Historia e Pjetrit dhe Fevronias është një bazë historike. Përralla e Pjetrit dhe Fevronia

Princi Pavel sundoi në qytetin e Muromit. Djalli i dërgoi gruas së tij një gjarpër fluturues për kurvëri. Ai iu shfaq asaj në formën e tij, dhe njerëzve të tjerë ai dukej se ishte Princi Pal. Princesha i rrëfeu gjithçka burrit të saj, por ai nuk dinte çfarë të bënte. Ai i tha gruas së tij të pyeste gjarprin se nga mund të vinte vdekja. Gjarpri i tha princeshës se vdekja e tij do të ishte "nga supi i Pjetrit, nga shpata e Agrikov".

Princi kishte një vëlla të quajtur Peter. Ai filloi të mendonte se si ta vriste gjarprin, por nuk dinte ku ta merrte shpatën e Agrikut. Një herë, në kishën e Manastirit Vozdvizhensky, një fëmijë i tregoi shpatën e Agrikovit, e cila shtrihej në një hendek midis gurëve të murit të altarit. Princi mori shpatën.

Një ditë Pjetri erdhi te vëllai i tij. Ai ishte në shtëpi, në dhomën e tij. Atëherë Pjetri shkoi te nusja e tij dhe pa që vëllai i tij ishte ulur tashmë me të. Pali shpjegoi se gjarpri mund të merrte formën e tij. Atëherë Pjetri urdhëroi vëllain e tij të mos shkonte askund, mori shpatën e Agrikovit, shkoi te nusja e tij dhe vrau gjarprin. Gjarpri u shfaq në natyrën e tij dhe, duke vdekur, e spërkati Pjetrin me gjak.

Trupi i Pjetrit ishte i mbuluar me ulçera, ai u sëmur rëndë dhe askush nuk mund ta shëronte. Pacienti u soll në tokën Ryazan dhe filloi të kërkonte mjekë atje. Shërbëtori i tij erdhi në Laskovë. Duke hyrë në një shtëpi, ai pa një vajzë që thurte copa. Ishte Fevronia, vajza e një bretkose helmuese me shigjetë që nxjerr mjaltë. I riu, duke parë mençurinë e vajzës, i tregoi asaj për fatkeqësinë që i ndodhi zotërisë së tij.

Fevronia u përgjigj se njihte një mjek që mund ta shëronte princin dhe ofroi ta sillte Pjetrin në shtëpinë e saj. Kur kjo u bë, Fevronia doli vullnetare të merrte vetë trajtimin nëse Pjetri e merrte për gruan e tij. Princi nuk i mori seriozisht fjalët e saj, sepse ai nuk e konsideroi të mundur të martohej me vajzën e një bretkose helmuese, por premtoi se do ta bënte këtë në rast të shërimit.

Ajo i dha një enë me majanë e saj dhe i tha të shkonte në banjë, të lyente me maja të gjitha ulçerat, përveç njërës. Pjetri, duke dashur të provonte mençurinë e saj, i dërgoi asaj një tufë liri dhe e urdhëroi që të thurte një këmishë, porte dhe një peshqir prej saj ndërsa ishte në banjë. Si përgjigje, Fevronia i dërgoi atij një trung trungje në mënyrë që princi të bënte një tezgjah prej tij gjatë kësaj kohe. Pjetri i tha se ishte e pamundur. Dhe Fevronia u përgjigj se ishte gjithashtu e pamundur të përmbushej urdhri i tij. Pjetri u mrekullua nga mençuria e saj.

Të nesërmen në mëngjes ai u zgjua i shëndetshëm - kishte vetëm një ulçerë në trupin e tij - por ai nuk e përmbushi premtimin e tij për t'u martuar me Fevronia, por i dërgoi dhurata. Ajo nuk i pranoi. Princi u nis për në qytetin e Muromit, por ulçerat e tij u shumuan dhe ai u detyrua të kthehej në Fevronia i turpëruar. Vajza e shëroi princin dhe ai e mori për grua.

Pali vdiq dhe Pjetri filloi të sundonte Muromin. Djemtë nuk e pëlqyen Princeshën Fevronia për shkak të origjinës së saj dhe shpifën Petra për të. Një person tha, për shembull, se Fevronia, duke u ngritur nga tavolina, mbledh thërrime në dorë, sikur të ishte e uritur. Princi urdhëroi gruan e tij të darkonte me të. Pas darkës, princesha mblodhi thërrimet nga tavolina. Pjetri hapi dorën e saj dhe pa temjan në të.

Atëherë djemtë i thanë drejtpërdrejt princit se nuk donin ta shihnin Fevronia si princeshë: le të marrë çfarëdo pasurie që dëshiron dhe të largohet nga Murom. Të njëjtën gjë përsëritën edhe në festën e Fevronias. Ajo pranoi, por donte të merrte vetëm burrin me vete. Princi ndoqi urdhërimet e Zotit dhe për këtë arsye nuk u nda me gruan e tij, megjithëse në këtë proces iu desh të hiqte dorë nga principata. Dhe djemtë ishin të kënaqur me këtë vendim, sepse secili prej tyre dëshironte të ishte vetë një sundimtar.

Peter dhe Fevronia lundruan larg qytetit përgjatë Oka. Në anijen ku ishte Fevronia, ishte një burrë tjetër me gruan e tij. Ai e shikoi Fevronian me një mendim të caktuar. Dhe ajo i tha të nxirrte ujë në të djathtë dhe në të djathtë ana e majte varka dhe pije. Dhe pastaj ajo pyeti se cili ujë ka shije më të mirë. Duke dëgjuar se ajo ishte e njëjta, Fevronia shpjegoi: natyra e një gruaje është e njëjtë, kështu që nuk ka asgjë për të menduar për gruan e dikujt tjetër.

Ushqimi përgatitej në breg dhe kuzhinieri preu pemë të vogla për të varur kaldaja në to. Dhe Fevronia i bekoi këto pemë dhe në mëngjes ato u bënë pemë të mëdha. Pjetri dhe Fevronia do të vazhdonin përpara. Por më pas erdhën fisnikët nga Murom dhe filluan t'i kërkonin princit dhe princeshës të ktheheshin për të sunduar qytetin.

Pjetri dhe Fevronia, duke u kthyer, sunduan butësisht dhe me drejtësi.

Autori i Përrallës së Pjetrit dhe Fevronia e Muromit, murgu Yermolai-Erasmus, vendosi çelësin e të kuptuarit të vërtetë në veprën e tij Martesa e krishterë. Tashmë në pjesën e parë të tregimit, ne shohim një pamje të marrëdhënieve harmonike familjare të ndërtuara mbi besimin e bashkëshortëve ndaj njëri-tjetrit:

"Ka një qytet në tokën ruse që quhet Murom. Dikur drejtohej nga një princ fisnik i quajtur Pavel. Djalli, që nga kohra të lashta duke urryer racën njerëzore, e bëri atë që gjarpri i keq me krahë filloi të fluturonte te gruaja e atij princi për kurvëri. Dhe, me magjinë e tij, para saj u shfaq ashtu siç ishte në të vërtetë, dhe njerëzit që vijnë dukej sikur vetë princi ishte ulur me gruan e tij. Ky obsesion vazhdoi për një kohë të gjatë. Gruaja nuk e fshehu këtë dhe u tregoi të gjithëve se çfarë ndodhi me princin e saj, burrin e saj.

Gruaja e princit Murom kishte një zgjedhje: ose do të fshihte gjithçka që po ndodhte, ose do t'i rrëfente burrit të saj, - princesha zgjodhi njohjen. Një veprim i tillë është plotësisht në përputhje me kanonet e martesës së krishterë: gruaja nuk kishte asgjë për t'u turpëruar para burrit të saj, pasi gjarpri ushtron dhunë ndaj saj, domethënë tradhtia ndaj burrit të saj nuk ishte pasojë e mëkatit të gruas. , por makinacionet e djallit. Gruaja e Palit e dinte se i shoqi nuk do ta dënonte, nuk do të largohej prej saj kur të mësonte të vërtetën dhe rrëfimi i saj nuk do të sillte mbi të zemërimin e të shoqit. Princi Pavel, nga ana tjetër, nuk mund ta dënonte gruan e tij dhe nuk e refuzoi atë, sepse fati i tij në martesë është të kujdeset për gruan e tij, dhe ai duhej ta shpëtonte atë nga gjarpri në çdo mënyrë, pasi ai ishte burri i saj.

Familja e Princit Pavel kaloi provën e jetës, duke ruajtur dashurinë dhe nderin, sepse marrëdhënia e tyre u ndërtua sipas kanuneve të krishtera të marrëdhënieve familjare. Nga ana tjetër, besimi i ndërsjellë i bashkëshortëve tek njëri-tjetri i ndihmoi ata të shpëtonin nga gjarpri dhe të mposhtnin intrigat e Djallit.

Vlen të përmendet se kur diskuton me gruan e tij një mënyrë për të hequr qafe gjarprin, Pali nuk i thotë asnjë fjalë qortuese gruas së tij, por në të njëjtën kohë ai tregon shqetësim për shpirtin e saj, duke i thënë asaj se pasi e ka marrë vesh sekreti i vdekjes së tij nga gjarpri, gruaja do të jetë e pastër para Krishtit pas vdekjes. Gruaja, duke mos u grindur me burrin e saj, por "duke ngulitur fjalët e tij në zemër", shkon të "josh" gjarprin, megjithëse mezi donte ta bënte këtë.

Por familja nuk është vetëm burrë dhe grua, por edhe të afërm - vëllezër dhe motra që gjithashtu mbështesin njëri-tjetrin në jetë, kështu që Princi Pavel i drejtohet vëllait të tij Pjetrit për ndihmë, i cili pa hezitim vendos të ndihmojë Pavelin.

Le t'i drejtohemi një episodi tjetër, i cili na zbulon edhe "Përrallën e Pjetrit dhe Fevronisë" si shembull i marrëdhënieve familjare të krishterë. Pjetri, pas vdekjes së vëllait të tij, bëhet sundimtari i Muromit. djemtë, të pakënaqur me që princi u martua me një të thjeshtë, duke u përpjekur të ndante burrin dhe gruan menyra te ndryshme, dhe në fund ata vijnë në Fevronia me një kërkesë që "t'u japin atyre që janë derrkucët", domethënë t'u japin Princin Pjetër, në terma moderne - ta divorcojnë atë, dhe në këmbim ata i ofrojnë asaj ndonjë dhuratë.

