Çfarë është dashuria e krishterë.

Dashuria. Është shkruar për të sasi e madhe vargje dhe vjersha. Këngë dhe balada i kushtohen asaj. Për hir të saj janë bërë dhe po bëhen veprat më të mëdha heroike dhe për hir të saj njerëzit janë gati të shkojnë në zjarr e ujë, në vdekje dhe vuajtje. Duke theksuar rëndësinë dhe domosdoshmërinë e dashurisë në jetën tonë, Vladimir Vysotsky këndoi në baladën e tij të famshme për dashurinë: "Dua, që do të thotë se marr frymë. Unë marr frymë, që do të thotë se jetoj”.
Në të vërtetë, pa dashuri jeta jonë është e mërzitshme dhe e pavlerë, pa dashuri një person nuk është asgjë. Ja sa mrekullisht është shkruar për këtë në Bibël: " Nëse flas në gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, por nuk kam dashuri, atëherë unë jam një bronz kumbues ose një cimbale që kumbon. Nëse kam dhuratën e profecisë dhe i di të gjitha misteret, kam gjithë njohurinë dhe gjithë besimin, që të mund të lëviz malet, por të mos kem dashuri, atëherë nuk jam asgjë. Dhe nëse e jap gjithë pasurinë time dhe e jap trupin tim për t'u djegur, por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi.» ( 1 Korintasve 13:1-3).

Megjithatë, nuk duhet të harrojmë se dashuria për dashurinë është mosmarrëveshje.

Në anglisht dhe rusisht ka vetëm një fjalë që përshkruan dashurinë. Sanskritishtja (një gjuhë e lashtë indiane) ka 96 fjalët që përcaktojnë dashurinë dhe persishten e vjetër - 80 . Ka disa fjalë në gjuhën greke që mund të përkthehen si "dashuri". Këtu janë: Eros, storge, phileo, mania dhe agape. Pesë fjalë të ndryshme dhe pesë kuptime të ndryshme.

Le të flasim për këtë në më shumë detaje.

DASHURI-MANIA

ManiaËshtë e vështirë ta quash dashuri në kuptimin e plotë të fjalës. Kjo është një tërheqje maniake ndaj dikujt ose diçkaje. ME pikë biblike Nga pikëpamja, një dashuri e tillë është idhujtari, pasi hyjnizon një person ose gjëra ndaj të cilave një person i fiksuar pas dashurisë maniake përjeton lidhjen. Grekët e konsideronin këtë lloj dashurie si prekje kapriçioze perënditë greke, sepse pas kësaj prekjeje njerëzit filluan të sillen në mënyrë të paarsyeshme. Bibla i quan këto perëndi pagane demonë.
Fjalë moderne"Maniak" vjen nga greqishtja "mania" dhe përshkruan në mënyrë të përsosur një person të fiksuar pas dashurisë.

DASHURI-FILIO

Filioështë dashuria e bazuar në interesat e ndërsjella dhe pëlqime. Ky është një lloj dashurie me kusht, pasi bazohet në disa kushte të caktuara. Nëse plotësohen, atëherë ka dashuri. Nëse ndalojnë së përmbushuri, atëherë dashuria ndalon.
Shumica e martesave bazohen në këtë dashuri, prandaj përfundojnë në divorc: interesa te perbashketa burri dhe gruaja mbarojnë, ndjenjat dhe simpatitë janë të ftohta dhe asgjë nuk i mban më bashkëshortët në familje.

LOVE-STORGE

Kjo lloj dashurie i ngjan më shumë dashurisë, pavarësisht nëse është lidhje me një person, send apo kafshë.

• Për shembull, dashuria-storge përshkruan më së miri dashurinë për kafshët shtëpiake - qentë, macet ose papagajtë.
• Mund të jetë gjithashtu një dashuri për një mjedis të caktuar në të cilin jeni rritur dhe me të cilin jeni mësuar shumë.
• Mund të jetë gjithashtu një lidhje me një apartament ose punë të vjetër.
• Ju gjithashtu mund të thoni që ju pëlqen akullorja. NË në këtë rast fjala "dashuri" është storge.
• Disa prindër e ndiejnë këtë lloj dashurie ndaj fëmijëve të tyre - Lidhje dashurie.

DASHURI-EROS

Është fizike tërheqje seksuale. Disa njerëz në bisedë e quajnë atë "kimi". Nëse marrëdhënia mes njerëzve bazohet vetëm në dashuri-eros, atëherë pas një kohe, kur ndjenja fizike kalon ose dobësohet, çifti ndahet. Kjo mund të krahasohet me të njëjtin efekt që ka tek një fëmijë lodër e re. Ndërsa është i ri, fëmija nuk do të ndahet me të për asnjë minutë. Me kalimin e kohës (dhe për fëmijët kjo ndodh brenda pak ditësh), lodra e re bëhet e vjetër dhe e mërzitshme. Dhe kur shfaqet një e re, ajo zhvendos plotësisht kujtesën e lodrës së mëparshme të preferuar. E njëjta gjë ndodh me çiftet që i ndërtojnë marrëdhëniet e tyre mbi dashuri-eros.

DASHURI-AGAPE

Ky është lloji i dashurisë që përshkruan thelbin dhe karakterin e Zotit. Bibla thotë: " Zoti eshte dashuri» ( 1 Gjonit 4:8). Origjinali përdor fjalën greke "agape". Do të thotë dashuri e përkushtuar, vetëmohuese, e pakushtëzuar dhe vetëmohuese.
Vetë Zoti Jezus Krisht e përshkruan këtë dashuri si më poshtë: Dashuri më të madhe nuk ka askush se kjo, që dikush të japë jetën për miqtë e tij» ( Ev. Gjoni 15:13). Ky është lloji i dashurisë që Perëndia demonstroi me vdekjen e Tij në kryq për mëkatet tona.

ÇFARË ËSHTË DASHURIA E VËRTETË?

Bibla e përkufizon dashurinë e vërtetë si më poshtë: » ().

Ky varg përshkruan dashurinë e vërtetë—dashurinë agape. Siç mund ta shihni, nuk bazohet vetëm në ndjenjat dhe emocionet. Përkundrazi, një dashuri e tillë nënkupton përgjegjësi të madhe. Problemi ynë është se në kërkim të dashurisë, ne shpesh kërkojmë diçka krejtësisht të ndryshme: emocione, tërheqje fizike, interesa të përbashkëta, tërheqje vizuale, popullaritet apo pasuri. Dhe në të njëjtën kohë, ne nuk jemi absolutisht të gatshëm të bëjmë asnjë sakrificë, duke harruar se dashuria e vërtetë dallohet pikërisht nga sakrifica dhe altruizmi.

Dashuria e vërtetë me siguri manifestohet në veprim. Prandaj apostulli Gjon, duke iu drejtuar të gjithë të krishterëve, tha: Fëmijët e mi! Le të fillojmë të duam jo me fjalë apo gjuhë, por me vepra dhe të vërtetë.» ( Gjoni 3:18).
“Të duash me vepër dhe në të vërtetë” do të thotë të jesh shpirtgjerë dhe i mëshirshëm ndaj të dashurit tënd; jo për të pasur zili, por për t'u gëzuar për fatin dhe sukseset e tij; mos u mburr, mos u kreno për arritjet e tua në krahasim me të tijat. Të duash vërtet do të thotë të mos kërkosh përfitimin tënd në një marrëdhënie me një të dashur, të mos acarohesh me të, të mos veprosh në mënyrë të egër - domethënë të mos veprosh në mënyrë të turpshme, imorale, të mos tregosh mungesë respekti dhe të mos e shtypësh atë me egoizmi juaj. Të duash me të vërtetë do të thotë t'i besosh të dashurit tënd, të mbulosh të metat dhe gabimet e tij me dashuri dhe durim, dhe për më tepër, ta bësh këtë vazhdimisht.

A JENI PRONAR I DASHURISË TË VËRTETË?

Për të përcaktuar se për çfarë lloj dashurie ndjeni tek një i dashur, duhet t'i drejtoheni Fjalës së Perëndisë. Lexoni përsëri fragmentin biblik që përshkruan dashurinë e vërtetë: Dashuria është e durueshme, e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk është arrogante, nuk është krenare, nuk është e vrazhdë, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet me të vërtetën. ; mbulon gjithçka, beson gjithçka, shpreson gjithçka, duron gjithçka. Dashuria nuk mbaron kurrë» ( 1 Korintasve 13:4-8).
Provoni të zëvendësoni fjalën "dashuri" me emrin tuaj ose përemrin "unë" në këtë pasazh. Krahasoni marrëdhënien tuaj me një të dashur me standardin e dashurisë së vërtetë dhe do të shihni nëse e doni vërtet atë apo atë, apo thjesht ju duket.
Nëse marrëdhënia juaj me të dashurin tuaj është në përputhje me standardin biblik të dashurisë së vërtetë, atëherë urime. Me të drejtë mund të deklaroni se jeni pronar i dashurisë së vërtetë.
Nëse marrëdhënia juaj nuk përputhet plotësisht ose, përkundrazi, bie ndesh me përshkrimin biblik të dashurisë së vërtetë, merrni guxim dhe pranoni se një marrëdhënie e tillë nuk mund të quhet dashuri. Ndoshta mes jush ka dashuri filio, dashuri storge apo dashuri eros, por jo dashuri agape!

SI TË GJENI DASHURINË AGAPE?

E vërteta është se, duke qenë skllevër të natyrës së tyre mëkatare, egoiste, njerëzit nuk janë në gjendje ta duan njëri-tjetrin me dashuri agape. Kjo dashuri është karakteristikë vetëm e Zotit Perëndi.
Zoti e tregon dashurinë e Tij për ne çdo ditë, por me kulmin e saj dashuria e Zotit Vdekja e tij në kryq për mëkatet e gjithë njerëzimit erdhi tek ne: Perëndia e vërteton dashurinë e Tij për ne me faktin se Krishti vdiq për ne ndërsa ne ishim ende mëkatarë» ( Romakëve 5:8).

Zoti është dashuri - dashuri agape. Nëse e lejojmë Atë të jetojë në zemrat tona, Ai do të bëhet burimi i kësaj të pakorruptueshme dhe dashuri e pakufishme në ne. Vetë Jezu Krishti tha: Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas; nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të dhe ai me mua.» ( Zbulesa 3:20).

Gjithçka që një person duhet të bëjë është të hapë derën e zemrës së tij për Jezusin dhe ta ftojë Atë brenda. Ai do të hyjë dhe do t'ju japë një zemër të re të mbushur me dashuri agape. Kjo transformim shpirtëror Bibla e përshkruan kështu: " Dhe unë do t'ju jap një zemër dhe shpirt të ri zonjat e reja për ju; dhe unë do të heq zemrën prej guri nga mishi juaj dhe do t'ju jap një zemër prej mishi» ( Ezekieli 36:26).

Mos hezitoni, besojini jetën tuaj Jezu Krishtit dhe Ai do ta mbushë me vlera të qëndrueshme: Ai do t'ju japë paqen dhe gëzimin, besimin, shpresën dhe dashurinë e Tij.

"Dashuria për njeriun pa dashuri për Zotin është dashuri për veten, dhe dashuria për Zotin pa dashuri për njeriun është vetëmashtrim.".
Imzot Justin Popovich

Jeta familjare, siç thotë Shkrimi i Shenjtë, është një sakrament, një mister. Pra, ne, të krishterët ortodoksë, duhet ta zbulojmë këtë sekret...
Problemi është se ne jetojmë në një epokë konceptesh të çoroditura. Sa mire e thene Shën Nikolla i Serbisë, njerëzit e parë dinin pak, por kuptonin shumë, pastaj filluan të dinin më shumë, por ankoheshin më pak, këta të fundit do të dinë shumë, por nuk kuptojnë asgjë.
Besimi dhe dashuria në kohën tonë janë cilësi të humbura. Koncepti i besimit të vërtetë ka humbur. Secili e kupton besimin në mënyrën e vet. Siç thashë shenjtor Feofan i vetmuari, Çfarë do të vijë koha që do të jetë që pa marrë parasysh çfarë njeriu, atëherë besimi i tij. Gjithashtu me dashuri.

Shenjtori serb Reverend Justin Popovic tha: "Dashuria nuk është një pronë e Hyjnores, dashuria është thelbi i Hyjnores."
Nëse nuk ka dashuri, ai tashmë është nënnjerëzor.
Pasioni, u dogj dhe mbeti vetëm hi. Dhe dashuria është një ndjenjë që duhet punuar, që duhet kultivuar.
Dhe këto shpërthime, kur u ndez dhe u dogj, dhe mbeti vetëm hi, po bëhen gjithnjë e më jetëshkurtër...
Tani ata kanë filluar të martohen, por nuk ka më pak divorc. Sepse në vend të dashurisë është ky impuls, pasion...

Imzot Justin Popovich thote se dashuria për njeriun pa dashuri për Zotin është dashuri për veten, dhe dashuria për Zotin pa dashuri për njeriun është vetëmashtrim.
Dhe kjo është pikërisht ajo që dashuria për veten është shumë shpesh në jetë.
Siç e kupton, ndjen dhe imagjinon vetë një person besimin dhe dashurinë, ai ndërton marrëdhëniet me fqinjët e tij dhe kështu ndërton jetën e tij. Por problemi është se herët a vonë, iluzionet shkatërrohen dhe më pas ndodh një kolaps, shembja e jetës së tij. Por nuk është vetë personi që shembet, është ideja jonë për të që shembet...

Njeri nga jete e vertete, shpirtërore, shkon në më pak realen, të përditshmen, jetën e kësaj bote. Dhe nga televizioni dhe kompjuteri më pak real - në joreal...
Etërit e Shenjtë e quajnë djallin artist. Së pari, ai vizaton piktura të bukura, duke tërhequr njerëzit në to, dhe më pas i pikturon të njëjtat piktura në të zezë. Nuk ka të vërtetë as këtu e as atje. Në fakt, e vërteta është, në një masë më të madhe ose më të vogël, në çdo person, si imazhi i Zotit. E vërteta është imazhi i Zotit...

Ajo që është kaq e mrekullueshme për familjen është se ka kohë dhe mundësi për të rregulluar gjithçka.. Diçka nuk funksionoi, mund të punoni me veten dhe të rregulloni gjithçka. I gjithë problemi është se një person nuk dëshiron të punojë me veten e tij, por dëshiron që të gjithë rreth tij të përshtaten me të.
Një person inteligjent përpiqet të ribëjë veten për t'iu përshtatur mjedisit (brenda kuadrit të ligjit të Zotit), dhe një njeri budalla përpiqet të ribëjë veten për t'iu përshtatur mjedisit dhe njerëzve. Kjo vlen edhe për të gjitha llojet e revolucioneve.
Pra, në jeta familjare dhe ekziston një mundësi e tillë - të ribëni veten. Ashtu si guralecat me buzë të mprehta në një qese fërkojini derisa të bëhen të lëmuara...

Barazia midis një burri dhe një gruaje është një mashtrim i një gruaje. Në fund të fundit, askush nuk ia hoqi asaj përgjegjësitë familjare dhe amtare, por këtu ajo ende duhej të punonte, të ndërtonte një karrierë, të fitonte para. Por përgjegjësitë familjare gratë, si nëna dhe gra, punojnë ditë e natë, kjo është një vepër. Por këtu ata preferojnë të mos flasin për këtë, ne heshtim për rolin e nënës në familje, dhe vajzat nuk janë të përgatitura për këtë. Fëmijët duhet të përgatiten për një jetë të ardhshme familjare, si djem ashtu edhe vajza, të paktën flisni për këtë, një ditë do të vijë...

Pa vuajtje, dashuria nuk është e vërtetë. Zoti na dërgon sprova për të provuar ndjenjat tona dhe thellësinë e tyre. Duhet të luftojmë...

Kur një person zemërohet, ai dëmton vetëm veten. Pa dashuri për të afërmin tonë, ne nuk mund të shpëtohemi. Në vitin 1989 një murg grek Athonit tha këtë do të vijnë momente kur vetëm dashuria mund të na shpëtojë. Prandaj, ne duhet ta kultivojmë këtë dashuri brenda vetes. Prandaj, kur dikush është i zemëruar, mund të ndjehet vetëm keqardhje për të. Siç u tha Shën Gjon Gojarti, ju duhet të ndjeni keqardhje jo për atë që u ofendua, por për atë që ofendoi. Ai është një njeri i pakënaqur...

Ne jemi mësuar me shprehjen " dashuri e krishtere“, kemi dëgjuar predikime dhe thirrje për të aq shumë herë, saqë është e vështirë për ne të kuptojmë risinë e përjetshme, pazakonshmërinë e asaj që përmbajnë këto fjalë. Vetë Zoti e vë në dukje këtë risi në bisedën e Tij të lamtumirës me dishepujt: “Unë ju jap një urdhërim të ri, që ta doni njëri-tjetrin” (Gjoni 13:34). Por bota dinte për dashurinë, për vlerën dhe lartësinë e dashurisë edhe para Krishtit, dhe a nuk është në Dhiatën e Vjetër që ne i gjejmë ato dy urdhërime - për dashurinë për Perëndinë (Ligj. 6:5) dhe për dashurinë për të fqinji (Lev. 19:18) ), për të cilin Zoti tha se ligji dhe profetët u vendosën mbi ta (Mateu 22:40)? Dhe cila është, pra, risia e këtij urdhërimi, risi, dhe jo vetëm në momentin e shqiptimit të këtyre fjalëve nga Shpëtimtari, por edhe për të gjitha kohërat, për të gjithë njerëzit, risi që nuk pushon kurrë së qeni risi?

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, mjafton të kujtojmë një nga shenjat kryesore të dashurisë së krishterë, siç tregohet në Ungjill: "Duajini armiqtë tuaj". A kujtojmë se këto fjalë nuk përmbajnë asgjë më shumë se një kërkesë e padëgjuar për dashuri për ata që ne saktësisht nuk i duam? Dhe për këtë arsye ata nuk pushojnë kurrë të na tronditin, trembin dhe, më e rëndësishmja, të na gjykojnë. E vërtetë, pikërisht për shkak se ky urdhërim është i ri i padëgjuar, ne shpesh e zëvendësojmë atë me interpretimin tonë dinak, njerëzor të tij - flasim për durim, respekt për mendimet e njerëzve të tjerë, durim dhe falje. Por sado të mëdha të jenë të gjitha këto virtyte në vetvete, edhe tërësia e tyre nuk është ende dashuri. Dhe prandaj ne vazhdimisht e zëvendësojmë urdhërimin e ri të shpallur në Ungjill me atë të vjetër - dashuri për ata që tashmë i duam si qenie njerëzore, dashuri për të afërmit, për miqtë, për njerëzit me mendje të njëjtë. Por ne harrojmë se për këtë - vetëm dashuri e natyrshme, njerëzore - Ungjilli thotë: "Kushdo që do një baba ose nënë.<…>një djalë apo një vajzë nuk është më i denjë për mua se unë” (Mateu 10:37) dhe “kushdo që vjen tek unë dhe nuk urren babanë, nënën, gruan dhe fëmijët, vëllezërit dhe motrat e tij.<…>ai nuk mund të jetë dishepulli im” (Luka 14:26). Dhe nëse ardhja te Krishti do të thotë përmbushje e urdhërimeve të Tij, atëherë, padyshim, dashuria e krishterë nuk është vetëm një forcim, përhapje dhe "kurorëzim" i thjeshtë i dashurisë së natyrshme, por është thelbësisht i ndryshëm nga ajo dhe madje i kundërvihet asaj. Ajo është me të vërtetë një dashuri e re, e ngjashme me të cilën nuk është në këtë botë.

Por si është e mundur të përmbushet ky urdhërim? Si të duash ata që nuk i do - jo vetëm armiq në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, por edhe thjesht të huaj, njerëz të largët, "pa lidhje me ne", të gjithë ata me të cilët jeta na përballet çdo orë?

Ka vetëm një përgjigje. Po, ky urdhër do të ishte monstruoz dhe i pamundur nëse krishterimi do të përbëhej vetëm nga urdhërimi i dashurisë. Por krishterimi nuk është vetëm një urdhërim, por edhe një Zbulesë dhe një dhuratë dashurie. Dhe vetëm sepse dashuria është urdhëruar që ajo - para urdhërimit - na është dhënë. Vetëm "Zoti është dashuri".

Vetëm Zoti do me dashurinë për të cilën flitet në Ungjill. Një person nuk mund të dashurojë kështu, sepse kjo dashuri është vetë Zoti, natyra e Tij hyjnore. Dhe vetëm në mishërim, në bashkimin e Zotit dhe njeriut, domethënë në Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë dhe Birin e Njeriut, kjo Dashuria e Vetë Zotit, ose më mirë akoma, Vetë Zotit, Dashuria zbulohet dhe i jepet njerëzit. Kjo është risia e dashurisë së krishterë, që në Dhiatën e Re njeriu thirret të dashurojë me Dashurinë Hyjnore, e cila është bërë dashuria e Zotit-njeriut, dashuria e Krishtit. Risia e dashurisë së krishterë nuk është në urdhërimin, por në faktin se është bërë e mundur përmbushja e urdhërimit. Në bashkim me Krishtin në Kishë, nëpërmjet sakramenteve të pagëzimit dhe kungimit të Trupit dhe Gjakut të Tij, ne marrim Dashurinë e Tij si dhuratë, marrim pjesë në dashurinë e Tij dhe ajo jeton dhe dashuron në ne. “Dashuria e Perëndisë është derdhur në zemrat tona me anë të Frymës së Shenjtë që na është dhënë” (Rom. 5:5), dhe Krishti na urdhëroi të qëndrojmë në Të dhe në dashurinë e Tij: “Qëndroni në mua dhe Unë në ju.”<…>sepse pa mua nuk mund të bësh asgjë<…>qëndroni në dashurinë Time” (Gjoni 15:4-5,9).

Të jesh në Krishtin do të thotë të jesh në Kishë, e cila është jeta e Krishtit, e komunikuar dhe dhënë njerëzve, dhe që prandaj jeton me dashurinë e Krishtit, qëndron në dashurinë e Tij. Dashuria e Krishtit është fillimi, përmbajtja dhe qëllimi i jetës së Kishës. Ajo është në thelb e vetmja shenjë e Kishës, për të gjithë të tjerët: “Nga kjo do ta dinë të gjithë se jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin” (Gjoni 13:35). Në dashuri është shenjtëria e Kishës, sepse ajo "u derdh në zemrat tona nga Fryma e Shenjtë". Në dashuri është apostullimi i Kishës, sepse është gjithmonë dhe kudo i njëjti bashkim i vetëm apostolik - "i lidhur nga një bashkim dashurie". Dhe "nëse flas në gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve<…>Nëse kam dhuratën e profecisë dhe i di të gjitha misteret, kam gjithë njohurinë dhe gjithë besimin, që të mund të lëviz malet, por të mos kem dashuri, atëherë nuk jam asgjë. Dhe nëse i jap të gjitha pasuritë e mia dhe e jap trupin tim për t'u djegur, por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi asgjë” (1 Kor 13:1-3). Prandaj, vetëm dashuria u jep realitet dhe rëndësi të gjitha këtyre shenjave të Kishës - shenjtërisë, unitetit dhe apostullimit.

Por Kisha është një bashkim dashurie jo vetëm në kuptimin që të gjithë në të e duan njëri-tjetrin, por mbi të gjitha në faktin se nëpërmjet kësaj dashurie të secilit për njëri-tjetrin, ajo zbulon Krishtin dhe dashurinë e Tij ndaj botës, dëshmon për Të. , e do botën dhe e ruan atë dashurinë e Krishtit. Ajo do në Krishtin - kjo do të thotë se në Kishë Vetë Krishti e do botën dhe në të "secilin nga këta vëllezër më të vegjël". Në Kishë, të gjithë marrin në mënyrë misterioze fuqinë për të dashur të gjithë "me dashurinë e Jezu Krishtit" (Filip. 1:8) dhe për të qenë bartës i kësaj dashurie në botë.

Kjo dhuratë dashurie mësohet në liturgji, e cila është sakramenti i dashurisë. Duhet të kuptojmë se shkojmë në Kishë, në liturgji, për dashuri, për atë dashuri të re Teantropike të Vetë Krishtit, që na jepet kur jemi mbledhur në emrin e Tij. Ne shkojmë në kishë që dashuria hyjnore të mund të "derdhet në zemrat tona" përsëri dhe përsëri, në mënyrë që përsëri dhe përsëri të "vishemi me dashuri" (Kol. 3:14), në mënyrë që gjithmonë, duke përbërë Trupin e Krisht, ne do të qëndrojmë përgjithmonë në dashurinë e Krishtit dhe do t'ia tregojmë atë botës. Nëpërmjet kuvendit liturgjik përmbushet Kisha, realizohet kungimi ynë me Krishtin, me jetën e Tij, me dashurinë e Tij dhe ne bëhemi “shumë - një trup”.

Por ne, të dobët dhe mëkatarë, mund ta duam vetëm këtë dashuri, përgatitemi ta pranojmë atë. Në kohët e lashta, ata që grindeshin duhej të bënin paqe dhe të falnin njëri-tjetrin përpara se të merrnin pjesë në liturgji. Çdo gjë njerëzore duhet të përmbushet në mënyrë që Zoti të mbretërojë në shpirt. Por le të pyesim veten: a shkojmë në liturgji për këtë dashuri të Krishtit, a shkojmë kështu, të uritur dhe të etur jo për ngushëllim e ndihmë, por për zjarrin që djeg të gjitha dobësitë tona, të gjitha kufizimet dhe varfërinë tonë dhe ndriçon ne dashuri e re? Apo kemi frikë se kjo dashuri do të dobësojë vërtet urrejtjen tonë ndaj armiqve tanë, të gjitha dënimet, dallimet dhe ndarjet tona "parimore"? A nuk duam shumë shpesh paqe me ata me të cilët jemi tashmë në paqe, dashuri për ata që tashmë i duam, vetëpohim dhe justifikim? Por nëse po, atëherë ne nuk e marrim këtë dhuratë, e cila na lejon të përtërijmë dhe të përtërijmë përjetësisht jetën tonë, ne nuk shkojmë përtej vetvetes dhe nuk kemi pjesëmarrje reale në Kishë.

Të mos harrojmë se thirrja “të duam njëri-tjetrin” është veprimi fillestar i Liturgjisë së Besimtarëve, riti eukaristik. Sepse liturgjia është sakramenti i Dhiatës së Re, Mbretëria e dashurisë dhe e paqes. Dhe vetëm pasi të kemi marrë këtë dashuri, ne mund të krijojmë kujtimin e Krishtit, të jemi pjesëmarrës të mishit dhe gjakut, të presim me padurim Mbretërinë e Perëndisë dhe jetën e shekullit të ardhshëm.

“Arritni dashurinë”, thotë Apostulli (1 Kor 14:1). Dhe ku ta arrijmë atë, nëse jo në sakramentin në të cilin Zoti Vetë na bashkon në dashurinë e Tij.

, “festuar” në një shkallë të madhe më 14 shkurt. Kjo "festë" është e çuditshme jo vetëm sepse atributet e saj - zemrat dhe lulet e ndritshme rozë - për disa arsye rezultuan të jenë të lidhura me emrin e dëshmorit Valentin, të prerë kokën nga paganët, por kryesisht sepse, gjoja duke lavdëruar dashurinë, kultivon ndjenja që janë shumë larg dashurisë së vërtetë. Mjerisht, njerëzit modernë Ata shpesh nuk e kuptojnë se çfarë është dashuria dhe e zëvendësojnë atë me emocione dhe epsh të fryra. Madje filluan të përdorin dashurinë për të justifikuar mëkatin, duke motivuar legalizimin e tij martesa e të njëjtit seks, eutanazia, aborti etj.

Pra, çfarë është dashuria? Ai na e thotë këtë përmes Bibla e Shenjtë Vetë Zoti, i quajtur Dashuri në të, si dhe Etërit e Kishës, asketë dhe shenjtorë, të cilët i donin fqinjët në mënyrë eksperimentale dhe jo spekulative.

SHKRIMI I SHENJTË PËR DASHURINË

"Dashuria është shpirtgjerë, është e mirë, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk është arrogante, nuk është krenare, nuk vepron me vrazhdësi, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë. , por gëzohet me të vërtetën; mbulon të gjitha gjërat, beson të gjitha gjërat, shpreson të gjitha gjërat, duron të gjitha gjërat. Dashuria nuk shuhet kurrë, megjithëse profecia do të pushojë, gjuhët do të heshtin dhe dituria do të zhduket” (1 Kor. 13:4-8).

“Nëse flas në gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, por nuk kam dashuri, atëherë jam si një bronz kumbues ose një cimbali që tingëllon. Nëse kam dhuntinë e profecisë dhe i di të gjitha misteret, kam gjithë njohurinë dhe gjithë besimin, që të mund të lëviz malet, por të mos kem dashuri, atëherë nuk jam asgjë. Dhe nëse i jap të gjitha pasuritë e mia dhe e jap trupin tim për t'u djegur, por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi asgjë” (1 Kor. 13:1-3).

“Çdo gjë le të bëhet me ju me dashuri” (1 Kor. 16:14).

“Urrejtja nxit grindje, por dashuria mbulon të gjitha mëkatet” (Prov. 10:12).

“Ju keni dëgjuar se është thënë: Duaje të afërmin tënd dhe urreje armikun tënd. Por unë po ju them: doni armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju përdorin dhe ju përndjekin, që të jeni bij të Atit tuaj në qiej, sepse Ai bën Dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe të mirët, dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët.” (Mat. 5:43-45).

“E para nga të gjitha urdhërimet: Dëgjo, o Izrael! Zoti, Perëndia ynë, është një Zot; dhe do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë forcën tënde—ky është urdhërimi i parë! E dyta është e ngjashme me të: duaje të afërmin tënd si veten. Nuk ka urdhërim tjetër më të madh se këta” (Marku 12:29-31).

“Mbi të gjitha, kini dashuri të zjarrtë për njëri-tjetrin, sepse dashuria mbulon një mori mëkatesh” (1 Pjet. 4:8).

“Ne e njohim dashurinë në këtë, se ai dha jetën e tij për ne dhe ne duhet ta japim jetën tonë për vëllezërit” (1 Gjonit 3:16).

“Le të mos duam me fjalë e me gjuhë, por me vepra dhe me të vërtetë” (1 Gjonit 3:18).

“Dashuria është nga Perëndia dhe kushdo që do, ka lindur nga Perëndia dhe e njeh Perëndinë. Ai që nuk do, nuk e ka njohur Perëndinë, sepse Perëndia është dashuri” (1 Gjonit 4:7-8).

“Dashuria e Perëndisë për ne u shfaq në këtë, që Perëndia dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin në botë, që ne të marrim jetën nëpërmjet tij. Kjo është dashuria, që ne nuk e duam Perëndinë, por ai na deshi ne dhe dërgoi Birin e tij që të jetë shlyerja e mëkateve tona” (1 Gjonit 4:9-10).

“Në dashuri nuk ka frikë, por dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën, sepse në frikë ka mundim. Ai që ka frikë nuk është i përsosur në dashuri” (1 Gjonit 4:18).

“Dashuria nuk i bën keq të afërmit; Prandaj dashuria është përmbushja e ligjit” (Rom. 13:10).

“Burra, duajini gratë tuaja, sikurse Krishti e deshi kishën dhe u dha për të” (Efes. 5:25).

“Mbi të gjitha, vishni dashurinë, që është shuma e përsosmërisë” (Kol. 3:14).

“Qëllimi i nxitjes është dashuria nga zemer e paster dhe ndërgjegje të pastër dhe besim të pashqip” (1 Tim. 1:5).

"Dashuri më të madhe nuk ka njeri se sa nëse dikush jep shpirtin e tij (d.m.th., jetën - E kuqe.) e tij për miqtë e tij” (Gjoni 15:13).

ETËRËT E SHENJTË PËR DASHURINË

"Ai që ka dashuri është larg çdo mëkati" ( Hieromartiri Polikarp i Smirnës).

"Dashuria është bashkimi i vëllazërisë, themeli i botës, forca dhe pohimi i unitetit, është më e madhe se besimi dhe shpresa, ajo i paraprin dashurisë dhe martirizimit, ajo do të qëndrojë përgjithmonë me ne me Perëndinë në Mbretërinë e Qiellit" ( Hieromartiri Qiprian i Kartagjenës).

“Çfarë karakteristike ka dashuria për të afërmin? Kërkoni jo përfitimet tuaja, por përfitimet mendore dhe fizike të të dashurit tuaj. Ai që e do të afërmin e tij e përmbush dashurinë e tij për Zotin, sepse Zoti e transferon mëshirën e tij tek Vetja" ( Shën Vasili i Madh).

"Dashuria ka dy veti të jashtëzakonshme: të pikëllohet dhe të vuajë kur një i dashur pëson dëm, dhe gjithashtu të gëzohet dhe të punojë për përfitimin e tij" ( Shën Vasili i Madh)

“Të gjitha përsosmëritë që përmbahen në konceptin e virtytit rriten nga rrënja e dashurisë, në mënyrë që atij që e ka atë të mos i mungojnë virtytet e tjera” Shën Grigori i Nisës).

“Dashuria nuk konsiston në fjalë boshe dhe jo në përshëndetje të thjeshta, por në shfaqjen dhe kryerjen e veprave, për shembull, në lehtësimin e varfërisë, ndihmën e të sëmurëve, çlirimin nga rreziku, mbrojtjen e atyre që janë në vështirësi, të qash me ata që qajnë dhe gëzohen. me ata që gëzohen” ( Shën Gjon Gojarti).

“Dashuria trupore është faj, por dashuria shpirtërore është lavdërim; ky është pasioni i urryer i shpirtit, dhe ky është gëzimi, gëzimi dhe dekorimi më i mirë shpirtrat; që njeriu prodhon armiqësi në mendjet e atyre që duan, dhe ky shkatërron armiqësinë ekzistuese dhe vendos paqe të madhe tek ata që duan; nuk ka asnjë dobi nga kjo, por ka ende një humbje të madhe parash dhe disa shpenzime të paarsyeshme, një shtrembërim të jetës, një çrregullim të plotë të shtëpive, dhe nga kjo ka një pasuri të madhe veprash të drejta, një bollëk të madh virtytesh". ( Shën Gjon Gojarti).

“Mos më fol për dashuri vulgare dhe të ulët, e cila më shumë si një sëmundje në vend të dashurisë, por kuptoni dashurinë që kërkon Pali, e cila ka për qëllim përfitimin e njerëzve të dashur dhe do të shihni se njerëz të tillë janë më të butë në dashurinë e vetë baballarëve... Ai që ka dashuri për tjetrin do pranon të durojë mijëra fatkeqësi në vend që të shohë të dashurit e tij që pësuan dëme" ( Shën Gjon Gojarti).

“Dashuria, e cila ka si themel Krishtin, është e qëndrueshme, e vazhdueshme, e pathyeshme; Asgjë nuk mund ta përfundojë atë - as shpifja, as rreziku, as vdekja, as ndonjë gjë tjetër e tillë. Ai që dashuron në këtë mënyrë, edhe sikur të pësojë një mijë humbje për dashurinë e tij, nuk do ta lërë atë. Ai që do sepse është i dashur, nëse i ndodh telashe, do t'i ndërpresë dashurinë; dhe kushdo që është i bashkuar nga kjo dashuri nuk do ta lërë kurrë atë" ( Shën Gjon Gojarti).

“Dashuria është rrënja, burimi dhe nëna e të gjitha të mirave. Çdo vepër e mirë është fryt i dashurisë" ( Shën Gjon Gojarti).

“Dashuria nuk i bën keq të afërmit; aty ku mbretëron dashuria, nuk ka Kain që vret vëllanë e tij" ( Shën Gjon Gojarti).

“Ai që do, nuk kupton pamjen; dashuria nuk e shikon shëmtinë, prandaj quhet dashuri, sepse shpeshherë e do edhe shëmtinë" ( Shën Gjon Gojarti).

“Dashuria të paraqet të afërmin tënd si veten tënde dhe të mëson të gëzohesh për mirëqenien e tij si tënden dhe t'i ndjesh fatkeqësitë e tij si të tuat. Dashuria bashkon shumë njerëz në një trup dhe i bën shpirtrat e tyre banesa të Frymës së Shenjtë, sepse Fryma e botës nuk mund të banojë në ata që janë të ndarë nga njëri-tjetri, por në ata që janë të bashkuar në shpirt. Dashuria i bën të mirat e çdo personi të përbashkëta për të gjithë" ( Shën Gjon Gojarti).

“Ai që do jo vetëm që dëshiron të nënshtrojë, por edhe të bindet dhe gëzohet më shumë për nënshtrimin sesa për të sunduar. I dashuruari më mirë do të bënte mirë se sa të merrte vepra të mira, sepse më mirë do të kishte borxh një mik sesa t'i kishte borxh vetë atij. Një i dashuruar dëshiron t'i bëjë mirë të dashurit të tij, por nuk dëshiron që veprat e tij të jenë të dukshme, ai dëshiron të jetë i pari në veprat e mira, por nuk dëshiron që ai të shfaqet i pari në veprat e mira" Shën Gjon Gojarti).

"Puna e dashurisë është t'i mësojmë njëri-tjetrit frikën e Perëndisë" ( I nderuari Efraim Sirian).

“Ai që ka dashuri nuk përçmon askënd, të vogël e të madh, të lavdishëm e të palavdishëm, të varfër e të pasur; përkundrazi, ai vetë mbulon gjithçka, duron gjithçka (1 Kor. 13:7). Në atë që ka dashuri, ai nuk lartësohet para askujt, nuk bëhet mendjemadh, nuk shpif për askënd dhe i kthen veshët nga ata që shpifin. Tek kush ka dashuri, ai nuk lajkaton, nuk shkel këmbët e vëllait, nuk konkurron, nuk ka zili, nuk gëzohet për rënien e të tjerëve, nuk denigron të rënët, por e simpatizon dhe merr pjesë në të. , nuk e perbuz komshiun ne nevoje, por ngrihet dhe behet gati te vdese per te... Tek kush ka dashuri, nuk perveteson asnje gje per vete... Tek kush ka dashuri, nuk e konsideron asnje te huaj. për veten e tij, por secili është i veti. Tek ai që ka dashuri, ai nuk acarohet, nuk krenohet, nuk ndizet nga zemërimi, nuk gëzohet për të pavërtetën, nuk bie në gënjeshtra dhe nuk e konsideron askënd armik të tij përveç djallit. Në të cilin dashuria duron çdo gjë, ai është i mëshirshëm dhe shpirtgjerë (1 Kor. 13:4-7)" ( I nderuari Efraim Sirian).

“O fuqi e pamatshme e dashurisë! As në qiell dhe as në tokë nuk ka gjë më të çmuar se dashuria. Ajo, dashuria hyjnore, është koka e virtyteve; dashuria është shkaku i të gjitha të mirave, dashuria është kripa e virtyteve, dashuria është fundi i ligjit... Ajo na zbriti nga qielli Birin e Perëndisë. Të gjitha të mirat na janë zbuluar nëpërmjet dashurisë: vdekja është shkatërruar, ferri është kapur, Adami është thirrur; nga dashuria, një tufë e vetme përbëhet nga engjëj dhe njerëz; Parajsa është hapur për dashurinë, Mbretëria e Qiellit na është premtuar. Ajo i bëri të mençur peshkatarët; ajo i forcoi dëshmorët; ajo i shndërroi shkretëtirat në bujtina; ajo mbushi malet dhe strofkat me psalmodi; ajo i mësoi burrat dhe gratë të ecnin në rrugën e ngushtë dhe të ngushtë... O dashuri e bekuar, dhënëse e të gjitha bekimeve!”. ( I nderuari Efraim Sirian).

"Dashuria nuk kërkon atë që është e dobishme për vetveten, por atë që është e dobishme për shumë njerëz për shpëtimin e tyre" ( I nderuari Efraim Sirian).

"Dashuria në fakt nuk ka asgjë tjetër përveç Zotit, sepse Zoti është dashuri" ( I nderuari Nil i Sinait).

"Dashuria i përket ekskluzivisht Perëndisë dhe atyre njerëzve që kanë rivendosur në vetvete imazhin dhe ngjashmërinë e Perëndisë" ( I nderuari Gjon Kasian).

"Dashuria dëshmohet nga mosgjykimi i fqinjëve" ( Rev Isaia).

« Me shume dashuri askush nuk ka aq sa dikush jep jetën për miqtë e tij. Nëse dikush dëgjon një fjalë shqetësuese dhe, në vend që të përgjigjet me një fyerje të ngjashme, e mposht veten dhe hesht, ose, duke u mashtruar, e duron dhe nuk hakmerret ndaj mashtruesit, atëherë ai do të japë jetën për fqinjin e tij". ( Abba Pimen).

“Dashuria trupore, duke mos qenë e lidhur me ndjenjën shpirtërore, sapo paraqitet edhe një arsye e parëndësishme, ajo avullohet shumë lehtë. Dashuria shpirtërore nuk është e tillë: por, edhe pse ndodh të pësojë ndonjë pikëllim, në një shpirt të dashuruar nga Zoti, i cili është nën ndikimin e Zotit, bashkimi i dashurisë nuk ndalet" ( I bekuari Diadochos i Fotikisë).

“Nëse i urreni disa njerëz, jeni indiferentë ndaj të tjerëve dhe i doni shumë të tjerët, atëherë nxirrni përfundimin se sa larg jeni nga dashuria e përsosur, e cila ju inkurajon të doni çdo person në mënyrë të barabartë” ( ).

“Dashuria e përsosur nuk e ndan një natyrë njerëzore sipas disponimit të njerëzve, por i do të gjithë njerëzit në mënyrë të barabartë. Ai i do të mirët si miq dhe të pamëshirshmit si armiq (sipas urdhrit), duke u bërë mirë dhe duke duruar çdo gjë që ata shkaktojnë, jo vetëm duke mos i shpërblyer me të keqe me të keqe, por edhe, nëse është e nevojshme, duke vuajtur për ta, në mënyrë që, nëse është e mundur, t'i bëjë ata miq të tij. Pra, Zoti dhe Perëndia ynë Jezu Krisht, duke treguar dashurinë e Tij për ne, vuajti për mbarë njerëzimin dhe dha të njëjtën shpresë ringjalljeje për të gjithë. Megjithatë, çdo person e bën veten të denjë për lavdi ose për mundim ferrit" ( I nderuari Maksim Rrëfimtari).

"Dashuria është një prirje e mirë e shpirtit, sipas së cilës ai nuk preferon asgjë që ekziston ndaj njohjes së Zotit" ( I nderuari Maksim Rrëfimtari).

"Shumë kanë thënë shumë për dashurinë, por ju do ta gjeni atë vetëm midis dishepujve të Krishtit" ( I nderuari Maksim Rrëfimtari).

“Dashuria, e ngjallur nga diçka, është si një llambë e vogël e ushqyer nga vaji, e cila ruan dritën e saj, ose si një përrua i përmbytur nga shiu, rrjedha e të cilit ndalet kur uji i shiut që e përbën varfërohet. Por dashuria, që ka fajtorin Zotin, është njësoj si një burim që buron nga toka: përrenjtë e tij nuk ndalen kurrë (sepse vetëm Zoti është burimi i dashurisë) dhe ajo që e ushqen këtë dashuri nuk bëhet e pakët." I nderuar Isak Sirian).

“Mos e ndërroni dashurinë për të afërmin tuaj me dashurinë për diçka, sepse duke dashur të afërmin tuaj, ju fitoni në vete Atë që është më i çmuari në botë. Lër pak për të fituar shumë; përbuz atë që është e tepërt dhe e pavlerë, për të fituar atë që ka vlerë të madhe" ( I nderuar Isak Sirian).

"Nuk është trishtim për dashurinë të pranosh një vdekje të rëndë për ata që duan" ( I nderuar Isak Sirian).

“Nuk ka asgjë më të madhe dhe më të përsosur mes virtyteve sesa dashuria për të afërmin. Shenja e saj është jo vetëm të mos kesh atë që i duhet një tjetri, por edhe të durosh vdekjen për të me gëzim, sipas urdhrit të Zotit, dhe ta konsiderosh atë detyrë. Po, dhe me të drejtë, sepse jo vetëm nga e drejta e natyrës duhet ta duam të afërmin tonë deri në vdekje, por edhe për hir të Gjakut Më të Pastër të Krishtit, i cili e urdhëroi atë, të derdhet për ne" ( Hierodëshmor Pjetri i Damaskut).

“Çfarë do të thotë të duash dikë? Do të thotë t'i urosh mirë dhe ta bësh sa herë që të jetë e mundur" ( Shën Dhimitri i Rostovit).

“Nëse dikush vjen tek unë me pyetje: a duhet ta dua dikë? A duhet bërë diçka me dashuri? - atëherë nuk do të përgjigjesha, por do të nxitoja të tërhiqesha nga pyetësi: sepse pyetje të tilla mund të propozohen vetëm nga ai që qëndron në pragun e ferrit. .

“Le ta imagjinojmë dashurinë në një rreth pak a shumë të ngushtë farefisnie, njohjeje, reciprociteti dhe të shohim se cili është dinjiteti i saj. A kanë nevojë baballarët dhe nënat për të dashur fëmijën e tyre? A duhet një fëmijë të mësojë të dojë babanë dhe nënën e tij? Nëse në këtë dashuri gjithçka bëhet nga natyra, pa arritje dhe pothuajse pa dijeninë e njeriut, atëherë ku është dinjiteti i virtytit? Kjo është thjesht një ndjenjë e natyrshme, të cilën e vërejmë edhe te njerëzit pa fjalë. Mungesa e dashurisë për prindërit ose fëmijët është një ves thellësisht i ulët, por dashuria për prindërit dhe fëmijët nuk është ende një virtyt i lartë, përveç në raste të veçanta kur ajo ngrihet nga vetëmohimi dhe vetëflijimi që lidhet me të”. (Shën Filaret (Drozdov)).

“Unë kuptoj vetëm atë dashuri që vepron sipas urdhrave të shenjta të Ungjillit, në dritën e tij, e cila në vetvete është dritë. Unë nuk kuptoj asnjë dashuri tjetër, nuk e njoh, nuk e pranoj. Dashuria, e lartësuar nga bota, e njohur nga njerëzit si pronë e tyre, e vulosur nga rënia, nuk është e denjë të quhet dashuri: është një shtrembërim i dashurisë. Prandaj është kaq armiqësore ndaj dashurisë së shenjtë, të vërtetë... Dashuria është dritë, dashuria e verbër nuk është dashuri.” .

“Ungjilli hedh poshtë dashurinë që varet nga lëvizja e gjakut, nga ndjenjat e zemrës trupore. Rënia ia nënshtroi zemrën sundimit të gjakut dhe, nëpërmjet gjakut, sundimit të sundimtarit të botës. Ungjilli e çliron zemrën nga kjo robëri, nga kjo dhunë dhe e sjell atë nën drejtimin e Frymës së Shenjtë. Fryma e Shenjtë na mëson të duam të afërmin tonë të shenjtë. Dashuria e nxitur nga Fryma e Shenjtë është zjarri. Ky zjarr shuan zjarrin e dashurisë natyrore, trupore, të dëmtuar nga Rënia.” (Shën Ignatius (Brianchaninov)).

“Në çfarë ulçera është dashuria jonë natyrale! Çfarë ulçere serioze mbi të - varësia! Një zemër e paanshme është e aftë për çdo padrejtësi, çdo paligjshmëri, vetëm për të kënaqur dashurinë e saj të dhimbshme.” (Shën Ignatius (Brianchaninov)).

“Dashuria e natyrshme i jep të dashurit të saj vetëm gjërat tokësore; Ajo është në armiqësi kundër qiellit dhe Frymës së Shenjtë, sepse Fryma kërkon kryqëzimin e mishit. Ai është në armiqësi me qiellin dhe me Frymën e Shenjtë, sepse është nën kontrollin e shpirtit të keq, shpirtit të ndyrë dhe të humbur... Ai që ka ndjerë dashurinë shpirtërore, do ta shikojë me neveri dashurinë trupore si një shtrembërim të shëmtuar të dashurisë. ” (Shën Ignatius (Brianchaninov)).

“Dashuria për Zotin nuk ka masë, ashtu si Zoti i dashur ka kufij dhe kufizime. Por dashuria për fqinjët ka kufij dhe kufizime. Nëse nuk e mbani brenda kufijve të duhur, mund t'ju largojë nga dashuria e Perëndisë, shkaku dëm i madh, madje të të shkatërrojnë. Vërtet, duhet ta duash të afërmin tënd, por në mënyrë të tillë që të mos dëmtosh shpirtin tënd. Bëj çdo gjë thjesht dhe të shenjtë, mos ki asgjë në mendje veçse të kënaqësh Zotin. Dhe kjo do t'ju mbrojë në çështjet e dashurisë për fqinjët tuaj nga çdo hap i gabuar" ( I nderuari Nikodim Svyatogorets).

"Dashuria lind nga besimi dhe frika ndaj Zotit, rritet dhe forcohet nga shpresa, vjen në përsosmëri nga mirësia dhe mëshira, që shpreh imitimin e Zotit" ( ).

“Nuk ka virtyt më të lartë se dashuria, dhe ves e pasion më të keq se urrejtja, e cila për ata që nuk i kushtojnë vëmendje duket e parëndësishme, por në rëndësinë e saj shpirtërore krahasohet me vrasjen (shih: 1 Gjonit 3:15). Mëshira dhe përulja ndaj të tjerëve dhe falja e të metave të tyre është rruga më e shkurtër drejt shpëtimit" ( I nderuari Ambrozi i Optinës).

“Nëse e do dikë, atëherë përulesh para tij. Ku ka dashuri, ka përulësi, dhe ku ka zemërim, ka krenari" ( I nderuari Nikon i Optinës).

"Ne duhet t'i duam të gjithë, sepse çdo person është shëmbëlltyra e Zotit, edhe nëse ai, domethënë imazhi i Zotit, është i ndotur tek një person, ai mund të lahet dhe të pastrohet përsëri" ( I nderuari Nikon i Optinës).

“Dashuria, para së gjithash, shtrihet në vetëflijimin... Shenja e dytë e dashurisë së vërtetë është se ajo është e përjetshme, nuk ndalet kurrë... Shenja e tretë e dashurisë së vërtetë, qiellore është se ajo përjashton mospëlqimin e plotë për këdo, që është, është e pamundur, për shembull, të duash vetëm një person, por jo të tjerët. Ai që ka dashuri të shenjtë është plotësisht i mbushur me të. Mund të pikëllohem, të pendohem që filani është plot pasione, i përkushtuar ndaj së keqes, vepron keq, por nuk e dua një person si Krijimi i Zotit, nuk mund dhe duhet të jem gati t'i tregoj dashuri në çdo kohë. Shenja e katërt e dashurisë së vërtetë është se kjo dashuri është në të njëjtën kohë e drejtuar ndaj Zotit dhe fqinjëve, duke qenë në një lidhje të tillë që kushdo që e do Zotin me siguri do ta dojë edhe të afërmin e tij” Hierodëshmor Arseny (Zhadanovsky)).

"Nëse dashuria nuk është në Zotin dhe jo nga Zoti, atëherë është vetëm një pasion sensual që njerëzit e përdorin si drogë për të kënaqur një jetë pa asnjë kuptim me këtë marrëzi të vogël" ( Shën Nikolla i Serbisë).

“Dashuria është gëzim, dhe çmimi i dashurisë është sakrifica. Dashuria është jeta, dhe çmimi i dashurisë është vdekja" ( Shën Nikolla i Serbisë).

“Dashuria nuk është vetëm një ndjenjë e zemrës. Dashuria është mbretëresha e të gjitha ndjenjave, fisnike dhe pozitive. Vërtet dashuria është rruga më e shkurtër për në Mbretërinë e Qiellit. Dashuria ka shkatërruar ndarjen midis Zotit dhe njeriut" ( Shën Nikolla i Serbisë).

“Kur shpirti e do trupin, nuk është dashuri, por dëshirë, pasion. Kur një shpirt do një shpirt jo në Zotin, është kënaqësi ose keqardhje. Kur shpirti në Zot e do shpirtin, pavarësisht nga pamja (bukuria, shëmtia), kjo është dashuri. kjo - dashuri e vërtetë, Vajza ime. Dhe në dashuri ka jetë!” ( Shën Nikolla i Serbisë)

"Perëndia u dha njerëzve fjalën "dashuri" në mënyrë që ata ta përdorin këtë fjalë për të përshkruar marrëdhënien e tyre me Të. Kur njerëzit, duke abuzuar me këtë fjalë, fillojnë ta quajnë qëndrimin e tyre ndaj gjërave tokësore, ajo humbet kuptimin e saj" ( Shën Nikolla i Serbisë).

“Dashuria dhe epshi janë të kundërta të njëra-tjetrës. Kushdo që e quan epshin dashuri gabon. Sepse dashuria është shpirtërore, e pastër dhe e shenjtë, por epshi është trupor, i papastër dhe jo i shenjtë. Dashuria është e pandashme nga e vërteta, dhe epshi është i pandashëm nga iluzionet dhe gënjeshtrat. Dashuria e vërtetë, si rregull, rritet vazhdimisht në forcë dhe frymëzim, pavarësisht nga pleqëria njerëzore; epshi kalon shpejt, kthehet në neveri dhe shpesh çon në dëshpërim" ( Shën Nikolla i Serbisë).

“Dashuria nuk ka të bëjë fare me tradhtinë bashkëshortore dhe kurvërinë. Ata tallen me dashurinë" ( Shën Nikolla i Serbisë).

“Nuk është aspak e vështirë, aspak e vështirë të duam njerëzit që na duan; Nuk është aspak e vështirë, aspak e vështirë të duash babanë, nënën, gruan apo fëmijët. Por a është i lartë çmimi i kësaj dashurie? Oh jo, pothuajse nuk ka asnjë vlerë, sepse ne i duam të dashurit tanë, fëmijët tanë, sipas instinktit të dashurisë, që na është ngulitur nga natyra. Cila nënë nuk i jep fëmijës së saj gjithë dashurinë, gjithë ngrohtësinë e zemrës? Cili nuk do të japë as jetën nëse kërcënohet me vdekje? Kjo është, natyrisht, e mirë, por a ka një më të lartë vlera morale? Oh jo, nuk ka. Ne e dimë që nëse vendosim të shkatërrojmë folenë e një zogu, nëna e zogjve do të fluturojë, do të rri pezull mbi ne, do të na godasë në fytyrë me krahë dhe do të kërcëjë dëshpërimisht... Kjo është e njëjta dashuri, dashuri nga instinkti, e investuar. në çdo Qenie e gjallë. A nuk i mbrojnë ariu dhe ujku këlyshët e tyre dhe nuk shkojnë pas një njeriu që vjen me armë?”

“Çfarë do të thotë të duash vërtet një person? Çdo gjë sublime është e vështirë të përcaktohet logjikisht. Si mund të themi se çfarë është jeta e krishterë e dashurisë nëse forca e saj shfaqet më së shumti në durim? Ku ka dashuri, ka gjithmonë besim, ku ka dashuri, ka gjithmonë shpresë. Dashuria duron gjithçka sepse është e fortë. Dashuria e vërtetë është konstante, nuk thahet dhe nuk pushon kurrë. Ky himn i dashurisë u dëgjua për herë të parë nga apostujt e parë të krishterimit.” (Shën Luka (Voino-Yasenetsky)).

"Eshte dashuri! As besimi, as dogma, as misticizmi, as asketizmi, as agjërimi, as lutjet e gjata nuk përbëjnë pamjen e vërtetë të një të krishteri. Çdo gjë humbet fuqinë e saj nëse nuk ka gjë kryesore - dashuri për një person. Edhe gjëja më e çmuar për një të krishterë - jeta e përjetshme - përcaktohet nga fakti nëse një person në jetën e tij i donte njerëzit si vëllezërit e tij." (Shën Luka (Voino-Yasenetsky)).

"Hani dashuri reciproke: dashuria e bashkëshortëve, dashuria e prindërve për fëmijët, dashuria për njerëzit, të denjë për dashuri. E gjithë dashuria është e bekuar, dhe kjo dashuri është e bekuar, por kjo është forma fillestare, më e ulët e dashurisë, sepse nga dashuria bashkëshortore, duke mësuar në të, ne duhet të ngrihemi në një dashuri shumë më të lartë për të gjithë njerëzit, për të gjithë fatkeqit, sepse vuajtja, dhe prej saj duhet të ngrihemi ende në shkallën e tretë të dashurisë - dashuri hyjnore, dashuri për Vetë Zotin. E shihni, derisa njerëzit të arrijnë dashurinë për të gjithë, dashurinë hyjnore, dashuria vetëm për të dashurit ka pak kuptim.” (Shën Luka (Voino-Yasenetsky)).

« Përgjegjësia parësore njeriu - të duash Zotin dhe më pas të afërmin e tij: çdo person dhe, mbi të gjitha, armikun e tij. Nëse e duam Perëndinë ashtu siç duhet, atëherë do t'i mbajmë të gjitha urdhërimet e tjera të Tij. Por ne nuk e duam as Zotin, as fqinjët tanë. Kush është i interesuar për një person tjetër sot? Të gjithë janë të interesuar vetëm për veten e tyre, por jo për të tjerët dhe për këtë do të japim një përgjigje. Zoti, i Cili është i gjithë Dashuri, nuk do të na falë për këtë indiferencë ndaj fqinjëve tanë" ( ).

“Një i krishterë i mirë e do Zotin në fillim dhe më pas njeriun. Dashuria e bollshme derdhet si ndaj kafshëve ashtu edhe ndaj natyrës. Ajo që ne njerëzit modernë po shkatërrojmë mjedisi, tregon se nuk kemi tepricë dashurie. Ndoshta ne të paktën kemi dashuri për Zotin? Fatkeqësisht jo. Vetë jeta jonë e tregon këtë" ( I nderuari Paisius Svyatogorets).

“Nga kush Dashuri e paster punon për hir të të afërmit të tij, për të vetë lodhja i sjell prehje. Ai që e do veten dhe është dembel, lodhet nga mosveprimi i tij. Duhet t'i kushtojmë vëmendje asaj që duhet të na motivojë për vepra dashurie, siç na thotë plaku. Unë duhet të punoj për hir të tjetrit nga dashuria e pastër dhe nuk kam asgjë më shumë në mendje. Shumë e tregojnë dashurinë e tyre ndaj njerëzve të caktuar dhe i bëjnë menjëherë të nënshtruar ndaj vetvetes" ( I nderuari Paisius Svyatogorets).

“Dashuria për fqinjin tonë qëndron tek ne dashuri e madhe te Krishti. Përsëri në nderimin tonë për Nënën e Zotit dhe shenjtorët fshihet nderimi ynë i madh për Krishtin. Kjo ruan dashurinë e krishterë dhe është cilësisht e ndryshme nga dashuria e njerëzve të kësaj bote" ( I nderuari Paisius Svyatogorets).

“Dashuria është e dukshme kur një person jep ndërsa ai vetë është në privim. Kur takoni dikë në nevojë, mendoni: nëse vetë Krishti do të ishte në vendin e lypësit, çfarë do t'i jepnit? Sigurisht, më e mira... Zoti thotë se duke i bërë diçka një prej fatkeqve, po më bën mua" ( I nderuari Paisius Svyatogorets).

“Thjesht të duash dikë nuk mjafton. Duhet të duash një person më shumë se veten. Një nënë i do fëmijët e saj më shumë se veten. Për të ushqyer fëmijët, ajo mbetet e uritur. Megjithatë, gëzimi që ajo përjeton është më i madh se gëzimi që përjetojnë fëmijët e saj. Fëmijët ushqehen me mish, por nëna ushqehet shpirtërisht. Ata përjetojnë shijen sensuale të ushqimit, ndërsa ajo gëzohet në gëzimin shpirtëror" ( I nderuari Paisius Svyatogorets).

« Dashuri e vertete joegoiste. Ajo nuk ka paragjykime egoiste dhe dallohet nga maturia" ( I nderuari Paisius Svyatogorets).

"Gatishmëria për të pirë kupën e pikëllimit të tjetrit është dashuri" ( I nderuari Paisius Svyatogorets).

“Pyetje: Si mund ta kuptoj Geronda, nëse kam dashuri të vërtetë? Përgjigje: Për ta kuptuar këtë, ju duhet të provoni veten për të parë nëse i doni të gjithë njerëzit në mënyrë të barabartë dhe nëse i konsideroni të gjithë si më të mirët tuaj” ( I nderuari Paisius Svyatogorets).

"Sekreti i dashurisë për një person fillon në momentin kur ne e shikojmë atë pa dëshirën për ta zotëruar atë, pa dëshirën për të sunduar mbi të, pa dëshirën për të përfituar nga dhuratat ose personaliteti i tij në asnjë mënyrë - ne thjesht shikoni dhe jeni të mahnitur me bukurinë që hapëm" ( Mitropoliti Anthony i Sourozh).

“Kur fillojmë të bëjmë një jetë të krishterë, e gjithë puna jonë, e gjithë bëma jonë synon të pranojmë edhe armiqtë tanë me dashuri. Ky është martirizimi i një të krishteri.” .

“Ne nuk mendojmë se si ta ndryshojmë botën vetë. Ne kërkojmë të marrim forcë nga Zoti për të vepruar me dashuri në të gjitha rastet." (Arkimandrit Sophrony (Sakharov)).

“Dashuria për njerëzimin është kurvëri verbale. Dashuria për një person specifik, në rrugën e jetës sonë të dhënë nga Zoti, është një çështje praktike, që kërkon punë, përpjekje, luftë me veten, dembelizëm”. (Arkimandrit Gjon (Fshatar)).

“Nëse dashuria është në zemër, atëherë ajo derdhet nga zemra mbi të gjithë përreth dhe shfaqet me keqardhje për të gjithë, në durim me të metat dhe mëkatet e tyre, në mosgjykim, në lutje për ta dhe kur është e nevojshme, në mbështetje materiale” ( Hegumen Nikon (Vorobiev)).

PROVERBA DHE THËNIE PËR DASHURINË

Këshilla dhe dashuri - kjo është drita.

Aty ku ka dashuri, është Zoti. Zoti eshte dashuri.

Gjëja më e ëmbël është kush e do kë.

Mendja ndriçohet nga e vërteta, zemra ngrohet nga dashuria.

Ku ka këshilla (bashkim, dashuri), ka dritë.

Nuk mund ta fshehësh dashurinë, zjarrin dhe kollën nga njerëzit.

Na duaj në të zezë dhe në të bardhë, dhe të gjithë do të na duan.

Të duash një mik është të duash veten.

Duajeni dhe mbani mend.

Dashuria është një unazë dhe një unazë nuk ka fund.

Në krishterimin ortodoks ka shumë rregulla, leje dhe ndalime. Por në ndjekje të respektimit të kërkesave formale Feja e krishterë njerëzit që e quajnë veten "besimtarë" shpesh harrojnë kuptimin bazë të Ortodoksisë: ZOTI ËSHTË DASHURI. Zoti Zot është në gjendje të falë çdo mëkat, me kusht që një person të jetë penduar sinqerisht dhe penduar për atë që ka bërë deri në thellësi të shpirtit të tij, nëse një person e do vërtet Zotin, njerëzit e tjerë, nëse të paktën një shkëndijë dashurie shkëlqen në atë... Gjyshja ime e dashur, Mbretëria e Qiellit qoftë mbi të, e dashur përsërisë se nuk duhet të kesh frikë t'i kërkosh Zotit Zot atë që dëshiron, dhe nëse dëshirat e tua i pëlqejnë Zotit, atëherë Ai patjetër do t'i dëgjojë lutje dhe ndihmë. Dhe gjëja më e rëndësishme në botë nuk është paraja, jo fama, jo fuqia, por paqja, gëzimi dhe qetësia në shpirt. Paratë, fuqia, bukuria, rinia, fama, gjërat, njohjet me ndikim - kjo është e gjitha e përkohshme, sipërfaqësore, kalimtare. Dhe vetëm dashuria e sinqertë, e quajtur dashuri, ka kuptim të përjetshëm, është gjithmonë e rëndësishme, është gjithmonë në zemër, është gjithmonë me ju. Dakord, në kushtet globale krize financiare vlerat shekullore të krishtera ortodokse kanë marrë domethënie aktuale. Një person nuk ka nevojë për shumë gjëra për të qenë i lumtur: vetëm një çati mbi kokë, ushqim dhe disa rroba - gjithçka tjetër do të pasojë nëse punoni dhe nëse keni vërtet nevojë për të. Apostulli i Shenjtë Pal u mësoi besimtarëve që kur t'i drejtoheni Perëndisë në lutje me forcën tuaj më të dobët, mbani mend urdhërimin më të rëndësishëm: ZOTI ËSHTË DASHURI.

Dashuria dhe Ortodoksia: Çfarë është Dashuria nga pikëpamja e Zotit si vlera më e lartë e krishterimit? Dhe pse Perëndia është "fajës" për fatkeqësitë e mëkatarëve?

Prandaj, nuk duhet të zemëroheni me Zotin nëse ka një sërë telashe në jetë - mbase kjo është ndëshkim për mëkatet e kaluara, ose ndoshta këto janë prova, vetëm pasi t'i kalojë ato me dinjitet, një person me të vërtetë do t'i afrohet Zotit dhe do të qoftë i bekuar dhe i pajisur me hirin e Zotit - ai do të jetojë mirë, për një kohë të gjatë dhe të lumtur. Durim dhe një analizë e paanshme e juaja jeta e kaluar - ndihmësi më i mirë për të kapërcyer çdo vështirësi edhe në kohë të vështira të krizës globale financiare dhe ekonomike. Sot në televizion dhe veçanërisht në Hollywood dhe filma të tjerë dëgjohen shpesh programe televizive pa shpirt apo edhe një aluzion sinqeriteti, ankesa dhe ankesa kundër Zotit: ata thonë, nëse je kaq i mirë dhe i sjellshëm, atëherë pse po jetoj kaq keq , pse jam i pafat ne jete, gruaja ime budallaqe, une jam e pasuksesshme ne profesion etj., etj. Në të njëjtën kohë, njerëz të tillë shkojnë me qetësi në sekte të ndryshme fetare, tërbohen si të çmendur në “festivalet e Zotit”, apo, thënë saktë, në disko-orgjitë e egra të perëndive dhe idhujve fiktive... Në të njëjtën kohë, njerëz të tillë, për për hir të rrethanave momentale, ndërroni fenë e tyre amtare, ortodokse në islam, judaizëm, budizëm, duke e trajtuar besimin jo si besim, por si një palë doreza të tjera, duke ndryshuar të cilat për t'u treguar, mund të bëheni edhe më “më të suksesshëm, më të pasur, më të bukur dhe i famshëm”... Në të njëjtën kohë, njerëz të tillë dëgjojnë këngëtaren e popit Madonna-Sataniste, e cila dhe pretendon Kabalën, të ndaluar nga Ortodoksia, dhe vazhdimisht blasfemon, duke kryer një përdhosje të Shkrimeve të Shenjta, duke “dalur” në skenë, e kryqëzuar. në kryq, duke tentuar të përdhosin vetë Jezu Krishtin dhe vuajtjet e tij... Njëkohësisht të tillët vazhdimisht shajnë, shajnë, histeri, shajnë, përmendin emrin E mallkojnë Zotin për punë e jo për punë, u drejtohen fallxhorëve. , magjistarët, "shëruesit", psikikët... Në të njëjtën kohë, njerëz të tillë shkelin vazhdimisht jo vetëm të 10 urdhërimet e Zotit me radhë dhe qartë sipas listës, por as nuk e konsiderojnë veten të detyruar t'i binden asnjë ligji. - as e Zotit, as njerëzore, as e natyrshme. Thonë “Unë jam Zoti, jam si Zoti”: po, ti je si krimbi, sepse... as nuk e di se çfarë do të të ndodhë sot apo nesër, ai është i tillë... Njëkohësisht, të tillët e konsiderojnë pasionin virtyt, megjithëse pasioni është mëkat; njerëz të tillë i konsiderojnë ligësinë, hakmarrjen, zemërimin, dhunën, padrejtësinë ndaj të tjerëve, forcën dhe poshtërimin e të tjerëve si mjetet e tyre kryesore në arritjen e lumturisë personale në jetë, për ta njerëzit e tjerë janë vetëm mjete, mjete për arritjen e “suksesit”... Pra. dhe unë do të doja t'i pyesja, pas gjithë kësaj, këta murmuritës në momentet e llogarisë së tyre të jetës: çfarë keni bërë për të treguar dhe provuar dashurinë tuaj ndaj Zotit Perëndi? Për të vërtetuar dashurinë tuaj për Zotin, nuk është as e nevojshme të mos shkelni kurrë asnjë nga 10 urdhërimet e Zotit, të luteni çdo mëngjes dhe çdo mbrëmje, të shkoni në Kisha Ortodokse, vëzhgoni të gjitha të mëdha, të mëdha, shumëditore dhe postime njëditore të mërkurave dhe të premteve, rrëfehu rregullisht dhe merr kungim... Aspak. Nëse njeriu e pranon Zotin nëpërmjet dashurisë për të afërmin e tij – nëse e do sinqerisht familjen – prindërit, bashkëshorten, fëmijët, miqtë e tij, njerëzit e tjerë që e takojnë në rrugën e jetës... Nëse duke dashur, njeriu jo vetëm “ merr” nga njerëzit e tjerë, por dhe bujarisht “i jep”, u jep atyre pozitiven e tij energji jetike- gëzim, paqe në shpirt, dashuri, kujdes, ndihmë, simpati e sinqerte, dhembshuri, atëherë Zoti Perëndi si parazgjedhje do ta dojë këtë person dhe do ta ndihmojë në jetë në arritjen e qëllimeve të tij të orientuara nga njeriu. Nëse një person është i zemëruar, i hidhëruar, me zemër të fortë brenda vetes, ai "nuk ia jep mend" vuajtjet e njerëzve të tjerë, lutjet për ndihmë, butësinë, dhembshurinë, nëse lartëson vetëm veten ose egon e tij, duke vëzhguar dhe ushqyer interesa të ngushta, të drejtuara kundër lumturisë së njerëzve të tjerë, atëherë një person i tillë mund të jetë i suksesshëm me ndihmën e shejtanit dhe të tjerëve. shpirtrat e këqij vetëm për një kohë të shkurtër. Dhe pjesën tjetër të kohës ai do të vuajë, duke paguar, pa e ditur, për mospëlqimin ndaj të tjerëve, për veprimet e tij të liga e mizore... Keni parë të paktën një të pasur të lumtur? Jo i hidhëruar, jo i lëkundur vazhdimisht për “paratë”, për pronën, biznesin, pushtetin, privilegjet nga frika se mos i humbiste? Njihesha nga afër, në mos me oligarkët më oligarkikë të kësaj bote, por me njerëz që kishin pas vetes dhjetëra e madje qindra miliona dollarë. Dhe nuk ka asgjë të mirë në jetën e tyre: Zoti ndëshkoi disa njerëz të pasur me pa fëmijë për dëshirën e tyre të vazhdueshme për pasuri dhe famë, të tjerët me pamundësinë për të shijuar thjesht jetën dhe për të qenë. njeri i lumtur, të tjerë janë vazhdimisht të varur nga vullneti i personave të tjerë, më të pasur dhe më me ndikim, duke i sharë ata dhe veten e tyre, duke sjellë kështu fatkeqësi mbi fatet e tyre, mëkatet e të katërtve u paguan nga fëmijët e tyre, të cilët u bënë të varur nga droga, alkoolistë , prostituta, apo edhe të vdekur para prindërve të tyre në një botë tjetër... Çdo psikoterapist do t'ju thotë se mes të pasurve nuk ka pothuajse asnjë njerëz të lumtur. Po, ata hanë në mënyrë ushqyese, të shijshme dhe shumë, duke e kënaqur trupin e tyre në çdo mënyrë të mundshme dhe duke mos ditur të frenojnë dëshirat e tyre, por çfarë? Çmimi i tyre për materializmin, për orenditë luksoze në shtëpi dhe makinat e shtrenjta është shpirti i tyre, i cili nuk i njeh fjalët “paqe dhe qetësi”. Ajo që është më interesante është se njerëz të tillë as nuk mendojnë apo kujtojnë për Zotin, kur ndihen mirë, kur jeta është e lartë, nuk ka para, ka shumë fansa dhe shumë fuqi për të kryer lloj-lloj gjërash të këqija, krime. kundër Biblës, ligjit dhe ndërgjegjes. Por kur vjen koha për të paguar për mëkatet e tyre, shokë të tillë dinakë e caktojnë shpejt Zotin Perëndinë përgjegjës dhe fajtor për të gjitha problemet në jetën e tyre: një strategji "win-win", çfarë mund të thuash. Në fakt, në fenë e krishterë ortodokse çdo gjë është e thjeshtë: atë që mbjell është ajo që korr - korr të keqen dhe do të lahesh me të, do të mbjellësh mirësi dhe do ta gëzosh. Nëse një person vazhdimisht mëkaton, duke menduar vetëm për veten dhe dëshirat e tij, atëherë një mëkatar i tillë privohet nga hiri i Zotit, ndihma e Zotit, mbështetja në momente të vështira dhe bekimet. Cili është urdhërimi kryesor i Ortodoksisë dhe Krishterimit? Trajtoni njerëzit e tjerë ashtu siç dëshironi që ata t'ju trajtojnë ju. Dhe në një moment çmendurie dhe acarimi universal ndaj “padrejtësisë” së Zotit, gjithçka që i duhet një personi është të pyesë sinqerisht veten, a ka vepruar edhe me njerëzit e tjerë, me ndershmëri dhe drejtësi siç do të donte që ata të silleshin ndaj tij? Dhe nëse jo, atëherë nuk ka kuptim të fajësoni pasqyrën nëse fytyra juaj është e shtrembër: duhet të korrigjoni veten, qëndrimin tuaj ndaj jetës dhe njerëzve të tjerë, dhe asgjë tjetër - përndryshe ka vetëm një rrugë të drejtë për në ferr - së pari do të duhet të kalojnë nëpër disa rrathë të ferrit në tokë, dhe për këtë arsye tashmë, V jetën e përjetshme do të duhet të "erë" afati i plotë për mëkatet e përjetshme dhe krimet kundër fqinjit tënd. Asgjë nuk ka rëndësi në këtë jetë - as njohuri e madhe enciklopedike, as dhurata e parashikimit, as bujaria, as devotshmëria, as e vërteta, as paraja, as fama, as fuqia, nëse nuk ka dashuri në zemrën e një personi: atëherë askush dhe asgjë. do ta shpëtojë atë, sepse nuk ka asnjë justifikim për një person pa dashuri, sepse nga pikëpamja e Ortodoksisë dhe Krishterimit një jetë e tillë është boshe, e pakuptimtë dhe askush nuk ka nevojë për të. Lexoni artikullin “Letra e parë drejtuar Korintasve të Apostullit të Shenjtë Pal” bashkëngjitur këtij artikulli, i cili tregon në 13 pika se çfarë është Dashuria nga këndvështrimi i Krishterimit Ortodoks Ortodoks.