shtëpi › Fjalët e urta › Mesazhi i fëmijëve të kombeve të ndryshme. Rritja e fëmijëve në vende të ndryshme të botës: shembuj

Mesazhi i fëmijëve të kombeve të ndryshme. Rritja e fëmijëve në vende të ndryshme të botës: shembuj

Gjermanët nuk nxitojnë të kenë fëmijë deri në moshën rreth të tridhjetave, derisa të kenë arritur sukses të rëndësishëm në karrierën e tyre. Nëse cift i martuar vendosën të ndërmarrin këtë hap të rëndësishëm, që do të thotë se do t'i qasen me gjithë seriozitetin. Shumë shpesh ata fillojnë të kërkojnë një dado paraprakisht, edhe para se fëmija të lindë.

Tradicionalisht, të gjithë fëmijët në Gjermani qëndrojnë në shtëpi deri në moshën tre vjeç. Një fëmijë më i madh fillon të merret në një "grup lojërash" një herë në javë në mënyrë që të fitojë përvojë në komunikimin me bashkëmoshatarët dhe më pas vendoset në kopshti i fëmijëve.

Gratë franceze i dërgojnë fëmijët e tyre në kopsht shumë herët. Ata kanë frikë se mos humbasin kualifikimet e tyre në punë dhe e besojnë këtë ekipi i fëmijëve djemtë zhvillohen më shpejt. Në Francë, një fëmijë kalon pothuajse të gjithë ditën që nga lindja, fillimisht në një çerdhe, pastaj në kopshti i fëmijëve, pastaj në shkollë. Fëmijët francezë rriten shpejt dhe bëhen të pavarur. Ata shkojnë vetë në shkollë, i blejnë vetë mjetet e nevojshme shkollore në dyqan. Nipërit dhe mbesat komunikojnë me gjyshet e tyre vetëm gjatë pushimeve.

Në Itali, përkundrazi, është e zakonshme që shpesh t'i lëmë fëmijët me të afërmit, veçanërisht me gjyshërit. Ata shkojnë në kopsht vetëm nëse nuk është i pranishëm askush nga familja e tyre. Në Itali, rëndësi e madhe i kushtohet konstantes darka familjare dhe pushime me një numër të madh të afërmsh të ftuar.

Britania e Madhe është e famshme për të edukim i rreptë. Fëmijëria e një anglezi të vogël është e mbushur me shumë kërkesa që synojnë formimin e zakoneve, pikëpamjeve dhe karakteristikave të karakterit dhe sjelljes thjesht tradicionale angleze në shoqëri. Që në moshë të re, fëmijët mësohen të frenojnë shprehjen e emocioneve të tyre. Prindërit e tregojnë dashurinë e tyre me përmbajtje, por kjo nuk do të thotë se ata i duan më pak se përfaqësuesit e kombeve të tjera.

Amerikanët zakonisht kanë dy ose tre fëmijë, duke besuar se do të ishte e vështirë për një fëmijë të rritet në botën e të rriturve. Amerikanët i marrin fëmijët me vete kudo dhe shpesh fëmijët vijnë me prindërit në festa. Shumë institucione publike ofrojnë dhoma ku mund të ndërroni rrobat dhe të ushqeni fëmijën tuaj.

Një fëmijë japonez nën pesë vjeç lejohet të bëjë gjithçka. Ai kurrë nuk qortohet për shaka, nuk rrahet, apo përkëdheli në asnjë mënyrë. Që nga viti gjimnaz qëndrimi ndaj fëmijëve bëhet më i ashpër. Mbizotëron rregullimi i qartë i sjelljes dhe inkurajohet ndarja e fëmijëve sipas aftësive dhe konkurrenca mes moshatarëve.

NË vende të ndryshme pikëpamje të ndryshme për rritjen e brezit të ri. Sa më ekzotik të jetë vendi, aq më origjinale është qasja e prindërve. Në Afrikë, gratë i lidhin fëmijët me vete duke përdorur një copë leckë të gjatë dhe i mbajnë me vete kudo. Shfaqja e karrocave evropiane përballet me protesta të dhunshme midis admiruesve të traditave shekullore.

Procesi i rritjes së fëmijëve në vende të ndryshme varet kryesisht nga kultura e një populli të caktuar. Në vendet islame, besohet se është e nevojshme të jesh shembulli i duhur për fëmijën tënd. Këtu vëmendje e veçantë i kushtohet jo aq ndëshkimit, por nxitjes së veprave të mira.

Nuk ka qasje standarde për kujdesin ndaj fëmijëve në planetin tonë. Portorikanët largohen në heshtje foshnjat nën kujdesin e vëllezërve dhe motrave më të mëdhenj që janë nën pesë vjeç. Në Hong Kong, një nënë nuk do t'i besojë fëmijës së saj as dados më me përvojë.

Në Perëndim, fëmijët qajnë aq shpesh sa kudo në botë, por më gjatë se në disa vende. Nëse një fëmijë amerikan qan, ai do të merret në një minutë mesatarisht dhe do të qetësohet, dhe nëse një foshnjë afrikane qan, e qara e tij do të përgjigjet për rreth dhjetë sekonda dhe do të vendoset në gjoks. Në vende si Bali, foshnjat ushqehen sipas kërkesës pa asnjë orar.

Udhëzimet perëndimore sugjerojnë të mos i vendosni fëmijët në shtrat gjatë ditës në mënyrë që ata të lodhen dhe të flenë lehtë në mbrëmje. Në vende të tjera kjo teknikë nuk mbështetet. Në shumicën e familjeve kineze dhe japoneze, fëmijët e vegjël flenë me prindërit e tyre. Besohet se në këtë mënyrë fëmijët flenë më mirë dhe nuk vuajnë nga ankthet.

Procesi i rritjes së fëmijëve në vende të ndryshme jep rezultate të ndryshme. Në Nigeri ndër dy vjeç 90 për qind dinë të lajnë fytyrën, 75 për qind mund të blejnë dhe 39 për qind dinë si të lajnë pjatën e tyre. Në SHBA, besohet se deri në moshën dy vjeçare, një fëmijë duhet të jetë në gjendje të rrotullojë një makinë në rrota.

Kushtuar traditave të rritjes së fëmijëve nga vende të ndryshme sasi e madhe libra, por asnjë enciklopedi e vetme nuk do t'i përgjigjet pyetjes: si ta rrisni saktë një fëmijë. Përfaqësuesit e secilës kulturë i konsiderojnë metodat e tyre si të vetmet korrekte dhe sinqerisht duan të rrisin një brez të denjë për t'i zëvendësuar ato.

Çdo prind e do fëmijën e tij dhe i jep atij gjithë kujdesin, dashurinë dhe butësinë. Brezi i vjetër mbron fëmijët nga rreziku, përpiqet të japë arsim më të mirë, zhvilloni në maksimum prirjet dhe aftësitë tuaja.

Megjithatë, sistemet e rritjes së fëmijëve kombe të ndryshme bota janë dukshëm të ndryshme. Dhe shumë faktorë ndikojnë në këto dallime: mentaliteti, feja, mënyra e jetesës dhe madje edhe kushtet klimatike.

Ne vendosëm të zbulojmë se si rriten fëmijët në vende të ndryshme dhe cilat tradita pedagogjike mund të kemi parasysh.

Para së gjithash, duhet të mbani mend: ato parime dhe rregulla të edukimit që japin një efekt të shkëlqyer në vendet e tjera, në realitetin tonë mund të çojnë në rezultatin e kundërt. Mos harroni se fëmija juaj është një personalitet i ndritshëm, kështu që metodat gjithashtu duhet të zgjidhen individualisht.

