shtëpi › Fjalët e urta › Mesazh për festat në fetë e botës. Pushimet e dymbëdhjetë në lëvizje

Mesazh për festat në fetë e botës. Pushimet e dymbëdhjetë në lëvizje

Festat në fetë e ndryshme kryejnë një funksion të veçantë si për besimtarët ashtu edhe për njerëzit laikë. Për një person fetar, një ditë e tillë është e veçantë, pasi kujton një ngjarje domethënëse. Sa për ata që preferojnë të besojnë në të Plotfuqishmin në shpirtin e tyre, festat janë gjithashtu të rëndësishme për njerëz të tillë. Në fund të fundit, ato ndihmojnë për të shpëtuar nga shqetësimet e përditshme dhe për të marrë një pushim nga stresi i punës për një kohë.

Traditat e Krishtlindjeve në Ortodoksi

Në çdo kohë, festat fetare kanë luajtur një rol të veçantë. Një nga më të rëndësishmet ditë të veçanta për përfaqësuesit feve të ndryshmeështë Krishtlindje.

Në Ortodoksi, kjo ditë e ndritshme festohet më 7 janar. Dita kur bëhet përgatitja intensive për festën është nata e Krishtlindjes. Sipas rregullave strikte të Kishës Ortodokse, besimtarët duhet të refuzojnë ushqimin derisa të shfaqet ylli i parë. Krishtlindjet i paraprijnë Kreshmët.

Cila festë fetare është më e rëndësishmja? Është e vështirë t'i përgjigjesh kësaj pyetjeje. Secila prej këtyre ditëve ka një humor të veçantë. Sa i përket Krishtlindjeve, sipas besimeve popullore, natën para Krishtlindjes dy forca luftojnë - e mira dhe e keqja. Njëri i fton njerëzit të këndojnë dhe festojnë lindjen e Shpëtimtarit, dhe i dyti i fton njerëzit në një Shabat të shtrigave. Njëherë e një kohë këtë mbrëmje, këngët po shëtisnin nëpër oborre - të rinj të veshur me maska kafshësh. Ata thirrën pa kursyer të zotët e shtëpisë fjale te bukura. Sigurisht, tradita të tilla nuk kishin asgjë të përbashkët me traditat e kishës.

Traditat për Evën e Shenjtë

Në vende të ndryshme kjo festë fetare festohet në mënyrën e vet. Për shembull, në Ukrainë festimi fillon në Mbrëmjen e Shenjtë, prag të Krishtlindjes. Para kësaj, kisha parashikon edhe agjërimin. Një nga traditat dalluese është një pjatë e quajtur "kutya". Ky është qull gruri ose orizi, të cilit i shtohen frutat e thata, mjalti, farat e lulekuqes dhe rrushi i thatë. Gjithsej, në Mbrëmjen e Shenjtë duhet të shërbehen 12 pjata të ndryshme kreshmore. Në Krishtlindje, njerëzit pothuajse nuk vizitoheshin. Vetëm fëmijët e rritur të martuar (me nuse ose dhëndër) mund të vizitonin prindërit e tyre të moshuar dhe të merrnin "darkën e gjyshit".

A i kanë muslimanët Krishtlindjet?

Po festimet e Krishtlindjeve në vendet muslimane? Për shumë njerëz, kjo pyetje është shumë interesante. Natyrisht, asnjë nga teologët myslimanë nuk bën thirrje për festimin e kësaj feste fetare. Për më tepër, muslimanët kanë "analogun" e tyre të Krishtlindjes - ditëlindjen e Profetit Muhamed. Ajo festohet në ditën e 12-të të muajit të tretë sipas kalendarit mysliman dhe çdo vit bie në festa të ndryshme. Mirëpo, duke qenë se edhe Jezu Krishti konsiderohet si profet në kuadër të kësaj feje, myslimanët urojnë fqinjët dhe të krishterët e afërt për këtë festë.

Festa kryesore e myslimanëve

Një nga festat fetare më të rëndësishme të vitit për të gjithë muslimanët është Kurban Bajrami. Fillon 70 ditë pas përfundimit të agjërimit të Ramazanit dhe zgjat 3-4 ditë. Tradita kryesore Kjo festë është kurbani i qengjit. zhvillohet në çdo ditë festimi. Nga mishi i kafshës përgatiten pjata ceremoniale, të cilat hahen në vakte ose u shpërndahen të varfërve.

Krishtlindjet në Kishën Katolike

Në shumë vende, Krishtlindjet janë një festë kombëtare dhe fetare. NË traditë katolike Krishtlindjet festohen sipas kalendarit Gregorian, nga 25 janari deri më 1 janar. Kjo ditë e ndritshme i paraprin periudha e Ardhjes - agjërimi, gjatë së cilës besimtarët rrëfehen nëpër kisha. Në prag të Krishtlindjes, në kishat katolike kremtohet një meshë e veçantë, e cila fillon pikërisht në mesnatë. Gjatë Krishtlindjeve, shtëpitë supozohet të kenë të instaluar dhe dekoruar bredha. Kjo traditë filloi fillimisht te popujt gjermanikë, të cilët e konsideronin bredhin një simbol të pasurisë dhe pjellorisë.

Zakonet e Pashkëve

Një nga festat fetare më të lashta në Rusi është Pashka. Është një nga më të rëndësishmet dhe feston ringjalljen e Jezu Krishtit. Besohet se pothuajse të gjitha traditat e kësaj feste u shfaqën për herë të parë në adhurim. Dhe madje edhe festimet popullore shoqërohen gjithmonë me një nga traditat kryesore - prishjen e agjërimit pas Kreshmës.

Një nga traditat kryesore të Pashkëve përfshin përshëndetjet e veçanta. Midis besimtarëve ortodoksë, është zakon të pagëzohen - të shprehen përshëndetjet me fjalët "Krishti u ringjall!", "Me të vërtetë Ai u ringjall!". Fjalët shoqërohen me një puthje tre herë. Kjo traditë daton që nga koha e apostujve.

Ritualet kryesore për Pashkë

Gjatë të Shtunës së Madhe dhe menjëherë pas shërbesës së Pashkëve bëhet shenjtërimi i ëmbëlsirave të Pashkëve, vezëve dhe të gjithë ushqimeve që ishin përgatitur për tryezën festive. Vezët e Pashkëve simbolizojnë lindjen e Shpëtimtarit. Ekziston një legjendë sipas së cilës Maria Magdalena i solli një vezë si dhuratë perandorit romak Tiberius, që simbolizonte ringjalljen e Krishtit. Perandori dyshoi në historinë e ringjalljes së Krishtit. Ai tha se ashtu si vezët nuk mund të kthehen nga e bardha në të kuqe, ashtu edhe të vdekurit nuk mund të ringjallen. Në të njëjtin moment veza u bë e kuqe. Pavarësisht se sot vezët janë të ngjyrosura ngjyra të ndryshme, nuanca mbizotëruese është tradicionalisht e kuqe, që simbolizon jetën dhe rilindjen.

Një nga traditat në javën para Pashkëve është përgatitja e të ashtuquajturës kripa e së enjtes, e cila ka veti të shkëlqyera kuruese. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të enjten e madhe ( te enjten e kaluar para festës Pashkë e madhe) vendosni kripën e zakonshme në furrë ose furrë për 10 minuta. Pastaj ajo bekohet në kishë. Sipas besimit popullor, kripa jo vetëm që mund të shërojë sëmundjet, por edhe të ruajë paqen në familje dhe të heqë qafe syrin e keq.

Lindja e Virgjëreshës Mari - 21 shtator

Një nga festat kryesore fetare për besimtarët ortodoksë është Lindja e Shën Mërisë. Kjo festë festohet më 21 shtator dhe është themeluar nga kisha në shekullin e IV-të. Në këtë ditë, ditët bëhen më të shkurtra dhe netët bëhen më të gjata. Në varësi të motit në ditën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, njerëzit përcaktuan se si do të ishte vjeshta dhe bënin supozime për dimrin e ardhshëm. Për shembull, besohej se nëse zogjtë ngriheshin lart në qiell në këtë ditë, atëherë dimri do të ishte i ftohtë. Nëse moti ishte i kthjellët, besohej se do të zgjaste deri në fund të tetorit.

Në këtë festë fetare nuk lejoheshin grindjet. Besohej se grindjet me Nënën e Zotit zemërojnë veçanërisht Zotin sepse shqetësonin Virgjëreshën Mari. Në këtë ditë nuk lejohet pirja e verës. Kushdo që pi në këtë ditë do të vuajë gjithë vitin. Më 21 shtator, është gjithashtu zakon të trajtohen me respekt të gjitha gratë, duke kujtuar shkëndijën origjinale të Zotit në çdo person.

Në këtë festë fetare ortodokse kishte edhe tradita të veçanta. Zakonisht, të porsamartuarit vizitoheshin në Nënën e Zotit dhe i mësonin të shmangnin gabimet e jetës. Zonja e shtëpisë pjek një tortë festive dhe trajtoi të ftuarit.

Të porsamartuarit në këtë ditë vizituan edhe prindërit e tyre. Ata u veshën rroba të bukura, morën byrekun e pjekur me vete dhe shkuan nëpër fshat. Gruaja e re i ngjiti një fjongo flokëve të saj me shkronjat "P" dhe "B" ("Lindja e Virgjëreshës Mari"), e cila supozohej ta mbronte atë dhe familjen e saj nga syri i keq. Nëse zgjidhej shiriti, besohej se dikush ishte xheloz për të rinjtë dhe nuk uronte.

Një nga festat më të rëndësishme fetare të vitit është Epifania. Ajo festohet më 19 janar. Tradita kryesore në këtë ditë është bekimi i ujit në tempuj. Dikur ekzistonte një mendim se çdo ujë rubineti në këtë datë bëhej i shenjtë. Megjithatë, klerikët theksojnë se në çdo rast uji duhet të bekohet në kishë. Ky ujë mund të trajtojë plagët dhe sëmundjet. Është vendosur në një cep të shtëpisë në mënyrë që të ketë rregull dhe qetësi në shtëpi gjatë gjithë vitit. Është gjithashtu e nevojshme të mbani mend se juaj veçoritë e dobishme Uji i shenjtë mund të humbet nëse, gjatë mbledhjes ose përdorimit të tij, një person grindet me dikë.

Festat fetare në Rusinë e krishterë kanë traditat shekullore.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Institucioni Arsimor Shtetëror Akademia Pedagogjike

Qendra Shkencore dhe Arsimore për Mbështetjen Pedagogjike

arsimi pasuniversitar

Puna e pavarur nr 2

Festat kryesore fetare dhe faltoret e feve botërore.

