ตัวอย่างผู้มีการศึกษาในงานวรรณกรรม ปัญหาความรู้ การศึกษา การเลี้ยงดู - ข้อโต้แย้งและองค์ประกอบ

ปัญหาการศึกษาในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 (ในตัวอย่างเรื่อง "Undergrowth") ของ D.I. Fonvizin

คนขั้นสูงในศตวรรษที่ 18 เชื่อว่าจุดประสงค์ของวรรณกรรมคือการโน้มน้าวจิตใจมนุษย์เพื่อแก้ไขความชั่วร้ายและปลูกฝังคุณธรรม ความขัดแย้งระหว่างความรู้สึก อารมณ์ และเหตุผล หน้าที่ต่อรัฐได้รับการแก้ไขแล้วโดยชอบในฝ่ายหลัง ดังนั้น ภาพลักษณ์ของคนที่ทำความดีจึงถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็นอุดมคติที่ทุกคนในโลกนี้ควรมุ่งมั่น นักการศึกษาชาวรัสเซียมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองของประเทศมาโดยตลอด Fonvizin นักเขียนกล่าวว่า "... มี ... หน้าที่ที่จะเปล่งเสียงต่อต้านการล่วงละเมิดและอคติที่เป็นอันตรายต่อปิตุภูมิเพื่อให้บุคคลที่มีความสามารถสามารถอยู่ในห้องของเขาด้วยปากกาในมือของเขาเป็นประโยชน์ ที่ปรึกษาอธิปไตยและบางครั้งก็เป็นพลเมืองผู้ช่วยให้รอดและปิตุภูมิ

หนังตลกเรื่อง "พง" โดย D.I. Fonvizin เป็นผลงานชิ้นเอกของละครรัสเซียในศตวรรษที่ 18

ปัญหาหลักที่ฟอนวิซินหยิบยกขึ้นมาในเรื่องตลกคือปัญหาด้านการศึกษา การฝึกอบรมคนรุ่นใหม่ที่มีความรู้ความเข้าใจที่ก้าวหน้า ทาสนำขุนนางรัสเซียให้เสื่อมถอย สำหรับฟอนวิซิน หัวข้อการศึกษาเป็นหัวข้อหลักในงานวรรณกรรมของเขา Fonvizin เขียนเกี่ยวกับการเลี้ยงดูเด็กที่มีเกียรติในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Choice of a Tutor" ในบทความของนิตยสาร "Friend of Honest People หรือ Starodum" เขาเสียใจกับข้อบกพร่องของการเลี้ยงดูตัวเองใน "การรับรู้ที่ตรงไปตรงมาของฉัน การกระทำและความคิด"; การอบรมเลี้ยงดูจะต้องกล่าวถึงในภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Kind Mentor ที่ยังไม่เสร็จ และ "พง" เป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับการศึกษาเป็นหลัก ในฉบับร่างแรกของเธอ ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อหลายปีก่อนเนื้อหาเรื่องตลกที่เป็นที่รู้จักกันดีจะเสร็จสมบูรณ์ เรื่องนี้ชัดเจนเป็นพิเศษ การศึกษาสำหรับฟอนวิซินไม่ได้เป็นเพียงหัวข้อของข้อโต้แย้งเกี่ยวกับศีลธรรมทั่วไปเท่านั้น แต่ยังเป็นหัวข้อทางการเมืองที่กำลังลุกไหม้อีกด้วย การอบรมสั่งสอนอันสูงส่งทำให้บุคคลเป็นขุนนาง ขุนนางที่เลวทรามไม่คู่ควรแก่การใช้แรงงานของผู้อื่น นักคิดผู้สูงศักดิ์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 ได้เรียนรู้ทฤษฎีของล็อค ซึ่งสอนว่าจิตสำนึกของทุกคนตั้งแต่แรกเกิดเป็นกระดาษขาวที่การศึกษาและผลกระทบของสิ่งแวดล้อมจารึกลักษณะนิสัย เนื้อหาของบุคคลนี้ นอกจากนี้พวกเขายังให้ความสำคัญกับการศึกษาในการปฏิบัติทางสังคมของขุนนางรัสเซีย แล้ว Sumarokov เชื่อว่ามันคือ "การสอน" การศึกษาการเลี้ยงดูคุณธรรมและเหตุผลทำให้ขุนนางแตกต่างจากวิชาของเขา - ชาวนา Kheraskov นักเรียนของ Sumarokov และครูส่วนหนึ่งของ Fonvizin เขายังเขียนเกี่ยวกับการศึกษาเป็นอย่างมาก เขาเรียกร้องให้เด็กที่มีเกียรติไม่ควรได้รับอนุญาตให้เลี้ยงพี่เลี้ยงเด็ก แม่ ลุง จากคนใช้. การศึกษาเพื่อฟอนวิซินเป็นพื้นฐานและเหตุผลของสิทธิพิเศษอันสูงส่ง

ตัวละครหลักของเรื่องตลก

ครอบครัว Prostakov และ Skotinin น้องชายของนาง Prostakov นี่คือกลุ่มขุนนางกลุ่มหนึ่ง อีกคนคือ Starodum หลานสาวของเขา Sophia และ Pravdin แน่นอนว่าเจ้าของที่ดินทั้งหมดอาศัยอยู่กับชาวนาและเป็นผู้แสวงประโยชน์ นาง Prostakova ปฏิบัติต่อคนรับใช้และลูกจ้างอย่างหยาบคาย ดูถูกเหยียดหยาม Mitrofan ลูกชายของเธอเป็นคนเกียจคร้าน คนตะกละ และเจ้าเล่ห์ นาง Prostakova เป็นผู้หญิงที่โหดเหี้ยมและทรงพลัง ร้ายกาจ เจ้าเล่ห์ และโลภ แม่ที่โง่เขลาสอนวิทยาศาสตร์ลูกชายของเธอ แต่เธอคัดเลือกครู "ในราคาที่ถูกกว่าและยังรบกวน" "เธอแนะนำลูกชายของเธอว่า: "... เพื่อนของฉันอย่างน้อยคุณก็เรียนรู้เพื่อประโยชน์ของรูปลักษณ์เพื่อที่ มันมาถึงหูของเขาว่าคุณทำงานอย่างไร!" “ส่วนเรื่องเงิน อย่าแบ่งให้ใคร เอาไปทุกอย่างเพื่อตัวเอง มิโตรฟานุชก้า อย่าเรียนวิทยาศาสตร์โง่ๆ นี้สิ!” ด้วยความโกรธ เธอกรีดร้องใส่เด็กหญิงในสนาม ปาลาชา ที่ป่วยหนัก เธอไม่คำนึงถึงศักดิ์ศรีของผู้ที่อาศัยอยู่ใกล้เธอ เธอทำให้โซเฟียสามีของเธออับอาย ทำให้เขาเสียความประสงค์และความคิดเห็นของเธอ Prostakova เป็นเจ้าของที่ดิน ไม่รู้หนังสือ โหดร้าย และดื้อรั้น เราไม่เห็นผู้หญิงในเธอ เธอไม่มีความคิด ไม่มีความเมตตา

Mitrofan เป็นลูกชายคนเดียวของผู้ปกครองจังหวัด ขุนนาง ผู้รับใช้ในอนาคตหรือข้าราชการ "เหมือนแม่" .... ลูกชายของ Prostakova เป็นคนโง่เขลาและเป็นที่รักของแม่ การศึกษาและการศึกษาของ Mitrofan สอดคล้องกับ "แฟชั่น" ของเวลานั้นและความเข้าใจของพ่อแม่ของเขา เขาได้รับการสอนภาษาฝรั่งเศสโดยชาวเยอรมัน Vralman วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนโดยจ่าสิบเอก Tsyfirkin ที่เกษียณแล้ว ไวยากรณ์ - เซมินารี Kuteikin ถูกไล่ออกจาก "การสอนใด ๆ " "ความรู้" ของ Mitrofanushka ในไวยากรณ์ความปรารถนาของเขาที่จะไม่เรียน แต่แต่งงาน - ไร้สาระ ครูมาที่ Mitrofan และเขาก็บ่นว่า: "ยิงพวกเขา!" Mitrofan เรียก Tsyfirkin ซึ่งต้องการสอนเขาอย่างน้อยบางอย่างว่า "หนูทหารรักษาการณ์" และหลังจากล้มเหลวในการลักพาตัวโซเฟียเขาและแม่ของเขาตั้งใจที่จะ "รับผู้คน" นั่นคือเฆี่ยนตีคนรับใช้ แต่ทัศนคติของเขาที่มีต่อเยเรมีฟนา ความพร้อมในการ "รับมือผู้คน" การทรยศของแม่ทำให้เกิดความรู้สึกที่ต่างออกไป Mitrofan กลายเป็นเผด็จการที่โง่เขลาและโหดร้าย

ปัญหาการศึกษาเป็น, ประการแรกในการได้รับการศึกษา นาง Prostakova เข้าใจดีว่า "ตอนนี้อายุต่างกัน" และจ้าง "ครู" เพื่อสอน Mitrofan เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ผู้เขียนหัวเราะอย่างตรงไปตรงมากับ "การเรียนรู้" ดังกล่าว Mitrofan แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงผลลัพธ์ของ "การเรียนรู้" ในการอ่านและเขียน โดยเรียกประตูหนึ่งว่า "คำคุณศัพท์" และอีกประตูหนึ่ง - "ในขณะนี้เป็นคำนาม" เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามีวิทยาศาสตร์เช่นภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ การศึกษาที่บ้านไม่ได้ให้อะไรเขาเลย แม้แต่แนวคิดง่ายๆ เกี่ยวกับหน้าที่ การให้เกียรติ กฎเกณฑ์ความประพฤติในสังคม ชายหนุ่มเช่นนี้ไม่สามารถเป็นประโยชน์ต่อสังคมได้

ประเด็นสำคัญที่สุดในการศึกษาตาม Starodum และ Pravdin คือการหล่อเลี้ยงคุณสมบัติทางศีลธรรมที่สูงส่งในบุคคล ความสนใจอย่างมากในการอธิบายมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังตลก ต่อไปนี้เป็นคำพูดทั่วไป:

“ราคาโดยตรงของจิตใจให้มารยาทที่ดี ถ้าไม่มีมัน คนฉลาดก็คือสัตว์ประหลาด สูงส่งกว่าความคล่องแคล่วของจิตใจอย่างนับไม่ถ้วน “ความเคารพอย่างหนึ่งควรเป็นการประจบสอพลอต่อบุคคล - จริงใจ; และความเคารพฝ่ายวิญญาณมีค่าควรแก่ผู้ที่อยู่ในตำแหน่งไม่ใช่ตามเงิน แต่ในที่สูงส่งไม่ใช่ตามตำแหน่ง “ไม่ใช่คนรวยที่นับเงินเพื่อซ่อนไว้ในหีบ แต่เป็นคนที่นับส่วนเกินในตัวเองเพื่อช่วยคนที่ไม่มีสิ่งที่ต้องการ”

ขุนนางผู้เป็นพลเมืองของชาติในอนาคตที่ต้องทำเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิถูกเลี้ยงดูมาแต่กำเนิดในบรรยากาศแห่งการผิดศีลธรรมและความพึงพอใจ การอบรมสั่งสอนเช่นนี้ทำให้เขาสูญเสียจุดประสงค์และความหมายของชีวิตไปในทันที และครูจะไม่สามารถช่วยได้ (นี่เป็นการยกย่องแฟชั่นจากนาง Prostakova); มิโตรฟานไม่มีความปรารถนาอย่างอื่นนอกจากกิน วิ่งเล่นในนกพิราบ และแต่งงานกัน ทั้งชีวิตของเขาถูกจำกัดโดยยุ้งข้าว ซึ่งผู้คนถูกมองว่าเป็นหมู และหมูเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิที่เจ้าของบูชา แต่การผิดศีลธรรมเจริญขึ้นไม่เฉพาะในนิคมอันสูงส่งเท่านั้น เมื่อกล่าวถึงชีวิตในศาล Starodum ตั้งข้อสังเกตว่า “แทบไม่มีใครเดินทางไปตามถนนสูง และทุกคนก็อ้อมไปโดยหวังว่าจะไปถึงที่นั่นโดยเร็วที่สุด” ขุนนางไม่รู้ว่าหน้าที่และความดีมีประโยชน์อย่างไร พวกเขาไม่ออกจากลานเพราะ "ลานบ้านมีประโยชน์สำหรับพวกเขา" ข้าราชบริพารลืมไปว่าวิญญาณ เกียรติยศ มารยาทดีคืออะไร

