në shtëpi › lutjet › Çfarë është edukimi? Edukimi në procesin pedagogjik.

Çfarë është edukimi? Edukimi në procesin pedagogjik.

Edukimi në kuptimin social

Në një kuptim më të gjerë shoqëror edukimin- ky është transferimi i përvojës së grumbulluar (njohurive, aftësive, mënyrave të të menduarit, normave morale, etike dhe ligjore) nga brezat e vjetër tek më të rinjtë.

Në një kuptim të ngushtë shoqëror, edukimin i referohet ndikimit të drejtuar tek një person nga institucionet publike për të formuar njohuri, pikëpamje dhe besime të caktuara, vlera morale, orientim politik dhe përgatitje për jetën.

Edukimi në kuptimin pedagogjik

Llojet dhe klasifikimi i arsimit, qëllimet e edukimit

edukimi mendor

Qëllimi i edukimit- për këtë synon arsimi, e ardhmja drejt së cilës janë drejtuar përpjekjet e tij.

Sot qëllimi kryesor i shkollës së mesme- të promovojë zhvillimin mendor, moral, emocional dhe fizik, të zbulojë plotësisht mundësitë e tij krijuese.

Asimilimi i ndërgjegjshëm i sistemit të njohurive kontribuon në zhvillimin e të menduarit logjik, kujtesës, vëmendjes, imagjinatës, aftësive mendore, prirjeve dhe talenteve.

Detyrat e edukimit mendor:

asimilimi i një sasie të caktuar njohurish shkencore;
formimi i këndvështrimit shkencor;
zhvillimi i fuqive, aftësive dhe talenteve mendore;
zhvillimi i interesave njohëse dhe formimi i veprimtarisë njohëse;
zhvillimi i nevojës për të rimbushur vazhdimisht njohuritë e tyre, për të përmirësuar nivelin e trajnimit.

Edukimi fizik

Edukimi fizik- pjesë përbërëse e pothuajse të gjitha sistemeve arsimore. Edukimi fizik kontribuon në zhvillimin e cilësive të nevojshme për aktivitet të suksesshëm mendor dhe të punës.

Detyrat e edukimit fizik:

promovimi i shëndetit, zhvillimi i duhur fizik;
rritjen e performancës mendore dhe fizike;
zhvillimi dhe përmirësimi i cilësive motorike natyrore;
zhvillimi i cilësive themelore motorike (forca, shkathtësia, qëndrueshmëria, etj.);
edukimi i cilësive morale (guxim, këmbëngulje, vendosmëri, disiplinë, përgjegjësi, kolektivizëm);
formimi i nevojës për edukim të vazhdueshëm fizik dhe sport;
zhvillimi i dëshirës për të qenë të shëndetshëm, të fuqishëm, për të sjellë gëzim për veten dhe të tjerët.

Edukimi i punës

Edukimi i punës mbulon ato aspekte të procesit arsimor ku formohen veprimet e punës, formohen marrëdhëniet e prodhimit, studiohen mjetet e punës dhe mënyrat e përdorimit të tyre. në procesin e edukimit vepron si faktor kryesor në zhvillim.

Arsimi politeknik

Arsimi politeknik ka për qëllim njohjen me parimet bazë të të gjitha industrive, asimilimin e njohurive për proceset dhe marrëdhëniet moderne të prodhimit. Kryesor detyrat e arsimit politeknik- formimi i interesit për aktivitetet prodhuese, zhvillimi i aftësive teknike, mendimi i ri ekonomik, zgjuarsia, fillimi i sipërmarrjes. Edukimi politeknik i ofruar siç duhet zhvillon zell, disiplinë, përgjegjësi, përgatitet për një zgjedhje të vetëdijshme .

edukim moral

edukim moral- formon koncepte morale, gjykime, ndjenja dhe besime, aftësi dhe shprehi sjelljeje që përputhen me normat. Edukimi moral i brezit të ri bazohet në vlerat universale njerëzore, normat morale të qëndrueshme të zhvilluara nga njerëzit në procesin e zhvillimit historik të shoqërisë dhe parimet dhe normat e reja që kanë lindur në fazën e tanishme të zhvillimit të shoqërisë.

Edukimi estetik

Rebelim estetik (emocional).- komponenti bazë i qëllimit të arsimit dhe sistemit arsimor, duke përgjithësuar zhvillimin e idealeve, nevojave dhe shijeve estetike midis nxënësve. Detyrat e edukimit estetik mund të ndahet me kusht në dy grupe - përvetësimi i njohurive teorike dhe formimi i aftësive praktike. Grupi i parë i detyrave zgjidh çështjet e fillimit të vlerave estetike, dhe i dyti - përfshirja aktive në aktivitetet estetike.

Detyrat e edukimit estetik;

formimi i njohurive estetike dhe idealit;
edukimi i kulturës estetike;
formimi i një qëndrimi estetik ndaj realitetit;
zhvillimi i ndjenjave estetike;
njohja e një personi me bukurinë në jetë, natyrë, punë;
formimi i dëshirës për të qenë i bukur në gjithçka: në mendime, vepra, vepra, pamje.

Procesi i edukimit

procesi arsimor në shkollë është pjesë e një holistik, i cili ndërthur mësimdhënien dhe edukimin. Thelbi psikologjik i procesit të edukimit konsiston në transferimin e një fëmije nga një gjendje në tjetrën, dhe nga pikëpamja e psikologjisë, edukimi është procesi i transferimit të përvojës, njohurive, vlerave, normave dhe rregullave që janë të jashtme për individin në atë të brendshëm. rrafshin mendor të individit, në besimet, qëndrimet dhe sjelljen e tij.

Procesi i edukimit- Ndërveprimi i organizuar me vetëdije ndërmjet mësuesve dhe nxënësve, organizimi dhe stimulimi i veprimtarisë së vrullshme të nxënësve për të zotëruar përvojën, vlerat, marrëdhëniet e tyre shoqërore dhe shpirtërore.

Për të kuptuar nëse procesi arsimor i ka arritur qëllimet e tij, është e nevojshme të krahasohen rezultatet e parashikuara dhe reale të arsimit. Rezultatet e procesit arsimor kuptohen si niveli i edukimit të arritur nga një person ose një ekip.

Kërkesat për parimet moderne të edukimit

Parimet e edukimit- këto janë dispozita të përgjithshme fillestare në të cilat shprehen kërkesat themelore për përmbajtjen, metodat dhe organizimin e procesit arsimor. Ato pasqyrojnë specifikat e procesit të edukimit dhe, ndryshe nga parimet e përgjithshme të procesit pedagogjik, këto janë dispozitat e përgjithshme që drejtojnë mësuesit në zgjidhjen e problemeve arsimore.

Sistemi arsimor bazohet në parimet e mëposhtme:

orientimi publik i arsimit;
lidhja e arsimit me jetën, punën;
mbështetja në pozitive në arsim;
humanizimi i arsimit;
uniteti i ndikimeve edukative.

Qëllimet dhe objektivat e arsimit

Qëllimet e edukimit, si dhe qëllimet e çdo veprimtarie njerëzore, janë pikënisja në ndërtimin e të gjithë sistemit arsimor, përmbajtjes, metodave, parimeve të tij.

Qëllimi është një model ideal i rezultatit të aktivitetit. Qëllimi i edukimit është një rrjet idesh të paracaktuara për rezultatin e procesit arsimor, për cilësitë, gjendjen e individit që supozohet të formohen. Zgjedhja e qëllimeve arsimore nuk mund të jetë e rastësishme.

Siç tregon përvoja historike, qëllimet e edukimit formohen nën ndikimin e nevojave në ndryshim të shoqërisë dhe nën ndikimin e koncepteve filozofike dhe psikologjike-pedagogjike. Dinamizmi, ndryshueshmëria e qëllimeve të arsimit konfirmohen edhe nga gjendja aktuale e këtij problemi.

Praktika moderne pedagogjike udhëhiqet nga dy koncepte kryesore të qëllimeve të arsimit:

pragmatike;
humaniste.

koncept pragmatik, themeluar që nga fillimi i shekullit të 20-të. në Shtetet e Bashkuara dhe ruhet këtu edhe sot e kësaj dite me emrin “edukim për hir të mbijetesës”. Sipas këtij koncepti, shkolla duhet të edukojë para së gjithash një punëtor efektiv, një qytetar të përgjegjshëm dhe një konsumator të arsyeshëm.

Koncepti humanist, e cila ka shumë mbështetës në Rusi dhe në Perëndim, rrjedh nga fakti se qëllimi i edukimit duhet të jetë të ndihmojë individin në realizimin e të gjitha aftësive dhe talenteve të natyrshme në të, në realizimin e "Unë" të saj.

Shprehja ekstreme e këtij koncepti është një pozicion i bazuar në filozofinë e ekzistencializmit, i cili propozon të mos përcaktohen fare qëllimet e arsimit, duke i dhënë një personi të drejtën për të zgjedhur lirisht drejtimin e vetë-zhvillimit dhe duke kufizuar vetëm rolin e shkollës. për të dhënë informacion rreth drejtimit të kësaj zgjedhjeje.

Tradicionale për Rusinë, siç tregohet në Kap. 2 është një qëllim arsimor që korrespondon me konceptin humanist, i orientuar drejt formimit të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe harmonike. Formalisht, ajo u ruajt gjatë periudhës së pushtetit Sovjetik. Megjithatë, ideologjia marksiste që dominoi këtë periudhë e lidhi rreptësisht mundësinë e arritjes së këtij qëllimi me transformimin komunist të shoqërisë.

Ideali humanist tregoi stabilitetin e tij, pasi mbijetoi në Rusinë post-sovjetike në kushtet e një ndryshimi rrënjësor të qëllimeve shoqërore, kur qëndrimet komuniste u zëvendësuan nga ato demokratike.

Në këtë situatë, në Rusinë moderne, ka pasur një ringjallje të qëllimeve humaniste të arsimit, të formuluara në formën më të plotë nga K.D. Ushinsky dhe u zhvillua në punën e mësuesve më të mirë sovjetikë, si p.sh A.S. Makarenko, V.L. Sukhomlinsky V.F. Shatalov.

Sot, qëllimi i edukimit është formuluar si ofrimi i ndihmës për individin në zhvillim të larmishëm. Ligji i Federatës Ruse "Për Arsimin" thotë se arsimi i shërben zbatimit të "detyrave të formimit të një kulture të përgjithshme të individit, përshtatjes së tij me jetën në shoqëri, ndihmës në një zgjedhje të vetëdijshme të profesionit" (neni 9, paragrafi 2. .). Arsimi, sipas Ligjit, duhet të sigurojë vetëvendosjen e individit, krijimin e kushteve për vetërealizimin e tij (neni 14, paragrafi 1).

Kështu, problemin e përjetshëm pedagogjik të përparësisë në edukimin e interesave të individit apo të interesave të shoqërisë, Ligji e vendos në favor të individit, duke deklaruar përkushtimin e sistemit arsimor vendas ndaj konceptit humanist të edukimit.

Meqenëse qëllimi i edukimit është disi abstrakt, tepër i përgjithshëm, ai konkretizohet, sqarohet me ndihmën e formulimit. kompleksi i detyrave të edukimit.

Ndër detyrat e arsimit në sistemin modern të arsimit rus, dallohen këto:

formimi i një qëndrimi të qartë të kuptimit të jetës në secilin nxënës, që korrespondon me prirjet natyrore dhe një pozicion shoqëror individual individual;
zhvillimi harmonik i personalitetit, sferave të tij morale, intelektuale dhe vullnetare në bazë të aftësive të tij natyrore dhe shoqërore dhe duke marrë parasysh kërkesat e shoqërisë;
zotërimi i vlerave morale universale njerëzore, përvoja humaniste e Atdheut, e krijuar për të shërbyer si një bazë solide për të gjithë botën shpirtërore të individit;
formimi i një pozicioni aktiv qytetar që korrespondon me transformimet demokratike të shoqërisë, të drejtat, liritë dhe detyrat e individit;
zhvillimi i veprimtarisë në zgjidhjen e punës, problemeve praktike, qëndrimi krijues ndaj kryerjes së detyrave të tyre të prodhimit;
sigurimi i një niveli të lartë komunikimi, marrëdhëniesh në kolektivin arsimor dhe të punës në bazë të normave të vendosura kolektive të rëndësishme shoqërore.

