Bunad është kostumi kombëtar i Norvegjisë. Kostum kombëtar norvegjez - kostum kombëtar binad i Norvegjisë

Kostumet kombëtare të dasmës norvegjeze magjepsin me origjinalitetin dhe origjinalitetin e tyre. Një tipar dallues i këtyre kostumeve janë veshjet e mrekullueshme të kokës, që të kujtojnë kurorat e princeshave të përrallave. Rishikimi ynë përmban 25 foto nga koleksioni i muzeut popullor Norsk, të cilat janë realizuar në periudhën 1870-1920.

Kostumi kombëtar norvegjez - bunad - mahnit me bukurinë e tij dhe është shumë i popullarizuar sot në Norvegji. Bunads vishen në festa si nga qytetarët e thjeshtë ashtu edhe nga anëtarët e familjes mbretërore. Kostumet kombëtare kalojnë brez pas brezi dhe kostoja e një bunadi të plotë mund të jetë e barabartë me koston e një makine të re.

Enciklopedia e kostumit kombëtar norvegjez, botuar në Norvegji në vitin 2006, paraqet më shumë se 400 lloje bunadësh, duke përfshirë bundet e dasmave. Karakteristika kryesore e fustaneve kombëtare të dasmës së nuseve norvegjeze janë kurorat e çmuara, që të kujtojnë në mënyrë të paqartë kokoshnikët rusë.

Veshja tradicionale e dasmës për nuset norvegjeze dukej si një kurorë. Në varësi të situatës financiare të familjes, mbulesat e kokës bëheshin nga materiale të ndryshme - nga kashta te ari dhe argjendi.

Kurora e dasmës zbukurohej me varëse të formave të ndryshme, të cilat lëshonin një tingull të butë kumbimi kur ecje. Besohej se këto tinguj larguan shpirtrat e errët nga nusja.

Sipas traditës, nusja në dasmën e saj duhej të kërcente derisa i binte kurora nga koka.

Jeta e dytë e bunads filloi në vitet 1920. Më pas, pas një pushimi të gjatë, norvegjezët filluan t'i veshin përsëri për festa dhe dasma. Në origjinën e lëvizjes për të rikthyer bunadët ishin Klara Semb dhe Hulda Garborg. Ata restauruan kostumet kombëtare norvegjeze nga skicat dhe gdhendjet me bojëra uji.

Deri në mesjetën e vonë, Norvegjia ruajti një shumëllojshmëri të mahnitshme të formave dhe ngjyrave të veshjeve popullore. Pothuajse çdo krahinë malore, e ndarë nga të tjerat me kreshta, kishte kostumin e saj popullor, të ndryshëm nga të tjerët. Në mesjetën e vonë, lloji pan-evropian i kostumit depërtoi në Norvegji, fillimisht në zonat periferike dhe bregdetare, dhe më pas në luginat malore.

Si i tërë kompleksi, kostumi popullor pothuajse doli jashtë përdorimit një shekull më parë. Por nga fundi i shekullit të kaluar, kur në vend u ngrit një lëvizje për ringjalljen e antikitetit norvegjez, në veçanti, u rishfaqën llojet e vjetra lokale të veshjeve rurale - të ashtuquajturat bunad (bunad). Kjo veshje, për femra, me ngjyra të pasura me qëndisje, duke reflektuar megjithatë stilet dhe shijet e kohës moderne, është kthyer në veshje moderne festive rurale. Janë të përhapura disa lloje veshjesh popullore për meshkuj dhe deri në 150 lloje veshjesh për femra, dhe zona e shpërndarjes së këtyre llojeve mbulon jug dhe jugperëndim të Norvegjisë dhe ato pothuajse nuk gjenden kurrë në zonat në veri të Trondheimit.

Në Norvegjinë jugore dhe zonat e luginës së Gudbrandsdal, gjatë verës, pantallona të shkurtra (gjer në gjunjë), pulovra të kuqe, çorape leshi dhe këpucë të trasha lëkure me kopsa vishen si veshje festive për meshkuj.

Në rajonet malore të Norvegjisë jugperëndimore, gjatë festave, burrat veshin një kostum që i ngjan një jumpsuit. Këto janë pantallona të gjata pëlhure që arrijnë në gjoks në pjesën e sipërme dhe mbahen në pjesën e sipërme nga supet. Nën kominoshe vishen të brendshmet, ndërsa sipër është një këmishë, më së shpeshti e bardhë, me mëngë të gjera dhe pranga të ngushta. Mbi një këmishë dhe tuta veshin një jelek ngjyrë, zakonisht të kuq me tuba të zi në skajet, me një jakë të kthyer poshtë dhe mbi të veshin një xhaketë të lehtë, më së shpeshti të bardhë, pëlhure me një jakë në këmbë të qëndisur me modele lulesh të kuqe dhe jeshile. Edhe supi është i qëndisur përgjatë vrimës së krahut. E gjithë xhaketa shkurtohet përgjatë skajeve me një rrip pëlhure të kuqe. Ndoshta, për shkak të traditës, në qytete, fëmijët e moshës parashkollore vishen me tuta me ngjyra, dhe tek adoleshentët, kominoshe janë të zakonshme si veshja e përditshme.

Ndër format e shumta të veshjeve festive të grave tani ekzistuese, mund të dallohen dy lloje kryesore: një kostum me një sarafanë dhe një kostum me një skaj. Sidoqoftë, bollëku i veçorive dekorative rajonale në secilin prej këtyre llojeve i diversifikon aq shumë opsionet për kostumet e grave, saqë mund të konsiderohet se çdo qark, ndonjëherë edhe çdo luginë në Norvegjinë jugore, ka veshjet e veta festive krejtësisht unike të grave.

Veshjet moderne të përditshme të norvegjezëve ndryshojnë pak nga kostumet e qytetarëve të vendeve të tjera të Evropës Perëndimore. Ndër norvegjezët, si të gjithë skandinavët, produktet e leshit janë shumë më të zakonshme se në vendet e tjera evropiane: triko të thurura, bluza, triko, çorape, çorape, kapele.

Punëtorët, fshatarët dhe peshkatarët veshin këpucë të bëra me lëkurë lope ose derri, të qepura me zhavorr, të cilat zakonisht nuk lyhen me lustër këpucësh, por të ngopura me yndyrë. Të njëjtat këpucë vishen në udhëtime për ski dhe ecje.

Kostumi i peshkimit i peshkatarëve dhe balenave është unik - një xhaketë dhe pantallona të bëra nga lëkura e dhisë ose e qengjit. Shpesh, kanavacë e njomur në vaj tharjeje përdoret si material për një kostum peshkimi, dhe pëlhurë gomuar përdoret për një kapelë. Ata vunë çizme të larta në këmbë dhe vendosën një kapele lëkure të rrumbullakët me një buzë të gjerë në kokë - një su'wester. Nën veshje të sipërme - të brendshme leshi dhe një triko. Gratë që punojnë në breg duke prerë peshk veshin veshje mjaft të lehta gjatë verës: pantallona të shkurtra, një përparëse të bërë nga materiali i papërshkueshëm nga uji, këpucë ose çizme në këmbë dhe shpesh vetëm një sytjena dhe një shami në pjesën e sipërme të trupit. Në mot të freskët, kostumi plotësohet me pantallona, ​​një bluzë me mëngë të gjata dhe një xhaketë të bërë nga materiali i papërshkueshëm nga uji.

Kur punojnë në ara, fshatarët mbulojnë kokën me një kapele dhe nuk veshin xhaketë apo bluzë, por veshin një këmishë të zhytur në pantallona me varëse sipër. Gratë zakonisht punojnë në ara me kokë të zbuluar dhe fustanet e tyre janë të mbuluara me përparëse. Në ditët e javës jashtë orarit të punës, rrobat e fshatarëve ndryshojnë pak nga rrobat e banorëve të qytetit, veçanërisht të punëtorëve, por më shumë se në qytet, ato plotësohen me prodhime leshi të thurura: jelekë, shalle, rripa të thurura ose të thurura; gratë shpesh veshin kapele dhe përparëse elegante me qëndisje, fjongo ose rruaza me ngjyra.

Ushqimi

Gjatë ditëve të javës, norvegjezët zakonisht hanë ushqim të nxehtë dy herë në ditë: para punës dhe pas saj. Prandaj, dreka nuk është kudo dhe nuk është gjithmonë koha kryesore e vaktit. Për fshatarët që nisen për punë në terren, vakti kryesor është në mëngjes. Për peshkatarët që shkojnë në det natën dhe ditën, vakti kryesor është para nisjes.

Në qytete dhe fshatra peshkimi, dreka zakonisht fillon me lëng mishi, dhe në zonat rurale - me drithëra, miell, patate, perime ose supë peshku.

Supat e ëmbla të bëra nga frutat - kumbullat, mollët dhe dardhat - janë shpesh pjata e tretë e drekës. Supa me oriz me qumësht hahet si pjatë festive.

Një nga vendet kryesore në menunë norvegjeze është peshku. Peshqit si merluci dhe harenga janë të lirë dhe të disponueshëm gjerësisht. Pjatat më të zakonshme të peshkut janë merluci i zier ose harenga e kripur me një pjatë anësore me patate, merluc të skuqur, llastik ose shojzë e kuqe dhe karkaleca të ziera. Pjata e preferuar kombëtare - klip-fiks. Ky është një merluc i rrafshuar dhe pa kokë i tharë në shkëmbinj. Peshkatarët, barinjtë dhe fshatarët e marrin me vete në rrugë. Peshku hahet gjithashtu i tymosur dhe i tharë. Varietetet e shtrenjta të peshkut, në veçanti salmoni, bli, etj., janë shumë të rralla në tryezën e norvegjezëve mesatarë.

Si një pjatë e dytë, përveç peshkut, ata hanë enët e mishit (të pjekura, schnitzels) ose qull - elb, bollgur, bollgur. Këto janë gatime të vjetra tradicionale. Qull gruri me krem, i ashtuquajturi flötegret (fL0 tegr& t), i njohur si një nga pjatat më të vjetra kombëtare norvegjeze. Është ende e zakonshme sot. Fletegret është një trajtim i detyrueshëm për fshatarët në një martesë, një dhuratë rituale për një grua në lindje dhe pjata kryesore kur trajtoni fqinjët për ndihmën e tyre në familje.

Pjatat me patate janë të përfaqësuara gjerësisht në ushqim. Hahet i zier dhe i skuqur, si pjatë e pavarur ose si gatim. Pjata më e zakonshme me patate në mesin e norvegjezëve është pureja e patateve me qumësht. Ata gjithashtu hanë perime dhe fasule.

Yndyra më e përdorur është margarina e gjalpit. Punëtorët dhe peshkatarët konsumojnë më pak gjalpë. Derri i derrit hahet i kripur me bukë, mbi të skuqen patatet dhe qepët dhe zihet supa.

Produktet e qumështit janë të përfaqësuara gjerësisht në dietë. Për një kohë të gjatë, tavolina norvegjeze u dallua nga një shumëllojshmëri djathërash të zier, gjizë dhe djathë feta. Djathi i ëmbël i dhisë, me ngjyrë kremi të errët, është veçanërisht i popullarizuar. Më shpesh, djathi hahet me bukë ose një rrotull të përgatitur në formën e një sanduiçi. Tavolina norvegjeze, si skandinavët e tjerë, është e famshme për bollëkun e sanduiçëve të ndryshëm: me djathë, proshutë të zier dhe të tymosur, gjalpë, mish të zier ose të zier, havjar peshku, mjaltë, melasa, reçel etj.

Pija ime e preferuar është kafeja. Pihet me mëngjes, drekë dhe darkë. Çaji është më pak i zakonshëm. Ndër pijet dehëse, birra është e zakonshme dhe prodhohet në shtëpi në zonat rurale. Në mesjetë, një pije dehëse e bërë nga mjalti, meta, ishte e popullarizuar. Në ditët e sotme pihet ndonjëherë në dasma në zonat rurale.

Buka në zonat urbane dhe për fshatrat e peshkimit piqet në furra buke. Kjo është bukë e zezë thekre ose gruri, si dhe buka e bardhë e grurit. Fshatarët e pjekin bukën e tyre. Edhe në fund të shekullit të kaluar, ata piqnin bukë të sheshtë ekskluzivisht pa maja në formën e ëmbëlsirave të sheshta, shpesh me një vrimë në mes - bukë të sheshtë. (shtrat i sheshtë). Brumi i rrafshët gatuhej nga mielli i thekrës ose i përzier i elbit, ndonjëherë me shtimin e tërshërës ose miellit të bizeleve. Flatbred u piq për disa muaj. Ëmbëlsira ruheshin në qilar të lidhur në një shtyllë ose në një litar. Barinjtë e merrnin këtë bukë me vete në seter, dhe fshatarët e merrnin me vete për të punuar në ara. Në ditët e sotme, fshatarët, bashkë me bukën, pjekin edhe bukë të thartë bardh e zi për disa ditë vatra. Është tipike për të dy llojet e bukës norvegjeze - të rrafshët dhe me vatër - të përzihen anise ose qimnon në brumë. Mes norvegjezëve dhe madje edhe grave norvegjeze, veçanërisht në qytete, pirja e duhanit është shumë e zakonshme. Ata pinë cigare, por gypat janë të popullarizuar në mesin e peshkatarëve dhe fshatarëve.

KOSTUMET KOMBËTARE TË NORVEGJISË

Kostumet kombëtare norvegjeze u shfaqën rreth 100 vjet më parë, kur vendi u mbërthye nga fryma e romantizmit kombëtar.

Dizenjot e tyre bazohen në kostumet popullore lokale që ishin në prag të zhdukjes.

Njerëzit papritmas kishin një dëshirë për të ruajtur gjithçka tradicionale, duke përfshirë kostumet e lashta. Traditat fshatare rurale që fillimisht ishin norvegjeze filluan të vlerësohen. Në fund të fundit, kultura e veshjeve kombëtare ishte më e zhvilluar në fshatra dhe banorët e qyteteve u ndikuan fuqishëm nga moda e huaj.

Kostumet e para kombëtare (në norvegjisht, bunad) janë shumë të ngjashme me kostumet popullore më të zakonshme. Nëse njohja e traditave të vjetra nuk mjaftonte, frymëzimi merrej nga elementë individualë të kostumit ose nga elementë të tjerë rajonalë, si piktura dhe gdhendja në dru ose qëndisja.

Ka qindra “bünad” të ndryshme: çdo luginë apo qytet ka të vetat, me shumë variacione dhe ngjyra.

Vitet e fundit, interesi për kostumet kombëtare norvegjeze ka qenë vazhdimisht në rritje. Kjo bëhet veçanërisht e dukshme gjatë kremtimit të Ditës së Kushtetutës Norvegjeze më 17 maj, gjatë së cilës zhvillohet një shfaqje e vërtetë: Norvegjezët dalin në rrugë me kostumet tradicionale të rajoneve të tyre.

Parada e Bunadit 2008

Parada vjetore e Stevne Bunadit. Një "bunad" është një kostum tradicional norvegjez, zakonisht me origjinë rurale dhe është vendas i rretheve tradicionale gjeografike të Norvegjisë. Shumë rrethe kanë kostumin e tyre të veçantë, të veshur për raste të veçanta dhe festa kombëtare. Sigdal është një nga rrethet në Norvegji.

"Stevne" është termi norvegjez për një konventë, takim ose tubim.

"Lag" është një fjalë norvegjeze që ka shumë kuptime, një prej tyre është "një grup njerëzish". Përveç Sigdalslag, ka 31 vonesa të tjera që mbulojnë zona të tjera gjeografike të Norvegjisë. Një burim i dobishëm informacioni për të gjitha 32 vonesat është faqja e internetit.

Natalia Budur: BUNAD, KOSTUM KOMBËTAR DHE FESTDRAKT

Nëse keni fatin të gjeni veten në Norvegji më 17 maj, bëhuni gati - ju pret një pamje e paharrueshme: të gjitha rrugët e qyteteve dhe qytezave janë të ngjyrosura me flamuj kombëtarë dhe demonstrata të vërteta të njerëzve me kostume kombëtare zhvillohen përgjatë rrugëve. Por vetë norvegjezët nuk mund të bien dakord se çfarë është bunadi dhe si ndryshon nga kostumi kombëtar.