ผู้เขียนวาดภาพสถานการณ์ปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก. ตามคำสั่งของรัฐบาล Pravdin เข้าควบคุมที่ดินของ Prostakova ห้ามมิให้เธอกดขี่ข้าแผ่นดิน Mitrofan ไปให้บริการ มีความหวังว่ามุมมองที่ก้าวหน้าของ Starodum จะได้รับการสนับสนุนในสังคม ในบางแง่มุม ลูกชายไปไกลกว่าแม่ของเขา ขอให้เราจำไว้ว่าเขาสงสารแม่ของเขาที่เหนื่อยจากการทุบตีพ่ออย่างไร เขาเข้าใจดีว่าใครคือเจ้านายที่แท้จริงในบ้าน และยกย่องแม่ของเขาอย่างงุ่มง่าม Prostakova รักลูกชายของเธอโดยไม่ตั้งใจและประมาทเห็นความสุขของเขาในความมั่งคั่งและความเกียจคร้าน เมื่อรู้ว่าโซเฟียเป็นเจ้าสาวที่ร่ำรวย มารดาก็ประจบประแจงและต้องการแต่งงานกับลูกชายของเธอไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม Mitrofan เป็นผู้เยาว์ ส่วนใหญ่เพราะเขาเป็นผู้ละเว้นที่สมบูรณ์ ผู้ไม่รู้ทั้งเลขคณิตและภูมิศาสตร์ ไม่สามารถแยกแยะคำคุณศัพท์จากคำนามได้ แต่เขาตัวเล็กและมีศีลธรรมเพราะเขาไม่รู้จักเคารพศักดิ์ศรีของผู้อื่น Mitrofan ไม่กระตือรือร้นที่จะสอนหรือรับใช้และชอบตำแหน่ง "พง"

เทศกาล All-Russian

"ภาษารัสเซียเป็นมรดกประจำชาติของชาวสหพันธรัฐรัสเซีย"

การเสนอชื่อ: การวิจัยทางวิทยาศาสตร์

งานวิจัย

หัวข้อการศึกษาและการศึกษาในวรรณคดีรัสเซีย

XVIII-Xฉันศตวรรษ X

เขต Sabinsky ด้วย เชมอร์แดน

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:

การศึกษาควรอยู่ในระดับสูง แต่การศึกษาไม่มีคุณค่าในตัวเอง เป้าหมายหลักของความรู้ของมนุษย์คือ "คุณธรรม" "การตรัสรู้ยกระดับจิตวิญญาณแห่งคุณธรรม"*

เจ้าของที่ดินรายย่อย Mrs. Prostakova น้องชายของเธอ Skotinin ผู้รักหมู Mitrofanushka ขี้เกียจ - “... ทุกสิ่งในภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้ดูเหมือนจะเป็นการ์ตูนล้อเลียนของรัสเซีย และในขณะเดียวกัน ก็ไม่มีภาพล้อเลียนใดๆ อยู่ในนั้น ทุกสิ่งถูกพรากไปจากธรรมชาติและถูกตรวจสอบโดยความรู้ของวิญญาณ

"สารานุกรมของชีวิตรัสเซีย" เรียกว่าหนึ่งในนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด "Eugene Onegin"

พุชกินเป็นกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ก่อตั้งสัจนิยมรัสเซีย ผู้สร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซีย เกือบครึ่งศตวรรษผ่านไปนับตั้งแต่การเปิดตัวของละครฟอนวิซิน คนรุ่นใหม่เปลี่ยนไปอย่างไร จากนั้นคนหนุ่มสาวต้องเผชิญกับปัญหาการเลือกอย่างเฉียบพลัน: การเป็นสาวกของข้าราชการนั่นคือชีวิตฆราวาสรูปแบบพฤติกรรมที่นำมาใช้ในแวดวงสังคมชั้นสูง (การศึกษาได้รับ "จากมือ" ของครูต่างชาติแทนที่รัสเซียพื้นเมืองของพวกเขา ภาษากับภาษาฝรั่งเศส - การเขียนและการพูดภาษารัสเซีย - ฟอร์มไม่ดี!) กิจวัตรประจำวันที่ซ้ำซากจำเจ หรือชอบสะสมทุนการศึกษาในประเทศทีละน้อย เสี่ยงที่จะถึงวาระที่จะเข้าใจผิดและดูถูกคนรุ่นเดียวกัน สังคมชั้นสูงในเมืองหลวงทั้งสองดำเนินชีวิตเช่นนั้นและไม่ได้ขัดขืนเส้นทางที่ซ้ำซากจำเจแม้แต่น้อย ตามคำกล่าวที่ว่า “สังคมของเราประกอบด้วยที่ดินที่มีการศึกษาเป็นผลพวงของการปฏิรูป มันจำวันเกิดของมันได้เพราะมันมีอยู่อย่างเป็นทางการก่อนที่มันจะเริ่มมีอยู่จริงเพราะในที่สุดเป็นเวลานานสังคมนี้ไม่ใช่วิญญาณ แต่เป็นเครื่องแต่งกายไม่ใช่การศึกษา แต่เป็นอภิสิทธิ์

มันเริ่มต้นในลักษณะเดียวกับวรรณกรรมของเรา: โดยการคัดลอกรูปแบบต่างประเทศโดยไม่มีเนื้อหาใด ๆ ของเราหรือของคนอื่นเพราะเราละทิ้งของเราเองและไม่เพียง แต่ยอมรับ แต่ยังไม่สามารถเข้าใจคนอื่นได้ Onegin ยังเป็นของสังคมนี้:

นอนร่มเงาเป็นสุข

เด็กที่สนุกสนานและหรูหรา

ตื่นมาตอนเที่ยงอีกแล้ว

จนกระทั่งเช้าชีวิตของเขาพร้อม

ซ้ำซากจำเจและหลากหลาย

และพรุ่งนี้ก็เหมือนกับเมื่อวาน*

Onegin เป็นชายหนุ่มฆราวาสเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นขุนนางทุน พุชกินอธิบายเกี่ยวกับฮีโร่ของเขาอย่างละเอียดเกี่ยวกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของเขา Onegin ได้รับการศึกษาที่บ้านและการเลี้ยงดูตามแบบฉบับของเยาวชนชั้นสูงในสมัยนั้น:

Monsieur I "Abbe ชาวฝรั่งเศสผู้น่าสงสาร

เพื่อไม่ให้ลูกหมดแรง

สอนเขาทุกเรื่องติดตลก

ข้าพเจ้าไม่ยุ่งเกี่ยวกับศีลธรรมอันเคร่งครัด

ดุเล็กน้อยสำหรับการเล่นแผลง ๆ

และเขาพาฉันไปเดินเล่นในสวนฤดูร้อน*

การเลี้ยงดูของยูจีนภายใต้การแนะนำของครูต่างชาติ อย่างไม่เป็นระเบียบ ผิวเผิน ถูกตัดขาดจากดินแห่งชาติ เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้คนในแวดวงเยาวชนฆราวาสทั้งหมด

จำไว้ว่า:

เขาเป็นชาวฝรั่งเศสโดยสมบูรณ์

สามารถแสดงออกและเขียนว่า:

เต้นมาซูร์กะอย่างง่ายดาย

และโค้งคำนับอย่างไม่เป็นทางการ*

เขารู้ภาษาละตินมากพอ

เพื่อแยก epigraphs

พูดถึงยูเวนาล

ที่ท้ายจดหมายใส่หุบเขา,

ใช่ ฉันจำได้ถึงแม้จะไม่มีบาปก็ตาม

สองข้อจากไอเนด*

เราทุกคนได้เรียนรู้เพียงเล็กน้อย

บางสิ่งบางอย่างและอย่างใด

การศึกษา ขอบคุณพระเจ้า

ไม่แปลกที่เราจะเปล่งประกาย *

ในปีเตอร์สเบิร์ก Onegin นำไปสู่ชีวิตที่ว่างเปล่าไร้สาระและว่างเปล่า

มาเปรียบเทียบการศึกษาและการศึกษาของ Onegin กับ Tatyana นางเอกคนโปรดของ Pushkin

ในขณะที่ Onegin ดำเนินชีวิตระหว่างลูกบอลและโรงละคร ทัตยานา ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านกับพ่อแม่และน้องสาวของเธอ กลับมีชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง:

เธออยู่ในครอบครัวของเธอ

ดูเหมือนเด็กผู้หญิงแปลกหน้า*

“พ่อแม่ที่รักที่สุดสอนลูกสาวของพวกเขาถึงศิลปะของการแต่งงานเท่านั้น เด็ก ๆ ปลูกพืชในเรือนเพาะชำในหมู่แม่และพี่เลี้ยงในหมู่สาวใช้ในอกของความเป็นทาสซึ่งควรสร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาด้วยกฎข้อแรกแห่งศีลธรรมพัฒนาสัญชาตญาณอันสูงส่งในตัวพวกเขาอธิบายให้พวกเขาเห็นถึงความแตกต่างระหว่างบราวนี่กับก๊อบลิน แม่มดจากนางเงือก อธิบายสัญญาณต่าง ๆ เล่าเรื่องราวทุกประเภทเกี่ยวกับคนตายและมนุษย์หมาป่า สอนให้สาบานและต่อสู้ นอนไม่อาย สอนให้กินไม่หยุดไม่เติม เด็กผู้หญิงถูกสอนให้กระโดดและผูกเชือก ดีดเปียโนเล็กน้อย พูดภาษาฝรั่งเศสได้นิดหน่อย - และการศึกษา แน่นอน พวกเขามีวิทยาศาสตร์ข้อเดียว ข้อกังวลอย่างหนึ่ง - เพื่อจับคู่ครอง

นั่นคือการเลี้ยงดูทั้งหมดของเด็กผู้หญิง ทัตยาเติบโตขึ้นมาในถิ่นทุรกันดารท่ามกลางทุ่งนาและป่าไม้ใกล้กับคนทั่วไป ครูสอนพิเศษหลักของเธอคือเสิร์ฟ "Filipyevna ผมหงอก" * พี่เลี้ยงนี้เป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งที่สุดของตัวละครหลักกับชาวนาด้วยบทกวีและ "ประเพณีโบราณของสามัญชน"

ม., 1984. ส.67,69.

"ยูจีนโอเนกิน" ม., 1970.S.7,8,13,50.

