Prezantimi - "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit" Idealet morale dhe besëlidhjet e Rusisë së Lashtë - Himni i dashurisë dhe besnikërisë. Pjetri dhe Fevronia e Muromit. "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit"

1 Letërsia e vjetër ruse. "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit". Natyra mësimore e letërsisë së lashtë ruse; urtësia, vazhdimësia e shpirtit, religjioziteti, besnikëria, sakrifica; vlerat familjare(dashuria, përkushtimi, besnikëria e personazheve kryesore)

"Përralla e Pjetrit dhe Fevronia" u ngrit në thelbin e saj jo më vonë se çereku i dytë i shekullit të 15-të, por mori modelin përfundimtar në fillim të shekullit të 16-të nën penën e Ermolai Erasmus dhe është i lidhur ngushtë me folklorin.

Kjo është një histori për dashurinë e Princit Pjetër dhe vajzës fshatare Fevronia - dashuri e fortë dhe e pamposhtur, "deri në varr".

Shfaqja e parë në historinë e vajzës Fevronia është kapur në një imazh vizualisht të dallueshëm. Ajo u gjet në një kasolle të thjeshtë fshatare nga një i dërguar i princit Murom Peter, i cili u sëmur nga gjak helmues gjarpërin që e vrau. Me një fustan të varfër fshatarësh, Fevronia u ul në një tezgjah dhe po bënte një punë "të qetë" - duke thurur rroba, dhe një lepur po kërcente para saj, sikur të simbolizonte një bashkim me natyrën. Pyetjet dhe përgjigjet e saj, biseda e saj e qetë dhe e mençur, tregojnë qartë se ajo është e zgjuar. Fevronia i mahnit lajmëtarët me përgjigjet e saj profetike dhe premton të ndihmojë princin. E ditur mirë në mjekimin e ilaçeve, ajo shëron princin.

Fuqia jetëdhënëse e dashurisë së Fevronias është aq e madhe sa shtyllat e ngulura në tokë, me bekimin e saj, lulëzojnë, kthehen në pemë. Thërrmimet e bukës në pëllëmbën e saj kthehen në kokrra të temjanit të shenjtë. Ajo është aq e fortë në shpirt sa mund të zbulojë mendimet e njerëzve që takon. Në forcën e dashurisë së saj, në mençurinë, sikur t'i sugjerohet nga kjo dashuri, Fevronia rezulton të jetë më e lartë se ajo burri ideal- Princi Peter.

Vetë vdekja nuk mund t'i ndajë ata. Kur Pjetri dhe Fevronia ndjenë afrimin e vdekjes, ata i kërkuan Zotit që t'i linte të vdisnin në të njëjtën kohë dhe përgatitën një arkivol të përbashkët për vete. Pas kësaj ata u bënë murgj në manastire të ndryshme.

2 M. Gorki. Tregimi "Fëmijëria" - natyra autobiografike e tregimit

Vepra e M. Gorky "Fëmijëria" i përket zhanrit të tregimit autobiografik. Duke kujtuar fëmijërinë e tij, vitet e para të rritjes, vdekjen e të atit, zhvendosjen në shtëpinë e Kashirinëve, duke rimenduar shumë në një mënyrë të re, M. Gorky krijon tregimin "Fëmijëria". histori jete djalë i vogël Alyosha. Historia tregohet në vetën e parë, në emër të pjesëmarrësit kryesor në ngjarje. Kjo i lejon shkrimtarit të tregojë ngjarjet e përshkruara në mënyrë më të besueshme, të përcjellë mendimet, ndjenjat dhe qëndrimin ndaj jetës së personazhit. Alyosha e kujton gjyshen e tij si “më së shumti afër zemrës sime ime më e kuptueshme dhe person i dashur- ishte dashuria e saj vetëmohuese për botën që më pasuroi, duke më ngopur me forcë të fortë për jetë e vështirë“Në tekstin e tregimit, heroi pranon mospëlqimin e tij për gjyshin e tij. Detyra e shkrimtarit nuk është vetëm të përcjellë ngjarjet në të cilat heroi i vogël u bë pjesëmarrës, por edhe t'i vlerësojë ato nga pozicioni i një të rrituri që ka ditur shumë për jetën njerëzore. Është kjo veçori karakteristike e zhanrit të tregimit autobiografik.

