Çfarë është më e rëndësishme socializimi apo edukimi. Çfarë është socializimi dhe edukimi? Sistemet arsimore në shoqëri

Detyra më e rëndësishme edukimi është socializimi, d.m.th. përgatitja e një personi për jetën dhe veprimtarinë në shoqërinë ekzistuese, duke futur tek ai normat e sjelljes të pranuara në shoqëri, mirëkuptim dhe zotërim. vlerat publike. Në procesin e edukimit, një person përpiqet të bëhet pjesë e shoqërisë, të pranojë Pjesëmarrja aktive në zhvillimin e saj dhe gëzojnë të drejtat e dhëna nga shoqëria. Duke ndërvepruar me mjedisi, një person fiton një të vlefshme dhe të pazëvendësueshme përvojë sociale, në praktikë, mëson të perceptojë dhe zgjidhë saktë situata të ndryshme të mundshme që lindin në mënyrë të pashmangshme në procesin e komunikimit dhe ndërveprimit. Procesi i socializimit, i lidhur pazgjidhshmërisht me edukimin, zgjat gjithë jetën. Megjithatë, ai përbëhet nga disa nivele ose faza që korrespondojnë me periudhat e moshës person. Detyrat zgjidhen në çdo fazë natyrë të ndryshme dhe niveli i vështirësisë. Për shembull, në femijeria e hershme fëmija njihet vetëm me botën që e rrethon, vëzhgon dhe zotëron gradualisht disa nga rregullat më të thjeshta të sjelljes, fillimisht në familje, pastaj në të ndryshme në vende publike dhe institucione të veçanta për fëmijë. Fëmija mëson t'i ndajë të tjerët në të njohur dhe të huaj, të rritur dhe bashkëmoshatarë, dhe në përputhje me këtë zgjedh një linjë sjelljeje. Në një moshë më të madhe, një person synon formimin e individualitetit të tij, zhvillimin dhe përcaktimin e prirjeve, dëshirave, nevojave. Në adoleshencë, ekziston një identifikim i vetëdijshëm i vetvetes me njërin ose tjetrin grup social, formohen një pozicion jetësor, pikëpamje, botëkuptim. Socializimi, thellësia, plotësia dhe efektiviteti i tij varen nga cilësia e arsimit. Edukimi drejton procesin e socializimit dhe kontrollon rrjedhën e tij. Në shkencën moderne pedagogjike, mekanizmat bazë të socializimit janë përcaktuar dhe studiuar në thellësi të mjaftueshme. Këto përfshijnë: shtypjen, izolimin, vetëpërmbajtjen, projeksionin, identifikimin, introjeksionin, ndjeshmërinë, intelektualizimin, racionalizimin, anulimin e veprimeve.

Thelbi i mekanizmit të shtypjes qëndron në zhvendosjen e jashtme ose të brendshme të mendimeve, dëshirave, ndjenjave etj nga vetëdija.Shtypja e jashtme krijohet nga përpjekjet e njerëzve të tjerë ose të mjedisit. Shtypja e brendshme vjen nga vetëdija përpjekjet e vullnetshme vetë personi ose ndodh në mënyrë arbitrare.

Izolimi- një mekanizëm për të shtypur mendimet, kujtimet, përshtypjet, shoqërimet që janë të pakëndshme për një person. Në procesin e izolimit, një person përmirëson të tijën gjendje mendore, përshtatet me një humor optimist, mëson të përballet me situatat e konfliktit.

vetëpërmbajtje- nënvlerësimi i aftësive dhe aftësive të veta në raport me rezultatet e aktiviteteve të atyre që i rrethojnë. Në intervale të vogla kohore, vetëkufizimi ndihmon për të shmangur situata stresuese dhe përshtaten me situatën. Megjithatë, tërheqja e vazhdueshme përballë vështirësive, frika nga gabimet dhe dështimet lind paaftësinë për t'i kapërcyer ato, pengon zhvillimin e individit, "vret" vetëbesimin.

Thelbi i mekanizmit të projeksionit është perceptimi i njerëzve përreth si pronarë të cilësive të tyre, pamundësia për të gjykuar objektivisht njerëzit, duke theksuar dhe shumëzuar në to atë që një person dëshiron të shohë dhe duke injoruar në sfondin e kësaj cilësitë kryesore personale të të tjerëve. njerëzit.

