Eckhart tregon fuqinë e së tashmes ose jeton tani. Jeto tani Tolle fuqia e momentit tani

Ju prezantojmë thëniet "Fuqia e momentit tani" nga Eckhart Tolle:

• 1. Ju tërheqni drejt vetes dhe manifestoni atë që korrespondon me gjendjen tuaj të brendshme.
     /li>
  2. Ju e ushqeni pakënaqësinë tuaj duke i lënë kohë. Koha është gjaku i tij
  3. Nëse nuk ka as gëzim, as qetësi, as lehtësi në atë që po bëni, atëherë kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se duhet të ndryshoni atë që po bëni. Mjafton të ndryshoni mënyrën se si e bëni atë.
  4. Çfarë e karakterizon një zakon të keq? Këtu është gjëja: ju nuk mendoni se mund të ndaloni. Nuk ke alternativë. Duket se zakoni është më i fortë se ju. Përveç kësaj, ju krijon një ndjenjë të rreme kënaqësie, e cila më pas kthehet pa ndryshim në dhimbje.
  5. Negativizmi nuk ka qenë kurrë mënyra më e mirë për t'u marrë me ndonjë situatë. Në fakt, më së shpeshti ju mban të lidhur me situatën, duke parandaluar që ndryshimi i vërtetë të ndodhë.
  6. Ju gjithashtu e kuptoni se absolutisht gjithçka që ka vërtet rëndësi - bukuria, dashuria, kreativiteti, gëzimi, paqja e brendshme - lind jashtë mendjes. Pastaj filloni të zgjoheni.
     
  7. Pamundësia për të ndalur rrjedhën e mendimeve është një fatkeqësi e tmerrshme, për të cilën, megjithatë, nuk jemi të vetëdijshëm dhe pothuajse të gjithë vuajnë nga kjo, e cila, megjithatë, konsiderohet normë.
  8. Sapo filloni të nderoni dhe respektoni momentin e tanishëm, atëherë e gjithë pakënaqësia ekzistuese zhduket dhe nevoja për luftë zhduket, dhe jeta fillon të rrjedhë e gëzuar dhe e qetë. Nëse veproni jashtë vetëdijes së momentit aktual, gjithçka që bëni do të jetë e mbushur me një ndjenjë cilësie, kujdesi dhe dashurie – edhe veprimet më të thjeshta.
  9. Nuk bëhesh mirë duke u përpjekur të jesh i mirë.
  10. Ju mund të humbni vetëm atë që keni, por nuk mund të humbni atë që jeni.
  11. Dorëzimi nuk është dobësi. Ai përmban fuqi kolosale. Vetëm ai që u dorëzua ka fuqi shpirtërore. Nëpërmjet dorëzimit, ju fitoni lirinë e brendshme nga situata. Pasi ta bëni, do të vini re se situata fillon të ndryshojë pa asnjë përpjekje nga ana juaj. Në çdo rast, ju jeni të lirë.
  12. Duket si një paradoks, por kur të shpëtoni nga varësia e brendshme nga format e jashtme, jeta juaj do të përmirësohet dukshëm - para së gjithash - në manifestimet e saj të jashtme. Ata njerëz, ngjarje, në përgjithësi, gjithçka pa të cilën nuk mund ta imagjinonit lumturinë tuaj, do të shfaqen vetë në jetën tuaj, pa asnjë përpjekje nga ana juaj. Dhe asgjë nuk do t'ju ndalojë të shijoni gjithë këtë.
      
      
  13. Sa më shumë të identifikoheni me mendjen, aq më shumë vuani.
  14. Shpëtimi i vërtetë është një gjendje lirie: liri nga frika, nga vuajtja, nga ndjenjat e pamjaftueshmërisë dhe joefikasitetit, dhe për rrjedhojë nga gjithçka që dëshironi, keni nevojë, kapeni dhe kapeni. Është liria nga të menduarit obsesiv, nga negativiteti dhe mbi të gjitha nga e shkuara dhe e ardhmja si nevojë psikologjike.
  15. Çfarëdo që të përmbajë momenti i tanishëm, pranojeni sikur e keni zgjedhur. Punoni gjithmonë me të, jo kundër tij. Bëje atë mikun dhe aleatin tënd, jo armikun tënd. Do të transformojë në mënyrë magjike gjithë jetën tuaj.
  16. Ndryshimi i vërtetë vjen nga brenda, jo nga jashtë.
  17. Bëjeni momentin e tanishëm më të rëndësishmin, fokusin kryesor të jetës suaj.
  18. Liria fillon aty ku kupton se askush nuk të zotëron, se nuk je objekt zotërimi, domethënë nuk je mendimtar. Njohja e kësaj ju lejon të vëzhgoni qenien.

  Këto ishin citate të zgjedhura posaçërisht nga Eckhart Tolle nga libri "Fuqia e momentit të tanishëm" që na gjetën më të dobishme. Sidomos për ju, ne rekomandojmë disa artikuj të tjerë të ngjashëm me citate nga libra të thellë.

Toka e re bëhet realitet si
ndërsa gjithnjë e më shumë njerëz zbulojnë se qëllimi kryesor
jetët e tyre - për të sjellë në këtë botë dritën e ndërgjegjes dhe
përdorni ndonjë nga veprimet tuaja si të tijat
dirigjent. Gëzimi i Qenies është gëzimi i të qenit i vetëdijshëm.

Eckhart Tolle

E vërteta është se gjithçka je ti.
Ju nuk do të gjeni asgjë përveç vetes - gjithçka jeni ju.

Eckhart Tolle

Duke ndjekur Platonin, besoj se realiteti i dukshëm është vetëm një pjesë e vogël e botës madhështore virtuale, e fshehur jo vetëm nga sytë tanë, por edhe nga mendjet tona. Sipas Eckhart Tolle, në anën tjetër të mendimit shtrihet një oqean i madh intelekti dhe mendimi është vetëm një grimcë e vogël e këtij oqeani. Të gjithë jemi në një ëndërr dhe kur zgjohemi, befas kuptojmë se gjëja më e vlefshme në botë - mirësia, bukuria, dashuria, kreativiteti, gëzimi, paqja e brendshme - lindin jashtë mendjes. E pamanifestuara është gjithmonë pafundësisht më e madhe se ajo e manifestuar.

I dashur mik, nuk e sheh
Se gjithçka që shohim
Vetëm reflektime, vetëm hije
Nga sytë e padukshëm?

I dashur mik, nuk dëgjon
Se zhurma e jetës po kërcit -
Thjesht një përgjigje e ngatërruar.
Harmonia triumfuese?

I dashur mik, nuk dëgjon
Çfarë është një gjë në të gjithë botën -
Vetëm ajo që është zemër për zemër
duke thënë përshëndetje?

Autori më i shitur i The Power of Now, shkrimtari dhe filozofi Eckhart (Ulrich) Tolle ka lindur në Gjermani në vitin 1948 dhe e tregoi jokonformizmin e tij shumë herët. Një admirues i zjarrtë i filozofit mistik dhe spiritualist Meister Eckhart, ai ndryshoi emrin e tij për nder të mistikut të madh dhe shkollës së braktisur, duke preferuar edukimin në shtëpi. Duke ikur nga tmerret e fëmijërisë, në moshën 13 vjeçare u transferua te babai i tij në Spanjë dhe zgjodhi programin e tij të shtëpisë: gjuhë të huaja, filozofi, bazat e krijimtarisë, letërsisë, astronomisë ...

Në moshën 19-vjeçare, E. Tolee u zhvendos në Angli, ku dha mësim gjermanisht dhe spanjisht për tre vjet në London Business School. Në moshën 22-vjeçare, ai përjetoi depresion të rëndë - një sulm të vërtetë paniku (depresioni vetëvrasës) - dhe "filloi të kërkonte përgjigje, duke iu drejtuar vetë jetës". Më vonë, në një intervistë për revistën Telegraf, ai tha: “Në moshën 23-vjeçare u interesova për mundësitë e inteligjencës njerëzore. Mendimet e mia u bënë gjithnjë e më aktive. Përgjigjen e kërkova brenda mendimeve të mia, përmes filozofisë, psikologjisë dhe letërsisë, duke besuar se përgjigja duhet të gjendet në labirintet e reflektimit filozofik. Ishte në periudhën kur përgatitesha për të hyrë në universitet dhe shkoja në kurse të mbrëmjes.

Në vitin 1977, Tolle hyri në shkollën pasuniversitare në Universitetin e Kembrixhit, por përsëri ra në një depresion afatgjatë që kufizohej me vetëvrasjen. Ai u nxor nga hipokondria nga një transformim i thellë i brendshëm, i cili çoi në një refuzim të plotë të gjithçkaje me të cilën ai e kishte lidhur veten më parë. Ky transformim ndryshoi plotësisht jetën e tij të ardhshme. Më vonë, në një intervistë me John Parker, ai tregoi se si u zgjua një mëngjes me një ndjenjë të fortë sulmi paniku në mendjen e tij, e cila ishte "pothuajse e padurueshme": "Nuk mund të jetoja më me veten time. Pastaj lindi një pyetje që mbeti pa përgjigje: Kush është "unë" me të cilin unë vetë nuk mund të jetoj? Dhe kush jam "unë vetë"? Më dukej sikur po tërhiqja në një zbrazëti. Në atë moment, nuk e kuptova se çfarë ndodhi në të vërtetë: "Unë" ime imagjinare fatkeqe e krijuar nga mendimi, me të gjitha imazhet mendore të të vuajturit tim, të shtrirë në rrafshin e projeksionit mendor të kaluar-ardhmë të jetës, u shemb plotësisht. E gjithë kjo është zhdukur. Të nesërmen në mëngjes u zgjova dhe zbulova se gjithçka në mua ishte në një paqe dhe ekuilibër të jashtëzakonshëm të brendshëm. Kjo qetësi e ekuilibrit tim të thellë të brendshëm ishte brenda meje, sepse nuk ekzistonte më "unë" ime e mëparshme. Në çdo gjë kishte vetëm një ndjenjë të fuqisë së pranisë ose një ndjenjë të fuqisë së energjisë jetike, duke parë në heshtje atë që po ndodhte.

Transformime të ngjashme të ndërgjegjes, ose "përvoja kulmore", siç i quajti Abraham Maslow, ndodhin me shumë njerëz të shkolluar, duke filluar me Budën ose Jezusin, dhe janë përshkruar në detaje nga unë në dy vëllime "Çfarë është misticizmi" dhe në monografinë "Të panjohura". Gjenitë.

Të nesërmen në mëngjes pas ndriçimit, E. Tolle u end nëpër Londër për një kohë të gjatë, duke u mrekulluar se "sa mrekullisht e bukur ishte gjithçka përreth dhe prania e qetësisë së ekuilibrit të thellë të brendshëm ndjehej në gjithçka, madje edhe në trafik". Depërtimi jo vetëm që e ktheu në jetë në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, por që atëherë ai filloi të ndjejë vazhdimisht brenda vetes fuqinë e pranisë së kësaj qetësie dhe ekuilibri të thellë të brendshëm në çdo situatë. I ulur shpesh në një stol parku në sheshin Russell, në një gjendje lumturie të thellë të brendshme, ai i dha jetë vetes. Natyrisht, familja e konsideroi sjelljen e tij “të papërgjegjshme apo edhe të çmendur”. Shumë njerëz, duke përfshirë ish-shokë studentë në Kembrixh, kanë pyetur veten se çfarë i ndodhi atij dhe çfarë beson ai tani. Së shpejti Tolle u transferua në jugperëndim të Anglisë në qytetin e Glastonbury, ku kaloi më shumë se pesë vjet në izolim, pas së cilës u kthye në Londër si mësues shpirtëror.

Në parathënien e bestseller-it të tij, E. Tolle shkroi: “Sigurisht, kuptova se më kishte ndodhur diçka jashtëzakonisht e rëndësishme, e thellë dhe domethënëse, por absolutisht nuk e kisha idenë se çfarë ishte. Kjo vazhdoi edhe për disa vite të tjera, derisa mësova nga shkrimet e shenjta shpirtërore dhe nga mësuesit shpirtërorë se më kishte ndodhur pikërisht ajo për të cilën ata të gjithë po përpiqeshin. Mendova se presioni intensiv i vuajtjes së përjetuar atë natë duhet ta kishte larguar ndërgjegjen time nga identifikimi i saj me "Unë" të pakënaqur dhe jashtëzakonisht të frikësuar, që në fund të fundit nuk është gjë tjetër veçse një trillim i krijuar nga mendja. Kjo ndarje duhet të ketë qenë aq e plotë, saqë kjo "unë" e rreme, e vuajtur u tkur menjëherë, siç ndodh kur një tapë nxirret nga një lodër që fryhet. Ajo që mbeti tani ishte esenca ime e vërtetë, e përjetshme, vetëdija në formën e saj më të pastër, siç ishte përpara identifikimit të saj me formën. Më vonë, duke qëndruar plotësisht i vetëdijshëm, mësova të hyja në këtë sferë të brendshme - pa kohë dhe vdekje - që në fillim e ndjeva dhe e perceptova si zbrazëti. Isha në një gjendje lumturie dhe shenjtërie të tillë të papërshkrueshme, saqë edhe ndjesia fillestare që sapo kam përshkruar zbehet në krahasim. Kur mbeta pa asgjë për një kohë në planin fizik, pata kohë. Nuk kisha lidhje, punë, shtëpi, identitet të kushtëzuar nga shoqëria. Kam kaluar gati dy vjet në stolat e parkut, duke përjetuar një gjendje gëzimi mahnitës të ndritshëm dhe të thellë.
Pas ca kohësh, dikush mund të vijë rastësisht tek unë dhe të thotë:
Unë gjithashtu dua atë që keni. Mund të ma jepni këtë ose të më tregoni se si të shkoj atje?
Dhe unë u përgjigja.
- Tashmë e ke. Thjesht nuk e ndjeni ende sepse mendja juaj po bën shumë zhurmë.
Pas ca kohësh, kjo përgjigje u bë më e detajuar dhe u kthye në një libër që tani e mbani në duar.
Por, para se ta kuptoja, e kisha rifituar identitetin tim të jashtëm. U bëra mjeshtër shpirtëror”.

Në vitin 1995, 47-vjeçari Eckhart Tolle u vendos në Vankuver, Kanada, ku botoi The Power of Now (1997) (Përkthime në rusisht të The Power of Now, The Power of the Moment Now, The Power of the Ever-Continuous Now ). Libri u botua në vetëm 3000 kopje, por shpejt fitoi popullaritet dhe deri në vitin 2008 ishte përkthyer në 33 gjuhë. Pavarësisht kritikave nga disa media, në gusht të vitit 2000, ky libër ishte në faqet e New York Times në listën e librave më të shitur dhe dy vjet më vonë kryesoi këtë listë. Deri më sot, libri është ende në listë dhe kryeson librat më të shitur për nëntë vjet. Pas këtij libri, E. Tolle botoi dy libra të tjerë më të shitur - Një Tokë e Re (Toka e Re) (2003) dhe Flet Heshtja (Biseda e Qetë) (2003).

Eckhart Tolle tani jep leksione të rastësishme dhe pret shfaqje televizive në Internet të Eckhart Tolle TV. Sipas revistës Watkins "Mind Body Spirit" (2012), ai u rendit i dyti (pas Dalai Lama XIV) në listën e 100 udhëheqësve shpirtërorë më me ndikim të kohës sonë.

Dy idetë kryesore të Eckhart Tolle janë: 1) Burimi i vuajtjes njerëzore është mendja egoiste e kapur pas epsheve të vetes së rreme; 2) Ju mund të shpëtoni nga robëria e egos suaj vetëm përmes pranisë absolute në të tashmen, i vetmi moment real i jetës. Vetëm në të tashmen mund të kapërcejmë pretendimet e egos sonë dhe të gjejmë thelbin tonë të vërtetë, dhe në të njëjtën kohë gëzimin dhe të kuptuarit se integriteti dhe përsosmëria nuk është një qëllim, por një realitet i disponueshëm për ne tani (dhe jo në të kaluarën ose e ardhmja, ashtu siç dëshiron egoja jonë).

Kritikët e shohin librin e E. Tolle si një mjet shpirtëror për ndërtimin pozitiv të jetës: njohja me idetë e The Power of Now u lejon lexuesve të ndryshojnë jetën e tyre për mirë, të zgjojnë shpirtin e tyre, të kuptojnë se kush jemi ne, jo vetëm të gjejnë paqe dhe gëzim. , por edhe të përjetojnë shërim të mrekullueshëm. Meqenëse vetë jeta është një mrekulli, është e rëndësishme të gjesh çelësin për ta jetuar atë pozitivisht dhe për të gjetur të vërtetën dhe dritën në thellësitë e Vetes së vet.

Pa deklaruar ndonjë fe apo doktrinë specifike, E. Tolle trashëgon dhe zhvillon traditat e mësuesve shpirtërorë të së kaluarës mbi transformimin e shpirtit (ndërgjegjes) së një personi. Problemi i njeriut, beson Tolle, është i rrënjosur thellë në mendjen e tij, në identifikimin e vetvetes me mendjen e tij, në faktin se rreziku kryesor për njeriun nuk është "bota e jashtme", por vetë mendja jonë me rrjedhën e saj pothuajse të pafundme. e mendimeve, reflektimeve për të kaluarën, shqetësimit për të ardhmen. Ne bëjmë një gabim të madh duke e identifikuar veten me mendjen tonë dhe duke menduar se pikërisht këta jemi - kur në fakt jemi shumë më tepër.

Duke e quajtur veten zotërues të situatës, mendja jonë e kufizuar në kohë krijon një boshllëk ose tërhiqet në përvojat e kaluara dhe shkakton kërcënime. Në vend që të jetojmë në "këtu" dhe "tani" ose të lidhemi me thelbin tonë të qenësishëm, ne po lundrojmë në stuhitë e jetës së jashtme në prag të mbytjeve të anijeve.

Duke iu përgjigjur pyetjes së Jezu Krishtit: dëshironi të jeni të drejtë apo të lumtur? - E. Tolle qëndron për përparësinë e Shpirtit dhe Qenies dhe për kapërcimin e thirrjes së fuqishme të egos sonë. Ekzistuese për të është Jeta e Përjetshme, e Përjetshme, e shtrirë jashtë kohës dhe formave, lindjeve dhe vdekjeve, e mbyllur në thellësitë më të thella dhe e arritshme për këdo si "Unë" e tij më e thellë, si natyrë e vërtetë njerëzore. Duke depërtuar në mbretërinë e përjetshme të Qenies, duke bërë një lloj kërcimi kuantik, një person, si të thuash, kthehet në shtëpi, në "Unë" e tij të vërtetë.

Këtu, në përjetësi, në të pamanifestuarin apo përtej, është e pamundur të “përshkosh” përmes analizës apo të kuptuarit, vetëm përmes ndriçimit në një gjendje mendjeje të qetë dhe të heshtur. Është meditimi, gjendja e pranisë, përqendrimi në Tani që ju lejon të ndjeni Ekzistuesen dhe të zgjeroni vetëdijen tuaj në botë. Duke u bërë mësues dhe mentor shpirtëror, Eckhart Tolle ofroi teknika praktike për të shpëtuar veten nga vorbullat e jetës dhe për të ndryshuar vlerat më të larta, ose, me fjalë të tjera, për të zotëruar realitetin më të lartë të pamanifestuar.

Libri "Fuqia e tanishme" nuk mund të lexohet me një ulje apo me një gllënjkë. Ashtu si mësimet e tjera mistike të ngjashme, të tilla si, për shembull, Kabala, Zen Budizmi ose Një kurs në mrekulli, ai kërkon studim, reflektim, praktikë, zbatim në përvojën personale të jetës së dikujt dhe se si ato i tregojnë një personi se si ai mund të fitojë edhe më thellë atë që është tashmë në thellësi të saj. Është e nevojshme ta zotëroni këtë libër jo vetëm me mendjen, por me gjithë grupin e ndjenjave, me çdo qelizë të trupit, me të gjitha mundësitë e perceptimit.

