Shkeljet e logjikës së të menduarit. Çrregullime të konceptit

Studiuesit nuk kanë vendosur ende se çfarë përbën një proces mendimi. Besohet se duhet kuptuar si një nga funksionet më të larta mendore, përmes të cilit një person percepton dhe përgjithëson informacionin rreth realitetit që e rrethon.

Megjithatë, nën ndikimin e faktorëve të jashtëm, njerëzit mund ta humbasin pjesërisht ose plotësisht këtë aftësi. Çrregullimet e të menduarit janë të përkohshme dhe të përhershme dhe mund të jenë rezultat i çrregullimeve mendore dhe të tjera.

Rreth të menduarit

Të menduarit është një veçori specifike që zotëron një person. Nëpërmjet aktivitetit mendor, njerëzit vendosin marrëdhëniet ekzistuese midis objekteve dhe fenomeneve të ndryshme të jashtme. Gjithashtu, ky proces ju lejon të përcaktoni qëndrimin subjektiv të një personi ndaj objekteve dhe ngjarjeve në botën reale. Si rezultat, për shkak të të menduarit, formohet një perceptim i caktuar i realitetit përreth (pikëpamja), të cilin njerëzit mund ta shprehin me ndihmën e të folurit.

Në fakt, ky proces i lejon një personi jo vetëm të marrë një ide të botës reale, por edhe ta kuptojë atë. Për më tepër, aktiviteti mendor shoqërohet jo vetëm me objekte specifike, por edhe me koncepte abstrakte.

Në rastin e fundit, ne po flasim për procesin e përgjithësimit të realiteteve aktuale: fatkeqësitë natyrore, mobiljet, etj. Gjatë zhvillimit evolucionar, një person ka zhvilluar aftësinë për të kombinuar disa objekte ose fenomene sipas një atributi të caktuar. Aftësi të tilla quhen të menduarit abstrakt.

Formimi i fotografive të botës së brendshme dhe të jashtme ndodh përmes analizës së marrëdhënieve shkak-pasojë. Në të njëjtën kohë, një person, duke u mbështetur në aftësitë e tij, i nënshtron në verifikim rezultatet e marra gjatë procesit të mendimit, bazuar në gjykimet e tij në përvojën e fituar më parë. Për shembull, nëse një fëmijë, pasi iu afrua skajit të shtratit, ra, atëherë në të ardhmen, pasi të ketë arritur të njëjtën pikë, ai do të jetë në gjendje të imagjinojë zhvillime të mëtejshme dhe të marrë një vendim të duhur.

Një çrregullim i të menduarit diagnostikohet nëse një person nuk i plotëson kriteret e mëposhtme:

Është e rëndësishme të theksohet se këto kritere janë të përgjithshme. Kjo do të thotë, mospërputhja me njërën prej tyre nuk mund të konsiderohet një devijim brenda bazave të pranuara empirike, logjike dhe të tjera.

Për shembull, është zbuluar se ngrënia pas orës 21:00 është e dëmshme për shëndetin. Nëse shumica e njerëzve ndjekin këtë rregull, por pak njerëz refuzojnë, atëherë sjellja e këtyre të fundit nuk konsiderohet si shenjë e çrregullimeve mendore.

Në praktikën mjekësore, është zakon të dallohen llojet e mëposhtme të çrregullimeve të mendimit:

• dinamika e të menduarit;
• të menduarit logjik (personal);
• të menduarit asociativ (operativ).

Për shkak të faktit se të menduarit është një proces kompleks që pëson ndryshime nën ndikimin e shumë faktorëve, nuk është gjithmonë e mundur që edhe një specialist me përvojë të përcaktojë praninë e shkeljeve.

Karakteristikat e çrregullimeve të dinamikës mendore

Shkelja e dinamikës së të menduarit manifestohet në formën e proceseve të mëposhtme.

Rritja e shpejtësisë së procesit të të menduarit

Ky çrregullim i të menduarit karakterizohet nga kërcimet dhe kufijtë e ideve. Një person nuk mund të ndalojë dhe vazhdimisht i prodhon ato përmes të folurit, duke i dhënë botës së jashtme një rrjedhë të madhe shoqatash. Për më tepër, vetë fjalimi mbetet jokoherent dhe spazmatik. Çdo përfundim lind papritur nën ndikimin e ndonjë stimuli të jashtëm ose të brendshëm. Gjykimet për objektet janë sipërfaqësore. Për shkak të rrjedhës së pafund të informacionit, një person me këtë lloj dëmtimi shpesh humbet zërin e tij.

Këto simptoma plotësohen nga simptomat e mëposhtme:

Një tipar i rëndësishëm i këtij lloj çrregullimi është se në deklaratat e pacientit, pavarësisht nga sipërfaqja e tyre, fshihet një kuptim i caktuar. Një person me shkelje të të menduarit dinamik është i vetëdijshëm për veprimet e tij dhe i kupton gabimet e bëra. Ai ruan aftësinë për t'i eliminuar ato.

Inercia e të menduarit

Shkelja e të menduarit të këtij lloji karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme:

• procesi i ngadaltë i formimit të shoqatave;
• prania e frenimit;
• mungesa e aftësisë për të formuar mendimet e tyre.

Personi ruan aftësinë për të folur, por përgjigjet e pyetjeve do të jenë të shkurtra dhe njërrokëshe. Një pacient me vështirësi serioze kalon në një temë të re bisede.

Mungesa e konsistencës në gjykime

Me një devijim të tillë, vërehet natyra e paqëndrueshme e gjykimeve dhe asociacioneve. Megjithatë, pacienti mund të analizojë mjaft mirë situatën aktuale, të perceptojë dhe përgjithësojë informacionin e marrë. Shkelja e të menduarit të këtij lloji ndodh në sfondin e çrregullimeve mendore, si dhe në patologjitë e trurit (trauma, sëmundje vaskulare).

Shfaqja e reagimit

Përgjegjshmëria kuptohet si sjellje jo karakteristike për një person të shëndetshëm, në të cilën pacienti vazhdimisht dhe në mënyrë jokoherente përfshin objekte të dukshme në fjalimin e tij. Përveç kësaj, pacientët përjetojnë çorientim hapësinor dhe kohor dhe mund të harrojnë disa data, emra dhe ngjarje. Fjalimi i pacientit bëhet jokoherent.

Në thelb, reagimi diagnostikohet tek njerëzit me patologji vaskulare të trurit.

rrëshqitje

Ky efekt manifestohet në formën e një largimi të papritur nga tema aktuale e diskutimit. Për më tepër, një person rrëshqet në shoqata jokoherente. Me kalimin e kohës, pacienti kthehet në temën fillestare. Rrëshqitja ndodh në mënyrë episodike dhe papritmas. Më shpesh, ky efekt vërehet në çrregullimet skizofrenike.