Tipari kryesor dallues i traditave pedagogjike japoneze është liri absolute veprimet e fëmijës para moshës pesë vjeçare mosha e verës. Çfarë përfshin një “lejshmëri” e tillë?

Prindërit u lejojnë fëmijëve të tyre pothuajse gjithçka. Unë dua të vizatoj në letër-muri me një stilolaps me majë - ju lutem! Më pëlqen të gërmoj në një tenxhere me lule - shkëlqyeshëm!
Japonezët besojnë se vitet e hershme janë një kohë për argëtim, lojëra dhe kënaqësi. Sigurisht, kjo nuk do të thotë që fëmijët janë plotësisht të llastuar. Atyre u mësohet mirësjellja sjellje te mira, mësohen të ndihen pjesë e shtetit dhe shoqërisë.
Mami dhe babi nuk e ngrenë kurrë tonin kur flasin me fëmijët dhe nuk japin leksione për orë të tëra. Të përjashtuar dhe ndëshkimi fizik. Masa kryesore disiplinore është që prindërit ta marrin mënjanë fëmijën dhe të shpjegojnë pse nuk mund të sillen në këtë mënyrë.
Prindërit sillen me mençuri, duke mos pohuar autoritetin e tyre me kërcënime dhe shantazhe. Pas konflikteve, nëna japoneze është e para që ka kontaktuar, duke treguar indirekt se sa shumë e mërziti veprimi i fëmijës.

Megjithatë, kur hyjnë në shkollë, qëndrimi i të rriturve ndaj fëmijëve ndryshon në mënyrë dramatike, ata madje thonë se fëmijët bëhen "skllevër". Sjellja e tyre është e rregulluar rreptësisht: ata duhet të jenë të respektueshëm ndaj prindërve dhe mësuesve, të veshin të njëjtat rroba dhe në përgjithësi të mos dallohen nga bashkëmoshatarët e tyre. "Bëhu si gjithë të tjerët" është rregulli kryesor i nxënësve japonezë. Deri në moshën 15 vjeç, një fëmijë duhet të bëhet një person plotësisht i pavarur.

Sistemi arsimor në Gjermani

Ndryshe nga japonezët e vegjël, jeta e fëmijëve gjermanë që nga fillimi moshë e re i nënshtrohet rregullave strikte: nuk lejohet të ulen për një kohë të gjatë para televizorit ose kompjuterit, ata shkojnë në shtrat rreth orës tetë të mbrëmjes. Që nga fëmijëria, fëmijët fitojnë tipare të karakterit si përpikmëria dhe organizimi.

Nënat gjermane rritin fëmijë të pavarur: nëse një foshnjë bie, ai do të ngrihet vetë, nëse thyen një filxhan, ai do t'i marrë vetë copat. Prindërit mund ta lënë fëmijën për një shëtitje në shesh lojërash dhe të shkojnë me miqtë në kafenenë më të afërt. Cilat janë veçoritë e edukimit gjerman?

Më shpesh, gjyshet nuk ulen me nipërit e mbesat e tyre, nënat i marrin foshnjat e tyre me një hobe ose karrocë. Pastaj prindërit shkojnë në punë dhe fëmijët qëndrojnë me dado, të cilat zakonisht kanë një diplomë mjekësore.
Fëmijët në të detyrueshme frekuentoj kopshtin me tre vjeç. Deri në këtë kohë, përgatitja kryhet në grupe të veçanta lojërash, ku fëmijët shkojnë me nënat ose dadot e tyre. Këtu ata fitojnë aftësi komunikimi me bashkëmoshatarët.
Në parashkollor, fëmijëve gjermanë nuk u mësohet lexim dhe aritmetikë. Mësuesit e konsiderojnë të rëndësishme futjen e disiplinës dhe shpjegimin e rregullave të sjelljes në një ekip. Vetë parashkollori zgjedh një aktivitet sipas dëshirës së tij: argëtim i zhurmshëm, vizatim ose lojë me makina.
Shkrim-leximi i një fëmije mësohet në Shkolla fillore. Mësuesit i kthejnë mësimet në lojëra argëtuese, duke ngjallur kështu dashurinë për të mësuar. Të rriturit përpiqen t'i mësojnë nxënësit e shkollës me planifikimin e detyrave dhe buxheteve duke blerë një ditar dhe derrkucën e parë për të.

Lexoni gjithashtu: Fëmija nuk flet në moshën 3 vjeçare. Shkaqet dhe zgjidhjet e problemit

Meqë ra fjala, në Gjermani tre fëmijë në një familje janë diçka si një anomali. Nëna me shumë fëmijë Do të jetë interesante të njiheni me përvojën e Axel Hacke, i cili me humor përshkroi jetën e përditshme të engjëjve të tij të shqetësuar në librin " Udhëzues i shpejtë për rritjen e fëmijëve”.

Metoda e edukimit francez

Në këtë vend europian vëmendje e madhe fokusohet në zhvillimin e fëmijërisë së hershme. Nënat franceze veçanërisht përpiqen të rrënjosin pavarësinë tek fëmijët e tyre, pasi gratë shkojnë në punë herët, duke u përpjekur të realizojnë veten. Çfarë tjetër e dallon sistemin arsimor modern francez?

Prindërit nuk besojnë se jeta e tyre personale përfundon pas lindjes së një fëmije. Përkundrazi, ata dallojnë qartë kohën për fëmijën dhe për veten e tyre. Pra, fëmijët shkojnë në shtrat herët, dhe nëna dhe babi mund të jenë vetëm. Shtrati i prindërve nuk është një vend për fëmijët nga tre muajsh, foshnjat janë mësuar me një krevat fëmijësh të veçantë.
Shumë prindër përdorin shërbimet e qendrave të zhvillimit të fëmijëve dhe studiove argëtuese për edukimin dhe edukimin gjithëpërfshirës të fëmijëve të tyre. Gjithashtu në Francë, ekziston një rrjet i zhvilluar gjerësisht i klubeve dhe seksioneve për parashkollorët, ku ata qëndrojnë ndërsa nëna e tyre është në punë.
Gratë franceze i trajtojnë fëmijët me butësi, duke i kushtuar vëmendje vetëm shkeljeve të rënda. Nënat shpërblehen për sjellje të mirë, duke i privuar të vegjlit nga dhuratat apo trajtimet për gjëra të këqija. Nëse ndëshkimi nuk mund të shmanget, atëherë prindërit patjetër do të shpjegojnë arsyen e këtij vendimi.
Gjyshërit zakonisht nuk kujdesen për nipërit e mbesat e tyre, por ndonjëherë i çojnë në një dhomë lojrash ose studio. Fëmijët kalojnë pjesën më të madhe të kohës në kopshte, duke u përshtatur lehtësisht me kushtet e një institucioni parashkollor. Nga rruga, nëse një nënë nuk punon, atëherë nuk mund t'i jepet një biletë falas në një kopsht shtetëror.

Sipas mendimit tonë, ky sistem arsimor është një nga më interesantët. Sigurohuni që të lexoni librin "Fëmijët francezë nuk janë të keq". Autori në të tregon se si nënat franceze përballen me fëmijët e llastuar. Një libër tjetër që përshkruan qasjen sistematike të prindërve francezë ndaj arsimit është “Make Our Children Happy” nga Madeleine Denis.

Sistemi arsimor amerikan

Amerikanët e vegjël modernë janë ekspertë në normat ligjore, fëmijët shpesh ankohen te prindërit e tyre për shkeljen e të drejtave të tyre. Ndoshta kjo është për shkak të shoqërisë vëmendje e madhe fokusohet në qartësimin e lirive të fëmijëve dhe zhvillimin e individualitetit. Çfarë tjetër është interesante për t'u rritur në SHBA?

Për shumë amerikanë, familja është një kult. Edhe pse gjyshërit shpesh jetojnë në shtete të ndryshme, e gjithë familja kënaqet duke u bashkuar gjatë Krishtlindjeve dhe Ditës së Falënderimeve.
Nje tjeter tipar karakteristik Stili amerikan i prindërimit - zakoni i pjesëmarrjes vende publike së bashku me fëmijët tuaj. Ka dy arsye për këtë. Së pari, jo të gjithë prindërit e rinj mund të përballojnë shërbimet e një dadoje, dhe së dyti, ata nuk duan të heqin dorë nga stili i tyre i mëparshëm i jetesës "falas". Kjo është arsyeja pse shpesh mund të shihni fëmijë në festa të të rriturve.
Fëmijët amerikanë dërgohen rrallë në kopshte (më saktë, grupe nëpër shkolla). Gratë që janë amvise preferojnë t'i rrisin vetë fëmijët, por jo gjithmonë kujdesen për ta. Prandaj, vajzat dhe djemtë shkojnë në klasën e parë pa ditur të shkruajnë apo të lexojnë.

Lexoni gjithashtu: Lojëra edukative dhe logjike për fëmijë të së njëjtës moshë

Amerikanët e marrin seriozisht disiplinën dhe ndëshkimin: nëse i privojnë fëmijët nga një lojë kompjuterike ose një shëtitje, ata gjithmonë shpjegojnë arsyen. Meqë ra fjala, SHBA-ja është vendlindja e një teknike të tillë ndëshkimi konstruktiv si koha e pushimit. Në këtë rast, prindi ndërpret komunikimin me fëmijën ose e lë vetëm për një kohë të shkurtër.

Periudha e "izolimit" varet nga mosha: një minutë për çdo vit të jetës. Kjo eshte foshnjë katër vjeçare 4 minuta janë të mjaftueshme, për një pesëvjeçar - 5 minuta. Për shembull, nëse një fëmijë zihet, mjafton ta çoni në një dhomë tjetër, ta ulni në një karrige dhe ta lini të qetë. Pas përfundimit të pushimit, sigurohuni që të pyesni nëse fëmija e kuptoi pse u ndëshkua.

Një tipar tjetër i amerikanëve është se, pavarësisht pikëpamjeve puritane, ata flasin hapur me fëmijët për temën e seksit. Libri “Nga pelenat në takimet e para” i seksologes amerikane Debra Haffner do t'i ndihmojë nënat tona të shohin ndryshe edukimin seksual të fëmijës së tyre.

Rritja e fëmijëve në Itali

Parimet pedagogjike të nënave italiane ndryshojnë dukshëm nga sistemet e arsimit kombëtar të përshkruar më parë. Italianët janë të sjellshëm me fëmijët, duke i konsideruar si dhurata nga qielli. Nuk është për t'u habitur që një fëmijë në Itali mbetet fëmijë edhe në moshën 20 dhe 30 vjeç. Si është ndryshe rritja e fëmijëve në këtë vend evropian?

Prindërit italianë rrallë i dërgojnë fëmijët e tyre në kopshtin e fëmijëve, duke besuar se ata duhet të rriten në një familje miqësore. Gjyshet, hallat dhe të afërmit e tjerë të afërt dhe të largët kujdesen për fëmijët.
Foshnja rritet në një atmosferë mbikëqyrjeje totale, kujdestarie dhe njëkohësisht në kushte lejuese. Atij i lejohet të bëjë gjithçka: të bëjë zhurmë, të bërtasë, të mashtrojë, të mos u bindet kërkesave të të rriturve, të luajë me orë të tëra në rrugë.
Fëmijët merren me vete kudo - në një martesë, koncert, ngjarje shoqërore. Rezulton se "bambino" italiane që nga lindja është shumë aktive " jete sociale" Askush nuk është indinjuar me këtë rregull, sepse të gjithë i duan foshnjat në Itali dhe nuk e fshehin admirimin e tyre.
Gratë ruse që jetojnë në Itali vërejnë mungesën e literaturës rreth zhvillimi i hershëm dhe rritjen e fëmijëve. Probleme ka edhe me qendrat e zhvillimit dhe grupet për aktivitete me fëmijë të vegjël. Përjashtim bëjnë klubet e muzikës dhe notit.

Ne i rrisim fëmijët tanë ashtu siç na kanë rritur prindërit tanë dhe gjyshërit tanë. Dhe duket se metoda më të mira nuk mund ta imagjinoni arsimin. Kopshti i fëmijëve, shkolla, kolegji, gjyshërit për të ndihmuar - fëmijëria tradicionale e një fëmije ukrainas. Por fëmijët nuk rriten kështu në çdo vend. Sa saktësisht do ta zbulojmë tani!

Fëmijët prindërit e të cilëve përdorin metoda të ashpra prindërimi kanë më shumë gjasa të ngacmohen nga bashkëmoshatarët e tyre në shkollë. Profesor Dieter Wolke, Suzette Lerea dhe Muthanna Samara nga Universiteti i Warwick (MB) kryen një studim në të cilin ata përpunuan të dhëna për 200,000 fëmijë. Shkencëtarët kanë qenë në gjendje të vërtetojnë se metodat negative ose të ashpra të prindërimit shoqërohen me një rrezik në rritje për t'u bërë një "viktimë agresore".

Gjermania. Këtu ata kanë fëmijë deri në moshën 30 vjeç, sepse, para së gjithash, duhet t'u sigurojnë atyre një ekzistencë komode. Ndërsa ende shtatzënë, nëna kërkon një dado që do ta ndihmojë të rrisë fëmijën në shtëpi deri në moshën 3-vjeçare. Që në moshën 4-vjeçare fëmija fillon të çohet në një “grup lojërash” në mënyrë që ai të komunikojë me fëmijët e tjerë dhe të zhvillohet siç duhet dhe më pas vendoset në një kopsht.

Franca. Në këtë vend, fëmijët dërgohen në kopsht shumë herët. Kjo për faktin se nënat kanë frikë se mos humbasin kualifikimet dhe vendin e tyre në punë, dhe përveç kësaj, sipas tyre, fëmija zhvillohet më mirë në kopsht. Pothuajse që nga lindja, fëmija dërgohet në një çerdhe, pastaj në një kopsht dhe në shkollë. Fëmijët francezë bëhen shumë shpejt të pavarur: ata shkojnë vetë në shkollë, blejnë gjërat e nevojshme për vete dhe madje gatuajnë ushqimin e tyre. Gjyshet i shohin nipërit vetëm në pushime dhe pushime.

Italia. Tradicionalisht, gjyshërit kujdesen për nipërit e mbesat e tyre. Fëmijët që janë të privuar nga të afërmit ose që kanë gjyshe "të biznesit" shkojnë në kopsht këtu. Në familjet italiane rëndësi të madhe shtojini darkave dhe festave familjare - këto ditë të gjithë të afërmit mblidhen rreth një tavoline të madhe, numri i të cilave, ndonjëherë, e bën darkën të duket si dasmë.

Britania e Madhe. Këtu fëmijët rriten në mënyrë strikte. Që në foshnjëri, fëmija rrethohet nga shumë kufij dhe kërkesa dhe mësohet të frenojë emocionet e tij. Prindërit e tregojnë dashurinë e tyre në mënyrë shumë të moderuar dhe nuk i llastojnë fëmijët e tyre - e gjithë kjo formon një karakter të fortë dhe sjellje fisnike në shoqëri

SHBA. Në një familje mesatare amerikane, tradicionalisht ka të paktën dy fëmijë. Në këtë vend ata besojnë se është shumë e vështirë të rritesh dhe të zhvillohet vetëm. Prindërit i marrin fëmijët me vete kudo, qoftë në një film apo në një festë. Kjo është arsyeja pse shumë institucione publike kanë dhoma të veçanta ku mund ta ushqeni dhe ndryshoni fëmijën tuaj.

Japonia. Deri në moshën 5 vjeçare, një fëmije në një familje japoneze i lejohet gjithçka: ai është i përkëdhelur, nuk qortohet kurrë dhe gjithçka lejohet. Në këtë mënyrë, fëmija mëson vetë botën. Duke filluar nga shkolla e mesme, qëndrimi ndaj fëmijës bëhet më i ashpër, fëmijët ndahen sipas aftësive të tyre dhe shpërblehen për sjelljen dhe suksesin e tyre. Nga kjo moshë, japonezët fillojnë të kenë konkurrencë të madhe dhe një ndarje të qartë sipas gradës.

Afrika. Nënat, tradicionalisht, i mbajnë fëmijët me vete kudo. Për më tepër, fëmija është "i lidhur" me nënën duke përdorur një copë pëlhure të gjatë, dhe karrocat evropiane konsiderohen këtu një delikatesë antikombëtare dhe shkaktojnë një protestë të fortë midis admiruesve të traditave popullore.

Në vendet islame, një fëmijë rritet duke dhënë shembullin e duhur. Fëmijët rrallë ndëshkohen - atyre u mësohet jeta duke i inkurajuar veprat e mira.

Në Porto Riko, prindërit i lënë foshnjat e tyre në kujdesin e vëllezërve dhe motrave më të mëdhenj, edhe nëse ata janë vetëm pesë vjeç. Por në Hong Kong, përkundrazi, një nënë nuk do t'i besojë askujt fëmijën e saj, madje edhe babai, ndërsa mban foshnjën në krahë, është nën kontrollin e ngushtë të nënës.

NË vendet perëndimoreËshtë zakon që fëmijët të qetësohen mesatarisht një minutë pas fillimit të të qarit - fëmija kapet dhe tundet, por në Afrikë ata reagojnë ndaj të qarit brenda 10 sekondave dhe e vendosin menjëherë foshnjën në gjoks. Në Bali, ndryshe nga traditat tona zakonore, të ushqyerit nuk ndodh sipas një orari, por me kërkesën e parë të fëmijës.

Gjithashtu në Perëndim koncepti nuk është i përhapur sy gjumë: Fëmija duhet të jetë i lodhur gjatë gjithë ditës në mënyrë që të flejë lehtë në mbrëmje. Është interesante se në Kinë dhe Japoni, në shumë familje, fëmijët flenë me prindërit e tyre: nga njëra anë, kursen hapësirë, nga ana tjetër, fëmija fle më i qetë dhe nuk ka frikë nga errësira.

Prindërimi ndikon ndjeshëm në zhvillimin e një fëmije, për shembull, në Nigeri, në mesin e fëmijëve 2-vjeçarë, 90% mund të lahen vetë, 75% mund të bëjnë pazar dhe 39% mund të lajnë një pjatë. Dhe në SHBA, ekspertët këshillojnë që në moshën 2 vjeç, një fëmijë duhet të jetë në gjendje të rrotullojë një makinë në rrota.

— Ndani lajmet në mediat sociale. Rrjetet

Rritja e një fëmije: personaliteti zhvillohet në familje

Të rritësh një fëmijë nuk është një punë e lehtë, por shpërblyese. Një përzgjedhje e këshillave për rritjen e fëmijëve, rekomandime, përgjigje për FAQ në rritjen e një fëmije. Rritja e një fëmije është një proces serioz dhe i përgjegjshëm, nga cilësia e të cilit varet e ardhmja e fëmijës dhe e gjeneratës së re në tërësi. Edukimi dhe zhvillimi i fëmijëve si disiplinë përfshin një gamë të gjerë temash - rritja e një fëmije deri në një vjeç, arsimi parashkollor fëmijët, edukimi dhe edukimi i fëmijëve, programet e edukimit të fëmijëve, prindërimi i fëmijëve, edukim moral fëmijët, edukimi fizik i fëmijëve etj.

Hamburgeri shkakton astmë tek fëmijët

Një grup shkencëtarësh, ku përfshiheshin ekspertë nga e gjithë bota, kreu një studim ndërkombëtar dhe zbuloi se pasioni i fëmijëve për hamburgerët ndikon negativisht në shëndetin e tyre. Studimi u krye në 20 vende dhe përfshiu 30 mijë fëmijë. Ngrënia e tre ose më shumë hamburgerëve në javë u zbulua se rrit rrezikun e zhvillimit të astmës dhe frymëmarrjes gjatë gjithë jetës, veçanërisht për ata që nuk vuajnë nga alergjitë dhe jetojnë në vende të zhvilluara dhe të pasura.

Metoda e rritjes së fëmijëve sipas Yulia Vysotskaya

Fëmijët e Yulia Vysotskaya - Maria dhe Peter - janë më shumë si babai i tyre Andrei Konchalovsky. Kur një aktore i gjen faj të shoqit, fare mirë mund të tregojë brezin e ri si ilustrim, duke thënë: “Ja fëmijët e tu...”. Në një intervistë me Tatyana Ramus, gruaja trashëgimore kozake Vysotskaya pranoi se ajo nuk është veçanërisht e llastuar. Aktorja është shumë krenare që fëmijët e saj shkojnë në një shkollë franceze. Nga këndvështrimi i saj, është edukimi evropian që formon tek një person një ndjenjë drejtësie dhe vetëvlerësimi.

Librat më të mirë për fëmijë rreth seksit

Me fëmijët që bëhen të interesuar për temën e marrëdhënieve midis gjinive, psikologët rekomandojnë leximin e librave për seksin, të përshtatur për fëmijët e një moshe të caktuar. Çfarë lloj librash janë këta, pse nevojiten dhe si t'i prezantoni fëmijët me to, lexoni artikullin. Fëmijët herët a vonë zhvillojnë një interes për dallimet seksuale dhe pyetje të tjera rreth seksit, dhe nëse të rriturit nuk e kënaqin këtë interes në një formë dhe masë që është e sigurt për fëmijën, fëmija përpiqet të marrë përgjigje për pyetjet që e interesojnë atë në një tjetër. mënyra: nga miqtë, në TV, përmes internetit, etj.

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse

Agjencia Federale për Arsimin

Institucioni Arsimor Shtetëror Federal

arsimin e lartë profesional

²Pedagogjia Humanitare Amur

universiteti shtetëror²

(FGOU VPO "AmGPGU")

Tema: Familja dhe edukimi familjar fëmijë nga kombe të ndryshme të botës

Komsomolsk-on-Amur

2. Duke u rritur në Japoni

3. I rritur në Amerikë

4. Parashkollor dhe edukimin e fëmijëve në Europë

Bibliografi

1. Koncepti i familjes dhe veçoritë e edukimit familjar

Shumë autorë të botimeve popullore flasin për familjen sikur ky përkufizim është i qartë për të gjithë, si koncepti "bukë" ose "ujë". Por shkencëtarët dhe specialistët i japin kuptime të ndryshme. Kështu, demografi i shquar B.Ts. Urlanis i dha përkufizimin e mëposhtëm: është i vogël grup social, të bashkuar nga strehimi, një buxhet i përbashkët dhe lidhjet familjare. Ky formulim pranohet edhe nga shumë demografë perëndimorë, kryesisht nga amerikanët. Dhe hungarezët marrin si bazë "prania e një bërthame familjare", domethënë marrin vetëm lidhjet familjare, duke hedhur poshtë bashkësinë territoriale-ekonomike. Profesor P.P. Maslov beson se tre tregues nuk janë të mjaftueshëm për të njohur përkufizimin e dhënë nga Urlanis si të plotë. Sepse nëse të tre “komponentët” janë të pranishëm, mund të mos ketë fare familje nëse nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë dhe ndihmë të ndërsjellë midis anëtarëve të saj, gjë që duhet të përfshihet në përkufizimin e familjes.

ETNOPEDIATRI është një shkencë e re që studion dallimet në qasjet për rritjen e fëmijëve midis popujve të ndryshëm në vende të ndryshme të botës. Të porsalindurit janë të njëjtë në të gjithë botën, reflekset e tyre janë të mprehta nga miliona vjet evolucion, ata instinktivisht "e dinë" kur dhe sa të flenë dhe të hanë, si të "komunikojnë" me prindërit e tyre dhe si t'u komunikojnë dëshirat e tyre atyre. . Por mënyrat e reagimit ndaj këtyre sinjaleve të foshnjave ndryshojnë midis popujve të ndryshëm. Për shembull, në vendet e zhvilluara, foshnjat ushqehen jo më shumë se 6-8 herë në ditë, dhe në fisin Kung San të gjuetarëve dhe mbledhësve ata ushqehen afërsisht çdo 15 minuta; Prandaj, vetë fëmijët në këtë fis shprehin dëshirën e tyre për të ngrënë duke qarë më shkurt se moshatarët e tyre "të civilizuar".

Siç vuri në dukje pediatri kanadez Ronald BARR, fëmijët gjithashtu flenë ndryshe: konsiderohet normale nëse në familjet e zakonshme fëmijët 4 muajsh flenë gjithë natën, ndërsa në fisin Kipsigi në Kenia, fëmijët "supozohet" të zgjohen disa herë në natë. . Në Holandë, prindërit besojnë se është e rëndësishme t'i përmbahen regjimit në Shtetet e Bashkuara, përkundrazi, ata mbështeten kryesisht në dëshirat e vetë foshnjës, si rezultat, fëmijët në Amerikë shkojnë në shtrat mesatarisht 2 orë më vonë; në kohën lokale sesa bashkëmoshatarët e tyre evropianë.

2. Duke u rritur në Japoni

Familja tradicionale japoneze është një nënë, baba dhe dy fëmijë. Më parë, rolet e familjes ishin të diferencuara qartë: burri ishte mbajtësi i ushqimit, gruaja ishte kujdestare e vatrës. Burri konsiderohej kreu i familjes dhe të gjithë në familje duhej t'i bindeshin atij pa diskutim. Por kohët po ndryshojnë. NË Kohët e fundit ndikuar nga kultura perëndimore, dhe Gratë japoneze Gjithnjë e më shumë njerëz po përpiqen të kombinojnë punën dhe përgjegjësitë familjare. Megjithatë, ata janë ende larg nga të drejtat e barabarta me burrat. Puna e tyre kryesore është ende shtëpia dhe rritja e fëmijëve, dhe jeta e burrit është zhytur nga kompania në të cilën ai punon.

Kjo ndarje rolesh pasqyrohet edhe në etimologji. Një fjalë e përdorur zakonisht për t'iu referuar gruas është emri kanai, i cili fjalë për fjalë përkthehet "brenda shtëpisë". Dhe është zakon t'i drejtohesh një burri si shujin - " njeriu kryesor", "mjeshtër". Nënshtrimi mund të shihet edhe në marrëdhëniet me fëmijët. NË japoneze nuk ka fjalë për "vëlla" dhe "motër". Në vend të kësaj ata thonë ani ("vëllai i madh") dhe otooto (" vellai i vogel"), ane (" motra e madhe") dhe imooto (" motër më e vogël"). Prandaj, ideja e superiores dhe e inferiorit nuk largohet kurrë nga vetëdija e fëmijës. Djali i madh dallohet dukshëm nga pjesa tjetër e fëmijëve, ai konsiderohet "trashëgimtar i fronit", megjithëse froni është i drejtë shtëpinë e prindërve. Fëmija më i madh ka më shumë të drejta, por në përputhje me rrethanat më shumë përgjegjësi.

Më parë, martesat në Japoni rregulloheshin me marrëveshje: burri dhe gruaja zgjidheshin nga prindërit, duke marrë parasysh statusin shoqëror dhe pronësor. Në ditët e sotme, japonezët po martohen gjithnjë e më shumë nga simpatia e ndërsjellë. Por detyra prindërore mbizotëron qartë lidhjet emocionale. Divorci ka edhe në Japoni, por përqindja është shumë më e ulët. Kjo reflektohet në orientimin e japonezëve drejt vetëdijes grupore, në të cilën interesat e grupit (në në këtë rast familjet) vendosen mbi individët.

Nëna është përgjegjëse për rritjen e fëmijës. Mund të marrë pjesë edhe babai, por kjo është e rrallë. Amae quhet nënat në Japoni. Është e vështirë të gjesh një analog për këtë fjalë në rusisht. Do të thotë një ndjenjë varësie nga nëna, e cila nga fëmijët perceptohet si diçka e dëshirueshme. Folja amaeru do të thotë "të përfitosh nga diçka", "të llastohesh", "të kërkosh mbrojtje". Ai përcjell thelbin e marrëdhënies midis nënës dhe fëmijës. Kur lind një foshnjë, mamia pret një pjesë të kordonit të kërthizës, e than dhe e vendos në një kuti tradicionale prej druri pak më të madhe se kutia e shkrepëseve. Mbi të është gdhendur emri i nënës dhe data e lindjes së fëmijës me shkronja të praruara. Ky është një simbol i lidhjes midis nënës dhe foshnjës.

Fëmija nuk është i ndaluar të bëjë asgjë nga të rriturit, ai dëgjon vetëm paralajmërime: "i rrezikshëm", "i pistë", "i keq". Por nëse lëndohet apo digjet, nëna e konsideron veten fajtore dhe i kërkon falje që nuk e ka shpëtuar. Kur fëmijët fillojnë të ecin, ata gjithashtu praktikisht nuk lihen pa mbikëqyrje. Nënat vazhdojnë t'i ndjekin të vegjlit e tyre fjalë për fjalë në këmbë. Ata shpesh organizojnë lojëra për fëmijë, në të cilat ata vetë bëhen pjesëmarrës aktivë.

Baballarët bëjnë shëtitje vetëm në fundjavë, kur e gjithë familja shkon në park ose në natyrë. Dhe në mot të keq vendi kohën e lirë familjare bëhen të mëdha qendrat tregtare, ku ka dhoma lojërash.

Djemtë dhe vajzat rriten ndryshe sepse duhet të përmbushin role të ndryshme shoqërore. Një nga fjalët e urta japoneze thotë: një burrë nuk duhet të hyjë në kuzhinë. Ata e shohin djalin si mbështetjen e ardhshme të familjes. Në një nga festat kombëtare– Dita e Djemve – imazhet e krapit shumëngjyrësh ngrihen në ajër. Ky është një peshk që mund të notojë kundër rrymës për një kohë të gjatë. Ata simbolizojnë rrugën e njeriut të ardhshëm, të aftë për të kapërcyer të gjitha vështirësitë e jetës. Vajzat mësohen të performojnë detyre shtepie: gatuaj, qep, laj. Dallimet në edukim ndikojnë edhe në shkollë. Pas mësimeve, djemtë ndjekin gjithmonë klube të ndryshme ku vazhdojnë shkollimin dhe vajzat mund të ulen të qeta në një kafene dhe të bisedojnë për veshjet.

Japonezët kurrë nuk ua ngrenë zërin fëmijëve, mos u japin leksione, për të mos përmendur ndëshkimi trupor. Një metodë e përdorur gjerësisht mund të quhet "kërcënimi i tjetërsimit". Dënimi moral më i rëndë është shkishërimi nga shtëpia ose vënia e fëmijës kundër ndonjë grupi. “Nëse sillesh kështu, të gjithë do të qeshin me ty”, i thotë nëna djalit të saj të prapë. Dhe për të kjo është vërtet e frikshme, pasi japonezët nuk lahen jashtë ekipit. Shoqëria japoneze është një shoqëri grupesh. "Gjeni një grup të cilit i përkisni," predikon morali japonez. - Ji besnik ndaj saj dhe mbështetu tek ajo. Vetëm ju nuk do të gjeni vendin tuaj në jetë; Kjo është arsyeja pse vetmia është shumë e vështirë për japonezët dhe ndarja nga shtëpia perceptohet si një fatkeqësi e vërtetë.

Një grua japoneze nuk përpiqet kurrë të pretendojë fuqinë e saj mbi fëmijët, pasi, sipas mendimit të saj, kjo çon në tjetërsim. Ajo nuk debaton me vullnetin dhe dëshirën e fëmijës, por shpreh pakënaqësinë e saj në mënyrë indirekte: e bën të qartë se është shumë e mërzitur nga sjellja e tij e padenjë. Nëse lindin konflikte, Nënat japoneze ata përpiqen të mos distancohen nga fëmijët, por, përkundrazi, të forcojnë marrëdhëniet me ta kontakt emocional. Fëmijët, si rregull, idhullojnë nënat e tyre aq shumë, saqë ndihen fajtorë dhe pendohen nëse u shkaktojnë telashe.

Detyra kryesore e pedagogjisë japoneze është të edukojë një person që mund të punojë në mënyrë harmonike në një ekip. Për të jetuar në shoqërinë japoneze, një shoqëri grupesh, kjo është e nevojshme. Por paragjykimi ndaj vetëdijes grupore çon në pamundësinë për të menduar në mënyrë të pavarur. Për më tepër, ideja e përshtatjes me një standard të vetëm është aq e rrënjosur në mendjet e fëmijëve, saqë nëse njëri prej tyre shpreh mendimin e tij, ai bëhet objekt talljeje apo edhe urrejtjeje.

Vëzhguar në vend Dielli në rritje dhe fenomene karakteristike, duke përfshirë Rusinë: infantilizmi i adoleshentëve po rritet, rinia po refuzon kritikat nga të rriturit, agresioni shfaqet ndaj të moshuarve, përfshirë prindërit. Por qëndrimi i ndjeshëm dhe i kujdesshëm i të rriturve ndaj fëmijëve, vëmendja ndaj problemeve të brezit të ri, përgjegjësia e prindërve për fatin e fëmijës janë cilësi që mund të mësohen nga japonezët, pavarësisht nga të gjitha ndryshimet në mentalitet.

3. I rritur në Amerikë

Që nga koha e eksplorimit të "Perëndimit të egër", qytetarët amerikanë kanë qenë në gjendje të zhvillojnë një sërë cilësish unike falë të cilave ata mund të njihen në çdo vend të botës: qetësi, aftësi për të dalë nga situata të vështira pa panik dhe një ndjenjë e lirisë së plotë të brendshme me korrektësi të theksuar politike dhe respektim të ligjit. Bazat e një mentaliteti të tillë janë hedhur vitet e hershme. Cilat janë karakteristikat e prindërimit amerikan?

Edukimi në familje deri më tani - aspekt i rëndësishëm për amerikanët. Prindërit, edhe të zënë dhe të zhytur në punë, e konsiderojnë detyrën e tyre të domosdoshme t'i kushtojnë sa më shumë kohë fëmijëve të tyre, të interesohen për sukseset dhe zhvillimin e tyre dhe të thellohen në hobi dhe problemet e tyre. Udhëtimet familjare në natyrë, ekskursionet, pikniqet dhe të paktën darkat e rregullta së bashku janë një pjesë integrale e jetës së shumë familjeve amerikane. Dhe një matine e organizuar në një kopsht fëmijësh, një klub, në një kishë ose në një organizatë kulturore kombëtare, ku nuk ka ku të bjerë molla nga nënat dhe baballarët me videokamera, dhe çdo këngë apo rimë e thjeshtë nga buzët e fëmijëve shkakton një stuhi. duartrokitje - një pamje krejtësisht e zakonshme.

Fëmijëria tërheq vëmendjen e psikologëve dhe edukatorëve, sociologëve dhe etnologëve, filozofëve dhe ekspertëve të kulturës, shkrimtarëve dhe artistëve. Fenomeni i fëmijërisë paraqitet si një sistem kompleks shoqëror dhe një objekt unik shpirtëror, në të cilin përthyhen ligjet e thelbit dhe ekzistencës së njeriut dhe njerëzimit.

Fëmijëria nuk është vetëm një periudhë zhvillimi i moshës një person, por një fenomen që ka një ndikim të rëndësishëm në vetëdijen e një personi dhe në të gjitha fazat e jetës së tij.

Ku marrim njohuri për problemet e një fëmije, edukimin dhe edukimin e tij në aspektin historik dhe më parë sot? Para së gjithash, nga vepra me karakter pedagogjik. Tekste të tilla në fushën e pedagogjisë ofrojnë një pasqyrë se si të rriturit e kuptojnë fëmijërinë, si e përshkruajnë atë dhe si veprojnë ndaj fëmijëve.

Pothuajse të gjithë mendimtarët e së kaluarës shkruan për fëmijërinë dhe manifestimet e "fëmijërisë" (Platoni, Aristoteli, Augustini, G. W. F. Hegel, K. Marks, L. Feuerbach). Fëmijëria studiohet në veprat e M. Mead, R. Taylor, A. Camus, J. P. Sartre, E. Fromm, Z. Freud dhe të tjerë, ndër studiuesit vendas, ky problem u zhvillua nga I. S. Kon, E. V. Zolotukhina- Abolina, R.T. Apresyan, A.A Petrakov, G.D. Gaçev, K.A. Pigrov dhe të tjerë.

Për shekuj me radhë, pothuajse të gjitha kombet kanë pasur një ide tipike të fëmijërisë, pavarësisht dallimeve në kultura dhe qytetërime - fëmija si objekt i përpjekjeve pedagogjike të të rriturve.

Hulumtimet antropologjike nga M. Mead kanë treguar se, pavarësisht ngjashmërisë biologjike të njerëzve, periudha e fëmijërisë midis përfaqësuesve të kulturave të ndryshme kalon ndryshe, pasi natyra e fëmijërisë në popuj të ndryshëm ndikohet ndjeshëm nga faktorët sociokulturorë.

Bota e fëmijëve dhe e të rriturve, si rregull, ishin të ndara nga njëra-tjetra, dhe rolet e fëmijëve dhe të rriturve përcaktoheshin saktësisht. Rolet e të rriturve ishin të përcaktuara qartë dhe jo shumë komplekse, pra fëmijët

mund të përgatiteshin dhe përshtateshin lehtësisht me këto role.

Gjatë kësaj periudhe nuk kishte asnjë ide se cila fëmijëri kuptime të veçanta dhe vlera të ndryshme nga bota e të rriturve.

Sistemet sociale popujve primitivë ishin të thjeshta. Ato bazoheshin në traditën dhe nderimin e të parëve dhe traditat kanë një rëndësi të madhe. Ndryshimet shoqërore ndodhën ngadalë, e kaluara e të rriturve u bë e ardhmja për brezat e rinj, të moshuarit dhe të rinjtë kishin pothuajse të njëjtat orientime vlerash.

Baza e zhvillimit të kulturës në këtë shoqëri ishte forma më e thjeshtë e imitimit - kopjimi.

NË shoqëritë arkaike(për shembull, në kulturat e lashta kineze, japoneze, indiane, arabe dhe hebraike) fuqi e fortë familje patriarkale vazhdoi edhe kur djemtë u bënë të rritur.

NË Greqia e lashte për herë të parë filluan ta ndajnë rrjedhën e jetës në periudha të ndryshme(ndryshimi i dhëmbëve në moshën 7 vjeç, pubertetit- duke filluar nga mosha 14 vjeç, shfaqja e mjekrës deri në moshën 21 vjeç, etj.). Në Spartë, fëmijët mbetën me familjen deri në moshën 7-vjeçare. Deri në moshën 20 vjeç, ata u rritën të izoluar nga familjet e tyre në grupe të përputhshme me moshën. Çdo i rritur luante rolin e një mësuesi. Fëmijët u nënshtroheshin plotësisht normave mbizotëruese.

Në Athinë, një qytet-shtet demokratik, fëmijët dhe të rinjtë morën liri më të madhe veprimi, u angazhuan në arsim, zotëruan artet, lojëra sportive. Baza e socializimit të fëmijëve ishte imitimi, kur asimilimi i vlerave dhe normave kulturore ishte më pak i rregulluar se kopjimi.

NË Mesjeta kultura urbane bëhet vendimtare për shfaqjen e një faze të veçantë fëmijërie në jetën e një personi. Përvetësimi i një zanati kërkonte një periudhë të gjatë studimi; kalorësia kërkonte edhe stërvitje afatgjatë për të zotëruar aftësinë për të luftuar, kompozuar dhe kënduar balada etj. Megjithatë, për shkak të dallimeve shoqërore, jeta e shtresave të ulëta të shoqërisë nuk linte vend për fëmijëri. Statusi i fëmijës lidhej drejtpërdrejt me statusin social të familjes dhe përkatësinë klasore të fëmijës.

Në tranzicioni në kapitalizëm si rezultat i shfaqjes së familjes dhe shkollimit borgjez, fëmijëria përvijohet më qartë. Kufiri midis fëmijës dhe të rriturit është bërë shumë i dukshëm. Koncepti i fëmijërisë si një fazë e zhvillimit të përbashkët për të gjithë njerëzit u formulua fillimisht nga pedagogjia e Iluminizmit, kryesisht nga J. J. Rousseau. “Njerëz, jini njerëzorë”, shkruante ai, “kjo është detyra juaj e parë: jini kështu për të gjitha kushtet, për të gjitha moshat, për gjithçka që nuk është e huaj për njeriun... Duajeni fëmijërinë;

inkurajoni lojërat e tij, argëtimin, instinktin e tij të ëmbël. Kush prej jush nuk është penduar ndonjëherë për këtë moshë, kur ka të qeshura të përjetshme në buzë dhe gjithmonë ka paqe në shpirt?

Fëmijëria idealizohet si një fazë e jetës në të cilën tjetërsimi njerëzor nuk ka lindur ende, ndryshe nga normat mbizotëruese në shoqëri. Edukimi duhet të përgatisë fëmijën për kontakt me realitetin shoqëror, formimi dhe zhvillimi i fëmijëve garantojnë rinovimin e shoqërisë. Sipas J. J. Rousseau, shoqëria e prish një person, kështu që fëmijëria duhet të mbrohet prej saj ndikim të dëmshëm. Përmbajtja e jetës në fëmijëri është manifestimi në tërësinë e tij i "fizikitetit" të një personi, zotërimi i tij i funksioneve që lidhen me ruajtjen e ekzistencës së tij, njohjes. mjedisi dhe duke e zotëruar atë. Një person duhet të jetojë fëmijërinë e tij në të gjithë veçantinë e tij: vetëm atëherë jeta do të jetë e plotë. Në këtë epokë, theksi vihet në modelimin e situatave sociale nga fëmija.

Në punimet shkencore të shekujve 16-17. Për të karakterizuar periudhat e moshës së jetës u përdor terminologjia që përdoret edhe sot: fëmijëri, adoleshencë, adoleshencë, rini, pjekuri, pleqëri.

perëndimore Tradita e krishterë pranoi karakteristikat e dhëna fëmijërisë, adoleshencës dhe rinisë nga autorët e lashtë në përputhje me temën popullore të moshave (ose fazave) jeta njerëzore(periudhat e hershme të jetës përfshijnë moshat t/apNa, rieppa, iokzseppa, ]i\epSh).Është i pranishëm në poezinë e Solonit, në veprat e Hipokratit, Pitagorës, Ptolemeut, Aristotelit dhe autorëve të tjerë, variacionet e tyre janë të njohura në të gjitha kulturat e mesjetës evropiane.

"Travniku" i vjetër rus përfshinte shumë dispozita që kthehen tek Hipokrati (përmes Galenit dhe Filonit) dhe Ptolemeut: "Java e parë është kur një person mbush shtatë vjeç nga lindja e tij: prishja e dhëmbëve, butësia, butësia dhe mungesa e të kuptuarit, shakatë në lojëra dhe të gjitha mendimet në foshnjëri... Javën e dytë - kur njeriu mbush dy herë shtatë nga lindja, pra 14 vjeç, ai vjen në shpërbërje, karakteristikë e rinisë dhe pushtohet nga epshi mishor, emetimi i sperma dhe dhuna absurde... Javën e tretë - kur ndodh njeriu është tre herë shtatë, pra 21 vjeç, atëherë i riu është i dhunshëm dhe rebel, folenë mendimet e liga për kurvërinë dhe dehjen dhe shumë trazira të tjera absurde. në mendjen e tij. Por më pas ai fillon të dëgjojë lehtë kuptimin, vjen në vete dhe ndjek mësimet e të moshuarve, duke imituar në çdo gjë dhe duke pasur sukses në gjithçka” 2.

1 Rousseau J. J. Emil, ose Rreth arsimit. - Shën Petersburg, 1913. - F. 55.

2 Citim. Nga: Kosheleva O. E. Fëmijëria juaj në Rusia e lashte dhe në Rusi gjatë iluminizmit (shek. XVI-XVIII): tekst shkollor. manual mbi antropologjinë pedagogjike dhe historinë e fëmijërisë. - M., 2000. - F. 7.

Një vend i zakonshëm për literaturën pedagogjike mesjetare ishte përkufizimi i fëmijërisë nga pikëpamja fiziologjike - rritje, papjekuri - fizike dhe mendore. Nga pikëpamja sociale, kjo është një periudhë e mungesës së pavarësisë dhe nënshtrimit

të rriturit.

Lindja në mesin e shekullit të 19-të. pediatria shkencore, shfaqja e psikanalizës në fund të shekullit detyroi një vështrim të ri mbi problemet e fëmijërisë.

Shkencëtari francez F. Aries e quajti shekullin e 19-të epokën e privilegjuar të fëmijërisë.

Atribuimi i "zbulimit të fëmijërisë" në një periudhë historike të përcaktuar rreptësisht nuk shkakton unanimitet mes shumë historianëve. Megjithatë, shumë shkencëtarë pajtohen se Epoka e Re, veçanërisht shekulli i 17-të dhe i 18-të, shoqërohet me një interes në rritje për fëmijën në të gjitha sferat e kulturës, një dallim më të qartë kronologjik dhe kuptimplotë midis botës së fëmijës dhe të rriturve, dhe së fundi, njohja e fëmijërisë si një vlerë sociale dhe psikologjike autonome, e pavarur.

Në shekullin e 20-të ka pasur një ndërgjegjësim për fëmijërinë si një problem global filozofik dhe kulturor që është i rëndësishëm për të kuptuar specifikat e njeriut dhe njerëzimit.

Tema e fëmijërisë u shfaq në traditën e shkruar ruse vetëm në shekullin e 18-të. në kuadrin e një zhanri po aq të ri letrar - kujtime për jetën e dikujt. Këto burime tregojnë patjetër shfaqjen e interesit për të kuptuar fëmijërinë në më shumë kohë vonë, dhe qëndrimi se mesjeta nuk e njihte konceptin e "fëmijërisë" duket mjaft i drejtë. Tekstet nga epoka para-Petrine ruajnë informacione të pakta për fëmijërinë. Gjatë iluminizmit u hodhën themelet për idetë për plotfuqishmërinë e mendjes njerëzore, përparimin në zhvillimin e njerëzimit, shkencën dhe iluminizmin si themelet e mirëqenies së popujve dhe fuqinë e edukimit në korrigjimin e veseve njerëzore. Sidoqoftë, qëndrimi ndaj fëmijërisë i postuar nga Ruso doli të ishte krejtësisht i kundërt me atë që ishte i njohur deri në atë kohë për shoqërinë ruse, i rritur në parimet e ndërtimit të shtëpive. Këshilla pedagogjike Deklaratat e Rousseau në veprën e tij "Emile, ose On Education" u pritën kryesisht me armiqësi. Ky refuzim u shpreh veçanërisht qartë në një letër personale të Katerinës së Madhe: “Veçanërisht nuk më pëlqen edukimi i Emilit në ditët tona të mira, ata mendonin ndryshe, por meqenëse ka, megjithatë, njerëz të suksesshëm mes nesh, unë i përmbahem kësaj rezultati” 1 . Megjithatë, tema e fëmijës dhe edukimi i tij nuk është përdorur më parë

1 Citim Nga: Kosheleva O. E. Fëmijëria juaj në Rusinë e Lashtë dhe në Rusinë e Iluminizmit (shek. XVI-XVIII): libër shkollor. manual mbi antropologjinë pedagogjike dhe historinë e fëmijërisë. - M., 2000. - F. 19.

që tërhoqi vëmendjen e gjerë, u kthye në interes të diskutueshëm dhe ngjallur.

Idetë e kësaj epoke dominuan, u zhvilluan, u detajuan dhe nuk u vunë në dyshim deri në kohët e fundit.

Sipas pikëpamjeve të psikologëve modernë, studimi i zhvillimit të fëmijës historikisht nënkupton studimin e kalimit të fëmijës nga një fazë moshe në tjetrën, duke studiuar ndryshimin e personalitetit të tij brenda secilit prej tyre. periudha e moshës, që ndodhin në kushte specifike historike.

Për një shkencëtar kulturor, studimi i historisë së fëmijërisë është një studim i evolucionit historik të fëmijërisë si një fenomen sociokulturor në një kontekst të caktuar kulturor të përcaktuar nga shoqëria.

Një analizë filozofike dhe kulturore e fëmijërisë përfshin, para së gjithash, përcaktimin e llojeve të qëndrimeve të një personi dhe komuniteteve të ndryshme ndaj procesit të rritjes, duke përfshirë një ekskursion në historinë e fëmijërisë si një fenomen sociokulturor.

Hulumtimet nga psikologët dhe të dhënat etnografike mbi zhvillimin e fëmijëve në shoqëri të ndryshme kontribuan në ndryshimin e ideve për fëmijërinë si një "fazë natyrore". Duke qenë një fenomen sociokulturor, fëmijëria është e një natyre specifike historike dhe ka historinë e saj të zhvillimit. Funksioni kryesor shoqëror i fëmijërisë, i cili konsiston në përgatitjen e një personi për punë të pavarur të të rriturve, përcakton specifikat e diferencimit të moshës, kohëzgjatjen dhe origjinalitetin e fëmijërisë. Natyra dhe përmbajtja e periudhave individuale të fëmijërisë ndikohen gjithashtu nga karakteristikat socio-ekonomike dhe etnokulturore të shoqërisë në të cilën rritet fëmija, dhe në radhë të parë nga sistemi i edukimit publik.

Etnopedagogjia është e interesuar për fëmijën kryesisht nga pikëpamja e edukimit dhe organizimit të jetës së tij në tërësi. Idetë tradicionale për fëmijën si lëndë edukative në pedagogji popullore zbatuar në vëmendje të veçantë dhe një qëndrim të kujdesshëm ndaj fëmijëve, duke përfshirë një jetim, fëmijë të birësuar, njerkë, njerkë, etj. Faktorët e edukimit janë paraqitur mjaft të plotë: natyra, fjala, puna, mënyra e jetesës, zakonet, traditat, arti, feja, komunikimi, loja. , shembull.

Roli më i rëndësishëm i është caktuar njohjes së fëmijës me kulturën gjuhësore. Ndikimit verbal iu dha një kuptim i veçantë (ndonjëherë magjik) (besim, kërkesë, këshillë, aluzion, dëshirë, etj.). Në pedagogjinë tradicionale të të gjitha kombeve, ideja e një cikli të plotë pedagogjik ndiqet vazhdimisht (një person lind nip, vdes gjysh). Qëllimet specifike edukimi u mishërua në imazh person ideal(“shok i mirë”, “bukuri e zgjuar” etj.) dhe në formën e virtyteve, në të cilat kuptimi tradicional popullor i pedagogjisë

funksionet shoqërore: zhvillimi i mendjes, edukimi i ndershmërisë, mirësjellja, puna e palodhur, etj.

Vazhdimësia e socializimit dhe ruajtja e riprodhimit njerëzor sigurohet nga kultura, e cila vetë vepron si përvojë e akumuluar.

Përvoja e së kaluarës përmban shumë probleme të njohura dhe të kuptueshme për ne. Megjithatë, me zhvillimin e shoqërisë, pluralizmi normat sociale dhe idetë çojnë në shfaqjen e një “tifoz” të drejtimeve të socializimit, në të cilat përvoja e akumuluar nga etnopedagogjia, si pjesë e kultura pedagogjike njerëzimi mund dhe duhet të gjejë vendin që i takon.

Detyrat e vetëkontrollit

1. Formuloni atë që gjeni të përbashkët në kuptimin e fëmijërisë midis autorit të "Travnikut" të vjetër rus dhe autorëve antikë.

2. Si ka ndryshuar qëndrimi ndaj fëmijërisë në historinë e kulturës?

3. Jepni shembuj nga veprat e letërsisë klasike ruse, kushtuar fëmijërisë, me të cilin mund të gjykohej qëndrimi ndaj fëmijërisë.

Të njohura në kategorinë: