Problemi i edukimit moral dhe shpirtëror të fëmijëve parashkollorë në institucionet arsimore parashkollore. Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve parashkollorë
Institucioni arsimor parashkollor buxhetor komunal Kopshti nr. 2 i llojit të përgjithshëm zhvillimor në qytetin Rasskazovo, rajoni Tambov
“Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve mosha parashkollore»
Edukatore:
Besoj se përpara se të shpaloset tema “Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve parashkollorë, është e nevojshme të hapet fjalori dhe për të njohur saktë përkufizimin fjalë kyçe emrat e temave:
« Spiritualiteti- një pronë e shpirtit, që konsiston në mbizotërimin e interesave shpirtërore, morale dhe intelektuale mbi ato materiale. Njeri shpirtëror- njeri me zemër . Me shpirt– duke i dhënë vetes plotësisht, me frymëzim. Zemër për zemër(flisni, flisni) - sinqerisht."
. « Morale– cilësitë e brendshme, shpirtërore që drejtojnë një person, standardet etike; rregullat e sjelljes të përcaktuara nga këto cilësi . Personi moral - përmbushja e kërkesave të moralit të lartë”.
Si duam të duket e ardhmja jonë? Kjo varet kryesisht nga ne - të rriturit që jetojnë afër që nga lindja, rriten, mësojnë dhe nga parimet që rrënjosim në mendjet e fëmijëve. Çfarë është njeriu, e tillë është veprimtaria e tij, e tillë është bota që ka krijuar rreth vetes.
Çfarë e karakterizon një person mbi të gjitha? Sigurisht, kultura e tij. Ky koncept përfshin spiritualitetin dhe moralin, edukimin dhe veprimtarinë krijuese. Kultura njerëzore është një pasqyrim i tij Bota e brendshme. Në këtë drejtim, roli kryesor i kopshtit është krijimi i kushteve optimale për zhvillim gjithëpërfshirës potenciali shpirtëror dhe moral i fëmijëve parashkollorë, nëpërmjet ndërtimit harmonik të një procesi pedagogjik holistik në një institucion parashkollor.
“Fëmijëria është periudha më e rëndësishme e jetës njerëzore,
jo përgatitje për një jetë të ardhshme, por për të tashmen,
jetë e ndritshme, origjinale, unike.
Dhe nga sa kaloi fëmijëria, kush e çoi fëmijën për dore
vitet e fëmijërisë që i hynë në mendje dhe në zemër që nga
bota përreth - kjo varet në mënyrë vendimtare
çfarë lloj personi do të bëhet foshnja e sotme.”
(V. A. Sukhomlinsky)
Fëmijëria parashkollore është periudhë e rëndësishme në jetën e një fëmije, kur formohen një ndjenjë e aftësive të veta, nevoja për veprimtari të pavarur, ide themelore për botën përreth nesh, të mirën dhe të keqen në të, idetë për strukturën e familjes dhe tokën amtare.
Duke qenë se në vendin tonë prindërit, për shkak të angazhimit të tyre me zgjidhjen e problemeve urgjente, preferojnë arsimin publik dhe që nga mosha 1.5 vjeç, apo edhe më herët, i dërgojnë fëmijët e tyre në kopshte, janë institucionet moderne parashkollore ato që thirren të luajnë një rol udhëheqës në duke formuar bazat e orientimit shpirtëror Dhe sjellje morale fëmijët. Është mosha më e re ajo që quhet “koha e artë” e zhvillimit shpirtëror dhe personal.
Para së gjithash, edukatorët duhet të mbushin vakumin shpirtëror. Por mos e impononi këtë apo atë fe. Të besosh apo të mos besosh, çfarë të besosh? Të gjithë vendosin vetë. Por ne kemi një përgjegjësi për t'u përcjellë fëmijëve tanë parimet morale dhe standardet etike që do t'u japin atyre themel të fortë për zhvillim në jetë.
Edukimi shpirtëror dhe moral synon të arrijë rezultatet e mëposhtme:
· - Formimi qëndrim pozitiv fëmija ndaj botës përreth tij, njerëzve të tjerë, vetvetes, mirësjelljes së marrëdhënieve me të rriturit dhe bashkëmoshatarët;
· - Nevoja dhe gatishmëria për të treguar dhembshuri dhe ndjeshmëri;
· - Nxitja e ndjenjave të atdhedashurisë, nevoja për të shërbyer në dobi të Atdheut;
· - Hyrje në përvojën e kulturës ortodokse;
· - Njohja me format e jetës tradicionale familjare, të kuptuarit e vendit të dikujt në familje dhe pjesëmarrja e mundshme në punët e shtëpisë;
· - Qëndrim aktiv ndaj punës;
· - Përgjegjësia për veprat dhe veprimet e dikujt.
Mendoj se është studimi i kulturës tradicionale kombëtare në një institucion parashkollor që lejon njeriun të ndërthurë natyrshëm mësimdhënien dhe edukimin, sepse i gjithë procesi i zotërimit të kulturës së tij amtare nuk është gjë tjetër veçse të mësuarit edukativ. Përfshirja sistematike e materialit në programin e zakonshëm të kopshtit zgjeron mundësitë e zhvillimit individual të fëmijës, jo vetëm edukon, por gjithashtu hap potencialin moral dhe estetik.
Familja luan një rol udhëheqës në zhvillimin e personalitetit të një fëmije parashkollor. Pikërisht në familje, bazuar në format e vëzhguara të sjelljes së të rriturve, fëmija fiton përvojën e tij të parë sociokulturore.
Para se të filloni t'i prezantoni parashkollorët me kulturën tradicionale të vendit të tyre të lindjes, është e nevojshme të bëni një anketë midis prindërve nëse ata duan që fëmija i tyre të studiojë kulturën tradicionale të vendit të tyre të lindjes në një institucion parashkollor. Nëse rezultatet e këtij sondazhi janë pozitive, atëherë është e nevojshme të hartohet një plan për të punuar me fëmijët dhe prindërit për njohjen e tyre me kulturën e rajonit tonë.
Frytshmëria procesi arsimor varet drejtpërdrejt nga qëndrueshmëria e synimeve dhe përpjekjeve pedagogjike të familjes dhe mësuesve. Bashkëpunimi ndërmjet prindërve dhe mësuesve është një kusht i domosdoshëm për edukimin, aftësimin dhe zhvillimin e suksesshëm të fëmijëve parashkollorë.
Format e punës me familje:
§ - takime prindërore për tema shpirtërore dhe morale;
§ - pyetja dhe testimi i prindërve;
§ -llojet vizuale të punës: stendat e informacionit për prindërit, dosjet celulare, ekspozitat e veprave dhe letërsisë për fëmijë;
§ - leksione për prindërit;
§ - mbajtjen e ngjarjeve të përbashkëta (ekspozita, konkurse, seminare prindërimi);
§ - demonstrime të hapura të procesit arsimor;
§ - pushime të përbashkëta me fëmijë, shfaqje, ditë emri të fëmijëve;
§ - mbrëmje pyetje-përgjigje;
§ - konsultime individuale me specialistë;
§ - ndihmë nga prindërit në kopshtin e fëmijëve (pjesëmarrja në përgatitjen e festave, peizazhit, riparime të vogla);
§ - ekskursione.
§ - biseda etike, takime me familjet që vizitojnë tempujt,
Kjo mund të lejojë planifikimin e punës së mëtejshme organizative dhe pedagogjike. Për shembull, pajisja e dhomave të grupit me sende të bëra në traditat kombëtare të tokës amtare, duke krijuar një cep të jetës së lashtë ruse në to; hapja në kopshtin e "Muzeut të Jetës Ruse", një dhomë për edukim shpirtëror dhe moral, etj.
Kur planifikoni punë edukative, është e nevojshme t'i kushtoni vëmendje seksionit për organizimin e ekspozitave të artit popullor karakteristik të rajonit tonë, organizimin dhe kryerjen e ekskursioneve në muzeun e historisë lokale të qytetit, muzeun e artit dhe qendrën e Artizanatit Popullor këtu takime me kujdestarët e kulturës së rajonit - kantautorë, zejtarë popullorë, etj. Është gjithashtu e nevojshme të mbahen Ditët e Kuzhinës Ruse, bazuar në traditën e kuzhinës së vendlindjes. Në kopshte, mbillni kultura tradicionale për zonën tonë dhe më pas organizoni një festë të korrjes.
Për mendimin tim, format e punës me fëmijët parashkollorë mund të jenë të ndryshme. Këto përfshijnë klasa në studio, një sërë bisedash dhe krijimtari të aplikuar, por më e rëndësishmja është se efektiviteti i këtij procesi përcaktohet nga natyra e ndërveprimit midis fëmijëve dhe të rriturve (prindër, edukatorë), si dhe nga sistemi i vlerave që. qëndron në themel të saj.
Format e punës me fëmijët:
· Ekskursione, shëtitje të synuara nëpër qytet
· Mbrëmje me tematikë orientimi estetik(pikturë, muzikë, poezi)
· Biseda me fëmijët për rregullat e sjelljes.
· Dëgjimi i muzikës së shenjtë, këmbanat, ninullat, njohja me veprën dhe biografinë e kompozitorëve rusë.
· Biseda etike.
· Takime me familje (tregime për traditat familjare, relike, dizajn i materialit pamor dhe ilustrues "Familja ime". Punë e përbashkët krijuese e fëmijëve dhe prindërve).
· Të lexuarit trillim për tema shpirtërore dhe morale.
· Vizitë në një muze ose bibliotekë për t'u njohur me vlerat shpirtërore dhe historinë e Atdheut.
· Ekspozita me materiale fotografike, gazeta muri familjare, të përbashkëta veprat krijuese fëmijët dhe prindërit.
· Kryerja e festave të përbashkëta me prindërit.
Së bashku me klasat e zakonshme në seksione të ndryshme, është e nevojshme, kur planifikimi afatgjatë, merrni parasysh temat mbi zhvillimin etnokulturor të fëmijëve:
- një sërë veprimtarish edukative: përkushtim ndaj kulturës tradicionale të vendlindjes, ndërsa zgjedhja specifike e temës kryesore të muajit përcaktohet nga ritmi i kalendarit popullor;
- këto aktivitete lidhen në mënyrë problematike me artet pamore, modelimin dhe punën manuale;
- në klasat e njohjes me letërsinë artistike, ofrohet punë e veçantë me një fjalë amtare në lidhje me temën aktuale mbi kulturën ruse;
- drejtor muzikor planifikon punën e tij me këngë popullore dhe muzikë tradicionale plastike karakteristike të trevës sonë;
- klasat në kalendarin bujqësor popullor përfshihen në seksionin "Njohja me natyrën". Këto mund të jenë ose klasa të pavarura ose përbërës të klasave në historinë natyrore dhe ekologjinë;
- studimi i secilës temë plotësohet nga klasa gjithëpërfshirëse, mbrëmje argëtimi, festivale popullore dhe pushime.
Pushimi do të japë rezultate pozitive dhe do të përmbledhë të gjithë punën e mëparshme si të fëmijëve ashtu edhe të të rriturve vetëm nëse vetë fëmijët e përgatisin festën së bashku me ju dhe prindërit e tyre në lloje të ndryshme aktivitetesh.
Aktiviteti kryesor i një parashkollori është loja. Në një mënyrë lozonjare, ju mund t'i prezantoni fëmijët me situata të ndryshme të përditshme në një familje tradicionale ruse. Pra, së bashku me djemtë mund të bëni kukulla dhe të ndërtoni lojëra me histori: “Bijat - Nëna”, “Amjale” etj. Vazhdon puna në lojërat për konsolidimin e temës së muajit. Janë një shtesë thelbësore për aktivitete edukative. Janë planifikuar edhe lojëra didaktike si punë shtesë për zotërimin e temës kryesore. Zgjedhja e lëndëve specifike varet nga kjo. E luajtshme lojëra popullore duhet të kryhet më shpesh se zakonisht. Për lehtësi, lista e lojërave "ndahet" çdo tremujor në përputhje me rrethanat karakteristikat e moshës fëmijët, sezoni. Vëmendje e veçantë duhet t'u jepet lojërave - dramatizimeve. Është e nevojshme të planifikohen jo vetëm dramatizimet e bazuara në përralla, por edhe të mësohen fëmijët të interpretojnë vjersha për fëmijë, fabula dhe të interpretojnë gjatë momenteve të veçanta, puna për rrënjosjen e aftësive intensifikohet kulturën tradicionale sjellje. Kësaj duhet shtuar se është shumë e rëndësishme t'u tregojmë fëmijëve për shenjtorët, për heronjtë e historisë dhe letërsisë sonë. Fëmijët, kur luajnë, u pëlqen të identifikohen me personazhe të ndryshëm heroikë. Është mirë nëse ata identifikohen me Shën Alexander Nevsky ose Ilya Muromets, dhe jo me Pokemon ose Spider-Man.
Në moshën parashkollore, detyra kryesore në rritjen e një parashkollori është të zhvillojë zakonin e akteve të mëshirës. Është në këtë moshë që fëmija duhet të mësohet të punojë sipas nevojës, pra jo për veten e tij, por për të tjerët. Cila do të jetë gjëja kryesore në jetën e një personi - shërbimi apo konsumi? Kjo moshë është hedhja e themelit të jetës. Për një fëmijë në këtë moshë, e keqja identifikohet me dëmtime të dukshme - lodra të thyera, një fustan i rrënuar, pakënaqësi prindërore. E mira identifikohet me humor të mirë, atmosferë miqësore, miratim dhe lavdërim. Fëmijët duhet, sa më shumë që të jetë e mundur, të thellojnë të kuptuarit e tyre të saktë të koncepteve të "të mirës" dhe "të keqes".
Puna për edukimin e kulturës shpirtërore duhet të ndërtohet mbi bazën e njohjes së të rriturve dhe fëmijëve me një kuptim të arritshëm të faltoreve më të fundit kryesore dhe vlerave shpirtërore të Rusisë, bëmat e shenjtorëve dhe heronjve të Tokës së tyre. Është e nevojshme t'u jepet fëmijëve një kuptim fillestar për nevojën për të ndjekur traditat më të mira të familjes, njerëzve të tyre dhe respektin për popujt e tjerë. Shëndeti moral dhe shpirtëror mund të kultivohet vetëm në bazë të respektit për të moshuarit, të afërmit, miqtë, respektimin rend i vendosur në shtëpi, në kopsht, kujdesi për të tjerët. Zhvillimi trashegimi kulturore toka amtare në kopshtin e fëmijëve - kjo nuk është një organizim i veçantë i qëllimshëm i një mjedisi të zhvillimit të lëndës; ndryshimi i brendshëm të gjithë në procesin e pranimit të lirë të vlerave morale dhe estetike të njerëzve; zhvillimi i marrëdhënieve miqësore, pasurimi mendor dhe shpirtëror. Prandaj, duke filluar të punoni në këtë drejtim, është e nevojshme të kuptohet qartë se ai do të jetë i suksesshëm vetëm kur të gjithë marrin pjesë në të: stafi mësimor, stafi teknik, fëmijët dhe prindërit e tyre.
Përmbajtja e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve dhe prindërve është e orientuar drejt sferës së kulturës ortodokse. Prandaj, duhet të kujtojmë vazhdimisht përgjegjësinë personale dhe profesionale që bie mbi mësuesit që iniciojnë proceset e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve dhe prindërve. Një mësues, duke u marrë me shpirtrat e fëmijëve, duhet të përmirësojë vazhdimisht botën e tij shpirtërore në mënyrë që të jetë gjithmonë dhe në çdo gjë ideali i "njerëzimit" për nxënësit e tij, një krijues. vlerat më të rëndësishme jeta: e vërteta, mirësia, bukuria. Një nga mësuesit e talentuar dhe të thellë, përfaqësues të pedagogjisë së Rusisë Jashtë vendit, prifti Alexander Elchaninov, shkroi: "Ju nuk mund të shëroni shpirtrat e njerëzve të tjerë ("ndihni njerëzit") pa shëruar veten tuaj, vendosni në rregull ekonominë shpirtërore të dikujt tjetër me kaos në veten tuaj. shpirtin e vet, sillni paqen tek të tjerët pa e pasur atë në vetvete."
Unë supozoj se pasi i kanë dërguar fëmijët e tyre në shkollë, ata do ta shohin jetën me një optimizëm të madh, të cilin këshillohet ta mbështesin me njohje të mëtejshme me botën e artit klasik dhe letërsisë klasike ruse, drejtuar fëmijëve, si dhe të gjallëve. komunikimi njerëzor dhe kufizimin e kohës së kaluar duke parë televizor dhe kompjuter. Ju gjithashtu mund të shpresoni për një përmirësim në sjelljen e fëmijës dhe një zbutje të karakterit; për ndryshime pozitive në marrëdhëniet familjare.
Pritet që fëmija të bëhet më i shoqërueshëm. Rezultati kryesor, për të cilin do të doja shumë të shpresoja, është se fëmija do të asimilojë vlerat e përjetshme njerëzore: mëshirën, dhembshurinë, dashurinë për të vërtetën; në dëshirën e tij për të mirën dhe refuzimin e së keqes.
“Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve
mosha parashkollore"
(grupi përgatitor i shkollës)
Kopshti MBDOU Nr.2
Lloji i përgjithshëm i zhvillimit
Raskazovo
Edukatorja:.
Tema: " E mira dhe e keqja"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se e mira krijon dhe e keqja shkatërron. Çdo gjë që bëjmë kthehet tek ne dhe tek ata që kemi pranë. Duke iu përgjigjur së keqes me të keqen, ne shkatërrojmë paqen në shpirtrat tanë, në mendimet dhe ndjenjat tona.
Përmbajtja e temës: Fjalë të mira, vepra të mira. Mirësia e vërtetë (kujdes, ndihmë reciproke, ndihmë në telashe) dhe mirësi e rreme (mirësi përmes mashtrimit, përmes ofendimit të një personi tjetër). Mirë për të mirën e të tjerëve. Tiparet e një njeriu të mirë. Kuptimi i fjalës së urtë "Mbill mirësi, spërkat mirësi, korr mirësi, jep mirësi".
Fjalë kyçe: mirësi, mirësi, mirësi, dashamirësi.
Material praktik: diskutim i situatave të përditshme; test shakaje; teatri i kukullave me Petrushkën; lojë "Ishujt", "Gjurmët e jetës".
Material praktik: stërvitni vazhdimisht fëmijët në kryerjen e veprave të mira, nxitjen, përkujtimin, dhënien e udhëzimeve.
: E. Moshkovskaya "Kush është më i sjellshmi", "Secili mori të tijën" (përrallë popullore estoneze), "Bukë e ngrohtë", E. Permyak "Gjëja më e keqe".
Bibla për fëmijë, V. Mayakovsky "Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe", "Misteri", A. Barto "Vovka është një shpirt i sjellshëm", "Historia e një heroi të panjohur".
Tema: "Miqësia dhe armiqësia"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se një shok është njësoj si ju, një person i barabartë me ju, ju jeni të ndryshëm; Miqësia duhet të vlerësohet me një mik, bëhesh dy herë më i fortë, më i zgjuar dhe më i sjellshëm.
Fjalë kyçe: miqësia, besnikëria, ndjeshmëria, reagimi, vullneti i mirë.
Material praktik: rrethi burimor “Pse e dua mikun tim”; lojërat “Ishujt”, “Piranhas”, “Lulet e Miqësisë”; test-shaka, tregojnë ndjeshmëri ndaj njëri-tjetrit, duke shmangur grindjet dhe armiqësinë; marr fjalë të urta dhe thënie për miqësinë.
“Luleshtrydhet për Natashën”, “Kova e madhe”, “Mizoria”, V. Oseeva “Gjethet blu”, “Para shiut të parë”, A. Midt “Topi në dritare”, Y. Dorofeev “Mingona dhe Pëllumbi” , V. Kataev " Lule me shtatë lule", K. Sergienko "Mirupafshim, luginë", V. Dyachenko "Mister", N. Kalinina "O shokë të mirë", L. Tolstoy "Luani dhe qeni".
Tema: "Zemer e paster"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve. se mëshira, përulësia, bujaria, guximi e ndihmojnë njeriun të pastrojë zemrën e tij nga zilia, egoizmi, lakmia, gënjeshtra, kokëfortësia, dembelizmi.
Përmbajtja e temës:Çfarë lloj zemrash kanë njerëzit? Koncepti i "zemrës së dashur", " zemër e ëmbël", "zemër e pastër", "zemër prej guri". Çfarë do të thotë të duash? Të duash është të marrësh, të duash është të shërbesh. Urdhërimi i dashurisë: "Duaje të afërmin tënd si veten". Çfarë e pengon dashurinë? (zili, egoizëm, lakmi, gënjeshtër, kokëfortësi, dembelizëm). Rregullat e një zemre të sjellshme, të dashur (shih shtojcën).
Fjalët kyçe: mëshirë, përulësi, bujari, guxim.
Material praktik: kujtim i rregullave të një zemre të sjellshme, të dashur; të mësuarit për t'i ndjekur ato në jetën e përditshme; konsolidimi i përkufizimit të koncepteve të "mëshirës", "përulësisë", "bujarisë", "guximit"; lojërat "Gjurmë magjike", "Ishujt", "Lulet e zemrës sime"; provë shaka, diskutoni rregullat e një zemre të mirë dhe të dashur me anëtarët e familjes.
Përdorimi i fiksionit: O. Wilde “Djali yll”, “Zemra prej guri”, P. Polyakov “Xixëllonjat”, “Vajza e krishterë”, “Misteri”, A. Vladimirov “Rrëfimi im i parë”, “Secili mori të tijën” (përrallë popullore estoneze ), “The Great Change”, O. Wilde “The Happy Prince”.
Tema: "Mëshira dhe mizoria"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se zemra mund të jetë e ëmbël, e aftë për të dashuruar dhe mizore, duke mos ndjerë dhembshuri dhe dashuri.
Fjalë kyçe: mëshirë, indiferencë, rehati, keqardhje, kujdes, të simpatizoj, më vjen keq për ty.
Material praktik: diskutim i situatave të përditshme; lojërat "Të dua", "Karrige magjike", "Glade e mirësisë"; bërja e dhuratave për fëmijë; test shaka, tregoni shembuj të ndihmës, keqardhjes, dhembshurisë së njerëzve të afërt me ne; konsideroni Albumi familjar; mësoni të jeni të dhembshur dhe të vëmendshëm ndaj të dashurve tuaj; ofrojë ndihmë për ata që kanë nevojë (libra, gjëra, lodra, etj.).
Përdorimi i fiksionit: “Djali i dashur”, “Shtëpia pyjore”, “ Fjale te bukura dhe gjëra të bukura"; Bibla (“Shëmbëlltyra e Samaritanit të Mirë”), L. Strelkova “Është koha, është koha, le të gëzohemi”, P. Polyakov “Ngushëllim”, “Lum të mëshirshmit”, “E dashur qindarkë”, Z. Tonelius “Tre veshët e thekrës”, E. Koshevaya “Djali im”, I. Rutenin “Cari i urtë”, “Dy dhurata” (përrallë popullore).
Tema: "Fjala"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve këtë fjalë e mirë dhe pikëllimi pushton dhe shpëton nga telashet, dhe fjalë e keqe shkatërron dhe shkakton dhimbje.
Fjalë kyçe: faleminderit, të lutem, bëhu i sjellshëm, i dashur, i sjellshëm, i këndshëm, më fal, më fal.
Material praktik: duke u shfaqur fëmijëve: video film nga A. Vladimirov “ Fjalë magjike", rrethi i burimeve "Unë jap një fjalë", ushtrimet "Kompliment", "Jepini një fjalë një shoku", "Jepini një fjalë lodrës tuaj të preferuar", lojëra "Karrigia magjike", "Glade e mirësisë", duke punuar me një kukull, duke diskutuar situata problemore, duke krijuar një bankë derrkuc me fjalë të mira fjalë të mira; mësojini të gjithë anëtarët e familjes të përdorin fjalë të mira e të dashura çdo ditë.
Përdorimi i fiksionit: “Vëlla gjeli, mirëdita”, “Përshëndeti personin”, “Fjalë të bukura dhe vepra të bukura”, “Pse thonë “faleminderit””, “ Shendet i mire, gjyshi”, P. Polyakov “Dhurata e fjalëve”, “Mos e nxitoni gjuhën”, B. Ganago “Fjalë tinzare”, “Fjala është zhdukur”, “Fjalë që shpëton”,
Tema: "Punontizmi dhe dembelizmi"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se një personi i pëlqen të punojë (të bëjë përpjekje) për të provuar veten dhe forcën e tij; përjetoni gëzimin e rezultatit.
Fjalë kyçe: Pa punë nuk ka të mirë, durimi dhe puna do të bluajnë gjithçka.
Material praktik: lojë: "Unë mund ta bëj vetë"; zhvillimi i një modeli të detyrave të punës (për një cep të natyrës, detyrë); bërja e lojërave dhe lodrave për fëmijë; test shaka, jepni fëmijës një zgjedhje në kryerjen e detyrave themelore shtëpiake dhe monitoroni zbatimin e tyre; marrin pjesë në punë të përbashkëta të realizueshme (punë në kopsht, kopsht perimesh, etj.).
Përdorimi i fiksionit: "Çdo njeri duhet", V. Oseeva "Me duart e mia", V. Musatov "Si erdhi buka në tryezë", V. Oseeva "Bijtë", P. Polyakov "Për punën e vështirë", I. Rutenin "Tre". motrat", V Sukhomlinsky "Lumturia dhe puna", "Burkëpjekësi dhe rrobaqepësi", "Mendoni saktë për punën".
Tema: "Kujtesa"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se kujtimi i të afërmve dhe miqve, veprat dhe veprimet e tyre e ndihmojnë një person të jetë i sjellshëm dhe të jetojë sipas rregullave të popullit të tij.
Përmbajtja e temës:Çfarë është "kujtesa", "kujtimi", "pavetëdija". Kujtesa si aftësia e një personi për të ruajtur në mendimet dhe ndjenjat e tij imazhet e familjes dhe miqve, veprat dhe veprimet e tyre. Gjurmët e një njeriu në tokë. Festat e Rusisë (kalendar, tempull, punë, familje). Data të paharrueshme në histori. Kuptimi i fjalës së urtë "Për të mirën ka një kujtesë të mirë".
Fjalë kyçe: kujtim, kujtime, kujtoj të afërmit, vepra të mira, monument.
Material praktik: data të paharrueshme në histori (shikimi i riprodhimeve, medaljet); histori rreth një të dashur; shaka provë, kujtoni të afërmit që ju lanë, gjurmën që lanë në tokë; krijoni një kalendar të historisë familjare; bëni karta dhe suvenire për data të paharrueshme të të afërmve dhe miqve; kalendari popullor, riprodhimet e pikturave “Mëngjesi në fushën e Kulikovës”, “Nëna e partizanit”, “Qerrja”, “Tre heronjtë” etj.
Përdorimi i fiksionit: “Një flokë gri”, “Gjëja më e rëndësishme është të ndihesh”, “Një dritë në dritare”, “Jeta”, “Ai do të vijë”, “Një letër e papërfunduar”. Jetët e shenjtorëve në tregime për fëmijë P. Polyakov "Për heroizmin", "Fitorja", E. Gorskaya "Babai i Colin".
Tema: "Ndërgjegjja"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se ndërgjegjja jeton në ne, ajo na tregon se çfarë të bëjmë në një situatë të vështirë, si ta bëjmë zemrën tonë të pastër.
Fjalë kyçe: ndërgjegjja, këshilla, lajmi, zemra e pastër.
Material praktik: konsultohuni vazhdimisht me ndërgjegjen tuaj: "a është mirë ajo që po bëj?", shqyrtoni shembuj të veprave të mira të ndërgjegjshme të fëmijëve, diskutoni shembuj të sjelljes dhe veprimeve të të dashurve.
Përdorimi i fiksionit: “Tregime për fëmijë”, “Njeriu prej qelqi”, “E bukura dhe e shëmtuara”, “Mos harroni pranverën”, “Doktori u sëmur”, “Tregime për fëmijë”, “Vëlla e motër”, D. Panteleev "Sinqerisht".
Tema: "E verteta dhe genjeshtra"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se një person vuan nga gënjeshtra, vuan, sëmuret dhe humori i tij ndryshon; e vërteta e shenjtëron jetën e njeriut, e pastron nga papastërtia, e çliron nga e keqja.
Fjalë kyçe: ndershmëria, vërtetësia, shtirja, mashtrimi, gënjeshtra.
Material praktik: zgjidhja e situatave problemore; duke punuar me një kukull (duke vizituar Baba Yaga); teatri i kukullave “Gënjeshtari”; lojë "Ishujt"; test shakaje; rrethi i urimeve dhe falënderimeve "Nga zemra në zemër", për t'i mësuar fëmijët të mos mashtrojnë, të mbajnë premtimin e tyre.
Përdorimi i fiksionit: “Edhe lulet u skuqën nga turpi”, “Si e hanin mjaltin djemtë”, “Pse Seryozha u turpërua”, “Nuk do ta bëj më”, L. Tolstoi “Gënjeshtar”, “Lopë”, “Kocka. ", V. Nosov "Karasik" ", V. Oseeva "Cila është më e lehtë."
Tema: "Smira dhe dashamirësia"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve: jini të lumtur me atë që keni; Zilia e dëmton njeriun, i gërryen shpirtin, ashtu si ndryshku gërryen hekurin.
Fjalë kyçe: Gëzohem për ty, më vjen keq për ty, më gëzon suksesi yt, më gëzon humori i mirë.
Material praktik: rrethi burimor “Gëzohem kur...”; diskutimi i situatave të përditshme; lojë "Karrigi magjik"; test shakaje; lojë e shtypur në tavolinë "Mos ki zili", lexoni vepra artistike; kontrolloni manifestimet e zilisë tek fëmijët; kujtoni rregullat e vullnetit të mirë.
Përdorimi i fiksionit: Ts. Vitekam "Zilia është gri me pika të verdha", V. Sukhomlinsky "Është e vështirë të jesh njeri."
Tema: "Bindja dhe kokëfortësia"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve kuptimin e frazës: mos bëni atë që dëshironi, por bëni atë që keni nevojë.
Fjalë kyçe: i bindur, kokëfortë, këshillë, dëgjo.
Material praktik: lojërat "4 elementë", "Telefon i shurdhër", "Ndiq komandën"; zgjidhja e situatave problemore; lojëra me skicë; test shakaje.
Material praktik për punën në shtëpi: praktikoni rregullat e bindjes: “mos bëni atë që dëshironi, por bëni atë që keni nevojë”; mësoni të përmbushni kërkesat dhe udhëzimet.
Përdorimi i fiksionit:“Kush duhet të shkojë për dru zjarri”, A. Karaliychev “Fëmijët e prapë”, V. Belov “Rrjedha”, N. Artyukhova “Mbrëmje e vështirë”, P. Polyakov “Për bindje”, B. Ganago “Vajza”, “Më thirrni baba. ”, “Në fund të fundit, kjo është motra ime e vogël”, “Çfarë u mësojnë bletët fëmijëve”.
Tema: “Bujaria dhe lakmia»
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se duke treguar bujari, ne u bëjmë mirë të tjerëve dhe vetes, sepse fitojmë gëzim në shpirt, dashuri, mirësi. Ju mund të shpëtoni nga lakmia nëse jepni pa llogaritur, pa menduar për të mirat e bëra.
Fjalë kyçe: gëzim, mirënjohje, bujari, dhuratë.
Material praktik: rrethi i urimeve dhe falënderimeve me temën “Bujaria”; diskutimi i situatave të përditshme; lojë "Semafor"; shfaqje kukullash; test shaka, stërviteni veten për të ndarë me të tjerët atë që keni.
Përdorimi i fiksionit: “Djali i pangopur”, “Kutleta si një gur”, “Rubla metalike”, A. Grebenshchikov “ABC e mençurisë”, V. Pechersky-Melnikov “Grunya jetim”, V. Dorofeev “Qeni i pangopur”, “I pasur i varfër” (Përrallë japoneze), "Kush është më i sjellshëm" (shëmbëlltyrë kurde), "Lypës dhe lumturi" (përrallë arabe).
Tema: "Amëdheu dhe toka e huaj"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se Atdheu për një person është vendi ku ai ka lindur, ku jetojnë dhe punojnë të afërmit e tij. Në kohë të vështira për Atdheun, njerëzit u ngritën gjithmonë në mbrojtje të tij.
Fjalë kyçe: klani, atdheu, prindër, të afërm, të lindur.
Material praktik: dëgjimi i këngëve të viteve të luftës; organizimi i një ekspozite vizatimesh me temën “Atdheu im”; shaka provë, tregoni fëmijëve për të afërmit që mbrojtën Atdheun, të cilët ndihmuan gjatë viteve të vështira të luftës, për këmbënguljen dhe bëmat e shpirtit dhe zemrës; riprodhimet e artistëve të famshëm me temën "Mbrojtësit e Atdheut", portrete të mbrojtësve të tokës ruse Sergius of Radonezh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, etj.; fotografi të peizazheve vendase.
Përdorimi i fiksionit: tregime "Ky është mëmëdheu", "Amaneti i babait", "Varret e heronjve", "Urdhërimi i gjyshit".
Tema: "Besnikëri dhe tradhti"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se një person duhet të përpiqet të mbajë fjalën e tij dhe të ndihet përgjegjës për zbatimin e çdo vendimi.
Përmbajtja e temës: Një mik besnik është një person tek i cili mund të mbështeteni, ai do të ndihmojë në telashe dhe do të gëzohet me lumturinë e mikut të tij. Tradhtia eshte tradheti. Si mund të bëjë një njeri gabime në jetë? Si e tradhtojmë veten, nderin tonë. Si ta ruani veten nga tradhtia. Çfarë duhet bërë për të korrigjuar gabimet. Kuptimi i fjalëve të urta "Zbuloni një sekret, shkatërroni besnikërinë", "Mëkatet janë të mira, ato të çojnë në humnerë".
Fjalë kyçe: tradhëti dhe besnikëri, mik i vërtetë, person i besueshëm.
Material praktik: zgjidhja e situatave problemore; dramatizimi i parcelave të veprave; test shakaje; bëni një surprizë për një mik, sillni gëzim.
Përdorimi i fiksionit: V. Dragunsky “Shoku i fëmijërisë”, Bibla për fëmijë, “Dy nëna”, “Një gotë ujë”, “Është e vështirë të jesh njeri”, B. Ganago “I gris putrën e një ariu”, “Gjëja më e rëndësishme është për ta bërë veten të ndihet”, “Çdo person duhet”
Tema: "Mirënjohja dhe pakënaqësia"
Synimi: Shpjegojuni fëmijëve se duhet të jemi mirënjohës për gjithçka që na ndodh.
Fjalë kyçe: faleminderit faleminderit pershendetje me falni me falni.
Material praktik: lojë "Mblidhni lule mirënjohjeje", duke bërë dhurata për fëmijët; trajnimi "Unë falënderoj"; t'i mësojmë fëmijët të falënderojnë për çdo vepër të mirë, shërbim, për atë që kanë bërë për ne, të bëjnë dhurata me duart e tyre për njerëzit e dashur.
Përdorimi i fiksionit: “Është e vështirë të jesh njeri”, “Pse të thonë “faleminderit””, “Mosmirënjohje”, “Përshëndetje një personi”, “Fjalë të bukura dhe vepra të bukura”, B. Ganago “Lotët e Diamantit”, V. Oseeva "Vizituar", P .
BIBLIOGRAFI
1. Orlova N. “ABC për fëmijët ortodoksë”.
2. Levkodimov G. "Pushimet e festave".
3. Kostyunina T. "Takimet e Krishtlindjeve" m.: " Arsimi parashkollor“, 2005 (12).
4. Gladkikh L. “Letërsia pedagogjike vendase si faktor forcimi shpirtërore dhe morale shëndeti i familjes dhe fëmijëve” - m.” Arsimi parashkollor”, 2006 (1).
5. Alekseeva A. "Për arsimin parashkollor ortodoks në Rusi". - M. “Edukimi parashkollor”, 2004 (1).
6. Sultanova N. “Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve parashkollorë”. - m “Edukimi parashkollor”, 2004 (5).
7. "Libra, fletë muzikore dhe lodra për Katyushka dhe Andryushka" 6, 2001.
8. Khramova R. "Mirësia nuk toleron vonesë" - f. “Edukimi i nxënësve të shkollës”, 2
9. John O. “Një fjalë për veprat e vogla të mira” - f. “Edukimi i nxënësve të shkollës”, 2000 (9).
Derrkuc metodik
Kopshti MBDOU Nr.2
Lloji i përgjithshëm i zhvillimit
Raskazovo
Edukatore:
Familja- kjo është lumturia, dashuria dhe fati,
Familja është e rëndësishme!
Familja është e vështirë!
Sa e bukur është familja juaj!
Familja
Familja është lumturi, dashuri dhe fat,
Familje do të thotë udhëtime në vend gjatë verës.
Familja është një festë datat familjare,
Dhurata, pazar, shpenzime të këndshme.
Lindja e fëmijëve, hapi i parë, llafaza e parë,
Ëndrrat për gjëra të mira, eksitim dhe frikë.
Familja është punë, kujdesi për njëri-tjetrin,
Familja është shumë detyre shtepie.
Familja është e rëndësishme!
Familja është e vështirë!
Por është e pamundur të jetosh i lumtur vetëm!
Jini gjithmonë bashkë, kujdesuni për dashurinë,
Largoni ankesat dhe grindjet,
Unë dua që miqtë e mi të thonë për ne:
Sa e bukur është familja juaj!
Të kam dashur pa arsye të veçanta
Sepse je nip,
Sepse je bir,
Sepse bebe
Sepse po rritesh,
Sepse i ngjan babait dhe mamit.
Dhe kjo dashuri deri në fund të ditëve tuaja
Do të mbetet mbështetja juaj e fshehtë.
Familja - kjo është ajo që ne ndajmë mes të gjithëve,
Pak nga gjithçka: lot dhe të qeshura,
Ngritje dhe rënie, gëzim, trishtim,
Miqësi e grindje, heshtje e stampuar.
Familja është diçka që është gjithmonë me ju.
Le të kalojnë sekondat, javët, vitet,
Por muret janë të dashura, shtëpia e babait tuaj -
Zemra do të mbetet përgjithmonë në të!
Nuk ka asgjë të mirë në një familje jo miqësore.
***
Një shtëpi e zellshme është e trashë, por një shtëpi përtace është bosh.
***
Nuk ka asnjë të mirë në një familje ku nuk ka marrëveshje.
***
Për një familje ku ka harmoni, lumturia nuk e harron rrugën.
***
Fëmijët e mirë rriten në një familje të mirë.
***
Për çfarë shërben një thesar kur ka harmoni në familje?
***
Lëvizjet dhe qortimet janë vese familjare.
***
Nuk do të ketë asnjë të mirë nëse në familje ka hasmëri.
***
Familja është shtylla e lumturisë.
***
Familja është në një grumbull, as një re nuk është e frikshme.
***
Edhe nëse është e mbushur me njerëz, është më mirë së bashku.
***
Atë që nuk ia dëshiron motrës dhe vëllait tënd, mos ia dëshiron shkelësve.
***
Thënie për nënën.
Ku shkon nëna, shkon fëmija.
Nëna ushqen fëmijët, si toka e njerëzve
Kush lind, kush merr për të ushqyer
Nëna lëkundet lart, por nuk dhemb.
Mjalti është i ëmbël, por fëmija është edhe më i ëmbël.
Pashke ka arritur
Gëzimi i pushtuar:
Jezus i dashur,
Pasi vuajti, ai u ngrit përsëri.
Urime për dashurinë tuaj
Gëzuar Pashkët e dhënë nga Zoti -
Një festë e mrekullueshme,
Mrekullia e mrekullive!
Pashke- shumica pushimet më të mira!
Pashka është më e mirë se dita e emrit! Në këtë ditë, Shpëtimtari i Shenjtë,
Jezus, mbrojtësi im,
Luftëtar i fortë, banor i qiellit
Ai na pajtoi të gjithëve me Zotin!
U zgjova dhe dëgjova -
Pranvera po troket në dritare!
Pikat po vërshojnë nga çatia,
Është dritë kudo!
Dhe duket - jo zogj,
Dhe engjëjt po fluturojnë.
Për atë që do të vijë së shpejti Pashkët, do të na shpallin!
Dielli po shkëlqen nga parajsa!
Pylli i errët tashmë është bërë i gjelbër,
Krishti u ringjall me të vërtetë!
Pranvera ka ardhur - është koha për mrekulli,
Pranvera po llafazan - Krishti u ringjall!
Nuk ka fjalë më të ndritshme në botë -
Me të vërtetë Krishti u ringjall!
E kthjellët dhe me diell në Svetlaya Pashke! Bojëra të kuqe, këngë dhe valle.
Drita në shpirt është si nga një qiri i ndritshëm.
Dhe ëmbëlsirat e Pashkëve tashmë janë duke pritur në tryezë.
Le të përhapet në mbarë botën: Ai u ringjall!
Ne do të jemi gjithmonë bashkë me shpresë.
Me Besim në dashuri, në vitet e arta.
Së bashku. Sot. Tani. Përgjithmonë.
Zogjtë, lumi dhe pylli do të tregojnë:
Kënga nxiton deri në qiell:
Yjet po shkëlqejnë për ne, errësira është zhdukur.
Sot është festë! Krishti u ringjall!
Më e mrekullueshme se përrallat dhe të gjitha mrekullitë
Festa më e ndritshme! Krishti u ringjall!
Krishti ju bekoftë
Nga çdo mot i keq,
Nga një gjuhë e keqe
Fatkeqësi e papritur.
Ju ruaj nga dhimbjet
Tradhtia, sëmundja,
Nga një armik i zgjuar
Nga një mik i vogël
Dhe Zoti ju dhëntë
Nëse është në fuqinë e Tij,
Shëndet, vite të gjata,
Dashuri dhe shumë lumturi!
|
Krishti u ringjall!
|
Pranvera ka ngjyra të shpërndara, Në fund të fundit, trupi u kryqëzua, Ai sakrifikoi gjakun e tij. ***** ***** ***** ***** ***** PASHKE!!! ***** ***** ***** |
Gëzuar Krishtlindjet Ju përgëzoj për Krishtin!
Ju uroj lumturi dhe shëndet, fat të mirë për të gjithë,
Shenjtëria, mashtrimi - në moderim, në mënyrë që gjithçka
Gëzim, fat të mirë. Asgje e keqe!
*****
Qyteti ynë është i mbuluar me pluhur,
Krishtlindjet për na vjen sërish...
Ne ju dëshirojmë vetëm më të mirat,
Diçka që mund të dëshironi për miqtë tuaj.
Gëzuar Krishtlindjet
Gëzuar Krishtlindjet Urime per ty
Dhe sigurisht ne dëshirojmë:
Lëreni stuhinë të zgjasë për një vit të tërë,
Ai do t'ju japë shëndet,
Era do të largojë të gjitha sëmundjet
Tek oborri i ftohtë.
Lëreni borën të rrotullohet me shkëndija,
Kështu që fytyrat tuaja të shkëlqejnë,
Dhe hëna e ligë
Natën e dashurisë do t'ju privojë nga gjumi.
Le një nga yjet më të ndritshëm
Do t'i japë talentit tuaj rritje,
Mendimi juaj do të ngrihet!
Lërini miqtë të ndriçojnë jetën tuaj!
DHE Krishtlindjet si një magjistar, magjistar,
Si hajmali e çmuar.
Shëndet, energji dhe argëtim,
Dhe mund t'ju japë lumturi.
*****
Këtu shkojmë përsëri Krishtlindjet -
Festimi i forcave qiellore:
Në këtë ditë erdhi Krishti
Për të shpëtuar botën tonë nga e keqja.
Lavdi Atij të përjetshëm,
Pushtuesi i errësirës.
Urime me gjithë zemër
Me këtë gëzim të madh.
Më thellë në qiell është blu,
Ylli shkëlqeu më shumë ...
Erdhi Kolyada
Ditë më parë Krishtlindjet. Nëpër reshjet e dëborës
Ajo ecte duke qeshur dhe duke u argëtuar,
Si për miqtë ashtu edhe për të huajt
Trokitja nën dritare.
Dhe pas Kolyadës së vjetër
Kanë ardhur këngëtarët
Ata u ngritën në një turmë të zhurmshme,
Kënga u këndua me zë të lartë:
“Lindi Kolyada
Në prag të Krishtlindjeve..."
Një yll i ndritshëm po shkëlqen,
Më thellë në qiell është blu...
Nën mbulesën e natës me yje
Fshati rus po dremitë;
Gjatë gjithë rrugës, të gjitha shtigjet
E mbuluar me borë të bardhë...
Aty-këtu dritat në dritare
Ashtu si yjet po shkëlqejnë.
Vrapon drejt zjarrit si një borë
Ka një turmë djemsh me yllin;
Po troket nën dritare,
"Krishtlindjet E juaja” këndojnë ata.
"Kristoslavë! Kristosllavë!" -
Dëgjohet aty-këtu.
Dhe në një kor fëmijësh të papajtueshëm
Kaq misterioze, e pastër,
Lajmi i shenjtë është kaq i këndshëm
Për lindjen e Krishtit...
Sot Lindja e Krishtit!
Ne festojmë përsëri lindjen
Fëmija ynë Krishti. Ka një bukuri të tillë kudo!
Gjithçka gëzohet: shpirti, natyra,
Dhe të gjitha kombet lëvdojnë Perëndinë,
Dhe yjet hedhin një dritë të bukur -
Përshëndetje gëzimi qiellor.
Ka vetëm habi në të gjitha zemrat,
Ka nderim përpara Zotit.
I ftohtë, i qetë jashtë
Pemët duken sikur janë në argjend.
Shpirti këndon dhe lavdëron Zotin,
Se ai dërgoi kaq shumë mëshirë!
Në këtë ditë themi
Rreth lindjes së Krishtit.
Në këtë ditë ata nuk mund të heshtin
Buzët e fëmijëve tanë.
Dhe zemrat duan të lavdërojnë,
Pa u ndalur për asnjë çast.
Lavdëroni Zotin me ne!
Mos hesht - Ai është i madh!
Festa e shumëpritur na ka ardhur sërish.
Është koha për të realizuar shpresat dhe dëshirat tuaja.
Festa e Krishtlindjeve - shfaqet Jezusi,
Të cilin Perëndia na dha të gjithëve për shpëtim.
Një gëzim i madh ka ardhur në tokë:
Dashuri dhe falje nga qielli nga Ati!
Të gjithë engjëjt gëzohen, qielli gëzohet:
Një Shpëtimtar na është dhënë! Le të triumfojë e gjithë bota!
Krishtlindjet- kjo do të thotë gëzim!
Krishtlindje do të thotë paqe!
Krishtlindjet do të thotë se janë të nevojshme
Falni të gjithë, siç na mësoi Krishti.
Krishtlindje do të thotë njerëz
Qasja te Zoti është hapur sërish!
Ne do të këndojmë, luajmë dhe lutemi,
Duke lavdëruar dashurinë e Krishtit!
Jezusi ynë lindi
Si një fëmijë i vogël
Ai u përul para grazhdit,
Dhe u rrit si unë.
*****
Të bindur ndaj prindërve
Ishte një shembull për të gjithë
Ai dëgjoi Fjalën e Perëndisë
Kisha frikë të bëja një mëkat.
Dhe bashkëmoshatarët, natyrisht,
Krishti nuk ofendoi
Ai i thirri të gjithë në jetën e përjetshme,
Ai pati sukses në dashuri.
Miq, le të jemi
Imitoni Jezusin
Dhe vëllezër e motra
Të mos ofendojmë!
Dhe besëlidhjet e Tij rrezatuese
Duke u ofruar njerëzve hirin
Dhe sot si fëmijët ashtu edhe të rriturit
Ai mund t'i shpëtojë ata që pendohen.
Shpëtoni nga mëkati dhe mundimi i përjetshëm.
Kjo është një festë për të rriturit dhe fëmijët
Këngët për Krishtin nuk këndohen të gjitha,
Ky nuk është vargu i fundit për Të,
Dhe besëlidhjet e Tij rrezatuese
Nuk do të shuhen midis bijve të njerëzve.
Jezusi eci nën qiellin me yje,
Duke u ofruar njerëzve hirin
Dhe sot si fëmijët ashtu edhe të rriturit
Ai mund t'i shpëtojë ata që pendohen.
Në këtë festë përsëri do të festojmë:
Ishte Shpëtimtari dhe Miku ynë në botë,
Për t'u dhënë lumturi të rriturve dhe fëmijëve,
Shpëtoni nga mëkati dhe mundimi i përjetshëm.
Ata që kanë jetuar pak në botë,
Gjithashtu ata që kanë jetuar shumë ditë -
Këndoni, vëllezër, motra! Këndoni, fëmijë!
Kjo është një festë për të rriturit dhe fëmijët.
ju në Maslenica ne presim!
Ne do t'ju takojmë me një petull gjalpë,
Djathë, mjaltë, kalach
Po, me byrek me lakra.
Kreshma e Madhe na pret të gjithëve,
Hani për përdorim në të ardhmen, njerëz!
Ecni gjatë gjithë javës
Hani të gjitha furnizimet tuaja.
Dhe do të vijë dita e faljes,
Ne nuk jemi shumë dembel të përkulemi,
Eja të dielën -
Ne do të kërkojmë falje
Për të hequr të gjitha mëkatet nga shpirti,
ME me zemër të pastër takoj postin.
Le të vulosim miqësinë tonë me një puthje,
Edhe pse ne nuk po luftojmë gjithsesi:
Në fund të fundit, në Maslenitsa ju duhet
Forconi miqësinë me dashuri.
Ejani të na vizitoni
Do të jemi të lumtur të kemi mysafirë!
Ashtu si gjatë Shrovetide
Nga furra po fluturonin petullat!
Nga vapa, nga vapa, nga furra,
Krejt skuqem, e nxehtë!
Maslenica, trajtoj!
Shërbejini të gjithëve disa petulla.
Në vapën e momentit, ndaje!
Mos harroni të lavdëroni.
ME Maslenica Ne ju përgëzojmë me mirësi,
Ka ardhur koha që byrekët të mbretërojnë.
Lamtumira e dimrit nuk mund të shijohet pa petulla,
Ju ftojmë në këngë, në shaka, në gëzim!
Ne ju përgëzojmë sinqerisht
Dhe ne ftojmë përzemërsisht:
Lërini të gjitha shqetësimet tuaja pas,
Ejani të vizitoni,
Drejt në verandën tonë
Tek ne në Maslenica.
Shihni vetë:
Le t'ju trajtojmë me petulla,
Puffs me salcë kosi
Byrekë të harlisur,
Le të lëvizim për në shkurt,
Le t'i përshëndesim Martës.
Morali është qëndrimi i brendshëm i një personi për të vepruar në përputhje me ndërgjegjen dhe vullnetin e lirë, kërkesat e brendshme të individit për veten e tij. Morali kuptohet gjithashtu si një grup normash të sjelljes për çdo person në shoqëri, cilësitë e brendshme të një personi dhe shprehja e tyre, të cilat përcaktojnë sjelljen e tij në shoqëri. Edukimi moral- procesi i formimit të një personaliteti harmonik, zhvillimi i një dominanti holistik vlera-semantik tek fëmijët parashkollorë. Edukimi moral është një nga fazat më të rëndësishme në edukimin e fëmijës, i nevojshëm për zhvillimin e tij personal në shoqëri. Ky proces i përcjell fëmijës një sistem vlerash themelore të pranuara përgjithësisht që përcaktojnë marrëdhëniet e njerëzve në shoqëri, në familje, si dhe parimet dhe normat e bazuara në konceptet e së mirës dhe të keqes, të vërtetës dhe gënjeshtrës, pozitive dhe negative në një kuptimi global. Cilat janë mjetet dhe metodat kryesore të edukimit moral të fëmijëve parashkollorë? Cili është roli i edukimit moral të fëmijëve parashkollorë në familje?
Aspektet kryesore të edukimit moral të moshës parashkollore
Rëndësia e problemit të edukimit moral është për shkak të krizës shoqëri moderne, në të cilin ka pasur një gërryerje të normave morale, rëndësisë së institucionit të familjes dhe vlerave shpirtërore, gjë që e vështirëson ndjeshëm rrugën e zhvillimit personal të një fëmije parashkollor. Edukimi moral është krijuar për të kontribuar në formimin e një personaliteti harmonik, të vetëdijshëm për normat dhe vlerat që përcaktojnë themelet e marrëdhënieve midis njerëzve në shoqëri.
Kriza e moralit në shoqëri lehtësohet nga metodat moderne joserioze të rritjes së fëmijëve, në të cilat fëmija merr bazat e edukimit moral jashtë familjes përmes mjeteve të imponuara nga një shoqëri e demoralizuar (p.sh. Lojra kompjuterike, duke zhvilluar egoizmin dhe mizorinë).
Pse edukimi moral duhet të fillojë në një moshë shumë të hershme? Gjatë kësaj periudhe, fëmija është sa më i hapur. përvojë emocionale dhe ndjeshmëri. Fëmija i merr të mirëqena fjalët dhe veprimet e të rriturve, pa i vënë në dyshim, gjë që ndodh në një moshë më të madhe kur fëmija mëson të analizojë fjalët dhe veprimet, të krahasojë përvojat dhe të nxjerrë përfundime të caktuara, jo gjithmonë të sakta. Përvoja e fituar nga fëmijët e vegjël më vonë do të kalojë në kategorinë e asaj që është e duhura, e vërtetë, kanonike dhe pa dyshim.
Edukimi moral në moshën parashkollore zbatohet përmes një sistemi metodash dhe mjetesh, por burimi kryesor i edukimit moral dhe formimit të një personaliteti harmonik të një fëmije është familja e tij. Një mekanizëm ndihmës për zbatimin e edukimit moral të fëmijëve parashkollorë janë kopshtet, roli i të cilave është të korrigjojnë gabimet në rritjen e një fëmije në familje.
Metodat themelore të edukimit moral të fëmijëve parashkollorë
Edukimi moral i fëmijëve parashkollorë është një proces kompleks i formimit të bindjeve dhe sistemit të vlerave të fëmijës, i zbatuar me metoda të caktuara, të cilat përfshijnë:
- Bindje dhe Bisedë;
- Frymëzimi për veprim;
- Apel për simpati dhe ndjeshmëri;
- Inkurajimi;
- Ndëshkimi.
Në moshën parashkollore, fëmija ende nuk e kupton se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, por ai është sa më i hapur ndaj perceptimi emocional situatave. Prandaj, në periudha e hershme Metodat standarde për edukimin moral të parashkollorëve janë joefektive.
Shumë prindër, në procesin e edukimit të moralit tek një fëmijë, i caktojnë rolin kryesor mekanizmave të shpërblimit dhe ndëshkimit, duke interpretuar gabimisht këto metoda, duke i reduktuar ato në shpërblime materiale dhe ndëshkimi fizik ose privimi material. Siç tregon praktika, kjo taktikë është gjithashtu e paefektshme në afatgjatë, pasi privimi fizik dhe material janë një manifestim i kontrollit të jashtëm moral për fëmijët parashkollorë. Edukimi moral është krijuar për të stimuluar shfaqjen e inkurajimit të brendshëm (vetë) dhe privimit të brendshëm (dënim - refuzim i paautorizuar i inkurajimit, përfitimit).
Mjetet themelore të edukimit moral të fëmijëve parashkollorë
Mendimi dhe idetë e një fëmije parashkollor, edukimi moral i të cilit realizohet përmes një sistemi të caktuar mjetesh, janë jashtëzakonisht konkrete, ndaj atyre u nevojiten forma dhe simbole të qarta, të kuptueshme për të kuptuar koncepte të tilla abstrakte të parimeve morale si mirësia, besnikëria, mirënjohja, reagimi. , dashuria, bukuria dhe të tjera. Ndër mjetet kryesore të edukimit moral të parashkollorëve janë:
- Përrallë;
- Nje loje;
- Detyrë krijuese, punë, veprimtari njerëzore;
- Natyra;
- Komunikimi si me moshatarët ashtu edhe me të rriturit;
- Kolektive - mjedisi i fëmijëve është një nga mjetet e rëndësishme të edukimit moral të fëmijëve parashkollorë, duke i lejuar fëmijës të zhvillojë dhe të shprehë individualitetin e tij brenda shoqëri specifike rregullohet nga ligjet dhe rregulloret e veta. Ky është një nga mekanizmat e nevojshëm për të rrënjosur kolektivizmin, i cili nuk mund të realizohet në asnjë kusht tjetër. Zhvillimi harmonik personaliteti është i pamundur pa një kolektiv, pasi një person është një qenie shoqërore, që jeton në shoqëri dhe është pjesë e saj. Rritja e kolektivizmit tek një fëmijë duhet të kapërcejë në mënyrë të pashmangshme kontradiktën - shtypjen e individit nga kolektivi. Tejkalimi i këtij problemi në mënyrë të pavarur do t'i lejojë fëmijës të mësojë të jetojë dhe të zhvillohet në shoqëri brenda kornizës së pranuar përgjithësisht të normave dhe moralit.
Këto mjete të zhvillimit të moralit tek një fëmijë janë të arritshme dhe lehtësisht të zbatueshme në praktikë, si në kushtet e rritjes së fëmijës në kopsht ashtu edhe në familje.
Roli i edukimit moral të fëmijëve parashkollorë në familje
Bazat e edukimit moral të fëmijëve parashkollorë zbatohen në kontekstin e familjes. Një fëmijë, si një imitues i vogël i të rriturve, kopjon sjelljen e prindërve të tij, adopton taktikat e tyre për t'u marrë me njëri-tjetrin dhe me njerëzit e tjerë në shoqëri. Prindërit duhet të kuptojnë se është e pamundur të rritet një personalitet harmonik, shumë moral në një atmosferë të pashëndetshme familjare, ku mbizotëron mosrespektimi, egoizmi, dembelizmi dhe mashtrimi. 
Familja është mjedisi kryesor që fëmija të fitojë përvojë dhe njohuri. Kopshtet dhe institucionet e tjera arsimore synojnë vetëm të korrigjojnë gabimet e prindërve në rritjen e fëmijëve parashkollorë. Edukimi moral i fëmijës në familje duhet të zbatohet me respekt maksimal për dinjitetin e tij personal. Formimi i sjelljes morale të një fëmije nuk duhet të shoqërohet me shtypjen e iniciativës së tij dhe shfaqjen e cilësive personale.
Për një fëmijë parashkollor, edukimi moral zbatohet përmes prizmit të marrëdhënieve familjare, të cilat duhet të bëhen modeli natyror, duke trashëguar të cilin fëmija mund të bëhet një anëtar moral i shoqërisë.
Për një fëmijë parashkollor, edukimi moral në familje është baza për zhvillimin e personalitetit të tij.
Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve me mjetet e kulturës popullore dhe ortodokse, sot është temë e nxehtë. Rëndësia diktohet nga kontradiktat, vështirësitë, madje edhe fenomenet e krizës që janë zhvilluar në shoqëri.
Premtimi për të punuar me fëmijët është krijimi i ndjenjës së përkatësisë ndaj trashëgimisë së së kaluarës. Në fund të fundit, baza e kulturës njerëzore është parimi shpirtëror. Jeta pa shpirt, mungesa e spiritualitetit nuk ka qenë kurrë e natyrshme për popullin rus dhe popullin në tërësi, në historinë dhe kulturën ruse. Fuqia e mirësisë, drejtësisë, drejtësisë dhe moralit ka qenë gjithmonë e fortë mes njerëzve.
Kontakti me traditat popullore dhe ortodokse, pjesëmarrja në festat popullore, pasurojnë shpirtërisht fëmijën, kultivojnë krenarinë për njerëzit e tyre dhe ruajnë interesin për historinë dhe kulturën e tyre. Tani memoria jonë kombëtare po kthehet gradualisht tek ne dhe ne kemi filluar të lidhemi festat e lashta, traditat, folklori, zejet artistike, artet dekorative dhe të aplikuara, në të cilat populli na la arritjet më të vlefshme kulturore, të shoshitura në sitën e shekujve. Fëmijët duhet të njohin traditat, zakonet e popullit rus, historinë e kulturës popullore dhe të jenë të mbushur me një ndjenjë të të kuptuarit të lashtësisë dhe madhështisë së saj, në mënyrë që të njihen me origjinën e saj.
Fëmija duke filluar jetë aktive, përballet me shumë probleme dhe vështirësi që lidhen jo vetëm me faktin se ai ende di pak për këtë botë, por duhet dhe dëshiron ta njohë atë, duhet të mësojë të jetojë i rrethuar nga lloji i tij. Dhe jo vetëm për të jetuar fizikisht, por edhe për t'u ndjerë mirë, rehat mes njerëzve, për t'u zhvilluar dhe përmirësuar. Dhe për këtë është e rëndësishme të kuptojmë se si njerëzit komunikojnë me njëri-tjetrin, çfarë vlerësojnë, çfarë fajësojnë, për çfarë lavdërojnë dhe për çfarë qortojnë dhe madje ndëshkojnë. Në procesin e kësaj njohjeje komplekse, fëmija bëhet një individ me botëkuptimin e tij, kuptimin e së mirës dhe të keqes, me reagimet e veta ndaj veprimeve të të tjerëve dhe sjelljes së tij.
Edukimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve është i mundur vetëm me përpjekjet e përbashkëta të familjes, institucion arsimor dhe shtetet. Përpjekjet e deritanishme për edukimin e një personi moralisht shpirtëror tregojnë se pika më e dobët në këtë veprimtari është familja. Shumë prindër thjesht nuk e dinë se në moshën parashkollore mësohen normat shoqërore dhe kërkesat morale. Prandaj, është e rëndësishme t'i ndihmojmë prindërit të kuptojnë se, para së gjithash, zakonet dhe vlerat morale dhe shpirtërore të krijuara nga paraardhësit e tyre duhet të ruhen dhe të transmetohen në familje, dhe se janë prindërit ata që janë përgjegjës për rritjen e tyre. fëmijët.
Vitet e fundit, disa ndryshime kanë ndodhur në sistemin arsimor parashkollor. Përmbajtja e edukimit dhe edukimit të fëmijëve po përditësohet. Sot ne kemi filluar t'i shikojmë shumë gjëra në një mënyrë të re, po rizbulojmë dhe rivlerësojmë shumë gjëra. Kjo vlen edhe për të kaluarën e popullit tonë.
Edukimi i ndjenjave morale në historinë e pedagogjisë është dhënë gjithmonë vëmendje e madhe. V.G. Belinsky. K.D. Ushinsky, N.A. Dobrolyubov dhe të tjerët besonin se rritja e një fëmije si qytetar i atdheut të tij është e pandashme nga edukimi i ndjenjave njerëzore në të: mirësia, drejtësia, aftësia për t'i rezistuar gënjeshtrave dhe mizorisë.
Filozofi rus I.A. Ilyin shkroi: “Fati i një populli fshihet në historinë e tij. Ajo fsheh jo vetëm të kaluarën, por edhe të ardhmen e tij; ai përfaqëson natyrën e tij shpirtërore dhe forcën e tij, dhe dhuratën e tij, dhe detyrën e tij dhe thirrjen e tij. Historia e një populli është folja e heshtur e shpirtit të tij, një rekord misterioz i fateve të tij, një shenjë profetike e së ardhmes”.
Kultura popullore dhe pedagogjia popullore e bazuar në të janë një depo e pashtershme urtësie, parimesh morale, shpirtërore, një furnizim të pamasë dashurie, mirësie dhe respekti për gjithçka që rrethon një person: natyrën, pasurinë e saj, njerëzit, traditat popullore. “Në fund të fundit, çdo gjë e gjallë dhe jo e gjallë është krijuar nga Krijuesi dhe na është dhënë si një dhuratë e çmuar. Pra, le të kujdesemi për të, vëllezër,” kështu iu drejtua kopesë së tij Theofani I vetmuar, një interpretues i famshëm i shëmbëlltyrave të Ungjillit.
Qëllimi kryesor në punën për edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve bazuar në formimin e ideve për kulturën popullore dhe ortodokse të popullit rus janë detyrat e mëposhtme:
- Prezantimi i fëmijëve me bazat e traditave popullore shpirtërore dhe morale të popullit rus dhe mënyrën tradicionale të jetës. Është e rëndësishme që objektet përreth, të cilat për herë të parë zgjojnë shpirtin e fëmijës, duke i ngjallur një ndjenjë bukurie dhe kurioziteti, të jenë kombëtare. Kjo do t'i ndihmojë fëmijët që në moshë shumë të hershme të kuptojnë se ata janë pjesë e popullit të madh rus.
- Përdorimi i të gjitha llojeve të folklorit, duke marrë parasysh përbërësin rajonal (përralla, këngë, fjalë të urta, thënie, valle të rrumbullakëta, etj.);
- Njohja me traditat popullore ruse dhe festat ortodokse. Ato fokusohen në vëzhgimet më delikate të grumbulluara gjatë shekujve mbi tiparet karakteristike të stinëve, ndryshimet e motit dhe sjelljen e zogjve dhe bimëve. Për më tepër, këto vëzhgime lidhen drejtpërdrejt me punën dhe aspektet e ndryshme të jetës shoqërore të njeriut me gjithë integritetin dhe diversitetin e tyre.
Edukimi shpirtëror dhe moral i bazuar në traditat popullore dhe ortodokse ka një efekt të dobishëm në të gjitha aspektet dhe format e marrëdhënies së një personi me botën: në etikën dhe zhvillim estetik, botëkuptimi dhe formimi i pozitës qytetare, orientimi patriotik e familjar, potencial intelektual.
Kur punoni me fëmijë, për të kuptuar më mirë kuptimin e zakoneve dhe ritualeve, duhet të përdorni vepra folklorike. Përmbajtja e folklorit pasqyron jetën e njerëzve, përvojën e tyre të shoshitur në sitën e shekujve, botën shpirtërore, mendimet dhe ndjenjat e të parëve tanë.
Folklori, si thesari i popullit rus, gjen aplikimin e tij në seksione të ndryshme të punës me parashkollorët: fjalim, lojëra, arte pamore, muzikë. Arti popullor oral pasqyron, si askund tjetër, tiparet e karakterit rus dhe vlerat e tij të qenësishme morale - idenë e mirësisë, bukurisë, së vërtetës dhe besnikërisë. Një vend të veçantë në vepra të tilla zë një qëndrim respektues ndaj punës dhe admirimi për aftësinë e duarve të njeriut. Falë kësaj, folklori është një burim i pasur i zhvillimit njohës dhe moral të fëmijëve. Kur organizoni klasa, duhet të përdorni teknika metodologjike që lidhen me kërkimin e personazheve të lojës. Përdorni lodra në formën e kafshëve, që gjenden më shpesh në folklor (mace, miu, gjeli, ariu). Këngët, vjershat e fëmijëve dhe përrallat nga goja e fëmijëve tingëllojnë ndryshe dhe rolet në lojërat e dramatizimit janë më shprehës. E gjithë kjo e kthen kopshtin jo në një institucion, por në një shtëpi të sjellshme dhe të ngrohtë.
Përgjigja më emocionale në shpirtrat e fëmijëve, duke dhënë filiza shpirtërore, shkaktohet nga populli dhe Festat ortodokse. Festat janë një burim i pashtershëm jo vetëm i traditave dhe ritualeve, por edhe i optimizmit në jetë. Ato sjellin gëzim në shtëpitë tona, vendosin një ritëm të veçantë në jetën shpirtërore të një personi, duke e kthyer atë në traditat e popullit tonë. Perceptimi i fëmijëve ka një veçori të mahnitshme. Ajo që më mbetet në kujtesën time është ngjyra e paharrueshme e vjeshtës e Ndërmjetësimit, shkëlqimi i dritave dhe aroma e gjilpërave të pishës në Krishtlindje, thupërve në Trinity, shija e vaniljes së ëmbëlsirave dhe ëmbëlsirave të Pashkëve, qirinjve dhe bojrave të kuq për Pashkë dhe popullore. festimet në Maslenitsa. Çdo festë ka ngjyrën e vet, aromën e vet, zërin e vet, muzikën e vet. Tashmë në një moshë të re parashkollore, fëmijët janë në gjendje të perceptojnë atmosferën e gëzueshme të festave. Duke pasur parasysh që parashkollorët janë ende në një moshë kur i perceptojnë të gjitha ngjarjet shumë emocionalisht, është e rëndësishme të krijohet një atmosferë e gëzueshme gjatë festave. Përpara ditëve të shenjta e diela e Krishtit, Lindja e Krishtit, Triniteti - festa e thuprës ruse, Maslenitsa - lamtumirë dimrit, shpjegojnë disa rituale, zakone, fjalë që lidhen me këtë festë. Është zakon të lyhen vezët në Pashkë; Në festën e Trinitetit, të krishterët kanë zakon të dekorojnë shtëpitë dhe dhomat e tyre me degë dhe lule jeshile. Gjelbërimi dhe lulet pranverore tregojnë përtëritjen e njerëzve nga fuqia e Frymës së Shenjtë që zbret mbi ta. Në Krishtlindje, ju duhet të bëni engjëj me fëmijët tuaj dhe të dekoroni pemën e Krishtlindjes në Maslenitsa, të digjni një figurë Maslenitsa dhe të festoni me petulla.
Një nga detyrat është të kultivoni virtyte të tilla si mëshira, dhembshuria, aftësia për të falur ofendime dhe të tjera. Çfarë duket më e lehtë sesa të komunikoni me njëri-tjetrin? Çdo person, dhe veçanërisht një i vogël, ka nevojë për komunikim ashtu si frymëmarrja është për jetën. Është e nevojshme t'i mësojmë një fëmije të shohë në vetvete një lëvizje drejt së mirës dhe të keqes dhe të dallojë midis tyre, të kultivojë dëshirën për të bërë një zgjedhje në favor të së mirës, për të ndjekur prirjet e mira të zemrës dhe ndërgjegjes (moral i mirë). , dhe për të krijuar një qëndrim të sjellshëm ndaj të dashurve. Mençuria popullore thotë: “Kush bën mirë, nuk i bën keq atij”.
Kultura popullore dhe ortodokse është një burim i pastër dhe i përjetshëm. Në çfarëdo që të shprehet populli: në valle, në këngë, në ruajtjen e traditave të tyre, një gjë është e qartë - ajo vjen nga shpirti. Dhe shpirti i njerëzve është i sjellshëm dhe i bukur. Dhe fëmijët tanë fillojnë të flasin në gjuhën e mirësisë: jini të bukur në veprat tuaja, në mënyrë që ata të mos thonë për ju: "Shpejt në fjalë, por jo të shpejtë në vepra", dinë të argëtohen, por mbani mend: "Ka një kohë për punë, një orë për argëtim", kujdesuni për miqësinë dhe mbani mend: "Nëse nuk keni një mik, kërkoni atë, por nëse e gjeni, kujdesuni për të", duajeni dhe vlerësoni familjen tuaj; "Ka harmoni në familje, kështu që nuk keni nevojë për një thesar", vlerësoni Atdheun tuaj, nuk është e kotë që njerëzit thonë: "Pema është e kuqe me rrënjët e saj dhe Atdheu është me djemtë e saj". Ushinsky tha: "Arsimi ka ekzistuar në popullin rus për aq shekuj sa kanë ekzistuar vetë njerëzit - ai lindi me të, u rrit me të, ai pasqyroi të gjithë historinë e tij".
Rritja e fëmijëve parashkollorë në përputhje me edukimin shpirtëror dhe moral është çelësi i ringjalljes së ardhshme të Rusisë së Shenjtë, themeli i prosperitetit dhe forcimit të popullit tonë. Prandaj, e gjithë puna jonë duhet të synojë përmirësimin e atmosferës morale në ekipin dhe familjet me të cilat punojmë dhe ringjalljen e traditave shpirtërore dhe morale. Ne i duam fëmijët dhe shpresojmë që nga fëmijëria, duke kuptuar se gjëja më e lartë në botë është Zoti, dhe më e keqja është mëkati, fëmijët tanë do të përpiqen për Zotin, duke shmangur mëkatin.
Literatura:
1. Alekseeva A. Shembull i programit Edukimi ortodoks i fëmijëve parashkollorë.
2. Kirkos R.Yu arsimi ortodoks fëmijët parashkollorë. Shën Petersburg: Satis-Derzhavi, 2005.
3. Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Prezantimi i fëmijëve me origjinën e kulturës popullore ruse. Shën Petersburg: Detstvo-press, 2004.
Grigorieva G.G. Kandidat i Shkencave Pedagogjike, Profesor i Asociuar, Drejtues i Departamentit të Teorisë dhe Metodologjisë së Arsimit Parashkollor, Instituti Nizhny Novgorod për Zhvillimin e Arsimit
Nizhny Novgorod, Rusi
Edukimi dhe zhvillimi shpirtëror dhe moral i fëmijëve parashkollorë
Abstrakt: Artikulli i kushtohet një prej drejtimeve kryesore të modernizimit të arsimit parashkollor - edukimit shpirtëror dhe moral dhe zhvillimit të një fëmije parashkollor. Artikulli analizon problemet dhe shpjegon mundësitë e zgjidhjes së suksesshme të tyre në fëmijërinë parashkollore; zbulohen detyrat, parimet, përmbajtja, format dhe metodat e ndërveprimit zhvillimor midis të rriturve dhe fëmijëve, që synojnë zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë, si dhe rezultatet e mundshme pozitive të këtij aktiviteti.
Rëndësia e edukimit dhe zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve i detyrohet, nga njëra anë, procesit objektiv dhe të vazhdueshëm të zhvillimit moral të një personi, i cili mund të jetë i drejtimeve të ndryshme, dhe interesit objektiv të komunitetit njerëzor për ta menaxhuar këtë. procesi, dëshira për t'i përcjellë brezit të ri një kulturë të jetës shpirtërore dhe morale, një sistem vlerash morale si një nga kushtet për ruajtjen dhe zhvillimin e njeriut, shoqërisë dhe Atdheut.
Deformimi i idealeve morale, kriza e sistemit të vlerave në shoqërinë moderne; kuptimi i shfaqur spontanisht i "lirisë" si "lejueshmëri" dhe "kontrollit të arsyeshëm" si "censurë"; huazim jokritik i përvojës dhe vlerave të huaja, jo
që korrespondon me mentalitetin e popullit rus; si pasojë, shfaqja e fenomenit të mungesës së spiritualitetit në shoqëri - të gjithë këta janë faktorë që rrisin rëndësinë e problemit.
Në këto kushte, “...edukimi luan një rol kyç në konsolidimin shpirtëror dhe moral të shoqërisë ruse, unitetin e saj përballë sfidave të jashtme dhe të brendshme, në forcimin e solidaritetit shoqëror, në rritjen e nivelit të besimit njerëzor në jetën në Rusi. , tek bashkëqytetarët, shoqëria, shteti, e tashmja dhe e ardhmja e vendit të tyre”1 (fq. 4-5) Dmth nevoja dhe kërkesa objektive për një zgjidhje të menjëhershme të problemit është baza kryesore që aktualizon. vëmendje e shtuar asaj në fushën e arsimit.
Një arsye tjetër janë mundësitë e favorshme dhe nevoja për të filluar zgjidhjen e saj në moshë të hershme dhe parashkollore. Plasticiteti i sistemit nervor të njeriut në moshën e hershme dhe parashkollore, aftësia për të imituar, si një nga mekanizmat e vetë-zhvillimit dhe bazë për shfaqjen e aftësisë për të identifikuar, ndjeshmërinë, të menduarit imagjinativ, imagjinatën aktive, sjelljen e ngarkuar emocionalisht. , qëndrimi aktiv i fëmijës ndaj botës - të gjitha këto janë parakushte pjellore për zhvillimin moral (ose imoral) njerëzor. Dhe ky proces fillon që në lindje, me një ndjenjë elementare të lidhjes me nënën.
Megjithatë sistem modern Edukimi në përgjithësi dhe ai parashkollor në veçanti nuk e realizon plotësisht detyrën e edukimit dhe zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijës për një sërë arsyesh. Nuk kontribuon në suksesin në punë gjendje morale shoqëri moderne. Arsyet e tjera qëndrojnë në vetë sistemin arsimor. Një prej tyre është mospërputhja, dhe shpesh papajtueshmëria, e pozicioneve të ndryshme metodologjike në zgjidhjen e problemit, veçanërisht vështirësitë në vendosjen e marrëdhënieve dhe koordinimin e qëndrimeve të arsimit ortodoks dhe laik.
1 Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Koncepti i zhvillimit shpirtëror dhe moral dhe edukimit të personalitetit të një qytetari rus. - M.: Arsimi, 2011. 23 f.
Natyrisht, është e nevojshme të kombinohen kanonet e edukimit laik dhe fetar në një përpjekje për të ruajtur pastërtinë e shpirtrave të fëmijëve, duke qartësuar imazhin e Zotit në çdo fëmijë, nga pikëpamja e Ortodoksisë dhe duke promovuar qëllimisht formimin dhe zhvillimin bota shpirtërore fëmijë në përputhje me idealet morale, vlerat e pranuara në shoqëri - nga pikëpamja e edukimit laik. Baza për një qasje të tillë integruese për zgjidhjen e problemit është, sipas mendimit tonë, prania e qëndrimeve të përbashkëta në kuptimin dhe interpretimin e shumë problemeve të zhvillimit të personalitetit. Një nga pozicionet thelbësore të përbashkëta qëndron në të kuptuarit e zhvillimit të personalitetit si vetë-zhvillim. Kjo do të thotë, arsimi ortodoks dhe laik njohin faktorin kryesor që përcakton zhvillimin e personalitetit është vetë-zhvillimi, vetë-ndërtimi, vetë-krijimi i botës së brendshme të dikujt në bazë të zgjedhjes së lirë, reflektimit, vetë-korrigjimit të imazhit të "Unë" në përputhje me sistemin e vlerave dhe udhëzimeve morale të miratuara nga një person. Pyetja është se cilat vlera do të pranohen nga një person. Identifikimi, të kuptuarit dhe zbatimi praktik i këtyre lidhjeve është një nga detyrat dhe bazë teorike zhvillimin e kuptimplotë dhe aspektet metodologjike procesi i integruar arsimor.
Një arsye tjetër për efektivitetin e ulët të procesit arsimor është mbizotërimi i paradigmës së njohurive në zgjidhjen e problemit dhe vëmendja e dobët ndaj formimit të ndjenjave dhe veprimeve të përshtatshme. Kjo nuk kontribuon në zhvillimin holistik të botës shpirtërore të fëmijës, fut disonancë në zhvillimin holistik të sferave njohëse, emocionale, vullnetare të personalitetit të tij dhe manifestohet në një mospërputhje të njohurive, ndjenjave dhe veprimeve të fëmijës në sjellje dhe veprimtari.
Është e dukshme edhe kompetenca e ulët e të rriturve në çështjet e edukimit dhe zhvillimit shpirtëror e moral të fëmijëve; marrëdhënie e dobët ndërmjet veprimtarive të lëndëve të ndryshme të procesit arsimor (prindër, mësues, përfaqësues të strukturave të ndryshme shoqërore dhe fetare); mungesa e një sistemi në funksionim; niveli i pamjaftueshëm i lartë shpirtëror
zhvillimi moral i të rriturve që ndërveprojnë me fëmijët (mësuesit, prindërit, etj.)
Kushti kryesor i burimit për zgjidhjen e këtij problemi është një i rritur, një mësues kompetent që e prezanton fëmijën në botën e kulturës dhe promovon zhvillimin e tij personal.
Kështu, ekziston një kontradiktë midis nevojës dhe kërkesës akute objektive për zgjidhjen e problemeve të zhvillimit shpirtëror dhe moral të një personi, mundësive të favorshme për këtë në moshë të re, nga njëra anë, dhe zbatimit të tyre sipërfaqësor në sistemin arsimor parashkollor, tjetri. Situata rëndohet nga paraqitja joinformative e problemit të edukimit shpirtëror dhe moral në dokumentet rregullatore moderne të arsimit parashkollor, përfshirë FGT.
Vlerat themelore kombëtare të zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve përcaktohen në "Konceptin e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të personalitetit të një qytetari të Rusisë". Në FGT për arsimin parashkollor, vlerat themelore kombëtare nuk janë paraqitur në mënyrë eksplicite ato përmbahen në kontekstin e dokumentit: pjesërisht në portretin social të fëmijës, në përmbajtje fushat arsimore, synimet dhe objektivat e disa prej tyre. Orientimet e vlerave të zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë bazohen në burimet tradicionale të moralit: Rusia, populli shumëkombësh i Federatës Ruse, shoqëria civile, familja, puna, arti, shkenca, feja, natyra, njerëzimi.
Duke pasur parasysh praninë e përkufizimeve të ndryshme të spiritualitetit njerëzor, më i përshtatshmi, sipas mendimit tonë, është kuptimi arsimi modern një person mund të ketë një kuptim të spiritualitetit "... si niveli më i lartë i zhvillimit dhe vetërregullimit të një personaliteti të pjekur, në të cilin vlerat më të larta njerëzore bëhen rregullatorët kryesorë motivues dhe semantikë të veprimtarisë së tij jetësore."1 është një mënyrë e ekzistencës njerëzore,
ka arritur pjekurinë personale. Ky përkufizim vendos nivelin më të lartë, idealin për të cilin duhet të përpiqet. Promovimi i zhvillimit të aftësisë për vetërregullim, vetëqeverisje dhe vetë-zhvillim të një personi në përputhje me vlerat më të larta shpirtërore dhe morale është qëllimi kryesor i edukimit shpirtëror dhe moral të një brezi.
Qëllimi i edukimit dhe zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve: të promovojë zhvillimin te fëmijët parashkollorë të bazave, bazën e kulturës personale në lidhje me njerëzit, fenomenet e jetës shoqërore, natyrën, botën objektive, ndaj vetvetes në përputhje me universalitetin. vlerat shpirtërore dhe morale të pranuara në shoqëri.
Detyrat që synojnë zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve:
1 Fjalor i shkurtër psikologjik - Rostov-on-Don: "Phoenix". L, A, Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, 1998
1. Përfshini fëmijët në shpirtërore vlerat morale, dallimi midis së mirës dhe së keqes, si bazë e vetërregullimit, vetëqeverisjes së sjelljes dhe veprimtarisë. Për të zhvilluar në unitet dhe harmoni të gjitha sferat e personalitetit të fëmijës: njohës, emocional, vullnetar.
2. Të formojë tek fëmijët njohuri sistemike të arritshme për botën që i rrethon: njerëzit, natyrën, objekte të krijuara nga njeriu dhe vendin e fëmijës në këtë botë.
3. Të nxisë zhvillimin e interesit të fëmijës për tokën e tij të lindjes: natyrën, historinë e tij; popullore dhe kulturës kombëtare(traditat, zakonet, arti, festat, etj.)
4. Promovoni zhvillimin e fëmijëve sferën emocionale:
4.1. Ndjenja me cilësi të ndryshme në veçantinë e botës përreth (surprizë, admirim, admirim, krenari, nderim për
faltore, nderim dhe respekt për prindërit dhe njerëzit e tjerë, mëshirë, bashkë-gëzim, simpati, ndjeshmëri, pikëllim, refuzim, indinjatë).
4.2. Kulturat e shprehjes së tyre ^mënyrat e pranueshme verbale dhe joverbale të shprehjes, menaxhimi i emocioneve/
4.3. Aftësia për të parashikuar emocionalisht pasojat e veprimeve të dikujt.
4.4. Zhvillimi i përqendrimit emocional ^perceptoni, dalloni, respektoni ndjenjat e tjetrit, merrni parasysh në sjelljen e dikujt).
4.5. Formimi dhe zhvillimi i parakushteve për ndjenjat civile dhe patriotike.
5. Të kultivojë tek fëmijët një pozicion aktiv, aktiv ndaj botës që i rrethon, i manifestuar në sjellje (qëndrim i kujdesshëm dhe i kujdesshëm, mëshirë, dëshirë për punë të mirë, krijim të arritshëm, dëshirë dhe aftësi për të punuar, disiplinë, refuzim dhe dëshirë për të shmangur të keqen. vepra).
6. Krijoni kushte për zhvillimin gradual të vetëdijes së fëmijës: parakushtet për vetë-analizë objektive, vetëvlerësim, shfaqja e themeleve të aftësive refleksive, dëshira për një imazh pozitiv të "Unë", në përputhje me moralin. vlerat dhe zgjimi i ndërgjegjes.
7. Promovimi i shfaqjes dhe zhvillimit të parakushteve qëndrim respektues në veçantinë e karakteristikave kombëtare, traditave, kulturës së popujve të tjerë, shfaqjes së aftësisë për të hyrë në kulturën botërore.
Parimet e edukimit dhe zhvillimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve
1. Parimi i edukimit zhvillimor, qëllimi i të cilit është formimi dhe zhvillimi shpirtëror e moral i fëmijës. Në psikologji, kategoria "zhvillim" interpretohet si maturim; - zhvillimi si një "aktivitet zhvillimi" artificial, i ndërtuar posaçërisht; -zhvillimi si vetë-zhvillim”. si një aftësi themelore e njeriut
bëhuni dhe bëhuni subjekt i vërtetë i juaj jetën e vet. Dhe nga ky këndvështrim, një edukim me të vërtetë në zhvillim mund të konsiderohet ai dhe vetëm ai që zbaton të tre llojet e zhvillimit, qendror i të cilit (dhe në këtë kuptim thelbësor) është vetë-zhvillimi”. Edukimi i organizuar posaçërisht i fëmijëve të moshës së hershme dhe parashkollore duhet të jetë i natyrshëm, duke plotësuar nevojat dhe aftësitë e fëmijës, në të njëjtën kohë duke plotësuar nevojat e shoqërisë dhe, nëse është e mundur, i fokusuar në zhvillimin e aftësisë për vetë-edukim dhe vetë-zhvillim. . Në fushën e zhvillimit shpirtëror dhe moral të personalitetit, mekanizmat e vetë-zhvillimit janë ato kryesore, kryesore. Sigurisht, në moshën parashkollore mundësitë për vetë-zhvillim të vetëdijshëm, të qëllimshëm janë të kufizuara, megjithatë, imitimi i të tjerëve, zgjedhja e një qëllimi, mjetet për ta arritur atë dhe veprimet elementare refleksive, vlerësimi dhe vetëvlerësimi, gradualisht i nënshtrohen. ndaj rregullave, vlerave morale të pranuara dhe të zbatuara në sistemin e marrëdhënieve në kushtet e familjeve, institucioneve arsimore parashkollore në komunitetet fëmijë-të rritur, fëmijë. Me zhvillimin e vullnetit dhe vullnetit të përgjithshëm, rriten këto mundësi për vetë-zhvillim dhe në të njëjtën kohë vullneti dhe vullneti formohen në sjelljen shpirtërore dhe morale.
2. Parimi i partneritetit social dhe pedagogjik të subjekteve të procesit arsimor. Unifikimi dhe ndërveprimi i të rriturve (strukturave shoqërore) që marrin pjesë në procesin edukativo-arsimor në bazë të njohjes dhe pranimit nga secili pjesëmarrës të vlerave shpirtërore dhe morale në përputhje me të cilat rritet fëmija, që kanë të bëjnë me zhvillimin e spiritualitetit të tyre. , të aftë për të reflektuar mbi aktivitetet e tyre (nga vetë-analiza dhe vetëvlerësimi te puna e mirë).
3. Parimi i integrimit të procesit arsimor, i cili përfshin qasje gjithëpërfshirëse dhe sistematike për përmbajtjen dhe organizimin e procesit arsimor. Baza e sistematizimit
4. Një qasje e orientuar nga personi përfshin pranimin e fëmijës ashtu siç është, vullnetin e mirë dhe ngrohtësinë në marrëdhënie, besimin në zhvillimin e tij pozitiv; dëshira e një të rrituri për të qenë domethënës për një fëmijë, përparësia e marrëdhënieve subjekt - subjekt, komunikimi dialogues.
5.Qasje e diferencuar individualisht. Qasja individuale ndaj fëmijëve, duke marrë parasysh aftësitë, ritmin individual, metodat e zhvillimit, interesat. Të diferencuara - duke marrë parasysh traditat familjare, kombëtare, etj.
6.Qasja e aktivitetit zbatohet në zhvillimin e fëmijës në aktivitete specifike për parashkollorin; duke lehtësuar shfaqjen e pozicionit subjektiv të një fëmije në sjelljen morale në kushtet e tyre.
7. Parimi i konformitetit kulturor në ndjekjen e traditave tradicionale në procesin e edukimit dhe zhvillimit shpirtëror e moral Vlerat ruse, përfshin edukimin duke përdorur materialin e pedagogjisë popullore, kulturës dhe artit popullor, traditave popullore, përfshirë kombëtare.
8. Parimi i përputhjes së detyrave, përmbajtjes, formave dhe metodave të edukimit me karakteristikat e moshës së fëmijëve parashkollorë, modelet e zhvillimit të tyre fizik, mendor dhe personal.
9. Parimi i identifikimit - identifikimi i vetes me një tjetër domethënës, dëshira për të qenë si ai. Lidhja e sjelljes së vet me një normë, rregull etj.
krijimtaria”, “Muzikë”. Detyrat e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve zgjidhen në mënyrë të integruar gjatë zhvillimit të të gjitha fushave arsimore, së bashku me detyrat që pasqyrojnë specifikat e çdo fushe arsimore.
Zgjidhja e këtij problemi është e mundur në forma të ndryshme të organizimit të procesit arsimor: veprimtaritë edukative të drejtpërdrejta (EDA), proceset e regjimit, veprimtaritë e pavarura të fëmijëve në një mjedis familjar dhe në bashkëpunim me familjen, duke përdorur teknologji dhe teknika zhvillimore. Kjo është dizajnimi, eksperimentimi, praktikimi tipe te ndryshme dhe llojet, lojërat me komplote dhe rregulla, elementet TRIZ, situata problematike e kështu me radhë. Të gjithë ata janë të përqendruar në llojet e të menduarit specifike për një fëmijë parashkollor (vizual-efektiv, vizual-figurativ) dhe mënyrat e njohjes (shqisore, lozonjare, eksperimentuese, bërja e pyetjeve për të rriturit në procesin e komunikimit), metodat e disponueshme veprimet, sjelljet, emocionaliteti që mbizotëron në moshën parashkollore. Në lidhje me këtë veçori, idetë e theksuara nga E.O Smirnova janë interesante: në komunikim, fëmija zotëron jo vetëm modelet kulturore, por edhe motivet e llojeve të reja të aktiviteteve. Vlera, nivelet motivuese të veprimtarisë zotërohen vetëm përmes një tjetri, përmes një të rrituri. Metoda e transmetimit të motiveve të reja ka specifikat e veta: nëpërmjet ngjitjes emocionale, përfshirjes dhe krijimit të një fushe semantike të përbashkët.
Efektiviteti i aktiviteteve "zhvilluese" të organizuara posaçërisht në procesin arsimor përcaktohet jo vetëm nga përmbajtja optimale kulturore (përzgjedhja e përmbajtjes kulturore), por edhe nga metodat e ndërveprimit me fëmijët, mënyrat e organizimit të aktiviteteve të përbashkëta dhe përcaktimi i rolit, vendit, dhe mënyrat për të përfshirë një të rritur në procesin e këtij ndërveprimi. Ne besojmë se termi “aktivitet i përbashkët” duhet të konsiderohet në një kontekst më të gjerë. Është gjithashtu i zbatueshëm për aktivitetet e pavarura të fëmijës, në të cilat
Është gjithashtu e nevojshme pjesëmarrja e arsyeshme e një të rrituri, i cili zhvillon fëmijët. Thjesht ka mënyra të tjera bashkimi: indirekte - krijimi i qëllimshëm i një mjedisi objektiv nga një i rritur; vendosja e lidhjeve midis aktiviteteve të pavarura të fëmijëve dhe përmbajtjes dhe formave të punës së të gjithë procesit arsimor, për shembull, përdorimi i vizatimeve të fëmijëve, vepra artizanale të bëra në aktivitete të pavarura, në lojëra, në klasa të tjera, etj.; i drejtpërdrejtë - një reagim i justifikuar pedagogjikisht dhe i natyrshëm i një të rrituri ndaj përmbajtjes, sukseseve, vështirësive të një fëmije në veprimtari të pavarur në formën e inkurajimit, befasisë, gatishmërisë për të ndihmuar; bashkëpunimi si përgjigje ndaj aktivitetit proaktiv të fëmijës, një përgjigje pozitive ndaj nevojës së shprehur të fëmijës për bashkëpunim: këshilla, ndihmë praktike, inkurajim, mbrojtje etj.
Ideja e integrimit të përmbajtjes, formave të ndryshme, metodave dhe aktiviteteve të përbashkëta të lëndëve të procesit arsimor shtrihet edhe në ndërveprimin e institucioneve arsimore parashkollore dhe familjeve. Procesi edukativo-arsimor nuk kufizohet në hapësirën e një institucioni arsimor parashkollor nëse prindërit janë subjekt i barabartë i tij. Ne besojmë se një interpretim i gjerë i thelbit të veprimtarisë së përbashkët është gjithashtu i zbatueshëm për të karakterizuar procesin arsimor në një mjedis familjar. Dallimi i vetëm është në mjedisin social, në përbërjen e komunitetit fëmijë-të rritur. Në familje, fëmija ka partnerë të tjerë, lëndë të tjera të veprimtarive edukative.
Aktivitetet individuale të fëmijëve
Aktivitetet "afër"
Ndërveprimi në grup të vogël
Cilat janë rezultatet e mundshme të zhvillimit shpirtëror dhe moral të një fëmije deri në fund të moshës parashkollore?
Në këtë drejtim na duket se pozita psikolog i njohur NË DHE. Slobodchikova. Duke diskutuar për vazhdimësinë (vazhdimësinë e edukimit dhe zhvillimit), ai vë në dukje se përpara se të flitet për edukimin zhvillimor, duhet pasur një ide për "normën e zhvillimit" në nivele të ndryshme moshash. Dhe "...norma nuk është mesatarja që ekziston, por më e mira që është e mundur në një moshë të caktuar për një fëmijë të caktuar, në kushte të përshtatshme." Ne i konsiderojmë rezultatet e parashikuara të zhvillimit shpirtëror dhe moral si një udhëzues për edukimin, shkalla e qasjes ndaj të cilit do të jetë e ndryshme për fëmijët, pasi zhvillimi shpirtëror dhe moral varet nga shumë faktorë. Sipas mendimit tonë, dinamika pozitive në zhvillimin e një fëmije është e rëndësishme.
Rezultatet e parashikuara të zhvillimit shpirtëror dhe moral të një fëmije më të madh:
ekzaminimi
objekte, piktura
subjekt
aktivitet
Arte te bukura
aktivitet
dizajni
Prania e ideve parësore shpirtërore dhe morale rreth
vlerat shpirtërore dhe morale në lidhje me familjen, bashkëmoshatarët dhe të rriturit, mjedisin natyror, botën objektive dhe veten në këtë botë;
Prania dhe shfaqja adekuate e ndjenjave të ndryshme morale, një qëndrim emocional dhe i bazuar në vlera ndaj mjedisit: (njerëzit, natyrën, botën objektive, ndaj vetvetes; ndjen një ndjenjë kënaqësie ose turpi nga cilësia e një veprimi, veprimi, sjelljeje. ;
Dëshira dhe aftësia për të shprehur veten në aktivitete dhe sjellje të arritshme në përputhje me vlerat shpirtërore dhe morale:
Nxënësi zbaton në mënyrë të pavarur rregullat e mësuara; njeh normat, mënyrat konstruktive të bashkëveprimit me fëmijët dhe të rriturit (negocion, shkëmben objekte, shpërndan veprime në bashkëpunim);
Nxënësi transformon njohuritë e fituara dhe metodat e veprimtarisë, ndryshon sjelljen dhe stilin e komunikimit me të rriturit dhe bashkëmoshatarët në varësi të situatës;
Nxënësi është i aftë për sjellje krijuese në situata të reja në përputhje me sistemin e pranuar të vlerave morale.
Zgjimi tek fëmijët e një interesi njohës për marrëdhëniet dhe sjelljen e njerëzve, dëshirën për t'i kuptuar ato, për t'i vlerësuar ato në përputhje me normat dhe vlerat e mësuara morale -
nxënësi i bën pyetje një të rrituri, eksperimenton në fushën e vendosjes së marrëdhënieve, përcaktimin e një pozicioni në sjelljen e tij. të aftë për të vepruar në mënyrë të pavarur dhe, në raste vështirësish, të kërkojë ndihmë.
Shfaqja e parakushteve për aftësi refleksive,
duke e lejuar dikë të realizojë "unë" në përputhje me vlerat shpirtërore dhe morale - studenti i di pikat e forta dhe të dobëta të tij
përpiqet (shpesh me ndihmën e një të rrituri) të ndërlidhë sjelljen e tij me rregullat dhe normat; përcakton shijet, interesat, preferencat e tij në aktivitete, në marrëdhëniet me bashkëmoshatarët, njerëzit e afërt; realizon të tijën gjendje emocionale; ka pozicionin e vet dhe mund ta justifikojë atë.
Zhvillimi i aftësisë për të menaxhuar sjelljen e dikujt dhe për të planifikuar veprime - sjellja e një studenti përcaktohet kryesisht jo nga dëshirat dhe nevojat e menjëhershme, por nga kërkesat e të rriturve dhe idetë e vlerave kryesore për "çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe"; fëmija përpiqet të mos shkelë rregullat e sjelljes, përjeton një ndjenjë të ngathëtisë dhe turpit në situata ku sjellja e tij është e pahijshme.
Nje nga çështje komplekse edukimi shpirtëror dhe moral - monitorimi i efektivitetit të procesit arsimor. Qasjet për zgjidhjen e këtij problemi në veprat e V.V. Abramenkova janë interesante. . Sipas mendimit tonë, vëzhgimi pedagogjik i një fëmije në situata natyrore dhe të krijuara posaçërisht na lejon të shohim dinamikën e zhvillimit moral të fëmijës.
LITERATURA
1. Abramenkova V.V. Parimet dhe kriteret e zhvillimit shpirtëror dhe moral fëmijë modern në arsim - Përmbledhje materialesh nga konferenca e parë vjetore ndërkombëtare shkencore dhe praktike / Edukimi dhe trajnimi i fëmijëve të vegjël - M., 2011. f. 151-169
2. Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Koncepti i zhvillimit shpirtëror dhe moral dhe edukimit të personalitetit të një qytetari rus. - M.: Arsimi, 2011
3. Ligji i Federatës Ruse "Për Arsimin" (në botim i ri)
4. Koncepti i edukimit parashkollor // Edukimi parashkollor. 1989, nr.
5. Koncepti i zhvillimit afatgjatë socio-ekonomik të Federatës Ruse për periudhën deri në vitin 2020" (2008)
6. Korotkova N.A., Nezhnov P.G. Standardet e moshës dhe vëzhgimet e zhvillimit të fëmijëve parashkollorë // Fëmija në kopshtin e fëmijëve, 2005. Nr. 3, Nr. 4
7. Urdhri i Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse (Ministria e Arsimit dhe Shkencës së Rusisë) datë 23 nëntor 2009 N 655 "Për miratimin dhe zbatimin e kërkesave të shtetit federal për strukturën e programi i arsimit të përgjithshëm arsimi parashkollor” (ka hyrë në fuqi: 16 mars 2010)
8. Urdhri i Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse (Ministria e Arsimit dhe Shkencës së Rusisë) datë 15 maj 2010 Nr. 2151 "Për miratimin e kërkesave të shtetit federal për kushtet për zbatimin e programit bazë të arsimit të përgjithshëm të arsimit parashkollor” (ka hyrë në fuqi më 20 korrik 2011)
9. Slobodchikov V.I. Ese mbi psikologjinë edukative. - Botimi i dytë, i rishikuar. dhe shtesë - Birobidzhan: Shtëpia botuese BSPI, 2005, 272 f.
10. Smirnova E.O. Psikologjia e fëmijëve. - M.: "Vlados", 2008
11. Faqja e internetit http://www.portal-slovo.ru/
12. Ushinsky K.D. Punime pedagogjike / M.: "Pedagogji", 1988