Në faqet e internetit të ndryshme dhe në artikuj të ndryshëm në shtyp kushtuar kësaj teme, shpesh shprehen këndvështrime drejtpërdrejt të kundërta.

Në një vend mund të lexoni se bunad është emri i përgjithshëm për shumë kostume kombëtare të veshura në zona të ndryshme të Norvegjisë dhe, përveç kësaj, është edhe emri i veshjeve festive në stilin kombëtar të rindërtuar në shekullin e 20-të.

Një historian tjetër do të argumentojë se bunadi është një veshje festive në stilin kombëtar që ka ekzistuar që nga kohra të lashta, e cila vishet ekskluzivisht në raste të veçanta. Ai, bunadi, ndryshon nga kostumet popullore “të rreme” për raste të veçanta, të cilat “konstruktoheshin” në rastet kur njohja e traditave të vjetra nuk mjaftonte dhe dizajnerët merrnin frymëzim nga elementë individualë të pikturës së bunadës apo trëndafilit dhe gdhendjes së drurit. ose qëndisje . "Rindërtime" të tilla shpesh quhen "veshje festive" - ​​festdrakt. Në dyqane bunad shiten tamam si festdrakt, dhe jo si bunadë. Për shembull, festdrakt shumë i bukur Silje, i cili u shpik nga Dagny Berthelsen, është i njohur dhe shumë i popullarizuar në mesin e blerësve.

Kritiku i tretë i artit do të thotë se bunadi ndryshon nga kostumi kombëtar, sepse kostumi kombëtar duhet kuptuar si veshje e përditshme, kurse bunadi është veshje festive.

Çdo këndvështrim mund të argumentohet, veçanërisht pasi vetë fjala "bunad" vjen nga búnaðr e lashtë veriore - "veshje për shtëpinë" - dhe i jep secilës palë mundësinë të pretendojë se është e drejtë.

Debate të tilla vështirë se i interesojnë një të huaji, sepse edhe bunadi edhe festdrakti janë mahnitëse të bukura dhe njeriu që i sheh për herë të parë ngrin për një kohë të gjatë nga admirimi, me gojë hapur.

Në Norvegji sot ka rreth 200 lloje bunad (plus shumë variacione të tjera). Kompleti i kompletuar i veshjeve për femra përfshin: bluzë, jelek, xhaketë, fund, të zbukuruar me qëndisje, çorape (të veçanta, ndonjëherë edhe të qëndisura!!!), çantë dore me kapëse argjendi, shall, dorashka për dimër dhe bizhuteri të punuar me dorë prej argjendi ose, më rrallë, ari - mbërthyes të veçantë, kopsa, karfica, të cilat quhen sølje, vathë, mansheta (gratë), vathë, unaza, rripa dhe këpucë speciale. “Gjetja” e dy viteve të fundit janë cadra speciale për bunadin prej leshi, të zbukuruara me qëndisje dore dhe një pllakë e veçantë argjendi në dorezë!

Kostumi mashkullor përbëhet nga një këmishë, jelek, xhaketë, pantallona, ​​çorape, kapele, kapëse të derdhura në argjend, kopsa, mansheta, kopsa dhe këpucë speciale "bunade".

Pothuajse çdo fshat (për të mos përmendur qytetin!) ka llojin e vet të bunadit. Të gjithë kanë "të kaluarën" dhe "traditat" e tyre. Shumë shpesh, një bunadë nga e njëjta zonë mund të bëhet me ngjyra të ndryshme. Ndonjëherë në një fshat ka disa lloje të kostumeve kombëtare.

Pjesa më e madhe e kostumeve kombëtare janë ruajtur në formë pak a shumë origjinale dhe vetëm një pjesë e vogël është rindërtuar në fillim të shekullit të 20-të bazuar në burimet historike.

Interesi për kostumin kombëtar u ngrit në Norvegji në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të si një nga manifestimet e romantizmit kombëtar. Vendi u përpoq për pavarësi dhe vetëvendosje, dëshironte të merrte simbole kombëtare. Një nga këto simbole u bë kostumi kombëtar. Shumë gra nga familje të privilegjuara dhe inteligjente filluan jo vetëm të mbanin bunada, por edhe të interesoheshin për historinë e tyre.