Çrregullime të të menduarit personal

Shkeljet e të menduarit logjik përfshijnë fenomenet e mëposhtme.

Pamundësia për të përgjithësuar mendimet

Shumëllojshmëria e të menduarit karakterizohet nga mungesa e qëllimshmërisë në veprimet e pacientit. Ky i fundit thjesht nuk është në gjendje të përgjithësojë disa objekte, duke theksuar një ose më shumë veçori në to. Në të njëjtën kohë, pacienti ruan aftësinë për të klasifikuar objektet, por kryen veprime të tilla bazuar në preferencat personale: zakon, ndjesi shije dhe më shumë. Nuk ka asnjë gjykim objektiv në përfundimet e pacientit.

arsyetimi

Një tipar karakteristik i arsyetimit janë argumentet jokoherente dhe të gjata që zhvillohen pa një qëllim të caktuar. Logjika e gjykimeve në të folur mungon plotësisht ose pjesërisht. Fjalët dhe frazat nuk kanë asnjë lidhje të dukshme me njëra-tjetrën. Një person në momentin kur bën një fjalim nuk ka nevojë për një dëgjues. Për të nuk ka rëndësi nëse dikush u përgjigjet mendimeve që ai shpreh. Pacienti duhet të flasë. Arsyetimi vihet re shpesh tek njerëzit që vuajnë nga skizofrenia.

Delirium

Një gjendje deluzionale është një shkelje e procesit të të menduarit, në të cilin informacioni i shprehur nga pacienti është abstrakt.

Kjo do të thotë, nuk ka asnjë lidhje të dukshme me realitetin objektiv dhe mjedisin në fjalët dhe frazat e folura. Për më tepër, vetë personi është plotësisht i sigurt se përfundimet e tij janë të vërteta. Është e pamundur ta bindësh atë për të kundërtën. Një shembull i fenomeneve të tilla është gjendja e anoreksisë. Një person "sheh" peshën e tepërt dhe kërkon të heqë qafe atë në të gjitha mënyrat e mundshme.

Mungesa e të menduarit kritik dhe obsesioni

Mungesa e perceptimit kritik çon në faktin se qëllimi zhduket në veprimet e pacientit. Pacienti nuk është në gjendje të rregullojë veprimet e tij.

Një shenjë karakteristike e një gjendje obsesive janë fobitë.

Ndërsa zhvillohet, ky problem çon në një çrregullim gradual të personalitetit.

Çrregullimet e të menduarit asociativ

Çrregullimet e të menduarit asociativ manifestohen në formën e:

Tashmë është vërejtur më lart se shkeljet e procesit të të menduarit lindin për një sërë arsyesh. Për më tepër, sot nuk ka konsensus për lidhjen midis sëmundjeve individuale dhe ndryshimeve patologjike. Shkeljet në fjalë shpesh ndodhin për shkak të problemeve të mëposhtme:

1. Çrregullime njohëse. Ulja e aftësive intelektuale ndodh në sfondin e zhvillimit të demencës, sëmundjes Alzheimer, skizofrenisë. Me shkelje të tilla, një person nuk është gjithmonë dhe jo plotësisht i vetëdijshëm për atë që po ndodh, humbet aftësinë për të kontrolluar veprimet e tij. Në varësi të zonës së dëmtimit të trurit, ekziston mundësia që pacienti të fillojë të perceptojë realitetin përreth në një formë të shtrembëruar.
2. Psikozat. Psikozat kanë një ndikim negativ në proceset e të menduarit të një personi, si rezultat i të cilave ky i fundit pushon së reaguari dhe perceptuar në mënyrë adekuate botën përreth tij. Gjykimet e tij shpesh nuk korrespondojnë me logjikën e pranuar përgjithësisht. Pacienti shpreh mendime jo koherente.

Metodat për studimin e shkeljeve

Studimi i çrregullimeve mendore kryhet nga një psikolog. Nëse dyshohet për ndryshime të tilla patologjike, fillimisht përdoren metoda instrumentale për diagnostikimin e tyre:

Metodat e kërkimit instrumental bëjnë të mundur përcaktimin e pranisë së një lezioni në tru dhe identifikimin e patologjive që mund të çojnë në të menduarit të dëmtuar. Pas përfundimit të kësaj faze të diagnostikimit, një psikolog kryen punë me pacientin.

Për të përcaktuar natyrën e ndryshimeve dhe formën e çrregullimeve patologjike, kryhen teste të ndryshme. Në veçanti, për çrregullimet e të menduarit operacional, përdoren metodat e mëposhtme:

• klasifikimi;
• përjashtime;
• formimi i analogjive;
• përcaktimi i koncepteve duke krahasuar disa artikuj;
• identifikimi i kuptimit figurativ të shprehjeve të vendosura (fjalë të urta, metafora);
• vizatimi i piktogrameve.

Secila prej këtyre metodave lejon vlerësimin e aftësisë së një personi për të përgjithësuar informacionin në hyrje, për të krijuar një ide rreth tyre dhe faktorë të tjerë të rëndësishëm mbi bazën e të cilëve bëhet diagnoza përfundimtare.

Shkeljet e aftësive mendore të një personi ndodhin kryesisht në çrregullime mendore dhe sëmundje që ndikojnë në strukturën e trurit.Çrregullime të tilla manifestohen në formën e shprehjes jokoherente të mendimeve të veta, gjykimeve të pasakta për objektet dhe proceset e botës reale. Për të bërë një diagnozë të saktë dhe për të zbuluar natyrën e vërtetë të çrregullimeve të mendimit, do të kërkohet testimi psikologjik i pacientit.

mos humbisni. Abonohuni dhe merrni një lidhje për artikullin në emailin tuaj.

Në fushën e pikëpamjes së logjikës si shkencë e veprimtarisë njohëse, ekzistojnë jo vetëm format, por edhe marrëdhëniet që lindin midis tyre në procesin e të menduarit. Fakti është se jo çdo grup konceptesh, gjykimesh dhe përfundimesh bën të mundur ndërtimin e të menduarit efektiv. Për të, atributet e detyrueshme janë qëndrueshmëria, qëndrueshmëria, lidhja e arsyeshme. Këto aspekte, të nevojshme për të menduarit efektiv, janë krijuar për të siguruar ligje logjike.