Zbatimi i qëllimeve dhe objektivave të arsimit sigurohet nga përpjekjet e përbashkëta të të gjithë pjesëmarrësve të tij:

1. Mësues, konsulentë, trajnerë, drejtues të të gjitha niveleve. Ata janë subjekt i procesit arsimor, janë përgjegjës për organizimin dhe efektivitetin e tij.

"Edukatori, i vendosur ballë për ballë me nxënësin", tha Ushinsky, "përfshin në vetvete të gjithë mundësinë e suksesit në arsim".

2. Por kjo nuk do të thotë se procesi i edukimit mund të realizohet pa asnjë pjesëmarrje të objektit të tij, d.m.th. vetë nxënësi. Vetë nxënësi ose mund të perceptojë ndikimet arsimore ose t'i rezistojë atyre - efektiviteti i veprimtarisë arsimore gjithashtu varet në një masë të madhe nga kjo.

3. Pjesëmarrësi i tretë në procesin arsimor është ekipi në të cilin, si rregull, kryhet. Ekipi ka një ndikim të madh në secilin prej anëtarëve të tij dhe ky ndikim mund të jetë pozitiv dhe negativ. Sigurisht, një ekip, grup arsimor ose pune mund të jetë vetë objekt edukimi nga ana e një mësuesi ose drejtuesi.

4. Dhe së fundi, një tjetër pjesëmarrës aktiv në procesin edukativo-arsimor është ai makromjedis i madh social në të cilin ekzistojnë kolektivat arsimore dhe të punës. Mjedisi social që rrethon realitetin vepron gjithmonë si një faktor i fuqishëm që ka një ndikim të madh në rezultatet e arsimit.

Pra, edukimi është një proces kompleks, multifaktorial. Duke e përshkruar atë, A.S. Makarenko shkroi: "Arsimi është një proces shoqëror në kuptimin më të gjerë. Ai edukon gjithçka: njerëzit, gjërat, fenomenet, por para së gjithash dhe mbi të gjitha - njerëzit. Nga këta mësuesit janë në vendin e parë.

FORMAT, METODAT DHE MJETET E EDUKIMIT

Edukimi(në një kuptim të gjerë) - një proces i qëllimshëm dhe i organizuar i formimit të personalitetit, i cili konsiston në transferimin e përvojës së akumuluar nga brezi i vjetër tek i riu.

Edukimi(në kuptimin e ngushtë) - ndikim i drejtuar tek një person nga institucionet publike me qëllim të formimit të njohurive, pikëpamjeve dhe besimeve të caktuara tek ai, vlerave morale, orientimit politik, përgatitjes për jetë.

Edukimi si proces. Struktura e procesit arsimor është marrëdhënia e elementeve kryesore: qëllimet dhe përmbajtjen, metodat dhe mjetet, si dhe rezultatet e arritura.

Edukimi është një proces multifaktorial. Ai ndikohet nga mjedisi natyror, bota e jetës dhe hierarkia e vlerave shoqërore; familja, shkolla dhe universiteti, organizatat e fëmijëve dhe rinisë; aktivitetet e përditshme dhe profesionale, arti dhe media.

Ndër shumëllojshmërinë e faktorëve arsimorë, dallohen dy grupe kryesore: objektive dhe subjektive.

Tek grupi faktorë objektivë lidhen:

Trashëgimia gjenetike dhe shëndeti i njeriut;

Përkatësia sociale dhe kulturore e familjes, duke ndikuar në mjedisin e saj të afërt;

Rrethanat e biografisë;

Tradita kulturore, statusi profesional dhe social;

Karakteristikat e vendit dhe epokës historike.

grup faktorë subjektiv janë:

Karakteristikat mendore, botëkuptimi, orientimet e vlerave, nevojat dhe interesat e brendshme si të edukatorit ashtu edhe të personit të arsimuar;

Sistemi i marrëdhënieve me shoqërinë;

Ndikimet edukative të organizuara mbi një person nga individë, grupe, shoqata dhe nga i gjithë komuniteti.

Në rrjedhën e historisë, lindi nevoja për të kuptuar procesin e edukimit, për të përcaktuar specifikat e tij, përkatësisht, për të qartësuar qëllimet e arsimit dhe nivelet e zbatimit të tyre; mjetet dhe metodat specifike të edukimit.

Qëllimet e edukimit- kjo është ndryshimet e pritura në një person (ose grup njerëzish), të kryera nën ndikimin e veprimeve dhe veprimeve edukative të përgatitura dhe të kryera posaçërisht dhe sistematikisht. Procesi i formulimit të qëllimeve të tilla, si rregull, grumbullon qëndrimin humanist të edukatorit (grupit ose të gjithë shoqërisë) ndaj personalitetit të personit të arsimuar.

Rezultati i edukimitështë edukimin e njeriut.

Si kriteret për vlerësimin e edukimit një person pranohet:

- "e mirë" si sjellje për të mirën e një personi tjetër (grupi, ekipi, shoqëria në tërësi);

- “e vërteta” si udhërrëfyes në vlerësimin e veprimeve dhe veprave;

- "bukuria" në të gjitha format e shfaqjes dhe krijimit të saj.

Masa e edukimit të një personi përcaktohet nga kriteret e mëposhtme:

1) gjerësia dhe lartësia e ngjitjes së një personi në vlerat e mësipërme;

2) shkalla e orientimit në rregullat, normat, idealet dhe vlerat e shoqërisë dhe masa e drejtimit të tyre në veprime dhe veprime, si dhe

3) niveli i cilësive personale të fituara në bazë të tyre dhe hierarkia e tyre në strukturën e personalitetit.

Edukimi i një personi mund të gjykohet nga tregues të shumtë: nga pamja, fjalimi, sjellja në përgjithësi dhe veprimet karakteristike individuale, nga orientimet e vlerave, në lidhje me veprimtarinë dhe stilin e komunikimit.

Çdo detyrë edukative zgjidhet përmes inicimit nga edukatori i veprimeve aktive të nxënësit.

Metodat, mjetet dhe format e edukimit. Për të zgjidhur problemet arsimore, ju mund të zgjidhni kombinime të ndryshme të metodave (teknikave) dhe mjeteve dhe formave të edukimit. Kjo zgjedhje, para së gjithash, varet nga specifikat e qëllimeve dhe objektivave të vendosura.

Ndikimi i drejtpërdrejtë i edukatorit tek nxënësi (përmes bindjes, moralizimit, kërkesave, urdhrave, kërcënimeve, ndëshkimeve, inkurajimit, shembullit personal, autoritetit, kërkesave, këshillave);

Krijimi i kushteve, situatave dhe rrethanave të veçanta që e detyrojnë nxënësin të ndryshojë qëndrimin e tij, të shprehë qëndrimin e tij, të kryejë një akt, të tregojë karakter;

Opinioni publik i grupit të referencës, për shembull, një ekip (shkollë, student, profesionist), personalisht i rëndësishëm për nxënësin, dhe gjithashtu falë një personi autoritar për të - një baba, shkencëtar, artist, burrë shteti, artist dhe media. (televizioni, media e shkruar, radio);

Aktivitete të përbashkëta të edukatorit me nxënësin, komunikimi, loja;

Proceset e të mësuarit apo të vetë-edukimit, të transferimit të informacionit apo përvojës sociale në rrethin familjar, në procesin e komunikimit miqësor dhe profesional;

Zhytje në botën e traditave popullore, artit popullor, leximit të trillimeve.

Edukatori zgjedh dhe përdor një sistem metodash sipas synimeve të vendosura. Meqenëse ato janë "mjete për të prekur personalitetin" (A.S. Makarenko), për aq sa zgjidhen, është e nevojshme të merren parasysh të gjitha hollësitë dhe karakteristikat e personalitetit të nxënësit. Nuk ka asnjë metodë të mirë apo të keqe. Efektiviteti i zgjidhjes së problemeve arsimore varet nga shumë faktorë dhe kushte, si dhe nga sekuenca dhe logjika e aplikimit të një kombinimi metodash.

Po bëhen përpjekje për të sistemuar metodat e edukimit. Kështu, për shembull, ekzistojnë tre grupe metodash (G.I. Shchukin):

1) fokusuar në formimin e një përvoje pozitive të sjelljes së nxënësve në komunikim dhe aktivitete;

3) përdorimi i shpërblimeve dhe ndëshkimeve.

P.I. Pidkasty ofron një grup tjetër të metodave të edukimit:

1) formimi i botëkuptimit të nxënësve dhe shkëmbimi i informacionit;

2) organizimi i aktiviteteve të nxënësve dhe stimulimi i motiveve të saj;

3) ndihma e nxënësve dhe vlerësimi i veprave të tyre.

Këto klasifikime të metodave të edukimit, si çdo tjetër, janë shumë arbitrare. Detyra edukative duhet të zgjidhet me anë të një kompleksi metodash, teknikash dhe mjetesh.

Le të japim shembuj të metodave të edukimit, duke sqaruar veçoritë e tyre dalluese.

Kërkesa pedagogjike si mundet prindërimi:

Të shprehë normat e sjelljes njerëzore që janë të nevojshme për të pasuruar përvojën shoqërore;

Vepro si një detyrë specifike;

Të ketë një funksion stimulues ose "shtrëngues" në formën e udhëzimeve për fillimin dhe përfundimin e punës, për kalimin në veprime të reja, për dhënien e ndihmës, për ndalimin e veprimeve;

Ndihmojeni nxënësin të kuptojë kuptimin, dobinë ose domosdoshmërinë e veprimit, veprës.

Siç mund ta shihni, mundësitë e metodës janë të ndryshme dhe në fakt nuk kufizohen në grupin e listuar. Format e bërjes së kërkesave ndaj një personi ndahen në të drejtpërdrejta (në formën e një urdhri, udhëzime me një ton biznesor, vendimtar, me karakter udhëzues) dhe indirekte (të kryera me anë të këshillave, kërkesave, sugjerimeve për të ngjallur tek nxënësi përvojën përkatëse, interesin, motivin për veprim). ose veprën).

mësuar si metodë edukimi, ajo përfshin kultivimin e aftësisë së nxënësit për veprime të organizuara dhe sjellje të arsyeshme si kusht për formimin e bazave të moralit dhe formave të qëndrueshme të sjelljes.

Mësimdhënia përfshin demonstrimin nga edukatori i një modeli ose procesi për kryerjen e saktë të veprimeve. Nxënësi duhet të mësojë të kopjojë në mënyrë të përsosur dhe të ruajë në mënyrë sistematike aftësinë ose aftësinë e fituar.

Mësimi arrihet përmes një sistemi ushtrimesh. Mundësitë e metodës janë si më poshtë: ndihmon për të mësuar aftësi dhe veprime të rëndësishme si baza të qëndrueshme të sjelljes njerëzore. Kjo metodë kontribuon në vetë-organizimin e nxënësit dhe depërton në të gjitha aspektet e jetës: mësimdhënie, punë, pushim, lojë, sport.

Shembull si një metodë edukimi është e mbyllur në një model bindës. Si rregull, ky është një person i pavarur, mënyra e jetesës, mënyra e sjelljes dhe veprimet e të cilave të tjerët përpiqen të ndjekin. Shembulli lidhet me paraqitjen vizuale dhe konkretizimin e idealit të një personi. Ai përfaqëson një perspektivë afatgjatë të aspiratave të nxënësit për të qenë si (opsioni pozitiv) një imazh ideal ose për të kapërcyer ato veçori negative në vetvete që janë disi të lidhura me një imazh negativ (opsioni negativ). Në procesin e rritjes së një fëmije, fuqia e shembujve pozitivë dhe negativë është po aq efektive.

Shembujt përdoren si një mjet për të formuar një mënyrë të caktuar të sjelljes së nxënësit për ta orientuar atë drejt një ideali pozitiv dhe për të zhvilluar një refuzim emocional të veprimeve dhe veprave antisociale.

promovimin si një metodë edukimi, ajo ka për qëllim afirmimin emocional të veprimeve dhe veprave morale të kryera me sukses të një personi dhe stimulimin e atyre të reja.

Ndëshkimi si një metodë edukimi, ajo është e përqendruar në frenimin e veprimeve negative të një personi dhe "të shtrënguar" (frenuar) ndikimin në situata të tilla.

Llojet e shpërblimeve mund të jenë shumë të ndryshme: miratimi, lavdërimi, mirënjohja, shpërblimi, detyrë e përgjegjshme, një puthje nga një i dashur, mbështetje morale në një situatë të vështirë, një manifestim besimi dhe admirimi, kujdes dhe vëmendje, falje për sjellje të keqe.

