Pse burrat modernë veshin ato topuze të tmerrshme hipstere? Pra, pse njerëzit normalë fillojnë të veshin “simiten e mashkullit”.

4-6.

7-9.

Por për disa arsye kjo traditë humbi. Dhe në pjesë të tjera të botës ata të dy veshin dhe vazhdojnë të veshin. Ata mbajnë bagazhe në kokë në Indi,

10. 11.

12.

Myanmar ().

Në vendet e Lindjes së Mesme, në jug të Evropës dhe në të gjithë Afrikën, duke arritur majat e aftësive të artistëve të cirkut:

13.

14.

Dhe ku fillimisht filluan të mbajnë ngarkesa në kokë - padyshim, ku kjo traditë ka shpërndarjen më të gjerë dhe portierët kanë shkathtësi të patejkalueshme. Përgjigja sugjeron vetë: sigurisht, në Afrikë! Por le të mos nxitojmë dhe të përpiqemi të gjejmë provat më të lashta. Imazhet e lashta egjiptiane nga epoka e Mbretërisë së Re janë të njohura, që ilustrojnë portierët me ngarkesa të ndryshme në kokë, por ato të mëparshmet i përkasin Mbretërisë së Mesme:

15. Figurinë nga varri i Meketrës në Deir el-Bahri, fundi i dinastisë XI.

Një grua e brishtë mban një rosë të gjallë në dorën e saj të djathtë dhe me dorën e majtë mban një shportë të rëndë me kana të mbushura me birrë. Këto figurina gjithashtu i përkasin të njëjtës epokë të Mbretërisë së Mesme:

16.

Por disa shekuj më parë, rreth vitit 2500 para Krishtit, në varrin e Këshilltarit Ti, një procesion grash që bënin oferta për varrin u përshkrua në basoreliev:

17.

Sipas standardeve tona, ka kaluar një përjetësi e tërë - gjysmë mijëvjeçari - dhe asgjë nuk ka ndryshuar: portierët gjithashtu mbajnë krijesa të gjalla në njërën dorë dhe me tjetrën mbajnë shporta me ushqime, duke i mbajtur ato në kokë. Kështu, mund të argumentohet se në Egjipt dhe në Afrikë në përgjithësi, ata filluan të mbanin ngarkesa në kokë që nga kohërat parahistorike. Por përveç këtij fakti, bëhet e mundur të sqarohen detajet e shamive të lashta egjiptiane të përmendura nga vissarion.

Një fragment i zmadhuar i ilustrimit të fundit tregon se ndonjëherë transportuesit përdornin jastëkë nën ngarkesa, duke zbutur presionin në kokë dhe duke shpërndarë në mënyrë më të barabartë ngarkesën:

18. Një grua përdor një rul thurjeje si rreshtim për kokën e saj.

Veshjet nuk përdoreshin gjithmonë, por sipas nevojës ose nga preferencat individuale. Një pamje e ngjashme mund të shihet në fotot e kohës sonë, të dhëna në fillim. Portierët rusë përdorën mbulesën e tyre të zakonshme të kokës, e cila duket të jetë e arsyeshme: jo e ftohtë dhe jo e fortë. Por në vendet e nxehta një kapele është e padobishme, prandaj, siç shihet në foto, portierët zakonisht përdorin një pëlhurë të palosur disa herë ose e vendosin në kokë në mënyrë të veçantë, duke e bërë atë të duket si një shami. Në këtë drejtim, ka arsye të mira për të besuar se çallma (turbani) fillimisht u shfaq pikërisht si një mbulesë koke e përdorur si një rreshtim për një ngarkesë të mbajtur në kokë.

Pra, veshja e kokës së grave afrikane që ngasin biçikleta (ill. 14) praktikisht nuk ndryshon nga një çallmë. Për më tepër, çallmat janë të zakonshme pikërisht aty ku zhvillohet kultura e mbajtjes së ngarkesave në kokë: në Afrikën e Veriut, në Gadishullin Arabik, në Indi dhe Azi. Çallmat tradicionalisht vishen nga burrat dhe gratë:

19. 20.

Natyrisht, në kohët e lashta, portierët u mësuan të mbanin një rreshtim koke në formën e një çallmë dhe vazhduan të ecnin me të në kohën e tyre të lirë. Përveç kësaj, çallma e portierit ka një avantazh ndaj një rul të bërë nga materiale të improvizuara. Çallma është gjithmonë në vend, dhe portieri nuk humbet kohë duke kërkuar një rreshtim - ai është gati të shkojë në çdo kohë. Kështu, u ngrit një shami, e cila më vonë u bë një atribut integral i shumë popujve.

Por rrotullat e zakonshëm të rreshtimit vazhduan të ecnin:

21. Emile Auguste Ublen – “Rruga drejt tregut, Finistère”, 1878, Francë.

Gruaja në pikturën e Émile Auguste Houblin përdor të njëjtin rul thurje si në fig. 18, megjithëse ato janë të ndara me një hendek prej gati 4500 vjetësh!

Tani le të kthehemi përsëri te Egjipti i Lashtë - te varri i Nefertarit të dinastisë së 19-të. Në afresket e varrit të gruas së dashur të Ramsesit të Madh, Nefertarit, ajo shfaqet, duke përfshirë një shami të çuditshme që ngjan me një fes të vogël - modius:

22.

Nën modius është një shkaba, totemi i perëndeshës Mut-Nekhbet. Qëllimi i modusit zbulon një tjetër përshkrim të mbretëreshës:

23.

Rezulton se modius kryen funksionin e një qëndrimi për kurorën, në këtë rast - shaka. Në relievin e tempullit të Abu Simbel, modius vesh jo vetëm Nefertari, por edhe perëndeshat Isis dhe Hathor:

24.

Kishte gjithashtu një version më elegant të modiusit, si, për shembull, në rastin e mbretëreshës së dinastisë XVIII, Ahmose-Nefertari. Veshja e kokës së saj është e përshtatur nga kobrat Wajit:

25.

Një tjetër imazh i Ahmose-Nefertarit dëshmon për emërimin e saj:

26. Sarkofagu i Ahmose-Nefertarit.

Ashtu si në shembujt e mëparshëm (ill. 23, 24), modius shërben si një qëndrim për kurorën (shuti). Perëndesha Hathor gjithashtu vishte modius me kobra:

27.

Me sa duket, stenda e kurorës, e veshur në kokë, prej disa kohësh është bërë një veshje e pavarur e kokës, që simbolizon përkatësinë e familjes mbretërore ose një grupi hyjnish, pasi vetëm këta personazhe mund të mbanin kurora. Një shembull është imazhi i perëndeshës Taurt në një modus fez:

28. Skulptura e perëndeshës Taurt, dinastia XXVI, shekulli VI. para Krishtit.

Por janë të njohura edhe imazhe të tjera të Tawart, ku modius përdoret për qëllimin e synuar - si një qëndrim për kurorën:

29. 30.

Shenjtëria e modius, padyshim, shërbeu si rrethanë që më pas priftërinjtë filluan ta mbanin atë, në të cilën filloi të quhej kamilavka ose klobuk:

31. 32.

Kështu, kultura e bartjes së ngarkesave në kokë ka qenë e njohur që nga kohra të lashta dhe nga ajo ka gjasa të lindin dy lloje të kapelave të njohura sot: një çallmë (turban) dhe një kamilavka (kapuç). Për më tepër, kamilavkat janë të mbushura me shenjtëri, e cila lidhet me origjinën e tyre nga personazhet e zot të modës që mbanin kurora të mëdha në kokë, ndërsa çallma është me origjinë popullore, gjë që çoi në shpërndarjen masive të saj në vende të ndryshme të botës.

Për ne, njerëzit që jetojmë në shekullin e 21-të, këto foto duken të mahnitshme. Në të vërtetë, sipas tyre, vetëm nja dy breza më parë, moskovitët e fillimit të shekullit të njëzetë preferuan të mbanin ngarkesa në kokë, në çdo rast, kjo nuk ishte diçka e pazakontë.

Me shumë mundësi, kjo metodë e mbajtjes së mallrave ishte e zakonshme midis sllavëve në të gjithë territorin e vendbanimit. U bartën kaq shumë ngarkesa - nga vazot me lule deri te vaska me peshq. Tani kështu transportohen mallrat në vendet lindore.

Pas revolucionit, ky zakon i mençur popullor u zhduk plotësisht nga jeta e Moskës, dhe në kohën sovjetike ishte e pamundur të takohesh një gjë të tillë.

Pse u zhduk një traditë kaq interesante? Ishte rezultat i propagandës dhe agjitacionit, apo bolshevikët përdorën terror dhe represion? Dhe pse as tifozët e carizmit dhe monarkisë, Perandorisë Ruse para-revolucionare, nuk flasin për këtë?

Ilustrim nga libri shkollor i vitit 1910 "Fizika Elementare" nga A.V. Tsinger

Ekziston një pajisje e tillë - një hapamatës. Veprimi i tij bazohet në numërimin e lëkundjeve vertikale të peshës gjatë ecjes. Një lëkundje, një hap. Në një xhep pantallonash ose në një rrip, hapometri funksionon shkëlqyeshëm. Në xhepin e gjirit - tashmë më keq, me keqfunksionime. Dhe nëse e vendosni në një kapelë, atëherë do të ndalojë plotësisht "të shëndoshë". Është sikur nuk do të shkosh. Fakti është se dridhjet e lehta të kokës gjatë ecjes nuk i mjaftojnë. Ai thjesht nuk i vëren ato.

E njëjta gjë me ngarkesën e mbajtur në kokë. Ai pothuajse nuk heziton, pasi koka e burrit mezi ngrihet dhe bie. Për më tepër, ngarkesa është e përqendruar përgjatë vijës së shtyllës kurrizore dhe nuk varet diku pas shpinës. Dhe meqenëse ngarkesa është praktikisht e palëvizshme, atëherë nuk bëhet asnjë punë. Në fund të fundit, siç e dini, forcat kryesore kur ecni shpenzohen në ngritjen e trupit.

Kështu që ju mund të mbani një ngarkesë të barabartë me pothuajse 70% të peshës së tyre trupore. Studimet e fiziologëve vërtetojnë se mbajtja e peshave në kokë është më ekonomike për trupin e njeriut.

Edhe pse 70% nuk ​​është kufiri: në Indi ekziston një person i veçantë që do t'ju ndihmojë të vendosni një motoçikletë në çatinë e një autobusi për një tarifë. Në këtë vend ka probleme me transportin, ndaj shumë njerëz hipin në çatitë e autobusëve. Dhe ky njeri me pamje mjaft të hollë ngre çdo ngarkesë në çati për më pak se dy dollarë. Për të nuk është problem të ngrejë mbi kokë një motoçikletë 150 kg.

Sipas Nikolay M.

Pse disa kombe mbajnë pesha në kokë? 8 qershor 2014

“Sepse është komode dhe jam më pak i lodhur në këtë mënyrë”. Çdo banor i Afrikës, Azisë apo Evropës Jugore, ku tradicionalisht është zakon të bartësh mallra në këtë mënyrë, mund të përgjigjet në këtë mënyrë. Dhe me të vërtetë, ne veriorët jemi gjithmonë të befasuar nga lehtësia dhe madhështia me të cilën lëvizin, duke mbajtur vetëm pak shporta të mëdha ose enë balte, gra turke, banorë të Azisë Qendrore. Duket se ata mund të ecin me një ngarkesë të konsiderueshme në kokë për disa kilometra, jo pak të lodhur.

Le ta shohim më nga afër këtë çështje...

Megjithatë, kjo është e vërtetë. Bëni, për shembull, një ushtar të stërvitur të konkurrojë me një grua afrikane, pas së cilës ka më shumë se një marshim të detyruar me një pajisje të plotë luftarake. Le të jenë ai dhe ajo të njëjtën peshë, le të themi, 70 kg. Hidhni një çantë shpine 50 kilogramësh mbi ushtarin (kjo është 70 për qind e peshës trupore) dhe vendosni një shportë me të njëjtën ngarkesë në kokën e gruas afrikane. Pra, ajo jo vetëm që do të jetë në gjendje të mbajë bagazhin e saj, por në të njëjtin tranzicion si një ushtar do të përdorë gjysmën e forcës! Tani zvogëloni ngarkesën në një peshë paund (16 kg). Gruaja as që do ta vërejë! As pulsi i saj dhe as ritmi i frymëmarrjes nuk do të ndryshojnë. Por shikoni ushtarin e gjorë...

Sa më sipër nuk është një pjellë e imagjinatës sonë, por eksperimente të vërteta të kryera nga mjekët. Çfarë është puna këtu? Si të shpjegohet ekonomia e jashtëzakonshme e mbajtjes së peshave në kokë? Përgjigja mund të merret duke kryer një eksperiment tjetër. Ekziston një pajisje e tillë - një hapamatës. Veprimi i tij bazohet në numërimin e lëkundjeve vertikale të peshës gjatë ecjes. Një lëkundje, një hap. Në një xhep pantallonash ose në një rrip, hapometri funksionon shkëlqyeshëm. Në xhepin e gjirit - tashmë më keq, me keqfunksionime. Dhe nëse e vendosni në një kapelë, atëherë do të ndalojë plotësisht "të shëndoshë". Është sikur nuk do të shkosh! Fakti është se dridhjet e lehta të kokës gjatë ecjes nuk i mjaftojnë. Ai thjesht nuk i vëren ato.

E njëjta gjë me ngarkesën e mbajtur në kokë. Ai pothuajse nuk heziton, pasi koka e burrit mezi ngrihet dhe bie. Kështu jemi ne. Për më tepër, ngarkesa është e përqendruar përgjatë vijës së shtyllës kurrizore dhe nuk varet diku pas shpinës (kujtoni ushtarin). Dhe meqenëse ngarkesa është praktikisht e palëvizshme, atëherë nuk bëhet asnjë punë. Në fund të fundit, siç e dini, forcat kryesore kur ecni shpenzohen në ngritjen e trupit.

Gratë Kenyan Luo, për shembull, janë të afta të mbajnë pothuajse 70% të peshës së tyre trupore. Studimet e fiziologëve vërtetojnë se mbajtja e peshave në kokë është më ekonomike për trupin e njeriut. Dhe ligjet e fizikës mund të shërbejnë si konfirmim për këtë - në fund të fundit, duke lëvizur një ngarkesë me një shpejtësi konstante në një sipërfaqe horizontale, një person praktikisht nuk bën asnjë punë, përveç punës së shpenzuar për tejkalimin e forcës së fërkimit.

Dhe në mënyrë që ajo të kryhet, është e nevojshme ose ta mbani ngarkesën me nxitim, ose ta ngrini atë. Opsioni i fundit ndodh kur ecni, kur trupi i njeriut ngrihet dhe bie. Pra, forcat kryesore shpenzohen në ngritjen e trupit dhe ngarkesës me çdo hap. Në të njëjtën kohë, koka ngrihet dhe bie me një amplitudë vertikale më të vogël se i gjithë trupi. Për më tepër, kjo veçori u zhvillua në një mënyrë evolucionare: truri mbrohej nga tronditja, ndërsa shtylla kurrizore me një kthesë të dyfishtë shërbente si një susta. Edhe pse, sigurisht, trajnimi luan një rol të madh në mbajtjen e ngarkesave në kokë, gjë që zhvillon gjithashtu një ecje të bukur dhe të qetë. Edhe pse njerëzit që nuk janë të njohur me këtë metodë të transportit të mallrave, është më mirë të mos bëni eksperimente të tilla mbi veten tuaj.

Pra, do të vendosim ngarkesa në kokën tonë tani? Sigurisht që jo. Të gjithë le të bëjnë atë që janë mësuar. Thjesht ia vlen të dini se me stërvitjen e duhur (dhe aftësia është e domosdoshme këtu), mbajtja e peshave në kokë mund të kursejë shumë energji.

Por në Indi, për shembull, ekziston një person i veçantë që do t'ju ndihmojë të vendosni një motoçikletë në çatinë e një autobusi për para:

Në këtë vend ka probleme me transportin, ndaj shumë njerëz hipin në çatitë e autobusëve. Dhe ky djalë ngre çdo ngarkesë në çati për më pak se dy dollarë. Për të nuk është problem të ngrejë mbi kokë një motoçikletë 150 kg.

Dhe ja fotot e blogerit igor_salnikov

Ja çfarë shkruan ai:
Njeriu ynë për të mbajtur ngarkesën, në rastin më të mirë, do ta vendosë në shpinë. Ose do ta tërheqë çantën, duke e shtypur në bark, derisa të thyhet.

Është ndryshe në Indi.
Unë kurrë nuk pushoj së habituri me lehtësinë me të cilën indianët mbajnë ngarkesa të mëdha dhe mjaft të rënda mbi kokat e tyre. Dhe shpesh ata as që e mbajnë këtë ngarkesë me duar, duke treguar mrekulli balancimi.

Pse mbajnë pesha në kokë?

Së pari, sepse është i përshtatshëm.

Dhe, së dyti, ngarkesa e vendosur në kokë pothuajse nuk i nënshtrohet luhatjeve gjatë ecjes.

Dhe një person nuk shpenzon energji shtesë për të ruajtur ekuilibrin e barrës dhe, si rezultat, lodhet më pak.

Shumë njerëz kanë zhvilluar dhe krijuar një stereotip që të gjithë burrat lindorë duhet të mbajnë një dizajn kompleks të një rripi të gjatë pëlhure të quajtur çallmë në kokë. Veshje të ngjashme të kokës janë të zakonshme në mesin e popujve që banojnë në Gadishullin Arabik, në pjesën veriore të kontinentit afrikan, në Azi dhe gjithashtu në Indi. Për më tepër, kjo nuk është aspak një veshje e thjeshtë që ka një origjinë të lashtë. Çallma indiane është pjesë e kulturës dhe traditave, ajo është e pajisur me një kuptim të shenjtë të fshehtë, mistik.

Çallma indiane - urtësia shumështresore e qenies

Vetë fjala çallmë është me origjinë persiane dhe thjesht nënkuptonte një copë pëlhure mjaft të gjatë, e cila synohej të mbështillej rreth kokës në një mënyrë të veçantë. Në sanskritisht, çallma quhet pak, por në Indinë veriore, në shtetin Punjab, ku jetojnë ruajtësit famëkeq të dijes së lashtë, kasta Sikh, kjo veshje e kokës quhet pagri ose thjesht pag. Në një version të respektueshëm, emri do të tingëllojë si dastaar.

Në kohët e lashta, edhe para se të shpikeshin kurorat, njerëzit fisnikë mbanin çallma prej pëlhure të hollë, muslin, e cila shërbente si një shenjë se jeni një person inteligjent, i pajisur me mençuri, shpirtëror të lartë dhe fuqi. Pikërisht në palosjet e çallmave të tyre, të cilat ndonjëherë arrinin një peshë prej 25-30 kilogramë, aristokratët ruanin gurë të çmuar dhe ar, vula dhe dokumente sekrete. Për më tepër, mbajtja e një çallmë në kokë bllokoi plotësisht aftësinë e sulmuesit për të marrë kontrollin e çakrës Ajna, domethënë rrjedhën kryesore të energjisë, sepse pëlhura duhej të ishte ekskluzivisht natyrale, më e shtrenjta dhe me cilësi të lartë.

Si një dhuratë nga paraardhësit - një trashëgimi e ruajtur me shekuj

Ndjekësit modernë të mësimeve Sikh morën një çallmë indiane, të cilën e mbajtën me kujdes gjatë shumë shekujve të historisë së tyre unike. Çallma ka një kuptim shumë serioz për anëtarët e sotëm të Khalsa, të cilëve u kërkohet të mbajnë gjithmonë me vete shenjat e vërteta të përkatësisë së tyre. Shenja e parë është cache, domethënë flokët, mustaqet dhe gjithashtu mjekra, të cilën gërshërët nuk e kanë prekur kurrë. Meshkujt gjithmonë kujdesen për flokët e tyre në rregull të përsosur, kujdesen me kujdes për to, dhe në jetën e përditshme i godasin me një model flokësh të lartë, i cili është i mbuluar me një çallmë për t'i mbrojtur dhe ruajtur.

Djemtë thjesht mund të mbledhin paratë e tyre në një bisht të lartë, por për një burrë që tashmë ka mjekër ose mustaqe, dhe aq më tepër për një burrë të martuar, të dalësh në publik pa çallmë është një turp i vërtetë. Më shpesh, çallmat moderne janë 3-7 metra të gjata, por gjithçka është individuale dhe varet nga dëshirat personale, madje edhe nga shkalla e fillimit.

Kuptimi i ngjyrës së çallmave Sikh

Çallma e bardhë verbuese mund të mbahet vetëm nga anëtarët e kastës Namdhari. Një tipar dallues karakteristik i një shami të tillë është dredha-dredha e drejtpërdrejtë, pa një kënd mbi ballë. Nëse sikët nga kastat e tjera veshin një pagri të bardhë, kjo do të thotë se ata janë në zi.

Çallmat rozë dhe portokalli të zbehtë mund të vishen për një dasmë, si për tuajën ashtu edhe për festën e miqve apo të afërmve, ky është një dastaar festiv.

Ngjyra e verdhë toksike e një çallmë ose paga është e përshtatshme për festivalin pranveror të Baisakhit.

Luftëtarët e sektit Akali mbanin çallma ekskluzivisht të zeza, si krahu i korbit, por tani i kanë ndryshuar ato në çelik ose blu të errët.

Çallmat e kuqe, portokalli, jeshile janë një lloj veshje e përditshme që mund të ndryshohet në mënyrën tuaj.

Çallmat kaki përfshihen në uniformën ushtarake të Sikhëve që shërbejnë në ushtrinë indiane.

Veshja e kokës kombëtare hebreje ka tërhequr vëmendjen e të tjerëve më shumë se një herë. Kipa - çfarë është? Çfarë kuptimi ka kjo kapele e vogël për një Hasid?

Kipa - çfarë është?

Kjo fjalë ka disa kuptime. Kipa - çfarë është? Në asnjë rast nuk duhet të ngatërrohet me një pirg librash ose letrash, si dhe me pajisje sportive.

Pra, kippah - çfarë është? Kjo fjalë i referohet mbulesës së kokës së popullatës hebreje dhe jo vetëm.

Dihet se një burrë, për të shprehur respektin për shokun e tij, heq kapelën para tij. Hebrenjtë bëjnë, në fakt, të njëjtën gjë, vetëm pa e hequr mbulesën e kokës.

Shumë shpesh, një kippah quhet yarmulke. Kjo fjalë është me origjinë të panjohur. Shkencëtarët theksojnë se mund të vijë nga gjuha e ushtrisë dhe do të thotë "frikë përpara Zotit".

E megjithatë, kippah - çfarë është ajo? Kjo veshje e kokës është një kapak i vogël prej pëlhure, i cili është një simbol i theksuar i fesë së hebrenjve. Ligji nuk mund ta detyrojë një person të mbajë një kipa. Këtë e bën vetëm duke respektuar dhe respektuar traditat.

Duhet të theksohet se hebrenjtë ortodoksë e mbajnë gjithmonë këtë shami, tradicionalistët dhe konservatorët - vetëm në sinagogë ose gjatë vakteve. Reformatorët këmbëngulin për mbulimin e detyrueshëm të kokës me kipa. Gratë janë rreptësisht të ndaluara ta veshin atë. Ata mund të mbulojnë kokën vetëm me një shall.

Veshja e kokës kippah: një histori e shkurtër

Ekziston një mendim se ligjet famëkeqe të kalifit mysliman Omar shërbyen si një nxitje për adoptimin e kapelës së mësipërme si një shami. Sipas tyre, hebrenjve u ndalohej të mbanin çallma myslimane. Ata duhet të mbulojnë kokën me mbulesa të tjera të kokës.

Një version tjetër pretendon se moda për të veshur një kippah u soll hebrenjve nga turqit. Shkencëtarët këmbëngulin: është emri i dytë i kësaj kapelje - yarmulke - që përkthehet nga gjuha turke si "mushama".

Vetëm priftërinjtë e tempullit të Jeruzalemit mundën në fillim të mbulonin kokën me shaminë e mësipërme. Por me kalimin e kohës, të gjithë hebrenjtë filluan të mbanin një kipa, jo vetëm gjatë lutjes, por edhe në jetën e përditshme. Me këtë ata treguan shërbimin e tyre ndaj Zotit.

Edhe më vonë, urtët hebrenj nxorën një ligj sipas të cilit një Hasid nuk lejohej të ecte katër kubitë (kjo është afërsisht 2.4 m) pa një kipa. Ky zakon gradualisht u forcua fuqishëm në shumë komunitete të këtij populli.

Vlera e një kipa për një hebre

Përkthyer nga gjuha hebraike, kippah do të thotë fjala "majë", "majë". Hasidimët besojnë se kjo veshje e kokës mbulon një person nga lart, duke qenë kështu pika më e lartë brenda mikrokozmosit.

Kippah hebre është një simbol i fesë së çdo personi të këtij populli. Gjithashtu, veshja e tij është një shenjë e respektimit të traditave dhe ritualeve. Festimet e ardhjes së moshës dhe festat e tjera, lutja në sinagogë, ngrënia e ushqimit, vajtimi për të vdekurit janë një justifikim për të veshur një kipa. Në fund të fundit, një njeri nuk ka të drejtë të vijë në të gjitha këto ngjarje me kokën zbuluar.

Kuptimi i veshjes së një kippah përcaktohet nga shpjegimi i mëposhtëm:

1. Çifuti është i vetëdijshëm për ekzistencën e Zotit.
2. Çifuti e kupton urtësinë e të Plotfuqishmit.
3. E vlerëson mbi kokën e tij.

Llojet e kippah

Kjo veshje e kokës hebreje shpesh ndihmon për të përcaktuar se nga cila popullsi fetare vjen një person:

• Sionistët (veçanërisht në Izrael) shpesh veshin një kippah të thurur në formë të rrumbullakët me ngjyrë arbitrare, kjo është arsyeja pse ata quhen "kipot srugot" (përkthyer si "kippah i thurur");
• një shami e zezë e këtij lloji tregon se pronari i saj është një besimtar dhe respekton rreptësisht të gjitha urdhërimet;
• njerëzit që mbajnë një kapele mbi një kippah quhen "haredim" në Izrael, sepse ata janë më fetarët (ata nuk e heqin kippahun as gjatë gjumit).

Ekzistojnë gjithashtu lloje të tjera të veshjes së mësipërme:

• një kipa i bardhë me një pompon të vogël shpesh vishen nga përfaqësuesit e disa gjykatave të pasura Hasidike, pasi duan të lënë të kuptohet se i përkasin studimit të Kabalës;
• mbulesa e kokës me gjashtë anë e përmendur më sipër është e veshur nga mbështetësit e lëvizjes Chabad.

Traditat e veshjes së një kippah

Në Izraelin modern, besohet se në festat kryesore është e nevojshme të shkoni në sinagogë me një shami të bardhë.

Një person i cili kohët e fundit ka veshur një kippah zakonisht e rregullon atë me lehtësi në kokë. Për shembull, ai nuk e mban në majë të kokës, siç pritej, por e mban në pjesën e pasme të kokës.

Hebrenjtë argumentojnë se nëse një kippah varet nga flokët ose thjesht mbështetet në një shirit flokësh, atëherë pronari i tij është larg besimtarit. E ka vënë për shkak të domosdoshmërisë së tij zyrtare dhe në rastin e parë do ta heqë patjetër.

Disa Hasidim besojnë se në Ditën e Zisë ose Gjykimit, është e nevojshme të vishni një kipa me ngjyrë të errët. Një shami e kësaj ngjyre mund të vishet çdo ditë. Por në ditët e festave të shtunave këshillohet të vishni një kipa të bardhë.

Shumë shpesh, disa Hasidim mbajnë kapele lesh gjatë pushimeve. Ata besojnë se mbulimi i kokës me kipa nuk është mjaft i devotshëm.

Një kippah është një simbol i hebrenjve besimtarë që respektojnë traditat dhe ritualet.