Në trajnimin në faqen tonë të internetit, ne japim një përshkrim të shkurtër të ligjeve bazë logjike. Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë 4 ligje të logjikës në mënyrë më të detajuar, me shembuj, sepse, siç vuri në dukje me të drejtë autori i librit shkollor mbi logjikën Nikiforov A.L.: "Një përpjekje për të shkelur ligjin e natyrës mund t'ju vrasë, por në të njëjtën kohë se si një përpjekje për të shkelur ligjin e logjikës të vret mendjen”.

ligjet logjike

Për të shmangur një ide të shtrembëruar të temës së artikullit, theksojmë se, duke folur për ligjet themelore të logjikës, nënkuptojmë ligjet e logjikës formale ( identiteti, moskontradikta, e mesme e përjashtuar, arsyeja e mjaftueshme) në vend të logjikës së kallëzuesit.

Një ligj logjik është një lidhje e brendshme, thelbësore, e nevojshme midis formave logjike në procesin e ndërtimit të të menduarit. Sipas ligjit logjik, Aristoteli, i cili, meqë ra fjala, ishte i pari që formuloi tre nga katër ligjet e logjikës formale, nënkuptonte një parakusht për korrektësinë objektive, "natyrore" të arsyetimit.

Shumë materiale mësimore shpesh ofrojnë formulat e mëposhtme për të shkruar ligjet bazë të logjikës:

• Ligji i identitetit - A \u003d A, ose A ⊃ A;
• Ligji i moskontradiktës - A ∧ A;
• Ligji i mesit të përjashtuar – A ∨ A;
• Ligji i arsyes së mjaftueshme është A ⊃ B.

Vlen të kujtohet se një përcaktim i tillë është kryesisht arbitrar dhe, siç vërejnë shkencëtarët, nuk janë gjithmonë plotësisht në gjendje të zbulojnë thelbin e vetë ligjeve.

1. Ligji i identitetit

Aristoteli në "Metafizikën" e tij vuri në dukje faktin se të menduarit është i pamundur "nëse nuk mendoni një gjë çdo herë". Shumica e materialeve arsimore moderne formulojnë ligjin e identitetit si më poshtë: "Çdo deklaratë (mendim, koncept, gjykim) gjatë gjithë arsyetimit duhet të ruajë të njëjtin kuptim."

Kjo nënkupton një kërkesë të rëndësishme: është e ndaluar të merren mendime identike për të ndryshme, dhe të ndryshme për të njëjtat. Meqenëse gjuha natyrore lejon që i njëjti mendim të shprehet përmes formave të ndryshme gjuhësore, kjo mund të çojë në zëvendësimin e kuptimit origjinal të koncepteve dhe në zëvendësimin e një mendimi me një tjetër.

Për të konfirmuar ligjin e identitetit, Aristoteli iu drejtua analizës së sofizmit - deklarata të rreme që, në një ekzaminim sipërfaqësor, duken të sakta. Të gjithë ndoshta kanë dëgjuar sofizmat më të famshme. Për shembull: “Gjysmë bosh është njësoj si gjysmë i mbushur. Nëse gjysmat janë të barabarta, atëherë të gjitha janë të barabarta. Prandaj, bosh është i njëjtë me të plotë. ose “6 dhe 3 janë çift dhe tek. 6 dhe 3 janë nëntë. Prandaj, 9 është edhe çift edhe tek.”

Nga pamja e jashtme, forma e arsyetimit është e saktë, por kur analizohet rrjedha e arsyetimit, konstatohet një gabim që lidhet me shkeljen e ligjit të identitetit. Pra, në shembullin e dytë, të gjithë e kuptojnë se numri 9 nuk mund të jetë çift dhe tek në të njëjtën kohë. Gabimi është se bashkimi "dhe" në kusht përdoret në kuptime të ndryshme: në të parën si bashkim, karakteristika e njëkohshme e numrave 6 dhe 3, dhe në të dytën - si një veprim aritmetik i mbledhjes. Nga këtu rrjedh gabimi i përfundimit, sepse në procesin e arsyetimit u zbatuan kuptime të ndryshme për subjektin. Në thelb, ligji i identitetit është një kërkesë për sigurinë dhe pandryshueshmërinë e mendimeve në procesin e arsyetimit.

Duke nxjerrë kuptimin e përditshëm nga sa më sipër, le të ndalemi në të kuptuarit se çfarë i referohet ligjit të identitetit. Në përputhje me të, ia vlen të kujtohet gjithmonë se përpara se të filloni një diskutim për ndonjë çështje, duhet të përcaktoni qartë përmbajtjen e tij dhe ta ndiqni atë pa ndryshim, pa përzier koncepte dhe duke shmangur paqartësitë.

Ligji i identitetit nuk nënkupton që gjërat, dukuritë dhe konceptet janë të pandryshuara në disa pika, ai bazohet në faktin se një mendim i fiksuar në një shprehje të caktuar gjuhësore, pavarësisht nga të gjitha transformimet e mundshme, duhet të mbetet identik me vetveten brenda një konsiderate specifike.

2. Ligji i moskontradiktës (kontradikta)

Ligji formal-logjik i moskontradiktës bazohet në argumentin se dy gjykime të papajtueshme me njëri-tjetrin nuk mund të jenë të vërteta në të njëjtën kohë; të paktën njëri prej tyre është i rremë. Nga kuptimi i përmbajtjes së ligjit të identitetit rrjedh: në të njëjtën kohë, në një aspekt, dy gjykime për një objekt nuk mund të jenë të vërteta, nëse njëri prej tyre pohon diçka për të dhe i dyti e mohon atë.

Vetë Aristoteli shkroi: "Është e pamundur që e njëjta gjë të jetë dhe të mos jetë e natyrshme në të njëjtën gjë, në të njëjtin kuptim."

Le të merremi me këtë ligj në një shembull specifik - merrni parasysh gjykimet e mëposhtme:

1. Çdo vizitor në faqen e internetit 4brain ka një arsim të lartë.
2. Asnjë vizitor i vetëm në faqen e internetit 4brain nuk ka arsim të lartë.

Për të përcaktuar se cili pohim është i vërtetë, i drejtohemi logjikës. Mund të pohojmë se të dy pohimet nuk mund të jenë të vërteta në të njëjtën kohë, pasi ato janë kontradiktore. Nga kjo rrjedh se nëse njëra prej tyre vërtetohet se është e vërtetë, atëherë e dyta do të jetë domosdoshmërisht e gabuar. Nëse dikush vërteton gabimin e njërit, atëherë i dyti mund të jetë edhe i vërtetë edhe i pavërtetë. Për të zbuluar të vërtetën, mjafton të kontrolloni të dhënat fillestare, për shembull, duke përdorur një metrikë.

Në fakt, ky ligj ndalon pohimin dhe mohimin e së njëjtës gjë në të njëjtën kohë. Nga pamja e jashtme, ligji i kontradiktës mund të duket i qartë dhe të shkaktojë dyshim të drejtë në lidhje me përshtatshmërinë e ndarjes së një përfundimi kaq të thjeshtë në një ligj logjik. Por këtu ka disa nuanca dhe ato lidhen me natyrën e vetë kontradiktave. Kështu që, kontakt kontradiktat (kur diçka pohohet dhe mohohet pothuajse në të njëjtën kohë, për shembull, tashmë nga fjalia tjetër në një fjalim) janë më se të dukshme dhe praktikisht nuk ndodhin kurrë. Ndryshe nga varieteti i parë, i largët kontradiktat (kur ka një interval të rëndësishëm midis gjykimeve kontradiktore në një fjalim ose tekst) janë më të zakonshme dhe duhen shmangur.

Për të përdorur në mënyrë efektive ligjin e kontradiktës, mjafton të merren parasysh saktë kushtet për përdorimin e tij. Kërkesa kryesore është respektimi në mendimin e shprehur të unitetit të kohës dhe marrëdhënieve ndërmjet objekteve. Me fjalë të tjera, gjykimet pohuese dhe negative që u referohen kohërave të ndryshme ose përdoren në mënyra të ndryshme nuk mund të konsiderohen shkelje e ligjit të moskundërshtimit. Le të japim shembuj. Po deklarata "Moska është kryeqyteti" dhe Moska nuk është kryeqyteti mund të jetë edhe e saktë nëse po flasim për modernitetin në rastin e parë, dhe për epokën e Pjetrit I, i cili, siç dihet, e zhvendosi kryeqytetin në Shën Petersburg në rastin e dytë.

Për sa i përket ndryshimit në marrëdhënie, e vërteta e gjykimeve kontradiktore mund të përcillet me shembullin e mëposhtëm: "E dashura ime flet mirë spanjisht" dhe “E dashura ime nuk flet mirë spanjisht”. Të dy pohimet mund të jenë të vërteta nëse në momentin e fjalës në rastin e parë thuhet për suksesin në mësimin e gjuhës në programin universitar, dhe në të dytin për mundësinë e punës si përkthyes profesionist.

Kështu, ligji i kontradiktës rregullon marrëdhëniet midis gjykimeve të kundërta (kontradiktat logjike) dhe në asnjë mënyrë nuk ka të bëjë me anët e kundërta të një esence. Njohja e tij është e nevojshme për disiplinimin e procesit dhe eliminimin e pasaktësive të mundshme që lindin në rast shkeljeje.

3. Ligji i mesit të përjashtuar

Shumë më "të famshëm" se dy ligjet e mëparshme të Aristotelit, në rrethe të gjera, për shkak të përhapjes së konsiderueshme të maksimës "tertium non datur", që do të thotë "nuk jepet e treta" dhe pasqyron thelbin e ligjit. Ligji i mesit të përjashtuar është një kërkesë për procesin e të menduarit, sipas të cilit nëse diçka për një objekt pohohet në njërën nga dy shprehjet, dhe diçka mohohet në të dytën, atëherë njëra prej tyre është domosdoshmërisht e vërtetë.

Aristoteli në Librin 3 të Metafizikës shkroi: "... asgjë nuk mund të jetë në mes midis dy gjykimeve kontradiktore për një, çdo kallëzues individual ose duhet të pohohet ose të mohohet." I urti i lashtë grek vuri në dukje se ligji i mesit të përjashtuar është i zbatueshëm vetëm në rastin e pohimeve të përdorura në kohën e kaluar ose të tashme dhe nuk funksionon me kohën e ardhshme, sepse është e pamundur të thuhet me një shkallë të mjaftueshme sigurie se diçka do të ndodhë ose nuk do të ndodhë.

Natyrisht, ligji i moskontradiktës dhe ligji i mesit të përjashtuar janë të lidhur ngushtë. Në të vërtetë, ato gjykime që bien nën ligjin e mesit të përjashtuar gjithashtu bien nën ligjin e moskontradiktës, por jo të gjitha gjykimet e këtij të fundit bien nën ligjin e të parës.

Ligji i mesit të përjashtuar zbatohet për format e mëposhtme të gjykimit:

• "A është B", "A nuk është B".

Një gjykim pohon diçka për temën në të njëjtin aspekt në të njëjtën kohë, dhe i dyti mohon të njëjtën gjë. Për shembull: "Zogjtë e strucit" dhe Strucat nuk janë zogj.

• "Të gjithë A janë B", "Disa A nuk janë B".

Një gjykim pohon diçka në lidhje me të gjithë klasën e objekteve, i dyti mohon të njëjtën gjë, por vetëm në lidhje me një pjesë të caktuar të objekteve. Për shembull: "Të gjithë studentët e grupit IN-14 e kaluan seancën me nota të shkëlqyera" dhe “Disa studentë të grupit IN-14 nuk e kaluan seancën me nota të shkëlqyera”.

• "Jo A është B", "Disa A është B".

Një gjykim mohon karakteristikën e një klase objektesh, dhe i dyti pohon të njëjtën karakteristikë në lidhje me disa pjesë të objekteve. Shembull: “Asnjë banor i shtëpisë sonë nuk përdor internetin” dhe "Disa banorë të shtëpisë sonë përdorin internetin."

Më vonë, duke filluar nga epoka e kohëve moderne, ligji u kritikua. Një formulim i njohur i përdorur për këtë është: “Sa e vërtetë është të thuhet se të gjitha mjellmat janë të zeza, bazuar në faktin se deri tani kemi takuar vetëm ato të zeza?”. Fakti është se ligji është i zbatueshëm vetëm në logjikën me dy vlera aristoteliane, e cila bazohet në abstraksion. Meqenëse numri i elementeve është i pafund, është shumë e vështirë të kontrollohen të gjitha alternativat në gjykime të tilla dhe këtu duhet të zbatohen parime të tjera logjike.

4. Ligji i arsyes së mjaftueshme

I katërti nga ligjet bazë të logjikës formale ose klasike u formulua pas një periudhe të konsiderueshme kohore pas justifikimit të tre të parëve nga Aristoteli. Autori i tij është një shkencëtar i shquar gjerman (filozof, logjik, matematikan, historian; kjo listë aktivitetesh mund të vazhdohet) - Gottfried Wilhelm Leibniz. Në punën e tij mbi substancat e thjeshta ("Monadology", 1714), ai shkroi: "... asnjë fenomen i vetëm nuk mund të rezultojë i vërtetë apo i vërtetë, asnjë deklaratë e vetme nuk është e drejtë, pa arsye të mjaftueshme pse është kështu, dhe jo ndryshe, edhe pse këto arsye në shumicën e rasteve nuk mund të na njihen fare.

Përkufizimi modern i ligjit të Leibniz-it bazohet në kuptimin se çdo pohim, për t'u konsideruar plotësisht i besueshëm, duhet të provohet; duhet të dihen baza të mjaftueshme për fuqinë e të cilave konsiderohet e vërtetë.

Qëllimi funksional i këtij ligji shprehet në kërkesën për të vëzhguar në të menduarit një veçori të tillë si vlefshmëria. G. W. Leibniz, në fakt, kombinoi ligjet e Aristotelit me kushtet e tyre për sigurinë, qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e arsyetimit dhe mbi bazën e kësaj zhvilloi konceptin e arsyes së mjaftueshme që natyra e të menduarit të jetë logjik. Logjiciani gjerman donte të tregonte me këtë ligj se në veprimtarinë njohëse ose praktike të një personi, herët a vonë vjen një moment kur nuk mjafton thjesht të kesh një deklaratë të vërtetë, ajo duhet të justifikohet.

Kur analizohet në detaje, rezulton se ne e zbatojmë ligjin e arsyes së mjaftueshme në jetën e përditshme mjaft shpesh. Të nxjerrësh përfundime të bazuara në fakte do të thotë të zbatosh këtë ligj. Një nxënës shkolle që tregon një listë referencash në fund të esesë dhe një student që u referohet burimeve në një punim afatshkurtër - kjo është mënyra se si ata përforcojnë përfundimet dhe dispozitat e tyre, prandaj, ata përdorin ligjin e arsyes së mjaftueshme. Njerëzit e profesioneve të ndryshme përballen me të njëjtën gjë gjatë punës së tyre: një profesor asistent kur kërkojnë material për një artikull shkencor, një shkrimtar fjalimi kur, një prokuror kur përgatit një fjalim akuzues.

Shkelja e ligjit të arsyes së mjaftueshme është gjithashtu e përhapur. Ndonjëherë arsyeja për këtë është analfabetizmi, ndonjëherë - truket speciale me qëllim të përfitimit (për shembull, ndërtimi i një argumenti në kundërshtim me ligjin për të fituar një mosmarrëveshje). Për shembull, deklaratat: "Ky njeri nuk është i sëmurë, ai nuk ka kollë" ose “Qytetari Ivanov nuk ka mundur të bëjë krim, sepse është punëtor i shkëlqyer, baba i kujdesshëm dhe familjar i mirë”. Në të dyja rastet, është e qartë se argumentet e paraqitura nuk e vërtetojnë mjaftueshëm tezën, dhe, për rrjedhojë, janë një shkelje e drejtpërdrejtë e njërit prej ligjeve bazë të logjikës - ligjit të arsyes së mjaftueshme.

A jeni i interesuar në zhvillimin e të menduarit dhe të menduarit logjik në nivel global? Kushtojini vëmendje kursit.

shkelje e logjikës së arsyetimit- 1) Një lloj gabimi logjik, që sinjalizon një kontradiktë midis përmbajtjes së tekstit dhe kushteve jashtëgjuhësore. 2) Një nga elementët e modelit të informacionit të logjikës së të folurit, duke mbajtur informacione për kontradiktat në tekst që u shfaqën nën ndikimin e ... ...

Filozofia gjuhësore- (filozofia e "gjuhës së zakonshme") një drejtim filozofik që ka vendosur si detyrë kryesore analizën e gjuhës natyrore me metoda rigoroze. Analiza u ndërmor për të përcaktuar konceptet filozofikisht domethënëse (të tilla si "e mira", "e keqja", "detyra", ... ... Fjalor Enciklopedik Gjuhësor

model informacioni i logjikës së të folurit- përfshin këto përbërës: I. kuptimi: një nga cilësitë kryesore komunikuese të të folurit; lidhja semantike e njësive gjuhësore në të folur, pajtueshmëria me ligjet e logjikës dhe të menduarit korrekt; II. format e konsistencës: 1) konsistenca lëndore; 2) konceptuale ... ... Fjalor i termave gjuhësor T.V. Mëz

Logjika e të folurit- cilësia komunikuese e të folurit, e cila lind në bazë të raportit të të menduarit të të folurit. L.r. të lidhura me organizimin semantik dhe sintaksor si të thënies ashtu edhe të tekstit. Për të arritur L.R. duhet të arrihet konsistenca semantike ... ... Shkenca pedagogjike e të folurit

gabime që sinjalizojnë një kontradiktë midis përmbajtjes së tekstit dhe kushteve jashtëgjuhësore- 1) Lloji i gabimeve që cenojnë logjikën e të folurit. Këto përfshijnë llojet e mëposhtme: shkelje e logjikës së arsyetimit, përdorimi i mjeteve gjuhësore joadekuate për situatën e komunikimit 2) Një nga elementët e modelit të informacionit të logjikës së të folurit, i cili përmban ... ... Fjalor i termave gjuhësor T.V. Mëz

FURI- - një gjendje e dhimbshme në të cilën idetë, idetë, gjykimet obsesive kapin plotësisht një person dhe kanë një ndikim të tillë në të menduarit dhe sjelljen e tij, si rezultat i së cilës ai humbet aftësinë për të dalluar midis trillimit dhe ... ...

B. r. janë simptoma të çrregullimeve të të menduarit kuptimplotë. Kaplan dhe Sadok i përkufizojnë iluzionet si besime të rreme që nuk mund të eliminohen me arsyetim logjik dhe që nuk korrespondojnë me intelektin dhe kulturën ... ... Enciklopedia Psikologjike

kontradiktat, krh. 1. Mendim a qëndrim që është i papajtueshëm me një tjetër, që hedh poshtë një tjetër, mospërputhje në mendime, deklarata e veprime, shkelje e logjikës a e së vërtetës. Bie në konflikt. Një kontradiktë në teori. Kontradikta në vetvete ... ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

- ... Wikipedia

Sëmundjet infektive Leukoencefaliti Leukoencefaliti është një variant i lezioneve inflamatore të trurit, në të cilat preken kryesisht rrugët e përcjelljes, d.m.th. lënda e bardhë e trurit. Supozohet se leukoencefaliti është infektiv ... ... Wikipedia

EKSPERIMENT I MENDIMIT- një lloj veprimtarie njohëse që ndërtohet sipas llojit të një eksperimenti real dhe ka strukturën e tij, por zhvillohet tërësisht në një plan ideal. Është në këtë pozicion themelor që këtu manifestohet veprimtaria e imagjinatës, e cila jep ... ... Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë

librat

• Paraja, kredia bankare dhe ciklet ekonomike / Paraja, kredia bankare dhe ciklet ekonomike, Huerta de Soto H. / Huerta de Soto. 663 faqe Libri i kushtohet një shqyrtimi gjithëpërfshirës të institucionit qendror të rendit modern ekonomik të bankingut mbi bazën e rezervës së pjesshme me një bankë qendrore dhe ...

Ne kemi shqyrtuar ligjet e logjikës, të cilat, siç tregohet në fillim të paragrafit, përshkruajnë vetitë themelore të të menduarit. Ky funksion kryhet edhe nga ligjet në fizikë ose biologji. Ata gjithashtu përshkruajnë vetitë kryesore të objekteve në studim dhe marrëdhëniet e tyre. Megjithatë, është e lehtë të shihet se kur formulonim ligjet e logjikës, duhej të përdornim fjalën "duhet", "duhet" etj. Kjo tregon se ligjet e logjikës janë të ngjashme jo vetëm me ligjet e fizikës dhe biologjisë, por edhe me ligjet e ligjit dhe moralit, të cilat përshkruajnë atë që një person duhet të bëjë. Këtë analogji midis ligjeve të logjikës, nga njëra anë, dhe ligjeve të ligjit dhe moralit, nga ana tjetër, e ka shprehur me saktësi psikologu i famshëm zviceran Jean Piaget, i cili ka thënë se “ logjika është morali i të menduarit».

Ligjet e logjikës mund të thyhen dhe shpesh thyhen. Megjithatë, ekziston një kusht i rëndësishëm këtu: nëse ne përpiqemi për të vërtetën e gjykimeve dhe korrektësinë e arsyetimit, atëherë duhet të respektojmë ligjet e logjikës, sikurse nëse përpiqemi për sjellje të respektueshme në shoqëri, atëherë duhet të respektojmë ligjet e ligjit dhe moralit. Respektimi i ligjeve të logjikës nuk na garanton ende të vërtetën e mendimeve tona dhe, për rrjedhojë, nuk është një bazë e mjaftueshme për të vërtetën e gjykimeve, pasi e vërteta kërkon që ajo që pohohet ose mohohet në gjykim të korrespondojë me pozicionin në botë. jashtë gjykimit. Megjithatë, pa respektuar ligjet e logjikës, nuk mund të bëhet fjalë për vërtetësinë e gjykimeve në shqyrtim. Megjithatë, për korrektësia e arsyetimit Kusht i mjaftueshëm është edhe respektimi i ligjeve të logjikës në kuptimin e përgjithësuar, që u përmend në fillim të paragrafit.

Ligjet e logjikës mund të thyhen me vetëdije, ose në mënyrë të pavullnetshme.

Sofizmiështë një shkelje e ligjeve të logjikës, qëllimisht projektuar për të mashtruar bashkëbiseduesin.

Shembull . Në kapitullin 2, ne shqyrtuam një rast në të cilin të paktën disa nga lexuesit e këtij tutoriali fituan brirë. Ky është sofizmi i famshëm i antikitetit Me brirë". Në të njëjtin vend analizova gabimin logjik mbi të cilin bazohet “përvetësimi” i brirëve. Tani mund të themi se ishte ka shkelur ligjin e identitetit, e cila kërkon qëndrueshmërinë e koncepteve dhe gjykimeve të përdorura gjatë gjithë argumentit. Në sofizmin "Horned" ekziston një zëvendësim i koncepteve: në vend të konceptit " ajo që nuk ke humbur, nga ajo që ke"përdor konceptin" ajo që nuk humbet' e kishe apo jo.

Shembull . Një tjetër sofizëm i njohur është ndërtuar mbi shkeljen e ligjit të identitetit - " Të veshura". Ai konsiston në sa vijon: një person sillet tek një person tjetër i cili është ulur, i mbuluar me vello dhe ata pyesin: A e njihni këtë person? Pyetësi natyrshëm përgjigjet se nuk e di. Pastaj mbulesa hidhet dhe aty është babai i personit të cilit i është bërë kjo pyetje. Duke qenë se subjekti u përgjigj se nuk e njihte këtë person, arrihet në përfundimin se ai nuk e njeh babanë e tij. Burimi i gabimit këtu qëndron në paqartësinë e foljes "të di". Në pyetjen dhe në përgjigjen e temës, folja "di" përdoret në kuptimin "mësoj", dhe në përfundimin përfundimtar - në kuptimin e duhur. Kështu, ekziston edhe një zëvendësim i koncepteve.

Shembull . Një sofistikë tjetër: Personi i ulur u ngrit në këmbë. Ai që është ngritur është në këmbë, prandaj ai që është ulur është në këmbë.". Edhe këtu ka një zëvendësim të koncepteve që rrjedhin nga cenimi i ligjit të identitetit. Ky zëvendësim maskohet nga një formë e shkurtuar arsyetimi.

Këto dhe sofizma të tjera janë formuluar në antikitet. Ata e kanë marrë emrin nga shkolla sofistët- mësues profesionistë të mençurisë që morën përsipër t'u mësonin të rinjve artin e administratës publike dhe jurisprudencës. Teza kryesore e sofistëve ishte si vijon: e vërteta nuk ka lidhje me administratën publike dhe jurisprudencën, fiton ai që arrin të bindë kuvendin popullor apo gjykatën. Prandaj, ata morën përsipër të stërvitnin të rinjtë për të bindur të tjerët për gjithçka që u pëlqenin. Edhe në absurditet të plotë. Dhe sofizmat shërbyen si shembuj të faktit se një person mund të bindet për çdo gjë, nëse përdoreshin mjete të përshtatshme. Në një farë kuptimi, mund të thuhet se logjika e bazuar në respektimin e së vërtetës është ndërtuar me qëllimin e ekspozimit, kritikimit të sofizmave që mashtrojnë bashkëbiseduesin. Paraardhësit e Aristotelit, Sokrati dhe Platoni, i kushtuan shumë përpjekje kritikave të tilla ndaj sofistëve dhe sofizmit, dhe në tokën e plehëruar prej tyre, Aristoteli arriti të rritë një pemë të bukur logjike. Sofizmat ishin të zakonshme në lashtësi, ato gjenden edhe sot. Filozofi i lashtë romak Epiktet na dha këto këshilla në luftën kundër sofizmave: "Kundër arsyetimit sofistik, duhet të udhëhiqet nga logjika, ushtrimet dhe përvoja në të ...".

Paralogizëm- shkelje e ligjeve të logjikës, e lejuar në mënyrë të pavullnetshme.­

Në thelbin e tij logjik, paralogizmi nuk ndryshon nga sofizmi. Dallimi i tij është vetëm në motiv. I. Kanti në "Logjikën" e tij vëren se me anë të paralogizmit "ata përpiqen të mashtrojnë veten". Megjithatë, ne e dimë se "thjeshtësia tjetër është më e keqe se vjedhja" dhe "injoranca e ligjit nuk përjashton nga përgjegjësia për shkeljen e tij". Çmimi për shkeljen e ligjeve të logjikës në këtë rast rezulton gjithashtu i vërtetë, dhe situata është edhe më tragjike, sepse një person që pranon paralogizmin mund të përpiqet mjaft sinqerisht për të. Dhe kjo gjithashtu ndihmon "logjikën, stërvitjen dhe përvojën në të".

Anton Shutov

THYESIMI I PARIMIT LOGJIK

Kam hapur njëqind libra

gjeni një ilaç të dëshiruar

përcakto natyrën e dritës...

Daniil Kharms

Koka ime po rrotullohej kur u hodha nga trolejbusi… ndalesa u lëkund, dritat u anuan dhe kalimtarët fluturuan si dallëndyshe pikërisht nga poshtë këmbëve të mia. Karuseli. Keni nevojë për më shumë ajër të pastër.

Ndërsa shkoj në supermarket, duke shmangur pellgjet, mendoj për planet e mia për të ekspozuar universin. I gjithë thelbi i kësaj bote, i largët dhe absurd, i shtrembëruar në unaza të rreme dhe më rrethoi fort nga koka te këmbët për ca kohë. Dikur ikja nëpër qoshet e hamendësimeve, por më në fund një valë shpërthyese hamendjesh më hodhi nga gropa e shkelur mirë e jetës dhe më la në shtrirje, jashtë rrymës njerëzore.

Qielli u lëkund, i pasqyruar në papastërtitë në trotuar. Isha i mpirë, duke parë zogjtë e përmbysur fluturues në pellgje, derisa dikush me një ecje të vendosur e shtyu reflektimin, dhe më pas tufa me krahë, të shpërndara, lulëzuan në fije dhe dukej se dridheshin nga e qeshura e gjoksit e përmbajtur, duke u konvergjuar ngadalë në origjinale. Pellgjet dridheshin nga habia nën goditjen e këpucëve të larmishme të të tjerëve... këpucë të rregullta, çizme elegante, atlete artificialisht të shëmtuara, çizme të ngathëta me ligaturë me model kabalistik.

Shtigjet e këmbësorëve, të mbivendosura me njëra-tjetrën, u konvergjuan dhe u ndanë, u përplasën në cep dhe papritmas u shkëputën në dyert e dyqaneve dhe tavolinave; disa, si në rënie, ngrinë në ndalesa si në kalata, duke pritur transportin.

Nuk e di se ku do të të çojë labirinti i ngatërruar i asfaltit të nëpërkëmbur, po të shikosh këmbët kështu, gjithçka është e njëjtë kudo dhe kudo ka foto të ndryshme ... lëndina të pista jeshile, dhe këtu, me një kaskadë të pjerrët. e shkallëve, ndërtesa shijon butësisht pllakat e lagura.

Dyert e ngushta dhe të rënda të supermarketit, që valëviteshin nga ai që po vinte, përplaseshin fort, duke u përplasur mu para hundës. Brenda, si jashtë dritareve të transportit publik, ishte ngatërruar një rrëmujë e dendur e një turme njerëzish, të stolisur me mallra. E dridhura, megjithatë tërhoqa derën drejt vetes, e mora frymën dhe u zhyta brenda.

Helika të mëdha të fshehura pas një grilë të thërrmuar godasin këdo që hyn në këtë holl. Një rrjedhë e ngrohtë, e nxehtë ajri shtypet dhe gjëmonte butësisht, duke mbytur të gjithë tingujt. Një herë para dyerve të dyta, ai shikoi përreth hapësirës. Ky tamburchik është një tregues i qartë i pavetëdijes së përzgjedhjes natyrore, nuk ka rrugë për të dalë nga turma e përgjithshme pa një filtër të veçantë, ashtu siç nuk do të futeni brenda pa të. Por më pas u shfaq menjëherë një vizion tjetër - i gjithë supermarketi ka një sistem të çrregullt të tretjes, dhe lobe të tilla të ndërmjetme janë pjesa e gojës, ku bëhet miratimi dhe përpunimi. Ata ju provojnë atje, i fryjnë dhe tani mund të shkoni më tej. Duke u përpjekur të mos prekte aparatin tretës me shpatulla, ai shkeli në pllakat e dyshemesë së supermarketit.

Direkt nga zorrët - një vështrim i fortë dhe vlerësues i rojes. Ose jo roje sigurie. Ose një administrator. Ose jo një administrator. Vetullat e errëta të trasha, mollëzat e forta dhe një shprehje fytyre që frymëzon një sjellje të rezervuar. Vetullat u drodhën dhe pamja përsëri u bë indiferente dhe e pamend, detyra në këtë fazë është përfunduar - klienti i ri është skanuar, nuk kërkon gjurmim.

I ngjita shkallët e një shkalle të gjerë, në krye kishte një tjetër sigurim të të njëjtit lloj. Apo ndoshta ata nuk janë fare roje sigurie, dhe jo administratorë - por thjesht sigurohuni që gjithçka të shkojë siç është planifikuar? Ai lart tani bën sikur nuk më ndjek dhe kur t'i kthej shpinën, ai do të ndjekë pa pushim ku i kam vënë këmbët, ku janë ngulitur thembra e lagur e çizmeve dhe do të shikojë të gjithë përreth.

Kalova shkallët e para, kalova rojën imagjinare dhe ja, erdhi momenti që i ktheva shpinën. Numëroni ngadalë në heshtje deri në shtatë dhe kthehuni me shpejtësi. Të gjithë njerëzit përreth pretendojnë...

Të gjithë njerëzit përreth bëjnë sikur janë të shkujdesur dhe vetvetja, nëse janë njerëz fare. Sapo shkoj në qendër të qytetit, të gjithë fillojnë të portretizojnë në mënyrë aktive se jeta është gjithashtu në lëvizje të plotë këtu. Por në fakt, të gjithë e dinë se çfarë po mendoj, çdo neiro im është i llogaritur, mendimi i tashëm apo i ardhshëm, ata e dinë, dhe nisin nga potencialet e mia elektrike, rrëshqasin përgjatë dendritëve për të ndërtuar gjithçka përreth. Para dyqanit sot ata pastruan posaçërisht ...

U pastrua posaçërisht pjesa e përparme e dyqanit sot kur morën vesh që po vija? Me siguri pas portës me një shenjë që ndalon hyrjen ka një grumbull plehrash, i cili u fsheh me nxitim nga pamja, dhe në atë kohë unë po vozisja këtu. Dhe mbi çfarë baze i zgjedhin njerëzit?

Dhe mbi çfarë baze zgjedhin njerëzit që do të udhëtojnë me mua sot në të njëjtin transport publik, që do të shtyjnë nëpër dyqane? Në baza konkurruese, ose ata tashmë kanë gjithçka të diskutuar atje, kush është kush. Ose mbase nuk janë fare njerëz...

Ose mbase nuk janë fare njerëz. Pikërisht kur jam në shtëpi, gjithçka përreth ngrin dhe pushon së qeni. Njerëzit janë kapur, bateritë janë tërhequr, ose mekanizmat e drejtimit janë fikur, dhe ata janë grumbulluar të gjithë në një hangar të madh të gjatë. Imagjinoni vetëm një ndërtesë të gjatë me një çati të lartë dhe qindra mijëra kukulla njerëzore me sy xhami. Ku i fshehin këto ndërtesa.

Ata po ecin me pompozitet tani dhe mendojnë se nuk i vë re shikimet e tyre të supozuara të rrëshqitjes dhe të rastësishme ndaj meje. Për momentin, shumë prej tyre janë të bezdisshëm dhe tani mund të shkoj dhe t'u tregoj për atë që nuk më pëlqen. Pastaj, ndoshta, do të dëbohen diku... por ku... Ndoshta askund. Ata thjesht do të shkatërrohen sepse kështu thashë. Diku janë të sigurt...

Diku ndoshta kanë një orar të jetës sime, në të cilin ndërtojnë skenarë, peizazhe dhe personazhe. Pse po e bëjnë këtë. Kur isha fëmijë - kjo është e kuptueshme, por tani pse të organizojmë të gjithë cirkun? Është koha për të ndaluar, sepse performanca nuk u zhvillua, sepse unë tashmë di gjithçka në mënyrë perfekte, falë analitikës sime të mendjes dhe marrëzisë së tyre.

Shtatë. Shkoni.

Kthehem ashpër, takoj vështrimin e "rojës". Edhe ky kërcen vetullat, e shikon me kujdes në sy, pastaj fillon fotografia e zakonshme. Fillimisht nuk ka ku t'i vendosë duart, ai menjëherë merr një pozë të panatyrshme, skuqet, kthen sytë nja dy herë dhe, sikur ngadalë dhe natyrshëm, por në fakt i munduar dhe nervoz, ngrihet nga karrigia dhe ecën gjoja për punë. . D-e-d-s-t-in-u-e-t.

Nuk shqetësohem më.

Nëse dikush kishte nevojë të çaktivizonte një lloj mekanizmi, zinxhiri ose mekanike logjike, atëherë ai thjesht shkel logjikën e pasojave dhe, ja, rezultati është i dukshëm - një çekuilibër dhe ndalim ose shtrembërim i mëtejshëm i veprimeve të mekanizmit. Për shembull, në një orë me dredha-dredha, mund të futni një pjesë shtesë ose të hiqni një nga ingranazhet. Atëherë liderët do të hapen dhe në rolin e tyre ora nuk do të zërë më vend. Atëherë dikush serioz do të pyesë patjetër ... "Pse e prishën orën?"

Askush nuk do të më pyesë.

Dhe nuk do të përgjigjem se jam i lodhur nga zhurma e lojërave me role, se nuk e di qëllimin e gjithë trazirave të skenës përreth, jep një frikë shumë të gjallë, është si një flakë e kuqe e ndezur dhimbjeje. Në fund të fundit, është më mirë të jetosh në marrëveshje sesa të pretendosh të jesh budalla. Lërini t'i vendosin më tej nën një kapak xhami dhe të fryjnë grimcat e pluhurit, ndoshta unë jam qendra e universit në të cilën bazohet jeta, ndoshta është për shkak të kësaj që ata kujdesen aq shumë dhe kujdesen më shumë për veten sesa për mua, duke e ditur se jeta e tyre nuk do të ishte pa timen.

Thyerja e logjikës është një proces i thjeshtë. Thjesht, diçka joadekuate - dhe më pas përfundon një shfaqje spektakolare, kur gjithçka e paqëndrueshme dhe e kaluara shembet. Duhet vetëm të kryej diçka të thjeshtë, por nga ana tjetër, jo shumë e thjeshtë, sepse nëse, për shembull, marr dhe ndez një cigare këtu në supermarket, atëherë do të më hiqet maksimumi që do të më kushtojë ky akt. të dyqanit në mënyrë spektakolare. Duhet diçka më e ashpër.

... Dhe jo në supermarket.

Tani u kthye, më kot u futa aq thellë në zorrët e dyqanit. Përsëri një shkallë, një roje që nuk është më këtu, fluturim pas fluturimi, një sallë, një roje tjetër që bën sikur nuk din asgjë për atë derë të sipërme, një holl i tretjes dhe ajër i pastër.

Para se të filloni, keni nevojë për diçka si epigraf. Do të jetë e nevojshme të dekurajoni personin e parë që largohet nga dyqani pas meje.

Këtu vjen një grua me një pallto gri.

Përshëndetje, - them, duke buzëqeshur çarmatosshëm, por ajo ende nuk e di se edhe më çarmatosja po rrotullohet në gjuhën time, - por unë e di gjithçka në mënyrë të përsosur, nuk keni pse të pretendoni!

Gruaja dridhet, ndalon, me një vështrim indiferent endacak vrapon mbi figurën time dhe shkel.

grua!

Zero emocione, vetëm ecje e përshpejtuar. Çfarë nuk funksionoi këtë herë? Jo, funksionoi mirë, thjesht nuk ishte i programuar për të folur, ata nuk prisnin që unë të flisja me askënd në dyqan. Mund ta imagjinoj se çfarë paniku ka filluar brenda tani, të gjithë kuptojnë shpejt se çfarë mund të bëhet. Por më kot, e ndjeva gjithë veprimin e mekanizmit të tyre, i di të gjitha parimet e veprimeve të tyre.

Lërini të mendojnë, por më kot!

më kot! - Unë bërtas për qartësinë e mendimeve të mia për të gjithë përreth, shikoj përreth. Shumë ndalojnë, kthehen, pothuajse të gjithë shikojnë në drejtimin tim.

“Kot!”, bërtas që më kumbojnë veshët dhe më rrjedhin lot. Disa nga njerëzit përreth tashmë janë larguar dhe vazhdojnë të bëjnë biznesin e tyre, sikur të kishte ndonjë punë. Një grup të rinjsh buzëqeshin dhe shikojnë njëri-tjetrin, dhe një plakë aty pranë tund kokën, fytyrën e shkruar me dhimbje dhe thith...