Në fakt, libri i E. Tolle është një përshkrim i një teknike të re për transformimin rrënjësor të brendshëm të ndërgjegjes dhe arritjen e iluminizmit. Në këtë aspekt, ai është i ngjashëm me mësimet e mësuesve të lashtë shpirtërorë të Kabalës, Zen Budizmit ose Kursit modern të mrekullive. Tolle mëson teknikën e dialogut të brendshëm në nivele të ndryshme të ndërgjegjes, tërheq vëmendjen për atë që është e vërtetë dhe e rreme tek një person, mëson ndërgjegjësimin e çrregullimeve funksionale në manifestimet e tyre më të zakonshme të përditshme - nga konfliktet në marrëdhëniet personale deri te luftërat midis klaneve, fiseve dhe popujve. Libri mëson çlirimin nga skllavëria e mendjes së vet, zhvillimin e energjisë shpirtërore dhe "Unë" të thellë që jeton brenda secilit prej nesh. Në fillim të librit ai shkruan: “Kur filloni të lexoni këtë libër, fillimisht kuptimi i disa fjalëve, si 'Qeni' ose 'Prani', mund të mos ju jetë plotësisht i qartë. Vazhdo te lexosh. Pyetje ose kundërshtime mund t'ju vijnë në mendje në çdo moment. Është e mundur që t'i gjeni përgjigjet pak më vonë: ose kur thelloheni në këtë mësim, ose kur zhyteni në veten tuaj - atëherë ato madje mund t'ju duken të papërshtatshme dhe jo më të rëndësishme.

Me një shënim të shkurtër, nuk është as e nevojshme dhe as e mundur të përshkruhet praktika e re e mësimdhënies shpirtërore. Në fund të fundit, synohet vetëm t'u tregojë kërkuesve dhe kërkuesve një nga metodat ekzistuese të mësimdhënies shpirtërore dhe zotërimit të vetvetes. Prandaj, mund të kufizohemi t'i referohemi vetë autorit: E. Tolle http://www.klex.ru/92x

Si përfundim, dua të tërheq vëmendjen e lexuesit në disa nga kryqëzimet e ideve të Tolle-s me bestsellerin amerikan A Course in Mirracles, një përmbledhje të të cilit e përfshiva në pjesën e dytë të romanit tim The Prodigal Son (shih f.

Jeto tani

Një udhëzues për iluminimin shpirtëror.

Eckhart Tolle

Parathënie e përkthyesit

RRENJA E KETIJ LIBRI

E VËRTETA ËSHTË BRENDA JU

PENGESAT MË TË MËDHA PËR NDRIÇIMIN

TË ÇLIROSH VETEN NGA MENDJA TUAJ

NDRIÇIMI: NGJITJA MBI MENDJE

EMOCIONI: REAGIMI I TRUPIT NDAJ ÇFARËVE QË BËN MENDJA

MOS KRIJON MË DHIMBJE NË TË TANISHME

DHIMBJA E KALUARËS: SHKRINI TRUPIN E DHIMBJES

Identifikimi i EGO-s ME TRUPIN E DHIMBJES

RRËNJË SHKAK I FRIKËS

SI EGO KËRKON TËRRI

KAPITULLI I TRETË: THELLIMI NË MOMENTIN TANI

MOS KËRKONI VETEN TUAJ NË MENDJE

FUND ILUZIONIT TË KOHËS

ASGJE NUK EKZISTON JASHTE MOMENTIT TANI

ÇELËSI I DIMENSIONIT SHPIRTËROR

TË FITONI AKSES NË FUQINË E MOMENTIT TANI

LIRIMI I KOHES PSIKOLOGJIKE

Çmenduria e Kohës PSIKOLOGJIKE

RRËNJET E NEGATIVITETIT DHE VUJTIMIT SHKONIN NË KOHË

SI TA GJENI JETËN NË SITUATA TUAJ JETËSORE

PROBLEMET JANË ILUZIONET E MENDJES

KËRISHMI KUANTUM NË EVOLUCIONIN E VETËDIJES

GËZIMI I JETËS

zhytja në trup

BURIMI CHI

FLI PA ËNDRA

KANALET TJERA

HESHTJE

HAPËSIRË

NATYRA E VËRTETË E HAPËSIRËS DHE KOHËS

VDEKJE E VETËDIJSHME

PRANIMI I MOMENTIT TANI

NGA ENERGJIA E MENDJES TE ENERGJIA E SHPIRTIT

KONCESIONI NË MARRËDHËNIET PERSONALE

SHNDËRRIMI I SËMUNDJES NË IRIÇIM

KUR TË VJEN TERRJA

SHNDËRRIMI I VUJTJES NË PAQE

RRUGA E KRYQIT

AFTËSI PËR ZGJEDHJE

Parathënie e përkthyesit

Bëj atë që duhet - dhe eja çfarë të ndodhë!

(Motoja e kalorësisë)

Tani që puna për përkthimin e librit ka përfunduar, kur njerëzit të cilëve u dërgova versionet e punës të kapitujve të veçantë dhe librit në tërësi, ndanë ndjenjat e tyre me mua, u bë e nevojshme të “shpjegohesha” për terminologjinë e përdorur. .

Këtu është një fragment nga korrespondenca ime që më shtyu të mendoj për të:

- Dua t'ju pyes, pse zgjodhët fjalën "dorëzim" për "dorëzim", dhe jo "dorëzim", siç interpretohet zakonisht? Për mua, "dorëzimi" tingëllon më global, në mënyrë të pakthyeshme, si dorëzim (rezistuar - dorëzuar), dhe në "dorëzimi" ka një jehonë të paplotësisë së sjellshme. Unë shkruaj vetëm për vëzhgimin tim, ndoshta vetëm tregon mosdorëzimin tim.

Nuk kam asgjë kundër “dorëzimit”. Për shumë njerëz, është "dorëzimi" që funksionon. Megjithatë, për mua “dorëzimi” ka edhe nuanca të tilla si detyrimi, dhuna dhe nuk ka rëndësi se nga vjen, nëse imponohet nga jashtë apo kultivohet nga brenda. Dorëzimi lëshon erën e keqardhjes, humbjes së fytyrës, duket si një ecje e ngadaltë dhe sy të ulur, mungesë gëzimi dhe butësie, diçka si vdekja morale, domethënë për mua bie rezistenca një milje larg. Është njësoj si të dorëzojmë një qytet në një luftë - nëse nuk do të kishim nokautuar, nuk do ta kishim dorëzuar. Domethënë ne nuk donim, por na nxorrën nokaut.

Kjo lloj “dorëzimi” nuk më frymëzon. Ajo çon në zemërim të brendshëm të qetë. Shkakton një dëshirë për hakmarrje, hakmarrje. Nëse flasim për "dorëzimin", atëherë vetëm për të plotë, të thellë dhe pastrim, si një zjarr në të cilin gjithçka që mund të pendohet ende digjet pa lënë gjurmë.

Nga ana tjetër, Koncesioni është rezultat i vetëdijes, pranimit të vetëdijshëm, faljes së sinqertë, si shenjë e fitimit të forcës së brendshme. Dorëzimi është pajtim. Mungesa e plotë e rezistencës si pasojë e ndërgjegjësimit. Dorëzimi është një forcë që vjen nga brenda. Dorëzimi është unitet, unitet. Dorëzimi është paqe.

Dorëzimi përkundrazi - përçarje dhe dëshpërim. Por kjo mund të jetë një fazë në rrugën drejt Dorëzimit.

Njëzet e pesë vjet më parë, kur Rruga e Karatesë ishte libri im i referencës, një frazë më befasoi: “Të kapësh është të humbasësh. Të dorëzohesh, të dorëzohesh, do të thotë të fitosh.” Për mendjen time perëndimore, mashkullore, të drejtpërdrejtë, kjo dukej e pakuptimtë dhe shkaktoi rezistencë të fortë. Dhe gjithashtu ishte shkruar në atë libër që kur të mësoni të dorëzoheni dhe ta praktikoni atë në jetën tuaj të përditshme, atëherë do të fitoni akses në fuqinë e vërtetë.

Por a nuk janë fuqia e vërtetë grushti im i fortë, reagimi i shpejtë rrufe dhe trupi im i stërvitur?

Dhe një herë, në ngushticën e një vagoni të mbushur plot me metro, kur po mendoja për këtë temë, një burrë trupmadh, i çuditshëm ra mbi supet e mia dhe gati sa nuk më shtriu mbi pasagjerët e ulur. U mbështeta pas kangjellës për të frenuar sulmin e tij dhe me kënaqësi ndjeva se si filluan të punonin, si më tensionuan muskujt. Por njeriu ishte i madh dhe nuk mund të zgjaste aq gjatë...

Të dorëzohesh, të dorëzohesh... - më shkrep në kokë, -... Çfarë marrëzie...!

Pas një çasti, relaksova muskujt dhe shkova djathtas. Burri ra mbi ata që ishin ulur, duke kapur në mënyrë konvulsive parmakun. U drejtova në hapësirën e çliruar nga fshatari, duke parë me kureshtje se sa e vështirë ishte për të tani.

Hmm, “dorëzo…, hmm, dorëzo…” - kështu funksionoi! Është sikur nuk kam bërë asgjë. Sapo u dorëzua. Kjo është pikërisht ajo që "nuk e bëri". Dhe vetëm pas shumë vitesh filloi të më lindte kjo duke mos bërë mund të bëhet shumë më tepër. Që t'i rezistosh asaj që do të thotë të humbasësh butësinë dhe fleksibilitetin. Lidhja me atë që i rezistoni ju bën të palëvizshëm.

Në thelb, të gjitha fjalët që lexuesi do të takojë në libër i janë të njohura dhe i ka dëgjuar e shqiptuar shumë herë vetë. Mbetet të biem dakord se çfarë kuptimi do t'u japim atyre. Këtu është një fragment nga një histori:

Pse thua Mendje dhe Arsye? A nuk është e njëjta gjë?

Mendja është Një herë Mendja është një, mendje e ndarë. Mendja është një pjesë e Mendjes që është e vetëdijshme për veten e saj veçmas nga Tërësia, në mënyrë që E gjithë ta njohë Veten si Tërësia. Mendja është pasqyra e Mendjes.

Pra, unë e përkthej fjalën "mendje" si "mendje". Sepse në libër po flasim për mendjen time dhe tuajën, dhe jo për mendjen, e cila më shfaqet në formën e një fushe të gjithëpranishme, gjithëpërfshirëse dhe pa dimensione, të kontraktuar në një pikë pafundësisht të vogël.

Fjala "përvojë" zakonisht përkthehet si "përvojë". Dhe pothuajse gjithmonë injorohet kuptimi i tij si "ndjenjë". Libri Fuqia e së tashmes ka të bëjë me momentin e tanishëm, ku nuk ka të kaluar dhe ku "ndjenjat" nuk janë bërë ende "përvoja". "Përvoja" ka të bëjë me të kaluarën. Aktualisht, ekzistojnë vetëm "ndjenja" që ne "përjetojmë" ose "përjetojmë", të cilat gjithashtu mund të konsiderohen një version i plotë i përkthimit të fjalës "të përjetosh".

Autori flet për ndjenjën, ndjesinë e Jetës Tani. Çdo gjë që është aktualisht në fushën tonë të vizionit është e vlefshme jo në vetvete, por si një burim ndjesish - qoftë një filxhan çaj, një makinë apo një libër. Gjithçka që ekziston është një moment i Tani. Gjithçka që ka secili prej nesh janë ndjesitë në këtë moment. Prandaj, fjalën "përvojë" shpesh e përkthen si "ndjenjë".

fjala " i ndërgjegjshëm" zakonisht përkthehet si "i vetëdijshëm" ose "i vetëdijshëm". Cila nga këto vlera është më e mira për të përcjellë kontekstin e një libri, fokusi i të cilit është shteti? As njëra dhe as tjetra. Për mendimin tim, të dyja krijojnë një hije veprimi ose lidhen me procesin, dhe shteti karakterizohet më mirë me fjalën "ndërgjegjshëm". Ndërsa autori e fton lexuesin të mësojë se si të hyjë dhe të mbetet në një gjendje të Qenies së vetëdijshme ose Prezenca, atëherë ku flasim për shtetin, do të takoni fjalën “ndërgjegjshëm”.

Fjala "Qeni" nuk është as një përkthim fjalori i fjalës "Qeni", që zakonisht do të thotë:

1. qenie, ekzistencë, jetë;

2. krijesë, person;

3. qenia, thelbi,

megjithatë, është “Ekzistenca” ajo që është më pak se të tjerat që i bashkëngjitet çdo formalizimi, identifikimi apo imazhi. Ai nuk tregon asgjë specifike, veçanërisht kur bëhet fjalë për Qenien e përjetshme, Zotin e kudondodhur, Jetën e Përjetshme Një, të Pashfaqurin gjithëpërfshirës, ​​Realitetin transcendent, Nagualin. Nuk ka të bëjë me atë që mund të imagjinohet, sepse mendja refuzon të kalojë këtë linjë. Vetëm Ju mund ta bësh, sepse Qenia është një vend juaja Zanafilla.

fjalë "dhembshuri" Për disa arsye, pothuajse gjithmonë përkthehet në Rusisht si "dhembshuri". Edhe pse nuk ka të bëjë me vuajtjen. Në Anglisht "vuajtje" - "vuajtje". Domethënë, edhe në të shkruar këto fjalë nuk kanë asgjë të përbashkët. Dhe jo më kot.

Në kontekstin e këtij libri, një nga temat kryesore të të cilit është reduktimi i vuajtjes totale njerëzore, termi "dhembshuri" thjesht shkatërron të gjithë kontekstin dhe çon në rrugën e gabuar. Me sa duket, ky është kurthi më i zakonshëm në të cilin mendja na çon zakonisht, duke zëvendësuar në mënyrë të padukshme një koncept me një tjetër. Dhe pavetëdija e zakonshme lejon që ky zëvendësim të ekzistojë.

Pra, unë vetë jam i mendimit se dhembshuria shumëfishon vuajtjen, pra shton dhimbjen.

Empatia lejon një person jo vetëm të jetë plotësisht i pranishëm në një situatë. Kjo ju lejon të empatizoni, të empatizoni, të merrni pjesë dhe në të njëjtën kohë të mos vuani, por të krijoni një hapësirë ​​të qetë dhe të pastër për shërimin e vërtetë dhe t'i tregoni personit që vuan një shembull të gjallë të pranimit të asaj që është.

E megjithatë, e vendosur historikisht në botimet në gjuhën ruse që i drejtohen lexuesit me "ju", natyrisht, ka një justifikim - kjo është e respektueshme dhe e sjellshme. Megjithatë, në literaturën mbi rritjen personale dhe zhvillimin shpirtëror, të cilat nuk mund t'i delegohen askujt, një trajtim i tillë lë një shteg për mendjen krijuese për të shmangur aspektet e pakëndshme të rritjes. Në fund të fundit, "ti" është, si të thuash, edhe "unë" dhe "ne", domethënë kjo thirrje nuk është për mua personalisht. Sigurisht, kur më përshtatet - për mua. Dhe kur jo?

Por nga poshtë "ti" nuk mund të dalësh.

Kthimi tek "ju" e kthen dhe përqendron vëmendjen tuaj të ndërgjegjshme tek vetja dhe zgjon fuqinë transformuese tek ju.

"Nëse doni ndryshim, filloni me veten tuaj!"

Kthimi tek "ti" e mban këtë fuqi dhe e shpërndan atë dhe nuk lejon që ndryshimi të realizohet plotësisht.

Në këtë përkthim, gjithçka është si në origjinal: ku ka butësi - ka butësi, ku ka mprehtësi - ka mprehtësi, ku është energjike - ka energji, ku "ti" - atje "ti".

Ky libër nuk është menduar të lexohet me sy. Sytë, natyrisht, janë të përfshirë në proces, madje ndonjëherë mbushen me lot, ose mbyllen për t'ju lejuar të jeni në ndjesi.

Nuk e kam lexuar këtë libër. Unë e jetoj atë.

Për mua, është bërë një nga më të rëndësishmet në jetën time.

Dëshironi të dini pse?

Pastaj bëni atë që duhet - dhe të vijë çfarë të ndodhë!

Nikolai Lavrentiev

Moskë 2003

e-mail : [email i mbrojtur]

Ndoshta vetëm një herë në dekadë, apo edhe një herë në brez, një libër shfaqet si Fuqia e Tani. Ky është më shumë se një libër; është e mbushur me energji jetësore dhe duke e mbajtur në duar, ndoshta mund ta ndjeni. Ka fuqinë për të ngjallur ndjenja tek lexuesit dhe për të ndryshuar jetën e tyre për mirë.

Edicioni i parë i The Power of Now doli në Kanada dhe botuesja kanadeze Connie Kellow më tha se ajo dëgjoi histori të mbivendosura se si njerëzit filluan të zhyten në librin, ndryshimet pozitive dhe madje edhe mrekullitë filluan të ndodhin në jetën e tyre. "Lexuesit po thërrasin," tha ajo, "dhe shumë prej tyre po më tregojnë për shërimet e mrekullueshme, transformimin dhe gëzimin në rritje që po përjetojnë sepse e kanë pranuar këtë libër."

Libri më bëri të kuptoj se çdo moment i jetës sime është një mrekulli. Dhe kjo është e vërteta absolute, dhe nuk ka rëndësi nëse e kuptoj apo jo. Dhe "Fuqia e së tashmes" më tregon vazhdimisht se si të arrij tek ai kuptim.

Që në faqen e parë të kësaj vepre, bëhet e qartë se Eckhart Tolle është mjeshtri ynë bashkëkohor. Ai nuk pretendon ndonjë fe të veçantë, nuk i përmbahet asnjë doktrine dhe nuk ndjek asnjë mësues. Mësimi i tij ka zhytur zemrën dhe thelbin e të gjitha traditave dhe nuk kundërshton asnjë prej tyre - as krishterimin, as hinduizmin, as budizmin, as islamin, as zakonet vendase, as asgjë tjetër. Ai di të bëjë atë që bënë mjeshtrit e mëdhenj: të na shpjegojë me një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme se rruga, e vërteta dhe drita janë brenda nesh.

Eckhart Tolle fillon me një hyrje të shkurtër, duke na treguar historinë e tij të depresionit dhe dëshpërimit të hershëm, duke kulmuar në një ndjenjë të tmerrshme dhe të tmerrshme gjatë zgjimit të një nate disa kohë pas tij. njëzet e nëntë. Gjatë njëzet viteve të ardhshme, ai reflektoi mbi këto përvoja, meditoi dhe thelloi të kuptuarit e tij.

Gjatë dhjetë viteve të fundit, ai është bërë një mësues i klasit botëror, një shpirt i madh që bart mesazhin e madh të mësuar nga Krishti, të mësuar nga Buda: gjendja e iluminizmit është e arritshme, këtu dhe tani. Dikush mund të jetojë i lirë nga vuajtjet, ankthi dhe neurozat. Për ta bërë këtë, ne duhet të kuptojmë se po e lëndojmë veten; për të kuptuar se vetë mendja jonë është shkaku i problemeve tona, dhe jo fare disa njerëz të tjerë apo “bota e jashtme”. Është vetë mendja jonë, me rrjedhën e saj thuajse të pandërprerë të mendimeve, reflektimet për të kaluarën, shqetësimet për të ardhmen. Ne bëjmë një gabim të madh duke e identifikuar veten me mendjen tonë dhe duke menduar se pikërisht këta jemi - kur në fakt jemi shumë më tepër.

Eckhart Tolle tregon vazhdimisht se si mund të lidhemi me atë që ai e quan Qenia jonë:

ndjesi-ndërgjegjësim

Fuqia e së tashmes është vështirë se një libër për t'u lexuar me një takim - kërkon që ju ta lini mënjanë herë pas here dhe të reflektoni mbi fjalët, t'i provoni dhe t'i provoni ato në përvojën tuaj të jetës. Është një udhëzues i përsosur, një kurs i plotë mbi meditimin dhe realizimin. Ky është një libër që ia vlen t'i rikthehet përsëri dhe përsëri - dhe sa herë që e merrni, arrini thellësi të reja dhe gjeni kuptim të ri. Ky është një libër që shumë njerëz, përfshirë edhe mua, do ta studiojnë për pjesën tjetër të jetës së tyre.

Po rritet numri i lexuesve të apasionuar pas librit “Fuqia e momentit tani”. Tashmë është quajtur kryevepër; por sido që të quhet dhe çfarëdo që të shkruhet për të, ky libër ka fuqinë të ndryshojë jetë, fuqinë të na zgjojë për të ditur se kush jemi.

Mark Ellin

Novato , Kaliforni, SHBA

gusht 1999

PARATHËNIE

RUSSELL E. DICARLO

Të përqafuar nga qielli i kaltër, rrezet portokalli-verdhë të diellit që perëndojnë, në një moment të caktuar, mund të na japin një moment kaq bukurie mahnitëse dhe mahnitëse, saqë nuk mund t'i heqim sytë. Madhështia e këtij momenti është aq verbuese sa muhabeti rrëqethës i mendjes pushon, duke e bërë mendjen të paaftë të na largojë nga këtu dhe tani. Në këtë shkëlqim të mrekullueshëm, duket se një derë hapet para nesh në një realitet tjetër, gjithmonë të pranishëm, por shumë rrallë të ndjerë.

AbrahamiMaslow i quajti këto dukuri "eksperienca kulmore" sepse ato përfaqësojnë momente të larta në jetë kur ne e gjejmë veten me gëzim të hedhur përtej kufijve të kësaj bote dhe të zakonshme.Ai gjithashtu mund t'i quajë ato ndjesi "kalimtare". Në procesin e një zbulimi të tillë, ne mund të hedhim një vështrim, për një moment, në sferën e përjetshme të Qenies Vetë. Dhe madje për një moment, për një kohë të shkurtër, ne kthehemi në shtëpi tek Vetja jonë e Vërtetë.

Dikush mund të psherëtin, “Oh, sa mirë… sikur të mund të qëndroja këtu. Si mund të vendosem atje përgjithmonë?”

Për dhjetë vitet e fundit, unë kam qenë i përkushtuar për të gjetur atë rrugë. Gjatë kërkimit tim, kam pasur privilegjin të hyj në dialog me disa nga "pionierët e paradigmës" më të guximshëm, më të frymëzuar dhe mendjemprehtë të kohës sonë: në fushën e mjekësisë, shkencës, psikologjisë, biznesit, fesë dhe spiritualitetit, dhe në sferën e potencialit njerëzor. Ky grup i veçantë individësh flet njëzëri për faktin se njerëzimi tani po përjeton një kërcim kuantik në zhvillimin e tij evolucionar. Ky ndryshim shoqërohet me një ndryshim të këndvështrimit në të gjithë botën, domethënë ndryshime në tablonë bazë të "natyrës së gjërave" që mbartim brenda vetes. Bota kërkon t'i përgjigjet dy pyetjeve themelore: "Kush jemi ne?" dhe "Cila është natyra e universit në të cilin jetojmë?" Përgjigjet tona për këto pyetje diktojnë cilësinë dhe natyrën e marrëdhënieve tona personale me familjen, miqtë, punëdhënësit dhe punonjësit. Të konsideruara në një shkallë të madhe, ato përcaktojnë se çfarë janë këto komunitete.

Duhet të jetë paksa e befasishme që këndvështrimi mbi të cilin bazohet opinioni botëror vë në pikëpyetje shumë nga ajo që shoqëria perëndimore mendon se është e vërtetë:

Miti nr. 1. Njerëzimi ka arritur kulmin e zhvillimit të tij.

Izalin, bashkëthemeluesi Michael Murphy, bazohet në studimin krahasues të feve, shkencës mjekësore, antropologjisë dhe sporteve për të bërë pretendimin provokues se ka faza më të avancuara të zhvillimit njerëzor. Kur njeriu arrin këto nivele të avancuara të pjekurisë shpirtërore, atëherë fillojnë të lulëzojnë aftësitë e tij të jashtëzakonshme - dashuria, vitaliteti, cilësitë personale, vetëdija për trupin fizik, intuita, perceptimi, mënyrat e komunikimit dhe vullneti.

Hapi i parë është të pranosh që ato ekzistojnë. Shumica e njerëzve nuk e njohin. Vetëm atëherë, me qëllim të vetëdijshëm, teknika mund të përdoret.

Miti nr. 2. Jemi plotësisht të ndarë nga njëri-tjetri, nga natyra dhe Kozmosi.

Miti se ata "nuk janë si unë" shkakton luftëra, dhunë kundër planetit dhe të gjitha format dhe manifestimet e padrejtësisë njerëzore. Kush, në mendjen e tyre të mirë, do të dëmtonte një person tjetër nëse do ta perceptonte atë si pjesë të vetvetes? Stan Grof, në kërkimin e tij mbi gjendjet jo të zakonshme të vetëdijes, e përmbledh atë duke thënë: "Sipas rezultateve të hulumtimeve të fundit, psikika dhe ndërgjegjja e secilit prej nesh janë pjesë përbërëse e "Gjithçka që është", sepse nuk ka kufij absolut midis trupit/egos dhe gjithçkaje që ekziston”.

Mjekësia e Dossey's Era 3, në të cilën mendimet, qëndrimet dhe qëllimi shërues i një personi mund të ndikojnë në psikologjinë e një tjetri (në krahasim me Era 2, e cila dominohet nga mjekësia mendje-trup), mbështetet shumë mirë nga kërkimet shkencore mbi fuqinë shëruese. e lutjes. Tani, sipas parimeve të njohura fizike, dhe mendimit të shkencës tradicionale të pranuar në botë, kjo nuk mund të ndodhë. Megjithatë, provat peshojnë më shumë se është e mundur.

Miti #3: Bota fizike është gjithçka që ekziston.

E kufizuar nga konceptet materialiste, shkenca kryesore beson se asgjë që nuk mund të matet, të testohet në një laborator ose të preket me pesë shqisat ose zgjerimet e tyre teknologjike thjesht nuk ekziston. Nuk është "e vërtetë". Si pasojë e kësaj: i gjithë realiteti u reduktua në madhësinë e realitetit fizik. Përmasat shpirtërore, ose ato që unë do të quaja - dimensionet jofizike të realitetit, nuk merren fare në konsideratë.

Kjo është në kundërshtim me "filozofinë primordiale", konsensusi filozofik i së cilës përfshin epoka, fe, tradita dhe kultura, duke përshkruar dimensione të ndryshme, por të vazhdueshme të realitetit, evoluimi i të cilit konsiderohet në drejtim nga më të dendurat dhe më pak të vetëdijshmet - ajo që ne do ta quajmë. "materie" - më pak e dendur dhe më e ndërgjegjshme, ajo që ne do ta quajmë shpirtërore.

Është mjaft interesante që ky model i zgjeruar dhe shumëdimensional i realitetit është propozuar nga teoricienët kuantikë si Jack Scarfetti, i cili përshkruan supraluminale lëvizjes. Dimensione të tjera të realitetit përdoren për të shpjeguar udhëtimin më të shpejtë se drita, kufirin kryesor të shpejtësisë. Ose konsideroni punën e fizikanit legjendar David Bohm me të shpjegueshme (fizike) dhe të pashpjegueshme ( jo fizike) modeli shumëdimensional i realitetit.

Kjo nuk është një teori e pastër - Eksperimenti i Aspektit i kryer në 1982 në Francë tregoi se dy grimca kuantike dikur të lidhura, duke u ndarë dhe ndarë nga një distancë e madhe, mbetën disi të lidhura me njëra-tjetrën. Nëse një grimcë ka ndryshuar, atëherë edhe tjetra ka ndryshuar, dhe në çast. Shkencëtarët nuk e dinë mekanizmin se si mund të ndodhë një lëvizje e tillë, shpejtësia e së cilës tejkalon shpejtësinë e dritës, megjithëse disa teoricienë besojnë se një lidhje e tillë kryhet përmes portave drejt dimensioneve më të larta.

Është kaq në kundërshtim me atë që mund të mendojnë ata që i qëndrojnë besnikë paradigmës tradicionale, saqë ata njerëz me ndikim, me të cilët kam folur, besojnë se ne nuk kemi arritur ende majat e zhvillimit njerëzor dhe se jemi më tepër të lidhur me gjithçka që në jetë ka diçka të ndarë nga e gjithë kjo, dhe gjithashtu që spektri i plotë i ndërgjegjes përfshin si realitetin fizik ashtu edhedhe shumë jo fizike dimensionet e realitetit.

Në fakt, ky vizion i ri botëror përfshin të shohim veten dhe të tjerët, dhe gjithçka në jetë, jo vetëm përmes syve të "Unë" tonë të vogël tokësor, të lindur dhe jetuar në kohë, por më tepër përmes syve të shpirtit, përmes syve. të qenies sonë, të vetes sonë të vërtetë. . Një nga një njerëzit po lëvizin në këtë orbitë më të lartë.

Me librin "Fuqia e tani tani", Eckhart Tolle zë me të drejtë vendin e tij në këtë grup të veçantë mësuesish të klasit botëror. Mesazhi i tij është ky: Problemi i njerëzimit është i rrënjosur thellë në mendjen e tij. Ose më mirë, në identifikimin tonë me mendjen tonë.

Zhvendosja e ndërgjegjes sonë, tendenca për të ndjekur rrugën e rezistencës më të vogël, duke mos qenë plotësisht i zgjuar deri në momentin e tanishëm, krijojnë zbrazëti. Arsyeja, e kufizuar nga koha dhe e krijuar për të na shërbyer në mënyrë të dobishme, e kompenson këtë duke e shpallur veten zot të situatës. Ashtu si një flutur që fluturon nga lulja në lule, mendja na tërheq në përvojat dhe ndjesitë e kaluara, ose në "serialet televizive" të krijuara prej saj, duke parashikuar paraprakisht se çfarë do të ndodhë. Shumë rrallë e gjejmë veten në oqeanin e thellë "këtu" dhe "tani". Sepse është këtu - në momentin Me tani - që ne zbulojmë Veten tonë të Vërtetë, i cili është jashtë trupit fizik, përtej emocioneve në ndryshim dhe muhabetit të mendjes.

Shkëlqimi që kurorëzon zhvillimin njerëzor nuk qëndron në aftësinë tonë për të arsyetuar dhe menduar, megjithëse kjo është pikërisht ajo që na dallon nga kafshët. Inteligjenca, si instinkti, është vetëm një fazë në rrugë. Fati ynë origjinal është të lidhemi me Thelbin tonë të qenësishëm dhe të shprehim këtë realitet të jashtëzakonshëm, hyjnor në botën e zakonshme fizike, moment pas momenti. E thjeshtë për t'u thënë, por të rrallë janë ata që kanë arritur këto nivele më të larta të zhvillimit njerëzor.

Për fat të mirë, ka udhërrëfyes dhe mësues në dispozicion për të na ndihmuar gjatë rrugës. Si mësues dhe mentor, forca më e madhe e Eckhart nuk është aftësia e tij për të na magjepsur duke qenë një njohës i tregimeve argëtuese, duke e konkretizuar abstraktin ose duke ofruar një teknikë të dobishme. Me shumë mundësi, magjia e tij qëndron në përvojën e tij personale, në përvojën e një prej atyre që u njoh. Si rezultat, pas fjalëve të tij fshihet një fuqi që mund të gjendet vetëm te mësuesit shpirtërorë më të famshëm dhe më të shquar. Duke jetuar në thellësitë e këtij Realiteti të Madh, Eckhart hap një rrugë energjike që të tjerët t'i bashkohen atij.

Po sikur të tjerët të bëjnë? Bota siç e njohim ne është e detyruar të ndryshojë për mirë. Mes fragmenteve të frikës së zhdukur, të tërhequr në hinkën e vorbullës së vetë Jetës, vlerat do të ndryshojnë. Do të lindë një qytetërim i ri.

"Ku janë provat për ekzistencën e këtij Realiteti të Madh?" - ju pyesni. Unë po ofroj vetëm një analogji: një grup shkencëtarësh mund të mblidhen dhe t'ju japin të gjitha provat shkencore që bananet janë të hidhura. Por gjithçka që duhet të bëni është të shijoni njërën prej tyre një herë për të kuptuar se bananet kanë shije krejtësisht të ndryshme. Në fund të fundit, provat nuk qëndrojnë në mosmarrëveshjet intelektuale, por në një farë mënyre të qenit në kontakt me të shenjtën brenda dhe jashtë.

Eckhart Tolle na hap me mjeshtëri këtë mundësi.

Russell E. DiKarlo

Bisedat në skajin e fundit”

Erie, Pensilvania, Shtetet e Bashkuara

janar 1998

PREZANTIMI

RRENJA E KETIJ LIBRI

Nuk e ndjej shumë nevojën të kthej kokën pas dhe rrallë të mendoj për këtë, por do të doja t'ju tregoja shkurtimisht se si u bëra mësues shpirtëror dhe si lindi ky libër.

Deri në ditëlindjen time të tridhjetë, kam jetuar në një gjendje ankthi dhe ankthi pothuajse të vazhdueshëm, të shoqëruar nga periudha depresioni vetëvrasës. Tani perceptohet nga unë sikur të flisja për të kaluarën time apo edhe për jetën time fare.

Herët një mëngjes pak pas tim njëzet e nëntë U zgjova me një ndjenjë frike të frikshme, absolute. Kjo më ka ndodhur edhe më parë: më parë zgjohesha me një ndjenjë të ngjashme, por këtë herë ishte më e fortë se kurrë. Heshtja e natës, skicat e paqarta të mobiljeve në një dhomë të errët, zhurma e largët e një treni që kalonte - gjithçka dukej disi e huaj, armiqësore dhe aq pa kuptim sa më ngjalli një neveri të thellë për botën. Dhe më e neveritshmja nga e gjithë kjo ishte fakti i ekzistencës sime. Cili ishte qëllimi për të vazhduar jetën tuaj me barrën e një vuajtjeje të tillë? Pse është e nevojshme të bëhet kjo luftë e vazhdueshme? Ndjeva se dëshira e thellë, pasionante për të hequr qafe jetën, dëshira për mosekzistencë, tani po bëhej shumë më e fortë se dëshira instinktive për të jetuar.

“Nuk mund të jetoj më me veten time”.

Ky mendim përsëritej vazhdimisht në mendjen time. Dhe befas, krejt papritur, kuptova se sa i pazakontë dhe origjinal ishte ky mendim.

“Unë jam vetëm apo jemi dy? Nëse nuk jam në gjendje të jetoj me veten time, atëherë duhet të jemi dy prej nesh: "Unë" dhe i njëjti "vetja" me të cilin nuk mund të jetoj më. Po sikur vetëm njëri prej nesh të jetë i vërtetë? Une mendova.

U trondita aq shumë nga kjo ide e çuditshme, saqë mendja m'u duk se ngriu. Vazhdova të qëndroja plotësisht i vetëdijshëm, por nuk kisha as edhe një mendim të vogël. Pastaj u ndjeva sikur po tërhiqesha në diçka që dukej si një gyp energjie. Në fillim lëvizja ishte e ngadaltë, pastaj gradualisht u përshpejtua. Më pushtoi një frikë e tmerrshme dhe trupi im filloi të dridhej. Dëgjova fjalët "mos rezistoni" sikur të dilnin nga gjoksi im. Ndihesha sikur po thithesha në zbrazëti. Kishte një ndjenjë që kjo zbrazëti ishte më shumë brenda meje sesa jashtë. Papritur, frika u zhduk dhe e ndjeva veten në këtë boshllëk. Nuk mbaj mend asgjë tjetër. Nuk e mbaj mend se çfarë ndodhi më pas.

U zgjova nga këndimi i një zogu jashtë dritares. Kurrë më parë nuk kisha dëgjuar një zë të tillë. Sytë e mi mbetën të mbyllur, por imagjinata ime vizatoi imazhin e një diamanti të çmuar. Po, sigurisht, nëse një diamant mund të bëjë një tingull të tillë, atëherë duhet të jetë kështu. hapa sytë. Drita e parë e agimit depërtoi nëpër perde. Ende nuk kisha asnjë mendim dhe ndjeva, e dija me siguri se kishte diçka që duhej ta dija akoma, diçka pafundësisht më e madhe nga sa imagjinojmë. Ai shkëlqim i butë që përshkonte perde ishte vetë dashuria. Më rrodhën lotët në sy. U ngrita dhe eca nëpër dhomë. E njoha, por tani kuptova se kurrë më parë nuk e kisha parë këtë dhomë në dritën e saj të vërtetë. Gjithçka ishte e freskët dhe e paprekur, sikur sapo kishte ardhur në jetë. Mora gjërat, një laps, një shishe bosh, duke u mrekulluar me bukurinë dhe plotësinë e tyre të jetës.

Atë ditë, unë endej nëpër qytet i mahnitur plotësisht nga mrekullia e jetës tokësore, sikur unë vetë sapo të kisha lindur në botë.

Për pesë muajt e ardhshëm, jetova në një gjendje paqeje të thellë dhe lumturie të pandërprerë. Pastaj intensiteti i kësaj gjendjeje u dobësua pak, ose ndoshta thjesht më dukej kështu, sepse kjo gjendje më bë e natyrshme. Unë ende ruaja aftësinë për të vepruar në këtë botë, megjithëse e kuptova se pavarësisht se çfarë isha bërë, ndoshta nuk do t'i shtojë asgjë asaj që kam tashmë.

Sigurisht, e kuptova se më kishte ndodhur diçka jashtëzakonisht e rëndësishme, e thellë dhe domethënëse, por absolutisht nuk e kisha idenë se çfarë ishte. Kjo vazhdoi edhe për disa vite të tjera, derisa mësova nga shkrimet e shenjta shpirtërore dhe nga mësuesit shpirtërorë se më kishte ndodhur pikërisht ajo për të cilën ata të gjithë po përpiqeshin. Mendova se presioni i fortë i vuajtjes së përjetuar atë natë duhet ta kishte shtyrë ndërgjegjen time larg identifikimit të saj me veten e pakënaqur dhe jashtëzakonisht të frikësuar, që në fund të fundit nuk është gjë tjetër veçse një trillim i krijuar nga mendja. Kjo shkëputje duhet të ketë qenë aq e plotë, saqë ky vetë i rremë, i vuajtur u tkur menjëherë, siç ndodh kur një tapë nxirret nga një lodër që fryhet. Ajo që mbeti tani ishte qenia ime e vërtetë, e përjetshme. Unë jam, vetëdija në formën e saj më të pastër, siç ishte përpara identifikimit të saj me formën. Më vonë, duke qëndruar plotësisht i vetëdijshëm, mësova të hyja në këtë sferë të brendshme - pa kohë dhe vdekje - që në fillim e ndjeva dhe e perceptova si zbrazëti. Isha në një gjendje lumturie dhe shenjtërie të tillë të papërshkrueshme, saqë edhe ndjesia fillestare që sapo kam përshkruar zbehet në krahasim. Kur mbeta pa asgjë për një kohë në planin fizik, pata kohë. Nuk kisha lidhje, punë, shtëpi, identitet të kushtëzuar nga shoqëria. Kam kaluar gati dy vjet në stolat e parkut, duke përjetuar një gjendje gëzimi mahnitës të ndritshëm dhe të thellë.

Megjithatë, edhe ndjesitë më të bukura vinin e iknin. Por ndoshta më themelore nga të gjitha ndjesitë e mbetura ishte një ndjenjë paqeje që nuk më ka lënë kurrë që atëherë. Ndonjëherë është shumë e fortë, pothuajse e prekshme, diçka që mund ta ndjeni. Ndonjëherë duket sikur një melodi e largët po luan diku në sfond.

Pas ca kohësh, dikush mund të vijë rastësisht tek unë dhe të thotë:

Unë dua edhe atë që keni. Mund të ma jepni këtë ose të më tregoni se si të shkoj atje?

Dhe unë u përgjigja.

Ju tashmë e keni atë. Thjesht nuk e ndjeni ende sepse mendja juaj po bën shumë zhurmë.

Pak kohë më vonë, kjo përgjigje u bë më të detajuara dhe u kthye në librin që tani e mbani në duar.

Por, para se ta kuptoja, e kisha rifituar identitetin tim të jashtëm. U bëra mësues shpirtëror.

E VËRTETA ËSHTË BRENDA JU

Ky libër është, për aq sa mund të shprehet me fjalë, thelbi i punës sime me individë ose grupe të vogla kërkuesish shpirtëror që jetojnë në Evropë dhe Amerikën e Veriut, të cilën e kam bërë gjatë dhjetë viteve të fundit. Me një ndjenjë dashurie të sinqertë, i falënderoj këta njerëz të jashtëzakonshëm për guximin e tyre, për gatishmërinë e tyre për të përqafuar ndryshimet e brendshme, për pyetjet e tyre sfiduese dhe të guximshme dhe për gatishmërinë e tyre për të dëgjuar. Pa to, ky libër nuk do të ishte i mundur. Këta njerëz i përkasin atyre që përfaqësojnë ende një numër shumë të vogël, por, për fat të mirë, në rritje pionierësh shpirtërorë, të cilët po arrijnë pikën ku fitojnë forcën për t'u shkëputur nga robëria e modeleve dhe stereotipeve të trashëguara nga shoqëria, qëndrimet dhe parimet shoqërore. , të cilën ata vazhdojnë ta ndjekin, e mbajnë njerëzimin në kthetrat e vuajtjeve të pafundme.

Besoj se ky libër do ta gjejë rrugën e tij tek ata që janë gati për një transformim kaq rrënjësor të brendshëm dhe që veprojnë si katalizator për të. Në të njëjtën kohë, shpresoj se do t'u vijë edhe shumë të tjerëve që do ta shohin përmbajtjen e tij të denjë për diskutim, megjithëse mund të mos jenë ende plotësisht të përgatitur për ta jetuar apo praktikuar atë në këtë mënyrë. Ka shumë mundësi që fara e mbjellë gjatë leximit të këtij libri, pas njëfarë kohe, të bashkohet me farën e iluminizmit që çdo njeri mbart në vetvete dhe ajo të mbijë befas, në mënyrë që ata të marrin jetë së bashku.

Lindja e këtij libri në formën e tij aktuale ka qenë më së shpeshti spontane, si përgjigje ndaj pyetjeve të bëra nga njerëzit në seminare, klasa meditimi dhe takime private, kështu që unë do t'i përmbahem një formati pyetje-përgjigje. Gjatë këtyre seminareve, orëve dhe takimeve, unë vetë mësova shumë dhe mora po aq sa ata që bënin pyetje. Disa nga këto pyetje dhe përgjigje i jap këtu pothuajse fjalë për fjalë. Pyetjet e tjera janë, në njëfarë kuptimi, të përgjithshme, i kam kombinuar, si të thuash, sipas një lloji të caktuar të pyetjeve më të shpeshta, duke i bashkuar në një, duke nxjerrë thelbin nga përgjigje të ndryshme, duke i sjellë në formën e një. përgjigje e përgjithshme. Ndonjëherë, ndërsa shkruaja, më vinte një përgjigje krejtësisht e re që ishte më e plotë, më e thellë dhe më e mençur, ose më gjithëpërfshirëse nga sa mund të jepja më parë. Një sërë pyetjesh shtesë u bënë nga redaktori për të sqaruar disa detaje sa më të plotë.

Do të vini re se nga faqja e parë deri në faqen e fundit dialogu zhvillohet në dy nivele të ndryshme, duke lëvizur vazhdimisht nga njëri në tjetrin.

Në një nivel, unë tërheq vëmendjen tuaj për atë që është në ju i rremë. Unë po flas për natyrën e pavetëdijes njerëzore dhe dëmtimit funksional, si dhe për manifestimet e tyre më të zakonshme të përditshme - nga konfliktet në marrëdhëniet personale deri te luftërat midis klaneve, fiseve dhe popujve. Një njohuri e tillë është jetike, sepse derisa të mësoni të njihni të rremën si të rreme, domethënë si atë që nuk jeni, atëherë nuk do të ketë transformim të qëndrueshëm dhe gjithmonë do të bini përsëri në iluzionin që shfaqet në formën e ndonjë dhimbjeje. apo vuajtje.. Në këtë nivel, unë do t'ju tregoj gjithashtu se si ajo që është e rreme në ju mund të bëhet "ti" ose të bëhet një problem personal, sepse e rreme pohon veten në këtë mënyrë.

Në një nivel tjetër, po flas për një transformim të plotë të thellë të ndërgjegjes njerëzore: jo si një mundësi që ekziston diku në të ardhmen e largët, por si një mundësi që ekziston tani, pavarësisht se kush jeni dhe ku jeni. Unë do t'ju tregoj se si të çliroheni nga skllavëria e mendjes tuaj, si të hyni në një gjendje të ndritur të vetëdijes dhe të qëndroni në të në kushtet e jetës së përditshme.

Në këtë nivel të librit, fjalët nuk përputhen gjithmonë saktësisht me mesazhin - shpesh ato shërbejnë për t'ju transportuar në këtë ndërgjegje të re ndërsa lexoni. Përpiqem përsëri dhe përsëri t'ju marr me vete në këtë gjendje të përjetshme të vetëdijes së thellë për praninë tuaj në momentin e tanishëm, në mënyrë që t'ju jap një shije ndriçimi. Derisa të arrini të ndjeni atë për të cilën po flas, mund t'i gjeni këto pasazhe disi të përsëritura. Megjithatë, pasi ta bëni këtë, besoj se do të kuptoni se ato përmbajnë energji të madhe shpirtërore dhe mund të jenë pjesa më e vlefshme dhe e dobishme e këtij libri për ju. Përveç kësaj, duke qenë se çdo person mbart një farë ndriçimi brenda vetes, unë i drejtohem atij "unë" më të thellë që jeton brenda secilit prej jush dhe qëndron pas atij që mendon, atij "unë" që tashmë ka njohuri dhe do të jetë në gjendje të njohin menjëherë të vërtetën shpirtërore dhe e cila do të hyjë në rezonancë me të dhe do të gjejë forcën e saj në të.

∫ - një simbol pauzë pas disa pasazheve, sugjeron që mund të dëshironi të ndaloni së lexuari për një kohë dhe të heshtni për pak kohë, në mënyrë që të ndjeni vetë të vërtetën për të cilën sapo u fol. Mund të ketë pasazhe të tjera në tekst që, në çdo moment, mund t'ju shtyjnë të arrini tek kjo natyrshëm dhe spontanisht.

Kur filloni të lexoni këtë libër, fillimisht kuptimi i disa fjalëve, si "Qeni" ose "prani", mund të mos jetë plotësisht i qartë për ju. Vazhdo te lexosh. Pyetje ose kundërshtime mund t'ju vijnë në mendje në çdo moment. Është e mundur që t'i gjeni përgjigjet pak më vonë: ose kur thelloheni në këtë mësim, ose kur zhyteni në veten tuaj - atëherë ato madje mund t'ju duken të papërshtatshme dhe jo më të rëndësishme.

Mos lexoni vetëm me mendjen tuaj. Ndërsa lexoni, mbani një sy të ngushtë në "përgjigjen e ndjesisë", perceptimin që vjen nga brenda. Unë nuk mund t'ju them për ndonjë të vërtetë shpirtërore që jeton brenda jush dhe që ju nuk e dini tashmë. Gjithçka që mund të bëj është t'ju kujtoj atë që keni harruar. Njohuritë e gjalla, të lashta dhe gjithmonë të reja, do të çlirohen dhe do të vihen në lëvizje, duke u derdhur nga çdo qelizë e trupit tuaj.

Mendja kërkon gjithmonë të krahasojë dhe kategorizojë gjithçka, por ky libër do të jetë shumë më i dobishëm për ju nëse nuk përpiqeni të krahasoni terminologjinë e përdorur në të me atë të përdorur në mësimet e tjera; përndryshe ju mund të bëheni të hutuar, të hutuar dhe të hutuar. Fjalët si "mendje", "lumturi" dhe "vetëdije" nuk kanë gjithmonë të njëjtën kuptim për mua si në mësimet e tjera. Mos u lidhni me fjalët. Fjalët janë vetëm hapa guri që duhen lënë pas sa më parë.

Në rastet kur citoj fjalët e Jezusit ose të Budës, fjalët nga "Kursi i mrekullive" ose nga mësime të tjera, atëherë këtë nuk e bëj aspak për krahasim, por për t'ju tërhequr vëmendjen se sipas thelbi ka dhe ka ekzistuar gjithmonë vetëm një mësim shpirtëror, megjithëse ai paraqitet në forma të ndryshme. Disa prej tyre, si fetë e lashta, ishin aq fort të mbështjellë me shtresa të huaja, të jashtme, saqë thelbi i tyre shpirtëror humbi plotësisht pas tyre. Dhe në përgjithësi, tani kuptimi i tyre i thellë është bërë i padallueshëm dhe fuqia transformuese ka humbur. Kur u referohem feve të lashta ose mësimeve të tjera, e bëj këtë vetëm për të zbuluar kuptimin e tyre të thellë dhe, në këtë mënyrë, për të ringjallur fuqinë e tyre transformuese - veçanërisht për ata lexues që janë ndjekës të këtyre feve ose mësimeve. Unë u them atyre

Ju nuk keni nevojë të shkoni askund për të vërtetën. Vetëm më lejoni t'ju tregoj se si mund të futeni edhe më thellë në atë që tashmë keni.

Megjithatë, për të arritur një gamë sa më të gjerë të njerëzve, jam përpjekur të përdor terminologjinë më neutrale. Në kohën tonë, ky libër mund të shihet si një ripohim i mësimit shumë të përjetshëm që është thelbi i të gjitha feve. Ai nuk vjen nga burime të jashtme, por rrjedh nga një burim i vetëm i brendshëm i vërtetë, dhe për këtë arsye nuk ka asnjë teori apo spekulim në të. E them këtë bazuar në ndjenjën time të brendshme, dhe nëse ndonjëherë flas energjik dhe me presion, është vetëm për t'ju ndihmuar të kaloni shtresat e rënda dhe të dendura të rezistencës mendore dhe të arrini në atë vend brenda jush, në të cilin jeni tashmë saktësisht. ju e dini, ashtu siç di unë, dhe në të cilën e vërteta njihet sa më shpejt ajo dëgjohet. Pastaj ju vjen një ndjenjë gëzimi dhe ka një rritje të vitalitetit, sikur diçka brenda jush gëzohet:

Po. E di që është e vërtetë.

KAPITULLI I PARË: JU NUK JENI MENDJA JUAJ

PENGESAT MË TË MËDHA PËR NDRIÇIMIN

Iluminizmi - çfarë është?

Lypësi ishte ulur në anë të rrugës për më shumë se tridhjetë vjet. Një ditë pranë tij kaloi një i panjohur.

Më jep disa monedha, - mërmëriti lypësi me një gojë pa dhëmbë, duke i dhënë mekanikisht një kapak të vjetër bejsbolli.

Nuk kam çfarë të të jap, - u përgjigj i panjohuri. Dhe më pas pyeti: - Po për çfarë je ulur?

Po, asgjë, - u përgjigj lypësi. - Është thjesht një kuti e vjetër. Unë kam qenë në të për aq kohë sa mbaj mend.

A keni parë ndonjëherë brenda? - pyeti i panjohuri.

Jo, tha lypësi. - Ç'kuptim ka? Nuk ka asgjë atje.

Dhe ju shikoni, - këmbënguli endacaki.

Lypësi filloi të ngrinte kapakun. Me habi dhe kënaqësi të madhe, duke mos u besuar syve të tij, pa se kutia ishte plot me ar.

Unë jam ai endacak që nuk ka asgjë për të të dhënë dhe që të fton të shikosh brenda. Por jo brenda ndonjë kutie, si në këtë shëmbëlltyrë, por shumë më afër - brenda vetes.

Por unë nuk jam lypës - mund të dëgjoj nga ju si përgjigje.

Ata që nuk e kanë gjetur thesarin e tyre të vërtetë, atë gëzim rrezatues të Qenies dhe paqen e thellë, të qëndrueshme, të palëkundur që vjen me Të, janë të varfërit, edhe nëse zotërojnë pasuri materiale të patreguara. Ata kërkojnë jashtë, prekin në errësirë ​​në kërkim të kënaqësive fragmentare ose përmbushjes së tyre, dëshirojnë njohjen dhe vetëpohimin, kërkojnë siguri, dëshirojnë dashuri dhe në të njëjtën kohë kanë në dispozicion një pasuri të tillë të brendshme që përfshin jo vetëm të gjitha sa më sipër, por edhe pafundësisht më shumë sesa mund të ofrojë e gjithë bota.

Fjala "iluminim" krijon në imagjinatën e një personi idenë e arritjes së një lloj gjendjeje mbinjerëzore dhe egos i pëlqen ta paraqesë atë në atë mënyrë, por ndriçimi është thjesht gjendja juaj natyrore natyrore. Ndjeheni unitet me Qenien. Është një gjendje lidhjeje me diçka të pamatshme dhe të pashkatërrueshme, me diçka gati paradoksale që je ti, në thelb, madje edhe me diçka shumë më të madhe se ti. Ai ju zbulon natyrën tuaj të vërtetë, e cila është përtej emrit dhe trupit tuaj. Pamundësia për të ndjerë këtë lidhje ushqen iluzionin e ndarjes, iluzionin e shkëputjes si nga vetvetja ashtu edhe nga bota e jashtme. Prandaj, ju me vetëdije ose pa vetëdije e perceptoni dhe përjetoni veten si një fragment të izoluar. Atëherë frika intensifikohet tek ju dhe gjendja e konfliktit të brendshëm dhe të jashtëm bëhet normë.

Më pëlqen shumë përkufizimi i thjeshtë i Budës për iluminizmin si "fundi i vuajtjes". Nuk ka asgjë mbinjerëzore në të, apo jo? Si përkufizim, ai është, natyrisht, i paplotë. Ajo vetëm thotë se çfarë nuk është iluminizmi: nuk është vuajtje. Por çfarë mbetet kur vuajtjet janë zhdukur? Buda hesht për këtë çështje dhe heshtja e tij nënkupton që ju vetë do të duhet të merreni me të. Ai përdor një përkufizim negativ në mënyrë që mendja të mos mund ta kthejë atë në diçka që mund të besohet, që ju të arrini gjendjen mbinjerëzore, domethënë që mendja të mos mund ta kthejë atë në një qëllim që do të bëhet i pamundur për t'u arritur. Pavarësisht nga ky paralajmërim, shumica e budistëve vazhdojnë të besojnë se ndriçimi është për Budën, jo për ta - mirë, të paktën jo në këtë jetë.

ju përdorni fjalën Duke qenë. A mund të shpjegoni se çfarë doni të thoni me këtë?

Ekzistuese është një Jetë e Përjetshme, që ekziston gjithmonë jashtë kufijve të një morie formash të saj, të cilat mund të shfaqen dhe zhduken, të lindin dhe të vdesin. Megjithatë, Qenia, si thelbi më intim, i padukshëm dhe i palëkundur, është i pranishëm jo vetëm jashtë, por edhe thellë brenda çdo forme. Kjo do të thotë që tani është në dispozicion për ju si Vetja juaj më e thellë, si natyra juaj e vërtetë. Thjesht mos u mundoni ta kuptoni me mendjen tuaj. Mos u mundoni ta kuptoni atë. Ju mund ta dini atë vetëm kur mendja juaj është e qetë. Kur jeni në një gjendje prezence, kur vëmendja juaj është plotësisht e përqendruar dhe shumë e përqendruar në momentin Me Tani, atëherë ju mund të ndjeni Qenien, por nuk mund ta kuptoni atë mendërisht. Kthehuni në vetëdijen e Ekzistencës dhe qëndroni në gjendjen e " ndjesi-ndërgjegjësim“Ky është iluminizmi.

Duke folur fjalënEkzistuese po flet per Zotin? Nëse po, pse nuk e përdorni fjalën Zot?

Si pasojë e mijëvjeçarëve të keqpërdorimit të fjalës Zoti ka humbur çdo kuptim. Ndonjëherë e përdor, por shumë rrallë. Me keqpërdorim, dua të them që njerëzit që asnjëherë nuk e kanë prekur as për pak kohë këtë sferë të shenjtë, që nuk e kanë ndjerë hapësirën e pakufishme me të cilën është mbushur kjo fjalë, e përdorin atë me një bindje të thellë se e dinë se për çfarë po flasin. Ose e kundërshtojnë sikur e dinin atë që mohonin. Një abuzim i tillë kontribuon në shumëzimin e besimeve absurde, pohimeve, gjykimeve dhe iluzioneve egoiste si p.sh. imja ose tonë Zoti është vetëm tonë, i vetmi Zot i vërtetë dhe juaja Zoti është i pabesë”, ose si thënia e famshme e Niçes “Zoti ka vdekur”.

fjalë Zotiështë bërë një koncept që nënkupton praninë e kufizimeve. Sapo tingëllon, imagjinata vizaton menjëherë një imazh të caktuar mendor, që më së shpeshti të kujton një plak mjekërbardhë. Sidoqoftë, ky është vetëm një paraqitje mendore e diçkaje ose dikujt që është jashtë jush, jashtë dhe, natyrisht, është pothuajse e nevojshme që kjo diçka ose dikush të jetë një qenie. mashkull lloj.

Asnjë fjalë Zoti, as nje fjale Ekzistuese dhe asnjë fjalë tjetër nuk mund të përcaktojë apo shpjegojë realitetin e pashprehur dhe të papërshkrueshëm pas asaj fjale. Pra, pyetja e vetme që ka rëndësi do të jetë kjo: a ju ndihmon kjo fjalë, a është një e dhënë që ju lejon të kuptoni atë që tregon? A tregon për realitetin transcendent pas tij, apo ju fluturon shumë lehtë në kokën tuaj si një ide që filloni ta besoni, apo kthehet në një idhull mendor?

fjalë Ekzistuese, ashtu si fjala Zoti, nuk shpjegon absolutisht asgjë. Megjithatë, fjala Ekzistuese ka avantazhin definitiv të të qenit një koncept i hapur. Ai nuk ia zvogëlon të Padukshmes së pafundme dhe nuk e redukton atë në konceptin e një objekti të kushtëzuar, të fundëm që ka kufijtë e vet. Është e pamundur të formohet imazhi i tij mendor. Askush nuk mund të pretendojë pronësinë ekskluzive të tij. Ky është vetë thelbi juaj, i disponueshëm për ju në çdo moment në formën e ndjenjës së pranisë suaj, vetëdijes për veten tuaj si unë jam edhe para se të identifikohesh me njërin apo tjetrin. Pra, është vetëm një hap i vogël larg fjalës Ekzistuese ndaj ndjenjës së Qenies.

Cila është pengesa më e madhe për të përjetuar këtë realitet?

Identifikimi i vetes me mendjen e tij, gjë që e bën rrjedhën e mendimeve të pafundme, dhe vetë mendimet obsesive.Pamundësia për të ndaluar rrjedhën e mendimeve është një fatkeqësi e tmerrshme, për të cilën, megjithatë, nuk jemi të vetëdijshëm dhe pothuajse të gjithë vuajnë nga kjo, e cila, megjithatë, konsiderohet normë. Kjo zhurmë e pandërprerë mendore e bën të vështirë gjetjen e botës së paqes së brendshme që është e pandashme nga Egzistuesja. Përveç kësaj, kjo zhurmë krijon një vetvete të rreme, imagjinare që hedh një hije frike dhe vuajtjeje. Pak më vonë do ta shikojmë këtë në më shumë detaje.

Filozofi Descartes, duke bërë deklaratën e tij të famshme: "Unë mendoj, prandaj jam", besonte se ai kishte arritur në fund të së vërtetës më themelore.

Në fakt, ai formuloi iluzionin më themelor: ai e barazoi të menduarit me Qenien dhe personalitetin me të menduarit. Mendimtari bezdisshëm që jeton pothuajse brenda të gjithëve ne është në një gjendje ndarjeje të dukshme dhe të pamohueshme, ekzistuese në një botë çmendurisht komplekse problemesh dhe konfliktesh të përhershme, një botë që pasqyron copëzimin gjithnjë në rritje të mendjes. Iluminizmi është një gjendje e tërësisë, një gjendje e të qenit "një-në-një", dhe për rrjedhojë një gjendje paqeje. Në unitet me jetën në aspektin e saj të manifestuar, në unitet me botën, si dhe në unitet me "Unë" tuaj më të thellë dhe me jetën e pamanifestuar - në unitet me Ekzistuesin. Iluminizmi nuk është vetëm fundi i vuajtjeve dhe konflikteve të pafundme të brendshme e të jashtme, por edhe fundi i një varësie monstruoze, skllavërore nga të menduarit e detyrueshëm. Çfarë çlirimi i papërshkrueshëm, i pabesueshëm!

Identifikimi me mendjen tuaj krijon një pengesë të padepërtueshme parimesh, etiketash, imazhesh, fjalësh, gjykimesh dhe përkufizimesh që bllokon çdo marrëdhënie reale. Ajo është e lidhur mes teje dhe “Unë”, mes teje dhe miqve e të dashurave të tua, mes teje dhe natyrës, mes teje dhe Zotit. Kjo është barriera e mendimeve që krijon iluzionin e ndarjes, iluzionin se ekziston një "ti" dhe ka “të tjerë” që ekzistojnë, si të thuash, krejtësisht të ndarë nga ju. Pastaj ju harroni faktin kyç që qëndron në themel të manifestimeve fizike të formave të shkëputura, faktin që ju jeni një me gjithçka që është. hani. Unë e vendos një kuptim të tillë në fjalën "harro" që të humbisni aftësinë për të ndjej ky unitet si një realitet i vetëprovuar. Ti mundesh besoj se është e vërtetë, por jo më ju e dini se pikërisht ky është rasti. Besimi mund të jetë i rehatshëm. Megjithatë, ai bëhet çlirim vetëm nëpërmjet përvojës vetjake.

Procesi i të menduarit është bërë një sëmundje. Në fund të fundit, sëmundja shfaqet kur ekuilibri është i shqetësuar. Për shembull, nuk ka asgjë anormale në faktin që qelizat e trupit ndahen dhe shumohen, por nëse ky proces vazhdon, jo në harmoni me trupin në tërësi, atëherë ato do të fillojnë të shumohen në mënyrë të pakontrolluar dhe pastaj fillon sëmundja.

Shënim: Mendja, kur përdoret siç duhet, është një instrument i përsosur dhe i patejkalueshëm. Kur përdoret gabimisht, bëhet jashtëzakonisht shkatërrues. Për ta thënë më saktë, nuk është se mund të mos e përdorni në mënyrën e duhur - zakonisht nuk e përdorni fare. Ai kënaqet ju. Aty është sëmundja. A besoni se ju hani mendja juaj. Dhe ky është një mashtrim. Ky mjet ju ka marrë.

Unë nuk jam shumë dakord me këtë. Është e vërtetë që unë, si shumica e njerëzve, kam shumë mendime pa qëllim, por megjithatë, kur bëj diçka, përdor mendjen time dhe e bëj atë gjatë gjithë kohës.

Vetëm për shkak se ju mund të zgjidhni një fjalëkryq ose të ndërtoni një bombë atomike nuk do të thotë se po përdorni mendjen tuaj. Ashtu si qentë duan të gërryejnë kockat, edhe mendjes i pëlqen të zhysë dhëmbët në probleme. Kjo është arsyeja pse ai zgjidh fjalëkryqe dhe ndërton bomba atomike. Ju asgjë tjetër nuk ka interes. Më lejoni t'ju pyes këtë: A mund ta çlironi veten nga mendja juaj sipas dëshirës? E gjetët butonin "off"?

Do të thotë të ndalosh së menduari fare? Jo, nuk mundem, përveçse ndoshta për një moment ose dy.

Do të thotë që mendja po ju përdor. Në mënyrë të pavetëdijshme e keni identifikuar veten me të, ndaj as nuk e dini se jeni bërë skllav i tij. Është thuajse sikur dikush ju ka pushtuar pa ju informuar, dhe ju e merrni për vete këtë qenie që ju posedon. Liria fillon aty ku kupton se askush nuk të zotëron, se nuk je objekt zotërimi, domethënë nuk je mendimtar. Njohja e kësaj ju lejon të vëzhgoni qenien. Në momentin kur pranon shiko mendimtarin, një nivel më i lartë i vetëdijes fillon të aktivizohet. Pastaj kuptoni se ekziston një sferë e pafundme e mendjes përtej mendimit, dhe se mendimi është vetëm një pjesë e vogël e asaj mendjeje. Ju gjithashtu e kuptoni se absolutisht gjithçka që ka vërtet rëndësi - bukuria, dashuria, kreativiteti, gëzimi, paqja e brendshme - lind jashtë mendjes. Pastaj filloni të zgjoheni.

TË ÇLIROSH VETEN NGA MENDJA TUAJ

Çfarë saktësisht nënkuptoni me "të vëzhgosh mendimtarin"?

Nëse dikush vjen te mjeku dhe thotë: "Dëgjoj një zë në kokën time", ka shumë të ngjarë që ai të marrë një referim te një psikiatër.

Fakti është se fjalë për fjalë secili prej nesh gjatë gjithë kohës dëgjon të njëjtin zë në kokën e tij, apo edhe disa. Kjo do të thotë se proceset e pavullnetshme, të pavetëdijshme të mendimit rrjedhin atje, dhe në të njëjtën kohë ju as nuk dyshoni se keni fuqinë t'i ndaloni këto monologje dhe dialogë të vazhdueshëm.

Mund të keni takuar në rrugë të ashtuquajturit “të çmendur” të cilët vazhdimisht mërmërisin diçka dhe flasin me veten pa pushim. Meqë ra fjala, ndryshimi midis asaj që bëjnë ata dhe asaj që ju bëni bashkë me të gjithë njerëzit e tjerë "normalë" është se ju nuk e bëni atë me zë të lartë. Zëri në kokën tuaj komenton, argumenton, gjykon, krahason, ankohet, pëlqen, nuk pëlqen, etj. Dhe kur papritur e gjeni veten plotësisht të zhytur në këtë proces, atëherë nuk keni pse ta dëgjoni fare, sepse është krejtësisht e parëndësishme dhe nuk ka aspak rëndësi; ndoshta ky zë sjell në jetë ngjarjet e fundit të së shkuarës ose shpreh situatat e mundshme të së ardhmes që tërheq imagjinata juaj. Në këtë fushë lindin shpesh skenarë negativë si dhe pasojat e mundshme të tyre dhe e gjithë kjo së bashku quhet ankth. Ndonjëherë një kolonë zanore e tillë shoqërohet me imazhe vizuale plotësuese ose "kinema mendore". Nëse zëri ka të bëjë me një ngjarje që ndodh në të tashmen, atëherë edhe ai e interpreton atë në termat e kohës së shkuar. Kjo sepse zëri i përket mendjes suaj të kushtëzuar, e cila nga ana tjetër është produkt i gjithë historisë suaj të mëparshme, si dhe një pasqyrim i mentalitetit tuaj të trashëguar social dhe kulturor. Domethënë, ju e perceptoni të tashmen dhe e gjykoni atë duke e parë me sytë e së shkuarës dhe si rezultat ju merrni një imazh krejtësisht të shtrembëruar për të. Për më tepër, ajo që dëgjoni nuk është shumë e ndryshme nga ajo që mund të fluturojë nga gjuha e armikut tuaj më të keq. Shumë njerëz jetojnë me një torturues në kokën e tyre, i cili vazhdimisht sulmon dhe ndëshkon, duke u kulluar dhe humbur energjinë e tyre jetësore. Ky është shkaku i mjerimi të papërshkrueshëm dhe fatkeqësive dramatike, si dhe shkaku i të gjitha llojeve të sëmundjeve.

Megjithatë, kam një lajm të mirë për ju, dhe ai është se ju mundçlirojeni veten nga fuqia e mendjes suaj. Dhe vetëm kjo mund t'ju sjellë çlirimin e vërtetë. Ju mund të bëni hapin e parë drejt kësaj që tani. Filloni duke dëgjuar sa më shpesh të jetë e mundur zërin që gjëmon në kokën tuaj. Kushtojini vëmendje të veçantë formave dhe kombinimeve të përsëritura të mendimit - një lloj pllakash të vjetra gramafoni të rrahur, të cilat janë rrotulluar dhe kërcitur midis veshëve tuaj për shumë vite. Pra, kur flas për "ndjekjen e mendimtarit", dua ta them pikërisht këtë, ose mund ta them ndryshe: dëgjoni zërin që tingëllon në kokën tuaj, të jetë paraqesin dëshmi të të qenit në të tashmen.

Dëgjoni këtë zë në mënyrë të paanshme. Mos gjyko. Mos gjykoni ose mallkoni atë që dëgjoni, sepse kjo do të thotë që zëri ju është kthyer nga dera e pasme. Së shpejti do ta kuptoni atje- zë, dhe këtu - unë jam duke e dëgjuar dhe duke e parë. Duke e kuptuar këtë unë jam dhe është ndjenja e pranisë suaj. Kjo ndjenjë nuk është një mendim. Ajo ngrihet nga përtej mendjes.

Kështu, duke dëgjuar një mendim, jo ​​vetëm je i vetëdijshëm se ky mendim është, por në të njëjtën kohë je i vetëdijshëm për praninë tënde, si prania e një dëshmitari okular. Ekziston një dimension i ri, një dimension i ri i ndërgjegjes. Sapo filloni të dëgjoni mendimet tuaja, filloni të ndjeni praninë e vetëdijes - unit tuaj më të thellë, i cili e gjen veten jashtë mendimeve, ku zakonisht banon. Dhe duke qenë se ju ndaloni së ushqyeri mendjen tuaj, siç ndodh zakonisht kur identifikoheni me të, atëherë mendimet pushojnë së dominuari mbi ju dhe shuhen shpejt. Ky bëhet fillimi i përfundimit të procesit të të menduarit të pavullnetshëm dhe obsesiv.

Sapo një mendim largohet, ju ndjeni se në rrjedhën e mendimeve shfaqen boshllëqe - boshllëqe të "mos-mendimeve". Në fillim, këto intervale janë të shkurtra, ndoshta vetëm disa sekonda, por me kalimin e kohës ato bëhen më të gjata. Brenda këtyre boshllëqeve do të gjeni patjetër paqen dhe qetësinë e brendshme, e cila do të jetë fillimi i zbulimit të gjendjes suaj natyrore - gjendja e ndjenjës së njëshmërisë me Ekzistuesen, të cilën mendja zakonisht ju errëson. Ndërsa përparoni në këtë praktikë, ndjenja juaj e qetësisë dhe paqes së brendshme vetëm sa do të thellohet. Në fakt, thellësia e kësaj ndjenje është e pakufishme. Dhe gjithashtu do të ndjeni një emanacion delikate gëzimi që ngrihet nga thellësitë e brendshme - do të ndjeni gëzimin e Ekzistueses.

Ky shtet nuk është një gjendje ekstazë. Aspak. Këtu nuk ka fare humbje të vetëdijes. Është e kundërta. Nëse çmimi i arritjes së një gjendjeje të paqes së brendshme do të ishte një ulje e nivelit të vetëdijes, dhe çmimi i arritjes së qetësisë do të ishte humbja e vitalitetit dhe vigjilencës, atëherë kjo nuk do të ia vlente aspak. Kur je në një gjendje lidhjeje të brendshme, bëhesh shumë më vigjilent, më i zgjuar se më parë, kur ishe ende në një gjendje identifikimi me mendjen tënde. Ju jeni plotësisht të pranishëm. Përveç kësaj, ajo rrit frekuencën vibruese të fushës së energjisë që i jep jetë trupit tuaj fizik.

Sa më thellë të futesh në këtë sferë të "jo-mendimeve", siç quhet ndonjëherë në Lindje, aq më thellë futesh në një gjendje të vetëdijes së pastër. Duke qenë në këtë gjendje, ju e ndjeni praninë tuaj me aq mprehtësi dhe gëzim sa në krahasim me të, të gjitha mendimet, emocionet, trupi juaj fizik, së bashku me gjithë botën përreth jush, bëhen relativisht të parëndësishme. Të çon shumë përtej asaj që dikur e konsideronit "veten". Kjo prani në thelb je ti, dhe në të njëjtën kohë është në mënyrë të paimagjinueshme më e madhe se ti. Ajo që dua të them me këtë mund të tingëllojë paradoksale apo edhe kontradiktore, por nuk mund ta shpreh në asnjë mënyrë tjetër.

Në vend që "të gjurmoni mendimtarin", ju mund të krijoni një hendek në rrjedhën e mendimeve thjesht duke e përqendruar vëmendjen tuaj në atë që është në momentin aktual. Vetëm në momentin e tanishëm, bëhuni jashtëzakonisht të vetëdijshëm. Ajo sjell kënaqësi dhe gëzim të thellë. Kështu e nxirrni vetëdijen nga sfera e veprimtarisë së mendjes dhe krijoni një hendek “mosmendim”, brenda të cilit jeni në gjendjen e vigjilencës dhe vetëdijes më të lartë, por në të njëjtën kohë nuk mendoni. Ky është thelbi i meditimit.

Këtë mund ta praktikoni në përditshmërinë tuaj, duke i kushtuar gjithë vëmendjen çdo aktiviteti rutinë, e vetmja mënyrë për ta ndalur e cila është ta përfundoni, pra çdo biznes mund ta mbyllni në vetvete. Për shembull, sa herë që ngjitni shkallët në shtëpi ose në punë, kushtojini vëmendje çdo hapi, çdo lëvizjeje, madje edhe frymëmarrjes. Jini plotësisht të pranishëm. Ose nëse jeni duke larë duart, atëherë kushtojini vëmendje të gjitha hollësive të ndjesisë që lidhen me të: zhurmës së ujit të rrjedhshëm, lëvizjeve të duarve tuaja, erës së sapunit, etj. Ose kur hyni në makinë dhe mbyllni dera, ndalo gjithçka në pak sekonda dhe shiko frymën tënde. Ejani te ndërgjegjësimi i ndjenjës së heshtur por të fuqishme të pranisë. Në këtë praktikë, ekziston vetëm një kriter për sukses - kjo është thellësia e gjendjes së paqes që ndjen brenda vetes.

Kështu, hapi i vetëm më jetësor në rrugën tuaj drejt iluminizmit është aftësia për të çidentifikoj veten me mendjen tuaj. Sa herë që ndërprisni rrjedhën e mendimit, drita e vetëdijes suaj bëhet më e ndritshme.

Një ditë mund ta kapni veten duke buzëqeshur, duke dëgjuar zërin në kokën tuaj, ashtu si buzëqeshni me shakatë e një fëmije. Kjo do të thotë që ju do të ndaloni së marrësh shumë seriozisht atë që ruan mendja juaj, pasi ndjenja e "Unë" tuaj nuk varet prej saj.

NDRIÇIMI: NGJITJA MBI MENDJE

A është e nevojshme të mendosh për të mbijetuar në këtë botë?

Mendja juaj është një mjet, një mjet pune. Ai ekziston dhe është krijuar në mënyrë që të mund ta përdorni për të zgjidhur probleme të caktuara, por pasi të zgjidhet problemi, mund ta hiqni atë. Dhe nëse po, atëherë unë do të thoja se afërsisht 80-90 për qind e rrymës totale të mendimeve është jo vetëm e përsëritur dhe e padobishme, por për shkak të mosfunksionimi shpesh kanë edhe natyrë negative, dhe në pjesën më të madhe janë edhe të dëmshme. Vëzhgoni procesin tuaj të të menduarit dhe do ta shihni vetë se ky është pikërisht rasti. Ky proces është shkaku i një rrjedhjeje serioze të energjisë jetike.

Në fakt, ky lloj i të menduarit obsesiv është një zakon i keq, diçka e tillë varësia ndaj drogës. Çfarë e karakterizon një zakon të keq? Këtu është gjëja: ju nuk mendoni se mund të ndaloni. Nuk ke alternativë. Duket se zakoni është më i fortë se ju. Përveç kësaj, ju krijon një ndjenjë të rreme kënaqësie, e cila më pas kthehet pa ndryshim në dhimbje.

Pse jemi kaq fort të lidhur me zakonin kompulsiv të të menduarit?

Sepse ju e identifikoni veten me mendjen, që do të thotë se ju merrni një ndjenjë për veten tuaj nga përmbajtja e mendjes suaj dhe nga ajo ku është drejtuar aktiviteti i saj. Sepse ju mendoni se nëse ndaloni rrjedhën e mendimeve, kjo do të ndalojë ekzistencën tuaj. Ndërsa rriteni, ju krijoni një imazh mendor për veten që bazohet në qëndrimet personale dhe kulturore. Ne mund ta quajmë këtë fantazmë të vetvetes - ego. Egoja përbëhet nga aktiviteti i mendjes dhe mund të ekzistojë vetëm në procesin e të menduarit të vazhdueshëm. Termi "ego" kuptohet nga njerëz të ndryshëm në mënyra të ndryshme, por në kontekstin në të cilin e përdor këtu, ego do të thotë një "unë" e rreme, e lindur nga identifikimi i pavetëdijshëm i vetvetes me mendjen e dikujt.

Për egon, momenti i tanishëm vështirë se ekziston. Ajo nderon vetëm të kaluarën dhe të ardhmen dhe i konsideron të rëndësishme vetëm ato. Ky shtrembërim i plotë dhe madje edhe çoroditje e së vërtetës shpjegon faktin se mendja, duke vepruar në modalitetin e egos, pëson ndryshime funksionale mjaft të thella. Ai është i lidhur duar e këmbë nga nevoja për të mbajtur gjallë të kaluarën dhe gjithmonë është i zënë me të, sepse - mirë, kush jeni ju pa të kaluar? Për të siguruar mbijetesën e saj, mendja vazhdimisht projekton veten në të ardhmen dhe kërkon në të të paktën një lloj realizimi të saj. Ai thotë: “Një ditë të bukur, një ditë, këtu apo atje, kjo apo ajo do të ndodhë. Dhe atëherë do të jem mirë, do të jem i lumtur dhe i kënaqur, pastaj do të gjej paqen.

Edhe nëse duket se egoja ka një lidhje me të tashmen, atëherë ajo e sheh atë në një mënyrë krejtësisht të ndryshme dhe nuk është aspak ajo që i përket të tashmes. Egoja e percepton atë krejtësisht gabim, sepse e shikon me sytë e së shkuarës. Ose e minimizon të tashmen dhe e redukton në nivelin e një mjeti për një qëllim, një mjet që qëndron gjithmonë në të ardhmen e projektuar nga mendja. Shikoni mendjen tuaj dhe do të shihni se kështu funksionon.

Çelësi i çlirimit është në momentin e tanishëm. Por përderisa ju hani mendjen tënde, nuk do ta gjesh dot.

Nuk dua të humbas aftësinë time për të analizuar dhe njohur. Nuk e kam problem të mësoj të mendoj më qartë dhe më i fokusuar, por nuk dua të humbas mendjen. Dhurata e të menduarit është gjëja më e çmuar që kemi. Pa të, ne do të ishim thjesht një lloj tjetër kafshe.

Dominimi i mendjes nuk është gjë tjetër veçse një fazë ose fazë në evolucionin e vetëdijes. Për ne tani ka një urgjencë dhe një nevojë urgjente për të kaluar në fazën tjetër; përndryshe, ne do të shkatërrohemi nga vetë mendja jonë, e cila vazhdon të rritet dhe tashmë po kthehet në një përbindësh. Pak më vonë do të flas për këtë në më shumë detaje. Të menduarit dhe vetëdija nuk janë sinonime. Të menduarit është vetëm një aspekt i vogël i ndërgjegjes. Mendimi nuk mund të ekzistojë jashtë vetëdijes, por ndërgjegjja nuk ka nevojë për mendime.

Iluminizëm do të thotë të ngrihesh mbi mendimin, të mos biesh, të mos biesh nën mendimin, të mos kthehesh në nivelin e një kafshe ose të një bime. Kur jeni në një gjendje ndriçimi, ju vazhdoni të përdorni mendjen tuaj të të menduarit sa herë që kërkohet, por e bëni këtë me shumë më tepër fokus dhe efikasitet se më parë. Ju do ta përdorni atë për të arritur qëllimet më praktike, duke qëndruar të përmbajtur nga dialogu i brendshëm ndërhyrës dhe duke qëndruar në një gjendje qetësie të thellë. Duke përdorur mendjen tuaj, veçanërisht nëse keni nevojë të gjeni një zgjidhje krijuese, për disa minuta apo më shumë, do të lëvizni në mes të mendimit dhe qetësisë, midis mendjes dhe jo-mendjes. Jo-mendja është ndërgjegje pa mendime. Vetëm kështu mund të mendohet në mënyrë krijuese, sepse vetëm në këtë rast mendimi fiton fuqi reale. Një mendim i vetmuar që humbet lidhjen e tij me sferën e pamasë, pa breg të ndërgjegjes, shpejt bëhet bosh, steril, i çmendur dhe shkatërrues.

Në thelbin e saj, mendja është një makinë mbijetese. Sulmi ndaj disave dhe mbrojtja nga qeniet e tjera inteligjente, grumbullimi, ruajtja dhe analiza e informacionit - kjo është ajo në të cilën ai është i fortë, por e gjithë kjo nuk vlen për krijimtarinë. Të gjithë mjeshtrit dhe artistët e vërtetë, pavarësisht nëse e dinë apo jo, krijojnë në një gjendje të pamenduar, domethënë në një gjendje paqeje të brendshme. Mendja i jep formë vetëm impulsit krijues dhe aktivizon aftësinë e tyre për të parë thelbin e brendshëm. Më i madhi i shkencëtarëve tha se përparimet e tyre krijuese ndodhën gjatë periudhave të përgjumjes mendore. Një studim mbarëkombëtar i metodave të punës së tyre, i kryer midis matematikanëve më të shquar amerikanë, përfshirë Ajnshtajnin, dha rezultate krejtësisht të papritura. U zbulua se të menduarit "luan vetëm një rol dytësor, dhe vetëm në një fazë të shkurtër, përfundimtare të të gjithë procesit krijues". Prandaj, unë do të thoja se shumica dërrmuese e shkencëtarëve jo janë njerëz krijues, jo sepse nuk dinë të mendojnë, por sepse thjesht nuk dinë të ndalojnë procesin e tyre të të menduarit.

Në fund të fundit, një mrekulli e tillë si jeta në tokë ose në trupin tuaj, e cila u krijua dhe vazhdon tani, nuk është rezultat i reflektimit. Është shumë e qartë se kjo është puna e një mendjeje shumë më të madhe se mendja. Si është e mundur që vetëm një qelizë e vetme e trupit të njeriut, vetëm 1/1000 e një inç në madhësi, mund të përmbajë udhëzimet e ruajtura në ADN, të cilat do të arrinin në 1000 vëllime nga 600 faqe secila? Sa më shumë të mësojmë se si funksionon trupi, aq më shumë kuptojmë se sa e madhe është puna e kësaj mendjeje të brendshme, në të njëjtën kohë duke kuptuar se sa e kufizuar është njohuria jonë. Kur mendja ribashkohet me këtë mendje të brendshme, ajo bëhet mjeti më i mahnitshëm. Pastaj ai i shërben diçkaje shumë më të madhe se vetja.

EMOCIONI: REAGIMI I TRUPIT NDAJ ÇFARËVE QË BËN MENDJA

Po emocionet atëherë? Më shpesh jam i bllokuar nga emocionet e mia sesa nga mendja.

Mendja, në kuptimin e fjalës në të cilën e përdor këtu, nuk është thjesht një mendim. Ai përmban jo vetëm emocione, por edhe të gjitha modelet e pavetëdijshme mendore-emocionale të përgjigjeve. Emocionet lindin aty ku mendja dhe trupi lidhen. Është përgjigja e trupit ndaj asaj që po bën mendja, ose për ta thënë ndryshe, është një pasqyrim i gjendjes së mendjes suaj në trupin tuaj. Për shembull, mendimi për t'u sulmuar ose kujtimi i një armiku do të bëjë që energjia që ne e quajmë zemërim të grumbullohet në trupin tuaj. Trupi do të fillojë të përgatitet për një luftë. Me mendimin e një kërcënimi fizik ose psikologjik, trupi juaj tkurret, dhe kjo është ana fizike e asaj që ne e quajmë frikë. Studimet kanë treguar se emocionet e forta shkaktojnë edhe ndryshime biokimike në trup. Këto ndryshime përfaqësojnë aspektin fizik ose material të emocioneve. Sigurisht, zakonisht nuk jeni të vetëdijshëm për praninë e formave të tilla të mendimit, kështu që mund t'i çoni ato në nivelin e vetëdijes vetëm përmes vëzhgimit të emocioneve tuaja.

Sa më shumë të identifikoheni me të menduarit tuaj, domethënë me atë që ju pëlqen dhe nuk ju pëlqen, me gjykimet dhe interpretimet tuaja, aq më pak ju jeni prezent si një vëzhgues i ndërgjegjshëm, si një vetëdije vëzhguese. Dhe, për rrjedhojë, aq më e fortë është ngarkesa juaj e energjisë emocionale, dhe pavarësisht nëse e dini apo jo. Nëse nuk jeni të ndjeshëm ndaj emocioneve tuaja, nëse jeni të shkëputur prej tyre, atëherë përfundimisht do të filloni t'i ndjeni ato në një nivel thjesht fizik në formën e problemeve fizike ose simptomave të tyre. Vitet e fundit është shkruar shumë për këtë, ndaj nuk kemi nevojë të thellohemi në këtë temë. Një model emocional i pavetëdijshëm, i shprehur fuqishëm madje mund të shfaqet në formën e ndonjë ngjarjeje të jashtme që ju ndodh si rastësisht. Për shembull, unë vetë kam vërejtur se njerëzit që mbajnë shumë zemërim të akumuluar në vetvete, për të cilin as nuk dyshojnë dhe, në shikim të parë, nuk e shprehin në asnjë mënyrë, kanë shumë më tepër gjasa të sulmohen verbalisht dhe ndonjëherë edhe fizikisht nga njerëz të tjerë të zemëruar, dhe shpesh pa ndonjë arsye të dukshme. Thjesht prej tyre vjen një emanacion i fortë zemërimi dhe zemërimi, të cilin njerëzit e një magazine të caktuar e kapin dhe reagojnë në mënyrë të pandërgjegjshme, dhe kjo provokon dhe aktivizon zemërimin e tyre të fshehur.

Nëse ende e keni të vështirë të ndjeni emocionet tuaja, filloni duke e përqendruar vëmendjen tuaj në fushën e brendshme të energjisë së trupit tuaj, në ndjenjat tuaja të brendshme. Ndjeni trupin tuaj nga brenda. Kjo do t'ju vërë në kontakt edhe me emocionet tuaja. Më poshtë do ta shqyrtojmë këtë në më shumë detaje.

Ju thoni se emocioni është një pasqyrim i gjendjes shpirtërore në trup. Megjithatë, ndonjëherë ka një konflikt midis mendjes dhe emocionit: mendja thotë "jo" dhe emocioni thotë "po", ose anasjelltas.

Nëse vërtet dëshironi të merrni një ide të gjendjes së mendjes tuaj, atëherë trupi do t'ju japë gjithmonë reflektimin e tij të vërtetë, kështu që shikoni emocionin tuaj ose thjesht ndjej ajo në trupin tuaj. Nëse mendimi dhe emocioni janë në konflikt të qartë, atëherë mendimi do të jetë një gënjeshtër dhe emocioni do të jetë i vërtetë. Ndërsa nuk është e vërteta përfundimtare se kush jeni, ajo ju tregon të vërtetën relative për gjendjen tuaj shpirtërore në këtë moment në kohë.

Konflikti midis mendimeve sipërfaqësore dhe proceseve mendore të pavetëdijshme është shumë i përhapur. Ju madje mund të jeni plotësisht të pavetëdijshëm për praninë e aktivitetit mendor të pavetëdijshëm në ju, i cili në vetvete mund të çojë në ndërgjegjësimin e tij. si mendimet, por ky aktivitet reflektohet gjithmonë në trup në formën e një emocioni dhe ju tashmë mund realizojnë. Në këtë kuptim, monitorimi i emocioneve është pothuajse i njëjtë me dëgjimin ose monitorimin e mendimeve, për të cilat kam diskutuar tashmë. I vetmi ndryshim është se nëse mendimi lokalizohet në kokën tuaj, atëherë emocioni ka edhe një komponent të fortë fizik, i cili mund të ndihet kryesisht në trup. Ju mund t'i lini emocionet te behesh por mos lejo që ajo të të kontrollojë. Atëherë nuk jeni më janë emocion ju jeni tani një vëzhgues, një kujdestar që vëzhgon të tashmen. Duke e praktikuar këtë, ju do të sillni në dritën e vetëdijes çdo gjë që është e pavetëdijshme në ju.

Pra, ndjekja e emocioneve është po aq e rëndësishme sa gjurmimi i mendimeve?

Shumë e drejtë. Zhvilloni zakonin për t'i bërë vetes pyetjen: "Çfarë po ndodh brenda meje tani?" Kjo pyetje do t'ju tregojë në drejtimin e duhur. Mos analizoni, thjesht vëzhgoni. Nëse nuk zbuloni asnjë emocion, atëherë zhvendoseni vëmendjen tuaj edhe më thellë në fushën e energjisë të trupit tuaj. Kjo është porta e Ekzistencës.

Zakonisht një emocion është një formë mendimi e intensifikuar dhe e trazuar, dhe për shkak se më së shpeshti ka një ngarkesë të tepruar energjie, në fillim është shumë e vështirë të mbetesh i pranishëm në të tashmen aq sa të jesh në gjendje ta vëzhgosh atë. Ajo dëshiron t'ju ngatërrojë dhe t'ju zotërojë, dhe zakonisht ia del mbanë - dhe ajo do të ketë sukses derisa prania e mjaftueshme të rritet në ju. Nëse për shkak të mungesës së prezencës suaj, e cila, megjithatë, konsiderohet normë, përfshiheni në një identifikim të pavetëdijshëm të vetes me emocionet tuaja, atëherë emocioni bëhet "ju" për një kohë. Shpesh ky rreth vicioz ndërtohet midis të menduarit dhe emocioneve tuaja: ata e ndjejnë njëri-tjetrin. Forma e mendimit krijon një pasqyrim të ekzagjeruar të vetvetes në formën e emocionit përkatës dhe frekuenca e dridhjeve të këtij emocioni vazhdon të ushqejë energjikisht formën origjinale të mendimit. Nëpërmjet qëndrimit tuaj mendor në një situatë, në një ngjarje ose përmes bashkëpunimit, përmes ndjeshmërisë me personin që ju e perceptoni si shkaktar të këtij emocioni, mendimi ridrejton energjinë tek emocioni, i cili, nga ana tjetër, ushqen me energji formën e mendimit dhe më tej në një rreth.

Gjëja më e rëndësishme është se të gjitha emocionet janë thjesht modifikime të të njëjtit emocion origjinal, themelor, të padiferencuar, që e ka origjinën aty ku ju pushoni së dituri se kush jeni përtej emrit dhe formës suaj. Për shkak të natyrës së padiferencuar të këtij emocioni, është shumë e vështirë të gjesh një përkufizim për të që do ta përshkruante me saktësi. Gjëja e parë që të vjen në mendje është fjala "frikë", por koncepti "frikë" qëndron i ndarë nga gjendja e ndjenjës së vazhdueshme të kërcënimit dhe, përveç kësaj, frika përfshin një ndjenjë të thellë braktisjeje, braktisjeje, paplotësie dhe paplotësie. . Ndoshta termi më i mirë për këtë do të ishte ai që është po aq i padiferencuar sa vetë emocioni bazë, dhe që mund të quhet thjesht "dhimbje". Një nga detyrat kryesore të mendjes është të luftojë ose eliminojë dhimbjen emocionale, e cila është një nga arsyet e aktivitetit të saj të vazhdueshëm, por gjithçka që mund të arrijë është ta mbysë atë për pak kohë. Në fakt, sa më e vështirë të jetë kjo luftë për të hequr qafe dhimbjen, aq më e madhe është ajo dhimbje. Mendja nuk është në gjendje të gjejë vetë një zgjidhje dhe as të lejon ta gjesh këtë zgjidhje, sepse ajo vetë është pjesë thelbësore dhe përbërëse e këtij “problemi”. Imagjinoni një shef policie që përpiqet të gjejë një zjarrvënës ndërsa zjarrvënës eshte nje shefi i policisë, pra ai vetë. Ju nuk do të çliroheni nga kjo dhimbje derisa të ndaloni së identifikuari veten me mendjen tuaj, me fjalë të tjera, me egon tuaj. Vetëm atëherë mendja juaj do të shkëputet nga vendi i saj i fuqisë dhe Ekzistenca do të zbulohet si parimi juaj i vërtetë natyror.

Po, e di se çfarë doni të pyesni.

Doja të pyesja: po për emocionet pozitive si dashuria dhe gëzimi?

Ata nuk mund të ndahen nga gjendja juaj natyrore e lidhjes së brendshme me Qenien. Pamje dashurie dhe gëzimi ose momente të shkurtra paqeje të thellë bëhen të mundshme vetëm kur shfaqet një boshllëk në rrjedhën e mendimeve. Për shumicën e njerëzve, boshllëqe të tilla janë të rralla, dhe vetëm rastësisht, në momentet kur mendja "hesht", ndonjëherë ato ndodhin kur mendojnë për një bukuri të papërshkrueshme ose në një moment stresi fizik ekstrem, apo edhe në një moment rreziku të madh. Pastaj papritmas vjen një gjendje e paqes së brendshme. Dhe brenda kësaj qetësie, rritet shumë delikate, mezi e perceptueshme, por në të njëjtën kohë gëzimi i fortë dhe i thellë, dashuria dhe paqja.

Zakonisht këto momente janë me kohëzgjatje shumë të shkurtër, pasi mendja i kthehet shpejt aktivitetit të saj mjaft të zhurmshëm që ne e quajmë të menduarit. Derisa të çliroheni nga dominimi i mendjes, dashuria, gëzimi dhe paqja nuk mund të arrijnë pikën më të lartë të zhvillimit të tyre. Megjithatë, nuk do t'i quaja emocione. Ata shtrihen jashtë sferës emocionale në një nivel më të thellë. Prandaj, përpara se të fitoni aftësinë për të ndjerë atë që fshihet pas tyre, duhet të kuptoni plotësisht emocionet tuaja dhe të mësoni se si t'i përdorni ato. ndjej. Kuptimi i fjalëpërfjalshëm i fjalës "emocion" është ankth, eksitim, shqetësim. Fjala vjen nga latinishtja emocionohem, që do të thotë "të shqetësosh", "të përndjek".

Dashuria, gëzimi dhe paqja janë gjendjet më të thella të Qenies ose, më saktë, tre komponentët e gjendjes së lidhjes së brendshme me Ekzistencën. Si të tilla, ato nuk kanë të kundërta. Sepse ata ngjiten për shkak të rishpërndarjes së mendjes. Nga ana tjetër, emocionet, duke qenë pjesë e mendjes dualiste, i nënshtrohen dhe i binden ligjit të të kundërtave. Do të thotë vetëm se nuk ka të mirë pa të keqe. Kështu, ajo që, duke parë nga gjendja e pandriçuar, domethënë kur identifikohet me mendjen, nganjëherë ngatërrohet me gëzim, zakonisht është vetëm një sektor i vogël kënaqësish të shkurtra, të shtrira brenda një cikli të plotë dhimbjeje dhe kënaqësie, të cilat ndryshojnë vazhdimisht. vende. Kënaqësia vjen gjithmonë nga diçka jashtë teje, ndërsa gëzimi vjen nga brenda teje. Ajo që ju ka bërë të lumtur sot mund t'ju lëndojë nesër, ose edhe të zhduket fare, dhe më pas zhdukja e kësaj do të bëhet e dhimbshme për ju. Dhe ajo që shpesh quhet dashuri, në fakt, mund të rezultojë të jetë thjesht diçka që të jep kënaqësi ose vetëm të emocionon për një kohë, por në fakt është vetëm një zakon ngjitës, domethënë një gjendje ose rrethanë në të cilën ju jeni jashtëzakonisht nevojtar dhe që sa hap e mbyll sytë mund të kthehen në të kundërtën e tyre. Pas ca kohësh, kur kalon euforia fillestare, shumë marrëdhënie "dashurie" fillojnë të përjetojnë luhatje të forta, në fakt, të rilindura nga "dashuria" në urrejtje, duke kaluar nga tërheqja në gërvishtje.

Dashuria e vërtetë nuk do t'ju bëjë kurrë të vuani. Dhe si mund të jetë kjo? Dashuria nuk kthehet kurrë në urrejtje të papritur dhe gëzimi i vërtetë nuk kthehet kurrë në dhimbje. Siç thashë më parë, edhe përpara se të ndriçoheni – domethënë, të çliroheni nga mendja juaj – mund të filloni të shihni pamje të gëzimit të vërtetë, dashurisë së vërtetë ose paqes së brendshme të thellë, të heshtur, por të gjallë. Këto janë aspekte të natyrës suaj natyrore që mendja zakonisht i errëson. Edhe në marrëdhëniet e zakonshme "normale", mund të ketë momente kur ka një ndjenjë të pranisë së diçkaje më autentike, e vërtetë, diçka që nuk i nënshtrohet dëmtimit ose përkeqësimit. Por këto do të jenë vetëm pamje, të cilat, si rezultat i ndërhyrjes së mendjes, së shpejti do të shtypen përsëri. Atëherë mund t'ju duket se keni pasur diçka të çmuar dhe e keni humbur atë, ose mendja juaj do t'ju bindë se gjithçka ishte një iluzion, në një mënyrë ose në një tjetër. E vërteta është se nuk ishte një iluzion dhe se nuk mund ta humbisni. Është një pjesë e gjendjes suaj natyrore që mendja mund ta errësojë, por nuk mund ta shkatërrojë. Në fund të fundit, dielli nuk zhduket, edhe nëse qielli është i mbuluar me re plumbi. Vazhdon të mbetet aty, në anën tjetër të reve.

Buda thotë se dhimbja ose vuajtja është rezultat i dëshirës ose dëshirës, ​​dhe se për të qenë të lirë nga dhimbja, ne duhet të thyejmë lidhjet e dëshirës.

Të gjitha dëshirat e mallit janë mjete të mendjes, e cila kërkon shpëtimin ose kënaqësinë jashtë ose në të ardhmen, e cila shfaqet si zëvendësim i gëzimit të Qenies. Për aq sa jam mendja ime, atëherë unë jam edhe dëshirat e mia, nevojat e mia, dëshirat e mia, lidhjet e mia, mospëlqimet e mia, dhe pastaj përtej gjithë kësaj nuk ka asnjë "unë", përveç ndoshta jo më shumë se një mundësi, potencial të parealizuar, një farë që ende nuk ka mbirë. Në këtë gjendje, edhe dëshira ime për t'u bërë i lirë apo iluminuar është vetëm një dëshirë për ta arritur atë në të ardhmen. Prandaj, mos u përpiqni të çliroheni nga dëshira ose të "arritni" ndriçimin. Te jesh present. Bëhu një vëzhgues i mendjes. Në vend që të citosh Budën, të jetë Buda të jetë"zgjuar", që është pikërisht ajo që do të thotë fjala Buda.

Për një përjetësi, njerëzit u munduan nga dhimbja, duke u shtrënguar në shtrëngimin e saj dhe humbën aftësinë e tyre për të realizuar Ekzistencën edhe kur ranë nga gjendja e mëshirës dhe e shenjtërisë, duke hyrë në sferën e kohës dhe të arsyes. Që nga ajo kohë, ata filluan ta perceptojnë dhe ta shohin veten si fragmente të pakuptimta të universit të gjallë, të ndarë si nga Burimi ashtu edhe nga njëri-tjetri.

Dhimbja do të mbetet e pashmangshme për sa kohë që ju vazhdoni ta identifikoni veten me mendjen tuaj ose, për ta thënë ndryshe, qëndroni të pavetëdijshëm në një kuptim shpirtëror. Këtu e kam fjalën në radhë të parë për dhimbjen emocionale, e cila vazhdon të jetë shkaktari kryesor si i dhimbjes fizike ashtu edhe i sëmundjes trupore. Inati dhe inati, urrejtja, keqardhja për veten, ndjenja e fajit, zemërimi, depresioni, xhelozia, etj., madje edhe bezdi e lehtë, janë të gjitha forma dhimbjeje.Çdo kënaqësi apo ngritje emocionale përmban paraprakisht farat e dhimbjes, domethënë kanë gjithmonë diçka krejtësisht të kundërt me to, që nuk mund të izolohet dhe ndahet në asnjë mënyrë dhe që sigurisht do të mbijë me kalimin e kohës.

Kushdo që ka marrë ndonjëherë drogë për t'u ngritur, e di se një e lartë me siguri do të pasohet nga një e ulët, se kënaqësia do të kthehet në një formë dhimbjeje. Shumë njerëz e dinë vetë, por nga përvoja e tyre, sa lehtë dhe shpejt marrëdhëniet intime mund të pushojnë së qeni burim lumturie dhe të kthehen në një shkak dhimbjeje. Polaritetet negative dhe pozitive, të vështruara nga një këndvështrim më i lartë, janë anët e së njëjtës medalje, të dyja janë pjesë e dhimbjes themelore që është e pandashme nga gjendja egoiste e vetëdijes e identifikuar nga mendja.

Dhimbja juaj ka dy nivele: dhimbjen që i shkaktoni vetes tani dhe dhimbjen nga e kaluara që jeton në mendjen dhe trupin tuaj. Si të ndaloni së krijuari dhimbje në të tashmen dhe si ta shpërndani dhimbjen që ju nxjerr nga e kaluara - kjo është ajo për të cilën dua të flas tani.

Shumë njerëz mendojnë se ndryshimi i jetës së tyre është i vështirë ose pothuajse i pamundur.

Njerëzit e përfshirë në zhvillimin shpirtëror besojnë se mund ta bëjnë atë. Ata e dinë se e krijojnë realitetin e tyre.

Në të vërtetë, gjithçka varet nga ne.

Gjithçka që ju nevojitet për të bërë ndryshime pozitive në jetën tuaj është dëshirë e madhe bëje më mirë, përdor rregullisht mjete shpirtërore. Epo, dhe sigurisht, për të konfirmuar të gjitha këto me veprime konkrete.

Në këtë artikull, ne do të ndajmë me ju praktika të thjeshta rekomanduar nga Eckhart Tolle në librin e tij Toka e Re.

Cikli i transmetimeve në Keys of Mastery

Ligjet e hapësirës

Merrni një video regjistrim të një transmetimi 21 orësh me një analizë të detajuar të secilit prej Ligjeve Kozmike

Duke klikuar butonin "Merr qasje", ju pranoni përpunimin e të dhënave tuaja personale dhe pranoni

Ata do t'ju ndihmojnë të përmirësoni shëndetin tuaj, të hiqni qafe ankthin dhe zakonet e këqija. Duke i zbatuar ato në jetën tuaj të përditshme, do të gjeni harmoninë e brendshme, paqen, vetëbesimin, do të mësoni të dëgjoni trupin tuaj, do të rrisni nivelin tuaj të ndërgjegjësimit.

9 praktika të Eckhart Tolle që do të ndryshojnë jetën tuaj

1. Ndjenja e trupit të brendshëm

Shumica identifikohen me trupin. Trupi jam unë. Njerëzit e zgjuar shpirtërisht e dinë se ata nuk janë një trup, por një shpirt që jeton në një trup. Por pak prej tyre janë të vetëdijshëm për këtë vazhdimisht, çdo sekondë.

Shpesh njerëzit janë të pakënaqur me trupin e tyre. Ose nuk janë të kënaqur me peshën, madhësinë e hundës, ose ngjyrën e syve, lëkurës. Ndonjëherë njerëzit e refuzojnë plotësisht, shmangin shikimin e tyre në pasqyrë.

Pavarësisht se si duket trupi juaj nga jashtë, pas formës së tij të jashtme është një fushë energjie e pasur dhe e gjallë.

Për të shkuar përtej trupit dhe për të kuptuar se nuk je trupi, duhet të hysh në të.

Kjo praktikë lejon pranoni dhe dashuroni trupin tuaj për të bërë kontakte me të. Nëpërmjet kësaj praktike, ju do të mësoni ndërgjegjësimin, do të jeni në momentin aktual.

2. Ndjenja e bollëkut

Shumë ankohen se nuk trajtohen sa duhet: “Nuk më respektojnë, nuk më kushtojnë vëmendje, nuk më lavdërojnë, nuk më falenderojnë, nuk më njohin. Unë nuk konsiderohem”.

Dhe në një qëndrim të sjellshëm ndaj tyre, ata dyshojnë për një lloj motivimi të fshehur dhe mendojnë: "Njerëzit rreth meje duan të më manipulojnë, duan të më përdorin. Asnjë nuk më do."

Ata e shohin veten si "vetja e vogël në nevojë", nevojat e të cilit nuk plotësohen kurrë. Ky keqkuptim themelor se kush janë ata shkakton një prishje funksionale në gjithçka që ka të bëjë me marrëdhënien e tyre.

Ata janë të bindur se nuk kanë asgjë për të dhënë dhe se bota ose të tjerët po u mohojnë atë që kanë nevojë.

Nëse mendimi i mungesës - qoftë para, njohje apo dashuri - është bërë pjesë e asaj që mendoni se jeni, do të jeni gjithmonë. mungesë.

Në vend që të ndiheni mirënjohës për gjërat e mira tashmë në jetën tuaj, ju shihni vetëm mungesën.

Në fakt, nëse mendon se bota po të mohon, do të thotë se TI po e mohon botën sepse thellë brenda vetes e konsideron veten të vogël pa asgjë për të dhënë.

Ju nuk keni nevojë të zotëroni asgjë për t'u ndjerë i bollshëm, megjithëse nëse vazhdimisht ndiheni të bollshëm, gjërat pothuajse me siguri do t'ju vijnë.

Bollëku vjen vetëm për ata që tashmë e kanë atë. Duket pothuajse e padrejtë, por është e vërtetë. Si bollëku ashtu edhe mungesa janë gjendje të brendshme që shfaqen në realitetin tuaj.

3. Praktikoni "Mos iu përgjigj shkelësit"

Egoja është gjithmonë në roje dhe gjithmonë e gatshme për të mbrojtur veten kundër çdo gjëje që mendon se ka për qëllim ta dobësojë atë.

Kur dikush më qorton ose më kritikon, egoja e sheh këtë si një përpjekje për ta ulur atë dhe menjëherë përpiqet të kthejë ndjenjën e vetvetes në nivelin e mëparshëm, për të cilin i drejtohet vetë-justifikimit, mbrojtjes ose dënimit.

Nuk i intereson nëse tjetri ka të drejtë apo jo. Ai është më i interesuar për vetë-ruajtjen sesa për të vërtetën. Një praktikë e fuqishme shpirtërore në momentet e shfaqjes së egos do të jenë përpjekjet për të me vetëdije le të lirohet dhe mos u përpiqni ta rikuperoni atë.

Sigurisht, kjo nuk do të thotë që ju i ftoni të tjerët që t'ju shajnë ose qortojnë ose të bëheni viktimë e njerëzve të pavetëdijshëm. Ndonjëherë situata mund t'ju kërkojë të goditni dikë në terma shumë specifikë.

Kur nuk ka nevojë egoike për të mbrojtur veten në fjalët tuaja, atëherë ka fuqi pas tyre, jo detyrim reaktiv.

Ajo që egoja duket të jetë dobësi është në të vërtetë fuqia e vetme e vërtetë.

4. Të qenit i vetëdijshëm për veten si të vetëdijshëm

Mënyra për të gjetur hapësirën e brendshme është të jeni të vetëdijshëm se jeni i vetëdijshëm. Cili është përfitimi i kësaj praktike? Ju ndaloni rrjedhën e mendimeve, shikoni thellë në veten tuaj dhe hyni në kontakt me aspektin tuaj më të lartë.

Thuaj ose mendo "Unë jam" dhe mos i shto asgjë. Jini të vetëdijshëm për qetësinë që pason "Unë jam". Ndjeni praninë tuaj, ekzistencën e zhveshur, të zhveshur, pa rroba.

As rinia, as pleqëria, as pasuria, as varfëria, as e keqja, as e mira, as gjëra të tjera nuk kanë të bëjnë me të. Është barku hapësinor i të gjithë krijimit, i të gjitha formave.

Kjo praktikë e Eckhart Tolle do të përshtatet në mënyrë të përkryer me tuajën.

5. Si të ndjeni paqen dhe qetësinë

Kjo praktikë do të ndihmojë njerëzit që vuajnë nga mendimet obsesive, ankthi i vazhdueshëm.

Ju mësoni të ngadalësoni, të qetësoni mendjen tuaj. Duke e praktikuar rregullisht këtë ushtrim, gradualisht do të hiqni dorë gjykimet e vlerës "mirë-keq" që do të zgjerojë vetëdijen tuaj.

Mund ta kryeni në çdo moment të përshtatshëm, për shembull, kur jeni ulur në radhë me një mjek ose në ndonjë institucion shtetëror.

Zbuloni se çfarë shkakton ankth nga artikulli.

6. Jini të vetëdijshëm për frymën tuaj

Jini të vetëdijshëm për frymën tuaj. Vini re se si ndiheni ndërsa merrni frymë. Ndjeni ajrin që rrjedh brenda dhe jashtë trupit tuaj. Vini re se si gjoksi dhe barku zgjerohen pak ndërsa thithni dhe nxirrni, dhe më pas ulen.

Për të krijuar një hapësirë ​​ku më parë kishte një sekuencë të vazhdueshme mendimesh, mjafton një cikël thithje-shfrymjeje. Një cikël i kujdesshëm i frymëmarrjes i bërë shumë herë gjatë ditës është një mënyrë e shkëlqyer për të duke bërë hapësirë ​​në jetën tuaj.

Frymëmarrja ndodh vetvetiu. E tëra çfarë ju duhet të bëni është ta shikoni të ndodhë. Por kjo nuk përfshin asnjë tendosje apo përpjekje.

Shikoni një pauzë të shkurtër vend i veçantë pushimi ndërmjet nxjerrjes dhe thithjes, përpara fillimit të thithjes tjetër.

Shumë njerëz kanë frymëmarrje të cekët në mënyrë të panatyrshme. Sa më shumë të bëheni të vetëdijshëm për frymën, aq më shumë thellësi natyrore fiton - ajo fillon të rikuperohet vetë.

Ndërgjegjësimi i frymëmarrjes ju tërheq brenda aktualishtështë çelësi i gjithë transformimit të brendshëm. Kur je i vetëdijshëm për frymëmarrjen, je absolutisht i pranishëm.

Do të vini re se nuk mund të mendoni dhe të jeni të vetëdijshëm për frymëmarrjen në të njëjtën kohë. Frymëmarrja e ndërgjegjshme ndalon mendjen.

7. Heqja e zakoneve të këqija

Stereotipet kompulsive të sjelljes me rrënjë të gjata mund të quhen një varësi - një lloj fushe energjie që jeton në ju në formën e një pseudo-esence ose pseudo-personaliteti, dhe ndonjëherë ju kap tërësisht.

Nëse keni sjellje kompulsive si pirja e duhanit, ngrënia e tepërt, pirja, TV, varësia nga interneti ose ndonjë gjë tjetër, atëherë ja çfarë mund të bëni:

Mos harroni se ju duhet të kapni çdo mendim që synon të justifikojë sjelljen e varësisë sapo t'ju vijë në mendje.

Pyesni veten: "Kush po flet atje?" Dhe ju do të kuptoni se kjo është një të folur varësie. Për sa kohë që jeni të pranishëm si vëzhgues i mendjes suaj, gjasat që ajo do të jetë në gjendje t'ju mashtrojë për të bërë atë që ajo dëshiron, bëhet më pak e mundshme.

8. Praktikoni "Hube veten për të gjetur"

Kur ndaloni së theksuari se kush jeni në nivelin e formës, atëherë kush jeni jashtë formës zbulohet më plotësisht. Ndërsa bëhesh më i vogël, bëhesh më i madh. Egos do t'i duket sikur po humbisni veten, por në të vërtetë po ndodh e kundërta.

Këtu janë disa nga mënyrat se si njerëzit në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqen të theksojnë identifikimin e tyre me formën. Nëse jeni mjaft vigjilentë, do të jeni në gjendje të dalloni disa nga këto sjellje në veten tuaj:

• Ju kërkoni njohje për punën tuaj dhe jeni të zemëruar ose të mërzitur nëse nuk e merrni atë;
• Fitoni vëmendje duke folur për problemet tuaja, duke rrëfyer historinë tuaj mjekësore ose duke bërë një skandal;
• Shprehni mendimin tuaj, të cilin askush nuk e kërkon dhe që nuk ndikon në asnjë mënyrë situatën;
• Më shumë fokusuar në atë se si dukeni në sytë e një personi tjetër sesa tek ai, domethënë, duke përdorur të tjerët për të marrë një reflektim egoik ose për të forcuar egon tuaj;
• Përpjekja për të bërë përshtypje duke shfaqur pasurinë, njohuritë, pamjen e mirë, pozicionin, forcën fizike, etj.;
• Për pak, fryni egon tuaj nëpërmjet reagimeve të zemëruara dhe të folurit kundër diçkaje ose dikujt;
• Ju e merrni atë që thuhet personalisht, jeni ofenduar, e bëni veten të drejtë dhe të tjerët gabim, duke shprehur mendërisht ose verbalisht pakënaqësinë e kotë dhe të kotë;
• Dëshironi të bini në sy ose të dukeni të rëndësishëm.

Nëse gjeni stereotipe të tilla tek vetja, bëni një eksperiment. Përjetoni se si ndiheni dhe çfarë ndodh kur largoheni nga ky stereotip. Thjesht hidheni dhe shikoni se çfarë ndodh.

Kjo është një mënyrë tjetër e gjenerimit të vetëdijes. Kur të ndaloni së theksuari personalitetin tuaj të orientuar nga forma, do të çlironi fuqinë e jashtëzakonshme që derdhet në botë nëpërmjet jush.

9. I zgjuar duke bërë

Bërja e zgjuar është përafrimi i qëllimit tuaj të jashtëm (ajo që po bëni) me qëllimin tuaj të brendshëm (zgjimi dhe të qenit në një gjendje të zgjuar).

Përmes veprimit të zgjuar, ju bashkohen në një me qëllimin e jashtëm të universit. Ndërgjegjja rrjedh në botë përmes jush. Ajo rrjedh në mendimet tuaja dhe i mbush ato me frymëzim. Ajo rrjedh në biznesin tuaj, e udhëheq dhe e frymëzon atë.

Ekzistojnë tre mënyra në të cilat vetëdija mund të rrjedhë në atë që po bëni dhe kështu të vijë në botë përmes jush - pranimi, kënaqësia dhe entuziazmi.

Secila përfaqëson një frekuencë të caktuar të dridhjeve të vetëdijes. Nëse nuk jeni në gjendje as pranimi, as kënaqësie apo entuziazmi, shikoni nga afër dhe shikoni se po krijoni vuajtje për veten dhe të tjerët.

Të gjitha këto praktika kanë për qëllim njohjen e vetvetes së vërtetë – kush jeni në të vërtetë.

Ato na lejojnë të zbulojmë të gjitha kurthet e egos në të cilat biem çdo ditë për të bërë një zgjedhje - të marrim jetën tonë në duart tona dhe të mos udhëhiqemi nga një mendje e shqetësuar.

Eckhart Tolle është një mësues shpirtëror gjerman/kanadez, folës motivues dhe shkrimtar.

Ai lindi më 16 shkurt 1948 në Lünen të Gjermanisë. Eckhart u diplomua në Universitetin e Londrës ku studioi letërsi, gjuhë të huaja dhe filozofi.

I pari nga pesë librat e tij është bestselleri jo-fiction The Power of the NOW, i cili është përkthyer në 33 gjuhë.

Libri i tij i dytë është Toka e Re, në të cilën ai studion strukturën e egos njerëzore dhe se si funksionon për të larguar njerëzit nga përvoja e tyre aktuale botërore.

Në vitin 2003, Eckhart Tolle krijoi një kompani jofitimprurëse që ofron një gamë të gjerë materialesh zhvillimi shpirtëror në formën e kasetave, CD-ve, kalendarëve dhe librave.

Vepra e tij e fundit, Unity with Your Life, u botua në vitin 2008.

Libra (6)

Toka e re

A është njerëzimi gati për një transformim kaq rrënjësor dhe të thellë të ndërgjegjes, një lulëzim kaq të brendshëm, pranë të cilit lulëzimi i bimëve, sado i bukur, do të rezultojë të jetë vetëm një ngjashmëri e zbehtë?

A janë qeniet njerëzore në gjendje të heqin dendësinë e strukturave të tyre mendore të kushtëzuara dhe të bëhen si kristale ose gurë të çmuar, me fjalë të tjera, të bëhen transparente ndaj dritës së ndërgjegjes?

A munden ata të pushojnë së nënshtruari ndaj tërheqjes së materialitetit dhe të ngrihen mbi identifikimin e formës që e mbyll egon në vend dhe i dënon ata në qelinë e burgut të personalitetit të tyre?

Uniteti me gjithë jetën

Ky libër nuk është një version i kondensuar i Tokës së Re, megjithëse përmban disa nga treguesit më të fuqishëm në librin origjinal.

Ka relativisht pak për egon dhe asgjë për trupin e dhimbjes. Me fjalë të tjera, nëse doni të kuptoni dhe kështu të jeni në gjendje të identifikoni modelet mendore-emocionale në veten tuaj që bllokojnë shfaqjen e një ndërgjegjeje të re, duhet t'i drejtoheni një libri autentik.

Ky libër do të jetë shumë i dobishëm për ata që kanë lexuar tashmë Tokën e Re, ndoshta më shumë se një herë, kanë ndier një përgjigje të thellë ndaj saj dhe, në një farë mase, kanë përjetuar një transformim të brendshëm përmes tij.

Sekreti i Miltonit

Ilustrimet e bukura dhe arti i bukur i të shprehurit në këtë histori simpatike do t'u sjellin gëzim fëmijëve dhe prindërve të tyre për dekadat e ardhshme. Sekreti i Miltonit nuk është vetëm një apel për miliona lexues të rritur të librave të tjerë të Eckhart Tolle-s, por edhe për prindërit që duan t'i prezantojnë fëmijët e tyre me thelbin e mësimeve të Eckhart - të jetuarit në momentin e tanishëm, një rrugë e shpejtë drejt fundit të frikës. dhe vuajtje.

Çfarë thotë heshtja

Libri "Power of Now" - në pak më shumë se një vit është bërë një bestseller botëror.

Dhe këtu është libri i dytë nga Eckhart Tolle. Ndryshe nga e para, e përpiluar si përgjigje e detajuar për pyetjet e pjesëmarrësve të seminarit, kjo - me lakonizmin dhe bollëkun e heshtjes midis fjalëve dhe mendimeve - ringjall sot stilin e sutrave të lashta indiane me tërheqjen e tyre minimale për mendjen dhe të menduarit.

Mesazhi i këtij libri është po aq i qartë dhe i qartë: ka një rrugë për të dalë nga vuajtja në një botë qetësie dhe paqeje. Nëse mëson të dëgjosh zërin e Heshtjes.

Fuqia e Tani. Praktikoni

Ka një fuqi në këtë libër që mund t'ju çojë në një vend të qetë përtej mendimeve - ku problemet e krijuara nga mendja zhduken dhe ku një person më në fund kupton se çfarë do të thotë të krijosh jetën e vet.

Libri përmban shumë praktika të veçanta, çelësa të qartë që do të na lejojnë të zbulojmë "hirin, butësinë dhe lirinë" që shfaqen në jetën tonë kur thjesht ndalojmë së menduari dhe perceptojmë botën përreth nesh nga pozicioni Tani.

Libri është marrë nga faqja http://www.e-puzzle.ru

Fuqia e së tashmes. Fragment

Përkthyes: Meldris I.E.

Të gjitha problemet, vuajtjet dhe dhimbjet krijohen nga mendja jonë egoiste e kapur pas vetes së saj të rreme.

Është e mundur të shpëtosh nga robëria e saj vetëm përmes pranisë absolute në të tashmen - i vetmi moment real i jetës.

Është në të tashmen që ne gjejmë thelbin tonë të vërtetë, si dhe gëzimin dhe të kuptuarit se integriteti dhe përsosmëria nuk është një qëllim, por një realitet që tashmë është i disponueshëm për ne Tani.

Komentet e lexuesve

kalimtar/ 4.03.2019 Ku mund të lexoj për teknikën e frymëmarrjes nga E. Tolle, çfarë libri?

Maria/ 27.09.2018 Përshëndetje!
A ka dëgjuar dikush për Bentinho Massaro? Ky djalë ofron rrugën më të shpejtë drejt iluminizmit! Në YouTube ose Facebook. (në anglisht Bentinho Massaro). Djema, pa ju të gjithë, do të ndriçojmë ndërgjegjen e njerëzimit për një kohë të gjatë, të lidhemi!

Ken Gwin/ 17.08.2018 Meqenëse dialogu filloi vërtet, më lejoni të marr pjesë përsëri në të.

Unë flas vetëm për fikjen e mendimeve "kur mendimet zhduken, ndaloni (në një farë mënyre, me ndihmën e ndonjë metode, teknike; ose, herë pas here, vetë)"; por nga kjo nuk rrjedh në asnjë mënyrë.Meqenëse dialogu ka filluar realisht, unë do t'i lejoj vetes të marr pjesë përsëri në të.
Vëlla Anuar, për mendimin tim, gjithçka është e mrekullueshme në dy mesazhet e tua. E vetmja gjë që do të merrja guximin të rekomandoja që të jeni më të kujdesshëm në vlerësimet tuaja. Vlerësimet dhe përfundimet i bën mendja, por ai është një shok i tillë që bën vetëm atë që gabon dhe futet në rrëmujë.
Unë flas vetëm për fikjen e mendimeve "kur mendimet zhduken, ndaloni (në një farë mënyre, me ndihmën e ndonjë metode, teknike; ose, herë pas here, vetë)"; por nga kjo në asnjë mënyrë nuk del se ato DUHET të fiken. Më e shumta që mund të konkludohet nga ajo që thashë është se mendimet MUND të hiqen, ndalohen. Gjendja pa mendime është një gjendje cilësisht ndryshe nga ajo me mendime.

Në fakt, ekzistojnë tre gjendje të mundshme të mia të brendshme në lidhje me mendjen time (d.m.th., për sa i përket korrelacionit, ndërveprimit të vetëdijes - kush jam në të vërtetë - dhe mendjes):
- kur ka mendime, dhe unë identifikohem me to (gjendje tipike e një njeriu të zakonshëm);
- kur ka mendime dhe i vëzhgoj ato (me kusht, kjo është gjendja e një kërkuesi shpirtëror të avancuar);
- nuk ka mendime (ka heshtje të mendjes dhe ka një që e vëzhgon këtë heshtje) (me kusht, kjo është gjendja e një mjeshtri shpirtëror).
Si një derivat i gjendjes së tretë, si një varietet praktikisht i vlefshëm i tij, vëzhguesi i mendimeve nga gjendja e heshtjes së mendjes fillon një rrjedhë të kontrolluar, të vetëdijshme të mendimeve (për shembull, Master Eckhart Tolle vendos të mbajë një leksion përpara e disa audiencës, dhe atëherë ai nuk mund të bëjë pa mendime).
Tolle, në "Fuqia e momentit të tashëm", flet kryesisht për dy gjendjet e para, por unë fola më shumë për të tretën ("sapo mendimet zhduken, ... Unë menjëherë, plotësisht, e gjej veten plotësisht në të tashmen. Dhe unë fillojnë të perceptojnë dhe ndjejnë gjithçka ndryshe - holistike (si e vetme, e pandashme, e ndërlidhur), e paçmuar, e painteresuar; realiteti vjen për të zëvendësuar botën e mendimeve").

Shikimi i mendimeve tuaja kaotike është një gjendje jetike pasive. Si fillim, kjo është shumë, por duke vëzhguar rrëmujën që është në kokën tuaj, nuk do të ecni larg në jetë, sepse nuk mund të bëni asgjë domethënëse gjatë një vëzhgimi të tillë (që do të thotë gjërat e nevojshme për të qenë në gjendje fizike të vërtetë hapësirë, në shoqëri, si dhe reflektime të nevojshme për zhvillimin e të kuptuarit dhe për transformimin e vet).
Për më tepër, vëzhgimi i punës së mikserit mendor nuk lejon shumë gjurmim të rrethinës, prandaj një vëzhgim i tillë është larg të qenit në momentin aktual, por vetëm fillimi i rrugës drejt tij (në fund të fundit, të jesh në të tashmen do të thotë të kesh gjithçka në dispozicion për shikim, për perceptim (dhe po aq të aksesueshme) atë që është në këtë të tashme, dhe jo vetëm mendimet e tua).
Nuk është e nevojshme që gjithçka që thotë ndonjë Mjeshtër shpirtëror të merret kaq fjalë për fjalë, drejtpërdrejt dhe dogmatikisht.
Gjithçka që thuhet nga NDONJË person kryhet përmes mendjes, dhe në këtë rrugë gabimet, shtrembërimet, nënvlerësimet, lëshimet janë të mundshme (dhe madje të domosdoshme) (merrni Osho - ndoshta, ky është personi i ndritur më i folur. Megjithatë, nëse ju keni përgatitje të mjaftueshme shpirtërore dhe intelektuale, atëherë në deklaratat e tij gjeni një sasi të konsiderueshme absurditetesh, absurditetesh dhe thjesht marrëzish, të cilat në asnjë mënyrë nuk e zvogëlojnë madhësinë e tij shpirtërore - thjesht duhet të jeni në gjendje të kuptoni se ku funksionon mendja e zakonshme, dhe ku mendja e drejtuar nga vetëdija).
Mjeshtri gjithashtu mund ta drejtojë QËLLIMSHËM lexuesin në një drejtim të caktuar (në fund të fundit, shëmbëlltyrat u shkruan edhe nga Mjeshtrat shpirtërorë dhe teksti i tyre ishte me vetëdije i tillë që lexuesi të kërkonte përgjigjet e tij, duke ecur përmes velit dhe nënvlerësimit, përmes shpërqendrimeve ndaj anë).
Prandaj, detyra jonë në studimin e trashëgimisë së Mësuesve është të lexojmë ngadalë, të meditojmë dhe të reflektojmë, të reflektojmë.
Gjendja jetike aktive e vetëdijes-mendjes është një mendje e zbrazët dhe një vëzhgues me të, duke vëzhguar vazhdimisht jo vetëm zbrazëtinë e mendjes, por edhe gjithçka që ndodh në sferën e Realitetit të arritshme për perceptim. Dhe vazhdimisht i gatshëm për çdo përgjigje ndaj asaj që po ndodh në Realitet, duke përfshirë ndihmën e mendjes si një mjet.
Vetëm një gjendje e tillë është një prani e vërtetë dhe e plotë në momentin aktual.

Nëse ka mendime kaotike, njeriu ose duhet të shkrihet zakonisht me to (që ne zakonisht e bëjmë), ose mbetet e mundur t'i vëzhgosh pa u shkrirë me to.
Në të dyja rastet, vëzhgimi i mjedisit (d.m.th., të qenit në momentin aktual) nuk do të funksionojë shumë mirë.
Kjo është kur nuk ka mendime, bëhet e mundur të vëzhgosh çdo gjë veç e veç dhe menjëherë (dhe kjo është prania).

Dhe një gjë tjetër - pra, kalimthi: të quash dikë shok të mirë (gjeni që kupton shumë, budalla, horr, ...) ose të thuash se dikush ka bërë një gabim, do të thotë të caktosh veten gjykatës. , një specialist më i lartë në këtë çështje, një mësues.
Është më mirë (më produktive, më pa konflikte, me një nivel më të ulët krenarie) të vlerësosh jo një person, por veprën e tij, fjalët e tij (madje më mirë të mos vlerësosh, por të çmontosh, analizosh, gjesh pabazë, deklarativitet, kontradikta. me sens të shëndoshë dhe kontradikta të brendshme).
(Dhe vini re: kur përmenda Oshon, fola në mënyrë kritike për disa nga produktet e mendjes së tij, por nuk e lëndova vetë personin. Të thuash për fjalët e dikujt "kjo deklaratë është budallallëk" nuk është aspak njësoj si të thuash "Ky person është budalla."
Nëse një person ndonjëherë bën budallallëqe, herë pas here - dhe ky është secili prej nesh - atëherë ai nuk mund të quhet budalla.
Sipas kuptimit që gjuha ruse vendos në fjalën "budalla" - ky është një person që thotë dhe bën VETËM marrëzi).

(Dhe një vërejtje tjetër mund të bëhet: imagjinata, ëndrrat, mendimet - kjo nuk është e bukur dhe jo e bukur; e gjithë kjo - apo ndonjë gjë tjetër - nuk mund të jetë e bukur apo asgjë tjetër, sepse "e bukur" është vetëm një fjalë, vetëm një etiketë. që është ngjitur nga mendja dhe që nuk ka të barazvlefshëm në realitet. Mendimet janë vetëm mendime, dhe ato janë ato që janë, pavarësisht nga etiketa që u është ngjitur. Përveç kësaj, etiketa mund të ndryshojë në të kundërtën në çdo sekondë, pasi kjo kontrollohet nga një mendje kaotike e pavarur, ndërsa vetë mendimet mund të mbeten të njëjta, të pandryshuara).

Anuar/ 08/12/2018 I dashur Genadiy Skvorkov, mësimi i Eckhart bazohet në faktin se një guru shpirtëror dhe një person i shkolluar nuk ka asgjë që do ta bënte atë më të mirë se të tjerët. Kjo do të thotë që një person në përgjithësi nuk duhet të jetë më i mirë se të tjerët dhe të jetë dikush për dikë dhe të ketë diçka për të qenë i lumtur. Është e rëndësishme. Ju thoni "Kjo është e pakuptimtë, por meqenëse një person do më të mirën, ai e kërkon atë, ai do të bëjë dhe do të besojë në gjithçka që do t'i premtojë kjo më e mira, besoni Tolle, lojën e tij, do të ndjekë këshillën e tij dhe nuk kam asnjë dyshim. se diçka do të ndryshojë tek ai.” Ky është problemi. Një person gjithmonë përpiqet të gjejë më të mirën, duke harruar se nuk ka asgjë më të mirë se jeta. Ai nuk e vlerëson vetë ekzistencën. Ai nuk është i lumtur sepse po përpiqet të shtojë diçka materiale në ekzistencën e tij dhe këtë thotë Eckhart. Kjo është shumë e rëndësishme dhe kjo është njohuria kryesore që Eckhart përsërit vazhdimisht. Shpresoj ta lexoni këtë. Paç fat. Dhe ju uroj gjithë të mirat.

Anuar/ 12.08.2018 Do të doja t'i përgjigjem dy personave që janë këtu në komente. Sa ta lexoj, do të përgjigjem. I pari është Ken Gwin, për mendimin tim, bravo, ai kuptoi shumë, por ka një gabim të vogël, ose më saktë, gabimi nuk mund të jetë i madh, ndaj do të përgjigjem:
I dashur Ken Gwyn, nuk ka nevojë të fikni fare mendimet. Thjesht duhet të ndaloni së identifikuari me ta, domethënë, të mos jeni mendimet tuaja. Edhe nëse janë - ju nuk jeni më mendimet tuaja, ju jeni diçka që Eckhart e quan hapësirë, por unë mendoj se ju jeni ju dhe nuk mund të quhet apo etiketohet disi, kështu që mendimet mund të jenë dhe ju mund të argëtoheni duke i dëgjuar ato. Imagjinata, ëndrrat janë të mrekullueshme. Mendimet janë të shkëlqyera, përderisa nuk ju lëndojnë. Dhe mund të lëndojnë vetëm nëse identifikohesh me ta, mos i lësho dhe u jep fuqi të të komandojnë, sikur të mos ishe i ndarë prej tyre, sikur të ishe ata. Prandaj, ju uroj suksese në rrugën tuaj shpirtërore.

Ken Gwin/ 28.06.2018 Unë kam një trup që është gjithmonë në momentin aktual (për faktin se thjesht nuk ka ku të jetë tjetër; për objektet fizike, materiale në botë, sigurohet vetëm realiteti material; asgjë tjetër nuk ekziston, dhe çdo objekt fizik i përket gjithmonë botës fizike) që ndjek gjithçka dhe gjithçka që ndodh në realitet.
Kam ndjenja që janë gjithashtu gjithmonë në të tashmen dhe disi të lidhura me të.
Unë kam një tru, një organ të caktuar në trup, i cili, si pjesë e trupit, natyrisht është gjithmonë këtu dhe tani.
Kam mendime që ndoshta kanë të bëjnë me trurin. Mendimet si substancë e përgjithësuar i përkasin edhe të tashmes. Një mendim lind në një moment të caktuar, në një moment të caktuar aktual, dhe më pas lëviz në kohë, së bashku me kohën, duke kaluar në momentet e ardhshme dhe duke u transformuar disi gjatë rrugës.
(Por ajo për të cilën është mendimi, përmbajtja e tij, përmbajtja e tij semantike nuk i përket më të tashmes. Mendimi është gjithmonë për atë që nuk është këtu. Subjekti i mendimit, thelbi i mendimit ndodhet kudo, por jo në momentin aktual - në të kaluarën, në të ardhmen, në hapësirën imagjinare.)
Por Eckhart Tolle nuk po flet për këtë prani, as për të qenë në TANI, gjë që është mjaft e dukshme dhe jo interesante nga pikëpamja kërkimore, pasi këtu nuk ka asgjë për të hetuar, por mund të thuhet vetëm një fakt i caktuar.
Ai flet për një prani ndryshe në moment, një prani jo në trup, as në tru, jo në mendim.
Ai thotë se vendi i pranisë sime - në momentin aktual ose diku tjetër - përcaktohet pikërisht nga gjendja e mendimeve të mia.
Kur ka mendime (dhe i kam pothuajse gjithmonë), atëherë unë jam atje, në atë vend dhe kohë, për të cilën janë mendimet e mia. Unë nuk e shoh botën që më rrethon në realitet, por shoh botën e mendimeve të mia.
Meqenëse mendimet, përmbajtja e tyre, siç u tregua më herët, nuk janë gjithmonë këtu, atëherë unë po rri pezull diku me to (e përsëris: jo trupi! Trupi është i varur në të tashmen. Por ju nuk doni të siguroni veten ose mua që ti (ose unë) je vetëm trupi, apo se trupi është gjëja kryesore në ty (në mua)?).
Mendimet, përmbajtja e tyre është e vetmja gjë tek unë që nuk është në të tashmen. Në fund të fundit, një mendim nuk mund të jetë bosh, nuk mund të jetë një guaskë që nuk ka asnjë përmbajtje. Nëse ka një mendim, ekziston gjithmonë përmbajtja e këtij mendimi (për çfarë është ky mendim), dhe kjo përmbajtje nuk është gjithmonë në të tashmen. Dhe anasjelltas - nëse nuk ka përmbajtje, atëherë nuk ka mendim.
Sapo mendimet të zhduken, ndaloni (në një farë mënyre, me ndihmën e ndonjë metode, teknikë; ose, herë pas here, vetë), unë menjëherë, plotësisht, e gjej veten në të tashmen. Dhe unë filloj të perceptoj dhe të ndjej gjithçka në një mënyrë tjetër - holistike (si e vetme, e pandashme, e ndërlidhur), pa vlerësim, pa interes; realiteti vjen për të zëvendësuar botën e mendimit.

I ftuar/ 05/11/2018 Jo, ju nuk e kuptoni Genadin, Tolle çon në trullosje. Meqenëse përveç pranisë, sipas tij, thjesht nuk duhet të ketë asgjë tjetër në kokë.

Genadi Skvorkov / 05/8/2018 Unë thjesht pyes veten se si njerëzit mund ta admirojnë këtë. Disidentifikimi me mendjen, për mua, është një lloj psikoze dhe diçka përgjithësisht e panatyrshme, dhe ideja që duhet të jesh në këtë moment tani është përgjithësisht budallaqe, pasi ne jemi tashmë në të, dhe të pohosh të kundërtën është thjesht marrëzi. Për shkak të kësaj, të gjitha përpjekjet për të qenë në të janë të pakuptimta. Nuk e di se kujt i ndihmon kjo dhe nuk e kuptoj pse librat e Tolle janë kaq të njohura. Unë vetë nuk besoj që ata të ndihmojnë dikë, marrëzi të tilla nuk mund të ndihmojnë, mendoj se të gjithë çohen në fjalë të bukura pompoze. Nuk mund të ketë asnjë efekt nga librat, pasi të gjithë janë të çuditshëm, të panevojshëm në thelbin e tyre. Vetë Tolle nuk ka asgjë që askush prej nesh nuk do ta kishte, jam plotësisht i sigurt për këtë, edhe pse ai është një ekspert i spiritualitetit, një guru. Asnjë guru nuk është aspak i ndryshëm. Si? A nuk është vetëm një njeri prej mishi dhe gjaku? Çfarë mund të jetë në të? Si mund të jetë ai? Është thjesht, si çdo gjë tjetër. Është vetëm aty, por fakti që ai po përqendrohet në diçka atje është i gjithi një kanoe. Realiteti, jeta nuk kërkon asnjë transformim nga ne, asnjë Tolle nuk do të bëhet katalizator për këtë transformim. Është e këndshme dhe interesante që dikush të besojë në të, por në fakt, çdo gjë e tillë është thjesht e pamundur. Marrëzia më e dukshme, më e madhe është (e përsëris edhe një herë) se ne DUHET të jemi prezent, duhet të përpiqemi të jemi prezent, sepse mendja, e shihni, ndërhyn me ne. Kjo është deklarata më e rëndësishme, e gabuar kryesore. Kjo është e pakuptimtë, por meqenëse një person dëshiron më të mirën, ai e kërkon atë, ai do të bëjë dhe do të besojë në gjithçka që do t'i premtojë kjo më e mira, besoni Tolle, loja e tij, do të ndjekë këshillën e tij dhe nuk kam dyshim se diçka do të ndryshojë. në të. Në thelb, natyrisht, asgjë nuk do të ndryshojë, pasi ai "ishte i pranishëm" do të jetë i pranishëm, por për shkak të përpjekjeve të tij të veçanta, qëllimit për të qenë i pranishëm, ai do të bëhet ndryshe, madje mund t'i duket se është më i qetë. dhe më të lumtur. Ai nuk do të bjerë në të tashmen, sepse është në të dhe është gjithmonë, ai thjesht duke pasur besim në të vërtetën e fabulës për fuqinë e momentit tani do të përpiqet të jetë i pranishëm dhe kështu perceptimi i tij do të transformohet. Nuk do të evoluojë, transformohet, zgjerohet, nuk do të jetë më e vetëdijshme. Gjithçka që do t'i ndodhë atij janë vetëm defekte. Kjo është ajo, vetëm marrëzi. Mendja, ndjenja unë, ose egoja siç thotë Tolle, isha dhe do të jem unë dhe secili prej jush. Ajo që ofrohet në këtë libër është e panatyrshme. Qeniet e gjalla janë qenie të gjalla. Ata jetojnë me miliarda vjet, janë të gjithë mish të gjallë, pulsues dhe mendja nuk është diçka virtuale, por vetë shprehja e kësaj jete përmes mishit, mendja është vetë truri! Truri! Dhe nuk mund të bëhet fjalë për ndonjë mosvetëdije. Realiteti është i pashmangshëm për të gjithë për shkak të pranisë së vetvetes si trup, ai është i vazhdueshëm. Në një organizëm të gjallë, jeta ka qëndrueshmëri në lëvizje, gjithçka në të nuk njeh statike, ajo pulson dhe lëviz. Dhe kjo lëvizje është ajo që nuk të lë të mos jesh prezent. Mund të mendoni, ëndërroni, zemëroheni, trupi juaj nuk do t'ju lërë të largoheni tani. Ti e percepton trupin, e percepton jetën si trup dhe si trup, nuk ke zgjidhje, ai të mban në të tashmen dhe nuk ke nevojë të përpiqesh të jesh prezent, është vetë prania. Tolle këshillon të përqendroheni në të për të qenë në të tashmen, por nëse e bëni apo jo, jeni në të tashmen. Ju jeni tani, trupi juaj, pikërisht për shkak të gjallërisë së tij, i vazhdueshëm, është një prani totale. Ju jeni të gjithë trup. I gjallë. Është e pakuptimtë të pohosh se një trup i gjallë mund të bjerë jashtë realitetit nga perceptimi. Brad deluzion! Për kë nuk është e qartë kjo? Mendimet tuaja nuk do të humbasin kurrë, mendja juaj nuk do të largohet kurrë. Ti ke qenë gjithmonë gjallë dhe mosvetëdija e momentit është një gënjeshtër memece. Tolle nuk po gënjen qëllimisht, ai vetë beson në të. Ai beson në këtë rënie, në rënien nga vetëdija nga përvoja e jetës, në këtë marrëzi. Këtu nuk është as e nevojshme të provohet, duhet të jetë e qartë se humbja e vetëdijes nga përvoja e jetës është e pakuptimtë.

Nikolla/ 29.12.2017 Përkthimi nga Nikolai Lavrentiev është i frikshëm. Ai doli me përkthimin e tij. Një fjalor anglisht-rusisht nuk është për të. I drequr një mësim i tillë!

Aleks/ 15.12.2017 Nuk e di, është e vështirë të gjykosh vlefshmërinë e shumë pohimeve, megjithatë, ky është më shumë besim se disa koncepte të vërtetuara dhe të pranuara shkencërisht. Më ka ndihmuar të përballoj stresin personalisht. Ato. nga pikëpamja shkencore, kjo është padyshim një metodologji e mrekullueshme, megjithëse është disi e papërpunuar, por efektive. dhe ndoshta më e rëndësishmja, nuk është diçka e mbinatyrshme, vetëm një qasje e caktuar ndaj të menduarit që pastron mendjen nga procesi i të menduarit shkatërrues.

Dhe unë do të bërtas/ 27.11.2017 Oh sa të lexuar rilexohen. Siç tha Krishnamurti, kush nuk është Jidu. Mundohuni të largoni egon nga vetja dhe ky hajdut (ego) do t'ju djegë shtëpinë në ferr. Kuptimi është, nëse bëhesh iluminuar, atëherë dikush do ta kuptojë këtë. Unë flas nga përvoja ime, këto janë dukuri spontane. Ata që më panë nga ana nuk vunë re asgjë, trupi lëviz, flet dhe bën gjithçka automatikisht, dhe ku është vetëdija në atë kohë, nuk mund të them më saktë, ai që mundet zhduket. Dhe më tregoni se çfarë të synoni këtu. Jeni gati të zhdukeni si person.

Gurka Lamov/ 13.11.2017 Është gjithashtu e rëndësishme që ky person të mos e paraqesë veten si një guru i shenjtë dhe me të vërtetë i shkolluar.

Denis/ 13.02.2017 Një monument i tillë duhet të ngrihet gjatë jetës së tij.

Julia/ 16.01.2017 Libra të mrekullueshëm të shkruar në gjuhë të thjeshtë dhe të arritshme. Faleminderit KUB!

Eleanorën/ 18.12.2016 Kam Tolle "Fuqia e momentit. Tani." Tani doracaku ka ndihmuar shumë për të “ndarë grurin nga byku”, për të lehtësuar ankthin e vazhdueshëm të mendjes, e cila ka pushuar së shkaktuari shqetësim nga skenarët e vazhdueshëm negativë të jetës që krijohen nga mendja.