Llojet e dënimeve: vërejtje, qortim, censurë publike, pezullim nga një çështje e rëndësishme, përjashtim moral nga përditshmëria publike, vështrim i zemëruar nga edukatori, dënim, indinjatë, qortim ose aludim, një shaka ironike.

metodike truket - ky është një manifestim konkret i një metode të caktuar edukimi në praktikë. Ata përcaktojnë origjinalitetin e metodave të përdorura dhe theksojnë stilin individual të punës së edukatorit. Në situata specifike, marrëdhënia ndërmjet metodave dhe teknikave është dialektike dhe e paqartë. Ata mund të zëvendësojnë njëri-tjetrin dhe marrëdhënia e tyre bashkëvartëse nuk është gjithmonë e dukshme. Për shembull, në procesin e aplikimit të metodës së bindjes, edukatori mund të përdorë shembuj, të zhvillojë biseda, të krijojë situata të veçanta ndikimi në vetëdijen, ndjenjat dhe vullnetin e nxënësit.

Në këtë rast, një shembull, një bisedë vepron si një mjet për zgjidhjen e një problemi arsimor. Në të njëjtën kohë, duke përdorur metodën e mësimdhënies, edukatori mund të përdorë bindjen si një nga teknikat. Bindja do të ndihmojë në kryerjen e detyrës së përfshirjes së nxënësit në sistemin e veprimeve të përshtatshme për formimin e përvojës specifike; për shembull, respektimi i rreptë i regjimit të punës dhe pushimit.

Mjetet e edukimit janë “paketa” e kulturës materiale dhe shpirtërore, e cila përdoret për zgjidhjen e problemeve arsimore.

Kjo perfshin:

Simbolet ikonike;

Burimet materiale;

Mënyrat e komunikimit;

Bota e jetës së nxënësit;

Grupi kolektiv dhe social si kushte organizuese për arsimim;

Mjetet teknike;

Vlerat kulturore (lodra, libra, vepra arti).

Si rregull, një person ndjen në vetvete akte situatash të ndikimit edukativ, të cilat janë të një natyre afatshkurtër. Variantet e ndërveprimit të qëllimshëm arsimor midis edukatorit dhe nxënësit mund të kenë një formë, kohëzgjatje të ndryshme dhe të kryhen në kushte të ndryshme (në familje, institucion arsimor).

Format e edukimit — këto janë opsione për organizimin e një akti arsimor specifik ose të sistemit të tyre. Për shembull: një bisedë shpjeguese me prindërit për rregullat e sjelljes në vende publike (në shkollë, një muze, një teatër, një stadium, një dyqan), një debat me temën "Çfarë është më e rëndësishme për një person - "Unë" apo “Ne”?, një veprim i të rriturve dhe fëmijëve për të përmirësuar shtëpitë e tyre, duke e kopshtuar oborrin.

Zakonisht quhet procedura për përdorimin e një grupi metodash dhe teknikash për të arritur një qëllim arsimor metodologjisë.

Sistemi i metodave, teknikave dhe mjeteve të përdorura në përputhje me logjikën specifike të arritjes së qëllimeve dhe parimet e veprimit të edukatorit përcaktohet si teknologjisë.

Për shembull, ata flasin për metodën e edukimit të një kulture të të folurit ose saktësisë tek një fëmijë, por për teknologjinë e trajnimit të të folurit ose komunikimit të biznesit. Zhvillimi dhe aplikimi i të dy metodave dhe teknologjive bazohen në njohuritë shkencore për një person dhe procesin e edukimit të tij. Prandaj, ato i referohen sferës së veprimtarisë profesionale të specialistëve në fushën e edukimit njerëzor.

Metodat dhe mjetet edukative përdoren jo vetëm për të zgjidhur problemet arsimore të brezit të ri, por përdoren edhe për të ndihmuar të rriturit në proceset e socializimit, përshtatjes me kushtet e reja të jetesës, korrigjimin e sjelljes ose natyrën e marrëdhënieve me njerëzit.

Personaliteti i mësuesit në procesin e trajnimit dhe edukimit. Nëse procesi pedagogjik është kryesisht ndërveprimi i individëve, atëherë vetë mësuesi bëhet mjeti kryesor i ndikimit si person, dhe jo vetëm si specialist që ka njohuritë dhe aftësitë e nevojshme. Cilësitë njerëzore të mësuesit, saktësia ndaj vetes dhe të tjerëve luajnë një rol vendimtar në aktivitetet dhe cilësitë e tij profesionale.

Profesioni pedagogjik i referohet profesioneve të tipit “person – person” me karakteristikat e një personi karakteristik për këtë skemë profesionale.

Struktura e cilësive të nevojshme profesionalisht të një mësuesi mund të përfaqësohet nga blloqe:

- objektiv (njohuri profesionale, aftesi profesionale, njohuri psikologjike dhe pedagogjike) dhe

- subjektive karakteristikat(pozicionet psikologjike, qëndrimet, tiparet e personalitetit).

Portreti psikologjik i një mësuesi të çdo disipline akademike përfshin komponentët e mëposhtëm strukturorë:

1) cilësitë individuale të një personi, domethënë karakteristikat e tij si individ (temperamenti, prirjet, etj.);

2) cilësitë personale, d.m.th., tiparet e tij si person (thelbi shoqëror i një personi);

3) cilësitë komunikuese (ndërvepruese);

4) status-pozicional, d.m.th., tiparet e pozicionit, rolit, marrëdhënieve në ekip;

5) veprimtari (lëndë profesionale);

6) treguesit e jashtëm të sjelljes.

Në strukturën e aftësive të përgjithshme pedagogjike, dallohen tre grupe:

1) personale aftësitë që lidhen me zbatimin e funksionit edukativ të mësuesit (aftësitë perceptuese, imagjinata pedagogjike, aftësia për të vetërregulluar proceset mendore, sferën emocionale dhe sjelljen);

2) organizative dhe komunikative aftësitë që lidhen me zbatimin e funksionit organizativ dhe komunikimit (aftësi komunikuese, takt pedagogjik, aftësi organizative, sugjestive);

3)didaktike aftësitë që lidhen me transferimin e informacionit te studentët, formimin e të menduarit të tyre aktiv, të pavarur, krijues (aftësia për të transferuar informacion tek fëmijët, aftësitë e të folurit shprehës, aftësitë akademike (konjitive), shpërndarja e vëmendjes).

Në bazë të veprimeve të caktuara pedagogjike, mësuesi aktivizon jo një, por një grup aftësish.

Kultura pedagogjike. Kultura pedagogjike kuptohet si një pjesë e kulturës së përgjithshme të një personi, e cila mund të konsiderohet si një sistem dinamik i vlerave pedagogjike, metodave të veprimtarisë dhe sjelljes profesionale të një mësuesi. Ky është niveli i arsimimit përmes të cilit transmetohet njohuria profesionale. Ekzistojnë katër grupe përbërësish të kulturës pedagogjike.

1. Pozicioni pedagogjik dhe cilësitë profesionale dhe personale të një mësuesi - ky është një qëndrim personal ndaj aspekteve të caktuara të realitetit, i manifestuar në sjelljen përkatëse. Një pozicion pedagogjik është një zgjedhje e caktuar morale që bën një mësues. Karakterizohet nga dy anë: ideologjike (ndërgjegjësimi i mësuesit për rëndësinë shoqërore të profesionit, bindja në korrektësinë e zgjedhjes, orientimi në parimet humaniste) dhe sjelljes (aftësia e mësuesit për të qenë përgjegjës për vendimet e marra, krijimi i kushteve për vetërealizimi i personalitetit të nxënësit). Pozicioni pedagogjik realizohet nëpërmjet cilësive personale dhe profesionale të mësuesit, interesave dhe nevojave të tij shpirtërore. Ai përfshin orientimin e individit, cilësitë morale, qëndrimin ndaj punës pedagogjike.

2. Njohuri pedagogjike dhe qëndrimi ndaj tyre, si dhe të menduarit. Njohuritë mund të jenë metodologjike, teorike, pedagogjike të përgjithshme, të aplikuara (d.m.th., njohuri në fusha të caktuara të procesit pedagogjik), private të aplikuara (njohuri në disiplina individuale). Qëndrimi ndaj njohurive përcaktohet nga niveli i të menduarit. Mendimi pedagogjik përfshin të menduarit kritik (nevoja për të analizuar ndërveprimin tuaj me studentin); orientimi krijues krijues i të menduarit; të menduarit variant problemor.

3. aftesi profesionale dhe natyra krijuese e veprimtarisë pedagogjike. Alokoni grupe të tilla aftësish si aftësi informacioni (aftësia për të zgjedhur dhe strukturuar informacionin); aftësia për të vendosur qëllime dhe për të planifikuar aktivitete edukative; aftësi organizative; aftesi komunikimi; aftësia për të kryer analiza dhe introspeksion; posedimi i mjeteve pedagogjike etj.

Treguesit e përvojës së veprimtarisë krijuese janë, së pari, një aftësi e theksuar për të analizuar situatën nga pozicioni i një studenti dhe, së dyti, aftësia për të krijuar elemente të reja të njohurive dhe ideve pedagogjike, për të zhvilluar një metodë dhe mjete të ndryshme. nga ato tradicionale.

4. Vetërregullimi personal dhe kultura e sjelljes profesionale (kryesisht takti pedagogjik). Vetërregullimi është sjellje në përputhje me kërkesat pedagogjike, veprimtari në drejtim të plotësimit të nevojave dhe interesave të nxënësve. Ai zbatohet përmes komponentëve normativë (një grup njohurish, konceptesh dhe kërkesash për personalitetin e mësuesit), rregullator (ndjenjat, qëndrimet, besimet e zbatuara nga mësuesi në sjelljen e tij) dhe aktiviteti-sjellës (zbatimi i proceseve vullnetare në drejtim të kontrollit. dhe korrigjimi i sjelljes së dikujt).

Shkalla e formimit të përbërësve të kulturës pedagogjike karakterizohet nga tre lloje të saj. nivelet:

E lartë (profesionale dhe krijuese),

adaptive profesionale dhe

E ulët (riprodhuese-profesionale).

Stilet e veprimtarisë pedagogjike. Aktiviteti pedagogjik, si çdo tjetër, karakterizohet nga një stil i caktuar. Stili i veprimtarisë pedagogjike - ky është një sistem i qëndrueshëm i metodave, metodave të veprimtarisë, mënyrave të sjelljes së një mësuesi, i manifestuar në kushte të ndryshme të ekzistencës së tij, i zhvilluar profesionalisht, por i lidhur me individualitetin e tij. Stili përcaktohet nga specifikat e veprimtarisë, karakteristikat individuale psikologjike të lëndëve të tij - mësuesi (mësuesi) dhe studentët (nxënësit, studentët). Në literaturën psikologjike dhe pedagogjike, ka një numër të madh klasifikimesh të stileve të veprimtarisë së mësuesve. Le të paraqesim disa klasifikime të tilla.

I. Studimi i parë psikologjik eksperimental i stileve të lidershipit u krye në vitin 1938 nga psikologu gjerman Kurt Lewin. Pa hyrë në thelbin e eksperimentit, ne do të japim një përshkrim të shkurtër të stileve autoritare, demokratike, bashkuese të veprimtarisë pedagogjike të identifikuara prej tij.

1. Për autoritare stili karakterizohet nga një prirje e përgjithshme drejt kontrollit të rreptë dhe gjithëpërfshirës, zgjidhja e vetme e çështjeve që lidhen me jetën e ekipit të klasës dhe të çdo studenti. Bazuar në qëndrimet e tyre, mësuesi përcakton pozicionin dhe qëllimet e ndërveprimit, tregon mënyrat për të përfunduar detyrën. Në vlerësimin e veprimtarive dhe personalitetit të nxënësve, mësuesi i stilit autoritar është stereotip dhe subjektiv, ai nënvlerëson rëndësinë e pavarësisë dhe iniciativës së nxënësve. Ky stil zbatohet përmes taktikave të diktatit dhe kujdestarisë, tonit të rendit. Kundërshtimi i nxënësve ndaj presionit të madh të mësuesit më së shpeshti çon në shfaqjen e situatave të qëndrueshme konflikti. Një stil i tillë ngre një mur të padepërtueshëm në komunikim dhe marrëdhënie, barriera semantike dhe emocionale midis mësuesit dhe studentëve ("është më mirë të mos ngatërrohesh me këtë").

Edhe pse, në përgjithësi, ky stil i komunikimit pedagogjik meriton një vlerësim negativ, psikologjia sociale moderne vëren me të drejtë se ka rrethana dhe detyra të tilla kur stili autoritar do të jetë më i përshtatshmi.

2. Karakteristika kryesore bashkuese (ose liberale) stili i drejtimit qëndron në faktin se mësuesi kërkon të angazhohet minimalisht në aktivitete (të tërhiqet), gjë që shpjegohet me vendosjen e përgjegjësisë për rezultatet e tij. Mësues të tillë kryejnë zyrtarisht detyrat e tyre funksionale, të kufizuara vetëm në mësimdhënie. Ky stil përfshin taktika të mosndërhyrjes, të cilat bazohen në indiferencën dhe mosinteresimin ndaj studentëve. Stili liberal nuk formulon kërkesat e duhura për studentët, nuk sheh nevojën për një ndërlikim gradual të kërkesave në procesin arsimor dhe për këtë arsye nuk mund të llogarisë në perspektivat për përparimin e studentëve, duke u kënaqur me arritje minimale.

Studimet e veçanta dhe praktika pedagogjike tregojnë bindshëm se ky është stili më i dëmshëm dhe më shkatërrues për biznesin. Ajo lind pasigurinë e pritshmërive të nxënësve (nxënësve, nxënësve), shkakton tension dhe ankth tek ata. Në komunikimin dhe marrëdhëniet me mësuesit, nxënësit gradualisht ose marrin rrugën e familjaritetit (“Ky është djali i tij, nuk do të vendosë gjithsesi një “deuce”) ose rrugën e tjetërsimit të plotë (“Nuk është interesante me një të tillë mësues, pavarësisht se si e bëni - gjithçka do të bëhet! ").

3. Kur demokratike stil, mësuesi fokusohet në rritjen e rolit të nxënësit në ndërveprim, në përfshirjen e të gjithëve në zgjidhjen e problemeve të përbashkëta. Tipari kryesor i këtij stili është pranimi i ndërsjellë dhe orientimi reciprok. Mësuesit që shprehin këtë stil karakterizohen nga një qëndrim aktiv-pozitiv ndaj studentëve, një vlerësim adekuat i aftësive, sukseseve dhe dështimeve të tyre, një kuptim i thellë i studentit, qëllimet dhe motivet e sjelljes së tij dhe aftësia për të parashikuar zhvillimin e personalitetin e tij. Si rezultat, nxënësit zhvillojnë besimin tek vetja dhe aftësitë e tyre, shoqërueshmëria, besimi në marrëdhënie, kohezioni në grup. Mësuesi që zotëron këtë stil me vetëdije vendos detyra për nxënësit, shmang qëndrimet negative, është objektiv në vlerësime, i gjithanshëm dhe proaktiv në komunikim.

Mënyra më efektive për të zgjidhur problemet pedagogjike është pikërisht stili demokratik, në të cilin mësuesi merr parasysh karakteristikat individuale të studentëve, përvojën e tyre personale, specifikat e nevojave dhe aftësive të tyre. Një stil i tillë mund të zhvillohet nga një person që ka një nivel të lartë të vetëdijes profesionale, i aftë për analizë të vazhdueshme të sjelljes së tij dhe vetëvlerësim adekuat.

Ky klasifikim i stileve të lidershipit mund të konsiderohet universal.

II. Një klasifikim tjetër i bazuar në dallimin midis stileve të punës pedagogjike ka këto arsye:

b) karakteristikat dinamike të stilit (fleksibiliteti, qëndrueshmëria, ndërrueshmëria, etj.);

c) performanca (niveli i njohurive, aftësive, interesit për të mësuar).

Në bazë të këtyre kritereve, dallohen stilet individuale të veprimtarisë së mësuesit: improvizues emocional(EIS); emocionale-metodike(EMS); arsyetim-improvizues(ORIZ); arsyetim-metodike(RMS).

1. Mësuesit me EIS dallohet nga një orientim mbizotërues drejt procesit mësimor. Një mësues i tillë e ndërton në mënyrë logjike dhe interesante një shpjegim të materialit edukativ, por shpesh i mungon kontakti dialogues me nxënësit. Përveç kësaj, ai fokusohet në një numër studentësh të fortë, duke anashkaluar pjesën tjetër. Mësimet zhvillohen me një ritëm të shpejtë. Mësuesit EIS nuk i lejojnë studentët të formulojnë një përgjigje vetë. Mësuesit me një stil të ngjashëm të veprimtarisë pedagogjike karakterizohen nga planifikimi i pamjaftueshëm adekuat i procesit arsimor.

Si rregull, materiali edukativ më interesant përpunohet në mësimet e tyre, dhe më pak interesant jepet për detyrat e shtëpisë. Kontrolli mbi aktivitetet e nxënësve nga këta mësues është i pamjaftueshëm. Mësuesit e EIS përdorin një arsenal të madh të metodave të ndryshme të mësimdhënies, shpesh praktikojnë diskutime në grup dhe stimulojnë deklaratat spontane të studentëve. Një mësues që zotëron këtë stil aktiviteti karakterizohet nga intuitiviteti, i shprehur shpesh në paaftësinë për të analizuar tiparet dhe efektivitetin e aktiviteteve të tyre në mësim. Në raport me nxënësit, një mësues i tillë është i ndjeshëm dhe i vëmendshëm.

2. Për një mësues me EMC karakterizohet nga një orientim drejt procesit dhe rezultatit të të nxënit, planifikimi adekuat i procesit arsimor, efikasiteti i lartë, kontrolli i njohurive dhe aftësive të të gjithë nxënësve, përdorimi i llojeve të ndryshme të punës në klasë dhe diskutimet në grup. Duke përdorur një arsenal të pasur teknikash metodologjike, mësuesit me EMS kërkojnë, para së gjithash, të interesojnë studentët për vetë lëndën, pa abuzuar me imazhe të ndritshme, por sipërfaqësore.

3. Për mësuesit me ORIZ karakterizohet nga një orientim drejt procesit dhe rezultateve të të mësuarit, planifikimi adekuat i aktiviteteve edukative, një kombinim i intuitivitetit dhe refleksivitetit. Mësuesit me RIS tregojnë më pak zgjuarsi në përzgjedhjen dhe variacionin e metodave të mësimdhënies, ata nuk janë gjithmonë në gjendje të sigurojnë një ritëm të lartë pune, të praktikojnë më rrallë diskutimet kolektive, preferojnë të ndikojnë te studentët në mënyrë indirekte (përmes nxitjeve, sqarimeve, etj.), duke dhënë. atyre u jepet mundësia për të hartuar përgjigje të hollësishme. Mësues të tillë janë tradicionalë dhe të kujdesshëm në veprimet e tyre.

4. Mësuesit me RMS fokusohen kryesisht në rezultatet e të nxënit dhe planifikimin adekuat të procesit arsimor, duke treguar konservatorizëm në përdorimin e mjeteve dhe metodave të veprimtarisë pedagogjike. Metodikaliteti i lartë (konsolidimi sistematik, përsëritja, kontrolli i njohurive të studentëve) kombinohet me një grup standard të metodave mësimore të përdorura, një preferencë për aktivitetin riprodhues të studentëve dhe diskutime të rralla në grup. Gjatë intervistës, mësuesit me RMS i drejtohen një numri të vogël nxënësish, duke i dhënë të gjithëve kohë të mjaftueshme për t'u përgjigjur, duke i kushtuar vëmendje të veçantë nxënësve të dobët. Mësuesit e këtij stili në përgjithësi karakterizohen nga refleksiviteti.

Një mësues i caktuar vështirë se mund t'i caktohet në mënyrë të qartë ndonjë prej llojeve të listuara. Stili i udhëheqjes së mësuesit kryesor mund të ketë ndryshueshmëri të përshtatshme. Stili personal optimal - ky është një stil i veprimtarisë pedagogjike që ju lejon të përfitoni sa më shumë nga pikat e forta të mësuesit dhe, nëse është e mundur, të kompensoni dobësitë e temperamentit, karakterit, aftësive dhe personalitetit të tij në tërësi. Për çdo mësues profesionist, detyra më e rëndësishme është të zhvillojë stilin e tyre individual në veprimtarinë pedagogjike me një lloj marrëdhënieje të vazhdueshme pozitive midis studentëve dhe mësuesve.

Vetë-zhvillimi i njeriutështë një proces i veprimeve të qëllimshme, sistematike, të vetëdijshme mbi veten, duke përfshirë vetë-përmirësimin e njohurive, cilësive, aftësive, aftësive dhe kompetencës në përgjithësi, gjë që bën të mundur rritjen e performancës në aktivitetet profesionale.

Vetë-zhvillimi mund të zbërthehet në disa komponentë:

zhvillim personal;

zhvillimi intelektual;

Zhvillim profesional;

Zhvillimi fizik.

Vetë-zhvillimi profesional nuk është një fenomen masiv, sepse jo të gjithë kanë cilësitë e nevojshme që nevojiten për punë të vazhdueshme dhe të palodhur me veten.

Vetëm ata individë që zotërojnë një sërë cilësish mund të mburren me vetë-zhvillim.:

Kuptimi i bazave të vetë-zhvillimit;

Motivimi për zgjidhjen e problemeve profesionale dhe arritjen e rezultateve të larta;

Aftësia për të vetë-zhvilluar.

Efektiviteti i vetë-zhvillimit ndikohet gjithashtu nga faktorë të jashtëm:

Krijimi i kushteve socio-psikologjike brenda kornizës së kulturës korporative të organizatës;

Prania e kushteve për zhvillim;

Aksesi në informacion dhe shkalla e gatishmërisë për të punuar me të.

Siç mund ta shihni, një kusht i domosdoshëm për vetë-zhvillim është prania e:

1) motivimi i brendshëm;

2) aftësia për vetë-zhvillim.

Nuk ka vetë-zhvillim pa dëshirën për të kryer detyrat tuaja në mënyrë më efektive dhe efikase. Prandaj, testi i lakmusit i një personi që dëshiron të angazhohet në vetë-zhvillim do të jetë qëndrimi i tij ndaj punës së tij. Ju mund të përcaktoni nivelin e vetë-zhvillimit profesional si më poshtë.

Nëse faktorët dominues për vetë-zhvillim janë motivet e brendshme, atëherë ky person do të synojë vetë-zhvillim, por nëse nuk ka motive të brendshme, atëherë mund të themi me siguri se personi nuk ka motivim për vetë-zhvillim. Ju nuk mund të thithni motivet dhe motivimin e brendshëm nga gishti - ky është një proces i gjatë dhe mjaft i ndërlikuar. Prania e këtij lloji të motivimit tek një person do t'i lejojë atij të arrijë në mënyrë të pavarur sukses në procesin e transformimit.

Aftësitë e nevojshme për vetë-zhvillim:

Për të vërejtur mangësi dhe për të mbajtur vetëkufizime;

Analiza e punës së vet;

Kritika konstruktive për punën tuaj.

Nëse e shpërfillni vetë-zhvillimin, do t'ju duhet të kaloni rrugën e pjekurisë natyrore, e cila nuk mund të garantojë një rezultat efektiv. Nëse një person ka motivim dhe aftësi për vetë-zhvillim, atëherë kjo tregon se personi tashmë është pjekur dhe nuk ka nevojë për mbikëqyrje të jashtme të rritjes së tij profesionale. Ai në mënyrë të pavarur është në gjendje të bëjë përpjekje për të realizuar potencialin e brendshëm dhe për të arritur rezultate të përshtatshme.

ekziston tre lloje të zhvillimit profesional:

1. Formimi i aftësive dhe aftësive që një person nuk i ka. Pa ndihmën e jashtme, do të jetë pothuajse e pamundur të përballeni me këtë detyrë.

2. Zhvilloni dhe përmirësoni aftësitë dhe cilësitë ekzistuese pozitive. Ky problem mund të zgjidhet me përpjekje të pavarura.

3. Eliminimi i vetëkufizimeve dhe mangësive që ndikojnë negativisht në produktivitetin dhe efikasitetin. Këtu do t'ju duhet gjithashtu ndihma e specialistëve të palëve të treta.

Duhet të theksohet se nuk do të jetë e mundur të punohet në tre drejtime menjëherë, pasi ky është një proces i mundimshëm dhe mendërisht kompleks.

pjesëmarrja e të rriturve në proceset e zhvillimit, maturimit dhe socializimit të fëmijëve. Termi V. tregon për një komponent artificial në këto procese, për një funksion që, në një rast, është i patjetërsueshëm për të rriturit (prindërit), në një tjetër - u ngarkohet nga shoqëria profesionistëve të trajnuar posaçërisht (komuniteti pedagogjik). Interpretimi i konceptit të V. është një pikë problematike e njohurive pedagogjike.