Plotësuar nga: O.A. Postavneva

mësuese e shkollës fillore

MBOU Liceu nr 11

Khimki

Kontrolluar: Me V. Laine

Moskë 2012

Lindja e KrishtitKrishtlindja është dita kur Jezu Krishti hyri në botë me dashuri. Kjo është dita e faljes, ndjenjave të ndritshme, dita kur dashuria triumfonEpifaniaEpifania është një nga festat më të lashta dhe më të nderuara në mesin e të krishterëve. Jezusi erdhi te Gjon Pagëzori dhe kërkoi ta pagëzonte. Por Gjoni nuk u pajtua, duke thënë se "duhet të më pagëzosh". Për të cilën Jezusi u përgjigj se ky është Vullneti i Perëndisë. Pas ceremonisë së pagëzimit, qiejt u hapën dhe Zoti tha se Jezusi ishte djali i tij dhe një pëllumb fluturoi nga parajsa si konfirmim. Pas kësaj, besohet se vetë Jezusi dhe dishepujt e tij shkuan për të predikuar fjalën e Zotit në qytete dhe vende të ndryshme. Dhe vetë riti i Pagëzimit nuk u bë aq shumë një rit pastrimi, por një rit kungimi me sakramentin e Trinisë së Shenjtë, dhe kushdo që merrte kungimin duhej të predikonte Fjalën e Zotit nëpër vende dhe fshatra.

E Diela e PalmaveTë dielën e fundit para Pashkëve, të krishterët festojnë hyrjen e Zotit në Jeruzalem. Banorët e Jeruzalemit e përshëndetën Jezusin si Mbretin e qiellit në formë njerëzore. E përshëndetën me këngë dhe degë palmash. Por meqenëse nuk ka palma në Rusi, ato u zëvendësuan me degë shelgu, të cilat fillojnë të lulëzojnë në këtë kohë.
Sipas ungjilltarëve - Gjoni, Luka, Mateu, Marku - hyrja e Zotit në Jeruzalem simbolizon hyrjen e Jezusit në rrugën e vuajtjes, por në këmbim sjell Mbretërinë e Qiellit dhe çlirimin e njeriut nga skllavëria e mëkatit.

PashkeKrishti u ringjall! Me të vërtetë Ai është ringjallur! Kështu, me gëzim në zemrat e tyre dhe me shpirt të ndritur, të krishterët ortodoksë përshëndesin njëri-tjetrin për më të madhën festë e krishterë- Pashke. Pashkë - Dritë ringjallja e Krishtit! Pashka është shpresa e të gjithë të krishterëve ortodoksë për ringjalljen dhe Mbretërinë e përjetshme të Qiellit. Para Pashkëve, të krishterët respektojnë Kreshmën më të gjatë - gati 50 ditë - dhe të rreptë. Kuptimi i Kreshmës është pastrimi fizik dhe shpirtëror i një të krishteri para Pashkëve.
Për Pashkë, data e festimit ndryshon nga viti në vit. Rregulli i përgjithshëm Llogaritja e datës për Pashkët thotë: "Pashka festohet të dielën e parë pas hënës së parë të plotë të pranverës"
Lajmërimi i Virgjëreshës së BekuarShpallja e Shën Mërisë është një festë e veçantë. Fjala e Zotit u bë e vërtetë dhe Biri i Perëndisë u bë burrë në barkun e Virgjëreshës Mari. Kryeengjëlli Gabriel, i cili i solli lajmin e mirë Virgjëreshës Mari, së pari kërkoi pëlqimin e saj për të lindur Fëmijën e Zotit. Pasi dha pëlqimin e saj, Virgjëresha Mari u bë shpëtimtarja e botës. Kjo është arsyeja pse nderimi i Hyjlindëses së Shenjtë është kaq i madh.
Festa e Shpalljes së Shën Mërisë festohet më 7 prill

Mjalti i shpëtuar14 gusht - Shpëtimtari i parë, Shpëtimtari i mjaltit, Shpëtimtari në ujë. Kjo është e para nga tre festat e gushtit kushtuar Shpëtimtarit, Jezu Krishtit, dhe fillimi i Agjërimit të Fjetjes. Emri i plotë i kishës së Shpëtimtarit të parë është "Origjina e pemëve të ndershme të të ndershmeve dhe kryq jetëdhënës e Zotit.” Shfaqja e kësaj feste nga kisha shpjegohet si më poshtë: sepse vapa e verës në gusht, Kostandinopoja vuajti nga përhapja e sëmundjeve të ndryshme; Prandaj, që nga kohërat e lashta, u vendos zakoni që të hiqej nga Kisha e Shën Sofisë një pjesë të kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi për të shenjtëruar qytetin dhe për të parandaluar epidemitë. Me sa duket, fillimisht festa nuk u quajt "origjina", por "origjina e mëparshme", domethënë heqja.
Banja e parë quhej edhe ajo e mjaltit. Besohej se që nga kjo ditë bletët ndaluan së mbartur mjaltë nga lulet.
Përveç kësaj, më 14 gusht, procesionet fetare në ujë u mbajtën kudo.

Të dielën e faljesE diela e faljes është dita e fundit e Maslenicës. Co diten tjeter Kreshma fillon. Të krishterët ortodoksë në Të dielën e faljes pendohuni për mëkatet, kërkoni falje për fyerjet ndaj njëri-tjetrit. Ky ritual është i nevojshëm për të mbajtur Kreshmën me një shpirt të pastër dhe më pas të takoheni festë e shenjtë Ringjallja e Krishtit - Pashkë.

RadonicaRadonitsa bie në ditën e 9-të nga Pashkët. Quhet edhe dita e prindërve. Radonitsa i referohet ditë të veçanta kujtimi i të vdekurve. Është në këtë ditë që ju duhet të vizitoni varrezat ku janë varrosur prindërit ose të afërmit tuaj. Dhe në asnjë rrethanë nuk duhet të vizitoni varrezat për Pashkë, siç bëjnë shumë njerëz pasi dëgjojnë historitë e gjysheve të "shkolluara". Pashka është gëzimi i ringjalljes së Krishtit, dhe Radonitsa është trishtimi për të vdekurit, dhe në të njëjtën kohë gëzimi që ata kanë fituar jetën e përjetshme. Gjëja kryesore në ritualin e vizitës së një varreze është lutja për shpirtrat e të larguarve. Dhe nuk ka nevojë të lini ushqim ose, veçanërisht, alkool në varre. Lutja është ajo që duhet të bësh në varreza

TrinitetiDita e Trinitetit festohet në ditën e 50-të nga Pashkët. Prandaj, ajo ka një emër të dytë - Rrëshajë.
Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë kujtojnë zbritjen e Frymës së Shenjtë mbi apostujt, të cilët u mblodhën në atë kohë në dhomën e sipërme të Sionit në Jeruzalem. Fryma e Shenjtë i bekoi apostujt për priftërinë dhe ndërtimin e Kishës në tokë. Përveç kësaj, Fryma e Shenjtë u dha atyre forcë dhe inteligjencë për të predikuar Fjalën e Perëndisë

E enjte e MadheTë enjten e Madhe ose të Madhe gjatë Javës së Shenjtë, të krishterët kujtojnë Darkën e Fundit, në të cilën u mblodhën të gjithë apostujt, të udhëhequr nga Jezu Krishti. Në Darkën e Fundit, Krishti, pasi lau këmbët e apostujve të tij, vendosi sakramentin e Eukaristisë ose Kungimit të Shenjtë, duke treguar kështu një shembull përulësie dhe devotshmërie.

E premte e miree premte javë e shenjtë dita më e trishtë për besimtarët. Në këtë ditë Jezu Krishti u kryqëzua në kryq dhe vdiq. Kështu, ai shlyente mëkatet njerëzore. Në këtë ditë, besimtarët kujtojnë vuajtjet e Krishtit dhe mbajnë shërbime të gjata. Të gjitha shërbesat mbahen përpara Qefinit në të cilin u mbështjellë Shpëtimtari kur u hoq nga kryqi.
Besimtarët, duke u lutur dhe duke besuar në ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit, respektojnë agjërimin e rreptë në këtë ditë.

Maslenica- Kjo festë argëtuese, që zgjat një javë të tërë. Pas Maslenicës, fillon Kreshma, e cila përfundon vetëm në Pashkë. Maslenitsa filloi në varësi të datës së Pashkëve, nga 3 shkurti deri më 14 mars. Edhe pse ne trashëguam Maslenicën nga paganizmi, ajo përshtatet mirë në kalendarin fetar ortodoks. Nuk ka asgjë të keqe të argëtohesh dhe të ushqehesh me tepricë para periudhës së rreptë të kreshmës.
Ushqimi më i zakonshëm në Maslenitsa janë petullat. Të rrumbullakëta, të kuqërremta, ato simbolizonin Diellin, i cili shfaqej gjithnjë e më shpesh në qiell dhe shkëlqente gjithnjë e më ngrohtë. Prandaj, kuptimi i dytë i Maslenitsa është lamtumirë dimrit dhe mirëpritja e pranverës. Simboli i lamtumirës së dimrit ishte djegia e një shëmbëlltyre të dimrit.

Duhet mbajtur mend se nuk ka data të saktaduke mbajtur fenë myslimanefestat sipas kalendarit gregorian. Kjo për faktin se Islami jeton sipas kronologjisë së tij - nga Hegira, dhe i përmbahet kalendarit hënor, dhe për këtë arsye çdo vit festat myslimane "zhvendosen" me 11 ditë. Për më tepër, ofensiva festat myslimane mund të ndryshojë nga vendi në vend, p.sh. në Egjipt, për shembull, Ramazani mund të fillojë një ditë më herët ose një ditë më vonë se në Emiratet e Bashkuara Arabe, e cila është e lidhur me kushte të ndryshme vëzhgime ( moti, terreni) prapa trupave qiellorë.

Ramazani (Arabisht رمضان‎, Abjadiya 1091) ose Ramazan (Turqisht Ramazan) - muaji i nëntë i kalendarit mysliman (hënor) quhet edhe "Ramazan", siç është edhe emri i muajit muaji i hënës. Nga lindja e diellit deri në perëndim të diellit, muslimanët abstenojnë nga ushqimi, pirja, pirja e duhanit dhe kënaqësitë e tjera të kësaj bote dhe i përkushtohen tërësisht lutjeve dhe veprat e mira. Përfaqësuesit e besimeve të tjera duhet të respektojnë ndjenjat fetare të muslimanëve dhe të përmbahen nga ngrënia në publik, pirja e duhanit, argëtimi i zhurmshëm - gjithçka që mund të shqetësojë qetësinë shpirtërore të një besimtari dhe ta ofendojë atë. Mosrespektim flagrant i këtyre rregullat elementare mund të rezultojë në dënime administrative apo edhe penale. Për një muaj, këshillohet t'i përmbaheni një stili konservator të veshjeve: pa ngjyra të ndezura, fustan jo i përshtatshëm dhe mjaft i mbyllur. Gjatë Ramazanit, restorantet dhe kafenetë janë të hapura ku munden jomuslimanët gjatë ditës shuani me qetësi urinë dhe etjen, pini duhan, pa tërhequr vëmendjen e të tjerëve. Kjo është një shenjë respekti për mysafirët e qytetit dhe të gjithë ata, pikëpamjet fetare të të cilëve ndryshojnë nga besimet e tyre banorët vendas. Kjo është një thirrje me takt për respekt të ndërsjellë.

