e kishin dërguar. Sipas ligjit të ri, një fëmijë që është dëshmitar i dhunës në familje merr statusin e viktimës dhe të gjithë fushën e shërbimeve dhe mbrojtjes që lidhen me këtë nga shteti”, thotë Oksana Pokalchuk.

Për më tepër, Kodi Penal i Ukrainës përfshin një dispozitë që kryerja e çdo krimi të dhunshëm në prani të një fëmije të vogël është një rrethanë rënduese dhe automatikisht çon në një rritje të dënimit për shkelësin.

Zbutje për vrasësin

Ligjet e reja ndryshojnë ndjeshëm të kuptuarit e Kodit Penal të Ukrainës për rrethanat lehtësuese dhe rënduese në situata dramatike të jetës.

I akuzuari mund të llogarisë në uljen e dënimit nëse krimi është kryer “nën ndikimin e shqetësimit të fortë emocional të shkaktuar nga trajtimi mizor ose poshtërues, si dhe në prani të një natyre sistematike të një trajtimi të tillë, torturës nga ana e viktimës. ”

"Funksionoi kështu: një grua tradhton burrin e saj, një burrë i inatosur e kap në aktin e tradhtisë. Ai e vret dhe "sjellja e saj imorale" u konsiderua nga gjykata si rrethanë lehtësuese kur dënoi burrin", tha ajo. thotë.

Megjithatë, sipas saj, praktika evropiane ndalon zbutjen e përgjegjësisë për “vrasje nga xhelozia”, për shkak të sjelljeve imorale të dikujt apo zakoneve të caktuara.

Prandaj, një “rrethanë lehtësuese” e tillë u hoq nga Kodi Penal.

Por ata futën diçka tjetër: personi i akuzuar mund të llogarisë në një dënim të reduktuar nëse krimi është kryer "nën ndikimin e shqetësimit të fortë emocional të shkaktuar nga trajtimi mizor ose poshtërues, si dhe në prani të një natyre sistematike të një trajtimi të tillë, torturës. nga ana e viktimës.”

Sipas aktivistes për të drejtat e njeriut Galina Fedkovich, më shumë se gjysma e grave të dënuara për vrasje me paramendim ose shkaktim të lëndimeve të rënda trupore vranë ose gjymtuan burrat ose partnerët e tyre.

• Pse një vajzë vdes çdo 20 minuta në botë - media

“Në thelb po flasim për një histori të gjatë dhune: një grua kontaktoi policinë, nuk dha rezultat, vazhdoi për shumë vite dhe një ditë të bukur ndodhi... Shumë shpesh në raste të tilla flasim për mbrojtjen e fëmijëve ," ajo tha.

Më parë, thotë Fedkovich, gjykatat më së shpeshti i trajtonin vrasjet e grave ndaj abuzuesve të tyre si vrasje "të zakonshme", të dënueshme me 10 deri në 15 vjet burg.

Tani dënimi për një krim të tillë do të jetë deri në pesë vjet burg.

Nënevoja për martesë

Disa risi të parashikuara nga ligjet e nënshkruara nga presidenti duken si reagimi i Ukrainës ndaj ndryshimeve që po ndodhin në bota moderne dhe, me shumë mundësi, mund të bëhen të rëndësishme, edhe nëse nuk duken kështu tani.

"Bota moderne është një botë e lëvizshmërisë së vazhdueshme. Përfaqësuesit e grupeve të ndryshme etnike që vijnë në Evropë sjellin me vete disa praktika që nuk ishin tradicionale për shoqërinë vendase. Kjo është arsyeja pse artikujt mbi gjymtimin - gjymtimi i qëllimshëm i organeve gjenitale femërore - shfaqen në Evropë. legjislacioni”, thotë BBC Anna Hristova.

Ligjet e fundit të Ukrainës për gjymtimin nuk përmenden në mënyrë eksplicite, por ato e barazojnë gjymtimin gjenital me dëmtimin e rëndë trupor, i cili dënohet nga pesë deri në tetë vjet burg.

Ligjet e reja futin në Kodin Penal konceptin e “martesës së detyruar”, i cili, sipas ekspertëve, është më i zakonshëm në vendet myslimane.

“Në çfarë mase kjo praktikë është e natyrshme ose jo e natyrshme në Ukrainë, është e vështirë të vlerësohet, sepse askush nuk ka kryer studime të tilla, por me sa dimë, ajo përdoret, për shembull, në komunitetet rome çfarë procesesh migrimi do të ndodhin në Ukrainë në të ardhmen”, thotë Anna Hristova për BBC.

Në një mënyrë apo tjetër, tani detyrimi i një personi për t'u martuar dënohet me burgim deri në tre vjet.