Fevronia, si përgjigje, u kërkon djemve "t'i japin të njëjtën gjë" - domethënë të mbetet gruaja e Princit Pjetri. Djemtë i vendosën Pjetrit një zgjedhje: ose mbretërimin, ose gruan. Për Pjetrin, kjo është e vërtetë. një situatë e vështirë, meqenëse ai është përgjegjës ndaj qytetit që ai sundon dhe nuk mund ta lërë atë, nga ana tjetër, duke refuzuar Fevronia, ai do të shkelë urdhërimet e martesës - ai vetë do të kryejë tradhti bashkëshortore dhe do ta shtyjë Fevroninë në këtë. Princi nuk zgjedh "mbretërinë në këtë jetë", por Mbretërinë e Zotit dhe qëndron me gruan e tij, duke e lënë qytetin në varfëri.

Në këtë situatë, as burri dhe as gruaja nuk hezituan të zgjidhnin një zgjidhje. Fevronia nuk pranoi ta shkëmbente burrin e saj me dhurata, por nuk dyshonte se burri i saj nuk do ta ndërronte me pushtet. Nga ana tjetër, ajo e përmbushi një urdhërim të tillë Familje e krishterë si bindja ndaj burrit të saj. Një grua në martesë është në varësi të një burri dhe vendimi i saj varej vetëm nga vendimi i burrit të saj. Ishte Pjetri ai që duhej të merrte përgjegjësinë për fatin e tyre.

Princi gjithashtu mori një vendim të udhëhequr nga kanunet e krishtera - ai duhet të kujdeset për gruan e tij, të kalojë rrugën e saj të jetës me të, prandaj martesa është mbi fuqinë për të.

Duhet të theksohet gjithashtu se si Pjetri ashtu edhe Fevronia kujtuan urdhërimin se martesa është e paracaktuar nga Zoti dhe vetëm ai mund ta shkatërrojë atë, por jo vendimin e ndonjërit prej bashkëshortëve.

Episodi tjetër, të cilit do t'i kushtojmë vëmendje, i ngjan një shëmbëlltyre në strukturën e tij, madje mund të "tërhiqet" nga tregimi dhe të paraqitet veçmas. Kur Pjetri dhe Fevronia u larguan nga Muromi, ata lundruan përgjatë lumit me varka:

“Ishte një person i caktuar në anije me Fevronia të bekuar. Gruaja e tij ishte në të njëjtën anije. Ai njeri, i tunduar nga një demon dinak, e shikoi shenjtorin me epsh. Ajo, pasi ia zbardhi mendimin e keq, e denoncoi shpejt dhe i tha: "Nxirrni ujë nga lumi nga kjo anë e anijes". Ai vizatoi. Dhe ajo i tha të pinte. Ai piu. Dhe përsëri ajo i tha: "Nxirr ujë nga ana tjetër e anijes". Ai vizatoi. Dhe i tha të pinte përsëri. Ai piu. Ajo pyeti: "A është uji i njëjtë, apo njëri është më i ëmbël se tjetri?" Ai u përgjigj. "E njëjta gjë, zonjë, ujë." Pastaj ajo i tha këtë: "Dhe natyra e një gruaje është e njëjtë. Pse, duke lënë gruan tënde, mendon për një tjetër!"

Ky episod është një moral për ata bashkëshortë që janë të gatshëm t'i nënshtrohen tundimit të tradhtisë bashkëshortore - Fevronia u thotë atyre se mishi i të gjithë njerëzve është i njëjtë dhe dëshira fizike nuk duhet të çojë në thyerjen e lidhjeve shpirtërore të martesës. Kështu, ne shohim një referencë të drejtpërdrejtë për urdhërimet e martesës - besnikërinë e bashkëshortëve ndaj njëri-tjetrit dhe pastërtinë e shtratit martesor. Me pak fjalë, thjesht dhe në mënyrë të arsyeshme, Fevronia shpjegoi absurditetin dhe kotësinë e tradhtisë.

Historia përfundon me një përshkrim të vdekjes së Pjetrit dhe Fevronias, por edhe në këtë episod shohim përmbushjen e urdhërimeve të martesës. Pas mbretërimit të tyre, bashkëshortët bëhen murgj, domethënë të dy përmbushin besëlidhjen e dashurisë për Zotin, janë të bashkuar në vendimin e tyre dhe së bashku ecin në rrugën e rritjes shpirtërore.

Tregues në këtë drejtim është episodi i fundit i jetës së tyre tokësore. Princi Peter, duke ndjerë vdekjen e tij të afërt, thërret Fevronia tek ai për t'i dhënë fund jetës së tij së bashku. Fevronia, nga ana tjetër, është e lidhur nga riti i bindjes dhe duhet të qëndisë "ajrin" - një mbulesë të veçantë për tasin e tempullit, dhe i kërkon princit të presë. Princi e pret për dy ditë, por në të tretën ai thotë se nuk mund të presë më.

Fevronia-Ephrosinia u përball me një zgjedhje: të përfundonte punën e bindjes ose të përmbushte fjalën e dhënë më parë. Ajo zgjedh këtë të fundit për të mos lënë një borxh pa plotësuar. Dikush tjetër mund ta përfundojë punën e saj, por vetëm ajo vetë mund ta përmbushë këtë fjalë. Autori thekson përparësinë e fjalës ndaj veprës së kësaj bote, qoftë edhe bamirëse.

Atëherë e bekuara Fevronia-Ephrosinia, e cila tashmë kishte arritur të qëndiste fytyrat e shenjtorëve, futi një gjilpërë në pëlhurë, e përdredhi me një fije, si një gjilpërë e zellshme, që dikush të vazhdonte punën që kishte filluar dhe dërgoi të bekuar Peter-David për të informuar për gatishmërinë e saj për të vdekur së bashku.

Kështu, Fevronia përmbush besëlidhjen e një gruaje të krishterë besnike, ajo vendos vullnetin e burrit dhe detyrën e saj ndaj tij mbi punën e saj shpirtërore, por në të njëjtën kohë ajo tregon madhështinë e vërtetë shpirtërore, sepse burri i saj është mbi shpirtin e saj. Bashkëshortët vdesin në të njëjtën ditë, duke treguar unitetin e familjes edhe me vdekjen e tyre.

Por edhe pas vdekjes, Pjetri dhe Fevronia janë të pandarë. Ata lanë trashëgim të varroseshin në një arkivol, duke bërë një ndarje të hollë, por njerëzit vendosin që është e pamundur të varrosen murgjit në një arkivol dhe t'i ndajnë. Mirëpo, për mrekulli, ata përfundojnë në të njëjtin varr dhe megjithëse njerëzit i ndajnë tre herë, ata përsëri kthehen tek njëri-tjetri. Ky është gjithashtu një episod shëmbëlltyrë - Zoti bashkon burrin dhe gruan, të cilët i qëndruan besnikë njëri-tjetrit dhe besëlidhjeve të tij, pas vdekjes, duke treguar se ata u ribashkuan në parajsë, domethënë arritën së bashku në Mbretërinë e Qiellit.

Historia përfundon me lavdërime për Pjetrin dhe Fevronia, e cila pasqyron nyjet semantike të veprës - sprovat që bashkëshortët e bekuar duruan së bashku, pa shkelur urdhërimet e martesës. Është kjo bindje ndaj Zotit në martesë që shpërblehet nga lart:

“Gëzohuni, udhëheqës të ndershëm, sepse në mbretërimin tuaj me përulësi, në lutje, duke bërë lëmoshë, keni jetuar pa u ngjitur; për këtë, Krishti ju mbuloi me hirin e tij, që edhe pas vdekjes trupat tuaj të qëndrojnë të pandashëm në të njëjtin varr dhe në shpirt të qëndroni përpara Zotit Krisht! Gëzohuni, të nderuar dhe të bekuar, sepse edhe pas vdekjes i shëroni në mënyrë të padukshme ata që vijnë tek ju me besim!

Ju lutemi, o bashkëshortë të bekuar, të luteni edhe për ne, që e nderojmë me besim kujtimin tuaj!”

Pjetri dhe Fevronia bëhen shembull martesë perfekte për besimtarët.

Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit tregon jo vetëm marrëdhëniet martesore personazhet kryesore; duke përdorur shembullin e Pavelit dhe gruas së tij, autori tregon se jo vetëm Pjetri dhe Fevronia jetojnë në një martesë "korrekte", domethënë harmonike marrëdhëniet familjare duhet të ekzistojë jo vetëm midis njerëzve "të bekuar" afër Zotit, si Pjetri, i zgjedhur për të mposhtur gjarprin, ose Fevronia, i pajisur me dhuratën e të bërit mrekulli, por edhe midis laikëve. Është gjithashtu tregues se janë bashkëshortët në pushtet ata që i zbatojnë urdhërimet e martesës, me sjelljen e tyre ata japin shembull për nënshtetasit e tyre. Sipas traditës ruse, struktura shtetërore përsërit rendin global, prandaj janë ata që janë në pushtet ata që duhet të jenë të drejtë, vetëm atëherë ata mund të kërkojnë që repartet e tyre të respektojnë ligjet e krishtera.

Kështu, duke analizuar tekstin e "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit", mund të gjejmë disa episode që na lidhin drejtpërdrejt me urdhërimet e krishtera. jeta familjare. Të tilla episode janë historia e Palit dhe gruas së tij, e cila përmban idenë se bashkëshortët duhet të jenë gjithmonë të sinqertë me njëri-tjetrin dhe të kujdesen për shpirtin e njëri-tjetrit. Episodi me dëbimin e Pjetrit dhe Fevronias nga Muromi, në të cilin shohim se lidhjet e martesës janë mbi fuqinë dhe pasurinë e kësaj bote. Historia që Fevronia shpjegoi pakuptimësinë e tradhtisë bashkëshortore dhe kapitulli i fundit i tregimit, në të cilin mund të shohim një shembull uniteti bashkëshortor në vdekje dhe pas. Nje shembull marrëdhënie harmonike marrëdhëniet shërbejnë familje në pushtet Kështu, urdhërimet e krishtera të martesës duket se lënë në hije të gjitha familjet e principatës.

"Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit" është një shembull i shkëlqyer se si i krishterë traditat familjare gjetën pasqyrimin e tyre në letërsinë ruse.

"Përralla e Pjetrit dhe Fevronias" u ngrit në shekullin e 15-të mbi bazën e një legjende gojore që pasqyronte motive popullore-poetike të luftimit të një gjarpri dhe hamendjes së gjëegjëzave të gjërave nga një vajzë. Përpunimi i fundit letrar i tregimit ka shumë të ngjarë që nga koha e kanonizimit të Pjetrit dhe Fevronia (në këshillin e kishës në 1547) - në mesin e shekullit të 16-të.

Historia nga jeta e shenjtorëve të Chyudovoretëve të rinj të Muromit, fisnikut dhe të nderuarit dhe delviterit dhe princit Pjetër, të thirrur në gradën monastike të Davidit, dhe bashkëshortet e tij të fisnikut dhe të nderuarit të tij dhe princeshës Fevronia, i cili u thirr në gradën monastike të Eufrosinisë. BEKON, ATË.