Rrëshqitja 1

Tema e mësimit: "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit". Idealet morale dhe besëlidhjet Rusia e lashte. Himni i dashurisë dhe besnikërisë"
Përralla e Pjetrit dhe Fevronia është një nga kryeveprat e letërsisë antike ruse, një monument i letërsisë hagiografike. Krijuar në mesin e shekullit të 16-të

Rrëshqitja 2

Titulli origjinal:
"Përralla e jetëve të shenjtorëve të rinj, mrekullibërësja e Muromit, Princi i Bekuar dhe i nderuar dhe i lavdëruar Pjetri, i emëruar në gradën monastike të Davidit, dhe gruaja e tij, Princesha e Bekuar dhe e nderuar dhe e lavdëruar Fevronia, e emëruar në gradën monastike. të Eufrosinës.”

Rrëshqitja 3

“Morali është i njëjtë në të gjitha epokat dhe për të gjithë njerëzit. Duke lexuar në detaje për të vjetruarat, mund të gjejmë shumë për veten tonë.” D.S. Likhachev
Morali është norma e sjelljes e pranuar në shoqëri. Të jesh moral do të thotë të respektosh këto rregulla të pashkruara: për të qenë i sinqertë, i sjellshëm etj.

Rrëshqitja 4

Cikli Murom-Ryazan Ermolai - Erasmus, një shkrimtar dhe publicist i shquar, 1547
Princi Peter vret gjarprin.

dorëshkrim i shekullit të 17-të

Rrëshqitja 5

Krijuesi i "Përrallës" është Ermolai-Erasmus, një bashkëkohës i Ivanit të Tmerrshëm. Ermolai mori një urdhër nga Mitropoliti i Moskës Macarius për të shkruar për shenjtorët Murom - Pjetri dhe Fevronia, të cilët në të vërtetë sunduan në Murom dhe vdiqën në 1228. Vepra u shkrua pas kanonizimit të Pjetrit dhe Fevronia në Këshillin e Kishës së Moskës në 1547.

Rrëshqitja 6
Fjalori i mësimit
Mitropoliti, “Menajonet e Mëdhenj”, të devotshëm, të drejtë, monastizëm, kanonizim. Metropolitan - në Rusisht Kisha Ortodokse kushte normale jeta familjare dhe shoqërore. Monastizmi është fjalë për fjalë "vendbanim i vetmuar, i vetmuar", monastizëm; murg - murg ortodoks. Kanonizimi është kanonizim.

Rrëshqitja 7

Provoni veten Provoni kontrollin

(+) 1. Gjarpri i tha gruas së Palit për vdekjen e tij.

(–) 2. Pjetri e vrau gjarprin e keq me sëpatë.

(+) 3. Nga gjaku i gjarprit, trupi i Pjetrit u mbulua me kore dhe u hapën ulçera.

(–) 4. Fevronia ishte nga fshati Maiskoye. (nga Laskiy.) (–) 5. Vëllai i Fevronias ishte një alpinist.

(+) 6. Fevronia qëllimisht i tha Pjetrit të mos aplikonte pomadë në një zgjebe për ta kontrolluar atë.

(–) 7. Pjetri e mori Fevronian si grua për herë të parë.

(+) 8. Në Murom, djemtë dhe gratë e tyre nuk e donin Fevronia.

(+) 9. Pjetri dhe Fevronia porositën paraprakisht një arkivol për veten e tyre.

(+) 10. Ata u kanonizuan.
(+) 11. Ata nuk kishin fëmijë.

(+) 12. Fevronia qëndisi ajrin me fytyrat e shenjtorëve për kishën katedrale të Nënës së Zotit.

(–) 13. Shpirtrat e Pjetrit dhe Fevronias u larguan në kohë të ndryshme.
(+) 14. Menjëherë pas vdekjes ata u vendosën në arkivole të ndryshme. (+) 15. Pas vdekjes ata u përpoqën t'i ndanin dy herë. Rrëshqitja 8

Rrëshqitja 9

Në veprën e tij, autori tregon se e keqja vjen në botë nga djalli - bartës i së keqes, por edhe nga interesi vetjak, marrëzia dhe epshi për pushtet i njerëzve. Historia e Pjetrit dhe Fevronia është një nga kryeveprat e letërsisë së lashtë narrative ruse. Historia është publikuar disa herë.

Rrëshqitja 10

Rrëshqitja 11

PËRRALLË? JETA?

TREGIMI?
Rrëshqitja 12
"Jeta" - biografia e shenjtorëve
Përbërja
Krishtit

Rrëshqitja 17

"Përralla e Pjetrit dhe Fevronia" është shkruar në formën e një hagjiografie.
Autori lavdëron shenjtorët duke krijuar imazhe ideale. (Pjetri - i devotshëm, shenjt; Fevronia - shenjtor, i nderuar, i bekuar). Dashuria e heronjve për Zotin, nderimi i heronjve për Biblën

Rrëshqitja 18

Mrekullitë që kryejnë heronjtë Vdekja e pazakontë dhe mrekullitë pas vdekjes Ka një fjalë lavdërimi për shenjtorët. Tregimi përdor fjalorin karakteristik të letërsisë shpirtërore: bekuar, lëmoshë, urdhërime të Zotit, dashuri për fëmijët, etj.

Rrëshqitja 19

Gjatë hulumtimit, ne identifikuam karakteristikat e mëposhtme të zhanrit: 1. Tregohen lokacione specifike të veprimit: qyteti Murom, toka Ryazan, fshati Laskovo. Kjo i jep besueshmëri historisë. 2. Heronjtë e tregimit - njerëz të vërtetë
Zhanri i veprës përcaktohet në titullin: "Histori"

Rrëshqitja 20

“...Në atë kohë ajo po mbaronte qëndisjen e atij ajri të shenjtë: vetëm manteli i një shenjtori nuk kishte përfunduar ende, por ajo tashmë kishte qëndisur fytyrën; dhe ajo ndaloi, e nguli gjilpërën në ajër dhe e pështoi fillin me të cilin qëndiste rreth saj ... "
3. Detajet

Rrëshqitja 21

4. Personaliteti i gruas fshatare del në pah 5. Tema e pabarazisë sociale 6. Historia e djemve të etur për pushtet që vranë njëri-tjetrin në grindje civile

Rrëshqitja 22

Tregim hagjiografik me elemente të karakterit të përrallës popullore

Rrëshqitja 23

PERRALL JETE TREGIM
Një përrallë është një vepër gojore arti popullor rreth ngjarjeve fiktive që përfshijnë forca magjike, fantastike. Jeta (përkthyer nga sllavishtja kishtare si "jetë") është një përshkrim i jetës së shenjtorëve dhe veprave të tyre. Jetët kishin një strukturë të caktuar. Tregimi është një zhanër prozë që graviton drejt një komploti kronik, duke riprodhuar rrjedhën natyrore të jetës.
- Fillimi i përrallës: "Ka një qytet në tokën ruse ... një princ me emrin Pavel sundonte në të" - Historia është shkruar në formën e një hagjiografie, por nuk ka strukturë të veprës tradicionale për hagjiografinë. zhanër (fillimi nuk korrespondon me fillimin hagiografik, sprovat që kalojnë Pjetri dhe Fevronia, nuk është djalli që i dërgon, por krijon zilinë e njerëzve; vetëm fundi është një shembull klasik i jetës). Tregimi është një zhanër prozë që graviton drejt një komploti kronik, duke riprodhuar rrjedhën natyrore të jetës.
Nuk është specifikuar kohën e saktë, llogaritet nga ngjarja e fundit: “në një vit”, “në një ditë”, “mëngjesin tjetër”. - Tregimi është shkruar në formën e një hagjiografie, por nuk ka një strukturë të veprës tradicionale për zhanrin hagiografik (fillimi nuk korrespondon me fillimin hagiografik, sprovat që kalojnë Pjetri dhe Fevronia nuk u dërgohen atyre nga djalli, por janë krijuar nga zilia e njerëzve vetëm fundi është një shembull klasik i hagjiografisë). Tregimi është një zhanër prozë që graviton drejt një komploti kronik, duke riprodhuar rrjedhën natyrore të jetës.
- Pjesa e parë e "Përrallës..." është e ngjashme me një përrallë për një gjarpër tundues, e dyta është si një përrallë për një vajzë të mençur.
- Autori lavdëron shenjtorët duke krijuar imazhe ideale. - Besueshmëria e "Përrallës ..." jepet nga emrat e vendeve specifike të veprimit (qyteti Murom, toka Ryazan, fshati Laskovo).- Pjesa e parë e "Përrallës..." është e ngjashme me një përrallë për një gjarpër tundues, e dyta është si një përrallë për një vajzë të mençur. - Heronjtë jetojnë sipas “urdhërimeve të Zotit, në
moment i vështirë
kthehu te Zoti. - Heronjtë e tregimit janë njerëz të vërtetë. (Pjetri dhe Fevronya mbretëruan në Murom në fillim të shekullit të 13-të, vdiq në 1228).
- Ka gjëra magjike: shpata e Agricov. - Heronjtë jetojnë sipas “urdhërimeve të Zotit dhe në kohë të vështira i drejtohen Zotit. - Heronjtë e tregimit janë njerëz të vërtetë. (Pjetri dhe Fevronya mbretëruan në Murom në fillim të shekullit të 13-të, vdiq në 1228).
- E mira mposht të keqen (Pjetri mundi gjarprin). - Vdekja e pazakontë dhe mrekullitë pas vdekjes (ata parashikuan në mënyrë profetike vdekjen e tyre, vdiqën në të njëjtën ditë dhe orë, nuk u ndanë pas vdekjes; në vendin e varrimit të tyre, besimtarët marrin shërimin nga sëmundjet më të rënda). - Në qendër të veprës është imazhi i një vajze të thjeshtë fshatare që duhet të kalojë prova të rënda reale.
Epitete të vazhdueshme (gjarpëri dinak, princi i bekuar, vajza e mençur);

përsëritje (ai u shërua dy herë, iu dërgua gruas së tij tre herë para vdekjes). NJË PËRRALLË JETËS ME ELEMENTE TË NJË PERSONAJ POPULLOR-ZËNË-Përrallash - Historia pasqyron një nga konfliktet më të mprehta të shekullit të 16-të - historinë e djemve që përpiqeshin për pushtet, të cilët vranë njëri-tjetrin në grindje civile.

Rrëshqitja 24

Për cilat episode të tregimit do të bënit vizatime? Pse konkretisht këto? Çfarë do të dëshironit të thoni me ilustrimet tuaja?

Rrëshqitja 25
Por a ka vepruar Pjetri gjithmonë sipas ndërgjegjes së tij?
A nuk ju shkaktoi ai dënim?
- Pra, pse autori e bën Pjetrin personazhin kryesor?
- Pse mendoni se autori zgjodhi jo një vajzë fisnike, por një vajzë me origjinë fshatare si personazh kryesor?

Një grua e mençur është gjithmonë një gëzim për burrin e saj dhe për ata që e rrethojnë. Një grua e mençur do të ndërtojë shtëpinë e saj, por një grua budallaqe do ta shkatërrojë atë me duart e veta.

- Çfarë ndjenjash keni pasur për heroinën kur lexonit për të?

A mund t'i vërtetojmë këto thënie me tekst?

Rrëshqitja 26

Rrëshqitja 27

Si e zbulon Ermolai – Erasmus sekretin e dashurisë? dashuria është vetëmohim; dashuria është vetëmohimi; dashuria është punë; dashuria kërkon mençuri; nëse dashuria është e vërtetë, atëherë ajo do të ndihmojë për të kapërcyer të gjitha fatkeqësitë; dashuria transformon jo vetëm ata që duan, por edhe ata përreth tyre; dashuria e vërtetë nuk i duron fyerjet apo grindjet. Ajo është e qetë dhe e butë. Kjo është një ndjenjë e përditshme e "nevojës", besueshmërisë së ndërsjellë; dashuria e vërtetë vazhdon në parajsë; “Unë ju jap një urdhërim të ri: ta doni njëri-tjetrin.” Rrëshqitja 28

“... Princi i bekuar Pjetri nuk donte të thyente urdhërimet e Perëndisë për hir të mbretërimit

këtë jetë

,  ...  ai veproi sipas Ungjillit: ai e la pas dore mbretërimin e tij, për të mos thyer urdhërimet e Zotit.”

Rrëshqitja 29

Rrëshqitja 30

Rrëshqitja 31

Andrey Rublev. "Triniteti".
Rrëshqitja 32

Dmitry Sergeevich Likhachev: "... kjo është një histori për dashurinë - e fortë, e pathyeshme, "deri në varr". Stuhi pasionesh. . . zëvendësohet në "Përrallë..." nga heshtja e vetëpërthithjes paqësore dhe emocionalitetit. Fevronia është si "engjëjt e qetë" të Andrei Rublev. Ajo është një vajzë e mençur. Ajo është gati për veprën e vetëmohimit. Nuk ka asnjë konflikt midis ndjenjës së saj të mendjes dhe vullnetit: prandaj "heshtja" e jashtëzakonshme e imazhit të saj..." "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit". Himn i dashurisë dhe besnikërisë Nga letërsia e lashtë ruse Më 8 korrik (25 qershor, stili i vjetër), të gjithë të krishterët ortodoksë festojnë festë popullore

Dita e Pjetrit dhe Fevronias. Këta shenjtorë u bënë patronët e familjes, pasi bashkimi i tyre martesor konsiderohet model

Martesa e krishterë"Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit". Himni i dashurisë dhe besnikërisë

Besohet se "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit" u shkrua në shekullin e 16-të nga prifti i manastirit Pskov Ermalai-Erasmus. Pak më vonë ai u bë rektor i Katedrales së Pallatit në Moskë.

Kjo histori nuk është vepra e tij e vetme. Por ishte ajo që u bë më e njohura.

Rreth 150 kopje të tregimit janë ruajtur në shumë versione. Shumë njerëz ende pyesin: cilët janë prototipet e vërteta të personazheve kryesore? Ka sugjerime se këta janë vërtet njerëz historikë të vërtetë që kanë jetuar në shekullin e 13-të, ose më saktë në 1228.

Në të njëjtën kohë, një nga burimet e kësaj vepre ishte legjenda e një vajze të thjeshtë fshatare që më vonë u bë princeshë.

Komplot

1.Ekspozim:

"Në këtë qytet [Murom], siç thonë ata, mbretëroi i bekuari Princi Pavel. Dhe gjarpri përdhunues filloi të fluturonte te gruaja e tij. Për të huajt, ai mori pamjen e Palit. Gruaja e Pavelit i tha burrit të saj për fatkeqësinë e saj dhe të dy filluan të mendonin se si të shpëtonin nga përdhunuesi. Një ditë, kur gjarpri fluturoi përsëri te gruaja e Palit, ajo e pyeti gjarprin "me respekt": "Ti di shumë, a e di vdekjen tënde: çfarë do të jetë dhe nga çfarë?" I joshur nga «joshja e mirë» e gruas së Palit, gjarpri u përgjigj: «Vdekja ime është nga supi i Pjetrit, nga shpata e Agrikovit».

2. Fillimi - sëmundje e tmerrshme Petra. Shfaqet vajza e mençur Fevronia, e cila shëron princin. Fevronia është vajza e mençur e përrallave.

Në të njëjtën kohë, mençuria e saj - jo vetëm një pronë e mendjes së saj, por në të njëjtën masë - ndjenjat dhe vullneti i saj. Nuk ka asnjë konflikt midis ndjenjës, mendjes dhe vullnetit të saj: prandaj "heshtja" e jashtëzakonshme e imazhit të saj.

3. Denoncim:

Fuqia jetëdhënëse e dashurisë së Fevronias është aq e madhe sa shtyllat e ngujuara në tokë lulëzojnë në pemë me bekimin e saj. Ajo është aq e fortë në shpirt sa mund të zbulojë mendimet e njerëzve që takon. Në fuqinë e dashurisë, në urtësinë e sugjeruar nga kjo dashuri, Fevronia rezulton të jetë më e lartë se edhe burri i saj ideal. - Princi Peter.

4.Epilogu:

Pas vdekjes së Pjetrit dhe Fevronias (Fig. 1), njerëzit i vendosnin trupat e tyre në arkivole të veçanta, por të nesërmen trupat e tyre përfunduan në një arkivol të përbashkët që e kishin përgatitur paraprakisht. Njerëzit u përpoqën të ndanin Pjetrin dhe Fevronian për herë të dytë, por përsëri trupat ishin bashkë dhe pas kësaj ata nuk guxuan më t'i ndanin.

Elementet e përrallës në tregim

Së pari, natyrisht, një fillim përrallor. Dhe pjesa e parë e tregimit është shumë e ngjashme me një përrallë, dhe pjesa e dytë e tregimit është e ngjashme me një përrallë të përditshme.

Së dyti, ekziston një hero i përrallës. Ky është gjarpri tundues.

Së treti, e mira mund të keqen, si në çdo përrallë.

Së katërti, ka ndihmës magjikë - Kjo është shpata e Agrikovit.

Agric është një hero përrallor që, siç thonë ata, mundi gjigantët dhe përbindëshat. Dhe ai mblodhi një thesar të panumërt armësh, i cili përfshinte një shpatë thesari.

Dallimi nga një përrallë

Tregohet vendndodhja specifike e tregimit, qyteti i Muromit (rajoni i Ryazanit). Në përralla, hapësira është gjithmonë e papërcaktuar, jo konkrete.

Personazhet në tregim janë njerëz realë, gjë që bie ndesh zhanër folklorik përralla Gjithçka na tregon se kjo është histori historike.

Dallimi nga jeta kanonike

Komploti është tradicional për përralla kombe të ndryshme, merr tiparet e jetës së shenjtorëve rusë. Përfundimi i tregimit është një shembull i letërsisë hagiografike.

Oriz. 1. Ikona. Shenjtorët Pjetri dhe Fevronia. ()

Jeta Kanonike

Jeta e një shenjtori - një tregim për jetën e një shenjtori, i cili shoqëron domosdoshmërisht njohjen zyrtare të shenjtërisë së tij (kanonizimi)

Jetët janë shkruar sipas rregulla të veçanta(kanunet). Besohej se lindja e një fëmije të shënuar me hir të veçantë ndodh më shpesh në familjen e prindërve të devotshëm. Më shpesh shenjtori vitet e hershme bën një jetë të rreptë dhe të drejtë. Në jetën e një shenjtori, ai fiton mençuri dhe kalon nëpër një sërë sprovash. Shenjtori mund ta parashikonte vdekjen e tij sepse e ndjeu atë. Pas vdekjes, trupi i tij mbeti i pa korruptuar.

Historia gjurmon tiparet e shenjtërisë tek të dy heronjtë. Por megjithatë, kjo nuk është një jetë kanonike. Puna është se nuk ka asnjë histori në komplotin e tregimit për prindërit e tyre të devotshëm, se si besimi në Zot lindi te Pjetri dhe Fevronia; nuk ka asnjë histori se çfarë vuajtjeje u desh të duronin në emër të Zotit. Historia përshkohet nga lirizmi, simpatia e autorit për heroin, admirimi për bukurinë dhe forcën e tyre shpirtërore.

Që nga viti 2008 (8 korrik) Rusia feston Ditën e Familjes, Dashurisë dhe Besnikërisë për nder të Princit Pjetër dhe gruas së tij të devotshme Fevronia.

Karakteristikat e personazheve kryesore

"Tregimet e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit"

Oriz. 2. Monument i Pjetrit dhe Fevronias. Yaroslavl ()

Fevronia- personazhi kryesor i tregimit. Ajo është e mençur me mençurinë popullore. Shfaqja e parë në historinë e vajzës Fevronia është kapur në një imazh vizualisht të dallueshëm.

Ajo gjendet në një kasolle të thjeshtë fshatare nga një i dërguar i princit Murom Pjetri, i cili u sëmur nga gjaku helmues i gjarprit që vrau. Me një fustan të varfër fshatarësh, Fevronia u ul në tezgjah dhe bënte punë "të qetë". - ajo ishte duke thurur leckë dhe një lepur kërcente para saj, sikur të simbolizonte shkrirjen e saj me natyrën. Pyetjet dhe përgjigjet e saj, biseda e saj e qetë dhe e mençur tregojnë qartë se "mendimi i Rublevit" nuk është i pamenduar. Fevronia e mahnit lajmëtarin me përgjigjet e saj profetike dhe premton të ndihmojë princin. E ditur mirë në mjekimin e ilaçeve, ajo shëron princin, ashtu si Isolda shëron Tristanin, të infektuar me gjakun e dragoit që vrau.

Megjithë pengesat sociale, princi martohet me vajzën fshatare Fevronia. Ashtu si dashuria e Tristanit dhe Isoldës, dashuria e Pjetrit dhe Fevronias kapërcen barrierat hierarkike të shoqërisë feudale dhe nuk merr parasysh mendimet e të tjerëve. Gratë e shara të djemve nuk e pëlqyen Fevronia dhe kërkuan dëbimin e saj...

Një grua e mençur është gjithmonë një gëzim për burrin e saj dhe për ata që e rrethojnë. Fevronia lavdëroi dhe lartësoi veten dhe burrin e saj Pjetrin me mençurinë e saj.

Fevronia vdiq në 1228 në të njëjtën ditë me burrin e saj. Të dy, sipas testamentit, u vendosën në të njëjtin arkivol.

Princi Peter përpiqet ta mashtrojë vetëm një herë, në fillim, kur ai vendos të mos martohet me të, në kundërshtim me premtimin e tij. Por pas mësimit të parë që i mësoi Fevronia, ai e dëgjon atë në gjithçka dhe, pasi u martua, jeton në harmoni me të. Dashuria e tyre madje e kalon pragun e vdekjes. Pjetri nuk e kënaqi Fevroninë, pasi djemtë që e ftuan të largohej nga qyteti i tyre kënaqeshin me gratë e tyre. Një ditë, një nga ata që shërbenin në tryezën e Fevronia-s, erdhi te princi i bekuar Pjetër dhe i tha: "Çdo herë," tha ai, "pas mbarimit të një vakt, ai largohet nga tryeza në mënyrë të papërshtatshme: para se të ngrihet, ai mbledh thërrime në të. dora, sikur të ishte e uritur!” Dhe kështu princi fisnik Pjetri, duke dashur ta provonte, urdhëroi që ajo të darkonte me të në të njëjtën tryezë. Dhe kur mbaroi darka, ajo, sipas zakonit të saj, mblodhi thërrimet në dorë. Atëherë Princi Pjetri mori për dore Fevronia dhe, duke e hapur, pa temjan dhe temjan aromatik. Dhe që nga ajo ditë, ai nuk e përjetoi më.

Kështu, "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit" ndërthur elemente të përrallës dhe jetës së përditshme, duke krijuar personazhe të ndritshme dhe është shembull jo vetëm i jetës së devotshme të shenjtorëve, por edhe i urtësisë popullore, e mirë marrëdhëniet familjare dhe ideali i popullit rus.

Referencat

1. Korovina V.Ya. Materiale didaktike sipas literaturës. klasa e 7-të. - 2008.
2. Tishchenko O.A. Detyrë shtëpie në letërsinë për klasën e 7 (tek teksti shkollor nga V.Ya. Korovina). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. Mësimet e letërsisë në klasën e 7-të. - 2009.
4. Korovina V.Ya. Libër mësuesi për letërsinë. klasa e 7-të. Pjesa 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Libër mësuesi për letërsinë. klasa e 7-të. Pjesa 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Tekste-lexues për letërsinë. klasa e 7-të. - 2012.
7. Kurdyumova T.F. Tekste-lexues për letërsinë. klasa e 7-të. Pjesa 1. - 2011.
8. Fonokrestomatia e letërsisë për klasën e 7-të për tekstin shkollor të Korovinës.

1. FEB: Fjalor i termave letrare ().
2. fjalorë. Terma dhe koncepte letrare ().
3. fjalor Gjuha ruse ().