Identifikimiështë mekanizmi më i rëndësishëm i socializimit. Ai konsiston në asimilimin e tij nga një person me ndonjë personalitet tjetër, imitimin e tij. Një person adopton zakonet, pikëpamjet, interesat e një personi tjetër, kopjon sjelljen e tij, mënyrën e komunikimit, shijet. Identifikimi mund të jetë i vetëdijshëm ose spontan. Me kusht që vetëdija e një personi të pranojë cilësitë dhe qëndrimet e një tjetri në një formë të pandryshuar, pa u përshtatur me botëkuptimin e dikujt, identifikimi kalon në introjeksion.

ndjeshmëri- formimi i aftësisë për të simpatizuar, shqetësuar, shqetësuar për një person tjetër. Ky mekanizëm ka një ndikim veçanërisht të fortë në procesin e socializimit të personaliteteve emocionale.

Intelektualizimi- një mekanizëm që fillon të funksionojë kur ndodh situata problemore kur një person përpiqet të gjejë një rrugëdalje, të bëjë një zgjedhje, të kapërcejë vështirësitë. njerëz emocionalë më shumë se të tjerët i nënshtrohen ndikimit të jashtëm dhe faktorët e brendshëm lloj te ndryshme, janë të prirur për ekzagjerim të disa vështirësive, kështu që intelektualizimi ndodh më intensivisht në to.

Kur kryen veprime, një person gjithmonë përpiqet t'u japë atyre një shpjegim të arsyeshëm, për të vërtetuar logjikisht atë që drejton mekanizmin e racionalizimit. Nga njëra anë, racionalizimi, duke justifikuar veprimet e një personi, pohon besimin e tij në vetvete, nga ana tjetër, kënaqësinë e vazhdueshme me të tijën. cilësitë personale pengon zhvillimin dhe përmirësimin e tyre.

Anulimi i veprimeve- një mekanizëm që dobëson përgjegjësinë për veprimet e dikujt duke i njohur ato aspektet negative. Duke kuptuar dhe duke kërkuar falje, një person e konsideron temën të rraskapitur dhe e çliron ndërgjegjen e tij nga "barra" e fajit. Mësohuni me këtë vendim. situata të ngjashme, njeriu bën lehtësisht vepra të këqija, sepse di paraprakisht se si të shpëtojë nga pasojat.

Procesi i socializimit ndikohet nga shumë faktorë. Klasifikimi i tyre në bazë të ndikimit masiv u zhvillua nga Profesor A. V. Mudrik:

1) makro faktorë - faktorë që ndikojnë njerëzimin në tërësi ose grupe të mëdha njerëzish, për shembull, që jetojnë në një zonë të caktuar klimatike, në një kontinent, në një vend;

2) mezofaktorë - mjete masmedia, specifikat kombëtare të shoqërisë, veçoritë rajonale të politikës, kulturore dhe karakter social, kushtet mjedisore;

3) mikrofaktorët - familja, institucionet arsimore, ekipet e punës dhe edukative, miqtë dhe të njohurit e ngushtë. Të gjithë këta faktorë ndikojnë në socializimin e individit.

Është e rëndësishme të përputhet ritmi i socializimit me ritmin e zhvillimit të shoqërisë, të cilat jo gjithmonë përkojnë. Në këtë rast, ka një ngadalësim të zhvillimit si të shoqërisë në tërësi, ashtu edhe të njerëzve që e rimbushin atë. Një person i cili nuk është i përgatitur për realizimin e plotë të aftësive dhe aspiratave të tij, potencialin e tij në kushtet e mekanizmave ekzistues shoqëri moderne, shpërqendrohet nga zbatimi i qëllimeve të rëndësishme që ai të përshtatet me kërkesat dhe normat shoqërore.

EDUKIMI DHE SOCIALIZIMI. ngjashmëritë dhe ndryshimet. A MUND TË JETË EDUKIMI I TEPER

Formimi personalitet i zhvilluar përbën një nga detyrat kryesore të shoqërisë moderne.

Arsim do të thotë zhvillimin e qëllimshëm të çdo personi në rritje si një individualitet unik njerëzor, duke siguruar rritjen dhe përmirësimin e forcave morale dhe krijuese të këtij personi, përmes ndërtimit të një praktike të tillë shoqërore, sipas së cilës fëmija është në fillimet e tij ose është ende vetëm një mundësi, kthehet në realitet. "Të edukosh do të thotë të drejtosh zhvillimin e botës subjektive të një personi", nga njëra anë, duke vepruar në përputhje me modelin moral, ideal që mishëron kërkesat e shoqërisë për një person në rritje, dhe nga ana tjetër, duke ndjekur qëllimi i zhvillimit maksimal veçoritë individualeçdo fëmijë.