อิทธิพลของชนพื้นเมืองรัสเซียดั้งเดิมกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งในการก่อตัวของทัตยานามากกว่านวนิยายฝรั่งเศสแม้ว่าพวกเขาจะปลูกฝังความฝันอันสูงส่งของเธอ

ตรงกันข้ามกับสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นที่หยาบคายและไร้การศึกษา Tatyana โดดเด่นด้วยการค้นหาความคิดที่วิตกกังวลความรู้สึกที่พัฒนาขึ้นอย่างมากของหน้าที่ทางศีลธรรมความตรงไปตรงมาความถี่ความมีน้ำใจและไมตรีจิต

แต่ทัตยานาแม้ว่าเธอจะเป็น "สิ่งมีชีวิตที่พิเศษ มีธรรมชาติที่ลึกซึ้ง ความรัก และหลงใหล" * ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอิทธิพลของสังคมที่เธอเป็น ดังนั้นเธอจึงอยากเรียนหนังสือ ความแตกต่างของเธอกับคนอื่นทำให้เธอทะเลาะวิวาทกันอย่างน่าประหลาด

ชะตากรรมของวีรบุรุษที่ดีที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องน่าเศร้า โศกนาฏกรรมของเหล่าฮีโร่เกิดจากความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ กับสังคมและการขาดการแสดงออกถึงความขัดแย้งนี้ในเชิงปฏิบัติ มันมีอยู่ในความรู้สึกของพวกเขาเท่านั้น ทัตยานาเลือก "ชั้นหนังสือและสวนป่า"* กับความงดงาม เสียงและควันของปีเตอร์สเบิร์ก ยังคงอยู่ในแสงสว่าง Onegin ไม่สามารถทำลายสังคมซึ่งเขาไม่สามารถยอมรับได้

นวนิยายเรื่อง "Oblomov" ซึ่งตีพิมพ์เมื่อช่วงเปลี่ยนทศวรรษ 1860 ก็ไม่ได้ละเลยหัวข้อการศึกษาและการศึกษาของคนรุ่นใหม่เช่นกัน ความขัดแย้งหลักของนวนิยาย - ระหว่างปิตาธิปไตยและชนชั้นกลางของชีวิตรัสเซีย - ผู้เขียนเปิดเผยเกี่ยวกับการต่อต้านผู้คนความรู้สึกและเหตุผลความสงบและการกระทำชีวิตและความตาย เราสามารถสังเกตความขัดแย้งนี้ในตัวอย่างของตัวละครหลักของเรา: Oblomov และ Stolz ใน Oblomov และ Stolz เกือบทุกอย่างจะตัดกัน จนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด ตั้งแต่ต้นกำเนิดไปจนถึงสไตล์ของเสื้อผ้า แต่ความแตกต่างที่สำคัญอย่างไม่ต้องสงสัยยังคงเป็นความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงของตัวละครและอุดมคติของพวกเขา ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเหตุหรือผลของมัน ก็เพียงพอที่จะระลึกถึงความฝันของ Oblomov ที่จะเข้าใจว่าเขา

ความเกียจคร้านและไม่แยแส เขาเป็นหนี้บุญคุณต่อต้นกำเนิดและการเลี้ยงดูอย่างสูงส่ง ความคิดเกี่ยวกับชีวิตของเขาพัฒนาจากการสังเกตชีวิตของพ่อแม่ซึ่งคุ้นเคยกับลูกชายให้เกียจคร้านและสงบสุขโดยพิจารณาว่าเป็นสัญญาณแห่งความสุขและสายพันธุ์สูงสุด

เขาต้องการทำอะไรด้วยตัวเอง และครัวเรือนไม่ยอมแม้แต่จะปล่อยให้ตัวเองเทน้ำจากขวดเหล้า นำของบางอย่าง หยิบของที่ตกลงมา เชื่อว่าแรงงานโดยทั่วไปถูกตราหน้าว่าเป็นทาส “ Zakhar อย่างที่เคยเป็นพี่เลี้ยงเด็กดึงถุงน่องสวมรองเท้าและ Ilyusha ซึ่งเป็นเด็กชายอายุสิบสี่ปีแล้วรู้เพียงว่าเขากำลังนอนลงข้างหนึ่งหรืออีกข้างหนึ่งให้เขา และถ้ามีอะไรผิดปกติสำหรับเขาเขาจะเตะ Zakharka เข้าที่จมูก ... จากนั้น Zakharka ก็เกาหัวของเขาดึงแจ็คเก็ตของเขาสอดมือของ Ilya Ilyich เข้าไปในแขนเสื้ออย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้รบกวนเขามากเกินไป ... "* . Oblomov ควรจะได้รับการศึกษาของเขาใน Verkhlev ในหอพักของ German Stolz (พ่อของ Andrey) ซึ่งเป็นบุคคลที่กระตือรือร้นและเข้มงวด “ บางที Ilyusha อาจมีเวลาเรียนรู้บางสิ่งที่ดีจากเขาถ้า Oblomovka ได้รับบทห้าร้อยจาก Verkhlev แล้วจะเรียนยังไง? เสน่ห์ของบรรยากาศ Oblomov วิถีชีวิตและนิสัยขยายไปถึง Verkhlyovo; ท้ายที่สุดมันก็เคยเป็น Oblomovka เช่นกัน ที่นั่น ยกเว้นบ้านของ Stolz ทุกๆ อย่างเต็มไปด้วยความเกียจคร้านแบบเดิมๆ ความเรียบง่ายของมารยาท ความเงียบ และความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้

ในทางตรงกันข้าม พ่อของ Stolz พยายามปลูกฝังให้ลูกชายของเขาเคารพในความรู้ นิสัยการคิดและการเรียน เขาเลี้ยงดูลูกชายของเขาด้วยความดื้อรั้นทางเศรษฐกิจความต้องการกิจกรรมอย่างต่อเนื่อง

________________________________________________________

*. ม., 1984. หน้า 70.

* โอโบลมอฟ ม., 2501. ส. 87,90,105.

* "Oblomovism คืออะไร". ม., 1958.S.406,415.

พลังงานและธุรกิจของ Andrey Stolz เป็นผลมาจากความต้องการที่จะสร้างวิถีชีวิตของตัวเองโดยไม่ต้องพึ่งพาใคร ความขัดแย้งนี้เสริมด้วยความจริงที่ว่าเส้นทางชีวิตของพวกเขาตัดกันอย่างต่อเนื่อง

ยิ่งไปกว่านั้น Stolz กำลังพยายามแย่งชิงเพื่อนของเขา Ilya Ilyich จากเงื้อมมือของ Oblomovism เพื่อปลุกความรู้สึกที่ดีที่สุดทั้งหมดให้กับเขา: ความเมตตาความซื่อสัตย์สุจริตความจริงใจความสูงส่งหวังว่าความรู้สึกเหล่านี้ที่พัฒนาขึ้นจะทำให้ชีวิตของเขาสมบูรณ์และกลมกลืนกัน

ความฝันของ Oblomov ซึ่งบางครั้งก็ดูไร้เดียงสาและไร้เดียงสาแตกต่างไปจากความเป็นจริงอย่างสิ้นเชิง ซึ่งกลายเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเขา ความเกียจคร้านและไม่แยแสของเขาทำให้เขาไม่สามารถตระหนักถึงความฝันอันยิ่งใหญ่ของเขาได้เพียงเล็กน้อย

Oblomov เหมือนเดิมใช้ชีวิตคู่: อย่างแรกคือความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและอย่างที่สองคือความฝันและความฝันของเขาซึ่งเขาแสดงตัวเองว่าเป็นคนที่กระตือรือร้นคนที่สามารถสร้างและกระทำได้โดยไม่คำนึงถึงสิ่งใด ปัญหาชีวิตและความขัดแย้งภายใน แต่นี่คือความฝัน ไม่ใช่ความจริง Ilya Ilyich นอนหลับเพราะในความฝันเขาเห็นตัวเองเป็นสิ่งที่เขาอยากเป็น ชีวิตของเขาคือความฝัน

ด้วยนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นว่าทาสมีผลเสียต่อชีวิต วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์อย่างไร ผลที่ตามมาของคำสั่งเหล่านี้คือความซบเซาและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ในทุกด้านของชีวิต เราเห็นว่าเงื่อนไขของชีวิตเจ้าของบ้านและการศึกษาอันสูงส่งก่อให้เกิดความไม่แยแส ขาดเจตจำนง และไม่แยแสในตัวฮีโร่อย่างไร ผู้เขียนแสดงเส้นทางของ Oblomov สู่จิตสำนึกของความไร้ค่า, การล้มละลาย, สู่การสลายตัวของบุคลิกภาพ ผู้เขียนใช้ภาพของ Oblomov และ Zakhar เชื่อว่าความเป็นทาสทำลายล้างบุคคลฝ่ายวิญญาณ กีดกันเขาจากเจตจำนงและแรงบันดาลใจของเขา ธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือชะตากรรมของคนรุ่นที่กำลังมองหาสถานที่ในสังคม ประวัติศาสตร์ แต่ไม่พบเส้นทางที่ถูกต้อง

บทสรุป.

จากการวิจัยของเราสรุปได้ว่า ระบบการเลี้ยงดูและการศึกษาการรับอุปการะในตระกูลขุนนางรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 นั้นมีความไม่สมบูรณ์ เลวทราม ทำให้จิตใจและหัวใจของคนหนุ่มสาวเสียโฉม ทำลายโชคชะตา คนหนุ่มสาวพัฒนาคุณสมบัติเช่นความเกียจคร้าน, ความเฉื่อยชา, ความเป็นเด็ก, การไม่สามารถตระหนักถึงความฝันของตนเองและในเวลาเดียวกัน - ความเย่อหยิ่ง, ความรู้สึกเหนือกว่าในความสัมพันธ์กับผู้อื่น คุณสมบัติเหล่านี้มีส่วนอย่างมากต่อความล้มเหลวของผู้คนในชีวิตซึ่งเป็นชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของโชคชะตาที่ไม่มีความสุข เราติดตามทั้งหมดนี้เกี่ยวกับชะตากรรมของตัวละครหลักของเรา

“วัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ ไม่ใช่การเตรียมตัวสำหรับชีวิตในอนาคต แต่เป็นชีวิตที่แท้จริง สดใส แปลกใหม่และไม่เหมือนใคร และเนื่องจากการที่วัยเด็กผ่านไปซึ่งนำโดยมือในวัยเด็กสิ่งที่เข้ามาในจิตใจและหัวใจของเขาจากโลกภายนอก - มันขึ้นอยู่กับขอบเขตที่เด็ดขาดว่าทารกในวันนี้จะเป็นอย่างไร” เขียน มันมาจากวัยเด็กที่การเลี้ยงดูเด็กเริ่มต้นขึ้นในวัยเด็กคือการแก้ปัญหาความลับของผู้ใหญ่ของจิตวิญญาณมนุษย์วัยเด็กที่กลายเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจการกระทำชัยชนะและความล้มเหลวของผู้ใหญ่

บทบาทของครอบครัวในการเลี้ยงดูเด็กนั้นไม่มีใครเทียบได้ในด้านความแข็งแกร่งกับสถาบันทางสังคมอื่น ๆ เนื่องจากบุคลิกภาพของบุคคลนั้นก่อตัวและพัฒนาในครอบครัว ครอบครัวทำหน้าที่เป็นสถาบันการศึกษาแห่งแรกซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่บุคคลรู้สึกตลอดชีวิต มันอยู่ในครอบครัวที่วางรากฐานของศีลธรรมของมนุษย์บรรทัดฐานของพฤติกรรมถูกสร้างขึ้นโลกภายในของเด็กและคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขาถูกเปิดเผย

อ้างอิง

หนึ่ง. . บทความเกี่ยวกับ Pushkin, Lermontov, Gogol มอสโก "การตรัสรู้" 1983

2. . . ครูสอนภาษาฝรั่งเศสปลายศตวรรษที่ 18: คำชี้แจงปัญหา

3. , . วรรณคดีรัสเซียในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 Kazan, Magarif 2009

สี่. . วรรณคดีรัสเซียในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มอสโก "การตรัสรู้", 2000

6. "พง" มอสโก "โซเวียตรัสเซีย", 1983

7. "ยูจีนโอเนกิน" มอสโก "นิยาย", 1970

8. "Oblomov" มอสโก "การตรัสรู้", 2501

9. "Oblomovism คืออะไร" มอสโก "การตรัสรู้", 2501

สวัสดีวันเพื่อนที่รัก บทความนี้จะพิจารณา ปัญหาการศึกษา: ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมและเรียงความของผู้เขียนเพื่อเตรียมสอบรัฐปึกแผ่น

อาร์กิวเมนต์ต่อไปนี้จะถูกใช้:
- เอ. เอส. พุชกิน "ยูจีน โอเนกิน"
- I. S. Turgenev "พ่อและลูก"

การศึกษามีบทบาทสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพ ตั้งแต่อายุยังน้อย พ่อแม่สอนเราถึงมารยาทที่สังคมยอมรับได้ ซึ่งสำคัญมากต่อการตระหนักรู้ในตนเองต่อไป ผู้มีมารยาทดีย่อมเป็นที่โปรดปราน ความยับยั้งชั่งใจควบคุมอารมณ์และคำพูดที่สวยงามช่วยคนตลอดชีวิตในขณะที่ไม่มีสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น

การเลี้ยงลูกเป็นความรับผิดชอบใหญ่ที่พ่อแม่ทุกคนไม่สามารถรับมือได้ พร้อมกันกับครอบครัว โรงเรียน และสถาบันทางสังคมอื่นๆ แต่ละคนต้องเรียนรู้ที่จะรับผิดชอบต่อตนเองอย่างอิสระและมีส่วนร่วมในการพัฒนาตนเอง การสอนเด็กจากหลักศีลธรรมในวัยเด็กและกฎจรรยาบรรณและที่สำคัญที่สุดการพัฒนาคุณสมบัติอันสูงส่งในตัวเขาจะช่วยเลี้ยงดูคนที่คู่ควร