Në komunitetin pedagogjik, ekzistojnë disa kuptime të këtij koncepti: 1. V. në kuptimin e ngushtë është një veprimtari e veçantë e një të rrituri për të përfshirë fëmijën në situata specifike në jetën e komunitetit, për të krijuar kushte për zhvillimin e tij të brendshëm - zbatimin e vetë-V. Në këtë kuptim, V. është një ndikim pedagogjik menaxherial në proceset e zhvillimit të personalitetit, i cili është i lidhur ngushtë me proceset e mësimdhënies, edukimit, formimit dhe shkrim-leximit dhe është një nga proceset themelore pedagogjike. Por ndryshe nga kjo e fundit, në V. (vetë-V.) vihet re një diferencim i sistemeve të vlerave: njohja e atyre tradicionale ose zhvillimi i vetes. Në varësi të vlerave të njohura, procesi i kryer nga të rriturit mund të përkufizohet ose si V., ose si "punë edukative" - formimi i qëllimshëm i qëndrimeve të një personi ndaj njerëzve dhe realitetit përreth. Proceset e V. dhe të "punës edukative" janë të ndryshme në qëllime dhe objektiva, në mënyra organizimi, që nënkupton: a) një kuptim të ndryshëm të vlerave, mjedisit dhe përmbajtjes së këtyre proceseve; b) prania e prioriteteve të ndryshme në veprimtari: personifikimi dhe vetëvendosja e një personi në V. ose socializimi i tij i jashtëm në punën edukative (madje edhe me ndihmën e individualizimit të veprimtarisë pedagogjike), mbështetja dhe formimi i disa cilësive (V .) ose formimi i tyre i qëllimshëm (puna edukative) etj.; c) përdorimi i një baze kriteresh të ndryshme për analizimin e gjendjes dhe për caktimin e qëllimeve të aktiviteteve.

2. V. në kuptimin e gjerë të fjalës - procesi dhe rezultati i zhvillimit njerëzor, i cili nuk ndalet gjatë gjithë jetës së tij. Thelbi i V. është transferimi, asimilimi dhe përvetësimi nga një person i përvojës së jetës në shoqëri dhe në kushtet e një kulture të veçantë (nënkulturat), krijimi i kushteve për shfaqjen dhe zhvillimin e motivimit të brendshëm. Prandaj theksi në V. në detyrat e zhvillimit të një sistemi të kuptimeve personale nga një person në procesin e vetëaktualizimit dhe vetëvendosjes (që nënkupton edhe formimin e një individi si qenie biopsikosociale dhe përfshirjen e tij në sistemin e vlerat, simbolet, normat dhe traditat e një kulture të caktuar, asimilimi i roleve shoqërore). "Edukimi" - "marrëzia" vepron si një nga atributet kryesore të individualitetit njerëzor, duke karakterizuar si një të rritur ashtu edhe një fëmijë në situata të ndryshme tipologjike të ndërveprimit ndërpersonal në aftësinë dhe dëshirën e tyre për një vlerësim adekuat të situatave dhe vetvetes në këto situata. , në zgjedhjen e strategjive të veprimit që përfshijnë miratimin në një kulturë (nënkulturë) të caktuar dhe/ose që nuk çojnë në mosmarrëveshje "të brendshme" dhe vlerësime negative.

Në të njëjtën kohë, V. mund të kuptohet në dy mënyra: 1) vetëm si proces dhe rezultat i një sistemi veprimesh të qëllimshme dhe përpjekjesh të vetëdijshme të vetë individit (vetë-V.); 2) si një proces "spontan", që zhvillohet dhe ndodh natyrshëm krahas përpjekjeve formuese të qëllimshme të një personi. Rruga e V. është zhvillimi nga një person i një sistemi (bashkësi) personale kuptimesh. Gjatë gjithë historisë së njerëzimit V. ka luajtur një rol shumë të rëndësishëm dhe të veçantë në shoqëri. Qëllimi ideal përfundimtar i V. (siç u kuptua në periudha të ndryshme dhe në kultura të ndryshme) është një person i përsosur. Në studimin e V.-së si proces bazë arsimor dallohen dy qasje: 1. Natyrore, në të cilën V. nuk njihet si proces i qëllimshëm, i organizuar dhe i kontrolluar, i cili duhet të jetë si proces edukativ bazë. Një specialist në fushën e V. është më shumë një studiues sesa një "formues" i një personaliteti: ana praktike e specialitetit të një edukatori konsiston, para së gjithash, në ndjekjen e procesit në mënyrë që të mos ketë shtrembërime dhe një- anashkalimi në V. (në fund të fundit, kopshtari nuk rrit vetë një pemë, por thjesht sigurohet që pema të ketë gjithçka që i nevojitet për t'u rritur). Në këtë kontekst, V. kuptohet si "mbështetje pedagogjike", dhe më pas edukatorit duhet t'i sigurohen njohuritë e duhura për modelet e rritjes, maturimit dhe maturimit të një personi. 2. Artificiale, ku V. është një veprimtari (zhvilluese dhe formuese), e cila duhet të projektohet posaçërisht si një normativ moshore brenda bazave të caktuara vlerore dhe objektivave për zhvillimin e subjektivitetit njerëzor: zhvillimi i hapësirës moshore dhe kalimi nga një epokë. faza në tjetrën nuk kryhen automatikisht, në mënyrë "natyrore", por organizohen posaçërisht në përputhje me zgjidhjen e detyrave shumë specifike të zhvillimit të subjektivitetit njerëzor, të kryera nga pjesëmarrësit në këto ngjarje. Sistemi V. në llojet moderne të shoqërisë përqendrohet në zbulimin e individualitetit njerëzor, i cili siguron formimin e një personi si subjekt dhe zhvillimin e tij. Zhvillimi si një evolucion i kontrolluar, i qëllimshëm ose artificial përfshin rinormalizimin e aktiviteteve ekzistuese, gjë që lejon subjektet të realizojnë idetë e tyre për të ardhmen, duke siguruar zhvillim të qëndrueshëm. Zhvillimi i qëndrueshëm mund të kuptohet si ndryshime artificiale dhe natyrore në situatën aktuale, duke mbështetur një rritje të vazhdueshme të standardit të jetesës për të gjithë dhe për të gjithë. Natyra artificiale-natyrore e ndryshimeve sugjeron që një person-subjekt i zhvillimit ka përfaqësimin e cilësive të tilla si vetë-subjektiviteti (formimi i pozicionit jetësor të "aktorit", që nënkupton vetëvendosjen e një personi, veprimtarinë e tij dhe përgjegjësi); arsimimi (aftësia e një personi për të qenë adekuat ndaj një situate dinamike, aftësia për të punuar me zgjerimin e njohurive); toleranca (pranimi i vlerave të botës dhe njeriut: njohja e mospajtimit, ndërgjegjësimi i kufijve të lirisë së dikujt dhe të drejtave të një personi tjetër, aftësia për të negociuar); shkrim-lexim funksional (njohuri për botën përreth dhe gjuhën e komunikimit, e cila i jep një personi mundësinë për t'u bërë zot i fatit të tij). Prania e këtyre cilësive i lejon një personi të jetë i suksesshëm në një rend në zgjerim, një shoqëri të hapur, e cila manifestohet si: 1) zhvillimi i vazhdueshëm i aftësive dhe cilësive individuale, njohurive dhe kulturës, marrëdhënieve shoqërore dhe dialogut të një personi me një person. , një person me botën dhe 2) organizim demokratik.

Një person i botës moderne është një qytetar që jo vetëm kërkon të kënaqë të drejtat dhe interesat e veta, por është gjithashtu në gjendje të marrë përgjegjësi si për jetën e tij ashtu edhe, në një farë mase, për jetën e të tjerëve. Prandaj, nga pikëpamja e qëllimeve të socializimit, sistemi modern i socializimit duhet të sigurojë formimin e arsimimit qytetar të një personi, i cili është baza për formimin e pozitës qytetare të një personi - një këndvështrim që ndikon në zgjedhjen e rruga e dikujt, biznesi, ndërtimi i perspektivave të veta dhe përcaktimi i qëndrimit të një personi ndaj ngjarjeve në vazhdim. . Në një pozicion civil, jeta dhe pozicionet shoqërore të një personi janë të ndërthurura (pozicioni i jetës është filozofia personale e një personi, e reflektuar në stilin e jetës dhe rregullimin e hapësirës së tij individuale të jetesës; pozicioni shoqëror është vetëdija subjektive e individit për veten si një njësi e pavarur në marrëdhëniet shoqërore, që përcakton të kuptuarit e vendit dhe qëllimit të tij në shoqëri, gatishmërinë për veprim të përgjegjshëm, nevojën për vetë-realizimin e aftësive të dikujt). Prania e një pozicioni të formuar qytetar tek një person i lejon atij, duke marrë pjesë në jetën e një komuniteti demokratik dhe duke bërë gjykimet e tij, të bëjë zgjedhjen e tij. Bota e njohurive të së drejtës civile (alfabetizmi civil) është bota e ndërtimit të marrëdhënieve: 1) një personi me veten dhe me njerëzit e tjerë, 2) komunitete dhe grupe të ndryshme njerëzish midis tyre. Gjuha e kësaj bote është gjuha e komunikimit: mirëkuptimi, konflikti dhe kompromisi. Zotërimi i një gjuhe të tillë është i pamundur pa përvetësimin e drejtpërdrejtë të përvojës së komunikimit: të jetosh situatën e ndërveprimit me marrjen e përgjegjësisë për rezultatet e saj. Komunikimi u mundëson pjesëmarrësve të tij të ndiejnë situatën e lirisë - përgjegjësisë, praninë ose mungesën e të drejtave, të fitojnë përvojë në kuptimin dhe pajtimin mbi normat e ndërveprimit, të menduarit kritik dhe aftësinë për të empatizuar. Edukimi qytetar në këtë kontekst është aftësia e zhvilluar e një personi për të marrë pjesë në një komunitet demokratik. Një nga kushtet për formimin e shkrim-leximit qytetar është refuzimi i njëtrajtshmërisë totale të shkollave, pedagogjia me recetë, kalimi nga shkolla e centrizmit në shkollën e mjedisit shoqëror, që kërkon një përditësim rrënjësor të sistemit të edukimit dhe arsimit. duke e ndërtuar atë në mënyrë të ndryshueshme, duke siguruar autorësinë dhe shfaqjen e emrave. Sot nuk mund të flitet më vetëm për ndikimin e jashtëm edukativ, në të cilin jo vetëm fëmija, por edhe edukatori vjen nga një sistem detyrash dhe recetash të gatshme. Është e nevojshme të flitet për organizimin e jetës, i cili nuk kërkon një ndikim të drejtpërdrejtë tek nxënësit, por ndërveprim me ta. Ky është baza mbi të cilën ndërtohen aktivitetet, komunikimi, marrëdhëniet në grup dhe ekip. Në V., pyetjet e "kulturës dhe ekzistencës në shpirtin e një personi" bëhen themelore në vend të problemit të zhvilluar tradicionalisht në psikologjinë sovjetike të "biologjike dhe sociale në psikikën e tij". Një kuptim i tillë shtron kërkesa të veçanta për konceptin e një personi.

Nga ky këndvështrim, zhvillimet e bëra në metodologjinë SMD (sistem-mendim-aktivitet) (G.P. Shchedrovitsky dhe të tjerë) zgjojnë interesin më të madh. Sipas tyre, njeriu shfaqet në unitetin e tre hipostazave të tij: a) njeriu është banor i mjedisit natyror, i botës materiale (Organizmit). Duke siguruar mbijetesën, aktiviteti i tij manifestohet në sjellje, kur instinktet dhe reflekset përdoren si rregullatorë. Thelbi i organizmit B. është formimi i reflekseve të kushtëzuara duke transmetuar sinjale të caktuara, duke futur zakone (për shembull, zakoni i larjes së dhëmbëve para ngrënies). Në punën me këtë hipostazë, lejohet trajnimi, trajnimi, përdorimi i thënies "Pra është e nevojshme" si "argument"; b) një person - një anëtar i shoqërisë, që jeton në një mjedis të caktuar socio-kulturor (Individ). Anëtari i shoqërisë është interpretues i roleve të caktuara në strukturat shtetërore dhe shoqërore; jeta e tij zhvillohet në një formë organizimi institucionale dhe rregullohet nga normat dhe modelet ekzistuese, rregulloret ekzistuese. Shoqëria nga jashtë është përgjegjëse për standardin e jetesës së "personit me rol". Ai gjithashtu përcakton sasinë e "dijes" që duhet "transferuar" tek individi në rritje për të siguruar "ngulitje" e tij në jetën shoqërore. Shëndeti social, i karakterizuar nga niveli i ndërgjegjësimit ligjor, normat morale të pranuara, "niveli i përgjithshëm kulturor" ekzistues (përsa i përket pedagogjisë sovjetike), i jep individit besim në të ardhmen dhe siguron një jetë të qëndrueshme. Thelbi i procesit B. Individi është socializimi i tij parësor nëpërmjet edukimit dhe trajnimit. Transferimi i aktiviteteve të rregulluara normative siguron riprodhimin e shoqërisë ekzistuese. Ekzekutimi i saktë i detyrave të caktuara; kreativiteti që synon përmirësimin e mjeteve dhe të lejuara brenda kufijve të caktuar; krijimi i kushteve të jashtme, sipas mendimit të edukatorëve (mësuesit, mësuesit, prindërit, etj.), që sigurojnë zbatimin e stilit të jetesës që kërkohet për të gjithë - kjo nuk është një listë e plotë e aktiviteteve që bëjnë të mundur sigurimin e procesit i një V të tillë.

Për llojin tradicional të shoqërisë, ndryshimet në të cilat ndodhin përmes evolucionit, d.m.th. shumë ngadalë, është tipike të perceptosh një person të përfaqësuar në unitetin e vetëm këtyre dy hipostazave. Kjo ritualisht i lejon atij t'i bëjë pretendime dikujt për pasigurinë e tij për disa kushte jetese, të presë që "dikush" t'i zgjidhë problemet e tij, të transferojë përgjegjësinë për natyrën dhe përmbajtjen e jetës së tij dhe punën te të tjerët. E gjithë kjo përfaqësohet në mënyrë më të mprehtë në një shoqëri të mbyllur, e cila e kupton V. si një proces të qëllimshëm të ndikimit te një person, duke zgjidhur problemin e formimit të një Individi të një lloji të caktuar. Mirëpo, ndryshimi i situatës social-kulturore drejt shfaqjes së hapjes së shoqërisë e bën të pamjaftueshëm kuptimin e njeriut, të paraqitur në një skemë të tillë të bazuar në idenë paradigmatike “Gjithçka është natyrë”. Ekziston një nevojë urgjente për një identifikim të veçantë të hipostazës së tretë: c) një "person unik", që jeton dhe realizon në komunikim (dialog dhe/ose polilog) me njerëz të tjerë brenda një mjedisi të caktuar të ngarkuar me kuptim-vlerë-simbolik (Personaliteti, Individualiteti). Është kjo hipostazë që karakterizohet nga subjektiviteti i një personi, i cili përcaktohet nga kufijtë e fushës së përgjegjësisë që merr përsipër të gjithë. Në këtë kuptim, një person është gjithmonë një subjekt, një mjeshtër i jetës, veprimtarisë, shëndetit të tij. Aktiviteti i tij manifestohet në të menduarit, natyrën e aktivitetit mendor dhe rregullohet nga vlerat personale dhe qëllimet e projektit. Për Individualitetin është i domosdoshëm një organizim klubi i aktivitetit, i cili bazohet në një pozicion dhe jo në një vend në strukturën funksionale, në vetëvendosje dhe jo në përgjegjësitë e punës. Sistemi i riprodhimit për Personalitetin është edukimi dhe V., i kuptuar si administrimi i procesit të zhvillimit dhe maturimit të tij: "i rritur" është pozicioni jetësor i një personi që i është lënë vetes dhe përgjegjës për veten e tij, duke mbajtur përgjegjësi të plotë. Është ajo që mund të quhet si duhet njerëzore tek njeriu, pasi komplekson të gjitha hipostazat njerëzore në vetvete. Për shumë vite, pedagogjia sovjetike e konsideronte personalitetin e fëmijës si një objekt që duhet ndikuar. Shkollës si institucion shoqëror iu dha detyra të bëhej anëtare e bindur e shoqërisë, e fokusuar në përparësinë e interesave publike dhe kolektive, një lloj specie biosociale, si rezultat i formimit të aftë për të riprodhuar njohuri, aftësi dhe aftësi të caktuara. Megjithatë, për të jetuar në shoqëri, ai kishte nevojë për "përfundimin" e aftësive specifike kulturore dhe sociale (nëpërmjet trajnimit shtesë në normat e tyre përkatëse të shoqërisë), për riprodhimin e të cilave ishte caktuar "punë edukative" e veçantë jashtëshkollore. Në këtë kuptim, ajo që quhet "punë edukative" si në literaturën pedagogjike sovjetike ashtu edhe në procesin arsimor në të vërtetë nënkupton mësimin e një lënde akademike shtesë - jetën në një shoqëri të caktuar dhe në komunitetin ekzistues të njerëzve të tjerë. Në kushte të tilla, vlera e V.-së së mirëfilltë si proces për t'u bërë person dhe profesionist zëvendësohet duke sjellë "objektin e V". në ndonjë ideal "social" që gjoja i njihte mësuesi dhe ishte reduktuar në zgjidhjen e problemit të punësimit të tij të organizuar në kohën e lirë nga klasat kryesore. Në të njëjtën kohë, zgjedhja e formave të këtij punësimi u përcaktua jo aq nga dëshirat e të arsimuarve, sa nga rekomandimet dhe aftësitë e institucionit arsimor që vinin nga lart. Një kuptim i tillë i "punës edukative" është thelbi i "pedagogjisë së masave" - një ilustrim i qasjes autoritare në shkollën e mesme, e cila mbart në vetvete karakterin funksional të formimit të një personaliteti sipas një modeli, specialisti si. një mjet prodhimi. Nën mbizotërimin e një ndarje antagoniste të punës, procesi i formimit të një individi të organizuar në një mënyrë të veçantë synon kryesisht përgatitjen e një personi për veprimtari të specializuar. Prandaj bëhet e mundur që të ndërtohet mbi një logjikë të vetme si arsimi ashtu edhe V., duke e edukuar procesin edukativ, të zakonshëm në thelb, në punë edukative dhe jashtëshkollore, të jashtme në raport me nxënësin. Duke e reduktuar arsimin vetëm në zhvillimin e modeleve profesionale të njohura dhe të provuara nga shoqëria, "një person i arsimuar mëson të veprojë sipas një programi të caktuar, humbet zakonin të konsiderojë veprimtarinë e tij si zgjidhje për një problem dhe vetë njohuritë (në formën e shkencës. ) bëhet për të një rregullator i gjithëfuqishëm i veprimtarisë” (V.V. Davydov). Një praktikë e tillë mund të jetë e suksesshme vetëm në kushtet e një shoqërie tradicionale dhe veçanërisht të një shoqërie të mbyllur. Vetëm në këtë rast njihen paraprakisht normat, mostrat, idealet dhe ajo sasi e njohurive, kompletimi i zhvillimit të të cilave lejon që njeriu të jetë adekuat për jetën në situata të tipizuara nga jashtë. Kjo karakterizohet nga një V. monoideologjike, e shtyrë në kuadrin e një shkolle (si institucion shoqëror), e cila nënshtroi jo vetëm familjen, por edhe institucionet e tjera shoqërore. Keqkuptimi dhe mosmarrja e përgjegjësisë për suksesin e jetës së vet - i tillë është çmimi i uniformitetit të shkollës sovjetike, në qendër të sistemit arsimor të së cilës nuk është një person, por një ngjarje. Kjo është arsyeja pse një fëmijë, duke qenë brenda mureve të një institucioni arsimor modern, jo vetëm që duhet të "përgatitet për jetën", por të ketë mundësinë, duke jetuar "këtu dhe tani", të ndërtojë në mënyrë të pavarur të ardhmen e tij, duke vepruar si subjekt i formimit të tij. , ndryshimi dhe zhvillimi, i cili përfshin një reformë radikale sistemet B. Zgjidhja e këtij problemi kontribuon në shfaqjen e hapësirave lokale të lirisë, në të cilat është e mundur, "duke luajtur realitetin", të luhet sipas rregullave të "së ardhmes". Kjo do të thotë, ne po flasim për nevojën e krijimit të hapësirave të vetëvendosjes, formimit të pozicionit dhe vetërenditjes së dikujt për aktivitete, të cilat, para së gjithash, i vendosin detyra mësuesit modern në drejtim të vetë V. (d.m.th. kërkon që ai të punojë me vlerat, idealet, normat morale dhe ligjore, paragjykimet, etj.) dhe ndryshimin e aktiviteteve (si të vetes ashtu edhe të shkollës në tërësi). Dhe kjo është tashmë detyra e rikualifikimit (d.m.th., zotërimi i njohurive për këtë veprimtari, zotërimi i teknologjive moderne pedagogjike). Organizimi i hapësirës së jetesës lidhet drejtpërdrejt me organizimin e ndërveprimit midis subjekteve të arsimit, i cili ka një bazë kontraktuale (në lidhje me rezultatet e aktiviteteve dhe zhvillimin e kritereve për përcaktimin e efektivitetit të tij, natyrën e organizatës dhe shkallën e përgjegjësisë për rezultatet e marra, etj.), të lidhura me mundësinë e vetëvendosjes dhe sistemin e kontratës. Zbatimi i proceseve të zhvillimit, edukimit dhe V. si menaxhim i maturimit njerëzor sot shoqërohen me paraqitjen dhe krijimin e mostrave të organizimit demokratik të jetës komunitare në kushtet e institucioneve arsimore: a) imitimi i organizatave demokratike me bazë. për zbatimin e parimit të ndarjes së pushteteve, formimin e vetëqeverisjes së nxënësve dhe shkollave; b) zhvillimi i një lëvizjeje shoqërore, nxitja e nismave, veprimtarive të komuniteteve, krijimi i klubeve profesionale; c) zotërimi i teknologjive të projektimit humanitar nga mësuesit, ngritja e nivelit të shkrim-leximit humanitar dhe kompetencave teknologjike, zhvillimi i një lëvizjeje novatore në republikë; d) zgjerimi i hapësirës për përdorimin e teknologjisë "biznes dhe bashkëpunim", organizimi i një procesi të tillë pedagogjik në të cilin projektohen aktivitetet e përbashkëta të pjesëmarrësve të tij. E ndërtuar mbi një qasje aktiviteti dhe organizim projekt-programi, kjo teknologji supozon që pjesëmarrësit e saj të bëhen bashkëautorë - subjekte të procesit arsimor. Dhe prania e një përvoje të tillë tek një person është një kusht tjetër, pa ekzistencën e të cilit është e pamundur të flitet për formimin e shkrim-leximit qytetar, dhe, në përputhje me rrethanat, socializimin e tij, dhe V.V. është një proces artificial-natyror i menaxhimit të pjekurisë së një personi. , bazuar në vetëvendosjen dhe reflektimin e tij. Pavarësia në veprimtari dhe autonomia e ekzistencës, autorësia, emrat, standardi dhe teknologjitë moderne arsimore janë kushtet e nevojshme për të siguruar procesin modern të V.

Plani i leksionit:

1. Karakteristikat e edukimit si fenomen social dhe veprimtarive edukative të mësuesit.

2. Bazat e teknologjisë pedagogjike.

3. Edukimi familjar, synimet dhe objektivat e tij.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Edukimi në procesin pedagogjik

Plani i leksionit:

1. Karakteristikat e edukimit si fenomen social dhe veprimtarive edukative të mësuesit.

3. Edukimi familjar, synimet dhe objektivat e tij.

1. Karakteristikat e edukimit si dukuri shoqërore dhe si veprimtari edukative e mësuesit.

Koncepti i "edukimit" është një nga liderët në pedagogji. Ky koncept përdoret në kuptimin e gjerë dhe të ngushtë. Edukimi në një kuptim të gjerë është një fenomen social, si ndikimi i shoqërisë tek individi, tek brezi i ri. Edukimi në kuptimin e ngushtë konsiderohet si një veprimtari e organizuar posaçërisht e mësuesve (edukatorëve) dhe e nxënësve për të arritur qëllimet e edukimit dhe edukimit në kushtet e procesit pedagogjik. Para së gjithash, kjo i referohet formimit të cilësive, qëndrimeve, besimeve, vlerave dhe normave personale të një personi.

Edukimi në një kuptim të gjerë - transferimi i përvojës së akumuluar shoqërore, normave, vlerave nga brezat e vjetër tek ata më të rinj.

Edukimi në një kuptim të ngushtë - një ndikim i organizuar posaçërisht tek një person nga institucionet publike (mësuesi) për të formuar tek ai tipare të caktuara të personalitetit, vlera, norma, pikëpamje, etj.

Arsimi si dukuri shoqërore është një proces socio-historik kompleks dhe kontradiktor i hyrjes, përfshirjes së brezave të rinj në jetën e shoqërisë; në jetën e përditshme, veprimtaritë e prodhimit shoqëror, krijimtarinë, spiritualitetin; duke u bërë njerëzit e tyre, personalitete të zhvilluara, krijues të lumturisë së tyre. Siguron përparimin shoqëror dhe vazhdimësinë e brezave (Likhachev B.T.).

Llojet e edukimit klasifikohen sipas bazave të ndryshme. Klasifikimi më i përgjithshëm përfshin edukimin mendor (intelektual), moral, të punës, fizik. Edukimi civil, politik, multikulturor, estetik, etik, juridik, mjedisor, ekonomik dallohen edhe në varësi të fushave të ndryshme të punës edukative. Në baza institucionale, ata dallojnë familjen, shkollën, jashtëshkollorin, besimin (fetar), arsimin në vendbanimin, edukimin në organizatat e fëmijëve, rinisë (për shembull, në klubet turistike - edukimin turistik), arsimin në specialitet. institucionet arsimore. Sipas stilit të marrëdhënieve mes edukatorit dhe nxënësit, dallohet arsimi autoritar, demokratik, liberal, falas; në varësi të një ose një tjetër koncepti filozofik, dallohen edukimi humanist, pragmatik, aksiologjik, kolektivist, individualist dhe lloje të tjera.

edukimi humanist- ide për edukimin, qëllimi i të cilave është zhvillimi harmonik i personalitetit dhe nënkupton natyrën njerëzore të marrëdhënieve midis pjesëmarrësve në ndërveprimin pedagogjik.

edukimi fizik- edukimi që synon zhvillimin fizik të një personi, trajnimin e aftësive motorike, rritjen e imunitetit dhe performancës njerëzore, si dhe vullnetin dhe karakterin.

edukimi mendor- edukimi, i cili synon zhvillimin e aftësive intelektuale të individit, interesin për të njohur botën përreth tij dhe veten e tij, formimin e një kulture të punës edukative.

edukim moral- edukimi, baza e të cilit janë kërkesat etike të shoqërisë moderne dhe formimi përkatës i normave morale, vlerave, sjelljes morale tek individi.

edukimi i punës- edukimi, i cili përfshin përshtatjen sociale dhe të punës së një personi me jetën në shoqëri, zhvillimin e cilësive të punës së individit (ndërgjegjshmëri, punë të palodhur, përgjegjësi), formimin e një qëndrimi pozitiv ndaj punës dhe botës së profesioneve; krijimi i kushteve për vetëvendosje profesionale të individit.

Formimi i personalitetit fillon vetëm kur njohuritë e jashtme, vlerat, normat, përvoja, rregullat e sjelljes ndodhin në rrafshin e brendshëm mendor, në besime, qëndrime, reagime të sjelljes, domethënë ka një proces. interierizimi , krijimi i strukturave të brendshme të psikikës njerëzore përmes asimilimit të veprimtarisë së jashtme shoqërore. Pra, nga pozita e psikologjisë, edukimi është një proces i brendshëm.

Edukimi është një proces multifaktorial. Në procesin e edukimit ka ndikim të faktorëve objektivë dhe subjektivë. Faktorët objektivë janë:

trashëgimi gjenetike;
përkatësia sociale dhe kulturore e familjes;
rrethanat e biografisë;
statusi profesional dhe jetësor;
veçoritë e kombit dhe epokës historike.

Faktorët subjektivë mund të jenë:

karakteristikat mendore të personalitetit;
botëkuptimi dhe orientimet e vlerave;
një sistem i marrëdhënieve njerëzore me njerëzit e tjerë;
ndikime të organizuara arsimore nga ana e individëve, grupeve, organizatave dhe e gjithë shoqërisë.

Përzgjidhet i gjithë grupidetyrat e edukimit të personalitetit:

1. Formimi filozofik dhe ideologjik i të rinjve dhe ndihma ndaj tyre në vetëvendosjen profesionale dhe personale.

2. Identifikimi dhe zhvillimi i prirjeve natyrore dhe krijimtarisë në fusha të ndryshme të veprimtarive dhe komunikimit të dobishme shoqërore dhe personale.

3. Formimi i kulturës morale të individit, përvoja e sjelljes dhe e marrëdhënieve shoqërore.

4. Edukimi i ndjenjave, cilësive dhe sjelljeve qytetare.

5. Edukimi mendor, formimi i përvojës së veprimtarisë njohëse, aftësia për të qenë krijues, nevoja për edukim të vazhdueshëm dhe vetë-edukim.

6. Edukimi dhe edukimi mjedisor.

7. Zhvillimi i kulturës së ndjenjave dhe përvojës së komunikimit ndërpersonal;

8. Edukimi estetik, duke e njohur individin me vlerat dhe traditat universale, aftësinë për të perceptuar veprat e artit, natyrën, bukurinë.

9. Edukimi fizik, zhvillimi i nevojës për një mënyrë jetese të shëndetshme.

10. Formimi i qëndrimit pozitiv ndaj punës dhe gatishmërisë për punë.

Koncepti i edukimit të personalitetit modern:

Përshtatshmëri e shpejtë ndaj ndryshimit të kushteve të jetës, aftësia për të lundruar në mjedisin ekonomik, social, kulturor, për të ruajtur pozicionin e tyre të botëkuptimit.
Aktiviteti i lartë shoqëror, qëllimi dhe sipërmarrja, dëshira për të kërkuar diçka të re dhe aftësia për të gjetur zgjidhje optimale për problemet e jetës në situata jo standarde.
Nevoja për arritje dhe sukses në jetë, aftësi për të marrë vendime të pavarura, vetë-zhvillim të vazhdueshëm dhe vetë-edukim.
Respektimi i ligjit, aftësia për të objektivizuar vetëvlerësimin dhe konkurrencën me të tjerët.
Prania e një mase të arsyeshme të qëndrimeve individualiste, orientimi ndaj vetvetes, interesave dhe nevojave të dikujt, zotërimi i të menduarit racional dhe një qëndrim pragmatik ndaj jetës.
Zotërimi i ndërgjegjes kombëtare, patriotizmi, si dhe gjerësia e pikëpamjeve dhe toleranca.

2. Bazat e teknologjisë pedagogjike.

Koncepti i teknologjisë në shkencën dhe praktikën moderne kuptohet gjerësisht:

si një grup metodash, teknikash të përdorura në çdo biznes, aftësi;
si art, shkathtësi, shkathtësi, një sërë metodash përpunimi, ndryshime në gjendjen e një objekti (Shepel V.M.);
si një grup teknikash, metodash dhe ndikimesh të përdorura për të arritur qëllimet;
etj.

Gjëja kryesore është që çdo teknologji ju lejon të përshkruani qartë arritjen e qëllimeve në faza (hapa), të zgjidhni mënyrën më optimale për të arritur këto qëllime, dhe më pas aftësinë për të riprodhuar këtë teknologji nga të tjerët.

Procesi pedagogjik gjithashtu duhet të specifikohet dhe të vendosë synime të qarta për edukimin dhe edukimin e individit dhe zbatimin e tij të qëndrueshëm dhe efektiv. Nën teknologjinë pedagogjike kuptoni sa vijon.

Teknologjia pedagogjike- ky është një grup i urdhëruar veprimesh, operacionesh dhe procedurash që sigurojnë instrumentalisht arritjen e rezultatit të parashikuar në kushtet e ndryshimit të procesit arsimor.

Teknologjia pedagogjikeështë një metodë sistematike e krijimit, zbatimit dhe përcaktimit të të gjithë procesit të mësimdhënies dhe mësimnxënies, duke marrë parasysh burimet teknike dhe njerëzore dhe ndërveprimin e tyre, e cila synon të optimizojë format e edukimit. [UNESCO]

Teknologjia pedagogjike shoqërohet me aftësi pedagogjike. Zotërimi i përsosur i teknologjisë është zotërimi teknologjik i mësuesit. Përmbajtja e teknologjisë pedagogjike si një grup aftësish dhe aftësish pedagogjike nënkupton sa vijon:

vendosja e qëllimeve të ndërveprimit pedagogjik;
analiza e gjendjes aktuale dhe formulimi i detyrave pedagogjike;
zbatimi i një ndikimi të synuar mbi një person dhe ndërveprimi me të;
transferimi i përvojës në mënyra verbale dhe joverbale;
organizimi i jetës dhe procesit arsimor të fëmijëve;
paraqitjen e kërkesave pedagogjike; vlerësimi i nxënësit dhe përforcimi pozitiv i tij;
aftësia për të kontrolluar sjelljen dhe reagimet e tyre.

Pityukov V.Yu. thekson sa vijonkomponentët e teknologjisë pedagogjike, duke zbuluar fushat specifike të veprimtarisë së mësuesit në procesin e punës edukative: teknologjia e komunikimit pedagogjik, teknologjia e vlerësimit pedagogjik, teknologjia e kërkesave pedagogjike, teknologjia e zgjidhjes së konflikteve pedagogjike, teknologjia e të folurit informativ dhe ndikimi demonstrues, teknologjia e organizimit të aktiviteteve në grup, teknologjia e krijimit të një situate suksesi, teknologjia e ndikimit psikoterapeutik, teknologjia e krijimit të një situate problemore dhe të tjera.

Në vijimmetodat e edukimit:

metodat e formimit të vetëdijes (histori, biseda, ligjërata, shembulli, mosmarrëveshja, analiza e situatave arsimore);
metodat e organizimit të jetës dhe sjelljes së nxënësve (detyra, ushtrime, zakone, krijimi i situatave edukative);
metodat e stimulimit të veprimtarisë dhe sjelljes së nxënësve (kërkesa, konkurrenca, inkurajimi, ndëshkimi, "shpërthimi", metoda e pasojave natyrore);
metodat e vetë-edukimit (reflektim, vetë-renditje, vetë-raportim, vetë-miratim, vetë-diskutim, etj.);
metodat e kontrollit dhe të vetëkontrollit (vëzhgimi pedagogjik, biseda, konsultimi pedagogjik, anketat, analiza e rezultateve të performancës, krijimi i situatave të kontrollit).

Format e organizimit të punës edukative varen nga qëllimet e vendosura, nga përmbajtja e punës, nga mosha e nxënësve, nga shkalla e edukimit të tyre, nga interesat e shfaqura, nga përvoja dhe aftësia e mësuesit. Puna edukative mund të organizohet si në shkollë në klasë, punë jashtëshkollore (jashtë shkollës), në shtëpi - edukim familjar, në kuadër të organizatave të ndryshme të fëmijëve dhe rinisë, kampeve shëndetësore të fëmijëve etj. Në kohët sovjetike, format e edukimit ishin të përhapura në kushtet e veprimtarisë së organizatave pioniere dhe Komsomol.

Aktualisht, përdoren forma të ndryshme të punës edukative, të klasifikuara sipas numrit të pjesëmarrësve:

Forma masive - mbrëmje tematike, matine, festivale, rishikime dhe konkurse, ekspozita, panaire, ecje, ekspedita, mitingje, takime, turne, takime, punë në klub, teatër, etj.
Format e grupit - rrathë, lëndë zgjedhore, studio, ansamble, seksione, orë mësimi, aktivitete krijuese kolektive, dhoma ndenjeje, lexime, tryeza të rrumbullakëta, konferenca, debate, KVN, gazeta muri, trajnime psikologjike dhe lojëra.
Forma individuale - detyra, mbledhje, lexim jashtëshkollor, vetëpërmirësim fizik, aktivitete të preferuara (hobi), lojëra kompjuterike etj.

Ekzistojnë një sërë parimesh për organizimin e punës edukative me studentët (nxënësit):

vullnetarizmi dhe liria në zgjedhjen e formave dhe drejtimeve;
shumëllojshmëri e formave të punës;
demokracia dhe hapja e të gjitha formave të punës;
aktiviteti, iniciativa dhe iniciativa e nxënësve;
përfshirje e gjerë e të gjithëve;
parimi i romancës, lojës dhe interesit.