Fitër Bajrami Agjërimi njëmujor përfundon me festën treditore të agjërimit, ID AL FITR, e njohur në vendin tonë si “KURBAN BAYRAMI”. Kësaj radhe festivale popullore, duke vizituar të afërmit dhe varrezat, duke shpërndarë dhurata për të dashurit dhe duke dhuruar për të varfërit.

Kurban Bajramin - një nga festat më të rëndësishme myslimane. Festimi i saj lidhet me historinë e Dhiatës së Vjetër, kur profeti Ibrahim ishte gati të sakrifikonte djalin e tij Ismailin për të provuar përkushtimin e tij ndaj të Plotfuqishmit. Zoti i tregoi babait një qengj në vend të djalit dhe që atëherë është bërë zakon të flijohet një kafshë shtëpiake si konfirmim se besimtari është gati.sakrifikoni gjithçka në emër të Zotit.

Nata e Kadrit (Nata e Paracaktimit) festohet në një nga netët 10 ditë para përfundimit të Ramazanit. Sipas legjendës, në një nga këto netë, shpalljet e para të Kuranit të Shenjtë iu dërguan Profetit Muhamed nga lart. Myslimanët besojnë se në këtë natë personi që falet mund të arrijë ndryshime pozitive në fatin e tij. Në raste të tjera, i Plotfuqishmi mund të shqetësohet vetëm me kërkesat për paqe, shëndet dhe qetësi shpirtërore. Festa nuk është zyrtare dhe nuk festohet në ndonjë mënyrë të veçantë.

Raz Al Sana - Viti i Ri Islamik. Festohet në ditën e parë të muajit Muharrem. Në këtë ditë, Profeti Muhamed u largua nga Meka për në Medine dhe shënoi fillimin e kronologjisë islame.

Kurban Bajrami - Kjo është festa e mbarimit të agjërimit. Bie në fillim të muajit pas Ramazanit, d.m.th. Ditën e parë të Shevalit, muajit të dhjetë të kalendarit hënor mysliman, quhet festa e Fitërit. Nga emri i kësaj feste del se një musliman i devotshëm, pas përfundimit të agjërimit, është i detyruar t'i bëjë fitr një përfaqësuesi të klerit - domethënë një ofertë në natyrë ose në të holla. Një pjesë e kësaj oferte më vonë shpërndahet mes anëtarëve të varfër të komunitetit. Festa zgjat tre ditë dhe shoqërohet me vizita dhe pije freskuese.
Kurban Bajrami - dita e kurbanit, e festuar shtatëdhjetë ditë pas përfundimit të agjërimit. Ajo lidhet me legjendën biblike për profetin Ibrahim (Abraham), i cili donte t'i flijonte Zotit djalin e tij Ismail (Isakun). Në minutën e fundit, Zoti e mëshiroi njeriun fatkeq dhe dërgoi kryeengjëllin Gabriel (Gabriel) me një qengj dhe shpëtoi djalin e Ibrahimit. Në kujtim të kësaj dite, çdo musliman është i detyruar të bëjë kurban (kurban), domethënë të therë një dele, lopë, deve, kalë duke lexuar lutjen e duhur.
Mavlyud - Ditëlindja e Muhamedit. Kjo festë festohet në datën 12 të Rabi el-Evvelit. Ai shoqërohet me leximin e lutjeve dhe hutbeve në xhami dhe shtëpi besimtarësh, me dhurata dhe oferta për klerikët.
të premteve a - një ditë pushimi për myslimanët, ka të njëjtin kuptim për ta si e diela për të krishterët dhe e shtuna për hebrenjtë. Të premten, mbahen shërbesa të mëdha, solemne të mesditës, me njerëz të veshur me rroba festive.
Përveç këtyre festave kryesore, çdo popull në çdo rajon të përhapjes tradicionale të Islamit ka ritet dhe ritualet e veta specifike që transmetohen brez pas brezi..

FESTAT HEBRENJ NË IZRAEL

Festat hebraike, të cilat i kanë rrënjët në kohët e lashta, festohen gjerësisht në Izraelin modern si në forma tradicionale ashtu edhe në ato të modernizuara. Ata lënë një gjurmë serioze në të gjitha aspektet e jetës kombëtare e shtetërore, ndikimi i tyre ndihet kudo: në familje, në shkollë, në ushtri, në sinagogë. Festat përfaqësojnë shënuesit kohorë me të cilët populli i Izraelit matë ciklet e vitit.

Shabat - një ditë pushimi të shtunën javore, kur e gjithë familja mblidhet së bashku dhe shumica e popullsisë izraelite e kalon kohën e lirë duke komunikuar me familjen dhe miqtë. Transporti publik nuk funksionon në këtë ditë, të gjitha ndërmarrjet dhe institucionet janë mbyllur, aktivitetet e sektorit të shërbimit publik janë të kufizuara vetëm në jetike funksione të rëndësishme, dhe një pjesë e konsiderueshme e ushtarëve janë në pushim. Shumë familje përdorin të shtunën për t'u çlodhur në breg të detit, për të shëtitur në natyrë dhe për të shëtitur në të gjithë vendin. Qytetarët fetarë e kalojnë të shtunën me familjet e tyre dhe në sinagogë. Ata përmbahen nga udhëtimet apo edhe të ecin jashtë qytetit apo qytezës së tyre, nuk bëjnë asnjë punë dhe nuk e ndezin (ose e fikin, nëse ishte ndezur) rrymën.

Rosh Hashanah - Viti i Ri hebre, si festë fetare që shenjtëron fillimin e vitit, është pendim në prag të afrimit të Ditës së Gjykimit dhe lutje që viti i ardhshëm të jetë i begatë dhe pjellor. Momenti më solemn i festës është fryrja e borisë (shofar) gjatë shërbimit të sinagogës. Sipas zakonit të vendosur, për vaktin e Vitit të Ri përgatiten pjata speciale. Liturgjia Rosh Hashanah përfshin lutjet e pendimit. Për korrespondencën qeveritare, gazetat dhe transmetimet në radio" datë hebreje"tregohet fillimisht. urimet e Vitit te Ri në Izrael e dërgojnë edhe para Rosh Hashanah, dhe jo në ditët e fundit të dhjetorit, siç është zakon në vendet perëndimore.

Yom Kippur , e cila ndodh 8 ditë pas Rosh Hashanah, është dita e shlyerjes së mëkateve, e gjykimit hyjnor dhe e pastrimit të vetvetes Kjo është e vetmja ditë në të cilën Bibla e udhëzon njeriun të mos bëjë asgjë tjetër përveçse të reflektojë për veprat e këqija dhe mëkatet e tij. I gjithë populli i Izraelit lutet për falje, mall për pajtimin midis njeriut dhe Zotit dhe deklaron dëshirën e tij për të korrigjuar veprat e këqija të kryera për hir të paqes dhe harmonisë midis njerëzve. Të gjitha aktivitetet dhe të gjitha lëvizjet në vend ngrijnë për 25 orë; vendet e argëtimit janë të mbyllura; Nuk funksionon as televizioni, as radioja - as lajmet nuk transmetohen; të gjitha autostradat dhe rrugët janë bosh. E gjithë kjo të sjell në mendje në mënyrë të pavullnetshme Luftën e Yom Kipur të vitit 1973, kur Egjipti dhe Siria sulmuan papritur Izraelin në Yom Kippur.

Pesë ditë më vonë vjen festa Sukkot , i njohur në Bibël si Festa e Tabernakujve. Sukkot është një nga tre festat e ngritjes: deri në vitin 70 pas Krishtit. e. Aty ishte një tempull i Jeruzalemit dhe i gjithë populli ngjitej në të tri herë në vit. Bibla urdhëron Sukkotin të përkujtojë kohën kur hebrenjtë që dolën nga Egjipti (në shekullin e 13 para Krishtit) jetonin në kasolle (tabernakulle) në shkretëtirë. Sukkot është gjithashtu një kohë kur njerëzit falënderojnë Zotin për të korrat e bollshme.

Hanukkah fillon më 25 të muajit Kislev, që zakonisht përkon me dhjetorin. Kjo festë kujton gëzimin e hebrenjve në vitin 164. para Krishtit. i cili mundi ushtrinë e fuqishme greke nën udhëheqjen e makabeve, por më e rëndësishmja - për triumfin e shpirtit hebre mbi helenët idhujtarë.

Makha Pucha - një nga festat kryesore që festohet në kujtim të ngjarjes nga jeta e Budës , kur 1250 ndjekës të mësimeve të tij nga pjesë të ndryshme të botës - murgj arahantë (të ndritur), pa marrëveshje ose të ftuar, erdhën njëkohësisht në tempullin Veluwat në Indi për të dëgjuar udhëzimet e Budës. Në këtë ditë, njerëzit përpiqen veçanërisht të bëjnë vepra të mira, të ndihmojnë ata që kanë nevojë, t'u dhurojnë manastireve veshje, para dhe sende të nevojshme.

Visakha Pucha (Vesak)- Ditëlindja e Budës. Formalisht, data e ditëlindjes së Budës u vendos në Konferencën Botërore Budiste vetëm në vitin 1950. Prandaj, sipas traditës, me këtë festë lidhen jo vetëm lindja e Budës, por edhe ndriçimi dhe largimi i tij në nirvana. Gjatë ceremonisë së festimit, kujtohen veçanërisht 8 urdhërimet e budizmit: mos vrisni, mos vidhni, mos kryeni tradhti bashkëshortore, mos u kënaqni në fjalime të pista, mos merrni dëm në veten tuaj (alkool, drogë), përmbahuni nga grykësia e tepruar. , përmbahuni nga tundimet sensuale, përmbahuni nga luksi i tepruar. Konsiderohet një virtyt i veçantë në këtë ditë për t'u sjellë gëzim fatkeqve. Prandaj, përveç ndihmës dhe dhënies së dhuratave për ata që kanë nevojë, një pjesë e domosdoshme e ceremonive është edhe lirimi i shpendëve dhe kafshëve nga kafazet e tyre.

Asalkha Pucha (Asankha)- kremtohet në kujtim të predikimit të Budës dhe përvetësimit të Sangha-s së shenjtë (teksti i rregullave).

Pavarana – festohet për të shënuar fundin e sezonit të shirave në Azinë Juglindore. Tradita thotë se në këtë ditë Buda u mësoi murgjve artin e heshtjes dhe të gjithë heshtën për tre muaj. Në këtë ditë, është zakon të kërkohet falje nga të gjithë ata që i janë bërë padrejtësi dhe i është bërë padrejtësi gjatë periudhës së gjatë të sezonit të wassa (stina e shirave, por jo sipas kalendarit real të motit, por sipas kalendarit budist).

Anapanasati është festa e fundit e madhe budiste e vitit, që përkujton mënyrën se si Buda i inkurajoi dishepujt e tij të ndiqnin vetminë dhe meditimin.

Songkran . Kjo festë bie në mes të prillit dhe zgjat 3-5 ditë. Festa simbolizon festimin e ujit si një element i pastër. Sipas traditës, njerëzit mblidhen në brigjet e lumenjve ose në plazhet e detit dhe derdhin ujë mbi njëri-tjetrin. Këto ditë, murgjive u jepen dhurata me një dhuratë të domosdoshme - eau de tualet. Atmosfera e festës karakterizohet nga argëtimi i pazakontë. Gjithashtu, ceremonia qendrore e festës është lëshimi i peshkut në rezervuarë për shumim.