Gradualisht, lindi një lloj lëvizjeje e grave, e cila së pari studioi historinë e vallëzimeve kombëtare, dhe më pas filloi të studionte kostumin kombëtar. Kjo “lëvizje” u drejtua nga Hulda Garborg (1862-1934), gruaja e shkrimtarit të famshëm Arne Garborg dhe Clara Semb (1884-1970). Ata ishin të parët që vunë re se një kostum jo vetëm që duhet të jetë i bukur dhe të duket si një i vërtetë kombëtar, por duhet të jetë vërtet historik - dhe është e nevojshme të merret parasysh ngjyra dhe cilësia e pëlhurës, modeli i qëndisjes, llojet e dekorimeve. dhe butonat. Rivendosja e bunads në formën e tyre origjinale nuk ishte aq e vështirë - sepse, për fat të mirë, në Norvegji në atë kohë kishte materiale të mrekullueshme "të disponueshme" në formën e bojrave të ujit nga Johan F.L. Dreyer dhe litografi nga Johan H. Senns nga fillimi i shekullit të 19-të, të cilat përshkruanin kostume të lashta kombëtare.

Në vitin 1947, u themelua një "Këshill i veçantë për Bunads dhe Kostumet Kombëtare të Norvegjisë" (fillimisht i quajtur "Landsnemda for Bunadspørsmål", tani i quajtur "Bunad-og folkedraktrådet").

Studiuesit e Bunadit mund t'i paraqesin Këshillit rikonstruksionet e tyre të kostumeve të lashta kombëtare dhe më pas të fillojnë "prodhimin" e tyre, por ata duhet të plotësojnë kërkesat e mëposhtme:

Studiuesi duhet të paraqesë dokumente (kopje) historike në të cilat është mbështetur në rindërtimin e tij, si dhe vetë kostumin ose pjesët e tij individuale që nga koha e përcaktuar në aplikim;

Rrobat që do të rikonstruktohen dhe më pas do të vihen në prodhim duhet të jenë në përputhje të plotë me parametrat e tyre historikë gjatë prodhimit - për shembull, llojin e pëlhurës, stilin, dekorimin;

Përveç veshjeve, Këshillit i kërkohet gjithashtu të sigurojë materialet ekzistuese të artit të studiuesit - për shembull, bojëra uji antike ose gdhendje;

Kur filloni prodhimin e një bunade të re, kompleti duhet të përfshijë me siguri të gjitha pjesët e kostumit të vjetër, nga rrobat tek këpucët dhe bizhuteritë;

Bunadi duhet të bëhet në të njëjtën mënyrë si më parë - d.m.th. Duhet të merren parasysh fijet, mënyra e qëndisjes, llojet e qepjeve etj. Për shembull, nëse një bunadë e shekullit të 18-të riprodhohet, atëherë duhet të qepet me dorë;

Bunadi duhet të prodhohet në versione të ndryshme, siç ishte në kohët e mira të vjetra, dhe jo të shndërrohet në uniformë për çdo rast.

Vetëm kur të plotësohen të gjitha kërkesat dhe studiuesi i dërgon Këshillit një version modern të bunadit për të cilin synon të marrë një licencë, ai mund të fillojë ta riprodhojë dhe ta shesë në dyqane speciale.

Norvegjia... Një vend i mahnitshëm verior me natyrë të bukur, ekologji të pastër, standardin më të lartë të jetesës dhe tradita të ruajtura me kujdes. Norvegjezët gjithashtu e konsiderojnë kostumin e tyre popullor BUNAD si një thesar kombëtar. Ajo vishet në ditën kombëtare të Norvegjisë - 17 maj, për dasma, konfirmime, pagëzime, festivale folklorike, d.m.th. është bërë pothuajse universale.

Vërtetë, vetë norvegjezët ende po debatojnë se çfarë është bunad dhe si ndryshon nga kostum kombëtar.