E njëjta periudhë - dhe kjo, për aq sa mund të kuptohet nga raportet e shtypit, është e rëndësishme për gratë ukrainase të kapur situata të pakëndshme, para së gjithash, në vendet arabe - shtytja e një personi të udhëtojë jashtë vendit me qëllim martesën do të dënohet nëse kjo i shkakton viktimës dëm të konsiderueshëm.

Korrigjim

Ligjet e reja parashikojnë krijimin e infrastrukturës për programet korrektuese synonte “formimin tek dhunuesi i një të reje, jo agresive model psikologjik sjellja në marrëdhëniet private, një qëndrim i përgjegjshëm ndaj veprimeve të dikujt dhe pasojave të tyre."

Aktivistët e të drejtave të njeriut kanë një qëndrim të paqartë ndaj këtyre programeve.

Nga njëra anë, thonë ata, është mirë që ligji të mos i lërë në fat abuzuesit dhe shteti t'u japë atyre mundësinë për t'u kthyer në jetën normale.

Nga ana tjetër, thotë Galina Fedkovich, përzgjedhja fondet buxhetore ndaj programeve me efektivitet të dyshimtë, të cilat me shumë gjasa do të zbatohen nga specialistë të cilët nuk janë gati për këtë, në një situatë ku shteti nuk ka siguruar plotësisht nevojat e viktimave të dhunës në familje, i duket cinike.

Reestr

Gjithashtu, do të krijohet një Regjistr i Unifikuar Shtetëror i rasteve të dhunës në familje dhe dhunës me bazë gjinore, i cili do të përfshijë të dhëna për çdo rast të regjistruar në shtet.

Regjistri do të përmbajë të dhëna të plota për dhunuesin, viktimën e dhunës dhe rrethanat e kësaj dhune.

Të dhënat për abuzuesin do të ruhen aty për dhjetë vjet pas hyrjes në fuqi të vendimit të gjykatës. Nëse personi i akuzuar për dhunë në familje shpallet i pafajshëm, informacioni për të do të fshihet menjëherë.

Ekspertët thonë se falë regjistrit, më në fund do të jetë e mundur të merret të paktën një ide e përafërt e shkallës së problemit të dhunës në familje në Ukrainë: shifrat e shpallura nga zyrtarët qeveritarë dhe politikanët tani mund të ndryshojnë ndjeshëm.

Skeptikët tregojnë për problemet e mundshme lidhur me ruajtjen e të dhënave personale të viktimave të dhunës në familje.

“Dhuna në familje është kryesisht një turp i madh për gratë dhe fëmijët nuk duan gjithmonë të shoqërohen me të fletë e pastër. Dhe nëse po flasim për qytete të mëdha, atëherë ky sistem mund të funksionojë. Por në një qytet ose fshat të vogël, ka një probabilitet të lartë që të gjithë të dinë informacionin nga regjistri, edhe nëse ju nuk e dëshironi atë, "thotë Oksana Pokalchuk.

Ndoshta është pikërisht për shkak të frikës së tillë Rada e Verkhovna vendosi që të dhënat për viktimat e dhunës në familje të regjistrohen në regjistër vetëm me pëlqimin e tyre.

Shihemi pas një viti

Një nga ligjet e nënshkruar nga presidenti hyn në fuqi menjëherë pas publikimit në Zërin e Ukrainës. Ndryshimet në lidhje me bllokun kriminal do të ndodhin brenda një viti - domethënë në dhjetor të vitit të ardhshëm.

Vëzhguesit e shpjegojnë këtë, para së gjithash, me faktin se zbatimi i risive të parashikuara kërkon shumë kohë dhe burime.

Dhuna në familje është kryesisht një turp i madh për gratë. Dhe fëmijët jo gjithmonë duan të lidhen me të Oksana Pokalchuk

Nga ana tjetër, shteti tani ka kohë të mjaftueshme për të kryer trajnime për oficerët e zbatimit të ligjit dhe gjyqtarët. Në fund të fundit, ata do të duhet të ndryshojnë ndjeshëm qëndrimin e tyre ndaj problemeve që kohe e gjate ata thjesht mbyllën sytë.

"Sigurisht, fakti që ligji do të hyjë në fuqi vetëm pas një viti është i keq," thotë Oksana Pokalchuk nga Amnesty International për BBC.

“Ne do të vazhdojmë të themi: sa gra të tjera do të vdesin këtë vit nga dhuna në familje, megjithëse, nga ana tjetër, ato kanë filluar të shkruajnë tashmë për këto ligje. heren tjeter dikush nuk do të ngrejë dorën, do të mendojë: kush e di, ky ligj i mallkuar ka hyrë në fuqi apo jo, është më mirë të mos rrezikoni. Dhe kur informacioni për këto ligje arrin në “rrethe”, fshatra të vegjël, kjo mund të çojë edhe në një mini-revolucion në terren”, thotë ajo.