MEështë, pra, në tokën ruse të qytetit, të quajtur Mur. Në të, princi fisnik, siç do të tregoj, me emrin Pavel, ishte vetëmohues. Që nga kohra të lashta, duke urryer të mirën e racës njerëzore, djalli i futi gruas së atij princi një gjarpër fluturues të pavlerësuar për kurvëri. Dhe duke iu shfaqur asaj sikur nga natyra e saj, duke qenë një person që vjen, sikur vetë princi të ishte ulur me gruan e tij. Të njëjtat ëndrra kanë kaluar shumë herë. Gruaja e kësaj nuk fshihet, por i tregon princit të burrit të saj gjithçka që i përket. Gjarpërinjtë janë armiqësorë dhe zotërojnë mbi të.

Princi, nga ana tjetër, mendon se çfarë mund të bëjnë gjarpërinjtë, por është i hutuar. Dhe ai i tha gruas së tij: "Po mendoj, grua, por jam i hutuar se çfarë të bëj armiqësore për këtë. Ne nuk e dimë vdekjen, si. vdekja do të jetë. Nëse na thua edhe ti, mos ji i lirë. vetëm në epokën e tanishme të frymës së tij të keqe dhe çdo gjë që është e qelbur për të thënë, por edhe në epokën e ardhshme të gjykatësit të pahijshëm të Krishtit, ki mëshirë për veten. Gruaja e burrit të saj, pasi e ka pranuar me vendosmëri fjalën në zemër, mendon në mendjen e saj: "Është mirë të jesh kështu".

Në një ditë i erdhi gjarpri armiqësor, ajo ka një kujtesë të mirë në zemër, një folje me lajka i ofron atij armiqësor, duke folur shumë fjalime të tjera dhe ende me respekt i kërkon të lavdërojë, duke thënë bo, si "shumë peshë, dhe peshojnë vdekjen, çfarë do të jetë dhe nga çfarë? Ai është armiqësor dhe i mashtruar nga një mashtrim i mirë nga një grua besnike, sikur t'i tregosh një mister, duke thënë: "Vdekja ime është nga supi i Pjetrit, nga shpata".

Gruaja, pasi dëgjoi një fjalim të tillë, e mbajti fort në zemrën e saj dhe pas largimit të atij armiqësor, ajo i tha burrit të saj princit të saj, sikur të thoshte se ka gjarpërinj. Princi, pasi e dëgjoi këtë, u hutua se kishte vdekje nga supi i Pjetrit dhe nga shpata e Agrikovit, pasi kishte një vëlla, një princ me emrin Pjetër; në një ditë nga dita kur e thirri pranë vetes dhe filloi t'i tregonte fjalimet e gjarprit, sikur të kishte folur me gruan e tij.

Princi Pjetër, pasi dëgjoi nga vëllai i tij, sikur gjarpri ta kishte thirrur vdekjen e tij, filloi të mendojë pa hezituar guximin, si ta vriste gjarprin. Por mendimi ishte akoma më shumë në të, sikur nuk e njihte shpatën e Agrikut.

Të kesh të njëjtat zakone për të shkuar në kisha në izolim. Jashtë qytetit ndodhet një kishë në manastiret e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Dhe hajde ai për t'u lutur. Paraqituni atij si i ri duke i thënë: "Princi! A do që të të tregoj shpatën e Agrikovit?" Edhe pse ia plotëson dëshirën, ai thotë: “Po, e shoh ku është!”. I riu tha: "Ndiqmë". Dhe tregoje në murin e altarit, midis pusit, në të cilin ndodhet shpata. Princi fisnik Pjetri mori atë shpatë, erdhi dhe i tha vëllait të tij. Dhe nga ajo ditët kërkojnë kohë, le të vrasë gjarprin.

Gjithë të njëjtat ditë shkoj te vëllai im dhe për të marrë të miat për të adhuruar. që të vinte në tempull te vëllai i tij. Dhe në të njëjtën orë ai shkoi në shembjen e tij në tempull dhe e pa atë ulur vëlla e tij. Dhe, pasi ta lini, do të takoni dikë nga ata që do të vijnë te vëllai i tij dhe do t'i thoni: "Kam vdekur nga vëllai im deri në rrënimin tim, vëllai im mbetet në tempullin e tij, vëllai im, para meje, gjeje veten me nusen time”. I njëjti burrë i tha: "Kurrsesi, Zot, pas largimit tënd, vëllai yt nuk u largua nga tempulli". Ai e kuptoi se ishte dinakëria e gjarprit dinak. Dhe, kur erdhe te vëllai yt, ai i tha: "Kur do të vish atëherë? Unë kam vdekur nga mbjellja e tempullit dhe ai nuk hezitoi askund, erdha te gruaja jote në tempull dhe të pashë ulur me ajo dhe duke u habitur sesi më gjete para tamos, por ai erdhi shpejt pas kësaj, por ti nuk e di se cili është pararendësi im dhe gjendesh këtu para meje. Ai i tha: "S'ka mundësi, o vëlla, nga ky tempull, pas largimit tënd, unë nuk vdiqa dhe gruaja ime nuk u beh fare!" Princi Pjetri tha: "Ja, vëlla, dinakërinë e gjarprit dinake, por mua më duket, nëse nuk doja ta vrisja, sikur të ishe vëllai yt. Tani, vëlla, nuk mund të shkosh që këtu. Po, me ndihmën e Zotit, le të jetë dinak, kështu që këta gjarpërinj."

Dhe merrni shpatën, të quajtur Agrikov, dhe ejani në tempull për të shkatërruar tuajin dhe shihni një gjarpër si ky vëlla, dhe besoni me vendosmëri se vëllai i tij nuk duhet të mbartet, por gjarpërinjtë e bukur dhe goditeni me shpatë. Gjarpërinjtë, sidoqoftë, u shfaqën, si nga natyra, dhe filluan të dridhen dhe të vdesin dhe të spërkasin me gjakun tuaj princin e bekuar Pjetër. Ai është nga armiqësia e atij gjaku, dhe ulcerat e të parëve, dhe kur vjen sëmundja, sëmundja është shumë e rëndë. Kërkoni shërim nga shumë mjekë dhe mos merrni asnjë nga një.

Duke dëgjuar, sikur të isha një shërues brenda kufijve të tokës Ryazan dhe të urdhëroja veten të tregoja atje, nuk do të mund të ulem mbi kuaj nga një sëmundje e madhe. Ai u soll shpejt në kufijtë e tokës Ryazan dhe dërgoi të gjithë kërkimin e tij për mjekë.

I vetmi i ri që qëndron përpara tij devijon në të tërën, duke thirrur me dashuri. Dhe erdhët në një shtëpi pranë portës dhe nuk patë njeri. Dhe hyni në shtëpi dhe mos jini, kushdo qoftë ajo. Dhe në tempull, dhe më kot, vizioni është i mrekullueshëm: vajza është ulur, duke endur dhe lepuri kërcen para saj.

Dhe vasha tha: "Është absurde të jesh një shtëpi pa veshë dhe një tempull pa sy!" I riu nuk e kuptoi foljen e atyre, të folurit me vajzën: "Ku është një burrë i seksit mashkull, që jeton atje?" Ajo tha: “Babai dhe nëna ime që shkuan në hua, qajnë, por vëllai im i kaloi nëpër këmbë në sy.

I riu nuk e kuptoi foljen e saj, duke u mrekulluar, kot dhe duke dëgjuar një gjë si mrekulli dhe një folje për vajzën: “Të hyra, kot të bëj dhe pashë një lepur që galoponte para teje. dhe une degjoj disa folje te cuditshme dhe nuk e dime se cfare thua, por ai tha: "Eshte absurde te jesh ne shtepi pa vesh dhe tempull pa sy." Por per babain dhe nenen e tij tha, sikur. “Do të qaj në këmbim, por folja e vëllait tënd” nëpër këmbë në sy”, dhe asnjë fjalë nga ti nuk kupton” Dhe ajo i tha: “A nuk e kupton këtë, kur të hysh në këtë shtëpi dhe në mua tempull brenda dhe më sheh të ulur në thjeshtësi? Sikur të ishte një qen në shtëpi dhe kur të vinte në shtëpi, të lehte: ja, ka veshë në shtëpi. Dhe nëse do të ishte një fëmijë në tempullin tim dhe do të të shihja duke ardhur në tempull, do të më thosha: Ja, ka sy për tempullin. Dhe po të thuash për babanë dhe nënën tënde dhe për vëllanë tënd, sikur baballarët dhe nënat e mia qanin për një hua, ata shkuan në varrimin e të vdekurve dhe atje qajnë. Kur t'u vijë vdekja, mësoni të qani për ta: ky është vajtim i huazuar. Sa i përket vëllait tënd, thonë se baballarët dhe vëllai im janë alpinistë në pemë, në pyll do të nxjerrin mjaltë nga pemët. Vëllai im tani është në një çështje të tillë për të shkuar dhe si lajka në një pemë në lartësi, përmes këmbëve për të parë në tokë, duke menduar, që të mos rrëmbejë nga një lartësi. Nëse dikush shpëton, mbill barkun; për hir të kësaj, reh, sikur kalon nëpër këmbë në pamjen Navi.

I riu i tha: "Të shoh vajzë, jam e urtë, më thuaj emrin". Ajo tha: "Emri im është Fevronia". I njëjti i ri i tha asaj: "Unë jam Princi Pjetri i Muromit, shërbeji. Princi im, me një sëmundje të rëndë dhe ulçerë, shumë mjekë dhe asnjë nga një nuk merr. Për këtë, ju urdhëruat të sillni, sikur të dëgjonit. shumë mjekë këtu. Por ne nuk e dimë se si quhen ata, as banesën e tyre, ne e kërkojmë atë. Ajo tha: "Nëse dikush do të kërkonte princin tuaj, unë mund ta kisha shëruar veten." I riu tha: "Çfarë thua? nëse dikush kërkon princin tim për vete? Nëse dikush shëron dhe, princi im do t'i japë shumë pasuri. Por më thuaj emrin e mjekut të atij që është dhe ku është banesa e tij. "Ajo tha:" Po, sillni princin tuaj këtë. Nëse ai do të jetë zemërbutë dhe i përulur në përgjigjet e tij, le të jetë i shëndetshëm!" Djali i ri do të kthehet së shpejti te princi i tij dhe do t'i tregojë gjithçka në detaje, edhe nëse sheh dhe dëgjon.