Disa argumentojnë se bunadështë emri i përgjithshëm për shumë kostume kombëtare të veshura në rajone të ndryshme të Norvegjisë dhe, përveç kësaj, është edhe emri i veshjeve festive në stilin kombëtar të rindërtuara në shekullin e 20-të.

Studiues të tjerë besojnë se bunadi është veshje festive në stilin kombëtar, e cila ka ekzistuar nga kohra të lashta, e cila vishet në raste jashtëzakonisht solemne. Binardi, pretendojnë ata, është i ndryshëm nga kostumet popullore “fake” për raste të veçanta, të cilat janë “dizenjuar” për të imituar kostumet e vërteta popullore. Shpesh quhen "rindërtime" të tilla “Veshjet festive” - festdrakt /festdrakt/ Në dyqane bunad shiten tamam si festdrakt, dhe jo si bunadë.

Dhe së fundi, disa folkloristë besojnë se bunadi ndryshon nga kostumi kombëtar, që nga poshtë kostum kombëtar duhet kuptuar veshje të përditshme, A bunad - veshje festive.

Çdo këndvështrim mund të argumentohet, veçanërisht pasi vetë fjala " bunad"rrjedh nga veriu i lashtë búnaðr - "rroba për shtëpinë"- dhe i jep mundësinë secilës palë të pretendojë se është e drejtë. Gjithsesi, të gjithë kanë të drejtë për këtë BUNAD Dhe FESTDRAC T janë jashtëzakonisht të bukura dhe unike origjinale, dhe norvegjezët i veshin ato me dinjitet!

VESHJE GRAsh janë:

Bluzë me qëndisje, jelek, xhaketë, fund, pettico.

Çorape (të veçanta, ndonjëherë edhe të qëndisura!!!),

Çantë me një bravë argjendi,

Shall, dorashka për dimër.

Bizhuteri të punuar me dorë prej argjendi ose, më rrallë, prej ari: mbërthyes të veçantë, kopsa, karfica, të cilat quhen sølje, vathë, mansheta (gratë), vathë, unaza, rripa.

Këpucë speciale.

"Një gjetje" e dy viteve të fundit - çadra speciale për bunadin e bërë prej leshi, të zbukuruara me qëndisje dore dhe një pllakë të veçantë argjendi në dorezë!

KOSTEM PËR BURRA përbëhet nga pantallona poshtë gjurit, një këmishë prej liri, një jelek i trashë me disa rreshta kopsash dhe një xhaketë e jashtme. Rekomandohen gjithashtu çorape leshi deri te gjuri. Kostumi i meshkujve nuk është aq i qëndisur sa ai i femrave, por shpesh vjen me ngjyra shumë të ndezura, të kuqe dhe të verdhë ose të zezë dhe të kuqe. Shumë njerëz veshin një kapelë me strehë të gjerë ose kapelë bowler. Kostumet e meshkujve në Norvegjinë moderne tani janë gjithnjë e më të kërkuara.

Pothuajse çdo fshat dhe qytet ka llojin e vet të bunadit. Të gjithë kanë "të kaluarën" dhe "traditat" e tyre. Shumë shpesh, një bunadë nga e njëjta zonë mund të bëhet me ngjyra të ndryshme. Ndonjëherë në një fshat ka disa lloje të kostumeve kombëtare.

Bunadet e nuses janë veçanërisht të bukura sepse vijnë me një kurorë martese.

Në ditët e sotme, gjithnjë e më shpesh, kanë filluar të kthehen zakonet e dasmave të lashta me kurora, gjë që nuk është për t'u habitur: çdo vajzë mund të ëndërrojë një fustan të tillë dhe një bizhuteri të tillë!

Gjatë ritit të pagëzimit dhe konfirmimit / bashkimit në kishë blihen edhe kostume kombëtare për fëmijë.

Pjesa më e madhe e kostumeve kombëtare janë ruajtur në formë pak a shumë origjinale dhe vetëm një pjesë e vogël është rindërtuar në fillim të shekullit të 20-të bazuar në burimet historike.

Bazuar në materialet e marra këtu: http://newwoman.ru/zamuzh122b.html
Postimi origjinal këtu: http://www.liveinternet.ru/users/natali_soler/post179162880/