ในนวนิยายชื่อเดียวกันโดย A. S. Pushkin "Eugene Onegin" ตัวเอกได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาที่บ้าน การฝึกอบรมประเภทนี้เป็นเรื่องปกติของตำแหน่งของเขาในสังคม ยูจีนได้รับการสอนครั้งแรกโดยผู้ปกครองหญิงชาวฝรั่งเศส จากนั้นครูสอนพิเศษ เพื่อไม่ให้เด็กเบื่อและไม่ทุกข์ทรมาน เขาได้รับการสอนในลักษณะ "การ์ตูน" ง่าย ๆ โดยไม่เน้นย้ำถึงศีลธรรมอันเข้มงวด ส่งผลให้ความรู้ของชายหนุ่มครอบคลุมศาสตร์ต่างๆ แต่เพียงผิวเผิน เขาสามารถติดตามการสนทนาในหัวข้อต่าง ๆ ได้ แต่เฉพาะในระยะเริ่มต้นเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม เยฟเจนีมีพรสวรรค์ในการพูดคุยโดยไม่ได้ตั้งใจในพื้นที่ต่างๆ กับบรรยากาศของนักเลงผู้รอบรู้ และในระหว่างที่ทะเลาะกันรุนแรงขึ้นอีกก็ให้นิ่งเงียบด้วยอากาศที่ครุ่นคิด ในสังคมชนชั้นสูง ข้อกำหนดนั้นต่ำ เนื่องจาก Onegin ดูเหมือนเป็นผู้รู้แจ้งในสายตาของผู้อื่น

นางเอกของนวนิยาย Tatyana Larina ตรงกันข้ามกับ Eugene วัยเด็กของทัตยานาผ่านไปในสภาพแวดล้อมแบบปิตาธิปไตยประเพณีและนิสัยของชีวิตในหมู่บ้านมีบทบาทสำคัญ พ่อแม่ของเด็กผู้หญิงไม่สนใจการศึกษาและการศึกษาของเธอมากนักเธอถูกทิ้งให้อยู่กับอุปกรณ์ของเธอเอง ทัตยาอยู่ใกล้กับหมู่บ้านและชีวิตที่ดำเนินไป เธอแทบจะไม่บอกลาก่อนจากไปกับเพื่อน ๆ และธรรมชาติโดยรอบ

ความหลงใหลในผลงานของรุสโซและริชาร์ดสันมีอิทธิพลต่อลักษณะของนางเอก หญิงสาวสารภาพความรู้สึกของเธอต่อ Onegin อย่างกล้าหาญซึ่งละเมิดรากฐานที่ครอบงำในเวลานั้นในสังคมชั้นสูง แม้จะขาดความสนใจจากพ่อแม่ในวัยเด็ก แต่คาแร็คเตอร์ของทัตยาก็มีคุณสมบัติเช่นความรับผิดชอบความจงรักภักดีและความซื่อสัตย์ ตั้งแต่วัยเด็กนางเอกมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองและปฏิบัติตามหลักการของเธอในชีวิตในภายหลังแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก พฤติกรรมของ Tatyana Larina ทำให้เกิดความเคารพอย่างจริงใจ

ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Ivan Sergeevich Turgenev ปัญหาการศึกษาเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง ตัวอย่างหนึ่งคือความสัมพันธ์ระหว่าง Arkady กับพ่อของเขา Nikolai Kirsanov Nikolai Petrovich เป็นคนร่าเริงสดใส พ่อหม้าย ขุนนาง และเจ้าของที่ดิน เขากำลังรอการมาถึงของ Arkady Kirsanov ลูกชายของเขาที่ต้องการปรากฏตัวผู้ทำลายล้างถูก จำกัด และเป็นผู้ใหญ่แม้ว่าในใจเขาจะเป็นชายหนุ่มที่ใจดีและมีอารมณ์อ่อนไหว เขาได้รับอิทธิพลจากเยฟเจนีย์ บาซารอฟ เพื่อนของเขา ทำให้เขามีความสงสัยและพฤติกรรมหน้าด้าน

Nikolai Kirsanov เมื่อพบกับลูกชายของเขาจูบเขาอย่างหลงใหลและไม่ต้องการปล่อยเขาไป เขาหน้าแดงระเรื่อต่อหน้า Arkady และรู้สึกละอายกับสถานภาพการสมรสใหม่ของเขา แต่ความรักที่เขามีต่อ Fenechka นั้นเป็นเรื่องจริงและจริงใจ ห่างไกลจากอุบายเพียงผิวเผิน ชีวิตของ Nikolai Petrovich ไม่ได้เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่สดใส: มันเรียบง่ายและเรียบง่าย แต่สิ่งนี้ไม่รบกวนการรักษาความรู้สึกสดชื่นและความอยากความงามของฮีโร่ แม้จะมีความนุ่มนวลและความละเอียดอ่อน แต่ Nikolai Kirsanov ก็ไม่ได้รับอิทธิพลจากบุคคลภายนอก เขาใช้ชีวิตตามแนวคิดและหลักการของเขา

นี่คือความแตกต่างระหว่าง Nikolai Petrovich กับลูกชายของเขา หากพ่อดูอ่อนโยนมาก แม้ว่าบุคลิกของเขาจะค่อนข้างแน่วแน่ Arkady ก็มีสถานการณ์ที่ตรงกันข้าม เขาพยายามสร้างความประทับใจให้เป็นผู้ใหญ่และเป็นคนจริงจัง เมื่อเขามีจิตใจที่อ่อนโยน พยายามเลียนแบบเพื่อน และเขาก็ขาดความมั่นใจในตนเองเช่นกัน เขายับยั้งการแสดงอารมณ์รุนแรงของเขาซึ่งทำให้ตัวเองรู้สึกได้ ตัวเอกชื่นชมและเคารพพ่อและลุงของเขา ยืนหยัดเพื่อพวกเขาต่อหน้าบาซารอฟ และแสดงเหตุผลบางอย่างของตัวละครของพวกเขา เมื่อการสนทนาเกิดขึ้นเกี่ยวกับผู้เป็นที่รักของนิโคไล เปโตรวิช อาร์ดีพยายามทำให้เขาสงบลงและแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ได้ประณามเขาแต่อย่างใด ตัวเอกถือว่าพ่อของเขาเป็นคนที่คู่ควรและรู้สึกขอบคุณสำหรับการเลี้ยงดูของเขา

สรุปแล้วจำเป็นต้องเน้นถึงความสำคัญของการศึกษาในลักษณะและชีวิตในอนาคตของบุคคล ขึ้นอยู่กับว่าเราสร้างความประทับใจให้ผู้คนรอบตัวเราอย่างไร เราแสดงมิตรภาพและความรักอย่างไร ทักษะและความสามารถที่ได้รับในระหว่างการเลี้ยงดูมีบทบาทสำคัญในชีวิตทั้งชีวิตของเรา

วันนี้เราพูดถึง ปัญหาการศึกษา: ข้อโต้แย้งจากวรรณคดี". คุณสามารถใช้ตัวเลือกนี้เพื่อเตรียมตัวสำหรับการสอบแบบรวมศูนย์

องค์ประกอบจากนักเรียนของโรงเรียนครบวงจร เรียงความอาจมีข้อผิดพลาด

ข้อความโดย Alexey Dorokhov

(1) ในวัยเยาว์ ข้าพเจ้าถือว่าตนเองเป็นคนมีมารยาทดี (2) เวลาเจอคนรู้จักรู้จักทักทายอย่างสุภาพ (3) ในการสนทนา เขาตั้งใจฟังคู่สนทนาโดยไม่ปล่อยให้ตัวเองมาขัดจังหวะเรื่องราวของเขาไม่ว่าจะนานแค่ไหน (4) ในการโต้เถียงแม้แต่คนที่ร้อนแรงที่สุดเขาก็ไม่เคยตะโกนและยิ่งกว่านั้นก็ไม่ใช้คำหยาบคาย (5) ไม่มีกรณีที่บังเอิญผลักใครบางคนฉันไม่ขอโทษหรือเดินผ่านประตูก่อนโดยไม่ให้ทางกับเพื่อนของฉัน (6) ในระยะสั้นการศึกษาของฉันดูเหมือนไร้ที่ติสำหรับฉัน
(7) แต่มันก็ดูเหมือน (8) และมันกลับกลายเป็นอย่างไม่คาดคิด (9) อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการฝึกหัดของนักเรียน ฉันต้องอยู่กับช่างตัดไม้เป็นเวลาสองสัปดาห์ (10) แล้วเย็นวันหนึ่ง ฉันก็บังเอิญได้ยินบทสนทนาที่จะจดจำตลอดไป
(11) ผู้ใหญ่บ้านอาร์เทลนั่งลงบนธรณีประตูที่กว้างขวางของเรา และพูดคุยกับพ่อครัวอย่างเงียบๆ (12) มันเกี่ยวกับฉัน
—(13) เขาไม่เป็นอะไร พ่อครัวพูด เขารู้หนังสือ แต่มันเป็นสีเทาอย่างเจ็บปวด! (14) ไม่มีการศึกษา
— (15) และอะไร? ผู้เฒ่าถาม
— (16) ใช่ ทุกสิ่งทุกอย่างทำในลักษณะที่ไม่ใช่มนุษย์ (17) เขาเริ่มล้าง - พื้นทั้งหมดจะท่วมแล้วเช็ดตามเขา (18) เขานั่งลงที่โต๊ะ - ไม่ดังนั้นในตอนแรกเขา slurs ของเหลวทันทีโดยไม่มีคำสั่งเขาเริ่มลากเนื้อจากด้านล่าง (19) สิ่งที่ทำง่าย - นำช้อนเข้าปากของคุณและแม้แต่ที่ไม่คุ้นเคย (20) ขนมปังจะไม่วางอยู่ใต้ช้อน แต่จะหยดลงบนโต๊ะ (21) และเขาอาศัยอยู่ที่ไหนจนถึงตอนนี้ ..
(22) ฟังแล้วรู้สึกหน้าแดง (23) "ดีดี! (24) แสดงว่าผมเป็นสีเทาใช่หรือไม่?
(25) แน่นอน ในตอนแรกฉันรู้สึกขุ่นเคือง (26) แต่เมื่อไตร่ตรองแล้ว ฉันก็ตระหนักว่าพ่อครัวพูดถูกในแบบของเธอ
(27) จริงอยู่ในตอนเช้าฉันไม่ลืมที่จะทักทายเธอหลีกเลี่ยงเธออย่างสุภาพเมื่อเธอถือกาโลหะที่เดือดหรือซุปกะหล่ำปลีหม้อหนักไปที่โต๊ะและลุกขึ้นจากโต๊ะขอบคุณสำหรับอาหารค่ำ (28) แต่นั่นไม่ได้ทำให้เธอแปลกใจ (29) สำหรับเธอ มันเป็นเรื่องธรรมชาติและคุ้นเคย (Z0) แต่ช่องว่างในการเลี้ยงดูของฉันที่กล่าวถึงนั้นชัดเจนมาก (31) และเธอไม่สามารถจัดการกับพวกเขาได้
(32) อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่ความผิดของฉันจริงๆ (33) ตั้งแต่วัยเด็กฉันอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่มีน้ำไหลกินจากจานแยก (34) ฉันไม่ต้องล้างถังจากทัพพีมันไม่ได้กินจากหม้อต้มอาร์เทลทั่วไป (35) ดังนั้นฉันจึงไม่ทราบกฎเกณฑ์พิเศษของการปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาวะอื่น (36) และการสำเร็จตามนั้นก็สำคัญไม่น้อยไปกว่าในเมืองที่ข้าพเจ้าเคยเชื่อฟัง
(37) เหตุการณ์นี้ทำให้ฉันคิดเป็นครั้งแรกว่าคนมีมารยาทดีเป็นอย่างไร (38) อะไรคือกฎเกณฑ์การปฏิบัติที่แท้จริงที่เราต้องปฏิบัติตาม?
(39) ต่อจากนั้น ฉันมั่นใจมากกว่าหนึ่งครั้งว่ากฎเหล่านี้มีอยู่ในสังคมใด ๆ ในทุกกลุ่ม (40) ในบางวิธีพวกเขาแตกต่างกัน (41) ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่ผู้คนอาศัยอยู่
(42) แต่ไม่ว่าคุณจะแตะต้องกฎเกณฑ์ใด โดยหลักแล้วกฎเหล่านั้นจะเหมือนกันเสมอ: เคารพคนรอบข้าง คำนึงถึงพวกเขาด้วย (43) การปฏิบัติตามกฎการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด คุณจะเป็นเพื่อนที่ดีกับทุกคนที่สื่อสารกับคุณในครอบครัว ที่โรงเรียน ในวันหยุด
(ตาม A. Dorokhov *)