Proceset dhe rezultatet e socializimit janë kontradiktore nga brenda, pasi në mënyrë ideale një person i socializuar duhet të plotësojë kërkesat sociale dhe në të njëjtën kohë t'i rezistojë tendencave negative në zhvillimin e shoqërisë, rrethanave të jetës që pengojnë zhvillimin e individualitetit të tij. Pra, mjaft shpesh ka njerëz që janë aq të socializuar, në fakt të tretur në shoqëri, sa nuk janë të gatshëm dhe të paaftë për pjesëmarrje personale në afirmimin e parimeve të jetës. Në një masë të madhe varet nga lloji i edukimit.

Siç theksoi L.S. Vygotsky, "... Një mësues me pikë shkencore vizioni - vetëm organizatori i mjedisit edukativ social, rregullatori dhe kontrolluesi i ndërveprimit të tij me secilin student.

Formimi i qëllimshëm i personalitetit të një personi përfshin hartimin e tij, por jo në bazë të një shablloni të përbashkët për të gjithë njerëzit, por në përputhje me një projekt individual për secilin person, duke marrë parasysh karakteristikat e tij specifike fiziologjike dhe psikologjike.

Ngjashmëritë dhe dallimet

Edukimi, ndryshe nga socializimi, i cili ndodh në kushtet e ndërveprimit spontan të një personi me mjedisin, konsiderohet si një proces i shoqërizimit të qëllimshëm dhe të kontrolluar me vetëdije (familjare, fetare, arsimi shkollor). Të dy llojet e socializimit kanë një sërë dallimesh në periudha të ndryshme zhvillimin e personalitetit. Një nga ndryshimet më domethënëse që ndodh në të gjitha periudhat zhvillimi i moshës personaliteti, është se edukimi vepron si një lloj mekanizmi për menaxhimin e proceseve të socializimit.

Për shkak të kësaj, edukimi ka dy funksione kryesore: riorganizimin e të gjithë spektrit të ndikimeve (fizike, sociale, psikologjike) në personalitet dhe krijimin e kushteve për përshpejtimin e proceseve të socializimit me qëllim të zhvillimit të personalitetit. Në përputhje me këto funksione, edukimi bën të mundur kapërcimin ose dobësimin e pasojave negative të socializimit, t'i japë atij një orientim humanist, të pretendojë potencial shkencor për parashikimin dhe ndërtimin e strategjisë dhe taktikave pedagogjike.

Socializimi është një proces i vazhdueshëm, pasi një person ndërvepron vazhdimisht me shoqërinë. Edukimi është një proces diskret (i pandërprerë), pasi duke qenë sistematik, ai kryhet në organizata të caktuara, domethënë është i kufizuar nga vendi dhe koha.

Arsimi është një nga kategoritë kryesore të pedagogjisë, por nuk ka një përkufizim të pranuar përgjithësisht. Paqartësia e edukimit mund të konsiderohet si fenomen social, si veprimtari, si proces, si vlerë, si sistem, si ndikim, si ndërveprim. Secili prej këtyre kuptimeve është i vlefshëm, por asnjëri prej tyre nuk bën të mundur karakterizimin e arsimit në tërësi.

Edukimi është një kultivim relativisht kuptimplotë dhe i qëllimshëm i një personi, që kontribuon pak a shumë në mënyrë të vazhdueshme në përshtatjen e një personi në shoqëri dhe krijimin e kushteve për izolimin e tij në përputhje me qëllimet specifike të grupeve dhe organizatave në të cilat kryhet.

Në literaturën pedagogjike vendase, mund të veçohen disa nga përpjekjet më të famshme. qasje të përbashkëta për konceptin e "edukimit". Duke përcaktuar shtrirjen e konceptit të "edukimit", shumë studiues dallojnë:

Edukimi në një kuptim të gjerë shoqëror, duke përfshirë në të ndikimin mbi një person të shoqërisë në tërësi, duke identifikuar arsimin me socializimin;

edukimi në kuptimi i gjerë, nënkupton edukimin e qëllimshëm të kryer nga sistemi i institucioneve arsimore;

Edukimi në kuptimin e ngushtë pedagogjik, përkatësisht - punë edukative, qëllimi i të cilit është formimi tek fëmijët e një sistemi të cilësive, qëndrimeve, besimeve të caktuara;

Edukimi në një kuptim edhe më të ngushtë - zgjidhja e specifikave detyrat edukative(për shembull, edukimi i një cilësie të caktuar morale).

Duke dhënë një përshkrim kuptimplotë të edukimit, disa studiues dallojnë mendore, punëtore dhe edukimi fizik, të tjera - morale, punëtore, estetike, fizike, të tjera shtojnë edukimin juridik, rolin seksual, ekonomik.

Nga pikëpamja e natyrës së marrëdhënieve midis pjesëmarrësve në procesin e edukimit, ai përkufizohet si ndikimi i synuar i përfaqësuesve të brezave të vjetër tek më të rinjtë, si ndërveprimi i të moshuarve dhe të rinjve me drejtuesit. roli i të moshuarve, si një kombinim i të dy llojeve të marrëdhënieve.

Sipas parimeve dhe stilit mbizotërues të marrëdhënieve mes pedagogëve dhe nxënësve, dallohet edukimi autoritar, liberal, demokratik.

Në literaturën e huaj pedagogjike nuk ekziston gjithashtu një qasje e pranuar përgjithësisht për përkufizimin e arsimit. E. Durkheim dikur dha një përkufizim, ideja kryesore e të cilit ndahej nga shumica e pedagogëve evropianë dhe amerikanë deri në mesin e shekullit të 20-të (dhe disa edhe tani): jete sociale. Edukimi synon të ngacmojë dhe zhvillojë tek fëmija një numër të caktuar fizik, intelektual dhe moralin që i kërkojnë atij dhe shoqërisë politike në tërësi, dhe mjedisi social të cilit ai, në veçanti, i përket.

Si socializimi ashtu edhe edukimi përfshijnë zhvillimin standardet morale. Por socializimi synon zhvillimin e shëndetit shpirtëror të shoqërisë dhe edukimi ka për qëllim zhvillimin e spiritualitetit tek individi. Në rastin kur një shoqëri nuk përpiqet të ruajë shëndetin e saj shpirtëror, socializimi në të zëvendësohet kryesisht nga përshtatja e thjeshtë. Mirëmbajtja e shoqërisë bazohet në dëshirën e saj për shëndet, vetë-zhvillim të qëndrueshëm, harmoninë e lirisë, të drejtave dhe detyrimeve të individit dhe institucionet sociale. Nëse e gjithë kjo mbështetet kryesisht me masa shtrënguese, të dhunshme, kjo tregon një shoqëri jo të shëndetshme.

Stabiliteti dhe shëndeti shpirtëror i shoqërisë janë të pamundura pa të zhvillimin shpirtëror personalitet. Nga niveli kulturë morale shoqëria varet nga suksesi ose dështimi i ndryshimit shoqëror. Proceset e edukimit dhe socializimit janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Në kryqëzimin e fushave të socializimit dhe edukimit është procesi i individualizimit të individit, kur "bashkimi fusha të ndryshme jeta e shoqërisë, individi në të njëjtën kohë fiton gjithnjë e më shumë pavarësi, autonomi relative. Këtu ka një brendësi të kulturës, mësimin e roleve. Përveç kësaj, ekziston një pjesë e tillë e socializimit, e cila synon vetëm ruajtjen e shoqërisë. Këtu personaliteti përfshihet në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, fiton natyrë sociale, përvojë shoqërore, përshtatet me shoqërinë. "Në mënyrë të ngjashme, ekziston një pjesë e edukimit që synon vetëm zhvillimin e personalitetit, rritjen shpirtërore të tij. Këtu kuptimi i Përcaktohen jeta, udhëzimet morale të personalitetit, zhvillimi dhe vetë-ndryshimi i njeriut.Kjo është sfera jo vetëm e moralit, por edhe e fesë dhe e besimit.

Për shkak të faktit se në procesin e socializimit individi është i lidhur me normat e moralit dhe ligjit, zhvillohet zhvillimi i individit. Sa më e lartë të jetë masa e marrëdhënieve njerëzore midis njerëzve, aq më i gjerë është shtrirja e moralit në jetën e shoqërisë. Sa më i lartë të jetë niveli i shëndetit shpirtëror të shoqërisë, aq më shumë socializimi kontribuon në zhvillimin e personalitetit. Shëndeti shpirtëror shoqëria krijohet jo aq nga struktura shoqërore apo zhvillimi i ndërgjegjes morale të shtresave sunduese, sa nga niveli i zhvillimit shpirtëror të çdo anëtari të shoqërisë. Kontributi më i madh në zhvillimin e personalitetit jepet nga vetëpromovimi i mëtejshëm në rrugën e rritjes shpirtërore. Nëse, në procesin e përshtatjes së një personi në shoqëri, ka një devijim nga normat e moralit dhe ligjit, ky nuk është më socializim, por devijim, pasoja e të cilit mund të jetë një gjendje jonormale (anormale) jo vetëm e individit. , por edhe shoqërinë.

A mund të jetë arsimi i tepërt?

A është gjithmonë i dobishëm arsimi i lartë? A duhet të marr një të dytë, të tretë apo të shpenzoj vitet më të mira për të parën, që me siguri nuk do ta përdorni gjithsesi? A është një arsim i lartë ose diplomë jo-thelbësore një avantazh apo pengesë kur aplikoni për një vend pune? Pyetjet nuk janë aq të thjeshta sa mund të mendojnë disa. Nga ana tjetër, ka probleme më të dukshme: rënia e nivelit dhe prestigjit të arsimit të lartë në vende të ndryshme, marrja e diplomave pa marrë arsim të lartë etj. Në shumë mënyra, këto janë gjëra të ndërlidhura, sepse sa më të ulëta të jenë kërkesat mesatare për diploma, aq më e ulët është oferta.

Arsimi i lartë si institucion në Rusi kryen një mori funksionesh krejtësisht të panevojshme dhe jo karakteristike. Le t'i konsiderojmë me radhë, duke filluar nga arsimi i lartë i dytë apo edhe i tretë, i cili ka qenë kaq në modë në dekadat e fundit. Nëse në shkollë një student zotëron një grup të caktuar njohurish, atëherë në një universitet një person mëson të zotërojë njohuri, përfshirë në mënyrë të pavarur. Puna e diplomuar- kjo është dëshmi se një person vetë mund të shkojë në bibliotekë, të gjejë libra, t'i lexojë dhe t'i kuptojë ato dhe të japë disa rezultate, megjithëse të vogla, por të reja. Një person me arsim të lartë është mjaft i aftë të zotërojë të paktën një fushë njohurish ngjitur, apo edhe një krejtësisht të kundërt. Por këtu lind pyetja për vlerësimin e njohurive dhe nxjerrjen e një dokumenti përkatës. Ky proces quhet certifikim dhe licencim dhe ka një lidhje shumë të largët me institucionin e arsimit të lartë. Në realitet, njerëzit në Rusi shpesh detyrohen të marrin një arsim të dytë dhe të tretë të lartë pikërisht për shkak të një diplome. Një sistem normal certifikimi dhe licencimi do ta bënte këtë të panevojshme.

Dy arsye të tjera që i shtyjnë të rinjtë rusë në universitete janë thirrja dhe kërkimi i një partneri martese të nivelit të duhur. Problemi i fundit ekziston jo vetëm në Rusi, por edhe në vendet konfuciane (Japoni, Kore, Kinë), ku krahasueshmëria e nivelit të prestigjit të universiteteve të rinj është e nevojshme për të marrë bekimet prindërore.

Më në fund, ekziston një forcë tjetër që i shtyn rusët në universitete - këto janë kërkesat e paligjshme të punëdhënësve për arsim. Për të ekzagjeruar, reklamat në stilin e "një pastruese me një / o" nuk janë aspak të rralla.

Në Evropën Veriore, ku nuk janë përmendur më lart Problemet ruse. Aty, një pjesë e nxënësve, ende në shkollë, zgjedhin profesionet e punës dhe me qetësi shkojnë në analoge të shkollave tona profesionale. Në moshën 20-vjeçare nuk merren me tekste, por tashmë marrin rrogën e parë dhe paguajnë taksat. Por në të njëjtën kohë, nëse nxënësi ndryshon mendje, mund të kthehet sërish nga “shkolla profesionale” në shkollë. Nëse një person vendos të bëhet inxhinier ose kontabilist, atëherë pas shkollës ai nuk shkon në universitet, por në "shkollën e lartë", ku ai zotëron specialitetin në tre vjet dhe shpejt vrapon në punë. Dhe vetëm njerëzit që vendosin të merren me shkencë ose që duan të "pompojnë trurin e tyre" në mënyrë që më pas të arrijnë majat në karrierën e tyre shkojnë në universitet. Këta njerëz janë të vetëdijshëm se po humbasin disa vite përvojë pune dhe pagesa në fondet e pensioneve për hir të planeve të tyre, prandaj në Evropën Veriore numri i studentëve në universitete për frymë të popullatës së re është një rend i madhësisë më pak se në Rusi.

konkluzioni

Si përfundim, mund të formulohen disa përfundime.

1. Transformimet në Rusi kryhen në mënyrë kontradiktore, duke shkaktuar një kontradiktë midis kërkesave të rinovimit, krijimtarisë, iniciativës krijuese dhe konservatorizmit, inercisë, interesave egoiste. Ilaç efektiv tejkalimi i një kontradikte të tillë - progres real në ekonomi, sferën sociale, arsim, në zhvillimin e demokracisë dhe hapjes.

2. Suksesi i socializimit dhe edukimit të të rinjve është i mundur kur përdoren faktorët pozitivë të natyrshëm në modernen marrëdhëniet me publikun, në mënyrën e jetesës dhe neutralizimin e faktorëve që pengojnë zbatimin e detyrave të socializimit, formimit dhe edukimit.

3. Në procesin e formimit të orientimeve të vlerave të brezave të rinj për pjesëmarrje aktive në rinovimin e shoqërisë ruse, përdorni në mënyrë krijuese përvojën pozitive sociale të grumbulluar nga Rusia dhe i gjithë njerëzimi.

4. Ristrukturimi i sistemit të arsimit dhe edukimit publik mund të jetë i suksesshëm vetëm kur bëhet shqetësim i gjithë shoqërisë. Është e rëndësishme të riorientohet e gjithë jeta publike, mjedisi social-kulturor, sistemi i edukimit dhe edukimit për brezin e ri.

5. Kryen në mënyrë sistematike kërkime konkrete të shkencave sociologjike dhe politike, eksperimente pedagogjike dhe psikologjike mbi çështje aktuale rinia, mbi bazën e të cilave të menaxhojë proceset e edukimit dhe edukimit të rinisë.

Kështu, studimi i kontradiktave që shfaqen në procesin e socializimit dhe edukimit të të rinjve krijon një bazë teorike dhe metodologjike për formimin e politikës shtetërore rinore dhe përcaktimin e mekanizmave efektivë për zbatimin e saj.

Parimet procesi arsimor(parimet e edukimit), atëherë këto janë dispozita të përgjithshme fillestare në të cilat shprehin kërkesat themelore për përmbajtjen, metodat dhe organizimin e procesit arsimor. Ato pasqyrojnë specifikat e procesit të edukimit, dhe ndryshe parimet e përgjithshme procesi pedagogjik, kjo është dispozitat e përgjithshme që drejtojnë mësuesit në zgjidhjen e problemeve arsimore.

Mekanizmat e socializimit të të rinjve kanë të bëjnë me zgjidhjen e tre grupeve të problemeve: socio-psikologjike, natyrore-kulturore dhe socio-kulturore. Të gjitha problemet e mësipërme të socializimit dhe zgjidhjet e tyre janë një domosdoshmëri objektive për individin. Nëse është i vetëdijshëm për probleme të tilla, është mjaft i aftë t'i zgjidhë ato me fryt, nëse ekzistojnë parakushtet e nevojshme objektive për këtë.

A mund të jetë në parim arsimi i lartë i tepërt? Po dhe jo. E gjitha varet nga individi dhe rrethanat e veçanta. Ata që kanë talent akademik, ambicie dhe që kanë vërtet një intelekt të fortë duhet të shkojnë patjetër në universitet. Ata që nuk kanë cilësi të tilla (dhe, sipas shkencëtarit amerikan Charles Murray, autor i shumë librave mbi arsimin, më shumë se gjysma e studentëve të sotëm) dhe që kanë nevojë vetëm për një "kore" për një rezyme, nuk kanë.

Çdo person në lindje ka prirje të caktuara. Por ajo që do të bëhet kur të rritet, cilat cilësi do të zhvillohen, varet nga edukimi, domethënë nga ndikimi i qëllimshëm i të rriturve mbi të. fëmijërinë. Por kjo varet shumë edhe nga rrethanat e jetës së tij, nga njerëzit që takon, nga veçoritë e marrëdhënieve me të tjerët. Këta faktorë karakterizojnë procesin e socializimit, i cili gjithashtu është i përfshirë në formimin e personalitetit. Fatkeqësisht, jo të gjithë mësuesit e kuptojnë se çfarë është socializimi dhe edukimi i personalitetit, çfarë roli luajnë ato në zhvillimin e individualitetit të fëmijës.

Njeriu është qenie shoqërore, lind dhe jeton mes njerëzve. Prandaj, është shumë e rëndësishme se si ai mëson të ndërveprojë me njerëzit e tjerë, si mëson rregullat e sjelljes në shoqëri. Shumë mësues besojnë se gjëja kryesore në formimin e personalitetit të një fëmije është edukimi. Por shumë shembuj tregojnë se pa socializim në mosha e hershmeështë e pamundur t'i mësosh një personi asgjë, dhe ai nuk do të jetë më në gjendje të përshtatet dhe të jetojë në shoqëri.

Kjo dëshmohet nga raste të tilla kur fëmijët në moshë të re u privuan nga komunikimi me njerëz, për shembull, Mowgli, ose një vajzë që jetonte në një dhomë të mbyllur për gjashtë vjet. Ishte pothuajse e pamundur t'u mësoje atyre ndonjë gjë. Kjo sugjeron se zhvillimi, edukimi dhe socializimi i individit janë ata faktorë që janë po aq të nevojshëm për një qytetar të vogël të shoqërisë. Vetëm prania e tyre së bashku e ndihmon fëmijën të bëhet person, të gjejë vendin e tij në jetë.

Dallimi midis socializimit dhe edukimit të personalitetit

Edukimi bazohet në marrëdhënien e dy njerëzve: mësuesit dhe fëmijës, dhe socializimi është marrëdhënia e një personi dhe shoqërisë.

Socializimi është një koncept i gjerë që përfshin aspekte të ndryshme, duke përfshirë trajnimin.

Socializimi është synimi afatgjatë i mësuesit, realizohet gjatë gjithë jetës së njeriut dhe është i nevojshëm që ai të përshtatet dhe të jetojë normalisht mes njerëzve. Dhe edukimi është një proces që kryhet vetëm në fëmijëri, i nevojshëm për të futur tek foshnja rregullat, normat e sjelljes të pranuara në shoqëri.

Socializimi dhe edukimi socialështë një proces spontan, pothuajse i pakontrollueshëm. Njeriu është i prekur grupe të ndryshme njerëz, shpesh jo në mënyrën se si mësuesi do të donte. Shpesh ata nuk e njohin atë dhe nuk synojnë të ndikojnë disi tek ai. Trajnimi kryhet nga individë të caktuar, të trajnuar posaçërisht për këtë dhe të konfiguruar për të transferuar njohuri dhe aftësi.

Siç mund ta shihni, si socializimi ashtu edhe rritja e një fëmije kanë një qëllim: përshtatjen e tij në shoqëri, formimin e cilësive të nevojshme për komunikim dhe jetë normale mes njerëzve.

Edukimi, zhvillimi dhe socializimi i një personi ndodh nën ndikimin e kolektivit. Institucionet arsimore kanë ndikimin më të madh në formimin e personalitetit. Ato ndihmojnë në formimin e udhëzimeve morale, zhvillimin e shoqërisë role të rëndësishme dhe t'i jepni fëmijës mundësinë të realizojë veten që në fëmijëri. Prandaj, programi i edukimit dhe socializimit të shkollës është shumë i rëndësishëm. Detyra e mësuesve nuk është vetëm t'u japin fëmijëve njohuri të caktuara, por edhe t'i ndihmojnë ata të përshtaten në shoqëri. Për këtë është duke u zhvilluar një sistem aktivitetet jashtëshkollore, punë rrethore, ndërveprimin e mësuesve me familjen dhe grupet e tjera shoqërore.

Roli i mësuesve në socializimin e fëmijëve është shumë i madh. Pikërisht Puna ekipore shkollat, familjet, fetare dhe organizatat publike ndihmon fëmijën të bëhet