Loy Krathong. Simbolizon adhurimin e gjurmëve të shenjta të Budës të lëna në brigjet e lumit Namada në Indi. Festivali është një nga më të gjallët në Tajlandë. Në mbrëmje, kurora me lule të bëra posaçërisht, të zbukuruara me qirinj të ndezur, notojnë nëpër ujë. Gjithashtu, fenerë të zjarrtë që fluturojnë lart lëshohen në qiell. Njerëzit gjithashtu e lidhin këtë festë si një festë për të dashuruarit - shumë, krathongs (kurora) lundruese në ujë, i uron të dashurit të tyre dhe i kërkojnë Budës që t'i dërgojë dashuri reciproke dhe besnikërinë.

Ulambanë. Ky festival është më tipik për vendet me traditë Mahayana, por festohet edhe në Burma dhe Tajlandë. Besohet se në këtë ditë portat e ferrit janë të hapura dhe demonët kanë fuqinë të dalin dhe të zbresin në tokë për të tunduar të drejtët. Besimtarët shkojnë në varreza dhe kujtojnë të vdekurit e tyre, duke lënë ushqime, lule dhe qirinj të ndezur dhe temjan.

Sagaalgan, Viti i Ri. Kinezët, tibetianët, mongolët, vietnamezët, buryatët dhe tuvanët festojnë ardhjen e Vitit të Ri në hënën e parë të pranverës sipas kalendarit hënor. Meqenëse viti hënor është më i shkurtër se viti diellor për rreth një muaj, fillimi i Vitit të Ri nuk ka një datë të caktuar dhe mund të luhatet brenda një muaji e gjysmë (nga fundi i janarit deri në dhjetëditëshin e parë të marsit). . Kjo datë llogaritet paraprakisht duke përdorur tabela astrologjike.

Arka e Njerëzimit të Noes

Izrael, HaifaKy është i vetmi vend në Tokë ku faltoret e tre feve botërore ndodhen në afërsi të njëra-tjetrës. Dhe një nga të paktat - ku përfaqësuesit e Kultura te ndryshme. Pikërisht këtu mund të shihni “jetën e tyre të gjallë” me sytë tuaj, dhe jo pasqyrimin e saj që gjendet në një ekspozitë muzeale.

Për ta parë atë, duhet të ngjiteni në një mal modest, nga maja e të cilit do t'ju zbulohet njëherësh katër mijë vjet histori botërore. Nuk do të zbulohet në një gur të vdekur, por në qendër të jetës së ndezur Jeruzalemin zë një vend të veçantë në zemrat e hebrenjve, myslimanëve dhe të krishterëve. Këtu janë kryesoretfaltoret e judaizmit- Muri Perëndimor dhe Mali i Tempullit; krishterimi - Kisha e Varrit të Shenjtë; Islami - Kupola e Shkëmbit dhe Xhamia Al-Aksa.

Në Katedralen e Shën Gjon Pagëzorit në qytetin e Torinos, qendra e provincës italiane të Piermont (qyteti njihet edhe për uzinën FIAT dhe klubin e futbollit Juventus). Në katedrale, Chapel della Sacra Sindone - Kapela e Qefinit të Shenjtë - është e hapur dhe është aty ku mbahet një nga faltoret më misterioze të botës së krishterë.

KAAB.
Në xhaminë Al-Haram të Mekës, në Arabia Saudite. Qabeja - shenjtërorja kryesore e Islamit - tani është një kub me katër mure guri (lartësia njerëzore), në njërin prej të cilëve është ngulitur një Eswad - "Guri i Zi" (16.5x20 cm), i vendosur në argjend. Ka lista brenda Qabesë

. SHKËMBRI I BADHELIT (Shkallët e Shenjta)Një hedhje guri nga Katedralja Romake e San Giovanni në Laterano Një shkallë mjaft e pjerrët prej 28 shkallësh ndodhet në pjesën e ruajtur të Pallatit Lateran, ajo të çon në Sancta Sanctorum (Shën e Shenjtëve), kapelën papale të ndërtuar në 1278.

SENDET PERSONALE TË PROFETIT MUHAMEDNë Stamboll, në thesarin e Pallatit Topkapi, në Pavijonin e Ndërmjetësimit të Shenjtë. Përveç sendeve personale të profetit, aty mbahen edhe disa faltore të tjera islamike. Faltorja kryesore e Topkapit është qefini (ose manteli) i profetit, të cilin vizitorët mund ta shohin vetëm përmes. dyert e hapura korridor - hyrja në dhomë është rreptësisht e ndaluar. Por dy nga saberët e Muhamedit, dhëmbi i tij, një gjurmë dhe disa qime nga mjekra e tij (!) mund të shihen nga një distancë më e afërt.

BUDHA SMERALDNë kompleksin e manastirit Wat Phra Kaew, i vendosur në territorin e Pallatit Mbretëror në Bangkok. Buda e famshme Emerald është me madhësi të vogël: lartësia e saj është 66 cm, distanca midis gjunjëve është 48 cm, por madhësia nuk ka rëndësi këtu - gjithsesi, kjo statujë e veçantë konsiderohet më e shenjta në Tajlandë. Është interesante që Buda është i veshur nga sezoni në stinë: gjatë verës ai është i veshur me një kurorë dhe bizhuteri, në të ftohtë - me një pelerinë të artë, dhe në sezonin e shirave - me një mantel të artë monastike.

MURI I LOTIT Në Jerusalem, në zonën e Malit të Tempullit, Muri Perëndimor, i njohur gjithashtu si Muri Perëndimor, i njohur gjithashtu si Kotel Ma'aravi, është faltorja kryesore hebraike, i vetmi mur i mbijetuar i Tempullit të Dytë Hebre. Një pjesë mjaft mbresëlënëse e pjesës së dukshme të murit është 57 m e gjatë dhe 19 m e lartë.

HIRI I BUDËS Në tempullin kinez Famen, i vendosur fjalë për fjalë rreth 117 kilometra nga kryeqyteti antik - Xi'an.
Hiri i Budës Famen është një kockë e vogël falange, 4,03 cm e gjatë dhe peshon 16 gram.

Krishterimi, si çdo fe, në ditë të caktuara të kalendarit nderon shenjtorët ose feston ngjarje në jetën e kishës. Festat e krishtera janë të rrënjosura në traditat e lashta rituale të lidhura me faza, lloje specifike aktivitet ekonomik, cikli vjetor astronomik ose kalendarik. Në mënyrë konvencionale, ato ndahen në pan-kristiane (të njohura nga kishat ortodokse, katolike dhe shumica protestante) dhe konfesionale (të festuara vetëm nga besimet individuale). Më e rëndësishmja prej tyre lidhet me dymbëdhjetë festat - dymbëdhjetë festat më të rëndësishme pas Pashkëve, të cilat kisha i kremton me shërbime solemne.

Lindja e Krishtit. Kjo është një nga festat kryesore të krishterimit që lidhet me lindjen e Jezu Krishtit. Në katolicizëm festohet më 25 dhjetor, në ortodoksinë (i përket dymbëdhjetë festave) më 7 janar. Duke u vendosur në vende të ndryshme, kjo festë ka përthithur ritualet dhe zakonet e feve të tjera, festat kombëtare, duke përvetësuar tipare të reja që korrespondonin me dogmat e krishtera.

Vetë tradita e Krishtlindjeve e ka origjinën në veprimet primitive kultike. Rolin kryesor në kuptimin e saj dogmatik, kisha ia jep mësimit për lindjen e Jezu Krishtit, i cili u shfaq për të shlyer mëkatet e njerëzve, për t'i treguar njerëzimit rrugën e shpëtimit. Në fund të fundit, në Egjipti i lashte Për shembull, më 6 janar ata festuan ditëlindjen e zotit të ujit, bimësisë dhe pronarit të jetës së përtejme, Osiris. NË Greqia e lashte Në të njëjtën ditë ata festuan lindjen e Dionisit. Në Iran, më 25 dhjetor, ata festuan lindjen e perëndisë së diellit, pastërtisë dhe së vërtetës - Mithra.

Në Kievan Rus, festa e Lindjes së Krishtit erdhi së bashku me krishterimin në shekullin e 10-të. dhe u bashkua me dimrin festë e lashtë sllave- Krishtlindjet (zgjati 12 ditë - nga 25 dhjetori (7 janar) deri më 6 janar (19). Kisha Ortodokse u përpoq në çdo mënyrë të mundshme t'i zëvendësonte ato me festën e Lindjes së Krishtit, por sllavët lindorë festat dhe zakonet ishin aq të rrënjosura sa ajo u detyrua të kombinonte festat e kishës me festat popullore. Kështu, kisha kombinoi këngët me historinë e ungjillit ylli i betlehemit që shpalli lindjen e Krishtit. Këngët "pagane" u kthyen në ecjen e Kristosllavëve me një yll nga shtëpia në shtëpi. Fëmijët u përfshinë gjerësisht në lavdërimin e Krishtit. Besimtarët i falënderuan me dhurata.

Që nga viti 1990. Dita e Krishtlindjes është një festë zyrtare në Ukrainë.

Pagëzimi i Zotit (Vodokhrischa, Bekimi i Ujërave, Epifania). Është një nga festat kryesore në krishterim. Në Ortodoksia i përket dymbëdhjetë festave. Katolikët festojnë më 6, ortodoksët më 19 janar. Ajo u prezantua në kujtim të pagëzimit të Jezu Krishtit në lumin Jordan nga Gjon Pagëzori. Quhet edhe Epifania, sepse, sipas Ungjillit, gjatë pagëzimit të Jezusit, Zoti Fryma e Shenjtë zbriti nga qielli në formën e një pëllumbi.

Në krishterim u fut në gjysmën e dytë të shekullit II dhe u festua për herë të parë së bashku me Lindjen e Krishtit. Në Artin IV Kjo ditë filloi të festohej veçmas. Kisha e sheh atë si një "festë ndriçimi" të popujve, pasi, sipas mësimeve, ishte me pagëzimin që Jezusi filloi t'i ndriçonte ata me dritën e së vërtetës së ungjillit.

Kjo festë është festuar gjithmonë shumë solemnisht. Riti kryesor i tij është bekimi i ujit në kishë dhe në vrimën e akullit. Një procesion i kryqit shkoi në vrimën e akullit dhe u mbajtën lutjet solemne. Bekimi i ujit nëpër kisha vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Spërkatja me ujë ekzistonte në shumë fe parakristiane. Duke shpirtëruar dukuritë natyrore, njerëzit e shpirtëruan edhe ujin si një burim të rëndësishëm të jetës. Krishterimi në fazat e hershme Në zhvillimin e saj, ajo nuk e njihte ritin e pagëzimit, e huazoi disi më vonë nga kultet e lashta, të cilat i caktonin një rol të rëndësishëm ritualit të "pastrimit" të një personi nga çdo "ndyrësi" ose "shpirt i këqij"; ujë. Sipas besimeve të lashta, uji i pastronte njerëzit nga " shpirtrat e këqij", "demonët". Prandaj, popujt e lashtë e kishin zakon të spërkatnin me ujë të porsalindurit.

qirinj. Festohet si një nga dymbëdhjetë festat e 15 shkurtit me rastin e takimit (prezantimit) të të drejtit Simeon me foshnjën Jezus, të cilin prindërit e tij e sollën në tempullin e Jerusalemit ditën e dyzetë pas lindjes për t'ia paraqitur Zotit. Ishte atëherë që Simeoni i parashikoi Jezusit misionin e tij lajmëtar si Shpëtimtari i njerëzve. Kjo thuhet në Ungjillin sipas. Luka. Me prezantimin e festës, kisha u kujdes jo vetëm për përhapjen e ideve të krishterimit, por edhe për “të vërtetën ndaj fakteve” në biografinë e Krishtit, duke theksuar detyrimin e besimtarëve për të sjellë foshnjat në kishë brenda 40 ditëve pas lindjes. Për më tepër, kisha u përpoq të mbronte të krishterët nga kultet e lashta, pasi romakët në shkurt shërbyen "pastrim", pendim dhe agjërim, duke besuar se para fillimit të punës në terren pranveror ishte e nevojshme "të pastroheshin nga mëkatet" dhe "e keqja". shpirtrat” duke u bërë sakrifica shpirtrave dhe perëndive. Rituali kryesor i pastrimit u zhvillua më 15 shkurt, kur njerëzit me pishtarë në duar dëbuan shpirtrat e këqij. i ftohti i dimrit dhe sëmundjeve.

Mbështetësit e Ortodoksisë nuk i njohën Candlemas për një kohë të gjatë. Më vonë i dhanë kuptimin e festës së pastrimit. Pikërisht kështu u shfaq në Rusi, duke u vendosur kryesisht si festë fetare. Në vetëdijen popullore, Candlemas shënonte fundin e dimrit dhe fillimin e punëve të shtëpisë së pranverës, siç dëshmohet nga besimi popullor: "Tek Candlemas, dimri takohet me verën".

Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Kjo festë e dymbëdhjetë festohet të dielën e fundit para Pashkëve. Emri i saj i përditshëm është e Diela e Palmave, para ditës së Javës së Shenjtë, kushtuar "përmendjes së vuajtjes së Krishtit".

Sipas kalendarit, është drejtpërdrejt ngjitur me Pashkët dhe nuk ka një datë të caktuar. Ajo u prezantua në Art IV. si një fazë e rëndësishme në përgatitjen për Pashkë. Në thelb legjenda biblike për hyrjen e Jezu Krishtit me apostujt në Jeruzalem, shoqëruar me kryerjen e mrekullive. Njerëzit e përshëndetën me gëzim Birin e Perëndisë me degë palme.

Në Rusi, rëndësia rituale e degëve të palmës transferohet në degët e shelgut, të cilat lulëzojnë në këtë kohë dhe, sipas besimit popullor, mbrojnë nga shpirtrat e këqij. Festimi i hyrjes së Zotit në Jeruzalem ka për qëllim të inkurajojë besimtarët që të hapin zemrat e tyre ndaj mësimeve të Krishtit për ringjalljen dhe shpëtimin e përjetshëm, siç bënë banorët e Jeruzalemit të Lashtë.

Ngjitja e Zotit. Festohet në ditën e dyzetë pas Pashkëve. Dhe pikërisht momenti i ngjitjes në qiell të Krishtit, i ringjallur pas ekzekutimit të tij, plotëson biografinë e tij tokësore. Është shumë e zakonshme në jetën e përditshme dhe mbetet rreptësisht kishtare. Përmbajtja e tij krijon tek besimtarët idenë e dobësisë së jetës tokësore dhe i drejton ata drejt asketizmit të krishterë për të arritur "të përjetshmen".

Teologjia e krishterë pretendon se ngjitja e Krishtit hap rrugën për të drejtët në parajsë, në ringjalljen pas vdekjes. Kjo ide ekzistonte shumë kohë përpara ardhjes së krishterimit. Besimet në ngjitjen në qiell të njerëzve, heronjve dhe perëndive ishin të zakonshme midis fenikasve, hebrenjve dhe popujve të tjerë.

Triniteti (Rrëshajëve). Një festë e vendosur për nder të zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi dishepujt e Krishtit në ditën e pesëdhjetë pas ringjalljes së tij, si rezultat i së cilës ata folën në gjuhë të ndryshme që nuk i dinin më parë. Është thirrur për të përqendruar vëmendjen e besimtarëve në zërin e kishës, që mbart "fjalën e Zotit", për t'i tërhequr ata të predikojnë krishterimin në "gjuhë" të tjera, domethënë në kombe të tjera. Festohet në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Në Ortodoksia i përket dymbëdhjetë festave.

Koncepti i trinitetit hyjnor ekzistonte shumë përpara krishterimit. Në procesin e formimit të fesë së krishterë, lindi nevoja për ta lidhur atë me historitë e Dhiatës së Vjetër. Prandaj, në librat e Dhiatës së Re, Krishti paraqitet si biri i perëndisë hebraike Jahveh, si një hipostazë e një Zoti të vetëm, gjë që u dëshmua nga hapi i krishterimit nga politeizmi në monoteizëm. Prandaj, krishterimi huazoi shumë festa hebreje, duke përfshirë festën e Rrëshajëve. Ndër hebrenjtë e lashtë, ajo u ngrit me kalimin e tyre në bujqësi dhe u shoqërua me përfundimin e korrjes, e cila zgjati "shtatë javë", domethënë shtatë javë, e shoqëruar me ofrimin e bukës nga korrja e re për shpirtrat e fushës lokale dhe hyjnive. Krishterimi i dha atij një justifikim të ri.

Në shumicën e sllavëve lindorë, festa e Trinitetit u bashkua me festën lokale të Semikut (një emër tjetër është "Triniteti"), duke huazuar kuptimin e saj të përditshëm. Sllavët e lashtë e lidhën semikun me përfundimin e punës pranverore, duke u përpjekur të qetësojnë shpirtrat e bimësisë gjatë periudhës së lulëzimit dhe korrjes. Një element i rëndësishëm festë ortodokse Triniteti është përkujtimi i shpirtrave të të afërmve të vdekur (e shtuna funerale). Në Ukrainë që nga viti 1990. E Diela e Trinitetit është një festë zyrtare.

U ruajt. Kjo është një nga tre festat kushtuar Shpëtimtarit Jezu Krisht. Ai bazohet në historinë ungjillore të shpërfytyrimit të Krishtit, i cili në fund të jetës së tij tokësore i çoi dishepujt e tij (Pjetrin, Jakobin, Gjonin) në mal dhe gjatë lutjes ndryshoi plotësisht: fytyra e tij shkëlqeu, rrobat e tij u bënë të bardha, me shkëlqim. , dhe një zë nga qielli konfirmoi origjinën e tij hyjnore. Mësimi i krishterë pretendon se Jezusi donte të forconte besimin e dishepujve të tij dhe t'u provonte atyre se ai ishte vërtet Biri i Perëndisë.

Pikërisht me këtë ngjarje lidhet festa e Shndërrimit ("Shpëtimtari i mollës"), e cila festohet më 19 gusht. Në këtë ditë, ata jo vetëm që lavdërojnë Jezu Krishtin, por edhe shenjtërojnë mollët dhe frutat e tjera (sipas zakonit popullor, ato mund të konsumohen që atëherë).

Një tipar i rëndësishëm i Shpëtimtarit, si shumë festa të tjera, është ndërthurja e patosit të krishterë me ritualet kalendarike dhe zakonet e pastrimit nga shpirtrat e këqij. Për shembull, gjatë festës së "mjaltit" ("makovei"), që zhvillohet më 14 gusht, në kishë bekohet mjalti i freskët. Themeluar në vitin 1164 për nder të fitores bizantine mbi muslimanët. Kjo ditë nderohet veçanërisht në Ortodoksinë Ruse, pasi besohet se ishte më 14 gusht që Duka i Madh i Kievit Vladimir u pagëzua. E treta - kursimi i "drithit" - festohet më 29 gusht, që përkon me fundin e korrjes dhe fillimin e mbjelljes së dimrit. Krishterimi e lidh atë me nderimin e figurës së mrekullueshme të Krishtit, të ngulitur në një peshqir dhe dorëzuar Abgarit, mbretit të Edesës.

Në shumë famulli, festa e Shpëtimtarit është gjithashtu patronale (tempull).

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë. Një nga dymbëdhjetë festat kushtuar kultit të Kryqit si simbol i besimit të krishterë. Kisha lidh disa ngjarje me kryqin. Sipas legjendës, perandori romak Konstandini, para një prej betejave të tij më të mëdha, kishte një vizion: një kryq të ndriçuar në qiell me mbishkrimin "Me këtë pushtues!" Po atë natë, vetë Jezu Krishti iu shfaq perandorit në një ëndërr dhe e këshilloi atë të merrte në betejë një flamur me imazhin e një kryqi. Konstandini e bëri këtë, përveç kësaj, ai urdhëroi legjionarët e tij të pikturonin shenjën e kryqit në mburojat e tyre. Konstandini e fitoi betejën dhe që atëherë besoi në fuqi mrekullibërëse megjithatë kryq fakte historike dëshmi se, për të përkujtuar fitoren, Konstandini urdhëroi prerjen e monedhave me imazhin e perëndive pagane, të cilat ai besonte se e ndihmonin në betejën me armiqtë e tij.

Kisha e themeloi këtë festë në kujtim të marrjes nga nëna e perandorit romak Helen në shekullin e IV. kryqin mbi të cilin u kryqëzua Jezu Krishti. Për ta parë njerëzit, kryqi u ngrit (ngritet) në malin Golgotë, ku u ekzekutua Krishti dhe në vendin ku u gjet kryqi, u ndërtua një tempull, shenjtërimi i të cilit u bë më 13 shtator 335. .

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë kremtohet solemnisht më 27 shtator. Ajo shoqërohet me rituale madhështore. Gjatë shërbesës nxirret një kryq i zbukuruar me lule dhe vendoset në mes të tempullit. Ceremonia shoqërohet me kumbime dhe këngë kishtare.

Besimtarët e nderojnë kryqin si një simbol të krishterimit si një simbol të shëlbimit, vuajtjes dhe shpëtimit, duke besuar se çdo person, ashtu si Krishti, duhet të kapërcejë "rrugën e tij të kryqit".

Festat e Nënës së Zotit. Ata mbulojnë festën për nder të Virgjëreshës Mari - nënës së Jezu Krishtit (Theotokos). Këto janë Lindja e Hyjlindëses, Hyrja në Tempullin e Hyjlindëses, Shpallja e Virgjëreshës së Bekuar, Festa e Fjetjes, Ndërmjetësimi (katër të parat u përkasin të Dymbëdhjetëve) dhe shumë festa për nder të " ikonave të mrekullueshme të Hyjlindëses.

Në nderimin e Marisë, Nënës së Zotit, ka gjurmë nderimi nga popujt e lashtë të perëndeshës së tokës, e cila lindi shpëtimtarin, djalin e Zotit - perëndinë e bimësisë. Krijimi i imazhit të Nënës së krishterë të Zotit u ndikua nga idetë e egjiptianëve të lashtë për perëndeshën Izidu. Krishterimi e përshkruan Nënën e Zotit si "mbretëreshën e qiellit", një qenie qiellore me krahë "të mbështjellë në diell". Mbi kokën e saj është një kurorë me dymbëdhjetë yje. Perëndesha e lashtë egjiptiane Isis u përshkrua gjithashtu si mbretëresha e parajsës, duke besuar se ajo lindi një djalë hyjnor, shpëtimtarin Horus. Nëna e krishterë e Zotit ka tipare të përbashkëta me perëndeshën e sirianëve dhe fenikasve, Astarte.

Popujt e lashtë i adhuronin këto perëndesha, duke i konsideruar hyjnitë e pjellorisë së tokës dhe të bagëtive dhe ndërmjetësues të bujqësisë.

Kisha gjithashtu e huazoi idenë e lindjes së virgjër nga fetë parakristiane. Sipas miteve të popujve Lindja e lashtë Mithra, Buda, Zaratushtra kanë lindur nga nëna të papërlyera. Ishin këto mite që shërbyen për të krijuar legjendën e krishterë të "ngjizjes së papërlyer" të Virgjëreshës Mari.

Lindja e Virgjëreshës Mari (Malaya Prechistaya). Kisha e lidh atë me festat antike të vjeshtës bujqësore kushtuar fundit të korrjes. Në këtë ditë theksohet se Nëna e Zotit është një grua e madhe e drejtë, ndihmëse dhe ndërmjetësuese e njerëzve, patrone e bujqësisë, e cila me “lindjen e Krishtit” hodhi hapin e parë drejt “shpëtimit të tyre të përjetshëm”. Festohet më 21 shtator.

Hyrje në tempullin e Virgjëreshës Mari. Lidhur me traditën e rritjes së Marisë trevjeçare në Tempullin e Jerusalemit. Me vendosjen e kësaj feste, kisha ndoqi, para së gjithash, qëllimin për të bindur prindërit për nevojën për të sjellë fëmijën e tyre në kishë në mosha e hershme. Festohet më 4 dhjetor.

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar. Festohet me rastin e Marisë që merr lajmin nga kryeengjëlli Gabriel se do të lindë një fëmijë nga Fryma e Shenjtë. Në Rusi, kisha e lidhte këtë festë me fillimin e punës në terren pranveror ("bekimin" e farave, etj.) dhe shenjat e të korrave të ardhshme. Festohet më 7 Prill.

I pari më i pastër. Kisha e feston si ditë kujtimi Nëna e Zotit. Interpretimi kishtar i kësaj feste të kujton shumë legjendat e lashta siriane për vdekjen e Cybele, perëndeshës së pjellorisë. Në Rusi, festa e Zonjës u bashkua me festën e lashtë pagane sllave të korrjes dhe flijimit të bukës dhe frutave për shpirtrat. Festohet më 28 gusht.

Ndërmjetësimi i Virgjëreshës Mari. Kjo festë lidhet me një vizion të Virgjëreshës Mari, e cila supozohet se u shfaq në vitin 910 në Kishën Blachernae të Virgjëreshës Mari në Kostandinopojë. Gjatë shërbimit të natës, budallai i shenjtë Andrea, i cili u kanonizua, dhe dishepulli i tij Epiphanius dyshohet se panë Nënën e Zotit, të rrethuar nga engjëj dhe shenjtorë, duke u shfaqur sipër tyre, duke u lutur për shpëtimin e botës nga problemet dhe vuajtjet, me një të bardhë. perde e përhapur mbi të gjithë.

Festa erdhi në Rusi së bashku me Ortodoksinë, kisha e përdori atë për të zhvendosur vjeshtën festat pagane, të cilat u organizuan në fund të punës në terren. Ajo festohet më 14 tetor.

Në Ukrainë, festa e Ndërmjetësimit është shumë e respektuar, ajo ka përvetësuar nderimin tradicional të grave, nënave dhe parimin femëror në përgjithësi, të personifikuar në imazhin e tokës mëmë. Kozakët ukrainas kishin një qëndrim të veçantë ndaj kësaj feste.

Pashkë (Pashkë). Kjo është një nga festat më të rëndësishme fetare të krishtera. Ajo u krijua nga të krishterët e parë në kujtim të vuajtjes, vdekjes dhe ringjalljes së Jezu Krishtit.

Historikisht, festa vjen nga zakoni i disa popujve të lashtë të Lindjes së Mesme (babilonas, egjiptianë, hebrenj), të cilët merreshin me blegtori, për të flijuar qengja dhe viça nga pjellë e parë te shpirtrat gjatë festës së pranverës. Ata besonin se kjo do të qetësonte shpirtrat e këqij dhe nuk do të shkatërronin më bagëtitë dhe nuk do t'u dërgonin sëmundje. Me kalimin në bujqësi, bukë, ëmbëlsira, fruta etj., të pjekura nga kokrrat e të korrave të reja, u ofruan si flijim shlyerjeje për shpirtrat. Këto festa bujqësore u bashkuan me Pashkët e bagëtive dhe morën emrin e saj. ata u bashkuan nga shpresa e fuqisë së mirë të mrekullueshme të hyjnive që vdesin dhe ringjallen.

Krishterimi e huazoi këtë traditë, duke e mishëruar atë në doktrinën e vdekjes sakrifikuese të Jezu Krishtit. Por ideja kryesore - vetëflijimi i Zotit për njerëzit - është ruajtur. Thelbi fetar i ritualit mbeti i njëjtë si mijëra vjet më parë: duke bërë një sakrificë për të pastruar njerëzit nga e keqja, sëmundja, fatkeqësia dhe tragjedia.

Ideja e shpëtimit, të paktën pas vdekjes, u përhap, veçanërisht në mesin e njerëzve të thjeshtë. Imazhi i Krishtit, i cili pranoi vullnetarisht martirizimin, duket se kërkon durimin e vuajtjeve tokësore. Ndërsa mësimi i krishterë u themelua dhe u zhvillua, ai zhvilloi ceremoninë e kremtimit të Pashkëve, dhe nga shek. kjo festë është bërë një nga më kryesoret.

Java para Pashkëve quhet e Madhe, ose e Pasionuar, sepse ditët e saj lidhen me Mundimin e Zotit. Ditët veçanërisht të rëndësishme fillojnë të enjten, e cila quhet "e pastër". Ajo është e lidhur me Darkën e Fundit të Jezu Krishtit me apostujt.

Mishërimi material i ringjalljes është vezë të Pashkëve(në Ukrainë - krashenki, pysanky) një simbol i jetës, pranverës, diellit, në krishterim një simbol i shlyerjes së mëkatit njerëzor.

Në Kievan Rus, festimi i Pashkëve u prezantua në shekullin e 10-të. Këtu u bashkua me sllavishten vendase pushimet pranverore. Në pranverë, para fillimit të punës bujqësore, sllavët e lashtë mbajtën një festë të diellit, i cili "ringjallet". Në ato ditë, ata u bënë sakrifica shpirtrave dhe hyjnive të bimësisë dhe u përpoqën të kënaqnin shpirtrat e paraardhësve të vdekur. Pashkët e krishtera thithi shumë nga ritualet e lashta fetare sllave, duke përfshirë ushqimet publike familjare në të cilat përgatiteshin bukë, djathë, vezë, mish të tymosur dhe të ngjashme.

Që në krishterimi i hershëm kremtimi i ringjalljes së Krishtit përkoi me Pashkën hebraike në Koncilat e Nikesë (325) dhe të Kostandinopojës (381) u vendos që të festohej Pashkët të dielën e parë pas hënës së plotë, e cila ndodhi në ose pas hënës; ekuinoksi pranveror(21 mars), ose pas tij. Por ishte e detyrueshme të festohej Pashkët në një ditë të ndryshme nga judenjtë. Sipas kalendarit hënor, hëna e plotë pranverore bie në të njëjtën datë, pas asaj diellore numra të ndryshëm dhe madje edhe në ditë të ndryshme javë. Prandaj, Pashkët nuk kanë një kalendar të përcaktuar saktësisht. Ajo festohet brenda 35 ditëve.

Për më shumë përcaktim i saktë datat e festimeve të Pashkëve për çdo vit, u bënë llogaritjet përkatëse, të cilat quhen Pashkë. Në Ortodoksi ato kanë mbetur të pandryshuara edhe sot e kësaj dite. Në katolicizëm, formula për këto llogaritje ka pësuar disa ndryshime, kështu që të dyja kishat nuk e festojnë gjithmonë Pashkën në të njëjtën ditë.

Ka shumë fe të ndryshme në botë dhe të gjitha kanë nje numer i madh i festat e tyre fetare. Çdo fe ka ritualet, traditat dhe ceremonitë e veta, të shoqëruara me festime madhështore.

Festa e Ashures simbolizon mes myslimanëve shiitë vuajtjen e nipit të profetit Muhamed, Imam Huseinit, i cili u vra në betejën e Qerbelasë, Irak, në vitin 680 pas Krishtit. Kjo Festë kombëtare në vende si Irani, Iraku, Afganistani, Libani... Në foto: Shiitët afganë angazhohen në vetëflagjelim me zinxhirë dhe tehe gjatë Ashures më 27 dhjetor 2009. (UPI/Hossein Fatemi)

E Premtja e Madhe simbolizon kryqëzimin e Jezu Krishtit dhe vdekjen e tij. Foto: Të krishterët ngrenë një kryqëzim me Salvador Zavala (në qendër) si Jezu Krishti gjatë ritualit "Rruga e Kryqit" në Çikago më 2 prill 2010. Rituali vjetor i së Premtes së Mirë tërheq mijëra njerëz të ecin në distancën 1.5 milje në qendrën komunitare meksiko-amerikane Pilsen në Çikago. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi është një festival Sikh që simbolizon themelimin e rendit Khalsa në Anandpur Sahib në 1699 nga Guru i dhjetë Sikh, Guru Gobind Singh. Bie në mes të prillit Kalendari Gregorian Vaisakhi shënon fillimin e sezonit të korrjes. Foto: Një nga lundrimet e shumta lëvizëse në paradën Vaisakhi më 14 prill 2007. (Foto UPI/Heinz Ruckemann)

Festivali Kumbh Mela - zhvillohet çdo tre vjet në katër qytete të ndryshme të Indisë (pra, në çdo qytet një herë në 12 vjet). Festivali zgjat 42 ditë dhe tërheq miliona njerëz. Njerëzit besojnë se duke u zhytur në ujërat e shenjta të lumit Gange, ata do të lajnë mëkatet e tyre. Foto: besimtarët indianë lahen në lumin Ganges gjatë festivalit Kumbh Mela në Haridwar më 14 prill 2010.

Çdo musliman (nëse është fizikisht i aftë për ta bërë këtë) duhet të kryejë haxhin të paktën një herë në jetën e tij. Pelegrinazhi vjetor i Haxhit është pelegrinazhi më i madh vjetor në botë, ku marrin pjesë deri në dy milionë myslimanë. Foto: Oficeri saudit Ghassan shikon muslimanët që luten në vendlindjen e Profetit Muhamed në Xhaminë e Madhe në Mekë më 4 dhjetor 2008. (Foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Purim është një festë për nder të çlirimit të popullit hebre nga shtypja e Perandorisë Persiane. Në Purim, është zakon të lexohet publikisht libri i Esterit, të jepet ushqim dhe pije dhe lëmoshë për të varfërit. Foto: Burra të vegjël ultra-ortodoksë me kostume festojnë Purim në lagjen Mea Shearim të Jerusalemit më 5 mars 2007. (Foto UPI/Debbie Hill)

Holi është një festë pranverore e hinduve dhe sikëve, e cila festohet në vende të tilla si India, Nepali dhe Sri Lanka. Indianët hedhin pluhur me ngjyrë njëri-tjetrin në Tempullin Banke Bihari në Mathura më 10 mars 2009. (Foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Një djalë indian vesh bojë pasi festoi Festivalin e Ngjyrave në Nju Delhi më 11 mars 2009. (Foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Epifania është një festë e krishterë që shënon kalimin e Zotit në formë njerëzore në trupin e Jezu Krishtit. Në foto: Të krishterët ortodoksë zhyten në ujë nga lumi Jordan më 18 janar 2010. Qindra të krishterë ortodoksë u mblodhën për një festë fetare pranë qytetit të Jerikos, ku, sipas legjendës, Gjon Teologu pagëzoi Jezu Krishtin. (UPI/Debbie Hill)

Rituali i lashtë i Kaparotit kryhet gjithmonë përpara ditës hebreje të shlyerjes, Yom Kippur. Foto: Një hebre ultra-ortodoks mban një pulë mbi kokën e një fëmije gjatë lutjeve në Jerusalem më 7 tetor 2008. (Foto UPI/Debbie Hill)

Fitër Bajrami simbolizon fundin e Ramazanit. Foto: Udhëheqësi i lartë i Hamasit Ismail Haniyeh i drejtohet një auditori në një lutje masive në Gaza më 30 shtator 2008. (Foto UPI/Ismael Mohamad)

Gratë iraniane në kostume tradicionale u mblodhën rreth një zjarri në ceremoninë fetare Sadeh në perëndim të kryeqytetit Teheran më 30 janar 2010. Sadeh do të thotë "njëqind" në persisht, që i referohet njëqind ditëve dhe netëve të mbetura deri në fillimin e vitit të ri persian, i cili festohet në ditën e parë të pranverës. (UPI/Maryam Rahmanian)

Krishtlindjet. Një djalë palestinez ndez një qiri në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës Mari, ku, sipas legjendës, lindi Jezu Krishti, në Betlehem më 20 dhjetor 2009. (UPI/Debbie Hill)

E Diela e Palmave është një festë e krishterë që bie gjithmonë të dielën para Pashkëve. Besimtarët festojnë hyrjen e Jezusit në Jerusalem. Foto: Të krishterët mbajnë degë palme dhe ulliri gjatë një procesioni të së Dielës së Palmave në Jerusalem më 28 mars 2010. (UPI/Debbie Hill)

Rosh Hashanah konsiderohet si vigjilja e Vitit të Ri hebre dhe bie në muajin e shtatë të kalendarit hebre. Foto: Njerëzit ultra-ortodoksë luten në Murin Perëndimor në Qytetin e Vjetër të Jerusalemit më 22 shtator 2006. (Foto UPI/Debbie Hill)

Pashka është një festë e krishterë që simbolizon ringjalljen e Jezu Krishtit. Në foto: prifti ortodoks rus ndriçon Ëmbëlsira të Pashkëve dhe vezët në kishën Pjetri dhe Pali në Moskë më 3 prill 2010. (Foto UPI/Alex Natin)

Dita Botërore e Rinisë është një ngjarje e Kishës Katolike që synon të rinjtë, e organizuar nga Papa Gjon Pali II në 1986. Foto: Papa Gjon Pali II përshëndet një turmë nga një makinë në një shesh të Torontos më 25 korrik 2002. Deri në 300,000 pelegrinë morën pjesë në këtë ngjarje. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Kleri në Rusi ka pasur gjithmonë një vend të veçantë në historinë e vendit dhe ka pasur gjithmonë fuqi të rëndësishme politike, megjithëse ky ndikim nuk mund t'i atribuohet gjithmonë veprimtarive të drejtpërdrejta të kishës.
Festat fetare në Rusinë e krishterë kanë tradita shekullore, ju mund të mësoni më shumë për festat fetare më të njohura nga kjo pjesë e faqes sonë të internetit. Për secilën nga festat do të jepet informacion i detajuar se kur festohet në vit, si dhe këtu mund të gjeni edhe urime dhe kartolina për një festë të caktuar fetare.
Para se të kaloni në festa specifike, ja Tabela strumbullar, e cila paraqet më së shumti Data te rendesishme, të ashtuquajturat festa të mëdha fetare.

Lindja e Krishtit

Krishtlindja është dita kur Jezu Krishti hyri në botë me dashuri. Kjo është një ditë faljeje, ndjenjash të ndritshme, një ditë kur dashuria triumfon. Le të heshtin armët në këtë festë dhe të mos ngrihet asnjë raketë në ajër përveç fishekzjarreve! Zoti u dhëntë paqe dhe prehje ushtarëve! Dhe le të hyjë dashuria për afër dhe larg në zemrat tona! Gëzuar Krishtlindjet!
Në këtë kategori do të gjeni jo vetëm se si erdhi Jezusi në botën tonë, por edhe urimet e Krishtlindjeve në prozë dhe vargje për të gjithë njerëzit pranë dhe të dashur për ju.

prag të Epifanisë

Epifania e Krishtlindjeve- Kjo është përgatitje për kremtimin e Epifanisë së Zotit. Sipas ungjilltarëve, Jezusi u pagëzua në lumin Jordan dhe ai u pagëzua nga Gjon Pagëzori, i cili pas pagëzimit të Krishtit mori emrin Gjon Pagëzori.
Në prag të Krishtlindjeve, të krishterët i përmbahen agjërimi i rreptë. Në këtë ditë mund të hani vetëm qull, ose sochivo, siç e quajnë të krishterët ortodoksë. Emri i festës vjen nga emri i këtij qulli. Zakonisht soçivo përgatitej nga mjalti, rrushi i thatë dhe orizi ose elbi. Por në rajone të ndryshme të Rusisë ata përgatisin soçin në mënyra të ndryshme.
Përveç kësaj, këtë mbrëmje bëhet edhe bekimi i ujit. Bekimi i ujit ndodh edhe të nesërmen - në ditën e Epifanisë. Meqenëse procedura e shenjtërimit të ujit është e njëjtë, vetë uji konsiderohet i shenjtë, pavarësisht se në cilën ditë u bë shenjtërimi - në prag të Krishtlindjes ose Epifanisë

Epifania

Epifania është një nga festat më të lashta dhe më të nderuara në mesin e të krishterëve. Jezusi erdhi te Gjon Pagëzori dhe kërkoi ta pagëzonte. Por Gjoni nuk u pajtua, duke thënë se "duhet të më pagëzosh". Për të cilën Jezusi u përgjigj se ky është Vullneti i Perëndisë. Pas ceremonisë së pagëzimit, qiejt u hapën dhe Zoti tha se Jezusi ishte djali i tij dhe një pëllumb fluturoi nga parajsa si konfirmim.
Pas kësaj, besohet se vetë Jezusi dhe dishepujt e tij shkuan për të predikuar fjalën e Zotit në qytete dhe vende të ndryshme. Dhe vetë riti i Pagëzimit nuk u bë aq shumë një rit pastrimi, por një rit kungimi me sakramentin e Trinisë së Shenjtë, dhe kushdo që merrte kungimin duhej të predikonte Fjalën e Zotit nëpër vende dhe fshatra.

Shpallja e Shën Mërisë është një festë e veçantë. Fjala e Zotit u bë e vërtetë dhe Biri i Perëndisë u bë burrë në barkun e Virgjëreshës Mari. Kryeengjëlli Gabriel, i cili i solli lajmin e mirë Virgjëreshës Mari, së pari kërkoi pëlqimin e saj për të lindur Fëmijën e Zotit. Pasi dha pëlqimin e saj, Virgjëresha Mari u bë shpëtimtarja e botës. Kjo është arsyeja pse nderimi i Hyjlindëses së Shenjtë është kaq i madh.
Festa e Shpalljes së Shën Mërisë festohet më 7 prill

Maslenica

Maslenitsa është një festë argëtuese që zgjat një javë të tërë. Pas Maslenicës, fillon Kreshma, e cila përfundon vetëm në Pashkë. Maslenitsa filloi në varësi të datës së Pashkëve, nga 3 shkurti deri më 14 mars. Edhe pse ne trashëguam Maslenicën nga paganizmi, ajo përshtatet mirë në kalendarin fetar ortodoks. Nuk ka asgjë të keqe të argëtohesh dhe të ushqehesh me tepricë para periudhës së rreptë të kreshmës.
Ushqimi më i zakonshëm në Maslenitsa janë petullat. Të rrumbullakëta, të kuqërremta, ato simbolizonin Diellin, i cili shfaqej gjithnjë e më shpesh në qiell dhe shkëlqente gjithnjë e më ngrohtë. Prandaj, kuptimi i dytë i Maslenitsa është lamtumirë dimrit dhe mirëpritja e pranverës. Simboli i lamtumirës së dimrit ishte djegia e një shëmbëlltyre të dimrit.

Të dielën e faljes

E diela e faljes është dita e fundit e Maslenicës. Kreshma fillon të nesërmen. Të dielën e faljes, të krishterët ortodoksë pendohen për mëkatet e tyre dhe kërkojnë falje për ofendimet e tyre ndaj njëri-tjetrit. Ky ritual është i domosdoshëm për të mbajtur Kreshmën e Madhe me një shpirt të pastër dhe më pas për të kremtuar Festën e Ndritshme të Ngjalljes së Krishtit - Pashkët.
Mos harroni të falni dhe kërkoni falje në këtë ditë, sepse kjo është një mundësi shumë e mirë për të bërë paqe!

E Diela e Palmave

Të dielën e fundit para Pashkëve, të krishterët festojnë hyrjen e Zotit në Jeruzalem. Banorët e Jeruzalemit e përshëndetën Jezusin si Mbretin e qiellit në formë njerëzore. E përshëndetën me këngë dhe degë palmash. Por meqenëse nuk ka palma në Rusi, ato u zëvendësuan me degë shelgu, të cilat fillojnë të lulëzojnë në këtë kohë.
Sipas ungjilltarëve - Gjoni, Luka, Mateu, Marku - hyrja e Zotit në Jeruzalem simbolizon hyrjen e Jezusit në rrugën e vuajtjes, por në këmbim sjell Mbretërinë e Qiellit dhe çlirimin e njeriut nga skllavëria e mëkatit.

E enjte e Madhe

Të enjten e Madhe ose të Madhe gjatë Javës së Shenjtë, të krishterët kujtojnë Darkën e Fundit, në të cilën u mblodhën të gjithë apostujt, të udhëhequr nga Jezu Krishti. Në Darkën e Fundit, Krishti, pasi lau këmbët e apostujve të tij, vendosi sakramentin e Eukaristisë ose Kungimit të Shenjtë, duke treguar kështu një shembull përulësie dhe devotshmërie.
Është në këtë ditë që të gjithë besimtarët pastrojnë shtëpitë e tyre dhe lahen, pasi para Pashkëve kjo nuk do të jetë më e mundur. Dhe për të kuptuar se si, çfarë dhe pse, ju sugjerojmë që të njiheni me artikuj të shkurtër nga kjo kategori, si dhe me poezi për këtë ditë - E enjte e Madhe.

E premte e mire

E premtja e Javës së Shenjtë është dita më e trishtë për besimtarët. Në këtë ditë Jezu Krishti u kryqëzua në kryq dhe vdiq. Kështu, ai shlyente mëkatet njerëzore. Në këtë ditë, besimtarët kujtojnë vuajtjet e Krishtit dhe mbajnë shërbime të gjata. Të gjitha shërbesat mbahen përpara Qefinit në të cilin u mbështjellë Shpëtimtari kur u hoq nga kryqi.
Besimtarët, duke u lutur dhe duke besuar në ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit, respektojnë agjërimin e rreptë në këtë ditë.

Pashke

Krishti u ringjall! Me të vërtetë Ai është ringjallur! Kështu, me gëzim në zemrat e tyre dhe me shpirt të ndritur, të krishterët ortodoksë përshëndesin njëri-tjetrin në festën më të madhe të krishterë - Pashkët. Pashkë - Ngjallja e Shenjtë e Krishtit! Pashka është shpresa e të gjithë të krishterëve ortodoksë për ringjalljen dhe Mbretërinë e përjetshme të Qiellit.
Para Pashkëve, të krishterët respektojnë Kreshmën më të gjatë - gati 50 ditë - dhe të rreptë. Kuptimi i Kreshmës është pastrimi fizik dhe shpirtëror i një të krishteri para Pashkëve.
Për Pashkë, data e festimit ndryshon nga viti në vit. Rregulli i përgjithshëm për llogaritjen e datës së Pashkëve është: "Pashka festohet të dielën e parë pas hënës së parë të plotë të pranverës".
Krishti u ringjall! Me të vërtetë Ai është ringjallur!

Radonica

Radonitsa bie në ditën e 9-të nga Pashkët. Quhet edhe dita e prindërve. Radonitsa i referohet ditëve të veçanta të përkujtimit të të vdekurve. Është në këtë ditë që ju duhet të vizitoni varrezat ku janë varrosur prindërit ose të afërmit tuaj. Dhe në asnjë rrethanë nuk duhet të vizitoni varrezat për Pashkë, siç bëjnë shumë njerëz pasi dëgjojnë historitë e gjysheve të "shkolluara". Pashka është gëzimi i ringjalljes së Krishtit, dhe Radonitsa është trishtimi për të vdekurit, dhe në të njëjtën kohë gëzimi që ata kanë fituar jetën e përjetshme. Gjëja kryesore në ritualin e vizitës së një varreze është lutja për shpirtrat e të larguarve. Dhe nuk ka nevojë të lini ushqim ose, veçanërisht, alkool në varre. Lutja është ajo që duhet të bësh në varreza

Triniteti

Dita e Trinitetit festohet në ditën e 50-të nga Pashkët. Në shumicën e rasteve, festa quhet shkurtimisht, thjesht Trinitet. Për shkak të ditës së 50-të nga Pashkët, Triniteti ka edhe një emër të dytë - Rrëshajë (greqisht).
Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë kujtojnë zbritjen e Frymës së Shenjtë mbi apostujt, të cilët u mblodhën në atë kohë në dhomën e sipërme të Sionit në Jeruzalem. Fryma e Shenjtë i bekoi apostujt për priftërinë dhe ndërtimin e Kishës në tokë. Përveç kësaj, Fryma e Shenjtë u dha atyre forcë dhe inteligjencë për të predikuar Fjalën e Perëndisë

Ivana Kupala

Festa e Ivan Kupala shoqërohet me ditëlindjen e Gjon Pagëzorit. Edhe pse etimologjikisht emri Kupala lidhet me larjen, megjithatë, kuptimi më i thellë, origjinal është kuptimi i pagëzimit, sepse në greqisht pagëzimi do të thotë "larje", "zhytje". Prandaj, Ivan Kupala është Emri ortodoks Gjon Pagëzori.
Në këtë festë, edhe jobesimtarët shpesh organizojnë orgji të veçanta të larjes dhe larjes. Megjithatë, kushdo që është gjetur në situata të tilla nuk ka nevojë të shpjegojë asgjë, siç ndodh...

dita e Elias

Dita e Elias festohet më muajin e kaluar verë, në gusht. Kjo festë mbart disa nota emocionale njëherësh. Së pari, e trishtuar, sepse pas kësaj feste nuk do të mund të notoni më në ujë të ngrohtë, por të paktën, kështu që është përgjithësisht e pranuar. Edhe pse varet më shumë nga rajoni ku jetoni. Së dyti, pozitive, pasi festat e të korrave fillojnë në gusht. Apple Saved, Bread Saved, Honey Saved, domethënë do të kemi mundësinë të shijojmë frytet e punës së verës, që do të bini dakord se nuk është aq e keqe! Dhe tani për të gjitha këto dhe për urimet për Ditën e Ilyin në kategorinë tonë ...

Mjalti i shpëtuar

14 gusht - Shpëtimtari i parë, Shpëtimtari i mjaltit, Shpëtimtari në ujë. Kjo është e para nga tre festat e gushtit kushtuar Shpëtimtarit, Jezu Krishtit, dhe fillimi i Agjërimit të Fjetjes. Emri i plotë i kishës i Shpëtimtarit të parë është "Origjina e pemëve të ndershme të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit". Origjina e kësaj feste nga kisha shpjegohet si më poshtë: për shkak të vapës së verës në gusht, Kostandinopoja vuante nga përhapja e sëmundjeve të ndryshme; Prandaj, që nga kohërat e lashta, u vendos zakoni që të hiqej nga Kisha e Shën Sofisë një pjesë të kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi për të shenjtëruar qytetin dhe për të parandaluar epidemitë. Me sa duket, fillimisht festa nuk u quajt "origjina", por "origjina e mëparshme", domethënë heqja.
Llixhat e para quheshin edhe Medov. Besohej se që nga kjo ditë, bletët pushuan së mbartur mjaltë nga lulet dhe filluan të mbyllnin huallet. Nga vjen emri i kësaj feste - Spas.
Përveç kësaj, më 14 gusht, procesionet fetare në ujë u mbajtën kudo.
Mund të themi se kjo festë është histori e madhe, që do të thotë se festohet nga shumë njerëz dhe ndonjëherë në një shkallë të madhe. Për të mos mbetur jashtë fatit, por edhe për të mos i zhgënjyer vizitorët tanë, ne kemi përgatitur për ju një kategori me urime për këtë festë. Pikërisht këtu do të gjeni urime në vargje për miqtë, kolegët, komike dhe qesharake me Honey Savior.

Apple shpëtoi

19 gushti është data kur të krishterët ortodoksë festojnë një nga festat më të rëndësishme, Shpërfytyrimi i Zotit. Sipas legjendës, në këtë ditë Jezusi ua zbuloi natyrën e tij hyjnore dishepujve të tij. Ai u zbuloi tre apostujve misterin e origjinës së tij dhe parashikoi se do të duhej të vuante për njerëzit, të vdiste në kryq dhe të ringjallej. Kjo festë simbolizon transformim shpirtëror secili prej nesh. Shpërfytyrimi njihet gjerësisht si Shpëtimtari i Mollës.

Buka e ruajtur

E treta shpëtoi, dhe quhet edhe Bukë ose Arra e ruajtur, e ngjashme me shpëtimin e mollës dhe mjaltit. Llixhat aktuale të Tretë (Burrat e Bukës ose Arrat) shënohen nga mbledhja e "frutave të vjeshtës" të radhës, të cilat i lejuan një personi mesatar në Rusi të mos jetonte në varfëri gjatë dimrave të gjatë të ftohtë. Mirëqenia e shumicës varej nga shkalla në të cilën secili Spas ishte i suksesshëm dhe, rrjedhimisht, "i plotë". Prandaj secila prej këtyre festave u shënua jo aq nga një tubim, por një ngjarje e gëzueshme se në fund të fundit diçka është mbledhur. Pra, ruajtja e tretë, me emrin e saj, i kushtohej korrjes së drithit, domethënë drithërave dhe grumbullimit të arrave, nëse kishte në rajon.
Festimi u shënua nga shërbesat në kisha dhe festat e njerëzve të thjeshtë.

Mbrojtja e Virgjëreshës së Bekuar

Në shekullin e 10-të, më 1 tetor, një fenomen i mrekullueshëm ndodhi në kishën Blachernae, ku u mblodhën qindra besimtarë. Në këtë kishë ruhej rrobja e Nënës së Zotit, mbulesa e kokës dhe një pjesë e brezit. Gjatë vigjiljes së natës, vetë Nëna e Zotit u shfaq mbi lutjet dhe filloi të lutej me të gjithë të pranishmit. Pastaj Nëna e Zotit hoqi vellon nga koka e saj dhe mbuloi me të të gjithë në kishë, duke i mbrojtur ata nga fatkeqësitë e tanishme dhe të ardhshme. Nëna e Zotit i kërkoi Jezusit të pranonte të gjitha lutjet e njerëzve në tempull dhe t'i përmbushte ato. Pasi Nëna e Zotit u shkri në ajër, bekimi dhe hiri i saj nga prania e saj mbeti me njerëzit

Dita e Shën Nikollës

NË Kalendari ortodoks Dita e Shën Nikollës festohet dy herë - më 22 maj dhe 19 dhjetor. Shën Nikolla është shumë i nderuar në Rusi. Ndoshta sepse ai mund ta falte mëkatarin më të thellë nëse pendohej sinqerisht për veprën e tij. Kjo është shumë afër shpirtit rus. Shën Nikolla konsiderohet një mrekullibërës. Nëpërmjet lutjeve të tij stuhitë pushuan dhe erërat u qetësuan. Ndoshta kjo është arsyeja pse Shën Nikolla nderohet si shenjt mbrojtës i udhëtarëve.
Për vendosmërinë e tij kundër padrejtësisë, për mëshirën dhe vetëmohimin e tij, për të ndihmuar njerëzit, Shën Nikolla u nderua si shenjtor gjatë jetës së tij. Shën Nikolla vdiq, pasi jetoi në pleqëri, në vitin 345 dhe u varros në qytetin e Barit, në jug të Italisë.