Princi Pjetri i bekuar tha: "Po, më çoni atje ku është një vajzë". Dhe e çuan në shtëpinë e atij, ku ishte një vajzë. Dhe ajo i dërgoi shërbëtorët e saj për t'i thënë: "Më thuaj, vashë, kush është atje që të më shërojë? Le të më shërojë dhe të marrë shumë pasuri". Ajo tha: “Unë jam, edhe pse jam për të shëruar, por nuk kërkoj që të pranohet emri prej tij, Imami për të fjala është kjo: nëse nuk kam imam për të qenë bashkëshortja e tij, mos kërko. Unë për ta shëruar atë.” Dhe burri erdhi, duke i thënë princit të tij, sikur vajza të kishte folur.

Princi Pjetër, si për të folur me të dhe për të menduar: "Kako, princit të ekzistencës sime, bija e një alpinisti, jepi vetes një grua!" Dhe, pasi dërgoi tek ajo, i tha: "Lexoje, se aty është shërimi i saj, le të shërohet. Nëse shërohet, imami më jep gruas time." Kur të vini, vendosni fjalën e saj. Ajo, megjithatë, është e vogël në gjykim, nxjerr të vetat dhe dun dhe lumenjtë: “Po, bëji një banjë princit tënd dhe le t'i lyejë mbi trupin e tij, ku janë zgjebe dhe ulçera, dhe le të lërë një zgjebe të pa vajosur. . Dhe sillni atij një vajosje të tillë. Dhe urdhëroi të ngrihej një banjë.

Vasha, edhe pse në përgjigje, tundohet, nëse është e urtë, sikur ka dëgjuar për foljet e saj që në rini. Ajo i dërgoi me një beqar nga shërbëtorët e saj, lumenj, sikur: "Si, vasha do që unë të jem grua e diturisë për hir të saj, do të qëndroj". Sillni shërbëtorin tek ajo dhe jepini asaj dhe princit fjalën e përrallës. Ajo i tha slitës: "Ngjitu mbi sobën tonë dhe hiqi trungjet nga kreshtat, zbrite semo." Ai, pasi e dëgjoi, zbriti trungun, ajo, pasi mati fjalimin: "Preje këtë nga ky trung". Ai është i prerë. Ajo gjithashtu tha: "Merre këtë trung të këtij trungu dhe shko, jepja nga unë princit tënd dhe jepja atij: "Në këtë orë, unë do ta kreh dhe princi yt le të më përgatisë në këtë rosë dhe në e gjithë struktura, e cila do të jetë endur në kanavacën e tij.” Shërbëtori po sillni trungje rosash te princi juaj dhe një fjalim për vajzën. A është e mundur që një burrë të hajë kur të rritem, do të kaloj mirë në viti i vogël, por në lakuriq do të rrijë në banja, do të bëjë bythë dhe porta dhe do ta heqë qafe?” Shërbëtori shkoi dhe i tha princit. Princi u mrekullua me përgjigjen e saj.

Dhe me kalimin e kohës, Princi Pjetri shkoi në banjë për t'u larë dhe, me urdhër të vajzës, vajosi ulcerat dhe zgjeben e tij me vajosje dhe la një zgjebe të pa vajosur me urdhrin e vajzës. Nga banja, e njëjta sëmundje nuk është asgjë. Në utriya, duke parë të gjithë trupin të shëndetshëm dhe të lëmuar, zhvillimi i një zgjebe të vetme, nëse jo të palyer me urdhër të vajzës. Dhe mrekulluar me shërimin e shpejtë. Por mos doni të merrni një grua për hir të saj dhe t'i dërgoni dhurata asaj. Ajo nuk është prift.

Princi Peter, pasi shkoi në atdheun e tij, qytetin e Muromit, përshëndetje. Mbi të, një kore e vetme nuk u vajos me urdhër të një vajze. Dhe nga ajo zgjebe filluan të ndaheshin në trupin e tij që ditën e parë, në të njëjtën ditë kur shkoi në atdhe. Dhe tufat u përkeqësuan të gjitha nga shumë zgjebe dhe ulçera, si të parat.

Dhe përsëri kthehu te shërimi i përfunduar te vajza. Dhe sikur të ishte në shtëpinë e saj, nga ambasadori tek ajo, duke kërkuar shërim. Ajo duke mos e mbajtur në asnjë mënyrë inatin tha: “Nëse ka burrë për mua, le të shërohet. Ai do t'i japë një fjalë me vendosmëri, si për të pasur një grua për veten e tij, ai shpejt mori shërimin, ata i dha gruas time për të pirë për vete.

Por ajo vjen në atdheun e saj, në qytetin e Muromit, dhe është e gjallë në çdo devotshmëri, duke mos lënë asgjë nga urdhërimet e Zotit.

Pak nga pak, Princi i parashikuar Pavel largohet nga kjo jetë. Princi fisnik Pjetri, pas vëllait të tij, është i vetmi autokrat për qytetin e tij.

Por princesha e tij Fevronia, djemtë e tij, nuk i duan gratë e tyre për hir të tyre, sikur princesha të mos ishte atdheu për hir të saj, por duke lavdëruar Zotin për të mirën e jetës së saj.

Njëherë e një kohë, dikush nga ata që erdhën tek ajo erdhi tek i bekuari Pjetri lakuriq, sikur "nga secili", tha ai, "ai vjen nga tryeza e tij pa gradë: sa herë që ngrihet, ajo e merr atë. thërrime në dorën e saj, sikur është e lëmuar”. I bekuar Princi Pjetër, megjithëse më urdhëroi të darkoja me të në të njëjtën tryezë. Dhe si të kishte mbaruar darka, ajo, sikur të kishte zakon, mori në dorë thërrimet e tavolinës. E marr për dore Princin Pjetër dhe, nga zbulimi, shoh erë të mirë dhe temjan. Dhe nga kjo do t'i lë ditët që të mos tundohen.

Dhe pas shumë kohësh, duke ardhur tek ai me tërbim, djali i tij, duke ulëritur: "Ne duam që gjithçka, princ, të të shërbejë me drejtësi dhe të të kemi autokrate. Por ne nuk duam Princeshën Fevronia, le të sundojë mbi tonën. Gratë, Fevronia, do të marrim pasuri për vete, ik, por ai e do! Princi i bekuar Pjetri, sikur të kishte zakone, duke mos pasur zemërim për asgjë, u përgjigj me përulësi: "Po, ajo flet me Fevronia, dhe sikur të fliste, atëherë ne dëgjojmë".

Ata janë të tërbuar, të mbushur me mendime, le të krijojnë një festë dhe le të krijojnë. Dhe kur u argëtove, nise të shtrije zërat e tu të ftohtë, si një leh psy, duke i hequr dhuratën e Zotit nga shenjtori, perëndia e tij dhe e pandashme nga vdekja e premtuar për të ngrënë. Dhe folja: "Zonja Princesha Fevronia! I gjithë qyteti dhe djemtë ju thonë:" na jepni, ju kërkojmë! "Ne, zonjë, të gjithë duam Princin Pjetër, le të na sundojë. Ju nuk i doni gratë tona, sikur të sundoni mbi to. Do të marrim pasuri për vete, otoidesh, por po të duash.” Ajo tha: “Të kam premtuar, sikur të kërkosh, do të marrësh. Por unë ju them: "Ma jep mua, nëse e kërkoj nga Vayu". Ata janë të këqij për hir të së shkuarës, nuk udhëheqin të ardhmen dhe flasin me betim, sikur “po të flasësh, do të trazohesh me një pa diskutim”. Ajo tha: "Unë nuk kërkoj asgjë tjetër, përveç gruas së Princit tim Pjetri". Duke vendosur, ata: "Nëse ai vetë do të rritet, armiku mbush mendimet e tyre, sikur, nëse nuk ka Princ Pjetri, ata do të caktojnë një autokrat tjetër për veten e tyre: secili është nga djemtë në mendjen e tij, sikur ai vetë. dëshiron të jetë një autokrat.

I bekuari Princ Pjetër, mos u dashuro me autokracinë e përkohshme, përveç urdhërimeve të Zotit, por duke ecur sipas urdhrit të tij, duke u mbajtur pas këtyre, sikur po transmeton në ungjillin e tij. Fjalimi bo, sikur "edhe sikur t'ia linte gruas, fjalet e nje shkelesi, dhe te martohet me nje tjeter, ajo ben kurore." Ky princ i bekuar, sipas ungjillit, bëje: obsesionin tënd, sikur në emrin tim, që të mos shkatërrohen urdhërimet e Perëndisë.

Janë bojar të këqij, që u japin gjykime mbi lumë, - se nën breshër lumi, folja Oka, ishte byache. Ata po notojnë poshtë lumit në gjykata. Dikush ishte një burrë me princeshën e bekuar Fevronia në anije, dhe gruaja e tij ishte në të njëjtën anije. I njëjti person, ne marrim një mendim nga një demon dinak, që shikon shenjtorin. Ajo, pasi i kishte kuptuar mendimet e tij të liga, shpejt qortoi dhe. Ai i tha: “Nxirre ujë nga lumi Sia nga ky vend i kësaj ene”. Ai është më mirë. Dhe e urdhëroi të pinte më shumë. Ai është duke pirë. Ajo tha përsëri: "Nxirrni shumë ujë nga vendi tjetër i kësaj anijeje". Ai është më mirë. Dhe e urdhëroi të pinte më shumë. Ai është duke pirë. Ajo tha: “A është uji i barabartë me këtë, apo është një, por Ai thotë:” Është një, zonjë, ujë. Pse, duke lënë gruan tuaj, mendoni për dikë tjetër! ”Të njëjtin person, hiqeni, sikur të ketë një dhuratë depërtimi tek ajo, duke pasur frikë se kujt një mendim i tillë.

Ne mbremje jam ne kohe, tasi vendoset mbi breze. Princi Pjetri i bekuar, si të thuash, filloi të mendojë: "Çfarë do të ndodhë, sepse me vullnetin e autokracisë, Fevronia e çmuar i tha:" Mos u pikëllo, princ, Zot i mëshirshëm, krijues i gjithçkaje, mos na lër në varfërinë e të qenit!

Në atë fllad për darkën e bekuar Princ Pjetër përgatitet ushqimi i tij. Dhe kuzhinieri i pemës së tij është i vogël, mbi to varen kazanët. Në mbrëmje, princesha e shenjtë Fevronia, duke ecur përgjatë bregut dhe duke parë pemët e tua, bekoftë reksha: "Qoftë e madhe kjo pemë në mëngjes, me degë dhe gjethe". Iriq dhe byst. Kur ngrihesh në mëngjes, pasi ke gjetur një pemë, një pemë të madhe, të pasur me degë dhe gjethe. Dhe sikur njerëzit tashmë donin t'i hidhnin në oborr nga bregu, kur fisniku erdhi nga qyteti i Muromit, duke zhurmuar: "Zot princ, nga të gjithë fisnikët dhe nga i gjithë qyteti, erdha te ju, por mos na lini jetimë por kthehuni në atdheun tuaj, fisniku në qytet u shua nga shpata, edhe sikur t'i sundoni ju vetë do t'i shkatërroni dhe ata që mbeten, të gjithë me gjithë popullin, ju luten, duke thënë: "Zot, princ, nëse të zemërove dhe të zemërove, mos dua, por princesha Fevronia sundon mbi gratë tona, tani por me të gjitha shtëpitë e mia unë punoj me Esmën, dhe duam, dhe duam dhe lutemi, se ajo nuk do të na lërë ne, shërbëtorët e saj.