การเขียน:

ถึงผู้มีการศึกษาดีควรเป็นอย่างไร? เขาต้องปฏิบัติตามกฎอะไร? เป็นคำถามเหล่านี้ที่นักเขียนสมัยใหม่ Alexei Dorokhov กล่าวถึงในข้อความของเขา
แต่ผู้เขียนเขียนว่าพระเอกโคลงสั้น ๆ ของเรื่องถือว่าตัวเองเป็นคนมีมารยาทดีจนกระทั่งเขาบังเอิญได้ยินการสนทนาของผู้ใหญ่บ้านอาร์เทลกับพ่อครัว เขาเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับตัวเองซึ่งขัดกับความคิดเห็นเกี่ยวกับการเลี้ยงดูของเขาอย่างสมบูรณ์ ในไม่ช้าฮีโร่ของเรื่องโดย Alexei Dorokhov ก็ถามตัวเองว่า: "คนที่มีมารยาทดีคืออะไร" จากนั้นเขาก็ตระหนักว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความเคารพต่อผู้อื่น แน่นอนว่ากฎเกณฑ์นั้นมีอยู่จริง แต่จะต่างกันไปตามเงื่อนไข
แต่ตำแหน่งที่สองระบุไว้อย่างชัดเจน: "ปฏิบัติตามกฎของความประพฤติ เคารพผู้อื่น คิดกับพวกเขา และคุณจะเป็นเพื่อนที่ดีต่อทุกคน"
ฉันฉันเห็นด้วยกับ Alexey Dorokhov คุณต้องทำตามกฎของพฤติกรรมและเคารพคนรอบข้าง ในกรณีนี้ ผู้คนจะเคารพคุณ
ที่มีคนที่มีมารยาทดีมากมายแม้แต่นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ก็มอบคุณสมบัตินี้ให้กับฮีโร่ของพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้ง บุคคลดังกล่าวสามารถพบได้ในนวนิยายเรื่อง War and Peace ของลีโอ ตอลสตอย Andrey Bolkonsky สร้างความประทับใจให้กับผู้อ่านตั้งแต่เริ่มต้น เขาไม่เคยยอมให้ตัวเองทำอะไรผิด ตรงกันข้าม เขาเคารพผู้คนรอบข้าง เขาเชื่อฟังพ่อของเขาทุกอย่าง พยายามทำให้เขาพอใจในช่วงเวลาที่เขาไม่ต้องการมัน ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องแยกทางกับแฟนสาว
ที่ G. Belinsky กล่าวว่า: "การศึกษาเป็นสิ่งที่ดี: มันตัดสินชะตากรรมของบุคคล" อันที่จริง การศึกษาของมนุษย์มีบทบาทสำคัญในชีวิต เป็นไปไม่ได้ที่จะโต้แย้งกับความจริงที่ว่าชีวิตของคน ๆ หนึ่งขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูของเขาในหลาย ๆ ด้าน
แต่เล็กซีย์ โดโรคอฟหยิบยกปัญหานี้ขึ้นมาโดยไม่ได้ตั้งใจ การอบรมเลี้ยงดูของบุคคลนั้นจะคงอยู่ตราบที่อย่างน้อยหนึ่งคนยังมีชีวิตอยู่ คุณต้องได้รับการศึกษา มิฉะนั้น คนอื่นจะไม่เคารพคุณ

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

ธีมของการศึกษาในงานวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 19

บทนำ

การเรียนรู้วรรณกรรมคลาสสิกโดยนักเรียนเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในการรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของวัฒนธรรมของชาติ การก่อตัวของบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นทางศีลธรรมเป็นงานหลักของการสอนและให้ความรู้ในบทเรียนวรรณกรรม

สังคมรัสเซียในช่วงเวลานี้กำลังประสบกับวิกฤตทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง: บุคคลกำลังเคลื่อนตัวจากการทำความเข้าใจพื้นฐานทางจิตวิญญาณของชีวิต สูญเสียรากฐานของการดำรงอยู่ของเขาเอง คนสมัยใหม่ให้ความสำคัญกับความสำเร็จทางวัตถุและความสำเร็จภายนอกมากขึ้น ความเป็นจริงของสังคมรัสเซียสมัยใหม่คือความสัมพันธ์ทางการตลาด การปฐมนิเทศต่อคุณค่าของเครื่องมือ การทำให้ชีวิตเป็นอเมริกัน การทำลายเอกลักษณ์ประจำชาติ รากฐานของการดำรงอยู่ของผู้คน คนที่กระตือรือร้นอย่างแท้จริงสามารถเป็นอิสระเช่น เลือกแนวทางการกระทำของคุณเองอย่างมีสติ ดังนั้นในฐานะงานหลักของการฝึกอบรมและการศึกษา จึงจำเป็นต้องพิจารณาการศึกษาของบุคคลดังกล่าวที่สามารถกำหนดตนเองได้ในโลกสมัยใหม่ ซึ่งหมายความว่านักเรียนจำเป็นต้องพัฒนาคุณสมบัติเช่นความตระหนักในตนเองในระดับสูง, ความนับถือตนเอง, การเคารพตนเอง, ความเป็นอิสระ, ความเป็นอิสระของการตัดสิน, ความสามารถในการปรับตัวเองในโลกแห่งคุณค่าทางวิญญาณและในสถานการณ์ของชีวิต รอบตัวพวกเขา ความสามารถในการตัดสินใจและรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา และเลือกเนื้อหาของกิจกรรมในชีวิต แนวพฤติกรรม วิธีการพัฒนาตนเอง มันเป็นคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ที่กลายเป็นพื้นฐานของงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19

งานนี้อุทิศให้กับหัวข้อการศึกษาในงานวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 บทความนี้กล่าวถึงประเด็นหลักของเนื้อหาการศึกษาในบทเรียนวรรณคดีวิเคราะห์หัวข้อการศึกษาในผลงานของ Pushkin A.S. , Lermontov M. Yu., Fonvizin D.I. , Ostrovsky A.N. . และปรมาจารย์ด้านคำศัพท์ที่โดดเด่นอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 19

1. พื้นฐานของการศึกษาคุณธรรมในบทเรียนวรรณกรรม

ช่วงวัยรุ่นเป็นช่วงที่ “แพร่เชื้อ” อย่างรวดเร็วด้วยความคิดใหม่ๆ ช่วงเวลาของความรู้สึก อารมณ์ ความคิด งานอดิเรก ศรัทธาในอุดมคติและจุดแข็งของตนเอง ความสนใจในบุคลิกภาพของตนเอง ปัญหาของเวลา การแสวงหา อุดมคติเป้าหมายในชีวิตความไม่พอใจในตัวเอง ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นกลไกอันทรงพลังของการพัฒนาคุณธรรม

การพัฒนาศีลธรรมในตนเองที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับบรรทัดฐานของศีลธรรมสาธารณะ คำอธิบายของความขัดแย้งทางศีลธรรม การค้นหาและการอนุมัติหลักการทางศีลธรรมของตนเอง ได้รับการกระตุ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการกระทำที่สร้างสรรค์ของการเลือกทางศีลธรรม Goncharenko T.I การศึกษาสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนในสังคมวรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์ - M.: Gardariki, 2003, p.67. ดังนั้นการสร้างแบบจำลองและการประยุกต์ใช้ในการฝึกอบรมและการศึกษาสถานการณ์ทางเลือกทางศีลธรรมจึงกลายเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน

สถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรมคือสถานการณ์ที่มีความขัดแย้งระหว่างการตัดสินใจหรือการกระทำสองครั้งที่ไม่เกิดร่วมกัน

บุคคลในสถานการณ์ดังกล่าวต้องตัดสินใจทางเลือกเกี่ยวกับทัศนคติของเขาต่อข้อเท็จจริงทางศีลธรรมหรือศีลธรรม และเกี่ยวกับพฤติกรรมของเขา (“ฉันควรทำอย่างไร”)

การตัดสินใจทางเลือกหมายถึงการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ความเห็นอกเห็นใจหรือไม่แยแส ความกล้าหาญและความขี้ขลาด ความซื่อสัตย์และการหลอกลวง ความจงรักภักดีและการทรยศ การเห็นแก่ผู้อื่นและความเห็นแก่ตัว ฯลฯ การเลือกการตัดสินใจทางศีลธรรมที่ถูกต้องคือการกระทำ

เพื่อที่จะใช้สถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรมในการเลี้ยงดูและพัฒนาเด็กนักเรียนได้อย่างมีประสิทธิภาพ คุณจำเป็นต้องรู้ประเภทของปัญหาทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เกิดขึ้นในตัวพวกเขา ปัญหาคุณธรรมและจริยธรรมสามารถมุ่งไปที่ความรู้ของปรากฏการณ์ทางปรัชญาและจริยธรรมในวงกว้าง แนวคิด (มนุษย์กับธรรมชาติ มนุษย์และสังคม ศิลปะและชีวิต ความงามและความดี ความหมายของชีวิต ฯลฯ) ที่ความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ และพฤติกรรมของคน คุณสมบัติทางศีลธรรมของตนเอง

คุณธรรมเป็นระบบของกฎภายในของบุคคลตามค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจที่กำหนดพฤติกรรมและทัศนคติของเขาต่อตนเองและผู้อื่น

คุณธรรมเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของบุคคล การเริ่มต้นในเชิงบวกของเขา ซึ่งเติบโตจากความรู้สึกรักต่อผู้คนโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติของพวกเขา และความเข้าใจในเสรีภาพในฐานะความรับผิดชอบส่วนบุคคล

เกณฑ์ของศีลธรรมคือความสามารถของบุคคลในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากในการเลือกเพื่อการสร้างไม่ใช่การทำลาย

การก่อตัวของศีลธรรมเกิดขึ้นในกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเองและความคุ้นเคยกับจิตวิญญาณของสังคม

ปัญหาอาจเกี่ยวข้องกับการเลือกพฤติกรรมและการตัดสินใจทางศีลธรรมกับการประเมินและการประเมินตนเองในคุณธรรมของบุคคลด้วยการตัดสินใจในสถานการณ์เฉพาะอาจต้องการคำอธิบายของศีลธรรม ปรากฏการณ์.

ความสามารถในการมองเห็น ตระหนัก และวิเคราะห์ความขัดแย้งทางศีลธรรมและจริยธรรมรอบตัวตนเองและในตนเองเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาวัฒนธรรมทางจริยธรรมและการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน

ตัวอย่างและสถานการณ์ทางศีลธรรมต้องนำมาจากนิยาย การก่อตัวของศีลธรรมโดยใช้นิยายในเงื่อนไขทางสังคมและวัฒนธรรมใหม่เป็นกระบวนการควบคุมและขึ้นอยู่กับงานของครูในการคัดเลือกการศึกษาวรรณกรรมในแง่ของค่านิยมทางวัฒนธรรมระดับชาติและสากล Aksenova E.M. การศึกษาความรู้สึกด้วยคำศิลปะ คู่มือสำหรับครู - อ.: AST, 2002, หน้า 121. ดังนั้นจึงจำเป็นต้องปรับปรุงเนื้อหาการศึกษาวรรณกรรมและรวมถึงการศึกษางานที่มีประเด็นสำคัญทางศีลธรรมที่ก่อให้เกิดปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมที่สำคัญคำถามนิรันดร์ คำถามเหล่านี้สำคัญมากสำหรับการศึกษาทางศีลธรรมและการพัฒนาของเด็กนักเรียน ซึ่งครอบคลุมโดยผู้เขียนงานวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19

งานหลักของครูในบทเรียนวรรณคดีคือการบรรลุการแก้ปัญหาทางศีลธรรมอย่างไม่เป็นทางการเพื่อเป็นทางเลือกทางศีลธรรมโดยคำนึงถึงเงื่อนไขที่หลากหลายที่มาพร้อมกับสถานการณ์ทำให้เกิดปัญหาทางศีลธรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นและคุณธรรมและจริยธรรมที่ซับซ้อนมากขึ้น สถานการณ์สำหรับการอภิปรายและการวิเคราะห์

นิยายที่ดึงดูดใจไม่เพียงแต่ในใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกของผู้อ่านรุ่นเยาว์ด้วย พัฒนาและเสริมสร้างบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่ทางจิตวิญญาณ สื่อการศึกษาขนาดใหญ่ที่บทเรียนวรรณกรรมมีอยู่ในตัวมันเองนั้นชัดเจน ปลุกความรู้สึกและการใช้ชีวิตของผู้อ่าน - นักเรียน พวกเขาปรับปรุงวัฒนธรรมของการรับรู้ของนิยายโดยทั่วไป งานของนักภาษาศาสตร์คือสอนให้เด็กเห็นอกเห็นใจสะท้อนงานเข้าใจความงามของคำว่า Meshcheryakova N.Ya. Grishina L.Ya การก่อตัวของตำแหน่งทางอุดมการณ์และศีลธรรมของวัยรุ่นโดยใช้วรรณกรรม / / ปรับปรุงการสอนวรรณกรรมที่โรงเรียน - ม.: ตรัสรู้, 2529, น.78.

ในการวิเคราะห์งานวรรณกรรมของโรงเรียน กระบวนการสื่อสารกับศิลปะเป็นสิ่งสำคัญ ในระหว่างนั้น ครูช่วยให้เด็กเห็นสิ่งที่ไม่มีใครสังเกตเห็นในการอ่านครั้งแรก ค่อยๆ เผยให้เห็นชั้นต่างๆ ของข้อความศิลปะ และนำนักเรียนให้เข้าใจความหมายของงาน สิ่งนี้ทำให้นักเรียนเป็นผู้อ่าน ทำให้เขามีอารมณ์อ่อนไหวมากขึ้น

ศิลปะแห่งการศึกษา ประการแรก คือ ศิลปะแห่งการพูด ที่กล่าวถึงหัวใจของเด็ก ควรปลูกฝังค่านิยมทางจิตวิญญาณ ขึ้นอยู่กับหัวข้อเฉพาะของบทเรียนแต่ละบท จำเป็นต้องกำหนดว่าคุณจะพัฒนาทักษะการเรียนรู้ใด คุณสมบัติทางศีลธรรมของบทเรียนนี้จะช่วยให้ความรู้แก่นักเรียนอย่างไร บทบาทการศึกษาของบทเรียนมีความสำคัญมากกว่าการนำเสนอสื่อการศึกษา

วรรณกรรมการศึกษาคุณธรรม

2. หัวข้อการศึกษาในงานวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

2.1 ลักษณะของวรรณคดีศตวรรษที่ 19

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIX มีแนวโน้มทางอารมณ์ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของมัน: Karamzin ("จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย", "นิทาน"), Dmitriev และ Ozerov การต่อสู้ที่เกิดขึ้นใหม่ระหว่างรูปแบบวรรณกรรมใหม่ (Karamzin) กับวรรณกรรมเก่า (Shishkov) จบลงด้วยชัยชนะสำหรับนักประดิษฐ์ ความรู้สึกอ่อนไหวถูกแทนที่ด้วยทิศทางที่โรแมนติก (Zhukovsky เป็นนักแปลของ Schiller, Uhland, Seydlitz และกวีชาวอังกฤษ) การเริ่มต้นระดับชาติพบการแสดงออกในนิทานของ Krylov บิดาแห่งวรรณคดีรัสเซียยุคใหม่คือพุชกิน ผู้ซึ่งในวรรณคดีทุกประเภท ทั้งเนื้อร้อง บทละคร กวีนิพนธ์และร้อยแก้ว ได้สร้างตัวอย่างที่ในความงามและความเรียบง่ายสง่างามของรูปแบบและความจริงใจของความรู้สึก ไม่ได้ด้อยกว่าผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก วรรณกรรม Bazanova A. E. วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 - ม.: กฎหมายและกฎหมาย, 2544, น. 83 . พร้อมกับเขา A. Griboedov กำลังแสดงซึ่งมอบให้ใคร "วิบัติจากวิทย์" เป็นภาพเสียดสีในวงกว้างของมารยาท N. Gogol พัฒนาทิศทางที่แท้จริงของ Pushkin แสดงให้เห็นด้านมืดของชีวิตรัสเซียด้วยศิลปะและอารมณ์ขันระดับสูง ผู้สืบทอดบทกวีของพุชกินคือ Lermontov

เริ่มต้นด้วย Pushkin และ Gogol วรรณกรรมกลายเป็นอวัยวะของจิตสำนึกทางสังคม การปรากฏตัวในรัสเซียตามแนวคิดของนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Hegel, Schelling และคนอื่นๆ (วงกลมของ Stankevich, Granovsky, Belinsky และอื่น ๆ ) มีอายุย้อนไปถึงช่วงทศวรรษที่ 1830 และ 1840 บนพื้นฐานของความคิดเหล่านี้ กระแสหลักสองแห่งของความคิดทางสังคมของรัสเซียได้เกิดขึ้น: ลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธิตะวันตก ภายใต้อิทธิพลของ Slavophiles มีความสนใจในสมัยโบราณพื้นเมืองประเพณีพื้นบ้านศิลปะพื้นบ้าน (ผลงานของ S. Solovyov, Kavelin, Buslaev, Afanasyev, Sreznevsky, Zabelin, Kostomarov, Dal, Pypin เป็นต้น) ในเวลาเดียวกัน ทฤษฎีการเมืองและสังคมของตะวันตกกำลังเจาะวรรณกรรม (Herzen)

เริ่มต้นในยุค 1850 นวนิยายและเรื่องสั้นซึ่งสะท้อนชีวิตของสังคมรัสเซียและทุกขั้นตอนของการพัฒนาความคิดเริ่มแพร่หลาย (ผลงานโดย: Turgenev, Goncharov, Pisemsky; L. Tolstoy, Dostoevsky, Pomyalovsky, Grigorovich, Boborykin, Leskov, Albov, Barantsevich, Nemirovich-Danchenko, Mamin, Melshin, Novodvorsky, Salov, Garshin, Korolenko, Chekhov, Garin, Gorky, L. Andreev, Kuprin, Veresaev, Chirikov และอื่น ๆ ) เชดริน-ซัลตีคอฟในบทความเสียดสีของเขา ตำหนิแนวโน้มปฏิกิริยาและเห็นแก่ตัวที่เกิดขึ้นในสังคมรัสเซียและขัดขวางการดำเนินการตามการปฏิรูปในยุค 1860 นักเขียนประชานิยม: Reshetnikov, Levitov, Ch. Uspensky, Zlatovratsky, Ertel, Naumov.

ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของวิธีการที่สมจริงและทิศทางที่สอดคล้องกับมัน ศตวรรษที่ 19 รวบรวมสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมดที่อยู่ในแนวโรแมนติกที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19: แนวคิดในการพัฒนาปัจเจกบุคคลอย่างอิสระการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ของประเภทและสไตล์ความคิดริเริ่มของวรรณกรรม ศตวรรษที่ 19 ได้มอบนวนิยายทางสังคมที่แท้จริงฉบับต่าง ๆ ในระดับชาติซึ่งบุคคลหนึ่งปรากฏตัวในความสัมพันธ์ภายในอย่างลึกซึ้งกับสถานการณ์ทางสังคมและเชื่อฟังพวกเขาแม้ว่าสำหรับศิลปินหลายคนตัวละครในวรรณกรรมก็ปรากฏตัวในฐานะนักสู้กับสถานการณ์เหล่านี้ Pedchak A.N. วรรณคดีรัสเซียปลายศตวรรษที่ 18 ต้นศตวรรษที่ 19 - ม.: ฟีนิกซ์ 2546 น. 29. ไม่เหมือนศตวรรษอื่นใด ศตวรรษที่ 19 มีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายของประเภทที่ไม่ธรรมดา รูปแบบเฉพาะเรื่องของวรรณคดี และในด้านต่างๆ เช่น การตรวจสอบความถูกต้อง ได้ให้การปรับเปลี่ยนจังหวะและสโตรฟิกนับไม่ถ้วนในภาษาวรรณกรรมประจำชาติทุกภาษา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 J.W. Goethe ได้กำหนดหลักการของ "วรรณคดีโลก" นี่ไม่ได้หมายถึงการสูญเสียความจำเพาะของชาติของวรรณคดี แต่เป็นพยานถึงกระบวนการของการบูรณาการในศิลปะวาจาของโลกเท่านั้น ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ถูกเรียกว่า "ยุครัสเซีย" ในวรรณคดีโลก

2.2 การศึกษาคุณธรรม ศิลปะ และสุนทรียภาพ กับตัวอย่างวรรณกรรมคลาสสิกแห่งศตวรรษที่ 19

เพื่อเข้าใจปัญหาทางปรัชญา ใช้ความรู้ ประสบการณ์ชีวิต ใช้ความเชื่อ ก่อให้เกิดปัญหา วิเคราะห์ความขัดแย้งทางศีลธรรมและจริยธรรมต่างๆ ปัญหาที่ซับซ้อนของมนุษยสัมพันธ์ ตัดสินใจอย่างอิสระ พัฒนาองค์ความรู้อิสระและความสามารถในการสร้างสรรค์ นักเรียนเรียนรู้จากผลงาน ของนักเขียนชื่อดัง ศตวรรษที่ 19 เช่น Pushkin A.S. , Lermontov M.Yu. , Fonvizin D.I. , Ostrovsky A.N. , Goncharov การวิเคราะห์ผลงานของผู้เขียนสามารถอธิบายแนวคิดต่างๆ เช่น ความขัดแย้ง ศีลธรรม ความรักชาติ ความจงรักภักดี การหักหลังได้ ในผลงานของปรมาจารย์แห่งคำศัพท์ในศตวรรษที่ 19 หัวข้อการศึกษาดำเนินไปเหมือนด้ายที่มองไม่เห็น

ตัวอย่างเช่น ผลงานของ A.S. "Eugene Onegin" ของพุชกินถือได้ว่าเป็นสารานุกรมการศึกษาชีวิตสมัยใหม่ นี่เป็นงานนิรันดร์ที่รวมเอาประเพณีหลักทั้งหมดของชาวรัสเซียเข้าไว้ด้วยกัน นวนิยายในกลอน "Eugene Onegin" ก่อให้เกิดปัญหามากมาย หนึ่งในนั้นคือปัญหาความสุขและหน้าที่ ปัญหานี้ชัดเจนที่สุดในคำอธิบายขั้นสุดท้ายของ Eugene Onegin กับ Tatyana Larina เป็นครั้งแรกที่ Onegin คิดว่าโลกทัศน์ของเขาผิด มันจะไม่ทำให้เขาสงบสุขและสิ่งที่เขาทำสำเร็จในที่สุด “ฉันคิดว่า อิสรภาพและความสงบสุขเป็นสิ่งทดแทนความสุข” Onegin ยอมรับกับ Tatiana โดยเริ่มตระหนักว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ในความปรารถนาที่จะหาคู่ชีวิต

เขาเข้าใจว่ารากฐานทั้งหมดของเขาถูกเขย่า ผู้เขียนให้ความหวังแก่เราในการฟื้นคืนศีลธรรมของ Onegin ข้อได้เปรียบหลักของ Tatyana คือความสูงส่งทางวิญญาณของเธอ ตัวละครรัสเซียอย่างแท้จริงของเธอ ทัตยามีความรู้สึกต่อหน้าที่และศักดิ์ศรีสูง เนื่องจากทัตยาให้หน้าที่ต่อสามีเหนือความสุขของเธอ เธอจึงกลัวที่จะอับอายขายหน้าและทำร้ายเขา นั่นคือเหตุผลที่เธอพบพลังที่จะระงับความรู้สึกของเธอและพูดกับ Onegin:

ฉันรักคุณ (ทำไมต้องโกหก?)

แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น

และฉันจะสัตย์ซื่อต่อพระองค์ตลอดไป

หัวข้อของการศึกษาในงานนี้แสดงออกโดยการอบรมจิตสำนึกในหน้าที่และความรับผิดชอบ เกียรติยศและความหมายของชีวิตเป็นปัญหาการศึกษาหลักที่กล่าวถึงในนวนิยายเรื่องนี้ ทัตยาถูกบังคับให้ต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีของเธอซึ่งแสดงให้เห็นในการต่อสู้อย่างแน่วแน่และความแข็งแกร่งทางศีลธรรมโดยธรรมชาติของเธอนี่คือค่านิยมทางศีลธรรมของทัตยานาอย่างแม่นยำ ทัตยาเป็นนางเอกของมโนธรรม Tatyana ปรากฏในนวนิยายเป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ความเมตตาความรัก ทุกคนรู้มานานแล้วว่าความสุขของผู้หญิงอยู่ที่ความรักในการดูแลผู้อื่น ผู้หญิงทุกคน (ไม่ว่าจะเป็นนักการเมือง ครู หรือนักข่าว) ควรได้รับความรัก รัก เลี้ยงดูลูก มีครอบครัว สำหรับพุชกิน ทัตยานาเป็นหญิงสาวในอุดมคติของหญิงสาวชาวรัสเซียที่ได้พบเจอกันแล้วจะไม่มีวันลืมเลือน ความรู้สึกของหน้าที่ที่แข็งแกร่งมากคือความสูงส่งทางจิตวิญญาณของ Volova G.N. Eugene Onegin A.S. Pushkin - ความลึกลับของนวนิยาย วิจารณ์. - ม.: Academy, 2004, p.138.

ในผลงานของม.ยู Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" หัวข้อการศึกษาหลักคือปัญหาบุคลิกภาพ บุคลิกภาพที่เกี่ยวข้องกับสังคม ในเงื่อนไขตามสถานการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ และในขณะเดียวกันก็ต่อต้านพวกเขา นั่นคือแนวทางพิเศษสองด้านของ Lermontov ในการแก้ปัญหา มนุษย์กับพรหมลิขิต มนุษย์กับจุดประสงค์ของเขา จุดประสงค์และความหมายของชีวิตมนุษย์ ความเป็นไปได้และความเป็นจริงของมัน - คำถามทั้งหมดเหล่านี้ได้รับรูปลักษณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างหลายแง่มุมในนวนิยายเรื่องนี้ “ วีรบุรุษแห่งยุคของเรา” เป็นนวนิยายเรื่องแรกในวรรณคดีรัสเซียซึ่งไม่ได้นำเสนอเกี่ยวกับชีวประวัติของบุคคล แต่เป็นบุคลิกภาพของบุคคล - ชีวิตทางจิตวิญญาณและจิตใจของเขาเป็นกระบวนการของ Anoshkina V.N. , Zverev V.P. วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่สิบเก้า ทศวรรษ 1870 - 1890: ความทรงจำ บทความวรรณกรรมวิจารณ์ จดหมาย - ม.: ม.ปลาย, 2548, น. สิบสี่. นวนิยายเรื่องนี้ผสมผสานปัญหาทางสังคมและจิตวิทยาและศีลธรรม - ปรัชญา พล็อตที่เฉียบแหลมและการวิปัสสนาอย่างไร้ความปราณีของฮีโร่ความคร่าวๆของคำอธิบายส่วนบุคคลและความรวดเร็วในการพัฒนาเหตุการณ์การไตร่ตรองเชิงปรัชญาและการทดลองที่ผิดปกติของฮีโร่ ความรัก ทางโลก และการผจญภัยอื่นๆ ของเขากลายเป็นโศกนาฏกรรมของชะตาชีวิตของบุคคลที่โดดเด่น ระบบทั้งหมดของภาพในงานนี้ เช่นเดียวกับโครงสร้างทางศิลปะทั้งหมดของนวนิยาย สร้างขึ้นในลักษณะที่จะให้แสงสว่างแก่ตัวละครหลักจากด้านต่างๆ และจากมุมที่ต่างกัน

งานนี้ทำให้ผู้อ่านมีความสามารถในการมีอยู่อย่างเต็มที่ในสังคมความสามารถในการเข้าใจความขัดแย้งที่มักเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของบุคคลใด ๆ ความสามารถในการหาสมดุลระหว่างปัญหาทางจิตใจและอุปสรรคที่ขวางทาง

ความสำคัญของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในภายหลังนั้นยิ่งใหญ่มาก ในงานนี้ Lermontov เป็นครั้งแรกใน "ประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณมนุษย์" เผยให้เห็นชั้นลึกดังกล่าวซึ่งไม่เพียง แต่บรรจุเข้ากับ "ประวัติศาสตร์ของผู้คน" เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์จิตวิญญาณของมนุษยชาติผ่านส่วนบุคคล และความสำคัญทั่วไป ในบุคลิกภาพของปัจเจกบุคคล ไม่เพียงแต่เน้นย้ำถึงสัญลักษณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมเท่านั้น แต่ยังเน้นย้ำถึงลักษณะของมนุษย์ทั้งหมดด้วย

คุณค่าทางการศึกษาที่สำคัญไม่น้อยไปกว่างานของ Fonvizin D.I. "พง". เป็นสิ่งที่มีค่าอย่างยิ่งในช่วงวัยรุ่น เมื่อคนหนุ่มสาวต้องการความช่วยเหลือในการเลือกเส้นทางชีวิตในอนาคต ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin ธีมของการศึกษาแสดงออกมาในการเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่ว ความต่ำต้อยและความสูงส่ง ความจริงใจและความหน้าซื่อใจคด สัตว์ป่า และจิตวิญญาณสูง Pedchak A.N. วรรณคดีรัสเซียปลายศตวรรษที่ 18 ต้นศตวรรษที่ 19 - ม.: ฟีนิกซ์ 2546 น. 54 . "พง" ของ Fonvizin สร้างขึ้นจากความจริงที่ว่าโลกของ Prostakovs จาก Skotinins - เจ้าของที่ดินที่โง่เขลาโหดร้ายและหลงตัวเอง - ต้องการปราบปรามทั้งชีวิตของเขาให้เหมาะสมกับสิทธิอำนาจที่ไม่ จำกัด เหนือทั้งข้าแผ่นดินและขุนนางผู้เป็นเจ้าของโซเฟียและ คู่หมั้นของเธอ Milon เจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญ ; Starodum ลุงของโซเฟียผู้มีอุดมคติในสมัยของปีเตอร์ ผู้พิทักษ์กฎหมาย Pravdin อย่างเป็นทางการ ในภาพยนตร์ตลก โลกทั้งสองขัดแย้งกับความต้องการ รูปแบบชีวิต และรูปแบบการพูดที่แตกต่างกัน โดยมีอุดมการณ์ต่างกัน อุดมคติของเหล่าฮีโร่นั้นมองเห็นได้ชัดเจนในแบบที่พวกเขาต้องการเห็นลูก ๆ ของพวกเขา จำ Prostakova ที่บทเรียนของ Mitrofan:

“พรอสตาคอฟ ฉันยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ Mitrofanushka ไม่ชอบก้าวไปข้างหน้า ... เขากำลังโกหกเพื่อนของหัวใจ เขาพบเงิน - เขาไม่แบ่งปันกับใคร .. ทำทุกอย่างเพื่อตัวคุณเอง Mitrofanushka อย่าเรียนวิทยาศาสตร์ที่โง่เขลานี้!”

และตอนนี้เรามาจำฉากที่ Starodum พูดกับ Sophia:

“สตาร์โดม ไม่ใช่เศรษฐีที่นับเงินเพื่อซ่อนไว้ในหีบ แต่เป็นคนที่นับส่วนเกินในตัวเองเพื่อช่วยคนที่ไม่มีสิ่งที่ต้องการ ... ขุนนาง ... จะถือว่าเป็นความอัปยศแรก ไม่ต้องทำอะไร มีคนช่วย มีปิตุภูมิให้รับใช้

ผลงานแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว ความสูงส่งและความเขลา ผู้อ่านมีโอกาสประเมินคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้เพื่อสรุปสิ่งที่มีค่าอย่างแท้จริงในชีวิต ตัวการ์ตูนมีความลึกซึ้ง ภายในมากขึ้น: ความหยาบคายซึ่งต้องการดูกรุณา ความโลภ ซึ่งครอบคลุมด้วยความเอื้ออาทร ความไม่รู้ ซึ่งอ้างว่าได้รับการศึกษา การ์ตูนมีพื้นฐานมาจากความไร้สาระ ความคลาดเคลื่อนระหว่างรูปแบบและเนื้อหา ใน The Undergrowth โลกดึกดำบรรพ์ของ Skotinins และ Prostakovs ที่ทุกข์ยากต้องการบุกเข้าไปในโลกของขุนนาง เพื่อปรับอภิสิทธิ์ของตน เพื่อเข้าครอบครองทุกสิ่ง ความชั่วต้องการยึดเอาความดีและกระทำการอย่างแข็งขัน ในรูปแบบต่างๆ

หัวข้อของการศึกษาเห็นได้ชัดเจนไม่น้อยในผลงานของนักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ละครเรื่องนี้เล่าถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่สามารถก้าวข้ามรากฐานของปิตาธิปไตยของการสร้างบ้านไม่สามารถต่อสู้เพื่อความรักของเธอและเสียชีวิตโดยสมัครใจ งานนี้จบลงอย่างน่าเศร้าสอนผู้อ่านถึงความแข็งแกร่งของจิตใจความสามารถในการหาทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดควบคุมตนเองในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต Palkhovsky A.M. ละครโดย A. N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในการวิจารณ์รัสเซีย - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2001, หน้า 42. Katerina เป็นคนเคร่งศาสนามาก และจากมุมมองของคริสตจักร การฆ่าตัวตายเป็นบาปร้ายแรง พวกเขาไม่แม้แต่จะฝังการฆ่าตัวตาย และเราเห็นว่ามันยากสำหรับเธอที่จะทำตามขั้นตอนนี้ อย่างไรก็ตาม เป็นการทรยศต่อคนใกล้ชิดที่ผลักดันให้เธอฆ่าตัวตาย Katerina ผิดหวังในคนรักของเธอ เธอตระหนักว่าเขาเป็นคนอ่อนแอและเอาแต่ใจ ดูพฤติกรรมของบอริสในฉากพรากจากกัน: ในตอนแรกเขาสงสาร Katerina และในตอนท้ายเขาเองก็ปรารถนาให้เธอตาย อาจจะไม่เลวร้ายนัก แต่การตายของ Katerina จะทำให้ Boris ลืมเธอเร็วขึ้น

แน่นอน การฆ่าตัวตายถือได้ว่าเป็นพฤติกรรมที่อ่อนแอ แต่ในทางกลับกัน ชีวิตในบ้านของ Kabanikha นั้นทนไม่ได้สำหรับเธอ และในการกระทำนี้ - ความแข็งแกร่งของตัวละครของเธอ หากบอริสหนีจากความรักของเขาทิ้ง Katerina แล้วเธอควรทำอย่างไรจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอย่างไร? ดังนั้นเธอจึงตัดสินใจฆ่าตัวตายเพราะเธอไม่สามารถหยุดรักบอริสและยกโทษให้เขาที่ทรยศได้ ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งอิทธิพลที่มีต่อบุคคลและจิตวิญญาณของเขาในความสัมพันธ์เช่นการทรยศการดูถูกการละเลย การศึกษาของนักเรียนเกี่ยวกับตัวอย่างของงานนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการสร้างความยุติธรรม ความเคารพ ความจงรักภักดีต่อเพื่อนบ้าน

ในการทำงานของ N.V. "วิญญาณที่ตายแล้ว" ของโกกอลหัวข้อการศึกษาได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิด Nikolai Vasilyevich เป็นคนซื่อสัตย์ ฉลาด อ่อนไหว เคร่งศาสนา เห็นว่าโลกนี้ถูกปกครองโดยความชั่วร้าย ซึ่งแพร่กระจายไปอย่างรวดเร็วและบุคคลก็เข้ากับมันได้ เมื่อเข้ากับคนแล้วก็เริ่มรุ่งเรืองและมีชัย ความชั่วร้ายเริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็วจนยากที่จะกำหนดขอบเขตของมัน โกกอลเชื่อว่าตนเองเป็นผู้เผยพระวจนะอย่างจริงใจว่าเป็นผู้ที่ควรชี้ให้เห็นถึงความบาปของมนุษยชาติและช่วยกำจัดพวกเขา เมื่อคุณอ่านหน้างาน ทุกอย่างดูเป็นสีเทา หยาบคาย ไม่มีนัยสำคัญ เป็นความโง่เขลาและหยาบคายที่ชั่วร้ายและน่ากลัวในตัวเอง เป็นความหยาบคายที่ก่อให้เกิดความรู้สึกพื้นฐาน ความโง่เขลา และความเฉยเมย ในโลกที่หยาบคายนี้ ความชั่วร้ายไม่มีขอบเขต เพราะมันไร้ขอบเขต

คำถามหลักที่ถามโดย N.V. โกกอลในบทกวี "วิญญาณที่ตายแล้ว": "ในโลกนี้มีอะไรที่สดใสอย่างน้อยก็ดึงดูดแสงได้บ้าง" ไม่สิ ที่นี่เสิร์ฟไอดอลคนอื่นๆ ท้อง วัตถุนิยม รักเงิน แต่สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นค่านิยมที่ผิด ๆ และฮีโร่แต่ละคนก็มีของตัวเอง ในบทกวี "วิญญาณที่ตายแล้ว" ผู้เขียนได้หยิบยกประเด็นที่เจ็บปวดและเฉพาะเจาะจงที่สุดในชีวิตร่วมสมัยของเขา เขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการสลายตัวของความเป็นทาส ความหายนะของตัวแทน ชื่อของบทกวีนั้นมีพลังในการเปิดเผยอย่างมาก มี "บางสิ่งที่น่าสะพรึงกลัว" อยู่ในตัวมันเอง แนวคิดการศึกษาหลักของงานสามารถเรียกได้ว่าเป็นหลักคำสอนของค่านิยมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของบุคคลซึ่งตรงข้ามกับค่านิยมทางวัตถุ บุคคลต้องการความคิดอันสูงส่ง, แรงบันดาลใจ, อารมณ์, ความปรารถนาคงที่ในการออม, ความมั่งคั่งทางวัตถุเพียงแค่ทำลายมนุษย์ "ฉัน"

ระบบตัวละครของงานถูกสร้างขึ้นบนหลักการของความยากจนทางวิญญาณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมจากฮีโร่สู่ฮีโร่ ดังนั้น เศรษฐกิจของมานิลอฟจึง "ดำเนินไปได้ด้วยตัวมันเอง" เมื่ออ่านงานหนึ่งๆ ความสนใจในทุกสิ่งที่อยู่รอบๆ จะเกิดขึ้น และชี้ให้เห็นถึงอันตรายและผลเสียหายอย่างใหญ่หลวงของความเฉยเมยและความไม่แยแส ตลอดทั้งบทกวีโกกอลขนานกับเนื้อเรื่องของเจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่และ Chichikov ดึงอีกเรื่องหนึ่งอย่างต่อเนื่องซึ่งเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของผู้คน ด้วยองค์ประกอบของบทกวีผู้เขียนตลอดเวลาเตือนถึงการมีอยู่ของเหวแห่งความแปลกแยกระหว่างคนทั่วไปและชนชั้นปกครอง

งานของ Goncharov I.A. มีความสำคัญต่อการศึกษาของผู้อ่านไม่น้อย "โอโบลมอฟ" คุณสมบัติหลักของตัวละครของ Oblomov อยู่ในความเฉื่อยที่สมบูรณ์ซึ่งมาจากความไม่แยแสของเขาต่อทุกสิ่งที่ทำในโลก Pisarev D.I. โรมัน I. A. Goncharova Oblomov - ม.: สำนักพิมพ์แห่งนิยาย 2518 หน้า 96 สาเหตุของความไม่แยแสส่วนหนึ่งอยู่ในตำแหน่งภายนอกของเขาและส่วนหนึ่งอยู่ในภาพลักษณ์ของการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมของเขา ตามตำแหน่งภายนอกของเขา - เขาเป็นสุภาพบุรุษ "เขามี Zakhar และอีกสามร้อย Zakharov" ในคำพูดของผู้เขียน Oblomov ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่ปราศจากความสามารถในการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจโดยธรรมชาติ ความเกียจคร้านและไม่แยแสของเขาคือการสร้างการศึกษาและสภาพแวดล้อมโดยรอบ สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่ Oblomov แต่เป็น Oblomovism เขาอาจจะเริ่มทำงานถ้าเขาหางานทำด้วยตัวเอง แต่สำหรับสิ่งนี้ แน่นอน เขาต้องพัฒนาภายใต้เงื่อนไขที่ต่างไปจากที่เขาพัฒนาอยู่บ้าง อย่างไรก็ตาม ในตำแหน่งปัจจุบันของเขา เขาไม่สามารถหาสิ่งที่ชอบได้จากทุกที่ เพราะเขาไม่เข้าใจความหมายของชีวิตเลย และไม่สามารถเข้าถึงมุมมองที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นได้

บทสรุป

ดังนั้นหลังจากวิเคราะห์หัวข้อการศึกษาในงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่านิยายของศตวรรษที่ 19 เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดที่ช่วยให้การศึกษาแก่คนรุ่นหลังที่มีศีลธรรมและร่ำรวยทางจิตวิญญาณ

งานวรรณกรรมที่โดดเด่นช่วยให้ผู้อ่านวิเคราะห์การกระทำของตนเอง ให้ความรู้เกี่ยวกับความสามารถในการตัดสินใจอย่างถูกต้องเมื่อบุคคลต้องเผชิญกับการเลือกทางศีลธรรม วรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 สอนเราถึงคุณสมบัติพื้นฐานของจิตวิญญาณมนุษย์ เช่น เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความจงรักภักดี การอุทิศตน จิตวิญญาณ การกุศล มนุษยชาติ ความขยันหมั่นเพียร ผู้เขียนใช้ตัวอย่างฮีโร่ในผลงานของพวกเขาโดยไม่ได้ตั้งใจปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคลิกภาพมนุษย์ให้กับผู้อ่านโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งชี้นำโดยการกระทำและมุมมองของตัวละครของพวกเขา

แก่นเรื่องของการศึกษาดำเนินไปอย่างแข็งขันผ่านงานวรรณกรรมจำนวนมากของศตวรรษที่ 19 ซึ่งก่อให้เกิดความรักชาติและความรักต่อมาตุภูมิในหมู่ผู้อ่าน ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่ารูปแบบการศึกษาเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการสร้างมุมมองด้านศีลธรรมและจริยธรรมของผู้อ่าน ความเชื่อ เจตคติ ความคิดในกระบวนการแก้ปัญหาทางศีลธรรมและจริยธรรม

บรรณานุกรม

1. Aksenova E.M. การศึกษาความรู้สึกด้วยคำศิลปะ คู่มือสำหรับครู - ม.: AST, 2002.

2. Anoshkina V.N. , Zverev V.P. วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่สิบเก้า ทศวรรษ 1870 - 1890: ความทรงจำ บทความวรรณกรรมวิจารณ์ จดหมาย - ม.: ม.ปลาย, 2548.

3. Bazanova A. E. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 - ม.: กฎหมายและกฎหมาย, 2544.

4. Volovoy G.N. Eugene Onegin A.S. Pushkin - ความลึกลับของนวนิยาย วิจารณ์. - ม.: สถาบันการศึกษา, 2547.

5. Goncharenko T.I. การศึกษาสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนในสังคมวรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์ - ม.: การ์ดาริกิ, 2546.

6. Meshcheryakova N.Ya. , Grishina L.Ya. การก่อตัวของตำแหน่งทางอุดมการณ์และศีลธรรมของวัยรุ่นโดยใช้วรรณกรรม / / ปรับปรุงการสอนวรรณกรรมที่โรงเรียน - ม.: การตรัสรู้, 1986.

7. เพชรจักร์ เอ.เอ็น. วรรณคดีรัสเซียปลายศตวรรษที่ 18 ต้นศตวรรษที่ 19 - ม.: ฟีนิกซ์, 2546.

8. ปิซาเรฟ ดี.ไอ. โรมัน I. A. Goncharova Oblomov - ม.: สำนักพิมพ์แห่งนิยาย, 2518.

ให้ความสำคัญกับ Allbest.ur

เอกสารที่คล้ายกัน

บทบาทของวรรณคดีในการสร้างมนุษย์ วิธีการสอนวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบในระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย 5-7 ตามตัวอย่างงาน "ความไม่พอใจ" ของ Nabokov การพัฒนาระบบการศึกษาผลงานของนักเขียนรายบุคคลในห้องเรียน

กระดาษภาคเรียนเพิ่ม 01.10.2008


ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างวรรณคดีกับเคมีกับตัวอย่างผลงานศิลปะ ข้อผิดพลาดทางเคมีในวรรณคดี ภาพศิลปะของโลหะในเนื้อเพลงของ Lermontov การวิเคราะห์อิทธิพลของงานศิลปะต่อความสนใจทางปัญญาของนักศึกษาวิชาเคมี

วิทยานิพนธ์, เพิ่มเมื่อ 09/23/2014


คุณสมบัติของการศึกษาคุณธรรมของนักเรียนชั้นประถมศึกษาโดยใช้นวนิยาย, หลักการสำหรับการดำเนินงานเหล่านี้ในบทเรียนที่เกี่ยวข้อง นิทานพื้นบ้านเพื่อการศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าการพัฒนาบทเรียน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/29/2013


คุณธรรมเป็นหมวดหมู่ของการศึกษาคุณธรรม วิธีการ วิธีการ และเนื้อหาของการศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียน คุณลักษณะของการประยุกต์ใช้ในบทเรียนวรรณกรรม วิเคราะห์ทิศทางคุณค่า (หมวดคุณธรรม) ของนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 6 MOU ครั้งที่ 1 26

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/22/2010


ศิลปะพื้นบ้านเป็นวิธีการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนบทบาทของนวนิยายในตัวอย่างสุภาษิตคำพูดนิทาน การพัฒนาสภาพการสอนเพื่อการศึกษาคุณธรรมในกระบวนการกิจกรรมการพัฒนาคำพูดในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน

ภาคเรียน, เพิ่ม 02/14/2012


ความสัมพันธ์ทางวรรณกรรมและดนตรีในห้องเรียนของโรงเรียนราชทัณฑ์ การใช้วรรณกรรมในการเรียนดนตรี ดนตรีและวรรณกรรมในวันหยุดและความบันเทิง ทำความคุ้นเคยกับคำศัพท์ทางวรรณกรรม อิทธิพลของดนตรีและวรรณกรรมที่มีต่อมนุษย์

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 01/28/2010


เป้าหมายหลักของการใช้นิยายในบทเรียนประวัติศาสตร์ สถานที่ของนิยายในบทเรียนประวัติศาสตร์และหลักการของการเลือก การจำแนกประเภทของงานวรรณกรรม ระเบียบวิธีในการใช้นิยาย

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/24/2004


ปัญหาระเบียบวิธีของการก่อตัวของแนวคิดของ "ดิสโทเปีย" ในบทเรียนวรรณกรรม ปัจจัยในการวิวัฒนาการของยูโทเปียเป็นโทเปีย การศึกษาในโรงเรียนมัธยมของงานต่อต้านยูโทเปียของนักเขียนชาวรัสเซียและอังกฤษในศตวรรษที่ยี่สิบโดยคำนึงถึงความคิดริเริ่มประเภทของพวกเขา

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 06/09/2012


การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์: แนวคิด ลักษณะ เกณฑ์หลัก อายุที่มาพร้อมกับการพัฒนาการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ ชุดผลงานเชิงปฏิบัติสำหรับการศึกษาโปรแกรมแก้ไขกราฟิก Inkscape มุ่งเป้าไปที่การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียน