พิธีกรรมการจับคู่ในหมู่มอร์โดเวียน พิธีแต่งงานมอร์โดเวียน

ประเพณี

พิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียนแห่งภูมิภาค Zalesovskogo Chumysh: ประเพณีและนวัตกรรม

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวมอร์โดเวียนอันเป็นผลมาจากการอยู่อาศัยในละแวกใกล้เคียงมาหลายศตวรรษและการสื่อสารกับชาวรัสเซีย การใช้ชีวิตในสภาพธรรมชาติและสังคม-นิเวศวิทยาแบบเดียวกัน ได้ซึมซับลักษณะทั่วไปหลายประการในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรม นอกจากนี้ คุณลักษณะดั้งเดิมมากมายที่พัฒนาขึ้นในอดีตกำลังถูกเปลี่ยนแปลง หายไป หรือในทางกลับกัน กำลังได้รับการพัฒนาและเผยแพร่ต่อไป

หนึ่งในองค์ประกอบที่มีเสถียรภาพมากที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณสมัยใหม่ ซึ่งสามารถติดตามประเพณีที่ก่อตัวขึ้นในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ได้คือพิธีกรรมการแต่งงาน ในพิธีแต่งงานที่ซับซ้อนมาก ซึ่งแบ่งออกเป็นพิธีกรรมต่างๆ ลักษณะโบราณ ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ ความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน สะท้อนถึงแนวคิดทางสังคม กฎหมาย และศาสนาของชาวมอร์โดเวียน

ในพิธีแต่งงาน เนื่องจากความคงอยู่เป็นพิเศษของพวกเขา ความเฉพาะเจาะจงทางชาติพันธุ์ของชีวิตและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันจึงปรากฏอย่างชัดเจน ทั้งหมดนี้ทำให้เราพิจารณาว่าพิธีแต่งงานเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่น่าสนใจที่สุดในการศึกษาของอัลไตมอร์โดเวียน

บทความนี้เขียนขึ้นเกี่ยวกับเนื้อหาการสำรวจสำรวจของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Mordovian (Borisovo, Nikolskoye) และหมู่บ้านผสม (Bolshoi Kaltai, Malyi Kaltai, Dumchevo, Pishcherka, Cheryomushki) ดำเนินการภายใต้การแนะนำของ Doctor of Historical Sciences ที.เค. Shcheglova ในปี 2541 - 2546 ในเขต Zalesovsky ระหว่างการทำงานภาคสนาม เราพยายามสร้างพิธีแต่งงานใหม่ที่เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เพื่อเผยให้เห็นการรักษาองค์ประกอบดั้งเดิมของงานแต่งงานมอร์โดเวีย การเปลี่ยนแปลงของพวกเขา

งานแต่งงานของมอร์โดเวียเป็นงานเฉลิมฉลองที่น่าสนใจและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในระดับชาติดั้งเดิม ซึ่งยังคงไว้ซึ่งความสำคัญต่อผู้คนในทุกวันนี้: รัสเซีย ชูวัช และตาตาร์ เมื่อพูดถึงงานแต่งงานของมอร์โดเวียในอัลไตควรสังเกตว่าด้วยเหตุผลหลายประการ (อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ต่างประเทศ, ความห่างไกลจากดินแดนของชนเผ่า, ขาดการเชื่อมต่อกับมัน) มีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของงานแต่งงาน พิธี. ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา งานแต่งงานแบบมอร์โดเวียสมัยใหม่ได้ซึมซับประเพณีการแต่งงานแบบใหม่ของรัสเซียทั้งหมดไว้มากมาย ในขณะที่ยังคงรักษาองค์ประกอบบางอย่างของงานแต่งงานแบบดั้งเดิมไว้

ในหมู่บ้านของเขต Zalesovsky (Small Kaltai, Dumchevo, Peshcherka, Bolshoi Kaltai) องค์ประกอบของงานแต่งงานแบบดั้งเดิม (ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลง) ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงปี 1940-1970 ศตวรรษที่ 20 แต่ในหมู่บ้าน Borisovo และ Nikolskoye Mordvinians ยังคงเฉลิมฉลองงานแต่งงานตามประเพณีดั้งเดิม

งานแต่งงานแบบดั้งเดิมของมอร์โดเวียเป็นการกระทำที่ซับซ้อนมากด้วยพิธีกรรม การคร่ำครวญ และบทเพลง ซึ่งทำให้ความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ วัฏจักรการแต่งงานของมอร์โดเวียมักจะแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: ก่อนแต่งงาน งานแต่งงานจริง และหลังแต่งงาน ขั้นตอนก่อนแต่งงานประกอบด้วยพิธีกรรมและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการจับคู่และการเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงานการคร่ำครวญ แต่ละขั้นตอนเหล่านี้มาพร้อมกับพิธีกรรมแปลก ๆ มากมาย เช่นเดียวกับหลาย ๆ คน การแต่งงานในสมัยก่อนในหมู่ชาวมอร์โดเวียเป็นไปตามคำสั่งของพ่อแม่ของพวกเขา หนุ่มๆไม่เลือกกันแต่ก่อน “พ่อแม่เลือก” “พวกเขาเลือกเจ้าสาวที่พ่อแม่ต้องการ แต่เจ้าบ่าวไม่จำเป็นต้องชอบ” ชาวมอร์โดเวียนเคยมีปรากฏการณ์เช่นนี้เมื่อลูกชายอายุ 8-10 ปีแต่งงานกับเด็กหญิงอายุ 20-30 ปี

จุดประสงค์ของการแต่งงานระหว่างชายหนุ่มกับหญิงสาวที่เป็นผู้ใหญ่นั้นเป็นเรื่องเศรษฐกิจล้วนๆ เศรษฐีคนหนึ่งพยายามจะแต่งงานกับลูกชายของเขาเพื่อรับแรงงานใหม่เข้ามาในบ้าน ในทางตรงกันข้าม พ่อแม่ของเด็กผู้หญิงพยายามที่จะให้ลูกสาวอยู่กับพวกเขาให้นานที่สุดเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน เนื่องจากผู้หญิงในครอบครัวเป็นแรงงานที่ไม่มีอำนาจ เธอทำงานทุกอย่างร่วมกับผู้ชายและยังต้องเลี้ยงดูสามีและลูกๆ ของเธอ เธอไม่ได้รับความช่วยเหลือจากครอบครัว และสินสอดทองหมั้นของเธอก็ไปที่บ้านทั่วไป ไม่มีมอร์โดเวียนที่ยังไม่แต่งงาน แต่เมื่อเวลาผ่านไป ปรากฏการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นบ่อยครั้งเมื่อผู้หญิงที่มีสุขภาพดีและสวย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลูกสาวของพ่อแม่ผู้มั่งคั่ง ปฏิเสธที่จะแต่งงาน เปลี่ยนชุดประจำชาติเป็นชุดรัสเซียสีดำ สาเหตุหลักของปรากฏการณ์นี้คือสภาพความเป็นอยู่ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ดังนั้นงานแต่งงานในบ้านของเจ้าสาวจึงมาพร้อมกับการคร่ำครวญอันขมขื่นน้ำตาเกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของผู้หญิง

การจับคู่ในงานแต่งงานของ Mordovian เป็นหนึ่งในไฮไลท์และเกิดขึ้นในหลายขั้นตอน ขั้นตอนแรกคือข้อตกลงเบื้องต้นเกี่ยวกับการจับคู่ ก่อนการจับคู่ พ่อแม่ของเจ้าบ่าวต้องค้นหาว่าพ่อแม่ของเจ้าสาวจะยอมรับหรือไม่ “แล้วทันใดนั้นพวกเขาก็ไม่ต้องการแต่งงานกับลูกสาวของพวกเขา และถ้าพ่อแม่ของเจ้าสาวเห็นด้วย ผู้จับคู่จะมาในไม่ช้า มีหลายกรณีที่พ่อแม่ตัดสินใจแต่งงานกับลูกด้วยตัวเอง (ซึ่งไม่เคยเห็นหน้ากัน เช่น มาจากหมู่บ้านต่างๆ) “ในขณะเดียวกันก็ไม่มีการแต่งงาน พวกเขาจะนำเจ้าสาวมาวางไว้ที่มุมด้านหน้าและปิดไม่ให้ใครเห็นในขณะที่งานแต่งงานกำลังดำเนินอยู่ และเมื่อพวกเขาเริ่มทำแพนเค้ก ให้ของขวัญ จากนั้นพวกเขาก็เปิดออก ก็เป็นอย่างนั้น ไม่มีใครเห็นกัน แต่พวกเขาแต่งงานแล้วและคุณไม่สามารถไปไหนได้ พวกเขามีชีวิตอยู่และทนทุกข์ทรมาน”

หากงานแต่งงานเกิดขึ้นโดยตกลงกันก่อนขั้นตอนที่สองคือการจับคู่ พ่อแม่ส่งผู้จับคู่ไปที่บ้านของเจ้าสาว "ตกลงกันว่าใครจะใส่เท่าไหร่" ในตอนแรกผู้จับคู่มักจะนั่งอยู่ใต้เสื่อ เชื่อกันว่า "สับสน", "ผูกมัด" ดังนั้นผู้ที่มาจะไม่ถูกไล่ออก ในหมู่บ้าน Borisovo เมื่อผู้จับคู่มาจีบเจ้าสาว “พวกเขานำของขวัญมาให้เจ้าสาว และเจ้าสาวบอกว่าจะมอบอะไรให้เธอในงานแต่งงาน เช่น รองเท้าบูท ผ้าคลุมไหล่ และชุดเดรส อย่าลืมตกลงกันในวันแต่งงานในวันนี้ 8 หลังจากกำหนดวันแต่งงานแล้ว แม่ยายก็นำด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์สำหรับปักให้เจ้าสาว โดยปกติสามลูก - แดง น้ำเงิน และเขียว กำหนดเวลาของงานแต่งงานเพื่อให้เจ้าสาวมีเวลาเตรียมของขวัญสำหรับทุกคน: “มีเช่นเสื้อสำหรับพ่อของเจ้าบ่าว, เสื้อสำหรับแม่, เสื้อสำหรับเจ้าพ่อและเสื้อสำหรับ เล็กก้า มีถ้าน้องสาวเป็นชุดหรือผ้าใบ สี่ถุงถูกเตรียม

การเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงานของเจ้าสาวเป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะก่อนที่เจ้าสาวจะต้องมีสำหรับตัวเองและสำหรับของขวัญจากเสื้อและชุดสตรีและบุรุษปักลาย 10 ถึง 20 ตัว ไม่สามารถเตรียมของขวัญมากมายได้อย่างรวดเร็ว ใช่ และหญิงสาวมีเวลาเพียงเล็กน้อยในการเตรียมสินสอดทองหมั้น เพราะ "ในฤดูหนาวและฤดูร้อน เด็กหญิงคนนี้ทำงานเพื่อครอบครัว แต่เฉพาะในเดือนพฤษภาคมและกรกฎาคมเท่านั้น ซึ่งเป็นเดือนสำหรับนั่งทำงาน เธอทำงานเพื่อตัวเอง" ดังนั้นจึงมีระยะเวลาค่อนข้างนานระหว่างการจับคู่กับงานแต่งงาน และบ่อยครั้งที่เจ้าสาวแต่งงานแล้วและในการแต่งงานเธอเตรียมสินสอดทองหมั้นของเธอ

พิธีกรรมต่อไปในรอบก่อนแต่งงานคือพิธีการดื่มซึ่งมีอยู่ในหมู่ชาวรัสเซียด้วย แต่ในหมู่มอร์โดเวียนมีคุณลักษณะเฉพาะหลายประการ “ก่อนงานแต่งงาน หลังการจับคู่ พวกเขาออกไป 6 สัปดาห์ และหลังจากนั้นสามสัปดาห์ พวกเขาก็ไปดื่มเจ้าสาว ตั้งแต่วันนั้นเจ้าสาวและเจ้าบ่าวไม่ได้พบกันจนกระทั่งงานแต่งงานเอง “เมื่อผู้จับคู่มา พวกเขาควรนำติดตัวไปด้วย: ถังไวน์ ขนมปัง เกลือ และเงินรูเบิล ในขณะที่เจ้าภาพและญาติ (เจ้าสาว) นั่งราวกับว่าพวกเขาได้รับเชิญ พวกเขาได้รับการปฏิบัติจากผู้จับคู่ ”

ก่อนหน้านี้ในช่วง "การดื่มของเจ้าสาว" ผู้จับคู่ทำเครื่องหมายแม้ว่าจะไม่พบพิธีนี้ในอัลไต ในเวลานี้เจ้าสาวนั่งอยู่ในตู้เสื้อผ้าซึ่งพ่อของเจ้าบ่าวไปตรวจเจ้าสาว ที่ประตูตู้เสื้อผ้า เขาได้พบกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสองคน ซึ่งมักจะเป็นภรรยาของพี่ชายของเจ้าสาวและพี่สาวที่แต่งงานแล้ว และเรียกร้องให้จ่ายเงินสำหรับบัตรผ่าน-+ หลังจากที่เขาจ่ายเงิน เขาก็ปล่อยให้ผ่าน พ่อของเจ้าบ่าวเทวอดก้าหนึ่งแก้ว หย่อนเหรียญเงินลงไปแล้วยื่นให้เจ้าสาว เธอดื่มเล็กน้อยและปล่อยให้เพื่อนของเธอดื่มจนหมด พ่อตาของเธอมอบผ้าเช็ดหน้า แหวน และสร้อยข้อมือให้เธอ นับจากนั้นเป็นต้นมา คนหนุ่มสาวก็ถูกถือว่าหมั้นหมายอย่างสมบูรณ์ หญิงสาวหยุดไปชุมนุมและเริ่มเตรียมของขวัญให้ญาติของเจ้าบ่าวพร้อมกับเพื่อน ๆ ของเธอ

ขั้นตอนทั้งหมดของวัฏจักรก่อนแต่งงานเหล่านี้มาพร้อมกับเสียงคร่ำครวญในงานแต่งงานซึ่งมอร์โดเวียนส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เด็กผู้หญิงมอร์โดเวียนคุ้นเคยกับพวกเขามาตั้งแต่เด็ก โดยทั่วไปแล้ว งานแต่งงานของมอร์โดเวียนเป็นตัวแทนของการต่อสู้ของทั้งสองฝ่าย (โหวต) - ประเภทของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวคือ แรงจูงใจสองประการดังขึ้น: ผู้จับคู่มักจะร้องเพลงเสียงดังอย่างสนุกสนานและเคร่งขรึมในฐานะตัวแทนของครอบครัวของเจ้าบ่าว (ผู้ชนะ); แรงจูงใจอีกประการหนึ่ง - เศร้า, เศร้า (เกี่ยวข้องกับการพรากจากกันที่บ้านของพวกเขา) - ถูกร้องโดยเจ้าสาวและเพื่อน ๆ ของเธอ

ในบรรดาชาวอัลไต มอร์โดเวีย งานแต่งงานมาพร้อมกับการร้องเพลงงานแต่งงานของรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งน้อยคนนักที่จะจำเพลงแต่งงานของมอร์โดเวียได้อย่างแม่นยำ

งานแต่งงานของมอร์โดเวียมักจัดขึ้นใน "วันที่สดใส" - วันอาทิตย์ สามวันก่อนงานแต่งงาน ในวันศุกร์ เพื่อนมาที่บ้านของเจ้าสาว ในวันเสาร์ วันก่อนงานแต่งงาน พวกเขาจัด "วันโจ๊ก" พิธีนี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้และดำเนินการในงานแต่งงานของมอร์โดเวียน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการอำลาของเจ้าสาวต่อญาติและเพื่อน ๆ ของเธอ ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับชาวมอร์โดเวียนคือโจ๊กลูกเดือยซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาหารตามเทศกาลและพิธีกรรม (งานแต่งงานงานศพ) นักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับงานแต่งงานแบบดั้งเดิมของมอร์โดเวียนซึ่งอธิบายบทบาทของโจ๊กลูกเดือยชี้ไปที่ความเก่าแก่ของจานโดยเห็นต้นกำเนิดในความเชื่อก่อนคริสต์ศักราชของชาวมอร์โดเวียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุด "โจ๊กบาบาน" ในวันนี้ญาติของเธอทั้งหมดมารวมกันที่บ้านของเจ้าสาว (ผู้ชายไม่ได้รับเชิญ)

ผู้หญิงแต่ละคนที่ได้รับเชิญจะต้องนำโจ๊กมาด้วย “ปกติโจ๊กข้าวฟ่างต้ม ใครมีนมจะปรุงด้วยนมหรือน้ำ เมื่อทุกคนนั่งลงที่โต๊ะ พวกเขาก็ใส่โจ๊กในหม้อ และใส่เนยหนึ่งถ้วยไว้ตรงกลาง ปฏิคมจากกระทะเหล็กหล่อปรุงโจ๊กสำหรับแขกทุกคน เจ้าสาวควรนั่งที่หัวโต๊ะ ข้างๆ เธอ ข้างหนึ่ง นั่งบนหมอนของน้องสาวคนเล็กหรือลูกทูนหัว และอีกด้านหนึ่ง เด็กผู้หญิงที่จะแต่งงาน หลังจากที่พวกเขาใช้ "โจ๊ก" เสร็จแล้วพวกเขาก็รวบรวมผ้าปูโต๊ะและวางไว้บนหัวของเพื่อนคนโตเพื่อที่เธอจะได้แต่งงานในไม่ช้า ถ้วยข้าวต้มทั้งหมดจะอยู่กับเจ้าสาวเพื่อให้เจ้าบ่าวเห็นว่ามีญาติกี่คน หลังจากนั้น เจ้าสาวจะถูกพาออกไปที่ถนน ซึ่งเธอโยนแหวนให้ ไม่ว่าเพื่อนของเธอคนไหนที่จับได้ เธอจะแต่งงานเป็นรายต่อไป

ในวันนี้ แม่ของเจ้าสาวกำลังเตรียมเค้กแต่งงาน - "คูร์นิก" ซึ่งถือเป็นคุณลักษณะบังคับของงานแต่งงานแบบมอร์โดเวีย พายทำจากคอทเทจชีสและแป้งโด (ในหลายชั้น: ชั้นของแป้ง, ชั้นของชีสกระท่อม) ในวันรุ่งขึ้น "เคอร์นิก" นี้พร้อมกับรถไฟแต่งงานถูกส่งไปยังบ้านของเจ้าบ่าว

ในหมู่บ้านที่ทำการสำรวจส่วนใหญ่ ส่วนบังคับของงานแต่งงานของมอร์โดเวียคือ "การอาบน้ำของหญิงสาว" ที่เป็นพิธีกรรม วัสดุของงานแต่งงานแบบมอร์โดเวียแบบดั้งเดิมแสดงให้เห็นว่าสำหรับชาวมอร์โดเวียแล้ว พิธีนี้เป็นพิธีที่ค่อนข้างใหม่ ยืมมาจากชาวรัสเซีย17 ในตอนท้ายของพิธีด้วยโจ๊ก เพื่อนเจ้าสาวเริ่มอุ่นโรงอาบน้ำ “ในขณะที่อาบน้ำร้อน พวกเขาจะล็อคเจ้าสาว เทน้ำเย็นที่ประตู ปิดพวกเขาด้วยหิมะในฤดูหนาว และไปหาเจ้าบ่าวเพื่อซื้อไม้กวาดและสบู่ พวกเขานำมันมาและเจ้าสาวก็หักไม้กวาดและเหยียบสบู่”18 ปกติแล้วไม้กวาดสำหรับเจ้าสาวมักจะถูกพรากไปจากเพื่อนบ้าน: “และเด็ก ๆ ก็นำไม้กวาดมาผูกด้วยริบบิ้นแล้วซ่อนไว้และเจ้าสาว ต้องซื้อคืน

ถ้าเด็กผู้ชายขโมยไปเขาจะให้เงินรูเบิลถ้าเป็นผู้หญิงก็ริบบิ้น เจ้าสาวถูกเพื่อนของเธอพาไป "อาบน้ำสาว" พวกเขาร้องเพลงเศร้าที่เธอพรากจากชีวิตของหญิงสาวคนหนึ่ง "ล้างชีวิตของหญิงสาว" ออกจากบ้าน เจ้าสาวเดินไปพร้อมผ้าคลุมศีรษะ มีเพียงเสื้อเชิ้ตสีขาวสวมจากผ้าลินินของเพื่อน ในอ่างอาบน้ำ เพื่อน ๆ คลายเกลียวเปียให้เจ้าสาว ซักเป็นครั้งสุดท้าย เมื่อกลับจากอาบน้ำ เพื่อนของเธอก็ถักเปียสองเส้นของเธอแล้ว (ในหมู่ชาวมอร์โดเวีย เด็กผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานสวมเปียหนึ่งเส้น และผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมเปียสองเส้น) และถ้าเจ้าสาวเป็นเด็กกำพร้า หรือมีแม่หรือพ่อคนเดียว เปียก็ถักเป็นเปียครึ่งเดียว ในวันนี้ แม่ของเจ้าสาวเตรียมขนมให้เพื่อนของเธอ - "ซัลมาสาว" ไข่คนกับหมู และเจ้าสาวให้ของขวัญ - ผ้าเช็ดหน้า ริบบิ้น และหญิงชราในเวลาเดียวกันก็คร่ำครวญว่า: “พวกเขาจะแบ่งเปียออกเป็นสองส่วน พวกเขาจะเอาความประสงค์ของหญิงสาวออกไป และส่วนแบ่งของผู้หญิงนั้นหนักมาก”

งานแต่งงานที่บ้านเจ้าบ่าวกลับเริ่มต้นด้วยความสนุกสนานในการอบพายสำหรับรถไฟแต่งงาน โดยปกติแล้วพวกเขาจะอบโดยแม่ของเจ้าบ่าวและผู้หญิงจากญาติของเธอก็ช่วยเธอ พวกเขานำชามซีเรียลหรือแป้งมาด้วย รอบๆ ขอบที่วางไข่จำนวนคี่ไว้ และเนยก้อนหนึ่งอยู่ตรงกลาง ในงานแต่งงาน เป็นธรรมเนียมที่จะต้องนำอาหารดิบมาในปริมาณที่น้อย ตอนนี้แม้แต่ผู้สูงอายุก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมถึงทำเช่นนี้ พวกเขากล่าวว่าสิ่งนี้เป็น "ตามธรรมเนียมมาช้านานแล้ว" และในอดีต อาหารดิบถือเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิต และตัวเลขคี่หมายความว่ามีคนในครอบครัวไม่เพียงพอ ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะมางานแต่งงานมือเปล่าเนื่องจากความช่วยเหลือจากญาติของพ่อแม่ของเจ้าบ่าวปรากฏในเครื่องเซ่นไหว้

เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่อาจทำลายงานแต่งงาน เมื่อพวกเขาอบพาย พวกเขาจุดไฟเผาและเดินไปรอบๆ แป้งกับมัน และหลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มอบ พวกเขาอบจาก 5 ถึง 9 พายซึ่งแต่ละอันมีความหมายของตัวเอง

พายที่สำคัญที่สุดคือ Bolshoy luksh มันมีรูปร่างกลมมันถูกอบจากแป้งเปรี้ยวและไส้ประกอบด้วย 7 ชั้น: ชั้นล่างเป็นโจ๊กลูกเดือยจากนั้นชั้นของไข่ที่สามของชีสกระท่อมบนสุด ชั้นอยู่กับไข่ แต่ละชั้นถูกอบแยกกันจากนั้นวางซ้อนกันทาด้วยโจ๊กลูกเดือย จากข้างบน พายถูกตกแต่ง ต้นคริสต์มาสและกานพลูทำมาจากแป้ง และบนพายที่สำคัญที่สุด จะมีนก "ขนมปัง" ปลูกไว้ ในภาษารัสเซีย "นางนวล" นี้ไม่ได้มีความหมายอะไรเลย เป็นแค่นก แต่ในภาษามอร์โดเวียน คำนี้เป็นคำที่ไม่ดี มันเหมือนกับคำว่า "ผู้ชาย" และเมื่อพวกเขาไปหาเจ้าสาว พวกเขาก็จะพาบอลชอย ลุกซ์ไปด้วย เมื่อวางเค้กบนโต๊ะในบ้านของเจ้าสาว คนจับคู่จะพยายามขโมยขนมปังชิ้นนี้ เธอต้องพาเธอกลับไปบ้านเจ้าบ่าวเพื่อไม่ให้เจ้าสาวได้ชั้นนี้ ในเย็นวันแรกก่อนเข้านอน ผู้จับคู่จะแสดงขนมปังให้เจ้าสาวดู ไม่ว่าเธอจะชอบหรือไม่ก็ตาม

ตำแหน่งงานแต่งงานมีความสำคัญอย่างยิ่งในงานแต่งงานของมอร์โดเวีย: ผู้จับคู่, uredev, ผู้ช่วยของ uredev, ผู้คร่ำครวญ, ผู้สัญจรไปมา ด้วยการเปลี่ยนแปลงในพิธีแต่งงานในหมู่ชาวอัลไต มอร์โดเวีย ตำแหน่งเหล่านี้จำนวนมากหายไป ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว การคร่ำครวญในงานแต่งงานได้หายไปเกือบทุกที่ และสำหรับพวกเขาแล้ว ไม่จำเป็นต้องมีคนคร่ำครวญ แต่ผู้จับคู่ - "คูดาวา" ยังคงมีบทบาทสำคัญในขบวนการแต่งงาน เธอมักจะเป็นแม่ทูนหัวของเจ้าบ่าวหรือญาติคนอื่น ผู้จับคู่ไม่สามารถเป็นแม่ของเจ้าบ่าว หญิงสาว หญิงม่าย หรือหญิงมีครรภ์ได้ เชื่อกันว่าสตรีเหล่านี้สามารถนำความโชคร้ายมาสู่ครอบครัวใหม่ได้ ในเช้าวันอาทิตย์ เจ้าบ่าวกำลังจะไปหาแม่สื่อ “แต่ก่อนพวกเขาไม่ได้แต่งตัวมากนัก มักจะใส่เสื้อเชิ้ตซึ่งปักเฉพาะที่ด้านล่าง แขนเสื้อ และปกเสื้อ พวกเขาวางเหรียญไว้ใต้ส้นเท้าของเจ้าบ่าวเพื่อไม่ให้ซวย”23. ในระหว่างนี้ เขาไปหาแม่สื่อ ในบ้านของเจ้าบ่าวพวกเขากำลังรอ "ผู้หญิง" จากฝั่งเจ้าสาว ซึ่งควรจะนำสินสอดส่วนหนึ่งของเจ้าสาวมาด้วย: "แฟนเก็บผ้าปูโต๊ะ ผ้าเช็ดตัว" ในบ้านของเจ้าบ่าวพวกเขาได้รับการต้อนรับด้วยเพลงในขณะที่ผู้คนจำนวนมากมารวมกัน “สาวๆ จะมา เล่นก่อน ราดน้ำซะ ถ้าเข้าหน้าหนาวก็เล่นหิมะ พวกเขาเข้ามาในบ้าน เริ่มตอกตะปู ตะโกนว่าตะปูไม่หัก” “เจ้าภาพจัดโต๊ะสำหรับพวกเขา และเด็กหญิงพยายามขโมยช้อนแล้วขนไป ขโมยช้อนไปกี่ช้อน เด็กจำนวนมากจะมีเด็กมาก และในงานแต่งงานเจ้าภาพจะหยิบช้อนหนึ่งช้อนให้พวกเขา - คุณอยู่นี่แล้วเพราะคุณเป็นขโมย

หลังจากที่เจ้าบ่าวไปหาคนจับคู่ งานแต่งงานของมอร์โดเวียนขั้นที่สองก็เริ่มขึ้น ชาวมอร์โดเวียนเรียกขบวนนี้ว่า "รถไฟแต่งงาน": พวกเขานำพายที่พวกเขาปรุงในตอนเย็นมาด้วย - Big Luksh หนึ่งในสี่ของแสงจันทร์และถังเบียร์ ผู้จับคู่ถือเป็นบุคคลหลักในรถไฟ และจากนั้น uredev (poksh-kida) ตอนนี้เป็นเพื่อนของเจ้าบ่าว และก่อนหน้านี้เขามีหน้าที่ปกป้องเจ้าบ่าวและขบวนรถไฟทั้งหมดจากความเสียหาย อาหารใด ๆ ที่เสิร์ฟบนโต๊ะนั้นถูกกินโดย uredev ก่อนแล้วจึงกินที่เหลือทั้งหมด แม่ของเจ้าบ่าวในฐานะผู้ดูแลเตายังคงอยู่ที่บ้าน เธอเห็นลูกชายของเธอด้วยขนมปังและเกลือเท่านั้น ก่อนออกเดินทางพ่อแม่ให้พรเจ้าบ่าว: พ่อจับมือไอคอนที่ถูกทิ้งไว้ที่บ้านเธอถือเป็นผู้พิทักษ์ครอบครัวใหม่ของครอบครัว และหญิงชราสวดอ้อนวอนขอรถไฟ

แต่งงานที่บ้านเจ้าสาว

ไม่มีการหลับใหลในบ้านเจ้าสาวในคืนก่อนงานแต่งงาน เจ้าสาวและเพื่อน ๆ ร้องเพลงและร้องไห้ตลอดทั้งคืน และในเวลารุ่งสาง เจ้าสาวคนเดียวก็ออกไปที่ลานบ้าน คุกเข่าบอกลาบ้านเรือนของเธอ “คร่ำครวญว่าเธอกำลังพบกับรุ่งอรุณสุดท้ายที่บ้าน”

ในเวลานี้ ทุกคนกำลังรอรถไฟ เพื่อนเริ่มแต่งตัวเจ้าสาว ร้องเพลง ก่อนหน้านี้ ท่ามกลางชาวมอร์โดเวียน กระบวนการเตรียมเจ้าสาวสำหรับงานแต่งงานเป็นพิธีกรรมทั้งหมด ในอัลไต สาว ๆ มอร์โดเวียไม่มีชุดแต่งงานแบบดั้งเดิม มันเป็นเพียงเสื้อเชิ้ตผ้าแคนวาสที่สง่างาม (กว้าง) และกระโปรงพร้อมผ้ากันเปื้อน มีการปักที่คอเสื้อ ชายเสื้อ และแขนเสื้อ พวกเขามักจะปักด้วยด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดง, เขียว, น้ำเงิน เครื่องประดับเจ้าสาวสวมลูกปัด ต่างหู เข็มขัดปักจำนวนมาก เมื่อผู้จับคู่มาถึงบ้านของเจ้าสาว แต่ละขั้นตอนของงานแต่งงานมอร์โดเวียนก็มีความหมายในตัวเอง มันเป็นการแสดงทั้งหมดเมื่อครอบครัวหนึ่ง (เจ้าบ่าว) ต่อสู้กับอีกคนหนึ่ง (เจ้าสาว) “ทันทีที่ระฆังดังขึ้นในบ้านของเจ้าสาว พี่น้องสองคนก็รีบวิ่งไปที่ประตูเพื่อชะลอรถไฟและรับค่าไถ่จากเด็กฝึกทันที”

คนจับคู่ยืนอยู่ที่ประตู ร้องเพลง ให้เงิน ไถ่ประตู พวกเขาเข้าใกล้ระเบียง ซื้อระเบียง แล้วพวกเขาจะซื้อประตู ในบ้านของผู้จับคู่ หญิงสูงอายุกำลังรออยู่ ซึ่งยืนอยู่รอบโต๊ะว่างๆ และร้องเพลง (เจ้าบ่าวควรจะจัดโต๊ะให้) “ปัจจุบันเป็นธรรมเนียมในการไถ่เจ้าสาว แต่ก่อนที่พวกเขาจะซื้อโต๊ะ พวกเขาเชื่อว่าการไถ่เจ้าสาวเป็นบาป นี้ไม่ดี ก่อนหน้านี้พวกเขาขายแต่โต๊ะ ไม่ใช่คน”27 เมื่อซื้อโต๊ะแล้ว ฝ่ายเจ้าสาวตอบว่า “เราไปช้อปปิ้ง ซื้อดอกไม้ มาลัย มาทำหน้าคุณ ซื้อดอกไม้ และหลังจากผู้จับคู่ พวกเขาวางทุกอย่างที่พวกเขานำมาไว้บนโต๊ะ จากด้านข้างของเจ้าสาวพวกเขาหันไปหาพ่อของเจ้าบ่าว: "อย่ายืนข้าง ๆ คุณมาเพื่อธุรกิจ ซื้อโต๊ะ คุณต้องนั่งลง" เมื่อพวกเขานั่งลงที่โต๊ะ พวกเขาร้องเพลง: "โต๊ะมีสี่มุม สี่คำที่มุม และ 100 รูเบิลตรงกลาง" และผู้จับคู่เริ่มปฏิบัติต่อญาติของเจ้าสาว หลังจากรับประทานอาหารแล้ว ผู้จับคู่ก็ลุกขึ้นและพูดว่า: "คุณมีญาติกี่คน คุณต้องการของขวัญกี่ชิ้น" พวกเขาพูดว่า: "เรามีของขวัญมากมาย เราต้องการรูเบิลมากมาย คืนเงินให้" และในเวลาเดียวกัน เพื่อนเจ้าสาว ถ้าดูเหมือนว่าพวกเขาได้รับเงินเพียงเล็กน้อย พวกเขาก็จะเริ่มอับอายขายหน้า

หลังจากนั้นญาติของเจ้าสาวจะมอบสินสอดทองหมั้นที่เหลือของเจ้าสาวและมอบผ้าเช็ดตัว uredeva และผ้าใบสีขาวแก่ผู้จับคู่ เจ้าสาวในเวลานั้นนั่งอยู่ในอีกห้องหนึ่งหลังจากนั้นเธอก็ถูกพาตัวออกไปและพิธีอำลาเจ้าสาวกับญาติของเธอก็เริ่มขึ้น ญาติทุกคนเริ่มคร่ำครวญหญิงชราสวดอ้อนวอน: "แม่และลูกสาวเริ่มร้องไห้ที่นี่พวกเขากล่าวคำอำลา" เจ้าสาวเข้าใกล้พ่อแม่ของเธอ แม่ให้พรเธอด้วยไอคอนที่แม่ของเธอให้พรแก่เธอ เจ้าสาวมอบไอคอนนี้ให้กับพ่อตาของเธอด้วยคำว่า: "ไอคอนนี้ต้องได้รับการคุ้มครอง" พ่อตาพาเธอไปกับเขาด้วยคำว่า "ในขณะที่คุณได้รับพรดังนั้นคุณจะมีชีวิตอยู่ ”

เมื่อเจ้าสาวถูกพาออกจากบ้าน เธอเริ่มจับวงกบทั้งหมด: “เธอไม่ต้องการออกจากบ้าน” และเจ้าบ่าวก็ลากเธอไป ก่อนที่คนหนุ่มสาวจะขึ้นเลื่อน พ่อของเจ้าสาวต้องไปรอบๆ ม้าพร้อมไอคอน และมอบไอคอนนี้ให้เพื่อน พิธีกรรมนี้เชื่อมโยงกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวมอร์โดเวียเชื่อว่าเด็กอาจถูกนำโชคร้ายมาในช่วงเวลาใด ๆ ของงานแต่งงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาไม่ได้รับการคุ้มครองในช่วงที่ออกจากบ้านของเจ้าสาว พ่อของเจ้าบ่าวสร้างเครื่องรางอีกชิ้นหนึ่ง: “เขาเดินไปรอบ ๆ ม้าสามครั้งพร้อมไอคอน จากนั้นเพื่อไม่ให้โชคร้ายกับเจ้าสาว เขาให้บัพติศมาเธอและโลกสามครั้งด้วยมีด” หลังจากการจากไปของรถไฟแต่งงาน การร้องไห้หยุดที่บ้านของเจ้าสาว และความสนุกสนานก็เริ่มขึ้น

แต่งงานที่บ้านเจ้าบ่าว

เจ้าสาวและเจ้าบ่าวเข้าไปในลานบ้าน ที่ซึ่งพวกเขาได้พบกับพ่อของพวกเขาพร้อมกับรูปเคารพ แม่ของพวกเขากับขนมปังและเกลือ และญาติในเสื้อคลุมขนสัตว์และหมวกที่อยู่ด้านใน และเธอถือถ้วยฮ็อพอยู่ในมือ . ผู้หญิงคนนี้ในเสื้อคลุมขนสัตว์เรียกว่าหมี ในภาพนี้ ความเชื่อนอกรีตของชาวมอร์โดเวียนเกี่ยวพันกัน ชาวมอร์โดเวียสวมหมวกและเสื้อคลุมขนสัตว์ด้านใน-นอกเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะปกป้องเด็กจากวิญญาณชั่วร้ายของ "พ่อมด" ที่ "กลัวหมี" ฮ็อพถือเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความเบา พวกเขาโรยฮ็อพให้เด็กและพูดว่า: “ให้เด็กมีลูกมากเท่ากับที่มีฮ็อพอยู่บนกรวย ปล่อยให้เด็กทำงานง่ายเหมือนกระโดด หลังจากนั้นคนหนุ่มสาวถูกพาเข้าไปในบ้าน: uredev เดินไปข้างหน้าเขานำเจ้าบ่าวด้วยมือข้างหนึ่งและอีกมือหนึ่งเขากวาดพื้นด้วยไม้กวาดเพื่อไม่ให้สารใส่ร้ายอยู่ใต้ฝ่าเท้าของ เด็กและทำลายพวกเขา โต๊ะวางอยู่ในบ้านแล้ว โดยตรงกลางมีไอคอน เทียนสามเล่มจุดและโจ๊กหนึ่งหม้อ คนหนุ่มสาวถูกล้อมรอบโต๊ะสามครั้ง: uredev เดินไปข้างหน้าจากนั้นก็เจ้าสาวและเจ้าบ่าวและข้างหลังพวกเขาผู้จับคู่: “และที่คนหนุ่มสาวเริ่มวงกลมที่สามพวกเขานั่งลงตรงนั้น”

เมื่อญาติของเจ้าบ่าวนั่งลงที่โต๊ะ เจ้าสาวก็ถูกพาตัวไป "เอาผ้าพันศีรษะเหมือนผู้หญิง" ในหมู่ชาวมอร์โดเวียน ก่อนแต่งงาน หญิงสาวคนนั้นเดินโดยเปิดศีรษะของเธอ พวกเขาผูกศีรษะของผู้หญิงจากด้านเจ้าบ่าว พวกเขาเอาผ้าพันคอคลุมเจ้าสาว และเธอก็ถอดผ้าพันคอสามครั้ง: เธอไม่ต้องการยืนในตำแหน่งของผู้หญิง หลังจากนั้นเจ้าบ่าวก็ถูกเรียกให้ผูกผ้าพันคอให้ ผ้าเช็ดหน้าถูกมัดด้วยปลายเชือกทำเป็น "ห่วง" ด้านบน พวกเขา "ผูก" ผ้าพันคอสีแดงและถักเปียสองเปียและเด็กผู้หญิงก็กลายเป็นผู้หญิง หลังจากนั้น เจ้าสาวถูกพาออกไปข้างนอก ทุกคนยืนเป็นวงกลมและซื้อเบียร์จากเจ้าสาว และโยนแก้วกาแฟเพื่อ "ค้นหาว่าเจ้าสาวมีท่าทีอย่างไร" พิธีนี้ทำวันละสามครั้ง เมื่อพิธีเหล่านี้ถูกจัดขึ้น ความสนุกสนานก็เริ่มขึ้น รถไฟแต่งงานถูกส่งไปให้ญาติของเจ้าสาวและพวกเขาก็เดินกันทั้งวัน เตียงสำหรับเด็กเล็กทำโดยผู้จับคู่หรือน้องสาวหรือญาติ - "ผู้หญิงยังเด็กตลก พวกเขาวางฟืนไว้ใต้เตียงและพูดติดตลกเกี่ยวกับทุกสิ่ง และเขาจะวางฟืนเพื่อให้หลับสบายขึ้น เพื่อให้เจ้าบ่าวหลับสบายบนเจ้าสาว ให้เจ้าสาวรู้วิธี

ในวันที่สองของงานแต่งงานของมอร์โดเวียน ทุกคนสนุกสนาน โกรธเคือง อบแพนเค้ก “ตอนนี้พวกเขาแพนเค้กในวันแรก แต่เราแพนเค้กในวันที่สอง พวกเขาไม่ได้แพนเค้กในวันแรก” พวกเขาทำพิธี "ไก่" "พวกเขาลากขยะท่อนซุงและฟืนเข้าไปในกระท่อมที่ผู้จับคู่และเจ้าสาว" “พวกเขาจะเอาท่อปิดเพื่อให้ควันไหลเข้าไปในกระท่อม พวกเขาจะปิดประตูเพื่อไม่ให้ควันไหลลงสู่ถนน มันน่าสนใจมากเมื่อก่อน ตอนนี้ไม่มีแล้ว”

พิธีกรรมกับไก่กลายเป็นความสนุกสนานอย่างบ้าคลั่งเมื่อไก่ถูกจับหัวถูกตัดออกและแขกทุกคนก็เปื้อนเลือด “ จากนั้นทุกคนก็ไปที่แม่น้ำพร้อมกับร้องเพลงด้วยหีบเพลงพวกเขาเอาแม่ไก่ไปแช่ในอ่าง ทุกคนเริ่มว่ายน้ำในแม่น้ำ และผู้จับคู่ถูกโยนลงไปในแม่น้ำพร้อมกับรางน้ำ ไก่ตัวนี้ถูกนำกลับบ้านและซุปปรุงและเสิร์ฟให้แขก แต่เฉพาะญาติของเจ้าบ่าวเท่านั้นที่กินเนื้อ”

พิธีกรรมสุดท้ายที่ทำในวันที่สองคือ "ขยะ": "จะนำฟางเข้าบ้านผสมกับเงินและเจ้าสาวต้องซื้อไม้กวาดกวาด พวกเขาเองจะฉีกไม้กวาดออกจากมือ เจ้าสาวต้องซื้อไม้กวาดใหม่อีกครั้ง และเงินก็เกลื่อนไปหมด เมื่อแขกทุกคนแยกย้ายกันไป "เจ้าสาวออกจากโต๊ะไปมอบของขวัญให้ญาติใหม่ของเธอ" ตัวอย่างเช่น พ่อของเจ้าบ่าว - เสื้อเชิ้ต แม่สามี - เสื้อเชิ้ต และส่วนที่เหลือ - เสื้อเชิ้ตสำหรับใส่สิ่งของสองเมตร และชาวนา - เสื้อเชิ้ต บางครั้งมีกรณีที่เจ้าสาวถูกขโมยในงานแต่งงาน พวกเขาจะซ่อนไว้ในตู้กับข้าว แต่เจ้าบ่าวไม่ได้รับอนุญาตที่นั่นจำเป็นต้องไถ่ถอน งานแต่งงานจะเสร็จสมบูรณ์เมื่อเจ้าภาพทำพิธี "ทุบหม้อ" พวกเขาหยิบไม้หรืออย่างอื่นแล้วทุบทำเสียง นักเดินทางและแขกที่มาสายลุกจากที่นั่ง ออกจากบ้านและแยกย้ายกันไป นี่คือจุดสิ้นสุดของงานแต่งงาน

งานแต่งงานจัดขึ้นประมาณหนึ่งสัปดาห์: “เราเดินไปมาประมาณหนึ่งสัปดาห์ ถ้ามีอาหารเยอะ คนหนุ่มสาวก็ไปเยี่ยมแขก เรากลับบ้านตอนนี้ในห้องอาหารเป็นเวลาสองวันและไม่มีงานแต่งงาน ในวันที่สาม เป็นเรื่องปกติที่จะไปเยี่ยมญาติของเจ้าสาว แล้วไปเยี่ยมเจ้าบ่าว และถ้าเจ้าสาวมาจากหมู่บ้านอื่น งานแต่งงานอาจจะลากยาวเป็นเวลาสองสัปดาห์ ในขณะที่คนหนุ่มสาวไปรอบ ๆ ทุกคน

ดังนั้นในระหว่างงานของคณะสำรวจจึงเป็นไปได้ที่จะพบว่าพิธีแต่งงานของมอร์โดเวียยังคงรักษาโครงสร้างทั่วไปไว้แม้ว่าจะสูญเสียลักษณะดั้งเดิมไปหลายอย่างก็ตาม ไม่มีเสียงคร่ำครวญอีกต่อไปว่าในงานแต่งงานแบบมอร์โดเวียแบบดั้งเดิมโดยไม่มีการหยุด ไม่มีรถไฟแต่งงานนั้น ธรรมเนียมหลังการแต่งงานหลายอย่างหายไป เช่น หญิงสาวที่ไปหาแม่ในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาเพื่อซื้อล้อหมุน หรือการรู้จักสามีที่อายุน้อยกับญาติของภรรยา

ประเพณีอื่น ๆ หยุดอยู่: ตัวอย่างเช่นหลังจากงานแต่งงานหญิงสาวกินแยกต่างหากจากครอบครัวหรือเธอต้องซักเสื้อผ้าไม่เพียง แต่จากครอบครัวของสามีเท่านั้น แต่ญาติของเขาทั้งหมดนำผ้าลินินสกปรกมาดูว่าเธอล้างอย่างไร . ในงานแต่งงานของอัลไตมอร์โดเวีย การกระทำทางศาสนาและเวทมนตร์ ประเพณี ข้อห้ามเก่า ๆ ของการเตือนและความสำคัญที่จำกัดได้หายไป: การติดเข็มหรือหมุดบนเสื้อผ้าของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เลี่ยงรถไฟแต่งงาน ฯลฯ องค์ประกอบบางอย่างของพิธีกรรม การกระทำ และขนบธรรมเนียมประเพณีมีอยู่ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไป

นอกจากนี้ ในงานแต่งงานแบบดั้งเดิมของมอร์โดเวีย มีพิธีกรรมที่คล้ายกันหลายอย่างกับชาวรัสเซียและชาวยูเครน เช่น การพบกับเด็กหนุ่มในเสื้อคลุมขนสัตว์จากในสู่ภายนอก โรยด้วยฮ็อพ ทุบหม้อ ปิ้งขนมปัง ไปโรงอาบน้ำ แยกทางกัน ด้วยความเป็นสาว ในทางกลับกัน พิธีกรรมของรัสเซียหลายๆ อย่างไม่ต้องสงสัยเลยว่ามาจากชนชาติ Finno-Ugric

แต่ถึงแม้จะมีความคล้ายคลึงกันของพิธีแต่งงานของรัสเซียและมอร์โดเวีย แต่ก็มีความหมายต่างกัน ตัวอย่างเช่น มาลองทำลายหม้อกัน ธรรมเนียมนี้เป็นธรรมเนียมปฏิบัติของทั้งชาวมอร์โดเวียและชาวรัสเซีย แต่ในหมู่ชาวมอร์โดเวีย ประเพณีนี้ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากกระท่อมที่เข้ามาในงานแต่งงาน ตามธรรมเนียมของมอร์โดเวียน หากไม่มีพิธีแต่งงานหลังจากงานแต่งงาน กระท่อมแห่งนี้ก็จะไม่มีชีวิต วิญญาณจะร้องเพลงและเต้นรำในนั้นตลอดทั้งคืน

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้งานแต่งงานยังคงรักษาลักษณะพิธีกรรมเฉพาะของชาวมอร์โดเวียนไว้หลายประการ นี่คือพิธีเลี้ยงเจ้าสาวกับญาติของเธอด้วยโจ๊ก (วันโจ๊ก) การเตรียมพายพิเศษ ("luksh", "kurnik") พิธีคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอ

ดังนั้นงานแต่งงานของ Mordovians ในอัลไตจึงยังคงรักษาองค์ประกอบโครงสร้างหลักไว้และปรากฏต่อหน้าเราในฐานะพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งดูดซับพิธีกรรมส่วนตัวของงานแต่งงานรัสเซียและยูเครน

ปริญญาโท Ovcharov, Barnaul State Pedagogical University

บอกเพื่อน

กวีนิพนธ์แต่งงานของชาวมอร์โดเวียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีปากเปล่า ถูกจับในผลงานที่ยิ่งใหญ่ ตำนานเกี่ยวกับการจับคู่และการแต่งงานของเหล่าทวยเทพ ตำนานและประเพณีโบราณ พิธีแต่งงานของงานแต่งงานมอร์โดเวีย คุณสมบัติของชุดแต่งงาน

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โฮสต์ที่ http://www.allbest.ru/

กระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐคาซาน

คณะศิลปวัฒนธรรมและการออกแบบ

ภาควิชาชาติพันธุ์วรรณศิลป์และดนตรีตาตาร์

หลักสูตรในหัวข้อ:

งานแต่งงานแบบมอร์โดเวียน (โครงสร้าง ลักษณะ ลักษณะเฉพาะ)

งานนี้เสร็จสมบูรณ์โดย: นักศึกษาชั้นปีที่ 3,

Vanipatov R.R.

งานนี้ตรวจสอบโดย: รองศาสตราจารย์ผู้สมัครสาขาปรัชญาวิทยาศาสตร์

กาฟิยาตุลลินา แอล.เอ.

Kazan, 2013

บทนำ

ความเกี่ยวข้องของการวิจัย ในยุคปัจจุบัน มีแนวโน้มที่ชัดเจนในการฟื้นคืนประเพณีของชาติ ขนบธรรมเนียม และพิธีกรรมที่มีความสำคัญทางสังคมอย่างลึกซึ้ง แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้รวมถึงพิธีแต่งงานซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของทุกชาติ งานแต่งงานเป็นรากฐานที่สำคัญในกระบวนการสร้างองค์ประกอบของสังคมเช่นครอบครัว ความสำคัญเป็นพิเศษของครอบครัวและความหลากหลายของหน้าที่การงานกำหนดความซับซ้อนของพิธีแต่งงาน

ในฐานะปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม คติชนวิทยา และชาติพันธุ์ งานแต่งงานได้รวบรวมชั้นสำคัญของมรดกทางปาก บทกวี และดนตรีของผู้คน ซึ่งสะท้อนถึงโลกทัศน์ในสมัยโบราณ ความคิดเกี่ยวกับชีวิตครอบครัว บรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม และหลักการทางศีลธรรม พิธีแต่งงานและคติชนเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ต่างๆ ในชีวิตประจำวันและสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์ในอดีต งานแต่งงานเป็นองค์ประกอบที่แยกออกไม่ได้ของวัฒนธรรม ซึ่งเป็นแก่นสารของจิตวิญญาณของชาติ มันรวบรวมการรับรู้แบบซิงโครนัสของโลกรอบข้าง เสียงสะท้อนของความเชื่อโชคลางและพิธีกรรมนอกรีต ลวดลายของลัทธิ ความคิดเกี่ยวกับบุคคล ครอบครัว เด็ก ความต่อเนื่องของรุ่นและความหมายของการเป็น

บทกวีงานแต่งงานของมอร์โดเวียแสดงถึงส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของกวีนิพนธ์ปากเปล่าที่ถูกจับในผลงานมหากาพย์ "Siyazhar", "Mastorava", ตำนานเกี่ยวกับการจับคู่และการแต่งงานของเหล่าทวยเทพ, ตำนานโบราณและประเพณีเกี่ยวกับการแต่งงานของหญิงสาวที่มีโทเท็ม - หมี . งานแต่งงานได้กลายเป็นคลังศิลปะแห่งชาติของคำซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของความสามารถทางศิลปะซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงคุณสมบัติของความคิดทางวาจาและศิลปะของกลุ่มชาติพันธุ์ความซับซ้อนและความจำเพาะของภาษาภาพหมายถึงภาพ ความหลากหลายของประเภทและความสมบูรณ์ของงานพิธีกรรมในครอบครัว คติชนในงานแต่งงานแสดงถึงพรสวรรค์ด้านกวีรสนิยมทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของผู้คนความลึกของจิตวิทยาความเฉียบแหลมของจิตใจและการสังเกตความเอื้ออาทรและความกว้างของจิตวิญญาณ สิ่งนี้อธิบายความสนใจอย่างลึกซึ้งของคติชนวิทยาและนักชาติพันธุ์วิทยา นักประวัติศาสตร์และนักเขียน นักดนตรีในงานแต่งงานในฐานะส่วนสำคัญของวัฒนธรรมพื้นบ้าน

พิธีแต่งงานแบบมอร์โดเวียน

งานแต่งงานเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่สำคัญที่สุดในชีวิตของครอบครัว พิธีกรรมตามประเพณีที่อุทิศให้กับขั้นตอนต่าง ๆ นั้นควรจะมีส่วนทำให้หลักสูตรประสบความสำเร็จ เช่นเดียวกับการประกาศกิจกรรมให้ชาวบ้านและญาติพี่น้องทราบ พิธีแต่งงานมีความโดดเด่นด้วยความซับซ้อนและความหลากหลาย ซึ่งถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของการตั้งถิ่นฐาน ความหลากหลายของการติดต่อระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มกับเพื่อนบ้าน

แบบฟอร์มการแต่งงานที่มอร์โดเวียน. ตามธรรมเนียมแล้วการแต่งงานไม่ใช่เรื่องสำคัญสำหรับเด็กเช่นเดียวกับพ่อแม่และญาติของพวกเขา บ่อยครั้งเมื่อเลือกเจ้าสาว ความสนใจหลักคือสถานะทรัพย์สินของครอบครัว ความขยันหมั่นเพียร และสุขภาพของหญิงสาว ตามอายุ บางครั้งเจ้าสาวก็แก่กว่าคู่ครอง พระราชกฤษฎีกา การพิจารณาคดีวุฒิสภาในศตวรรษที่ 18 ผู้ให้บัพติศมาคนใหม่ของมอร์โดเวียนสังเกตเห็นการแต่งงานของเด็กชายอายุ 8, 10, 12 ปีกับเด็กผู้หญิงอายุ 20 ปีขึ้นไป สิ่งนี้อธิบายได้จากความปรารถนาของพ่อแม่ของเจ้าบ่าวที่จะได้งานเพิ่มเติมโดยแต่งงานกับลูกชายของพวกเขา และพ่อแม่ของเจ้าสาวพยายามที่จะเก็บลูกสาวไว้ในบ้านให้นานที่สุด ดังนั้นพวกเขา ก่อน ยี่สิบ ห้า ปี และ ไม่ ให้ไป. นี่คือ เคยเป็น มากที่สุด หนุ่มสาว เจ้าสาว" . ปรากฏการณ์นี้พบได้ใน Mari, Udmurts, Chuvash, Komi-Permyaks เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 อายุของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่แต่งงานกันได้ลดระดับลง โดยส่วนใหญ่จะแตกต่างกันไปในช่วง 17-20 ปี ตามกฎแล้ว การแต่งงานได้รับการสรุปในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ของตนเอง แต่ก็มีการแต่งงานแบบผสมผสานทางชาติพันธุ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแต่งงานแบบมอร์โดเวีย-รัสเซีย

การจดทะเบียนสมรสมักเกิดขึ้นตามพิธีแต่งงานเต็มรูปแบบ แต่การแต่งงานในรูปแบบอื่นๆ ก็เกิดขึ้นเช่นกัน เช่น การลักพาตัวเจ้าสาว ด้วยเหตุนี้ผู้ชายกลุ่มหนึ่งจึงรวมตัวกันซึ่งประกอบด้วยญาติและคนรู้จักของเจ้าบ่าวซึ่งไปที่หมู่บ้านที่ผู้หญิงที่ชอบผู้ชายคนนั้นอาศัยอยู่ " ขโมย นี้ ผลิต หรือ จาก การเต้นรำแบบกลม, หรือ ใน เวลา ขบวน ต่อ น้ำ, หรือ แต่แรก ตอนเช้า ใน เวลา ไล่ล่า ปศุสัตว์ บน รูรดน้ำ" . หญิงสาวถูกพาตัวไปหาญาติหรือคนรู้จักของเจ้าบ่าว ถูกขังอยู่ในยุ้งฉางหรือลังไม้ และเกลี้ยกล่อมให้ยินยอมให้แต่งงาน ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้ลักพาตัวพยายามที่จะยึดครองหญิงสาวให้เร็วที่สุด หลังจากนั้นเธอก็ไม่กลับบ้านพ่อแม่ของเธอ ในบางสถานที่ การลักพาตัวเจ้าสาวเกิดขึ้นจนถึงต้นศตวรรษที่ 20

เอิร์ซยาเจ้าสาวกับแฟนสาว.

หมู่บ้าน Standrovo เขต Temnikovsky จังหวัด Tambov ต้นศตวรรษที่ 20

Mordovians ก็รู้จักการแต่งงานเช่นกัน หูบ้าน, หรือ บุหรี่ (จิ้งจอก ทูมา(นี้ คลั่งไคล้(ม.) เมื่อ " แม่บ้าน วิ่งหนี จาก พ่อ และ แม่ ออกมา แต่งงานแล้ว. และ ส่ง ของเขา สามี อย่างลับๆ จาก ตระกูล ทั้งหมด เป็นเจ้าของ คุณสมบัติ" . งานแต่งงานดังกล่าวจัดขึ้นเพราะความยากจนของเจ้าบ่าวและไม่สามารถจ่ายราคาเจ้าสาวได้ หรือเพราะพ่อแม่ไม่เห็นด้วยที่จะแต่งงานกับผู้ชายกับผู้หญิงที่เขาชอบ บางครั้งงานแต่งงานดังกล่าวเกิดขึ้นโดยได้รับความยินยอมเป็นความลับจากผู้ปกครองเพื่อหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่ายที่ไม่จำเป็นสำหรับงานแต่งงาน - " ปืนอัตตาจร อย่างไร เจ้าบ่าว, ดังนั้น และ เจ้าสาว พ่อ กลายเป็น บน น้อยกว่า วัด ใน ห้า ครั้งหนึ่ง ถูกกว่า ขัดต่อ งานแต่งงาน, จัดการได้ บน ทั้งหมด รูปร่าง" .

แต่โดยปกติไม่ว่าพ่อแม่ของเด็กจะยากจนแค่ไหนพวกเขาก็พยายามจัดงานแต่งงานเต็มรูปแบบให้กับลูก ๆ ซึ่งในองค์ประกอบของมันเป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งเนื้อเรื่องมีการต่อสู้ระหว่างตัวละครของทั้งสองฝ่ายใน งานแต่งงาน (ผู้สนับสนุนเจ้าบ่าวและผู้สนับสนุนเจ้าสาว) และพัฒนาดังนั้นในรูปแบบของการปะทะกันอย่างน่าทึ่ง งานแต่งงานแบบดั้งเดิมของมอร์โดเวียสามารถแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน ซึ่งแต่ละขั้นตอนมีความสมบูรณ์ขององค์ประกอบอย่างเข้มงวด ซึ่งมักจะมาพร้อมกับลวดลายสัญลักษณ์และเวทมนตร์แบบโบราณ

งานแต่งงานประกอบด้วยขั้นตอนต่อไปนี้:

1) การจับคู่ ( เลดี้มา(ม.), ดี(จ.);

2) การเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงาน ( งานแต่งงาน อโนคลามะ(ม.), งานแต่งงาน anoxtaเดือน (จ.);

3) งานแต่งงานในบ้านเจ้าบ่าว ( งานแต่งงาน เชอรัน คุดสา(ม.), งานแต่งงาน cerant คุโดโซ(จ.);

4) งานแต่งงานที่บ้านเจ้าสาว ( งานแต่งงาน สไตรีน คุดสา(ม.), งานแต่งงาน เทะเทะเระนคุโดโซ(จ.);

5) การมาถึงของรถไฟแต่งงานเพื่อเจ้าสาว ( คุดัน ตัวเธอเอง-วาลโกมา(ม.), วาลโกโม(จ.);

6) งานแต่งงานในบ้านเจ้าบ่าวหลังแต่งงาน ( งานแต่งงาน โซรัน คุดสา(ม.), งานแต่งงาน คุโดโซ(จ.) venciamda mele(ม.), เวนชาโมโด จดหมาย (อี.);

7) วันแห่งความสนุกหรือ mummers ( เงียบๆ เชีย (ม.), เงียบๆ ชี่(จ.)

พิธีกรรมก่อนแต่งงาน. รอบการแต่งงานเริ่มต้นด้วยการจับคู่ - เลดี้มา(ม.), ดี(จ.) คำอธิบายโดยอิงจากวัสดุในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 นั้นน่าสนใจ ก่อนไปจีบเจ้าสาว พ่อของเจ้าบ่าวได้ทำการสังเวยเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของบ้าน ศาล และบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว จากนั้นเขาก็ตัดเปลือกขนมปังออก นำเศษออกจากขนมปังแล้วเติมน้ำผึ้ง ตอนกลางคืนบนหลังม้า เขาขี่ม้าไปที่บ้านของเจ้าสาวแล้ววางปลาแซลมอนหลังค่อมไว้ที่เสาประตู จากนั้นเขาก็ทุบหน้าต่างด้วยแส้บอกเจ้าของว่าเขามาเพื่อจีบลูกสาวของเขาและจากไปอย่างรวดเร็ว พ่อของเด็กผู้หญิงกับลูกชายหรือพี่ชายไล่ตามเขา หากพวกเขาประสบความสำเร็จในพ่อของเจ้าบ่าวแล้ว

ชุดเจ้าสาว Mokshanเขต Temnikovsky ของจังหวัด Tambov ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

เอาน้ำผึ้งคืนขนมปังแล้วทุบตีตัวเอง มิฉะนั้นพ่อของหญิงสาวที่ขับรถไปที่บ้านของเขาก็กระแทกหน้าต่างด้วยแส้ตกลงที่จะแต่งงานกับลูกสาวของเขากับลูกชายของเจ้าของ ชาวมอร์โดเวียนไม่กล้าปฏิเสธการจับคู่ดังกล่าว กลัวพระพิโรธของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม หากลูกสาวถูกจับคู่กับบ้านที่ยากจน พ่อของเจ้าสาวก็พยายามไล่ตามแม่สื่ออย่างจริงจัง และหากเป็นพ่อที่ร่ำรวย พวกเขาก็สร้างรูปลักษณ์ของการไล่ล่าเท่านั้น

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 พิธีกรรมนี้เปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด เมื่อเลือกเจ้าสาวให้ลูกชายแล้ว พ่อแม่จึงเชิญญาติมาที่บ้านและประกาศให้ลูกชายฟัง หลังจากปรึกษาหารือกันอย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับสภาวการณ์ทั้งหมดที่เลือกและเมื่อญาติของเขาเห็นชอบแล้ว พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อให้การสนับสนุนในธุรกิจที่วางแผนไว้ จากนั้นญาติของเจ้าบ่าวก็ถูกส่งไปยังพ่อแม่ของเจ้าสาวเพื่อทำการเจรจาเบื้องต้น ซึ่งมักจะเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์หรืออาและอาของเขา ในบ้านของหญิงสาวผู้ส่งสารต้องนั่งอยู่ใต้แม่เพราะเชื่อว่าเธอ "สับสน", "ผูกมัด" ดังนั้นผู้ที่มาจะถูกไล่ออกไม่ได้ บทสนทนาเริ่มต้นด้วยวัตถุแปลกปลอม จากนั้นจึงแปลไปในทิศทางที่ถูกต้อง พ่อแม่ของเจ้าสาวไม่ว่าการจับคู่นี้จะมีความสุขเพียงใด ปฏิเสธผู้จับคู่ในการมาครั้งแรก บางคนทำสิ่งนี้โดยอาศัยอำนาจตามธรรมเนียม แต่หลายคนชะลอการจับคู่เพื่อให้คนมากที่สุดเท่าที่จะมากได้รู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ และด้วยเหตุนี้จึงเปิดโอกาสให้คู่ครองคนอื่นๆ ได้แต่งงาน การเจรจาเบื้องต้นเกี่ยวกับการจับคู่ในดินแดนสมัยใหม่ มอร์โดเวียถูกเรียกว่า ingole ยากามะ(ม.) และ kele ยากาโม(e.) (ตามตัวอักษร, การหมุนเวียนเบื้องต้น) ในหมู่ Mordovians Samara พื้นที่ - ก้อนหิน อนึ่ง(จุด, ให้คำ), ใน Totsk พื้นที่ ภูมิภาค Orenburg - อย่างมีเงื่อนไขwitzya.

ขั้นตอนที่สองของการจับคู่, การจับคู่ตัวเอง - เลดี้มา(ม.), ดี(จ.) ระหว่างขั้นตอนนี้ พวกเขาตกลงกันในเรื่องค่าจัดงานแต่งงาน ค่าสินสอดทองหมั้น ฯลฯ ในฐานะสินสอดทองหมั้น พ่อแม่มักจะมอบเสื้อผ้าให้ลูกสาว รวมทั้งมดลูกสาวจากโคแต่ละสายพันธุ์ หลังจากการเจรจาสำเร็จ ผู้จับคู่ก็สวมถุงมือและทุบตีที่มือ ญาติของเธอมารวมกันที่บ้านของเจ้าสาว แต่ละคนก็นำขนมปังมาด้วย ออกจากบ้านพวกเขาเอาขนมปังที่อบในบ้านของเจ้าสาวกลับคืนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันเป็นสองครอบครัว

แต่ถึงอย่างนั้นก็เถอะ ดี(จ.) ยังคงเป็นไปได้ที่จะยกเลิกสัญญาทั้งในส่วนของเจ้าบ่าวและในส่วนของเจ้าสาวโดยจ่ายค่าใช้จ่ายในการจับคู่ คนหนุ่มสาวได้รับการพิจารณาว่ามีส่วนร่วมอย่างแน่นอนหลังจากขั้นตอนที่สามของการจับคู่ - ชิยาโม(จ.) แหย่ simomas(ม.) - ร้องเพลงสุดท้าย. หลังจากเขา หญิงสาวหยุดไปชุมนุมและเริ่มเตรียมของขวัญสำหรับงานแต่งงาน

ของขวัญจำเป็นต้องมีของขวัญมากมาย ในการเล่นงานแต่งงานแบบมอร์โดเวียระดับปานกลาง จำเป็นต้องมีเสื้อเชิ้ตผู้หญิงปัก 10 ถึง 20 ตัว ซึ่งเท่ากับผู้ชายจำนวนเท่ากัน หมวกปัก ผ้าเช็ดตัว ผ้าเช็ดหน้า ฯลฯ จำนวนมาก พวกเขาเตรียมการอย่างค่อยเป็นค่อยไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ส่วนหนึ่งของของขวัญที่เจ้าสาวมอบให้กับญาติของสามี (เสื้อเชิ้ตผู้ชาย, ผ้าพันคอ) ถูกซื้อ ส่วนที่เหลือเธอต้องทำด้วยมือของเธอเอง ทันทีก่อนงานแต่งงาน เพื่อน ๆ ของเธอช่วยเธอรวมตัวกันที่บ้านของเธอ

ชุดแต่งงานของเจ้าสาว Erzyanka โดดเด่นด้วยการปักพรมอย่างต่อเนื่อง โพไกซึ่งปิดตรงกลางหน้าอกด้วยเครื่องประดับที่ต่อเนื่องกัน ปักสัญลักษณ์-สัญลักษณ์ (เสน่ห์ ชนเผ่า และครอบครัว) บนชุดแต่งงานและงานรื่นเริงต่างจากเสื้อเชิ้ตทั่วไป

การเตรียมสินสอดทองหมั้น.การสร้างใหม่ ภาพจากอัลบั้ม "ชุดมอร์โดเวียน"

ในนิทานพื้นบ้านงานแต่งงานของ Erzi และ Moksha ความงามของเสื้อปักด้วยป้ายถูกร้อง:

mazy ยัลกัน ความไม่เชื่อ , และอะไร ดิแกน polcox ลูกชาย syrgast .

โคโตวา targan sonst palast , เซลล์ มาร์โต sonst rucyast .

ความงาม ของฉัน แฟนสาว ดอกกุหลาบ , ฝูง ผิวขาว ห่าน ย้าย .

ที่ หก ลาย ปัก พวกเขา เสื้อ , ที่ กรง ปัก พวกเขา rutsi .

ในพิธีแต่งงานของมอร์โดเวียน มีพิธีการสาธิตและลองสินสอดทองหมั้นของเจ้าสาวให้กับเพื่อนคนหนึ่งของเธอ ซึ่งในระหว่างนั้นองค์ประกอบของเครื่องแต่งกาย ความงามของการปัก ป้าย และเครื่องประดับมีลักษณะเฉพาะในเพลงที่แสดง :

ดึง สกาก้า ยาลกันคา , Surmatf จับเป็นก้อน panarents .

Melganza แก้ม, ยาลกันคา , Pindolds petx panarents .

ดึง ลาก่อน, kelgomyanke , Langong mazy panarents , ฝัน colma ซูรอน kelesa , Surmatft mazy qualmonza , จ๊าด กล่องก๋วยเตี๋ยว enzenza , อุสโตร พลั่ว kenzhenza , รุ่งอรุณ tyashtep นาเลนซ่า .

ตอนนี้ สวมใส่ แฟน , เสื้อ, ปัก คุมะช .

บน ของเธอ สวมใส่ แฟน , เสื้อ กับ สว่าง เย็บปักถักร้อย .

ตอนนี้ สวมใส่ ที่รัก , ที่สุด สวย เสื้อ .

บน ของเธอ ใน สาม นิ้ว ความกว้าง , สวยงาม เย็บปักถักร้อย บน กลับ , จาก ปาล์ม ลวดลาย บน ชายเสื้อ , ยังไง เมเปิ้ล แผ่น เย็บปักถักร้อย บน ไหล่ , ยังไง เช้า ดาว เย็บปักถักร้อย บน ข้าง .

ในหลายสถานที่หลังจากจับคู่แล้วมีธรรมเนียมที่จะไปหาเจ้าบ่าว - ทำความคุ้นเคยกับที่อยู่อาศัยของเขา คุด้ง vanoma(ม.), คุด้ง vanomo(e.) - ดูบ้านดูเตา นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าประเพณีนี้เป็นที่ยอมรับโดยชาวมอร์โดเวียนจากรัสเซีย สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนโดยการใช้คำศัพท์ภาษารัสเซียสำหรับการกำหนด การใช้อย่างแพร่หลายในหมู่ชาวรัสเซียในหลายดินแดน รวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวมอร์โดเวีย " เขา ไม่ มี ค่า จริงจัง คนรู้จัก กับ เศรษฐกิจ, เอ สวม การ์ตูน, มีความสุข อักขระ" และมักจะต้มในงานฉลองของญาติของเจ้าสาวในบ้านของเจ้าบ่าว

ในบรรดาเพลงแต่งงานของ Mordovian มีเพลงมากมายที่แสดงในรูปแบบของการสนทนาระหว่างกลุ่มต่างๆ (นักร้องประสานเสียง) หรือบุคคล นั่นคือบทเพลงคร่ำครวญของเจ้าสาวและหญิงที่แต่งงานแล้ว บ่อยกว่าโดยญาติ เจ้าสาวถามผู้หญิงคนนั้นคร่ำครวญว่า

บอก, แม่, บอก , อะไร ของคนอื่น พ่อ .

บอก, แม่, บอก , คืออะไร ของคนอื่น แม่ .

บอกฉัน เจ้าสาว, บอก , คืออะไร ของคนอื่น ครอบครัว ?

ผู้หญิงตอบโดยพูดว่า:

ฉันจะบอกคุณ นกพิราบ ฉันจะบอก , อะไร ของคนอื่น พ่อ :

ดังนั้น ข้าง บน เขา นาฬิกา , เขา อย่างไร คนแรก วัน อีสเตอร์ , แต่ ขึ้นมา ถึง เขา ใกล้ชิด , ยังไง วิ่งเข้าไป กับ เขา - บางอย่างที่ต่างด้าว พ่อ, นกพิราบ , ยังไง พายุฝนฟ้าคะนอง โกรธ , ยังไง ฟ้าผ่า เฉียบพลัน :

ถ้า ตะโกน บน คุณ , ไม่ หา สถานที่, ที่ไหน ตื่น , ไม่ หา สถานที่, ที่ไหน ยืน .

มีบทสนทนาเกี่ยวกับเพลงมากมายในงานแต่งงานและบางครั้งพวกเขาก็แสดงให้เห็นถึงความรู้สึกและแรงบันดาลใจการเปลี่ยนแปลงและการกระทำของผู้เข้าร่วมในงานแต่งงานด้วย

เพลงครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในงานแต่งงาน ปารยาฟ (อ.) เนมัตเนื้อหาคล้ายกับเพลงแผดเผารัสเซีย: ". บน ก้าวร้าว ได้รับการแต่งตั้ง วัน มาถึง รถไฟ (รถไฟแต่งงาน) ที่ sem แฟนสาว เจ้าสาว ร้องเพลง ก้าวร้าว เพลง, กล่าวถึง อะไร ที่ พวกเขา ชุด, ม้า และ ทั้งหมด ของคนอื่น ขอร้อง ที่ เพื่อนบ้าน เท่านั้น บน งานแต่งงาน, เอ พวกเขา ดังนั้น ยากจน อะไร กำลังจะตาย กับ ความหิว. ที่ ออกเดินทาง เจ้าสาว กับ โดยรถไฟ ถึง เจ้าบ่าว ใน บ้าน พ่อ และ แม่ ทำ เจ้าสาว เตะ กระทะ, ที่ นี้ สาวๆ ร้องเพลง เจ้าสาว ประณาม เพลง, โทร ของเธอ ไม่ทอ, ไม่ปั่น เฉื่อยชา"" . วัตถุประสงค์ parafnematในพิธีแต่งงาน - เพื่อเยาะเย้ยผู้ที่เป็นผู้นำงานแต่งงานเพื่อสร้างลักษณะการ์ตูนหรือเสียดสีของพวกเขา

นักจับคู่ , กับ สำลี เอ่อ X , กับ สำลี , ของคุณ ใบหน้า, อย่างไร ล่าง เหล็กหล่อ .

เพลงเหล่านี้ช่วยเพิ่มความสนุกสนานทั้งในบ้านของเจ้าบ่าวและเจ้าสาว

สินสอดเจ้าสาว.

หมู่บ้าน Standrovo เขต Temnikovsky ต้นศตวรรษที่ 20

ขั้นตอนสุดท้ายของการจับคู่คือการนัดหมายวันแต่งงาน หน้าแข้ง ทาง(ม.), ชินปูโตโม(จ). พ่อแม่ของเจ้าบ่าวกับญาติๆ สองสามคนไปหาแม่สื่อคนใหม่เพื่อกำหนดวันแต่งงาน นั่นคือวันที่รถไฟแต่งงานจะมาถึงสำหรับเจ้าสาว ตั้งแต่วันนั้นจนงานแต่ง เจ้าสาวต้องคร่ำครวญทั้งเช้าและเย็น

รัมบอกลาบ้านด้วยชีวิตสาวอิสระ ในศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 เจ้าสาวคร่ำครวญเป็นเวลา 15 ค่ำหรือมากกว่านั้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - 2-4 เย็น ตอนนี้มีตัวแทนรุ่นก่อนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จำเสียงคร่ำครวญเก่าที่แสดงในช่วงเวลาหนึ่งของพิธีแต่งงาน: เมื่อเห็นเจ้าสาวออกไปอาบน้ำในขณะที่เลี้ยงข้าวต้มเมื่อเจ้าสาวบอกลาบ้านของเธอ ฯลฯ .

งานแต่งงานในบ้านเจ้าบ่าวและเจ้าสาว. อันที่จริงเวทีกลางของวัฏจักรการแต่งงานคือการแต่งงานในบ้านของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ช่วงเวลานี้เป็นช่วงเปลี่ยนผ่านของเจ้าสาวจากบ้านของเธอไปเป็นบ้านของสามี จากตระกูลของเธอไปสู่ตระกูลของสามีของเธอ พิธีกรรมในขั้นตอนนี้เป็นการอนุมัติทางสังคมของการแต่งงาน ซึ่งให้การรับรองทางกฎหมาย เศรษฐกิจ ศาสนา และเวทมนตร์แก่ผู้ที่เข้าสู่การแต่งงาน งานแต่งงานถือเป็นการรวมตัวของชนเผ่าสองกลุ่ม จากนี้ไป ความหลากหลายของพิธีกรรมและพิธีกรรมในยุคนี้ ความหลากหลายและละคร ความเก่งกาจของเนื้อหา ในเวลาเดียวกัน พิธีกรรมเกิดขึ้นพร้อมกันในหลายสถานที่ หรือถูกย้ายจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง พิธีแต่งงานของคริสตจักรก็ถูกฝังอยู่ที่นี่ด้วย

ในบ้านของเจ้าสาว พิธีแต่งงานเริ่มต้นด้วยการเยี่ยมเยียนหญิงสาวโดยญาติที่เลี้ยงข้าวต้มให้เธอ พวกเขานำเค้กมากมายมาผสมกับโจ๊กและรองเท้าพนันคู่หนึ่งจากสามีของพวกเขา พวกเขาถูกวางไว้ในหีบ - ผู้ชายเจ้าสาวพร้อมกับสินสอดทองหมั้นของเธอ พิธีกรรมนี้ในถิ่นที่อยู่ต่าง ๆ ของ Mordovians มีชื่อไม่เท่ากัน: in มอร์โดเวียเขาถูกเรียก หลุม yarkh-tsama(ม.), ข้าวต้ม ยาสโม(จ.) - กินข้าวต้มหรือ หลุม แคนโดมา(ม.), ข้าวต้ม can-domo(e.) - นำโจ๊ก; จาก Samara Mordovians เขาได้รับชื่อ ข้าวต้ม urneme- คร่ำครวญเรื่องโจ๊ก บางครั้งเจ้าสาวเองกับเพื่อน ๆ ของเธอเดินไปรอบ ๆ ญาติของเธอซึ่งเธอก็ทำโจ๊กด้วยและในหมู่บ้าน Moksha บางแห่งพวกเขาก็ปรุงในโอกาสนี้ ชยานาฟกส์- หมูทอด พิธีพรีเวดดิ้งที่แพร่หลายคือการล้างเจ้าสาวในอ่าง - ห้องน้ำ(ม.), teiteren อาบน้ำ(จ.) ก่อนอาบน้ำ เพื่อนคนหนึ่งคลายเกลียวถักเปียของเจ้าสาวและถักเปียให้แม่ของเธอ แล้วมัดผมด้วยริบบิ้น

จากนั้นเจ้าสาวก็คร่ำครวญสั่งให้พ่อของเธอซื้อกระดานสำหรับโลงศพที่ตลาด อบแพนเค้กที่ระลึกสำหรับแม่ของเธอ พี่น้องเรียกญาติและแฟนเพื่อไว้ทุกข์เธอ ฯลฯ นั่นคือเธอถือเอาการแต่งงานของเธอถึงตาย นี่เป็นหลักฐานด้วยความจริงที่ว่าเมื่อกลับจากอาบน้ำเธอนั่งลงในที่ซึ่งมักจะวางคนตายและในคร่ำครวญเธอแสดงความปรารถนาที่จะตาย นักวิจัยตีความพิธีกรรมนี้ในรูปแบบต่างๆ บางคนอธิบายว่าเป็นการชำระล้าง คนอื่นๆ เชื่อว่าการอาบน้ำของหญิงสาวนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าของที่ระลึกในพิธีแต่งงานแบบโบราณของเจ้าสาวด้วยวิญญาณแห่งการอาบน้ำหรือด้วยวิญญาณแห่งน้ำ ซึ่งเธอได้เสียสละความบริสุทธิ์ของเธอเพื่อ รับรองความอุดมสมบูรณ์ของเธอ

เอิร์ซย่าบอย

อกเป็นโพรงจากส่วนหนึ่งของลำต้นไม้ดอกเหลืองแข็งและมีรูปร่างเป็นทรงกระบอก ที่ส่วนตรงกลางของตัวถังอ่างมีวงแหวนเหล็กปลอมแปลงอยู่อีกด้านหนึ่ง - แผ่นเหล็กซึ่งทำหน้าที่ยึดฝา

รายการบังคับของเครื่องใช้ Mordovian คือหีบแต่งงานดังสนั่น - ผู้ชาย, ผู้ชาย, w อุวามเนีย(ม.); ผู้ชาย, รถตู้ ผู้ชาย, eryamo ผู้ชาย, mirde-nen ไลเซมี ผู้ชาย(จ.); ปาร์ก้า, pargo(ฉัน.). พวกเขาทำจากต้นไม้ดอกเหลืองที่มีก้นติดตั้งอย่างดีและมีฝาปิดแน่น การเดิมพันมีขนาดต่างๆ ความสูงเฉลี่ยถึง 80-90 ซม. มีขายึดเหล็กหล่อขนาดใหญ่สำหรับล็อคแขวนไว้ หีบเหล่านี้บรรจุผ้าใบ ผ้าขนหนู เสื้อผ้าและเครื่องประดับที่มีค่าที่สุด เด็กชายกำลังเตรียมพ่อตาเป็นของขวัญให้ลูกสะใภ้ มักจะได้รับคำสั่งจากอาจารย์ ลูกค้าจ่ายเงินด้วยธัญพืชหรือทำงานในฟาร์มของเจ้านายเป็นเวลาหลายวันตามที่เขาทำไว้ พวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยงานแกะสลักมากมายในรูปแบบของชีวิตครอบครัวหรือกระบวนการแรงงานบางประเภทบางครั้งเครื่องประดับของผู้หญิงก็ปรากฎบนนั้น ภาพวาดเหล่านี้มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์บางประการและควรจะมีส่วนทำให้เกิดความสุข ความเป็นอยู่ที่ดี และลูกๆ มากมายของครอบครัวเล็กๆ

พิธีวางพระอุโบสถ( พวก วัชกามา(ม.), ผู้ชาย วัคคาโม(e.) เป็นช่วงเวลาสำคัญของงานแต่งงานของมอร์โดเวีย เขาไม่เพียงแต่รู้จักกับความผาสุกทางวัตถุของเจ้าสาวเท่านั้น แต่ยังต้อง "รับรอง" ให้เธอมีชีวิตครอบครัวที่มีความสุขด้วย ดังนั้นในตอนแรกไอน้ำจึงได้รับการชำระจาก "วิญญาณชั่วร้าย" (พวกเขาวนรอบมันด้วยเทียนที่จุดไฟไอคอนเทเกลือเล็กน้อย) จากนั้นพวกเขาก็ใส่เงินขนมปังเค้กบางครั้งจานที่ด้านล่าง " กล่อง ทั้งหมด ชีวิต ไม่ เคยเป็น ว่างเปล่า, ถึง หนุ่มสาว มีชีวิตอยู่ หรูหรา" . ในบางสถานที่ ใช่แล้ว เจ้าสาววางถ้วยและช้อนสำหรับอาหาร จากนั้นพวกเขาก็เริ่มวางเสื้อในขณะที่ระบุจุดประสงค์ของเสื้อแต่ละตัว: "เพื่อการเก็บเกี่ยว", "สำหรับวันหยุด", "การดึงป่าน" ฯลฯ เมื่อเสร็จพิธี เจ้าสาวก็มอบของขวัญให้ญาติที่นำเค้กมาให้ และสำหรับญาติผู้เสียชีวิต เธอแขวนผ้าเช็ดตัวไว้บนไอคอน ซึ่งพ่อแม่ของเธอให้พรเธอต่อหน้ามงกุฏ

เมื่อหีบที่กลวงออกเริ่มถูกแทนที่ด้วยหีบไม้ พิธีกรรมนี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ ทรวงอกยังได้รับคำสั่งให้เจ้านายซึ่งนำเงินส่วนหนึ่งที่ได้รับมาไว้ในตัวเขา " ถึง ชีวิต ไม่ เคยเป็น ว่างเปล่า" . ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าหลายคนยังคงเดิมพันและหีบสมบัติที่พวกเขาเก็บเสื้อผ้าไว้

หลังจากจัดของเรียบร้อย เจ้าสาวก็บอกลาที่ถนน เด็กชายและเด็กหญิงจากทั่วหมู่บ้านมารวมตัวกันที่บ้านของเธอ เจ้าสาวปฏิบัติต่อผู้ชายทุกคนด้วยไวน์ และมอบแหวนให้ผู้หญิง มันเป็นการอำลาของเธอกับเพื่อนของเธอในกลุ่มเยาวชนที่เธอสนุกสนานเข้าร่วมในพิธีกรรมและวันหยุดของชุมชน ในตอนเย็น แม่ของเจ้าสาวปฏิบัติต่อเพื่อน ๆ ของเธอซึ่งช่วยเตรียมของขวัญแต่งงาน และหญิงสาวที่คู่หมั้นเองก็ให้ริบบิ้นสีแดงแก่พวกเขาแต่ละคน

ในตอนเช้าของวันแต่งงาน ญาติของเจ้าบ่าวอบเค้กแต่งงานในบ้านพ่อแม่ของเขา มีตั้งแต่ 5 ถึง 9 ชิ้น เค้กแต่ละชิ้นมีชื่อและจุดประสงค์ของตัวเอง พายที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุด luksh(ม.), luvon kshi(จ.) นำเสนอต่อบิดาของเจ้าสาว พวกเขาตัดสินข้อดีของหญิงสาวขึ้นอยู่กับว่ามันกลายเป็นอย่างไร: if lukshเพิ่มขึ้นในระหว่างการอบซึ่งหมายความว่าหญิงสาวจะคลอดบุตรชายหลายคน ถ้ามันลามออกไป เจ้าสาวก็จะเป็นหมันและชั่วร้าย พายที่สำคัญที่สุดอันดับสอง - สุวมาน ปารยากะ(นางสาว ovamo ซ่อนหาหรือ โซวาโม kedge(e.) (อินพุตพาย). เขาช่วยให้นักเดินทางเข้าไปในบ้านของเจ้าสาวและญาติ ๆ ของเธอได้ง่ายขึ้นซึ่งเธอซ่อนตัวจากผู้จับคู่ พาย avaloftsa(ม.), เอวา ลอฟโซ(จ.) (น้ำนมแม่) มีไว้สำหรับแม่ของเจ้าสาวในการเลี้ยงลูกสาว มันถูกส่งมอบโดยแม่ของเจ้าบ่าวหรือโดยผู้จับคู่พร้อมกับผ้าพันคอและรองเท้าพนันที่ไม่สุภาพ ในขณะเดียวกัน เธอก็รู้สึกขอบคุณที่เลี้ยงดูลูกสาวที่ดีเช่นนี้

บางครั้งพวกเขาก็มอบเค้กให้แม่ทูนหัวของเจ้าสาว มันถูกทำด้วยไส้ที่แตกต่างกันและตกแต่งด้วยลวดลายที่ด้านบน ได้จัดเตรียมไว้บ้างแล้ว อลัน ลอฟซ่า(ม.) และ tian ตัวจับ(e.) (นมของชายชรา, พ่อ). แทนที่จะเติมพวกเขาใส่สามจุดถักเปียลงไป สำหรับเพื่อนเจ้าสาวพวกเขาอบพายของหญิงสาว - สไตรีน ปารยากะ(ม.), tate-ren ซ่อนหา(จ.) ผู้จับคู่ของเขานำเข้ามา ขี้เถ้า ที่ไหน(ม.), Ashtema ความรุ่งโรจน์(จ.) บ้านของพ่อทูนหัว ลุงของเจ้าสาว หรือพี่สาวที่แต่งงานแล้ว ที่ซึ่งเธอพร้อมกับเพื่อน ๆ ของเธอ ได้ซ่อนตัวจากนักเดินทาง

อบได้หลายที่ เคอร์นิก. แทนที่จะใส่ไส้ ข้าวโอ๊ตกลับถูกใส่เข้าไป จึงไม่เหมาะกับอาหาร แต่มันถูกตกแต่งอย่างสวยงามด้วยดอกไม้กระดาษและริบบิ้น คูร์นิกสวมใส่ในระหว่างงานแต่งงานสำหรับเด็กทุกที่: ไปโบสถ์, ไปบ้านญาติ, สำหรับน้ำ มีเพียงหญิงสาวเท่านั้นที่เต้นรำกับพวกเขาและส่งต่อให้กัน ระหว่างทางออกของหนุ่มๆ หาน้ำริมแม่น้ำด้วย เคอร์นิกพวกเขาเก็บดอกไม้และโยนลงไปในน้ำ และเค้กก็ถูกนำกลับบ้าน

ในทางกลับกันญาติของเจ้าสาวก็อบเค้กให้ลูกเขยในอนาคต นั่นแหละที่เขาเรียกว่า ไฟ ปารยากะ(ม.), โซดามอน ซ่อนหา(e.) (พายลูกเขย). เขาถูกพาไปที่บ้านของเจ้าบ่าวในวันแรกของการแต่งงาน เมื่อคนหนุ่มสาวกลับจากโบสถ์

มอคชา Volzhsky อำเภอ Samara พื้นที่คุณแม่ของหนุ่มอบขนมปังพิเศษ โรดอน ก๊อปชา- ขนมปังชนเผ่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของครอบครัวของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ในระหว่างการเต้นรำระหว่างงานเลี้ยงงานแต่งงาน แต่ละฝ่ายก็ยกขนมปังขึ้นพร้อมกับยกย่องครอบครัวของตัวเอง เสร็จแล้วก็แลกขนมปังกันพูดว่า: " ตอนนี้ สอง ใจดี ยูไนเต็ด ด้วยกัน, พวกเขา จะ เป็นเพื่อน และ เพื่อช่วย เพื่อน เพื่อน" .

ชิ้นส่วนเครื่องแต่งกายของเจ้าสาวมอคชา

เขต Temnikovsky ของจังหวัด Tambov ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

ในตอนเช้าของวันแต่งงาน เจ้าบ่าวอาบน้ำและสวมเสื้อผ้าใหม่ เพื่อป้องกันวิญญาณชั่วร้าย เข็มติดอยู่ในเสื้อผ้าของเขา บนหน้าอกและหลัง หลังจากนั้นเขาพร้อมกับญาติๆ ไปหาแม่สื่อ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในรถไฟแต่งงาน โดยปกติ คนจับคู่ (อึมครึม) เป็นแม่ทูนหัวของเจ้าบ่าว จะเป็นเด็กผู้หญิง สตรีมีครรภ์ และแม่ม่ายไม่ได้ ในหลาย ๆ ที่ ผู้จับคู่ถูกแทนที่โดยแม่ของเด็กชายเอง เอ็ม.อี.Evsevievเชื่อว่าผู้จับคู่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับรถไฟแต่งงานภายใต้อิทธิพลของรัสเซีย: " ในสถานที่เหล่านั้นที่งานแต่งงานได้รักษาขนบธรรมเนียมโบราณไว้ ไม่มีผู้จับคู่และผู้หญิงโดยทั่วไปบนรถไฟแต่งงาน" .

คนที่สองที่มีเกียรติและมีความสำคัญบนรถไฟคือ โทรอน ลูกอม(ม.), uredev(จ.) - เพื่อน หน้าที่ของเขาคือปกป้องเจ้าบ่าวและขบวนรถไฟทั้งหมดจากความเสียหายและจัดการโต๊ะ มอคชา โทรอน ลูกอมเรียกหนุ่มว่า "ชื่อใหม่" ในบ้านสามีของเธอ อูเรเดวาหญิงสาวรู้สึกละอายและกลัวยิ่งกว่าพ่อตาเสียอีก

ตลอดชีวิตที่เหลือ เธอไม่สามารถออกเสียงชื่อของเขาออกมาดังๆ ได้ เช่นเดียวกับชื่อพ่อตาของเธอ

ถ้าเมื่อรับบัพติสมาลูกชายของเธอได้รับการตั้งชื่อตามหนึ่งในนั้น ผู้หญิงคนนั้นก็เปลี่ยนชื่อลูกชายของเธอเป็นอีกชื่อหนึ่ง ที่ uredeweเธอไม่ได้รับอนุญาตให้นั่งลง พาหนุ่มเข้าบ้าน uredevaหลังจากงานแต่งงาน เธอถูกจัดพิธีพิเศษ: ที่ทางเข้าประตูหรือประตู เธอวางแหวนทั้งสองด้านของพวกเขา ที่ทางเข้าบ้านเธอทำแบบเดียวกัน บนโต๊ะ หญิงสาวคนหนึ่งวางสร้อยข้อมือหรือเงิน แล้วเธอก็คลุมม้านั่งด้านหน้าด้วยผ้าใบสีขาวยาว ในวันอีสเตอร์แรกหลังงานแต่งงานเธอให้ uredevaเสื้อในกางเกงที่สองในที่สาม - footcloths Uredev ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่สามารถเป็นได้ - แต่งงานแล้ว, โสดหรือเป็นม่าย

ต่อ uredevควร poksh ที่ไหน(จ.) oqiu ที่ไหน(ม.) - นักเดินทางอาวุโส. หน้าที่ของเขาคือการบริหารคลังของนาย ในบ้านเจ้าสาว เขาจัดการค่าใช้จ่ายของเจ้าบ่าว ในหลาย ๆ ที่ที่ไม่มี uredev ในงานแต่งงาน poksh (oqiu) ที่เขาทำหน้าที่ของเขา

ในแต่ละหมู่บ้านมอร์โดเวียน ซาโวลซีในหมู่ผู้เข้ารับการฝึกอบรมได้รับเลือกให้ช่วยเหลือ uredeva Yartska(จ.) archtsi(ม.). เขามักจะเป็นพี่ชายหรือลุงของเจ้าบ่าว มักจะอายุน้อยกว่า uredeva. หน้าที่ของมันคล้ายกับของเพื่อนในงานแต่งงานของรัสเซีย

ผู้เข้ารับการฝึกอบรมอื่นๆ ที่ไหนสักแห่งทุกคนเท่าเทียมกัน พวกเขาไม่ได้รับมอบหมายหน้าที่พิเศษ พวกเขาต้องช่วยหัวหน้าขบวนงานแต่งงาน จำนวนผู้เข้ารับการฝึกอบรมทั้งหมดอยู่ระหว่าง 5 ถึง 17 คน แต่อาจมีมากกว่านี้

ก่อนหน้านี้เจ้าบ่าวไม่ได้มีบทบาทอย่างแข็งขันในงานแต่งงาน: ในบ้านของเจ้าสาวเขานั่งที่โต๊ะในหมวกไม่กินไม่ดื่มและไม่พูดอะไร ทำในสิ่งที่เขาทำเท่านั้น คนจับคู่และ uredev. และในหลาย ๆ ที่เจ้าบ่าวก็ไม่ได้ไปหาเจ้าสาวด้วยซ้ำ การพบกันครั้งแรกและความคุ้นเคยของคนหนุ่มสาว (ไม่นับการประชุมในโบสถ์ในงานแต่งงาน) เกิดขึ้นที่ข้างเตียงซึ่งในฤดูหนาวและฤดูร้อนหากไม่มีห้องแยกต่างหากมักจะเตรียมในคอกหรือโรงนา เจ้าบ่าวมาที่นั่นล่วงหน้าแล้วเจ้าสาวก็ถูกพาไปที่นั่นด้วยคำพูด: " หมาป่า, ที่นี่ คุณ แกะ!" ผลักดันให้สามีของเธอ

เมื่อขบวนแต่งงานขับรถขึ้นไปที่บ้านของเจ้าสาว เพื่อนและญาติของเธอก็ล็อกประตูและประตูเพื่อเรียกร้องค่าไถ่จากผู้ที่มาถึง ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเยาะเย้ย "ความยากจน" หรือ "ความโลภ" ของตนอย่างติดตลก

พิธีการชุดแต่งงาน mordva

ประเพณีการล็อกประตูต่อหน้าญาติของเจ้าบ่าวที่มาหาเจ้าสาวก็แพร่หลายไปในหมู่ชนชาติอื่นเช่นกัน นักปราชญ์ตีความมันด้วยวิธีต่างๆ ความคิดเห็นที่พบบ่อยที่สุดคือการกระทำดังกล่าวเกี่ยวข้องกับประเพณีของชนเผ่าเมื่อญาติของเจ้าสาวทุกคนควรได้รับส่วนแบ่งจากการซื้อและขายของเธอ

ชุดเจ้าสาว Erzyanka.

เขต Temnikovsky ของจังหวัด Tambov ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

เมื่อเข้าไปในบ้าน นักเดินทางจะวางพายและอาหารอื่นๆ ไว้บนโต๊ะ จากนั้นหลังจากสวดมนต์แล้ว ความสดชื่นก็เริ่มขึ้น และเจ้าสาวในเวลานั้นกับเพื่อน ๆ ของเธออยู่ในบ้านใกล้เคียงซึ่งในไม่ช้าผู้จับคู่ได้ให้ค่าไถ่แล้วพาเธอไปนั่งที่มุมด้านหน้าถึงเจ้าบ่าว ระหว่างงานเลี้ยง หนึ่งในเสนาบดีของรถไฟแต่งงาน (druzhka หรือนักเดินทางอาวุโส) เปิดขึ้น เคอร์นิก- ตัดขอบด้านบนออกจากพาย เธอเคยถูกพากลับไปที่บ้านของพ่อแม่ของเจ้าสาวซึ่งหมายถึงการกลับมาของสปอร์ของขนมปัง " ซึ่งมอร์ดวาซาบซึ้งและปกป้องในทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้ส่งต่อไปยังผู้อื่น" . บางครั้งก็ไม่ได้ทั้งเปลือกกลับ แต่มีเพียงร่างแป้งที่มันถูกตกแต่ง โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้คือรูปนก (เป็ด นกพิราบ ไก่กับไก่) ซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการกำเนิดและความสุข ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกเขาจะมอบให้กับเด็กที่กินร่างเหล่านี้ก่อนคืนวันแต่งงาน ก่อนที่ขบวนรถไฟแต่งงานจะออกเดินทางจากบ้านของพ่อแม่ของเจ้าสาว ผู้จับคู่พยายามที่จะนำของตกแต่งจากเค้กที่ญาติและเพื่อนของเจ้าสาวไม่มีใครสังเกตเห็น ถ้าเธอล้มเหลว เธอจ่ายค่าไถ่ให้พวกเขา ในหมู่บ้าน ใหญ่ อีก้า Pokhvistnevsky อำเภอ Samara พื้นที่"การต่อสู้" สำหรับนกพิราบสองตัวที่ตกแต่งเค้กแต่งงานยังคงดำเนินต่อไป เป็นที่เชื่อกันว่าญาติของใครชนะ ว่าของคู่สมรสจะครองครอบครัว ในหมู่บ้านมอร์โดเวียน Shentalinsky อำเภอในภูมิภาคเดียวกันนั้นพิธี "เปิด" พายได้รับการเก็บรักษาไว้: เพื่อนเจ้าสาวในทุกวิถีทางป้องกันไม่ให้นักเดินทางคนใดคนหนึ่งตัดเปลือกด้านบนออกนั่นคือพิธีกรรมเหล่านี้ซึ่งใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายในการรักษา พลังแห่งความอุดมสมบูรณ์ในทีมเครือญาติ ค่อยๆ เปลี่ยนเป็นช่วงเวลาแห่งความบันเทิงในงานแต่งงาน

ในเวลาเดียวกัน เพลงพิธีกรรมก็ถูกร้องด้วย แต่คราวนี้เป็นเพลง พาราซามาเมท. เพลงเหล่านี้ตรงข้ามกับเพลง ปารยาฟ (อ.) เนมัตตามบทบาทของตนในพิธีกรรม พวกเขาร้องเพลงความปรารถนาดีขอบคุณผู้เข้าร่วมงานแต่งงาน ในใจกลางของการเพิ่มพูนคือบุคคลดังนั้นคำอธิบายของรูปลักษณ์ในอุดมคติการกระทำคุณสมบัติทางธุรกิจความปลอดภัยทางวัตถุของเขาจึงกลายเป็นเนื้อหาหลักของเพลงเหล่านี้ ที่ พาราซามาเมทแสดงความกตัญญูต่อพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่พวกเขาเลี้ยงดูลูก ๆ ของพวกเขาอย่างชาญฉลาดว่าอารมณ์ของเจ้าสาวนั้นอ่อนโยนสำหรับมื้ออาหารที่ดีโต๊ะที่ร่ำรวย

มะนาว โต๊ะ, ใหญ่ โต๊ะ ดี ผ้าปูโต๊ะ ครอบคลุม .

กำหนด มากมาย ขนมปังกับเกลือ .

อย่างสูง ดี รักษา .

เพลงประเภทอื่น - งานแต่งงาน kshtima, kishtema โมโรต์- ร่วมงานแต่งงานตั้งแต่ต้นและสอดคล้องกับอารมณ์ที่เกิดขึ้นในงานฉลอง พวกเขายังถูกดำเนินการ "เพื่อจิตวิญญาณ" ด้วยเช่นกันหลังจากทำพิธีกรรมเช่น พวกเขาแสดงอารมณ์ของผู้เข้าร่วมงานแต่งงาน

ในตอนท้ายของงานเลี้ยง ญาติของเจ้าสาวมอบของขวัญให้กับนักเดินทาง ผู้จับคู่มักจะถูกนำเสนอด้วยผ้าขนหนูที่มีปลายปัก uredevaและ poksh ที่ไหน- ผ้าใบ ส่วนที่เหลือ - ผ้าเช็ดหน้าแคนวาสขอบแดง

หลังจากพรของเจ้าสาวโดยผู้ปกครอง ฉก(เจ้าสาวที่คุ้มกัน - ญาติหรือลูกพี่ลูกน้องของเธอ) พาเธอไปที่ลานบ้าน ในเวลาเดียวกัน เธอพยายามขัดขืน โดยคร่ำครวญว่าเธอไม่ต้องการออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอ อูร์วาลัตอยู่ใกล้เจ้าสาวเสมอ ในงานแต่งงานตามประเพณี พวกเขาเล่นเป็นผู้ช่วยของเธอและซ่อนตัวจากนักเดินทาง แต่ถูกญาติของเจ้าบ่าวติดสินบน พวกเขาขายน้องสาวของตน รับผิดชอบ ฉกในบางหมู่บ้านมอร์โดเวีย ซารันสค์และ Simbirsk มณฑล, เช่นเดียวกับ Samaraจังหวัดรวมถึงอุปกรณ์ของเกวียนพิเศษซึ่งเจ้าสาวถูกนำตัวไปที่บ้านของเจ้าบ่าว เกวียนนี้ถูกจัดวางบนรถเลื่อนในฤดูหนาว และในฤดูร้อนบนเกวียน ส่วนโค้งของต้นหลิวสองอันโค้งงอบนเลื่อน ท่อนไม้ถูกมัดไว้เหนือส่วนโค้งเหล่านี้ และผ้าใบสีขาวถูกโยนขึ้นไปด้านบน ปลายซึ่งแขวนไว้ที่ทางเข้าเกวียนเพื่อไม่ให้เห็นใบหน้าของเจ้าสาว เกวียนได้รับการตกแต่งด้วยริบบิ้นหลากสี, พู่, ถักเปีย ข้างในเลื่อนมีเสื่อสักหลาดหรือเตียงขนนก ที่ ซารันสค์และ Simbirsk มณฑลกิบิทกะเช่นนั้นถูกเรียกว่า โอนาวา, และใน Samara จังหวัด อุเลมาคุโดะ.

หลังจากที่เจ้าสาวบอกลาบ้านพ่อแม่แล้ว รถไฟแต่งงานก็ไปที่โบสถ์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เจ้าสาวถูกพามาแต่งงานโดยตรงจากบ้านของพ่อแม่ เฉพาะในบางแห่งเท่านั้นที่รถไฟแต่งงานเรียกบ้านเจ้าบ่าวก่อน และจากที่นั่นไปที่โบสถ์ บางทีนี่อาจเป็นเสียงสะท้อนของช่วงเวลาที่งานแต่งงานไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของพิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียน

การประชุมของหนุ่มสาวในบ้านของพ่อแม่ของสามีถูกตกแต่งด้วยพิธีที่เป็นสัญลักษณ์ของการแนะนำของหนุ่มสาวสู่ครอบครัวใหม่ความปรารถนาให้มีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองและมีความสุข คนหนุ่มสาวที่มาจากงานแต่งงานได้รับการต้อนรับด้วยขนมปังและเกลือ อาบน้ำด้วยฮ็อพและธัญพืช ในหลายๆ แห่ง มีธรรมเนียมว่าต้องพบปะกับหญิงสาวที่สวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่หันออกด้านใน โดยวาดภาพหมีที่มีกระทะอยู่ในมือซึ่งมีการกระโดดและถ่านที่ดับแล้ว กระทะวางอยู่ใต้ฝ่าเท้าของเจ้าสาว เธอต้องโยนมันทิ้งไปสามครั้ง ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมนี้ พวกเขาพยายามกำหนดลักษณะของลูกสะใภ้ เมื่อพาเด็กเข้าไปในบ้าน จะมีการสวดอ้อนวอนและรับประทานอาหารเย็น เด็กชายตัวเล็ก ๆ ถูกวางบนตักของชายหนุ่มเพื่อให้คู่บ่าวสาวมีลูก

เจ้าสาว Erzyaเขต Belebeevsky จังหวัดอูฟา ภาพถ่ายโดย M. Evseviev เมื่อต้นศตวรรษที่ 20

ในวันที่สองของงานแต่งงาน มีพิธีกรรมหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับการตรวจสอบความสามารถทางเศรษฐกิจของหญิงสาวคนหนึ่ง โดยตั้งชื่อลูกสะใภ้ของเธอ พิธีกรรมที่น่าสนใจและเป็นต้นฉบับของงานแต่งงานของมอร์โดเวียคือ เลมเดมา- พิธีตั้งชื่อเจ้าสาว รากของมันคงจะย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น ในบรรดา Mordovians-Erzi มันหายไปเกือบทุกแห่งภายในสิ้นศตวรรษที่ 19 และในบรรดา Moksha องค์ประกอบบางอย่างของมันรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ พิธีกรรมนี้ประกอบด้วยความจริงที่ว่าลูกสะใภ้ในบ้านสามีของเธอได้รับชื่อใหม่ซึ่งเธอเบื่อจนตาย: มาซาว่า(จ.) มาเซย์(ม.) - ผู้หญิงสวย ปาไว(ม.) - ผู้หญิงที่มีความสุข Ashava(จ.) - ผู้หญิงผิวขาว Parava(จ.) - ผู้หญิงที่ดี C เยียร์เนียวา(ม.) - หญิงทองคำ Tetyava(จ.) ป้า(ม.) - ไม่ทราบค่าเช่นกัน Tyaziay(ม.) และ เวศวา(จ.) ถัก(ม.) - หญิงสาว นามสกุลถูกมอบให้กับลูกสะใภ้คนสุดท้ายเสมอ "ชื่อ" ใหม่ของหญิงสาวทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการเป็นสมาชิกของครอบครัวใหม่และระบุตำแหน่งของเธอในนั้น บางทีนี่อาจสะท้อนถึงการแบ่งสตรีในอดีตออกเป็นกลุ่มอายุ บางทีนี่อาจเป็นเสียงสะท้อนของธรรมเนียมการลักพาตัวเจ้าสาวด้วยซ้ำ เมื่อพวกเขาตั้งชื่อให้ผู้หญิงคนอื่น พวกเขาพยายามซ่อนที่อยู่ของเธอจากญาติๆ ให้นานที่สุด

ในวันเดียวกันนั้นเอง หญิงสาวได้รู้จักกับบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วของสามี สำหรับ "ของกินเล่น" พวกเขาเอาแพนเค้ก ไข่คน เนื้อ เบียร์ เพื่อเป็น "ของขวัญ" ให้กับพวกเขา เจ้าสาวได้เตรียมเสื้อผ้าเป็นพิเศษ เช่น เสื้อ kokoshniks ผ้าเช็ดเท้า ฯลฯ จากนั้นพวกเขาก็มอบให้คนยากจน ผู้ตายถูกขอให้รักสมาชิกในครอบครัวใหม่เพื่อช่วยเธอในการทำธุรกิจ ผู้อุปถัมภ์ของศาลสวดอ้อนวอนขอสิ่งเดียวกันเพื่อเป็นของขวัญแก่เขาหญิงสาวทิ้งแหวนไว้ใน "สถานที่สะอาด"

ในวันที่สามของงานแต่งงาน ญาติของพวกเขาจัดการเลี้ยงเด็ก ธรรมเนียมนี้เรียกว่า หนึ่ง ryvyanyan yakaftoma(ม.), odirvan yakavtomo(e.) - การเดินของหญิงสาว คนหนุ่มสาวได้รับการปฏิบัติต่อญาติทุกคนที่เข้าร่วมงานแต่งงาน การเดินไปรอบ ๆ บ้านจำเป็นต้องเริ่มด้วยบ้าน uredeva.

ในวันนี้หรือหญิงสาวคนต่อไป "แสดงน้ำ" - หลังจากนั้น ลังกา ธีมเสื้อท่อนบน(ม.), หลังจากนั้น ลังกา livtema(จ.) ประเพณีนี้เคยหมายถึงการแนะนำสมาชิกในครอบครัวใหม่ให้กับเทพธิดาแห่งน้ำ หลังจากนั้น ave. หญิงสาวจำเป็นต้องถูกพาไปที่แม่น้ำหรือลำธารซึ่งเธอได้ถวายเครื่องบูชาแก่เทพธิดาซึ่งมักจะเป็นแหวนหรือผ้าเช็ดตัว

พิธีสุดท้ายของงานแต่งงานคือการสวดมนต์เค้ก - syukoron oznoma(จ.) ค ยูโครอน ozondom(ม.). ถวายเป็นเทพประจำบ้าน คุด aveเป็นของขวัญที่หญิงสาวนำผ้าเช็ดตัวหรือผ้าปูโต๊ะและเค้กที่นำมาจากบ้านพ่อแม่ของเธอ หลังจากเสร็จสิ้นการละหมาด นักเดินทางก็รับประทานอาหารเย็นและกลับบ้าน

หลังแต่งงานพิธีกรรม. พิธีกรรมหลังแต่งงานสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลักตามเนื้อหา พิธีกรรมกลุ่มหนึ่งออกแบบมาเพื่อกระชับความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว พิธีกรรมของกลุ่มอื่นทำให้คู่บ่าวสาวเข้าสู่กลุ่มเพศและอายุของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและการเปลี่ยนผ่านไปยังกลุ่มของสามีของเธอ

สายสัมพันธ์ระหว่างเผ่าของคนหนุ่มสาวถูกรวมเข้าด้วยกันผ่านการเยี่ยมเยียนของญาติใหม่ หนึ่งสัปดาห์หลังงานแต่งงาน หญิงสาวกับแม่สามีไปหาพ่อแม่ของเธอเพื่อซื้อเครื่องประดับ - เข็มหมุด กะเหรี่ยง คิตตี้(จ.) kshti-remxa-ลาปัมซา(ม.) พวกเขาเอาเค้กเบียร์ไวน์กับพวกเขาซึ่งพวกเขาปฏิบัติต่อญาติของลูกสะใภ้

สาว Moksha ในงานแต่งงานใน Novye Vyselkiภาพถ่ายโดย G. Bokarev, 1972

สองหรือสามสัปดาห์หลังจากงานแต่งงาน พวกเขามาหาหญิงสาว ฉก แล้วพานางไปเยี่ยมบิดาซึ่งนางอาศัยอยู่ได้ประมาณหนึ่งเดือน ธรรมเนียมนี้เรียกว่า เมฆ มันฝรั่ง(ม.), mekev มันฝรั่ง(e.) - กลับ, ถอยกลับ. โดยปกติการจากไปของคนหนุ่มสาวจะกำหนดเวลาให้ตรงกับวันหยุดทางศาสนา เช่น ในบางหมู่บ้าน Shentalinsky อำเภอ Samara พื้นที่มันฝรั่งเอาใน ปิดบัง. ในเวลาที่กำหนด สามีและพ่อตากับแม่สามีมาหาภรรยา ในสถานที่ที่เจ้าบ่าวไม่ได้แสดงตัวต่อผู้คนในระหว่างงานแต่งงาน นี่เป็นครั้งแรกที่เขาไปเยี่ยมพ่อตาของเขา มันถูกเรียกว่า โซดาม็อกซ์ โซวาโม(จ.) กับ odaphthoma(ม.) - เข้าสู่ลูกสะใภ้ คราวนี้พ่อตาเป็นครั้งแรกที่คุ้นเคยกับสามีของลูกสาวและจำได้ว่าเขาเป็นลูกเขยแนะนำเขาให้รู้จักกับญาติของเขา หลังจากนั้นลูกเขยสามารถไปเยี่ยมพ่อตาและญาติได้ตลอดเวลา หากปราศจากการแนะนำตัวอย่างเป็นทางการ สามีหนุ่มก็ไม่สามารถเข้าไปในบ้านของพ่อแม่ของภรรยาของเขาได้ เช่นเดียวกับบ้านของญาติของเธอ ญาติและเพื่อนของเธอกำลังจะไปพบหญิงสาวคนนั้น คราวนี้ในที่สุดเธอก็บอกลาพวกเขา วันรุ่งขึ้นลูกเขยมักจะมาหาพ่อตาเพื่อเลี้ยงโคซึ่งฝ่ายหลังสัญญาว่าเป็นสินสอดทองหมั้นกับลูกสาวของเขา

หลังจากทำพิธีกลับที่พักแล้ว หญิงสาวก็ได้รับสิทธิ์ไปเยี่ยมพ่อแม่และญาติของเธอเมื่อใดก็ได้ ก่อนหน้านั้น แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ห่างออกไปไม่กี่ก้าว แต่เธอก็มองไม่เห็นพวกเขาและเข้าไปในบ้านของพวกเขา

ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมจำนวนหนึ่งของกลุ่มที่สองเกี่ยวข้องกับแนวคิดที่มั่นคงเกี่ยวกับช่วงเปลี่ยนผ่านซึ่งเด็กและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคู่บ่าวสาวได้รับการพิจารณาว่าอ่อนไหวต่อความเสียหายทุกประเภทอย่างมาก ดังนั้นหลังจากแต่งงานไประยะหนึ่ง หญิงสาวจึงกินแยกจากครอบครัวในตู้เสื้อผ้า เธอสามารถนั่งที่โต๊ะได้หลังจากคลอดลูกแล้วเท่านั้น เมื่อเธอได้รับการยอมรับว่าเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของครอบครัว เป็นไปได้ว่าประเพณีดังกล่าวเป็นเสียงสะท้อนของธรรมเนียมการลักพาตัวเจ้าสาวของมอร์โดเวียด้วย นั่นคือพวกเขาเพียงต้องการซ่อนหญิงสาวจากการสอดรู้สอดเห็น ในแถวเดียวกันมีธรรมเนียมอีกอย่างหนึ่งคือ จะไม่เรียกผู้หญิงด้วยชื่อของเธอเอง แต่ใช้ชื่อสามีหรือชื่อที่มอบให้เธอในระหว่างพิธีตั้งชื่อลูกสะใภ้ พิธีแนะนำหญิงสาวให้รู้จักครอบครัวใหม่รวมถึงการไปเยี่ยมโรงอาบน้ำพร้อมกับญาติใหม่ในวันเสาร์แรกหลังงานแต่งงาน เพื่อให้ผู้หญิงยอมรับเธอในสภาพแวดล้อมของพวกเขา หญิงสาวจึงมอบของขวัญให้พวกเขา บน อีสเตอร์หญิงสาวถูกนำตัวไปที่บ้านญาติของสามีเพื่อแสดงให้เผ่า ในเวลาเดียวกัน เธอได้รับการยอมรับให้เป็นภราดรภาพของผู้หญิงในช่วงวันหยุด avash ท่า(ม.) หรือ รถตู้ เปีย(จ.)

บน Maslenitsaหญิงสาวควรจะไปที่ภูเขาชโรเวไทด์ เธอปฏิบัติต่อเยาวชนด้วยความสนุกสนานที่นั่นด้วยแพนเค้ก

เด็กหญิงอายุ 14 ปี แต่งกายด้วยชุดมอคชา ไปรอบ ๆ หมู่บ้านพร้อมกับเชิญญาติพี่น้องมางานแต่งงานคะงะชิโนะ ค.ศ. 1978

“ลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของฉันกำลังจะแต่งงาน ฉันและน้องสาวของเขาตามปกติแต่งตัวในชุดมอร์โดเวียนในวันศุกร์ และเราเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านเพื่อเชิญญาติพี่น้องมางานแต่งงาน จากด้านข้างของเจ้าสาวพวกเขา ไปเชิญไปงานแต่งด้วย พวกเราสาว ๆ งานนี้น่าตื่นเต้นมาก เราไม่รู้ว่าญาติห่าง ๆ อาศัยอยู่ที่ไหน น้าของเราจึงเดินไปกับเราและพาเราไปชมบ้านของพวกเขา เราพบกันได้อย่างไร! เราไม่รู้ว่าจะปลูกที่ไหน จะเลี้ยงอะไร ญาติๆ มองว่าเป็นการให้เกียรติ สาวๆ ที่สง่างามมาหาพวกเขาและเชิญไปงานแต่ง เราไปพบญาติสนิทในตอนเย็น มีงานเลี้ยงที่ ซึ่งเราก็ได้รับความสนใจเป็นอย่างมาก” L. Yurilina (Krutina).

ชายหนุ่มผลัดกันกลิ้งบนเลื่อนซึ่งพวกเขาได้รับแหวนเป็นของขวัญ ควรสังเกตว่าในช่วงปีแรกหลังการแต่งงาน คู่บ่าวสาวยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับสภาพแวดล้อมของเยาวชน พวกเขาเข้าร่วมในเทศกาลเยาวชน ดูดวง เล่นเกม และสามารถเรียกงานเต้นรำ ฯลฯ ในระหว่างปีนี้ หญิงสาวยังคงสวมชุดแต่งงานในวันหยุด และในบางสถานที่ก็มีผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิงด้วย ช่วงเปลี่ยนผ่านนี้สิ้นสุดลงด้วยการคลอดบุตร นับจากนั้นเป็นต้นมา ทั้งคู่ก็ได้ผ่านเข้าไปในกลุ่มของสมาชิกในชุมชนผู้ใหญ่ คนในครอบครัวที่ชอบสิทธิและภาระผูกพันทั้งหมดที่มีอยู่ในวัฒนธรรมนี้

ดังนั้น ในพิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียน เราสามารถสืบย้อนหลายชั้นจากยุคต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเศษของระบบชนเผ่าสะท้อนให้เห็นในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของญาติของหนุ่มสาวในการค้นหาผู้สมัครสำหรับคู่สมรสในอนาคตการเตรียมการสำหรับงานแต่งงาน ธรรมเนียมปฏิบัติหลายอย่างยังสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวและเครือญาติที่ใกล้ชิด: การปฏิบัติต่อเจ้าสาวด้วยโจ๊กโดยญาติของเธอ, การให้ของขวัญแก่ญาติของเจ้าบ่าวโดยเจ้าสาว, การซื้อเตียง, เด็กผู้หญิงอยู่กับญาติฝ่ายมารดาในขณะที่พวกเขาเตรียมสินสอดทองหมั้น ฯลฯ รูปแบบการเอาตัวรอดของสถาบันทางสังคมคือ "ทัศนคติที่เป็นศัตรู" ของญาติของหญิงสาวที่มีต่อผู้จับคู่และนักเดินทางในเวลาที่มาถึงสำหรับเจ้าสาว การสบถตลกร่วมกัน ฯลฯ

เครื่องหมายที่เห็นได้ชัดเจนในพิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียก็ถูกทิ้งไว้โดยความคิดของคนนอกศาสนา ในการคร่ำครวญมากมายที่มาพร้อมกับวงจรทั้งหมดของการกระทำนี้ ตัวละครหลักของมันหันไปหาผู้อุปถัมภ์ของบ้าน ลานบ้าน โรงอาบน้ำ และบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว นอกจากนี้ พวกเขายังแสดงมายากลหลายอย่าง: บางอย่าง - เพื่อให้เจ้าสาวมีลูกหลายคน (อาบน้ำให้เธอด้วยการกระโดด, คุกเข่าให้เด็ก ฯลฯ ) อื่น ๆ - เพื่อปกป้องเด็กจากกองกำลังที่ "ไม่สะอาด" (ปิดหัวเจ้าสาว, สามทางเลี่ยงรถไฟแต่งงานโดยเพื่อน ฯลฯ) รูปแบบและเนื้อหาของพิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ในการเชื่อมต่อกับการรุกของความสัมพันธ์ทุนนิยมในหมู่บ้าน Mordovian การล่มสลายของครอบครัวใหญ่ otkhodnichestvo ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมทางจริยธรรมจึงได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป องค์ประกอบบางอย่างหายไป องค์ประกอบที่สองสูญเสียความหมายดั้งเดิมและดำเนินการตามประเพณีเท่านั้น องค์ประกอบที่สามได้รับการคิดใหม่และได้ตัวละครที่สนุกสนานและสนุกสนาน ดังนั้นในงานแต่งงานสมัยใหม่ของมอร์โดเวียนพิธีกรรมเช่นการคร่ำครวญของเจ้าสาวการกลับมาของหนุ่มสาวที่บ้านของพ่อแม่หลังงานแต่งงานสิ่งที่ญาติของเจ้าบ่าวเรียกว่า "สาบาน" ของเจ้าสาวก่อนการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน พิธีสวมผ้าโพกศีรษะของหญิงที่แต่งงานแล้วสำหรับเจ้าสาว ตั้งชื่อลูกสะใภ้ตามประเพณี ห้ามหญิงสาวนั่งที่โต๊ะงานแต่งงานทันทีหลังแต่งงาน

...

เอกสารที่คล้ายกัน

บทกวีและพิธีกรรมงานแต่งงานในจังหวัดโอโลเน็ตส์ งานแต่งงานแบบดั้งเดิมของ Zaonezhye พิธีก่อนแต่งงาน: จับคู่, จับมือ, สัปดาห์ก่อนแต่งงาน, เยี่ยมชมสุสานโดยเจ้าสาว เยี่ยมเจ้าสาวกับญาติและเจ้าบ่าว วันแต่งงานและหลังแต่งงาน

ภาคเรียนที่เพิ่ม 01/10/2011


พิธีกรรมเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมพื้นบ้านของชาวมอร์โดเวียน การอนุรักษ์และการพัฒนาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมดั้งเดิม การจำแนกประเภทของพิธีกรรม พิธีกรรมทางการเกษตรของมอร์โดเวีย: วันหยุดฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วง

ภาคเรียนที่เพิ่ม 02/13/2008


ที่มาของความแตกต่างในพิธีกรรมการแต่งงานของกลุ่มบุรยัตต่างๆ การสมรู้ร่วมคิดและการจับคู่เป็นพิธีกรรมหลักก่อนแต่งงาน คุณสมบัติของปาร์ตี้สละโสดใน Buryatia สาระสำคัญของพิธีก่อนแต่งงานและงานแต่งงาน ประกอบพิธีบวงสรวงเจ้าสาว

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 09/06/2009


งานแต่งงานของรัสเซียในบริบทของประเพณีวัฒนธรรมโลก พิธีแต่งงานของชาวอินเดียและยิว แผนสถานการณ์และพื้นฐานเป็นรูปเป็นร่างของงานแต่งงานรัสเซีย สภาพแวดล้อมของคำและวัตถุในงานแต่งงานของรัสเซีย: เสื้อผ้าและเครื่องประดับสำหรับงานแต่งงาน งานแต่งงานรัสเซียที่หลากหลาย

ภาคเรียนที่เพิ่ม 07/21/2010


ประสบการณ์หลายศตวรรษจากรุ่นสู่รุ่นที่เป็นหัวใจสำคัญของประเพณีการแต่งงานของชาวนาตัมบอฟ การแต่งงานในครอบครัว พิธีการเฉพาะกาล ความหมายและลักษณะของมัน แนวคิดเรื่องครอบครัวและการแต่งงานเป็นเงื่อนไขเพื่อความผาสุกของบุคคลและสังคม งานแต่งงานทางเดียว

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/05/2015


การวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับเวลาและพื้นที่ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวสลาฟตะวันออก การทำนายอนาคตที่เกี่ยวข้องกับสภาพอากาศ พืชผล และสัตว์เลี้ยง สัญญาณและความเชื่อในชีวิตประจำวัน พิธีการคลอดบุตร งานแต่งงาน และงานศพ

ภาคเรียนที่เพิ่ม 04/01/2016


คติชนวิทยาเป็นศิลปะ นิทาน, เพลง, มหากาพย์, การแสดงตามท้องถนนเป็นประเภทของนิทานพื้นบ้าน, วาจาพื้นบ้านและความคิดสร้างสรรค์ทางกวี ตัวอย่างของประเพณีและความแปรปรวนเป็นเรื่องลึกลับ ระบบศิลปะของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย รวบรวมและศึกษาสุภาษิต

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 06/09/2014


ประเพณีการแต่งงานและขนบธรรมเนียมของชาวเยอรมันไซบีเรีย การสำรวจผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Karpovka (ตัวแทนสัญชาติเยอรมัน) ลำดับพิธีแต่งงาน โต๊ะเทศกาล และสัญลักษณ์ สัญญาณและไสยศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับวันแต่งงาน อุปกรณ์จัดงานแต่งงานขั้นพื้นฐาน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 06/04/2011


คุณสมบัติของงานแต่งงานในบาน, ขั้นตอนหลัก (การจับคู่, การรวมตัว, งานเลี้ยง, งานแต่งงานและการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน) พิธีเกี้ยวพาราสีในบานบาน ระยะเวลาของการแต่งงานในหมู่บ้าน Kuban ซึ่งเป็นแก่นแท้ขององค์ประกอบของการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน

การนำเสนอ, เพิ่ม 11/10/2014


ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของยูเครน ลักษณะภูมิอากาศ ภาษาและศาสนาของรัฐ ชุดบุรุษและสตรียูเครนดั้งเดิม พิธีกรรมการแต่งงานและการแต่งงาน ประเด็นหลักและประเพณีของพิธีแต่งงาน ลักษณะเฉพาะของการเต้นรำพื้นบ้านยูเครน

คำอธิบายของการนำเสนอในแต่ละสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

2 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

งานแต่งงานของมอร์โดเวียนมีความน่าสนใจสำหรับประเพณีและพิธีกรรม การแสดงละครและตัวละคร เครื่องแต่งกายสีสันสดใส และเพลงไพเราะ ในโลกสมัยใหม่ ประเพณีถูกลืมไป และตอนนี้ เมื่อความสนใจในคุณค่าของชาติเริ่มเพิ่มขึ้น เราก็กลับสู่รากเหง้าทางชาติพันธุ์เพื่อแสดงให้เห็นว่ามีความสำคัญและน่าสนใจเพียงใด ท้ายที่สุด เมื่อรู้วัฒนธรรมของเรา เราเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของผู้คนของเรา

3 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

วัฏจักรการแต่งงานของชาวมอร์โดเวียเริ่มต้นด้วยการจับคู่ (“ladyama” - moksha, “ladyamo” ​​​​- erzya) การจับคู่ระหว่าง Mordovians เกิดขึ้นในหลายขั้นตอน ก่อนที่จะส่งผู้จับคู่ไปที่บ้านของเจ้าสาวเพื่อเจรจาเบื้องต้น ญาติของเจ้าบ่าวคนหนึ่งไปที่นั่น (“ingolden yakai” - moksha - “ไปต่อ”) เมื่อมาถึงบ้านเจ้าสาวเขานั่งอยู่ใต้สิ่งที่เรียกว่าแม่ซึ่งตามที่เชื่อกันว่าผู้ดูแลบ้านพักอยู่ แขกรับเชิญยังนั่งอยู่ใต้เสื่อแม่เพราะว่าเธอถูกกล่าวหาว่า "พัวพัน" ถูกมัด จากนั้นผู้จับคู่จะไม่ถูกขับไล่ออกไปอีกต่อไป

4 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ข้อตกลงขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับงานแต่งงานที่จะเกิดขึ้นได้บรรลุถึงระหว่างการจับคู่ครั้งใหญ่ซึ่งเรียกว่า "simoma" - moksha, "simema" - erzya (ตามตัวอักษร "ดื่ม") - "ดื่ม" ในระหว่างนั้น พวกเขาตกลงที่จะ "วาง" ให้เจ้าสาว ("ปิตนา" - โมกษะ) เกี่ยวกับของขวัญที่เธอต้องมอบให้ญาติของเจ้าบ่าวและสินสอดทองหมั้น

5 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

Mordovians ทั้ง Moksha และ Erzi มีประเพณีหลังการจับคู่เพื่อทำความคุ้นเคยกับครอบครัวของเจ้าบ่าว พิธีกรรมนี้เรียกว่า "บ้านดู" หรือ "ดูสถานที่" ("vasta varjama" - moksha, "tarka vachamo" - erzya) การมาเยี่ยมครั้งนี้มีบุคลิกที่ตลกขบขันและร่าเริง: ญาติของเจ้าสาวติดอาวุธและขู่ว่าเจ้าของจะทุบเตาถ้าเขาไม่จ่ายเงินให้พวกเขาด้วยขนม

6 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ชาวมอร์โดเวียนให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการอบพายแต่งงานในบ้านของเจ้าบ่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเคร่งขรึมด้วยพิธีกรรมมากมาย พวกเขาเตรียมแป้งสำหรับพวกเขา ญาติของเจ้าบ่าวเข้าร่วมพิธีอย่างแข็งขัน เค้กแต่งงานดั้งเดิมสอดไส้คอทเทจชีส ในสมัยนอกรีต พายนี้จำเป็นสำหรับ Mokshans ในการสวดมนต์พิเศษในบ้านของเจ้าบ่าว ในระหว่างที่ผู้ชมถาม Nishke เทพเจ้าสูงสุดให้เจ้าสาวให้กำเนิดลูกชายเจ็ดคนและลูกสาวจำนวนเท่ากัน

7 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

งานแต่งงานของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวผสมผสานกับพิธีกรรมเพื่อปกป้องพวกเขาจากพลังชั่วร้าย "รถไฟแต่งงาน" มาเพื่อเจ้าสาวซึ่งประกอบด้วยญาติของเจ้าบ่าว เมื่อรถไฟแต่งงานขับขึ้นไปที่บ้านของเจ้าสาว ญาติของเธอก็ล็อกประตูและเรียกค่าไถ่

8 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

หลังแต่งงาน ทั้งคู่ก็ได้พบกันที่บ้านของพ่อแม่เจ้าบ่าว ที่นี่พ่อแม่ของเด็กพบกับพวกเขาด้วยขนมปังและเกลืออาบน้ำด้วยฮ็อพ พิธีกรรมโบราณนี้มีความหมายมหัศจรรย์ในการคลอดบุตร ในบรรดาชาวมอร์โดเวียน คนหนุ่มสาวมักจะพบกับ "อฟตา" ("หมี" - โมกชา) - ผู้หญิงที่สวมเสื้อคลุมขนสัตว์กลับด้าน ในมือของเธอถือกระทะที่มีฮ็อพและถ่านหินที่ตายแล้วซึ่งถูกแทนที่ด้วยเท้าของหญิงสาว เธอต้องโยนมันทิ้งไปสามครั้ง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX พิธีกรรมนี้ได้รับความสำคัญในการกำหนดลักษณะของเด็ก

งานแต่งงานในมอร์โดเวียเป็นกิจกรรมที่คู่ควรกับการครอบคลุมภาพถ่ายเต็มรูปแบบ: รับประกันภาพที่สวยงามและตัวละครที่มีสีสัน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่าน "ไฮฟ์" ที่จัดทำรายงานเกี่ยวกับประเพณีที่ผิดปกติ photoblogger msserv . พูดตามตรง ก่อนเดินทางไปมอร์โดเวีย ฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับส่วนนี้ของโลกเลย ความคิดของฉันเกี่ยวกับเธอเริ่มต้นและจบลงด้วยผลงานของกลุ่ม OYME ดังนั้นคำเชิญให้ไปที่หมู่บ้านใกล้กับ Saransk เพื่อบันทึกงานแต่งงานของ Mordovian จึงเป็นที่ยอมรับในทันที ฉันไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับถนนได้ ถนนโดยเฉพาะทางหลวงก็คือถนน ทางหลวง ความเร็ว ตำรวจจราจร ปรับถนนอีกแล้ว เร็วอีกแล้ว ข้อยกเว้นอาจเป็นหมู่บ้าน Umet ซึ่งปกติแล้วคนขับรถบรรทุกและคนขับรถบรรทุกจะหยุด ตลอดสองข้างทางของถนนหลายกิโลเมตร มีโรงอาหารหลายร้อยร้าน - ร้านกาแฟที่มีชื่อฆ่าอย่าง "อีทเตอร์" "เอดูน" "เองเกล" "มอร์ดโดนัลส์" และขยะที่คล้ายกันอีกจำนวนหนึ่ง

2.

สิ่งที่น่าสนใจเริ่มต้นขึ้นเมื่อผ่านเมือง Saransk พร้อมมหาวิหารขนาดใหญ่

3.

เราพยายามหาหมู่บ้าน Old Turdaki ในตอนกลางคืน และพวกเขาก็พบมัน! แต่กวางตัวน้อยที่ถือปืนได้ผ่านการทดสอบอะไรในหลุมและถนนเปียกเหล่านี้ ... จำเป็นต้องเรียกร้องพรีเมี่ยมจากเปอโยต์เพื่อการทดสอบที่ผ่านการทดสอบได้สำเร็จ

4.

เมื่อเราบังเอิญเข้าไปในกระท่อมกลางดึก ดูเหมือนเจ้าของบ้านจะมีความสุขไม่น้อยไปกว่าพวกเราที่ในที่สุดก็ไปถึงที่นั่นและกลิ้งออกไปบนโต๊ะ คุณเคยดื่มเหล้าแสงจันทร์กับผึ้งที่ตายแล้วและโพลิสตอนตี 3 กินกับเห็ดนมไหม?

5.

ที่นี่! และฉันก็เช่นกัน พวกเขาบอกว่าเครื่องดื่มนี้มีคุณสมบัติพิเศษในการเติมพลังให้กับผู้ชาย))) ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติหลังจากนอนหลับ 3 ชั่วโมงแล้วเราจะบินไปสำรวจหมู่บ้านและบริเวณโดยรอบ

อนิจจาเช่นเดียวกับที่อื่น ๆ มีบ้านที่ว่างเปล่าและพังทลายจำนวนมาก

6.

7.

ใช่ และประชากรในหมู่บ้านส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ และเด็ก ๆ ถูกพ่อแม่เนรเทศไปหาปู่ย่าตายาย

8.

แต่พระอาทิตย์กำลังสูงขึ้นและหมู่บ้านก็ตื่นขึ้น

9.

10.

และเราค่อยๆ เริ่มหาข้อมูลของงาน

ประการแรก งานแต่งงานจะแสดงให้เราดูโดยกลุ่ม House of Culture ในหมู่บ้าน Starye Turdaki ซึ่งนำโดยผู้อำนวยการสภาวัฒนธรรมและหัวหน้าวงดนตรี Natalia

11.

ประการที่สอง. ตัวละครทั้งหมดจะสวมชุดมอร์โดเวียนของจริง ซึ่งบางตัวมีอายุมากกว่า 100 ปี ในขณะที่ชุดอื่นๆ มีเพียงรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้นที่ได้รับการฟื้นฟูในยุคของเรา

12.

จำเป็นต้องดูด้วยความสุขและความภาคภูมิใจที่ผู้หญิงแสดงให้เราเห็นชุดเหล่านี้! "ยายของฉันได้แต่งงานกับชุดนี้!" และป้าของใครบางคน

13.

ประการที่สาม ปรากฎว่างานแต่งงานของ Mordovian มีการเล่นเป็นเวลา 3 วัน แต่เนื่องจากไม่ใช่ส่วนหนึ่งของแผนของเราที่จะใช้เวลา 3 วันในงานเลี้ยง เราจึงขอให้ลดงานแต่งงานลงเหลือหนึ่งวัน คุณคิดว่าเฉพาะในหมู่ชาวมุสลิมที่เจ้าสาวและเจ้าบ่าวพบกันที่งานแต่งงานเท่านั้น? ยังไงก็ได้! ในมอร์โดเวียก็มีกฎเหมือนกัน

14.

พ่อแม่หรือญาติโยมและสวัสดี ชอบไม่ชอบก็ไม่มีใครสนใจ ยิ่งกว่านั้นในวันแรกเจ้าบ่าวสามารถเดินไปที่ไหนสักแห่งและเจ้าสาวก็นั่งอยู่ในบ้านโดยคลุมศีรษะ พวกเขาจะพบกันในคืนวันแต่งงานเท่านั้น แล้วตัวเลือกดังกล่าวก็เกิดขึ้นที่รายการทีวีเม็กซิกันกำลังพักอยู่))

ที่สี่ อาหารและเพลงก็จะมีจริง! สมาชิกของวงดนตรีเตรียมอาหารสำหรับการประชุมของเรา พวกเขายังอบขนมปังและพายในเตาอบจริงด้วย!

15.

16.

และแน่นอนว่าพวกเขาเตรียมแสงจันทร์ที่แท้จริงซึ่งการดื่มร่วมกันนั้นมาพร้อมกับพิธีกรรมทั้งหมดและการหยุดระหว่างพวกเขาจะถูกเติมเต็ม))

17.

ดังนั้น เวลา 10.00 น. กิจกรรมจึงเริ่มขึ้น ขบวนเริ่มเคลื่อนขบวนผ่านหมู่บ้านไปยังบ้านของเจ้าบ่าวด้วยบทเพลงและการเต้นรำ

18.

พวกเขาร่วมกันตกแต่งม้าและเกวียน

19.

และไปซื้อเจ้าสาว

20.

ถนนไปบ้านเจ้าสาวไม่ใกล้

21.

ดังนั้นเราจึงสามารถฟังเพลงงานแต่งงานและเรื่องราวเกี่ยวกับงานแต่งงานดังกล่าวได้ตลอดทาง

22.

หลังจากการเจรจาต่อรองอันยาวนาน ซึ่งเป็นส่วนบังคับของกระบวนการกำหนดราคาเจ้าสาว ก็เป็นไปได้ที่จะเกลี้ยกล่อมผู้ปกครอง

23.

และพวกเขาอวยพรการแต่งงานและมอบเจ้าสาวให้กับผู้ดูแลจับคู่

24.

และทั้งขบวนก็กลับไปที่บ้านเจ้าบ่าว

25.

เช้าวันรุ่งขึ้น แขกจะกลับไปที่บ้านของเจ้าบ่าว และพิธีกรรมต่างๆ เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับคืนแรกที่ผ่านมาและอนาคตของครอบครัว ในระยะสั้นพวกเขาเยาะเย้ยเด็กอย่างเต็มที่ เราแสดงพิธีกรรมอย่างหนึ่ง: คนหนุ่มสาวควรให้ทุกคนดื่มบนถนนและคนเมาควรทิ้งแก้วที่คนหนุ่มสาวกำลังมองหาและอื่น ๆ จนกระทั่งเครื่องดื่มหมด) )

และเมื่อเรายังคงไปบ้านเจ้าสาว เราก็ได้รับแจ้งเกี่ยวกับกรณีที่แขกแยกย้ายกันไปจึงนำม้าเข้าบ้านโดยจัดโต๊ะไว้แล้ว พวกเขาเริ่มมัน พวกเขาหัวเราะ แต่กลับกลายเป็นเรื่องใหญ่อีกเรื่องหนึ่งและไม่ตลกเลย ม้าไม่มีเกียร์ถอยหลัง และไม่มีที่ไหนให้เลี้ยว

26.

ทุกอย่างจบลงตามปกติด้วยเพลงการสนทนาที่โต๊ะและการชี้แจงบทบาทของชาวมอร์โดเวียนในประวัติศาสตร์รัสเซีย

27.

และนี่คือทุกคนที่เข้าร่วมในงานแต่งงานนี้ ที่รักษาพิธีที่สวยงามและเพลงเหล่านี้มาจนถึงสมัยของเรา นี่คือ Blackberry Spirkina หัวหน้ากลุ่ม OYME เธอบันทึกพิธีกรรมและเพลงเหล่านี้ทั้งหมดไว้เพื่อลูกหลานช่วยเผยแพร่ศิลปะพื้นบ้าน ให้เกียรติทุกท่านและสรรเสริญ!

28.

I. บทนำ………………………………………………………… 3

ครั้งที่สอง ส่วนหลัก……………………………………………… 5 - 13

1. ครอบครัวมอร์โดเวียน……………………………………………. 5

2. พิธีแต่งงานมอร์โดเวียน…………………………………… 8

2.1 Odirvan kochkamo - ทางเลือกของเจ้าสาว……………. 8

2.2 Ladyamo - จับคู่………………………………………… 10

2.3 Anokstamos การแต่งงาน – การเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงาน… 10

2.4 Chin putoma - การนัดหมายวันแต่งงาน…………………. สิบเอ็ด

2.5 Odirvan banyaso shlyamos - ล้างเจ้าสาวในอ่างอาบน้ำ ...... 11

2.6 Eryamo guy vachkamos - วางหน้าอก……………. 12

2.7 ไพรกานต์ ปาเนม - พายทำอาหาร…… 12

2.8 Groom Samos - รถไฟแต่งงาน…………………… 13

สาม. ส่วนภาคปฏิบัติของการศึกษา…………………………. 13-15

1.1 แบบสำรวจ …………………………………………………………………… 13

2.1 สัมภาษณ์………………………………………………….. 13

IV. สรุป………………………………………………… 15

V. รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว……………………….. 17

แอปพลิเคชัน.

I. บทนำ.

ทุกประเทศบนโลก โดยไม่คำนึงถึงสีผิวและเชื้อชาติ มีประเพณีและความเชื่อของตนเอง ภาษาของตนเอง และตำนานของตนเอง ทุกประเทศมีประวัติศาสตร์ของตัวเอง แต่ละประเทศได้มีส่วนร่วมในวัฒนธรรมสากล ไม่สำคัญว่าการบริจาคนี้จะมากหรือน้อย สิ่งสำคัญคือมันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ชาวมอร์โดเวียนมีประวัติของตัวเอง

ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมเป็นผู้พิทักษ์ความสำเร็จในอดีต ด้วยความช่วยเหลือ ผู้คนสามารถสืบพันธุ์ วัฒนธรรม และลักษณะนิสัยจากรุ่นสู่รุ่น

หัวข้อ งานของฉันไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ ย่าของฉันทั้งฝั่งแม่และฝั่งพ่อของฉันคือ Erzyanka ฉันชอบอยู่กับพวกเขาจริงๆ ฉันชอบฟังเรื่องราวของพวกเขาเกี่ยวกับอดีตเกี่ยวกับสมัยโบราณ เมื่อฉันยังเด็ก คุณย่าวัลยาโยกฉันบ่อยๆ มักจะร้องเพลงมอร์โดเวียนยาวๆ แทนฉันแทนที่จะเป็นเพลงกล่อมเด็ก หลังจาก 3-4 ปี เธอบอกฉันเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและวันหยุดของชาวมอร์โดเวียนแล้ว โดยเรียนรู้เพลงแครอลกับฉัน เมื่อฉันไปโรงเรียน ฉันเริ่มเรียนภาษาแม่ของฉัน เริ่มเข้าร่วมชมรม National Local History และร้องเพลงใน Leine วงดนตรีเด็กของ Mordovian ซึ่งเป็นผู้ชนะและได้รับรางวัลจากเทศกาลและการแข่งขันของเด็กในภูมิภาคต่างๆ มากกว่าหนึ่งครั้ง และครั้งหนึ่ง เมื่อมองผ่านรูปถ่ายในอัลบั้ม ฉันก็พบกับภาพที่สดใสซึ่งถ่ายในงานแต่งงานของมอร์โดเวียน ฉันถามคุณยายว่าเราไปเอามาจากไหน คุณยายบอกฉันว่าในหมู่บ้าน Staraya Shentala ของเราในปี 2000 มีวันหยุดใหญ่ "งานแต่งงานของมอร์โดเวียน" ผู้เข้าร่วมซึ่งเป็นชาวหมู่บ้านของเรา พิธีนี้จัดขึ้นตามประเพณีเก่าและได้ฉายทางโทรทัศน์หลายครั้ง ปรากฎว่าคุณยายและแม่ของฉันก็มีส่วนร่วมในวันหยุดนี้เช่นกัน มันกลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากสำหรับฉัน...

ความเกี่ยวข้อง งานนี้อยู่ในความจริงที่ว่าการวิจัยของฉันร่วมกับงานวิจัยอื่นที่คล้ายคลึงกันจะช่วยเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาติ การศึกษาเรื่องความรักชาติ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา : ค้นหาสาระสำคัญของงานแต่งงานมอร์โดเวีย ติดตามคุณสมบัติของพิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียนแห่งภูมิภาคซามารา

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

พิจารณาว่าความสัมพันธ์สร้างขึ้นในครอบครัวมอร์โดเวียนอย่างไร

พิจารณาโครงสร้างของพิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียนและสร้างภาพชีวิตแต่งงานที่สมบูรณ์ขึ้นใหม่

ดำเนินการสำรวจในหมู่นักเรียนในหัวข้อความรู้และการศึกษาภาษาพื้นเมือง ขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวมอร์โดเวีย

สรุปเนื้อหาที่ศึกษาและสรุปผลจากวรรณกรรมที่ศึกษา

วัตถุประสงค์ของการศึกษา - งานแต่งงานของมอร์โดเวียเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และชาติพันธุ์

สมมติฐาน : ประวัติศาสตร์ของชาวมอร์โดเวียน ก็เหมือนกับประวัติศาสตร์อื่นๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ไม่ใช่โลกที่สูญพันธุ์ ผู้คนจำนวนมากขึ้นเข้าร่วม เรียนรู้และเข้าใจพิธีกรรมและขนบธรรมเนียมของชาวมอร์โดเวียน

วิธีการวิจัย

การคัดเลือกและศึกษาวรรณคดีเกี่ยวกับพิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียน

สำรวจชาวบ้านและทำงานกับวัสดุที่ได้รับ

การศึกษาวัสดุประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่น M.I. ชูวาเชฟ

การนำเสนอโครงการในงาน "วันภาษามอร์โดเวียน" ทั่วทั้งโรงเรียน

การเติมวัสดุพิพิธภัณฑ์โรงเรียน

ปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะรื้อฟื้นประเพณี ขนบธรรมเนียม และพิธีกรรมของชาติ ซึ่งรวมถึงพิธีแต่งงาน - เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของทุกชาติ งานแต่งงานเป็นรากฐานที่สำคัญในกระบวนการสร้างครอบครัว

I. ส่วนหลัก.

1. ครอบครัวมอร์โดเวียน

ครอบครัวเป็นสถาบันที่เก่าแก่ที่สุดของสังคมมนุษย์ ความสัมพันธ์ในครอบครัวสร้างขึ้นในครอบครัวมอร์โดเวียนอย่างไร เช่น ในศตวรรษที่ 18 และ 19

ไม่มีคำในภาษามอร์โดเวียนครอบครัว ในความหมายที่ทันสมัย ในการใช้ชีวิตประจำวัน แนวคิดนี้สอดคล้องกับคำว่าความรุ่งโรจน์ (erz.) - บ้าน ตามประเพณีพื้นบ้าน บ้านไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นที่อยู่อาศัย แต่ยังเป็นชุมชนที่รวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวในครอบครัว ครอบครัวและบ้านมีความหมายเหมือนกัน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในสุภาษิต:"Kodamo azoros, istamo และ kudon Seven" (erz.)- "เจ้าของคืออะไร - นั่นคือบ้าน (ครอบครัว)"; “ Eykaksh marto รุ่งโรจน์ - utsyaskav kudo” (e.) -"บ้านที่มีลูกคือบ้านที่มีความสุข"

ตามเนื้อผ้าชายที่อายุมากที่สุดคือหัวหน้าครอบครัว pokshtya (e.) เกี่ยวกับน้อง - ปู่หรือปู่ทวด หลังจากการตายของเขา Erzi ได้ย้ายสถานที่นี้ไปยังพี่น้องคนโตในทันที

หัวหน้าครอบครัวเป็นผู้มีอำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้สำหรับสมาชิก “และกษัตริย์ต้องการ แต่พ่อไม่ได้สั่ง” สุภาษิตมอร์โดเวียโบราณกล่าว เขาเป็นตัวแทนของครอบครัวต่อหน้าเจ้าหน้าที่ ชุมชน และคริสตจักร เขาจ่ายภาษีให้ทั้งครอบครัว พูดได้คำเดียวว่า เขาทำธุรกิจที่บ้าน เขายังรับผิดชอบต่อสมาชิกในครอบครัวสำหรับพฤติกรรมของพวกเขา พวกเขาทั้งหมดไม่กล้าที่จะไม่เชื่อฟังภรรยาของหัวหน้าครอบครัว ภรรยาของหัวหน้าครอบครัวมีสถานะสูง -โปกสเตียวา (จ.) (หญิงร่างใหญ่ เมียน้อย). ใน norod พวกเขากล่าวว่า:“คุดาโซราวา มาร์โต คูโดโซ ที่บดขยี้เป็นสรวงสวรรค์ และมาร์โตที่เร่าร้อนคือโทนาชิ”(e.) - "กับแม่บ้านที่มีทักษะในบ้านสวรรค์และกับคนเลว - นรก" . หน้าที่ของมันมีความหลากหลายอย่างมาก เธอรับผิดชอบกิจการสตรีทั้งหมด จัดการและกำจัดผู้หญิงทุกคน ลูกสะใภ้พึ่งพาเธออย่างสมบูรณ์ แม่บ้านแจกจ่ายงานในหมู่สตรีตามความชอบและอายุ แต่เท่าเทียมกัน เธอเป็นเมียน้อยของตู้กับข้าว ในหลายกรณี เธออยู่ในมือของโต๊ะเงินสดของครอบครัว

นายหญิงของบ้านมีบทบาทอย่างมากในการดูแลทารกคูดาโซราวะ เลี้ยงดู ลูบคลำ บำเพ็ญเพียร อบรมสั่งสอน วางรากฐานของศีลธรรมและความพากเพียร ภูมิปัญญาชาวบ้านพูดว่า:"เป็นคนเจ้าชู้และผู้หญิงคนนั้นมีวรรณะ"(e.) -“ แม่ให้กำเนิดและคุณย่าเลี้ยงดู ในงานแต่งงาน เธอได้รับของขวัญเทียบเท่ากับแม่ของเธอ สำหรับของขวัญที่มีเกียรติและสำคัญน้อยกว่า เจ้าสาวถูกประณาม

ความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยามักมีลักษณะที่จริงใจ สามีปรึกษากับภรรยาในทุกเรื่อง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สุภาษิตมอร์โดเวียพูดว่า: "ปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของคุณด้วยเงินรูเบิลและปฏิบัติต่อภรรยาของคุณด้วยความรัก", "พวกเขามีชีวิตอยู่ - พวกเขาพอใจซึ่งกันและกันเคารพซึ่งกันและกัน" .

ตำแหน่งของสตรีคนอื่นๆ ในครอบครัวใหญ่ถูกกำหนดโดยประเพณีของกฎหมายจารีตประเพณี ตลอดจนคุณสมบัติส่วนบุคคลและแรงงานที่ลงทุนในครัวเรือนทั่วไป ลูกสะใภ้ที่ขยันขันแข็งเป็นที่เคารพนับถือ เมื่อเข้าบ้านใหม่ ลูกสะใภ้เสียชื่อไป ตามธรรมเนียม เธอได้รับการตั้งชื่อตามลำดับอายุของสามีท่ามกลางบุตรชายคนอื่นๆ จึงเรียกภริยาของบุตรชายคนโต Parava (คู่ (ม.) - ดี) ลูกชายคนที่สองหรือพี่ชาย -มาซาว่า (mazy (m.) - สวย), สาม -เวศวา (vezha (e.) - เล็ก). และพ่อตาและแม่สามีเรียกลูกสะใภ้ทั้งหมด ryvyanya (ม.), urvya (จ.) - ลูกสะใภ้, ลูกสะใภ้.

ในบ้านของมอร์โดเวียไม่มีการแบ่งส่วนออกเป็นสองส่วนแยกจากกันมุมพิเศษของผู้หญิงไม่ได้ถูกปิดกั้น ผู้หญิง Moksha และ Erzya ไม่รู้จักความสันโดษ มีส่วนร่วมในครอบครัวและวันหยุดนักขัตฤกษ์ เข้าร่วมการชุมนุมของผู้หญิง และในกรณีที่ไม่มีสามีพวกเขาสามารถรับแขกได้

ลูกสาวที่ยังไม่แต่งงานแม้ว่าพวกเขาจะพึ่งพาความประสงค์ของพ่อแม่ในทุกสิ่งและอยู่ในลำดับชั้นของครอบครัวที่ต่ำกว่าพี่น้องของพวกเขา แต่ก็ยังมีอิสระและทำงานน้อยลง ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการเตรียมสินสอดทองหมั้น ของขวัญแต่งงาน

ในครอบครัวมอร์โดเวียน เด็กผู้หญิงแต่ละคนมีทรัพย์สินส่วนตัว ซึ่งรวมถึงเสื้อผ้าสำหรับเทศกาล ผ้าโพกศีรษะ และเครื่องประดับ เด็กผู้หญิงตั้งแต่อายุยังน้อยเริ่มปักเสื้อด้วยตัวเองหยิบลูกปัดกระดุมโทเค็น จากงบประมาณของครอบครัว ลูกสาวได้รับการจัดสรรเงินจำนวนหนึ่งเพื่อซื้อสินค้าที่จำเป็น รายได้จากการขายผลเบอร์รี่ เห็ด ถั่ว บ่อยครั้ง เด็กผู้หญิงถูกจ้างให้ไปกวาดหญ้าในสวน นวดข้าว มัดฟืน และเด็ดห่าน

ทรัพย์สินสำหรับผู้หญิงโดยเฉพาะคือกล่องของผู้หญิง -ผู้ชาย - อ่างน้ำพุพร้อมเสื้อผ้าตามเทศกาลและของประดับตกแต่งต่างๆ (ลูกปัด, ตะขอ, ปลอกคอลูกปัด, ผ้าโพกศีรษะพร้อมงานปักลูกปัด, จี้, เครื่องประดับเข็มขัด) สิ่งของในกล่องไม่เคยขาย แต่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นพาร์ ไม่เคยเข้าไปในส่วน และผู้หญิงสามารถกำจัดทรัพย์สินของเธอโดยไม่คำนึงถึงสามีของเธอ เธอขัดขืนไม่ได้ และไม่มีใครมีสิทธิที่จะทำลายมัน

เด็ก ๆ ในครอบครัวมอร์โดเวียนเชื่อฟังพ่อแม่และเชื่อฟังพวกเขา Mordva วางเจตจำนงของพ่อแม่ไว้สูงมาก ลูกชายที่ไม่สุภาพอาจถูกพ่อของเขาไม่รับมรดกและถูกไล่ออกจากบ้าน แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกระหว่างชาวมอร์โดเวียนั้นสร้างขึ้นจากความกลัวเพียงอย่างเดียว สุภาษิตมอร์โดเวียยังพิสูจน์สิ่งนี้: "สอนสุนัขด้วยกระบอง, เด็กด้วยความรัก", "มีความกังวลมากมายสำหรับเด็กทุกคนเช่นเดียวกับที่มีผมอยู่บนศีรษะ", "สอนเด็ก ๆ ในขณะที่พวกเขายังเล็กผู้ใหญ่จะเป็น ดี".

เยาวชนมอร์โดเวียนซึ่งมีอิสระอย่างมากในเรื่องส่วนตัวได้เข้าสู่การแต่งงานโดยส่วนใหญ่โดยข้อตกลงร่วมกัน แต่แน่นอนว่าต้องได้รับความยินยอมจากผู้ปกครอง เพราะการแต่งงานไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากพรจากผู้ปกครอง.

II . พิธีแต่งงานของมอร์โดเวียน

งานแต่งงานเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่สำคัญที่สุดในชีวิตของครอบครัว พิธีกรรมตามประเพณีที่อุทิศให้กับขั้นตอนต่าง ๆ ของงานแต่งงานนั้นควรจะมีส่วนทำให้เส้นทางที่ประสบความสำเร็จ เช่นเดียวกับการประกาศงานนี้ให้ชาวบ้านและญาติพี่น้องทราบ พิธีแต่งงานมีความซับซ้อนและหลากหลาย

งานแต่งงานของมอร์โดเวียช่วยให้เห็นความงามของขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวมอร์โดเวียน ฉันอธิบายงานแต่งงานของมอร์โดเวียจากคำพูดของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Volkova Tatyana Ivanovna (เกิดปี 1935), Osipova Nina Mikhailovna (เกิดปี 1928) และ Ilyasova Valentina Maksimovna (เกิดปี 1923) พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Staraya Shentala ตลอดชีวิต ที่นี่พวกเขาเกิด เติบโต แต่งงาน เลี้ยงลูก และตอนนี้เป็นหลาน เหลน หรือแม้แต่เหลน พวกเขาเก็บเหตุการณ์ที่สดใสและยิ่งใหญ่ที่สุดทั้งหมดไว้ในความทรงจำและส่งต่อให้เรารุ่นต่อไป แน่นอนว่าพวกเขาจำพิธีแต่งงานของมอร์โดเวียได้มากที่สุดเพราะเป็นเหตุการณ์ในชีวิตของทุกคนที่ไม่มีใครเทียบได้กับความงามและความงดงาม

2.1 Odirvan kochkamo - ทางเลือกของเจ้าสาว

ในการเลือกเจ้าสาว พ่อแม่มักให้ความสำคัญกับสถานะทรัพย์สินของครอบครัว การทำงานหนัก และสุขภาพของหญิงสาว ตามอายุ บางครั้งเจ้าสาวก็แก่กว่าคู่ครอง มีการแต่งงานระหว่างชายหนุ่มอายุ 8-12 ปีและเด็กหญิงอายุ 20 ปีขึ้นไป สิ่งนี้อธิบายได้จากความปรารถนาของพ่อแม่ของเจ้าบ่าวที่จะได้งานเพิ่มเติมโดยแต่งงานกับลูกชายของพวกเขา และพ่อแม่ของเจ้าสาวพยายามที่จะเก็บลูกสาวไว้ในบ้านให้นานที่สุด ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้รับก่อน 25 ปีมันเป็นเจ้าสาวที่อายุน้อยที่สุด เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 อายุของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่แต่งงานกันได้ลดระดับลง ตามกฎแล้ว การแต่งงานได้รับการสรุปในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ แต่ยังมีการแต่งงานแบบผสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแต่งงานแบบมอร์โดเวียน-รัสเซีย

Kornishina G.A. วัฒนธรรมพิธีกรรมดั้งเดิมของชาวมอร์โดเวียน // มอร์ดวา บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และวัฒนธรรมของชาวมอร์โดเวียน / บรรณาธิการบริหาร: N.P. Makarkin, A.S. Luzgin, N.F. Mokshin และคนอื่นๆ เอส.เอส. มาร์โคว่า - ซารานสค์: Mordov.kn.izd-vo, 2004.

ภาคผนวก