Princi i bekuar Pjetër dhe princesha e bekuar Fevronia u kthyen në qytetin e tyre.

Dhe unë behu duke mbretëruar në atë qytet, duke ecur në të gjitha urdhërimet dhe justifikimet e vesit të Zotit, në lutjet dhe lëmoshë të pandërprera dhe ndaj të gjithë njerëzve që ekzistojnë nën pushtetin e tyre, si një baba dhe nënë fëmijëdashës. Dashuria më e mirë për të gjithë është e barabartë me pronën, duke mos dashur krenarinë, as plaçkitjen, as pasurinë e prishshme, e kursyer, por më e pasur në Zot. Besta për qytetin e tij është një bari i vërtetë dhe jo si argat. Qyteti për të vërtetën dhe butësinë e tyre, dhe jo tërbimin, sundues. pranimi, kënaqja e të pangopurit, veshja e lakuriqëve, çlirimi i të varfërve nga fatkeqësia.

Sa herë që i vjen një prehje e devotshme, duke iu lutur Zotit që brenda një ore të ketë prehje. Dhe këshilli e bëri atë, që të dy do të vendosen në një arkivol të vetëm dhe do të urdhërohen të vendosni dy arkivole për veten tuaj në një gur të vetëm, duke pasur vetëm një pengesë midis tyre. Vetë, në të njëjtën kohë, visheshin me petkat e mnishes. Dhe i bekuari Princi Pjetër u emërua në gradën monastike David, dhe Murgu Fevronia u emërua Eufrosinia në gradën monastike.

Në të njëjtën kohë, Fevronia e nderuar dhe e bekuar, e quajtur Eufrosinia, në tempullin e kishës më të pastër kongregative me duart e saj shiashe, mbi të janë fytyrat e bardha të shenjtorëve. Princi i nderuar dhe i bekuar Pjetër, i quajtur David, i dërgoi asaj duke i thënë: “Oh, motër Eufrosine! Ajo mohoi: "Prisni, zotëri, sikur do të marr frymë në ajër në kishën e shenjtë." Ai i dërgoi një mesazh të dytë, duke i thënë: "Sepse do të pres edhe pak për ty". Dhe sikur ajo dërgoi një të tretë, duke thënë: "Unë tashmë dua të pushoj dhe mos të pres!" Ajo është puna e mbetur e ajrit të shiashit të shenjtë të qetë, sepse ajo nuk ka qepur ende një rrobë të vetme svyar, por pasi ka qepur në fytyrën e saj dhe pushon dhe ka hedhur gjilpërën e saj në ajër dhe e ka kthyer me një fije, është shiashe. . Dhe, pasi dërgoi te i bekuari Pjetër, i quajtur David, për pushimin e banjës. Dhe pasi u lut, tradhtoje shpirtin e tij të shenjtë në duart e Zotit në muajin qershor në ditën e 25-të.

Me pushimin e saj më të nxehtit, njerëzit, sikur i bekuari Princi Pjetër do të shtriheshin brenda qytetit në kishën katedrale të Nënës Më të Pastër, Fevronia, jashtë qytetit në manastiret e grave, në Kishën e Lartësimit të të Nderuarve. dhe Kryqi Jetëdhënës, duke zhurmuar, sikur "në këtë imazh është e pakëndshme të vendosësh shenjtorët në një arkivol". Dhe, duke vendosur një varr të veçantë për ta dhe duke i futur trupat e tyre në të, ju e vendosni trupin e Shën Pjetrit, të quajtur David, në një arkivol të posaçëm dhe e futët brenda qytetit në kishën e Nënës së Shenjtë deri në mëngjes, por trupin e Shën Fevronisë, të quajtur Eufrosine, e vendosni në një arkivol të veçantë dhe e vendosni jashtë qytetit në Kishën e Lartësimit të Kryqit të Nderuar dhe Jetëdhënës. Arkivoli i përbashkët, të cilin ata vetë urdhëruan ta gdhendnin në një gur të vetëm, mbetet në të njëjtin tempull të kishës më të pastër kongregative, edhe brenda qytetit. Në utria, pasi u ngrit, njerëzit, pasi gjetën arkivolet e kotësive të tyre të veçanta, investohen në to. Trupat e tyre të shenjtë u gjendën brenda qytetit në kishën katedrale të Nënës Më të Pastër të Zotit në një arkivol të vetëm, të cilin ata vetë urdhëruan ta krijonin. Populli është i paarsyeshëm, sikur në bark është i shqetësuar, kështu edhe sipas vdekjes së saj të ndershme: do të vë tufa në arkivole speciale dhe do t'i paketoj veç e veç. Dhe paketat nuk janë utriya për të gjetur shenjtorë në një varr të vetëm. Dhe nuk guxoj ta prek atë me trupat e tyre të shenjtë dhe t'i vendos në një arkivol të vetëm, në të vetë urdhrat, në kishën katedrale të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë brenda qytetit, edhe nëse Zoti e ka dhënë për ndriçim. dhe për shpëtimin e atij qyteti: edhe me besim në reliket e tyre, mos pranoni pak shërimin.

Pjetri vret gjarprin. Markë.

Fevronia dhe lepuri. Markë.

"Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit"(i plotë emri origjinal: "Një përrallë nga jeta e shenjtorëve të rinj të mrekullibërësve të Muromit, Princit të Bekuar dhe të nderuar dhe më të lavdëruar Pjetri, i quajtur në Urdhrin Manastir të Davidit, dhe Gruaja e tij, Princesha e Bekuar dhe Rev. dhe e lavdërueshme Fevronia, e quajtur në Urdhrin Manastir të Eufrosinës") është një monument i letërsisë së lashtë hagiografike ruse. Historia u krijua në mesin e shekullit të 16-të nga shkrimtari-publicist Yermolai-Erasmus në bazë të traditave gojore Murom.

Krijimi i një historie

Sipas studiuesve, historia ndërthur dy komplote popullore-poetike: një përrallë për një gjarpër të zjarrtë dhe një përrallë për një vajzë të mençur. Nga gojore-poetike traditë populloreështë i lidhur edhe imazhi i heroinës qendrore - Fevronia. Zhanri i "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit" nuk përputhet as me tregimin historik dhe as me historinë hagiografike.

Krijuesi i Përrallës është Yermolai-Erasmus, një bashkëkohës i Ivanit të Tmerrshëm. Yermolai u ngarkua nga Mitropoliti Macarius i Moskës për të shkruar për shenjtorët e Muromit, Pjetrit dhe Fevronias, të cilët supozohet se kanë sunduar në Murom dhe kanë vdekur në 1228. Vepra u shkrua pas kanonizimit të Pjetrit dhe Fevronia në Katedralen e Kishës së Moskës në 1547.

Komploti i Pjetrit dhe Fevronia ishte shumë i popullarizuar në Rusi dhe u prit zhvillimin e mëtejshëm si në letërsi ashtu edhe në ikonografi.

Historia e Pjetrit dhe Fevronia është një nga kryeveprat e letërsisë së lashtë narrative ruse. Tregimi u botua disa herë (në PL, M. O. Skripil, në Izbornik, V. F. Rzhiga); botimi shkencor i monumentit u krye nga R. P. Dmitrieva.

Komplot

Princi Pavel sundoi në qytetin e Muromit. Kur ai nuk ishte në shtëpi, një gjarpër i zjarrtë fluturues iu shfaq gruas së tij për kurvëri. Për njerëzit e tjerë, ai dukej si Princi Paul. Princesha i rrëfeu gjithçka burrit të saj. Ai i tha gruas së tij të pyeste gjarpërin se nga mund të vinte vdekja. Gjarpri i tha princeshës se vdekja e tij do të ishte "nga supi i Pjetrit, nga shpata e Agrikov".

Princi kishte një vëlla të quajtur Peter. Ai vendosi të vriste gjarpërin, por nuk dinte ku ta merrte shpatën e Agrikut. Një herë, në kishën e Manastirit Vozdvizhensky, një fëmijë i tregoi shpatën e Agrikovit, e cila shtrihej në një hendek midis gurëve të murit të altarit. Princi mori shpatën.

Një ditë Pjetri erdhi te vëllai i tij. Ai ishte në shtëpi. Atëherë Pjetri shkoi te nusja e tij dhe pa që vëllai i tij ishte ulur tashmë me të. Pali shpjegoi se gjarpri mund të merrte formën e tij. Atëherë Pjetri urdhëroi vëllain e tij të mos shkonte askund, mori shpatën e Agrikovit, shkoi te nusja e tij dhe vrau gjarpërin. Gjarpri mori formën e tij dhe, duke vdekur, spërkati Pjetrin me gjak, nga i cili u sëmur nga lebra. Askush nuk mund ta shëronte atë nga sëmundja e tij. Tradita thotë se princit iu zbulua në ëndërr se ai mund të shërohej nga vajza e një "alpinisti druri" (bletari) që nxirrte mjaltë të egër - Fevronia, një grua fshatare në fshatin Laskovo në tokën Ryazan. Fevronia, si pagesë për trajtimin, uroi që princi të martohej me të pas shërimit, princi i premtoi se do të martohej me të. Fevronia e shëroi princin, por ai nuk e mbajti fjalën, pasi Fevronia ishte një banor i zakonshëm. Por në procesin e trajtimit, Fevronia qëllimisht nuk shëroi një zgjebe në trupin e princit, për shkak të së cilës sëmundja rifilloi, Fevronia përsëri shëroi Pjetrin dhe ai u martua me të.

Kur Pjetri trashëgoi mbretërimin pas vëllait të tij, djemtë nuk donin të kishin një princeshë të një rangu të thjeshtë, duke i thënë: "Ose lëre gruan që ofendon zonjat fisnike me origjinën e saj, ose largohu nga Murom". Princi mori Fevronia dhe me dy anije lundruan përgjatë Oka.

Në Murom, filluan trazirat, shumë u nisën për të kërkuar fronin e lirë dhe filluan vrasjet. Atëherë djemtë i kërkuan princit dhe gruas së tij të ktheheshin. Princi dhe princesha u kthyen, dhe Fevronia më vonë arriti të fitonte dashurinë e banorëve të qytetit.

Në vitet e tyre të avancuara, pasi kishin marrë zotime monastike në manastire të ndryshme me emrat David dhe Eufrosine, ata iu lutën Zotit që të vdisnin në të njëjtën ditë dhe lanë amanet që t'i vendosnin trupat e tyre në një arkivol, duke përgatitur paraprakisht një varr prej një guri. , me një ndarje të hollë. Ata vdiqën në të njëjtën ditë dhe orë.

Duke e konsideruar varrimin në një arkivol të papajtueshëm me gradën monastike, trupat e tyre u vendosën në manastire të ndryshme, por të nesërmen ata ishin bashkë.

Ja, në tokën ruse të qytetit, të quajtur Moore. Në të, princi autokratik dhe i devotshëm, sikur do të thoja, me emrin Pal. Që nga kohra të lashta, duke urryer të mirën e racës njerëzore, djalli futi gjarprin fluturues armiqësor tek gruaja e atij princi për kurvëri. Dhe duke iu shfaqur asaj si një bishë, njerëz që vijnë që janë ëndrrat e tyre, si një princ vetë i ulur me gruan e tij. Të njëjtat ëndrra kanë kaluar shumë herë, por gruaja e kësaj nuk fshihet, por ajo i tregoi të shoqit princit të saj gjithçka që iu kthye, gjarpërinjtë armiqësor e pushtuan.

Princi, nga ana tjetër, mendon se çfarë mund të bëjnë gjarpërinjtë, por është i hutuar. Dhe ai i tha gruas: "Mendoj, grua, por nuk e kuptoj se çfarë të bëj që të mos e pëlqej. Ne nuk e dimë vdekjen, çfarë do t'i shkaktoj. Nëse ai ju flet se cilat janë fjalët, pyeteni me lajka edhe për këtë: a ka ndonjë lajm për këto shpirtra armiqësorë, nga të cilët do të jetë vdekja. Nëse e rëndon, siç na tha, duke qenë i lirë jo vetëm në epokën e tanishme të frymës së tij të keqe dhe të ngjirjes së zërit dhe të gjithë frikës, ka një erë të keqe për të folur, por edhe në epokën e ardhshme të gjykatësit johipokrit të Krishtit. , krijoni mëshirë për veten tuaj!

Gruaja e burrit të saj, pasi e ka pranuar me vendosmëri fjalën në zemër, mendon në mendjen e saj: "Është mirë të jesh kështu".

Në një ditë, ai gjarpër armiqësor që fluturoi drejt saj, ajo ka një kujtesë të mirë në zemrën e saj, folja e lajkave i ofron armiqësisë atë, folja e shumë fjalimeve të tjera, dhe ende duke e pyetur me respekt, duke e lavdëruar, duke thënë bo, si " shumë peshë, dhe peshojnë vdekjen e si, çfarë do të jetë dhe nga çfarë? Ai është një magjepsës armiqësor, i joshur nga një mashtrim i mirë nga një grua besnike, sikur të mos ishte një mister për të, duke thënë: "Vdekja ime është nga supi i Pjetrit, nga shpata e Agrikov!"

Gruaja, pasi dëgjoi një fjalim të tillë, e mbajti fort në zemrën e saj dhe pas largimit të atij rasti armiqësor te princi i burrit të saj, sikur të kishte thënë se ka një gjarpër. Princi, pasi e dëgjoi këtë, u hutua se kishte vdekje nga supi i Pjetrit dhe nga shpata e Agrikovit.

Duke pasur një vëlla me të, një princ të quajtur Peter. Brenda një dite, ai e thirri pranë vetes dhe filloi t'i thoshte fjalime gjarpërore, sikur të kishte folur me gruan e tij. Princi Pjetri, pasi dëgjoi nga vëllai i tij, sikur gjarpri t'i vuri emrin e vdekjes që po largohej, filloi të mendojë, pa hezituar guximin, se si ta vriste gjarprin. Por prapëseprapë ka një mendim në të, sikur nuk e njihte shpatën e Agrikut.

Unë kam zakon të shkoj në kisha i izoluar. Jashtë qytetit ndodhet një kishë në manastiret e Lartësimit të një kryqi të ndershëm dhe jetëdhënës. Dhe ejani tek ajo vetëm për t'u lutur. Paraqituni atij si i ri duke i thënë: “Princi! Dëshironi t'ju tregoj shpatën e Agrikut?

Edhe pse ia plotëson dëshirën, thotë: “Po, e shoh ku është!” Dhe i riu tha: "Ndiqmë". Dhe duke i treguar në murin e altarit midis gurëve një pus, në të cilin ndodhet një shpatë. Princi fisnik Pjetri mori atë shpatë dhe erdhi dhe i dha një arsye vëllait të tij. Dhe nga ajo ditët kërkojnë kohë, le të vrasë gjarprin.

Për të gjitha ditët shkoj te vëllai im dhe për të prishur të miat për të adhuruar. Jepini atij çelësat për të ardhur në tempull te vëllai i tij. Dhe në të njëjtën orë ai shkoi në shembjen e tempullit të tij dhe pa vëllanë e tij ulur me të. Dhe pasi ta lini, do të takoni një nga ata që po vijnë te vëllai i tij dhe do t'i thoni: “Unë kam vdekur nga vëllai im deri në prishjen time, por im vëlla mbetet në tempullin e tij. Por për mua, duke mos prekur asgjë, së shpejti do të vij në tempull për t'u prishur dhe nuk turpërohem, çfarë lloj vëllai do të gjej në tempull me nusen time?" I njëjti burrë i tha: "Kurrsesi, Zot, pas largimit tënd, vëllai yt nuk u largua nga tempulli!"

Ai është mendja për të qenë dinakërinë e gjarprit dinak. Dhe eja tek vëllai yt dhe i thuaj: “Kur do të vish? Unë kam vdekur prej teje dhe ai nuk hezitoi askund, erdha te gruaja jote në tempull dhe të pashë duke u ulur me të dhe duke ndjerë se si u gjenda paraprakisht. Erdhi Kepaki semo, nuk hezitoi askund, por ti, asnjë pararendës i meje, më gjete këtu paraprakisht. Ai tha: "Në asnjë mënyrë, vëlla, pas largimit tënd nga ky tempull, unë nuk vdiqa dhe nuk do të isha me gruan time". Princi Pjetri tha: "Ja, vëlla, dinakëria e gjarprit dinak: po, më duket, nëse nuk doja ta vrisja, sikur të mos të thashë vëllain tim. Tani, vëlla, nuk mund të shkosh askund, por unë po shkoj atje të vëllazërohem me gjarpërin, por me ndihmën e Zotit ky gjarpër dinake do të vritet.

Dhe merrni shpatën, të quajtur Agrikov, dhe ejani në tempull për të prishur tuajën, dhe duke parë gjarprin si një vëlla, dhe i bindur plotësisht se vëllai i tij nuk duhet mbajtur, por një gjarpër i bukur, dhe goditni me shpatë . Gjarpri, megjithatë, u shfaq si nga natyra dhe filloi të dridhej dhe të ishte i vdekur dhe të spërkatte Princin e bekuar Pjetër me gjakun tuaj. Atij, nga armiqësia e atij gjaku, u rëndua dhe ulçerat e të parëve, dhe kur erdhi sëmundja, ishte shumë e rëndë. Dhe kërkoni në obsesionin tuaj nga shumë mjekë të shërimit dhe mos merrni asnjë të vetëm.

Duke dëgjuar, sikur të isha një shërues brenda kufijve të tokave Ryazan dhe të urdhëroja veten të drejtoja atje, nuk do të isha i fuqishëm mbi kuajt e mi gri nga një sëmundje e madhe. Ai u soll në kufijtë e tokave Ryazan dhe dërgoi sinodin e tij për të kërkuar mjekë.

I vetmi i ri që po vjen tek ai devijon në tërësi, duke thirrur me dashuri. Kështu erdhët në një shtëpi pranë portës dhe nuk patë njeri; dhe të hyjë në shtëpi dhe të mos jesh ai që do ta kishte mbajtur; dhe hyri në tempull dhe më kot vegimi është i mrekullueshëm: vajza është ulur vetëm dhe thurja është e kuqe, para saj lepuri kërcen.

Dhe vajza tha: "Është absurde të jesh një shtëpi pa veshë dhe një tempull pa sy!" Megjithatë, i riu nuk e kuptoi foljen në mendjen e tij, fjalimin e vajzës: "Ku është një burrë i seksit mashkull, që jeton atje?" Ajo tha: "Babai im dhe nëna ime qajnë për njëri-tjetrin, por vëllai im kalon nëpër këmbë në vizion."

Por i riu nuk e kuptoi foljen e saj, duke u mrekulluar, kot dhe duke dëgjuar një gjë si një mrekulli dhe një folje për një vajzë: “Hyra te ti dhe të shoh duke e bërë këtë, pashë një lepur duke kërcyer para teje. dhe unë dëgjoj nga goja jote disa folje të çuditshme dhe nuk dimë çfarë thua. Fjala e parë është: “Është absurde të jesh një shtëpi pa veshë dhe një tempull pa sy”. Për babanë dhe nënën tuaj, është si "do të qajmë për njëri-tjetrin", por folja e vëllait tuaj "përmes këmbëve në sy". Dhe asnjë fjalë e vetme nga ju nuk është e kuptueshme. Ajo i tha: “A nuk e kupton këtë! Ejani në këtë shtëpi dhe në tempullin tim dhe më shihni të ulur në thjeshtësi. Sikur të ishte një qen në shtëpi dhe kur të vinte në shtëpi, të lehte: ja, ka veshë në shtëpi. Dhe nëse do të kishte një fëmijë në tempullin tim dhe do të shihja se po vini në tempull, do të më thosha: Ja, ka sy për tempullin. Dhe nëse thua për babanë, nënën dhe vëllanë tënd, sikur babai dhe nëna ime të qanin reciprokisht, ata do të shkonin në varrimin e të vdekurve dhe do të qanin atje, e kur t'u vijë vdekja, do t'i mësojnë të qajnë: është një klithmë e huazuar. Për vëllain tënd thonë se babai dhe vëllai im janë alpinistë në dru, në pyll hanë mjaltë nga pema. Vëllai im tani po shkon në një gjë të tillë, sikur lajka në një pemë në lartësi përmes këmbëve të tij për të parë në tokë, duke menduar, që të mos rrëmbejë nga një lartësi. Nëse dikush shpëton, ky stomak do të nxitojë. Për hir të kësaj, reç, sikur të kaloja nëpër këmbë në sy të Navit.

I riu i tha: “Të shoh që je një vajzë e mençur. Më thuaj emrin tënd”. Ajo tha: "Emri im është Fevronia". I njëjti i ri i tha asaj: "Unë jam Princi Pjetri i Muromit, shërbeji atij. Princi im, me një sëmundje të rëndë dhe ulçerë. Sepse ai ishte i trullosur nga gjaku i një gjarpri të egër fluturues armiqësor, por e vrau me dorën e tij. Dhe në obsesionin tuaj, ju kërkoni shërim nga shumë mjekë dhe nuk merrni asnjë. Për këtë urdhërova të sillja, sikur të dëgjoja shumë mjekë këtu. Por ne nuk jemi vemë, siç quhen ata, as banesat e tyre vems, por për hir të saj pyesim për të. Ajo tha: "Nëse dikush kërkon princin tuaj për vete, ai mund të shërohet." I riu tha: “Çfarë po flet, nëse dikush kërkon princin tim për vete? Nëse dikush shërohet, atëherë princi im do t'i japë atij shumë pasuri. Por me thuaj emrin e mjekut te atij qe eshte dhe ku eshte banesa e tij. Ajo tha: “Po, sillni princin tuaj këtu. Nëse ai është zemërbutë dhe i përulur në përgjigjet e tij, le të jetë i shëndetshëm!

I riu i atij njërit do të kthehet së shpejti te princi i tij dhe do t'i japë të gjitha detajet, duke parë dhe dëgjuar nga vajza. Princi Pjetri i bekuar tha: "Po, më çoni atje ku është një vajzë".

Dhe, pasi e sollën në atë shtëpi, ishte një vajzë në të. Dhe ajo i dërgoi shërbëtorët e saj për t'i thënë: "Më thuaj, vajzë, kush është atje që të më shërojë? Le të më shërojë dhe të marrë shumë pasuri. Ajo nuk hezitoi të thoshte: “Jam, megjithëse mund të shëroj, por nuk kërkoj pasuri prej tij. Fjala e Imamit për të është kjo: nëse nuk kam imam që të jetë bashkëshortja e tij, nuk keni nevojë që unë ta shëroj.

Dhe ai njeri erdhi duke i thënë princit të tij, sikur vajza të kishte folur. Princi Pjetër, megjithatë, nuk ia vuri veshin fjalëve të saj dhe mendoi: "Si mund të jem një princ që ngjitet në pemë për t'i dhënë vetes një grua?" Dhe ai i dërgoi asaj një fjalim: “Përpiquni që atje është shërimi i saj, le të shërohet. Nëse shërohet, imami do të më marrë për grua!”.

Kur erdhi, vendosi fjalën për të. Ajo është enë e dheut, e vogël, tërhiqni atë të thartë dhe fryn mbi të dhe duke thënë: “Le t'i vendosin një banjë princit tuaj dhe ta lyejnë mbi trupin e tij, ku thelbi është zgjebe dhe ulçera, dhe lini një zgjebe pa vajosur. Dhe ai do të jetë i shëndetshëm!

Dhe i solli atij një vajosje të tillë. Dhe urdhëroi të ngrihej një banjë. Vasha, edhe pse në përgjigje, tundohet, nëse është e urtë, sikur ka dëgjuar për foljet e saj që në rini. Unë i dërgova asaj me të vetmen nga shërbëtorët e mi, do të var vetëm, lumenjtë: “Nëse kjo vajzë do që unë të jem bashkëshort për urtësi për hir të dhe nëse është e mençur, po, në këtë do të më bëj. një sraç dhe porta e humb në vit, në nudo do rri në banja”.

Shërbëtori i solli asaj shumë para dhe i dha asaj dhe princit fjalën e përrallës. Ajo i tha slugut: "Ngjitu mbi sobën tonë dhe hiqi trungjet nga kreshtat, hiqe semo." Ai e dëgjoi atë dhe hoqi trungjet. Ajo, pasi mati hapësirën, tha: "Preje këtë nga ky trung". Ai është i prerë. Ajo gjithashtu tha: "Merri këto rosat nga ky trung dhe shko jepi princit tënd nga unë dhe thuaji: në një orë do të shikoj mirë dhe le princi yt të përgatisë një kamp për mua në këtë rosë dhe në të gjithë strukturën. , e cila do t'i marrë rrobën." Shërbëtori i solli princit rosa me trungje dhe një fjalim për vajzën. Princi tha: "Dhe, vajza rzi, është e pamundur të hani në një pemë kaq të vogël dhe të krijoni një ndërtesë në një kohë kaq të vogël!" Shërbëtori erdhi dhe i tha princit. Vajza mohoi: "A është e mundur që një burrë në moshë mashkullore të hajë në një mbyllje të vetme në një vit të vogël, lakuriq do të qëndrojë në banjë, do të krijojë një srachitsa dhe porta dhe një ubrusets?" Shërbëtori u largua dhe i tha princit. Princi u habit me përgjigjen e saj.

Dhe me kalimin e kohës, Princi Pjetri shkoi në banjë për t'u larë dhe, me urdhër të vajzës, vajosi ulcerat dhe zgjeben e tij me vajosje. Dhe lini një kore të vetme të palyer me urdhër të vajzës. Nga banja, asgjë nuk është lënduar me dhimbje. Nga ana tjetër, Nautria e pa të gjithë trupin të shëndoshë dhe të lëmuar, përveç një zgjebe të vetme, që nuk ishte vajosur me urdhër të vajzës. Dhe mrekulluar me shërimin e shpejtë. Por nuk dua të bëhesh grua për atdheun e saj për hir të saj dhe i dërgova dhurata. Ajo nuk është e bukur.

Princi Pjetri shkoi në atdheun e tij, qytetin e Muromit, përshëndetje. Mbi të kishte një zgjebe të vetme, nëse nuk do të ishte vajosur me urdhër të një vajze. Dhe nga ajo zgjebe, shumë zgjebe filluan t'i shpërndaheshin në trupin e tij që në ditën e parë, me të cilën ai shkoi në atdhe. Dhe ai u rëndua nga shumë ulçera, sikur të ishte e para.

Dhe përsëri kthehu te shërimi i përfunduar te vajza. Sikur të ishte në shtëpinë e saj, me të ftohtë i dërgoi një ambasador, duke i kërkuar shërim. Ajo e mbajti fjalimin e saj me jo më pak zemërim: "Nëse ka një bashkëshort për mua, le të shërohet." Ai ia dha fjalën me vendosmëri, sikur do të duhej të martohej me mua si gruan e tij. Të njëjtën paketë, si më parë, i njëjti shërim do t'i japë atij, një iriq para se të shkruajë. Ai së shpejti do të marrë shërimin dhe do të më pijë mua si gruan e tij. I tillë ishte faji i Princeshës Fevronia.

Ajo ka ardhur në atdheun e saj, në qytetin e Muromit, dhe është e gjallë në çdo devotshmëri, asgjë nuk i shkel urdhërimet e Zotit.

Në ditët në vijim, princi i parathënë Pavel largohet nga kjo jetë, ndërsa princi besnik Pjetri, nëpërmjet vëllait të tij, është i vetmi autokrat i qytetit të Muromit.

Princesha e tij Fevronia, djali i tij, nuk i do gratë e tij për hir të saj, sikur princesha të mos ishte për hir të atdheut të saj, por duke lavdëruar të mirën për hir të jetës së saj.

Njëherë e një kohë, dikush nga ata që po vinin tek ajo erdhi tek i bekuari Princ Pjetër, sillte nudo, sikur “nga secili, - fjalimi, - vjen tavolina e kaosit të tij: kur i shkon për shtat, ajo. merr thërrimet e saj në dorë, sikur është e lëmuar!”. Princi fisnik Pjetri, edhe pse më tundoi, e urdhëroi të darkonte me të në të njëjtën tryezë. Dhe sikur mbaroi darka, ajo, si ta kishte zakon, mori në dorë thërrimet e saj nga tavolina. Mora për dore Princin Pjetër dhe, nga zbulimi, pashë një Liban me erë të mirë dhe temjan. Dhe nga kjo do t'i lë ditët që të mos tundohen.

Pas shumë kohësh, djemtë e tij erdhën tek ai, duke bërtitur me tërbim: "Ne duam që gjithçka t'ju shërbejë me drejtësi dhe të keni autokrate, por ne nuk duam Princeshën Fevronia, por qeverisim gratë tona. Nëse do të bëhesh autokrate, le të jetë një princeshë tjetër, Fevronia, merre pasurinë për vete, ik, por ajo do! Princi Pjetër i bekuar, sikur të kishte zakon të mos zemërohej për asgjë, u përgjigj jo me përulësi: "Po, Fevronia flet, dhe sikur të flasë, le të dëgjojmë".

Ata janë mbushur furishëm me marrëzi dhe qëllim, le të krijojnë një festë. Dhe unë do të krijoj. Dhe, kur tashmë u argëtuat, filluat të zgjasni foljet tuaja të ftohta, si një leh psy, duke i hequr dhuratën e Zotit nga shenjtori, perëndia e tij, edhe pas vdekjes, premtoi të hajë në mënyrë të pandashme. Dhe folja: “Zonjës Princeshë Fevronia! I gjithë qyteti dhe djemtë ju thonë: na jepni, ne ju kërkojmë! Ajo tha: "Po, ajo e pyet atë!" Ata, si me një gojë, vendosën: “Ne, zonjë, duam Princin Pjetër, le të na sundojë. Gratë tona nuk ju duan, pasi ju sundoni mbi to. Merr pasuri të mjaftueshme për vete, ik, ose nëse do!” Ajo tha: “Të kam premtuar, sikur të kërkon bredhi, do të marrësh. Por unë ju them: ma jepni, por nëse e kërkoj vayu. Ata janë të këqij për hir të së kaluarës, nuk udhëheqin të ardhmen dhe flasin me betim, sikur "nëse flisni, do të qortoni me një demon polemikash". Ajo tha: "Unë nuk kërkoj asgjë tjetër, vetëm gruan e Princit tim Pjetrit!" Ata vendosën: "Nëse ai vetë dëshiron, ne nuk do të flasim me ju për këtë." Armiku ua mbush mendimet, sikur nuk ka princ Pjetër, le t'i vendosin vetes një autokrat tjetër: secili nga djemtë është në mendjen e tij, sikur ai vetë të dojë të jetë autokrat.

I bekuar Princi Pjetër, mos e doni autokracinë e përkohshme, përveç urdhërimeve të Zotit, por ecni sipas urdhërimit të tij, duke u mbajtur pas këtyre, siç transmeton Mateu me zërin e Zotit në ungjillin e tij, duke folur për, sikur “nëse e la gruan të shkojë , përveç nëse fjalët e një shkelësi bashkëshortor dhe të martohesh me një tjetër, krijojnë tradhti bashkëshortore." Krijo këtë princ të bekuar sipas Ungjillit: në lidhje me mbajtjen tënde, sikur të mund ta bësh, në mënyrë që ai të mos shkatërrojë urdhërimet e Perëndisë.

Janë bojar të këqij, që u japin gjykime mbi lumë, - se nën breshër lumi, folja Oka, ishte byache. Ata po notojnë poshtë lumit në gjykata. Dikush ishte një burrë me princeshën e bekuar Fevronia në anije, dhe gruaja e tij ishte në të njëjtën anije. I njëjti person, pasi mori një mendim nga një demon dinak, e shikoi shenjtorin me një mendim. Ajo, pasi i kuptoi mendimet e tij të liga, shpejt e qortoi dhe i tha: "Nxirr më shumë ujë nga lumi mbjellës me të vendin e kësaj ene". Ai është më mirë. Dhe e urdhëroi të pinte. Ai është duke pirë. Ajo tha përsëri: "Nxirrni shumë ujë nga vendi tjetër i kësaj anijeje". Ai është më mirë. Dhe urdhëroi paketat të pinin. Ai është duke pirë. Ajo tha: "A është i barabartë ky ujë, apo është një ëmbëlsi?" Ai tha: "Ka vetëm një, zonjë, ujë." Paki, ajo tha: “Sitsa është natyra e një gruaje. Pse e la gruan, mendon për dikë tjetër? I njëjti person do t'i heqë, sikur të ketë një dhuratë të mprehtë në të, duke pasur frikë të mendojë për një gjë të tillë.

Në mbrëmje jam në kohë, fillimi vendoset në breg. Princi i bekuar Pjetri, si të thuash, filloi të mendojë: "Si do të jetë, pasi më ka përndjekur me vullnetin e autokracisë?" Princesha e mrekullueshme Fevronia i tha: "Mos u pikëllo, princ, Zot i mëshirshëm, krijues dhe providenca e gjithçkaje, nuk do të na lërë në varfëri!"

Në atë fllad për darkën e bekuar Princ Pjetër përgatitet ushqimi i tij. Dhe pastaj kuzhinieri i pemës së tij është i vogël, mbi to varen kazanët. Në mbrëmje, princesha e shenjtë Fevronia, duke ecur përgjatë bregut dhe duke parë pemët e tua, bekoje, reksha: "Le të jetë e madhe kjo pemë në mëngjes, me degë dhe gjethe".

Iriq dhe byst. Duke u ngritur në mëngjes, pasi gjeta atë pemë, një pemë e madhe, e pasur me degë dhe gjethe. Dhe sikur njerëzit të ishin rrëzuar tashmë për t'i hedhur në oborre nga bregu, madhështi erdhën nga qyteti i Muromit, duke thënë: "Zot, princ! Nga të gjithë fisnikët dhe nga i gjithë qyteti erdha tek ju, por mos na lini jetimë, por kthehuni në atdhe. Shumë fisnikë të tjerë në qytet u vranë nga shpata, për secilin prej tyre, megjithëse ishin të fuqishëm, vranë veten. Dhe të gjithë ata që janë larguar me gjithë popullin, të lutemi duke thënë: Zot, princ, nëse të ke zemëruar dhe acaruar, duke mos dashur që edhe princesha Fevronia të sundojë mbi gratë tona, tani me të gjitha shtëpitë e mia jam skllav. Esma, dhe ne duam dhe duam dhe lutemi, po mos na lini shërbëtorët tuaj!”

Princi i bekuar Pjetër dhe princesha e bekuar Fevronia u kthyen në qytetin e tyre. Dhe byahu mbretëron në atë qytet, duke ecur në të gjitha urdhërimet dhe justifikimet e vesit të Zotit, në lutjet dhe lëmoshë të pandërprera dhe ndaj të gjithë njerëzve nën pushtetin e tyre, si një baba dhe nënë fëmijëdashës. Më e mira nga të gjitha, dashuria është e barabartë me pronën, nuk e do krenarinë, as grabitjen, as pasurinë e prishshme, e kursyer, por më e pasur në Zot. Besta bo qytetit të tij një bari i vërtetë, dhe jo si një mercenar. Qyteti juaj është i vërtetë dhe i butë, dhe jo i tërbuar, sundon. Pranimi i të çuditshmit, ngopja e të pangopurit, veshja e lakuriqëve, çlirimi i të varfërve nga fatkeqësitë.

Sa herë që prehja e devotshme e saj ishte në kohë, duke iu lutur Zotit që brenda një ore të kishte prehjen e saj. Dhe mbasi e bëri këshillin, le të vendosen të dy në një arkivol të vetëm dhe duke i urdhëruar që të vendosin dy arkivole për veten e tyre në një gur të vetëm, vetëm një pengesë e vetme që ekziston midis tyre. Dhe Princi i bekuar Pjetër u emërua David në gradën monastike, dhe princesha e nderuar Fevronia u emërua Eufrosyne në gradën monastike.

Në të njëjtën kohë, e nderuara Fevronia, e quajtur Eufrosyne, në tempullin e kishës më të pastër katedrale me duart e saj psherëtiu ajrin dhe mbi të ishte fytyra e bardhë e shenjtorëve. Princi i nderuar dhe i bekuar Pjetër, i quajtur David, i dërgoi asaj një folje: “Motra Eufrosine! Unë dua të largohem nga trupi tashmë, por unë jam duke pritur për ju, sikur do të ikim." Ajo tha: "Prisni, zotëri, sikur do të thithja ajër në kishën e shenjtë." Ai i dërgoi asaj një lajmëtar të dytë duke i thënë: "Do të pres edhe pak për ty". Dhe si për një të tretën ai i dërgoi asaj, duke i thënë: "Unë tashmë dua të pushoj dhe mos të pres". Ajo është puna e mbetur e ajrit të asaj syasheje, që nuk ka qepur asnjë rrobë të shenjtë, por ka qepur fytyrën dhe është ngritur në këmbë dhe ka futur gjilpërën në ajër dhe ka kthyer fillin, ajo është shiashe. Dhe, pasi dërgoi te i bekuari Pjetër, i quajtur David, për pushimin e banjës. Dhe, pasi u lutën, shenjtorët tradhtuan shpirtrat e tyre së bashku në dorën e Zotit në muajin qershor në ditën e 25-të.

Me pushimin e më të nxehtit të saj, njerëzit, sikur Pjetri i bekuar do të shtrihej brenda qytetit në kishën katedrale të Nënës Më të Pastër të Zotit, Fevronia jashtë qytetit në manastiret e grave në Kishën e Lartësimit të të Nderuarve dhe të Jetës. -Dhënia e Kryqit, duke thënë, sikur "në të njëjtën imazh është e pakëndshme t'i vendosësh shenjtorët në një varr të vetëm". Dhe pasi u vendosën arkivole të posaçme dhe i vendosën trupat e tyre në të: Shën Pjetri, i quajtur David, e futi trupin në një arkivol të posaçëm dhe e futi brenda qytetit në kishën e Shën Nënës së Zotit deri në mëngjes, Shën Zhefevronia, i quajtur Princesha Eufrosyne, e futi trupin në një arkivol të veçantë dhe e vendosi jashtë qytetit në Kishën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Arkivoli i përbashkët, të cilin ata vetë urdhëruan të gërmohej në një gur të vetëm, mbetet në të njëjtin tempull të Kishës së Katedrales Më të Pastër, që është brenda qytetit.

Në mëngjes, njerëzit u ngritën dhe, pasi gjetën arkivolet e kotësive të tyre të veçanta, u investuan në to. Trupat e tyre të shenjtë, duke u gjetur brenda qytetit në kishën katedrale të Nënës së Zotit në një varr të vetëm, ata vetë urdhëruan ta shkatërronin atë. Njerëzit janë të paarsyeshëm, sikur në bark janë të shqetësuar, kështu që pas vdekjes së saj të ndershme: vendosa pako në arkivole të veçanta dhe mbaja pako. Dhe paketat e nautrisë e gjetën veten të shenjtë në një varr të vetëm. Dhe nuk guxoj ta prek atë me trupat e tyre të shenjtë dhe jam në një arkivol të vetëm, në të vetë urdhrat, në kishën katedrale të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë brenda qytetit, edhe nëse Zoti e ka dhënë për ndriçim dhe për shpëtimin e atij qyteti: edhe me besim, ai është i lidhur me fuqinë e tyre, nuk pranojnë pak shërimin.

Le t'i shtojmë imasë, sipas fuqisë sonë, lavdërimin.

Gëzohu, Pjetër, sepse të është dhënë fuqia për të vrarë gjarprin fluturues! Gëzohu, Fevronie, sikur në kokën e shenjtorëve burri kishte dituri! Gëzohu, Petre, sikur të mbante kore e ulçera në trup, durove boshtin e pikëllimit trim! Gëzohu, Fevronie, sikur nga Zoti të kishe një dhuratë në rininë tënde të virgjër për të shëruar sëmundjet! Gëzohu, Petre, si për hir të autokracisë së Zotit, për hir të autokracisë së Zotit, largohu me dëshirë, nëse nuk e lë gruan! Gëzohu, Fevronia e mrekullueshme, pasi me bekimin tënd në një natë një pemë e vogël është e madhe në moshë dhe konsumon degë e gjethe! Gëzohu, koka e ndershme, sikur në obsesion të dështoj në përulësi dhe në lutje dhe në lëmoshë pa krenari; me të njëjtin Krishti ju ka dhënë hir, pasi edhe pas vdekjes trupisht shtrihem në varr, por me shpirt qëndroj para zonjës së Krishtit! Gëzohuni, i nderuar dhe i bekuar, sepse edhe pas vdekjes shërimi me besim ju vjen në mënyrë të padukshme!

Por ti, o grua e bekuar, të lutesh për ne, që me besim e krijojmë kujtesën tënde!

Më kujtoftë edhe ajo mua, mëkatarin që e shkroi këtë, siç dëgjova; injorantet, nese te tjeret e kane shkruar thelbin, duke u prirur me shume se une. Edhe sikur të jem një mëkatar dhe i vrazhdë, por duke besuar në hirin e Perëndisë dhe në bujarinë e tij dhe duke shpresuar në lutjen tuaj drejtuar Krishtit, duke punuar me mendime. Edhe pse ju e nderoni tokën me lavdërime dhe nuk i keni prekur lavdërimet. Për hir të autokracisë dhe nderimit tuaj të përulur, doja që ju të endni kurorën tuaj dhe të mos e prekni. Lavdëroni, bekoni, në qiell dhe kurorëzoni me kurora të vërteta të pakorruptueshme nga Krishti i përbashkët sovran. E gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi i takon Atij pa fillim, dhe me shpirtin më të shenjtë, të mirë e jetëdhënës, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.