3. Edukimi familjar, synimet dhe objektivat e tij

edukimi familjar- sistemi i edukimit dhe edukimit, i cili formohet në kushtet e një familje të caktuar nga forcat e prindërve dhe të afërmve.

Familja shërben si një nga institucionet shoqërore më të rëndësishme dhe me ndikim të fortë në zhvillimin e personalitetit, është mjedisi natyror për rritjen e fëmijës. Ata thonë se fëmija fillon të buzëqeshë me buzëqeshjen e nënës ose një personi tjetër që e zëvendëson atë. Është në familje që fëmija merr njohuritë dhe aftësitë e para, normat dhe rregullat e sjelljes, formon një qëndrim ndaj vetes, njerëzve të tjerë, objekteve dhe fenomeneve të botës që e rrethon. Përveç kësaj, fëmija formon të gjitha njohuritë themelore për botën rreth tij, botëkuptimin e tij të ardhshëm, fëmija formohet deri në moshën 5 vjeç, kur ai kalon pjesën më të madhe të kohës me familjen e tij, njerëz të rëndësishëm për të.

Shoqëria moderne dominohet nga një familje monogame, e martuar - prindërit dhe fëmijët e tyre. Një përqindje e madhe e familjeve ruse janë gjithashtu të paplota kur mungon njëri nga prindërit, më shpesh babai. Sipas legjislacionit ekzistues për familjen, janë prindërit ata që janë plotësisht përgjegjës për rritjen e fëmijëve deri në shumicën e tyre të plotë (18 vjeç).

Një familje është një grup i vogël i bazuar në martesë, anëtarët e të cilit bashkohen nga bashkëjetesa dhe mbajtja e shtëpisë, lidhja emocionale dhe përgjegjësitë ndaj njëri-tjetrit.

Qëllimi i edukimit familjarështë formimi dhe zhvillimi i një personaliteti, cilësi të tilla personale që do ta ndihmojnë një person të përshtatet efektivisht me moshën madhore, të kapërcejë në mënyrë adekuate vështirësitë e jetës, si dhe të krijojë kushte për vetëvendosjen personale dhe profesionale të fëmijës.

Detyrat e edukimit familjar janë:

krijimi i kushteve për rritjen dhe zhvillimin e fëmijës;
transferimi i përvojës në krijimin dhe mbajtjen e një familjeje, rritjen e fëmijëve në të;
mësimi i aftësive të dobishme aplikative dhe teknologjive të vetë-shërbimit;
edukimi i vetëvlerësimit, vlera e vetvetes.

Parimet më të përgjithshme të edukimit familjar janë:

humanizëm dhe mëshirë për personin në rritje;
përfshirja e fëmijëve në jetën e familjes si pjesëmarrës të barabartë;
çiltërsi dhe besim në marrëdhëniet familjare;
marrëdhëniet optimale në familje;
qëndrueshmëria e pleqve në kërkesat e tyre;
ofrimi i çdo ndihme të mundshme për fëmijën, gatishmëria për t'iu përgjigjur pyetjeve të tij;
vlerësimi i drejtë i veprimeve dhe sjelljeve të fëmijës.

Në të njëjtën kohë, mund të veçojmë disa këshilla praktike që synojnë rritjen humane familjare të një fëmije. Këtu janë rregullat:

Mos ushtroni dhunë ndaj një fëmije!
Mos ia hiqni një fëmije!
Mos e rrahni fëmijën!
Mos gënjeni apo mashtroni fëmijën!
Mos e frikësoni fëmijën!
Mos e zhgënjeni fëmijën!
Ju nuk mund ta ndërtoni dhe patronizoni vazhdimisht fëmijën!
Mos e fajësoni fëmijën!
Mos kini frikë nga aktiviteti i fëmijës.
Mos e kufizoni kot lirinë e fëmijës!
Mos e mbivlerësoni ose mos e lartësoni fëmijën para të tjerëve.
Mos e ekspozoni fëmijën ndaj talljeve.
Mos i shkelni premtimet e dhëna fëmijës!
Mos e frymëzoni fëmijën me emocione ose veprime negative.

Letërsia

Kodzhaspirova G.M. Pedagogjia: Teksti mësimor. - M., 2004.
Pityukov V.Yu. Bazat e teknologjisë pedagogjike - M., 2001.
Pedagogjia: Teksti mësimor / Ed. L.P. Krivshenko. - M., 2006.
Selevko G.K., Selevko A.G. Teknologjitë sociale dhe arsimore. - M., 2002.
Kodi i Familjes i Federatës Ruse.
Konventa për të Drejtat e Fëmijës -http://pedlib.ru/Books/1/0123/1_0123-1.shtml

Qëllimet e edukimit

Konceptet dhe llojet e edukimit.

Edukimi në kuptimin social

Në shoqërinë moderne, arsimi kryen tre funksione kryesore: 1) funksioni kulturor dhe krijues (ruajtja, transmetimi në një brez të ri dhe riprodhimi i trashëgimisë kulturore të njerëzimit); 2) funksion humanist ose formues njerëzor (zhvillimi i potencialit të personalitetit të fëmijës); 3) funksioni i socializimit dhe përshtatjes sociale (përgatitja e nxënësit për hyrjen në sistemin e marrëdhënieve shoqërore). Funksioni kulturor dhe krijues i arsimit është një lidhje që lidh dy funksionet e tjera në bazë të asimilimit të nxënësve të normave të jetës kulturore individuale (funksioni humanist) dhe shoqëror (funksioni i socializimit). Lidhja e ngushtë e arsimit me jetën shoqërore sugjeron se arsimi kushtëzohet nga veçoritë e kulturës dhe kujtesës historike të çdo populli, nga zakonet dhe traditat kombëtare që janë zhvilluar në shoqëri dhe nga mentaliteti kombëtar.

Edukimi në kuptimin pedagogjik

Në një kuptim më të gjerë pedagogjik edukimin- ky është një ndikim i organizuar, i qëllimshëm dhe i kontrolluar posaçërisht i ekipit, edukatorëve tek i arsimuari për të formuar cilësitë e dhëna tek ai, i kryer në institucionet arsimore dhe duke mbuluar të gjithë procesin arsimor.

Në një kuptim të ngushtë pedagogjik edukiminështë procesi dhe rezultati i punës edukative që synon zgjidhjen e problemeve specifike arsimore.

Roli i edukimit Ai vlerësohet në mënyra të ndryshme - nga pohimi i pakuptimësisë së tij të plotë (me trashëgimi të pafavorshme dhe ndikim të keq të mjedisit) deri në njohjen e tij si mjetin e vetëm për ndryshimin e natyrës njerëzore. Mund të arrihet shumë me edukimin, por është e pamundur të ndryshosh plotësisht një person.

Detyra më e rëndësishme e edukimit- identifikimi i prirjeve dhe talenteve, zhvillimi në përputhje me karakteristikat individuale të një personi, aftësitë dhe aftësitë e tij.

Llojet e edukimit.

Edukimi mendor.

Qëllimi i arsimit është ajo për të cilën synon arsimi, e ardhmja drejt së cilës janë të drejtuara përpjekjet e tij.

Sot, synimi kryesor i shkollës së mesme është të promovojë zhvillimin mendor, moral, emocional dhe fizik të individit, të zbulojë plotësisht mundësitë e tij krijuese.

Edukimi fizik

Edukimi fizik është pjesë përbërëse e pothuajse të gjitha sistemeve arsimore. Edukimi fizik kontribuon në zhvillimin e cilësive rinore të nevojshme për aktivitet të suksesshëm mendor dhe të punës.

Edukimi i punës

Edukimi i punës mbulon ato aspekte të procesit arsimor ku formohen veprimet e punës, formohen marrëdhëniet industriale, studiohen mjetet e punës dhe metodat e përdorimit të tyre. Puna në procesin e edukimit vepron gjithashtu si faktor kryesor në zhvillimin e individit. .

Arsimi politeknik

Arsimi politeknik synon njohjen me parimet themelore të të gjitha industrive, asimilimin e njohurive për proceset dhe marrëdhëniet moderne të prodhimit. Detyrat kryesore të arsimit politeknik janë formimi i interesit për aktivitetet prodhuese, zhvillimi i aftësive teknike, mendimi i ri ekonomik, zgjuarsia dhe fillimi i sipërmarrjes. Edukimi politeknik i vendosur siç duhet zhvillon zell, disiplinë, përgjegjësi, përgatitet për një zgjedhje të vetëdijshme të profesionit.

edukim moral

Edukimi moral - formon koncepte morale, gjykime, ndjenja dhe besime, aftësi dhe zakone të sjelljes që korrespondojnë me normat e shoqërisë. Edukimi moral i brezit të ri bazohet në vlerat universale njerëzore, normat morale të qëndrueshme të zhvilluara nga njerëzit në procesin e zhvillimit historik të shoqërisë dhe parimet dhe normat e reja që kanë lindur në fazën e tanishme të zhvillimit të shoqërisë.

Edukimi estetik

Kryengritja estetike (emocionale) është një komponent themelor i qëllimit të arsimit dhe sistemit arsimor, duke përgjithësuar zhvillimin e idealeve, nevojave dhe shijeve estetike në mesin e nxënësve.Detyrat e edukimit estetik mund të ndahen me kusht në dy grupe - përvetësimi i njohurive teorike. dhe formimin e aftësive praktike.

Qëllimet e arsimit.

Qëllimi i edukimit - kjo është ajo që arsimi përpiqet. Qëllimi i edukimit në pedagogji konsiderohet si rezultati përfundimtar i formimit të personalitetit. Në të njëjtën kohë, një përkufizim i tillë është mjaft i kushtëzuar, sepse rezultati përfundimtar i formimit të personalitetit nuk ekziston. Një person formohet gjatë jetës.

Qëllimet e edukimit, si dhe qëllimet e çdo veprimtarie njerëzore, janë pikënisja në ndërtimin e të gjithë sistemit arsimor, përmbajtjes, metodave, parimeve të tij.

Praktika moderne pedagogjike udhëhiqet nga dy koncepte kryesore të qëllimeve të arsimit:

pragmatike;

humaniste.

Meqenëse qëllimi i edukimit është disi abstrakt, tepër i përgjithshëm, ai konkretizohet, sqarohet me ndihmën e formulimit. kompleksi i detyrave të edukimit.

Ndër detyrat e arsimit në sistemin modern të arsimit rus, dallohen këto:

formimi i një qëndrimi të qartë të kuptimit të jetës në secilin nxënës, që korrespondon me prirjet natyrore dhe një pozicion shoqëror individual individual;

zhvillimi harmonik i personalitetit, sferave të tij morale, intelektuale dhe vullnetare në bazë të aftësive të tij natyrore dhe shoqërore dhe duke marrë parasysh kërkesat e shoqërisë;

zotërimi i vlerave morale universale njerëzore, përvoja humaniste e Atdheut, e krijuar për të shërbyer si një bazë solide për të gjithë botën shpirtërore të individit;

formimi i një pozicioni aktiv qytetar që korrespondon me transformimet demokratike të shoqërisë, të drejtat, liritë dhe detyrat e individit;

zhvillimi i veprimtarisë në zgjidhjen e punës, problemeve praktike, qëndrimi krijues ndaj kryerjes së detyrave të tyre të prodhimit;

sigurimi i një niveli të lartë komunikimi, marrëdhëniesh në kolektivin arsimor dhe të punës në bazë të normave të vendosura kolektive të rëndësishme shoqërore.

Zbatimi i qëllimeve dhe objektivave të arsimit sigurohet nga përpjekjet e përbashkëta të të gjithë pjesëmarrësve të tij:

1. Mësues, konsulentë, trajnerë, drejtues të të gjitha niveleve. Ata janë subjekt i procesit arsimor, janë përgjegjës për organizimin dhe efektivitetin e tij.

"Edukatori, i vendosur ballë për ballë me nxënësin", tha Ushinsky, "përfshin në vetvete të gjithë mundësinë e suksesit në arsim".

2. Por kjo nuk do të thotë se procesi i edukimit mund të realizohet pa asnjë pjesëmarrje të objektit të tij, d.m.th. vetë nxënësi. Vetë nxënësi ose mund të perceptojë ndikimet arsimore ose t'i rezistojë atyre - efektiviteti i aktiviteteve arsimore gjithashtu varet në një masë të madhe nga kjo.

http://uchebnikionline.ru/pedagogika/pedagogika_-_zaychenko_ib/teoriya_vihovannya.htm

Të njohura në kategorinë: