ทัศนคติต่อวัยชรา วัยชราจะสวยขนาดไหน? เรียงความเกี่ยวกับคนรุ่นเก่า

หัวข้อ: "ทัศนคติที่เคารพต่อวัยชรา"
เป้าหมาย: ดึงความสนใจไปที่ปัญหาของผู้สูงอายุ สร้างความตระหนักในปัญหาการสูงวัยของสังคม ความต้องการส่วนบุคคลและสังคมของผู้สูงอายุ การมีส่วนร่วมในการพัฒนาสังคม ความจำเป็นในการเปลี่ยนทัศนคติต่อผู้สูงอายุ
งาน:

แสดงความสำคัญของผู้สูงอายุในการพัฒนาสังคม การศึกษาของเยาวชน

เพื่อดำเนินการต่อการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล: มนุษยชาติ, ความเมตตา, ความเห็นอกเห็นใจ, ขุนนาง, ความสามารถในการช่วยชีวิต
อุปกรณ์: เครื่องฉายมัลติมีเดีย, การนำเสนอ Power Point, วิดีโอ "เกี่ยวกับวัยชรา", เพลงประกอบละคร ("And the years fly", "How young we were", Enrique Morricone "Autumn")
สถานที่: ห้องเรียน.

รูปแบบเหตุการณ์: ชั่วโมงของการสื่อสาร

จุดเริ่มต้น: วิดีโอเกี่ยวกับวัยชรา
ครู: อย่างที่คุณอาจเดาได้ว่าชั่วโมงเรียนวันนี้จะเกี่ยวกับวัยชรา หัวข้อนี้ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ: ทุกปีในวันที่ 1 ตุลาคม ตั้งแต่ปี 1991 มีการเฉลิมฉลองวันผู้สูงอายุสากล ในประเทศของเราวันหยุดนี้เรียกว่าวันผู้สูงอายุและมีการเฉลิมฉลองบนพื้นฐานของ
ผู้เสนอ 1. วันผู้สูงอายุเป็นวันหยุดที่สะอาดและสดใสเป็นวันหยุดของพ่อแม่ปู่ย่าตายายวันที่เรามอบความรักความเคารพและความกตัญญูแก่พวกเขา
ผู้เสนอ 2 จุดประสงค์ของวันผู้สูงอายุคือการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนต่อปัญหาของผู้สูงอายุเพื่อให้แน่ใจว่ามีความเป็นอิสระการมีส่วนร่วมในสังคมการดูแลที่จำเป็นและการรักษาศักดิ์ศรีของพวกเขา
ผู้เสนอ 1. เป็นส่วนหนึ่งของวันผู้สูงอายุมีการจัดคอนเสิร์ตฟรีการแสดงการกุศลการฉายภาพยนตร์การพักในตอนเย็นการแข่งขันศิลปะสมัครเล่นและการแข่งขันกีฬาสำหรับผู้สูงอายุ งานเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปี คู่สมรส นิทรรศการส่วนตัวของทหารผ่านศึกมักถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับวันผู้สูงอายุ
ครู: และเราอุทิศชั่วโมงเรียนของวันนี้ให้กับกิจกรรมสำคัญนี้

(เพลงประกอบเพลง "And the years fly ... ")

ครู: ใช่ ปีไม่เปลี่ยนแปลง และเท่าที่เราจะไม่ชอบแต่ความชราภาพเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ลองเปิดพจนานุกรมอธิบายเพื่อค้นหาความหมายของแนวคิดเรื่อง "วัยชรา" (สไลด์ 3)

(มอบหมายงานเบื้องต้นให้กับนักเรียนสองคน ซึ่งครูกำลังให้ชั้นอยู่):

นักเรียน 1. วัยชราเป็นช่วงอายุในชีวิตของสิ่งมีชีวิต ย่อมเกิดขึ้นหลังจากการเจริญเติบโตเต็มที่ และมีลักษณะเฉพาะโดยการเปลี่ยนแปลงทางเมตาบอลิซึม โครงสร้างและการทำงานที่สำคัญในอวัยวะและระบบที่จำกัดความสามารถในการปรับตัวของสิ่งมีชีวิต
ในวัยชรา รูปร่างหน้าตา ความสามารถในการทำงาน จิตใจของมนุษย์ และโรคต่างๆ จะเปลี่ยนไป ผิวหนังจะบางลง ยืดหยุ่นน้อยลง มีริ้วรอย มีจุดด่างอายุปรากฏขึ้น ผมเปลี่ยนเป็นหงอกร่วง; การมองเห็นลดลงความขุ่นของเลนส์เกิดขึ้นกับการพัฒนาของต้อกระจก การเคลื่อนไหวของข้อต่อมี จำกัด สมรรถภาพทางจิตลดลงความเมื่อยล้าเกิดขึ้นได้ง่ายขึ้นมีความจำลดลงสำหรับเหตุการณ์ปัจจุบันและการนอนหลับถูกรบกวน อัตราความแก่ ระดับการเปลี่ยนแปลงของอวัยวะและระบบในแต่ละคนไม่เหมือนกัน
นักเรียน 2. วัยชราเป็นช่วงเวลาของการพัฒนาอายุที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นระยะสุดท้ายของการสร้างพันธุกรรม การแก่ชราเป็นกระบวนการทำลายล้างทางชีวภาพที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ส่งผลให้ความสามารถในการปรับตัวของร่างกายลดลงทีละน้อย โดดเด่นด้วยการพัฒนาทางพยาธิวิทยาที่เกี่ยวข้องกับอายุและเพิ่มโอกาสในการเสียชีวิต
ครู: เวลาของวัยชรามีเงื่อนไข ผู้ชายและผู้หญิงที่มีอายุระหว่าง 55-60 ถึง 75 ปีถือเป็นผู้สูงอายุ ผู้ที่มีอายุมากกว่า 75 ปีเป็นผู้ที่อายุมาก และผู้ที่อายุมากกว่า 90 ปีจะมีอายุตับยาว สันนิษฐานว่าอายุขัยของบุคคลคือ 92-95 ปี
แม้ว่าข้อเท็จจริงเกี่ยวกับอายุขัยจะเป็นที่รู้จักมากมายในประวัติศาสตร์: “อายุขัยทั้งหมดของ Adamova มีอายุ 930 ปี และเขาเสียชีวิต รวมอายุของโนอาห์ได้ 950 ปี และเขาก็สิ้นชีวิต รวมอายุของเมธูเสลาห์ได้ 930 ปีและเขาเสียชีวิต” พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าว นี่คือข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับตัวละครในพระคัมภีร์ไบเบิล ที่นั่นวัยชราก็เหมือนกับชีวิตที่ยืนยาวและไม่ชัดเจนสำหรับเรา คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นเวลานานและแม้กระทั่งเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ท้ายที่สุดแล้ว พระคัมภีร์ไม่ได้ถูกโยนลงมาจากสวรรค์ แต่เขียนขึ้นโดยมนุษย์ปุถุชนที่อาศัยอยู่บนโลกและเสียชีวิตในวัยที่ตามปกติแล้ว คนสมัยใหม่เสียชีวิตแม้กระทั่งตอนนี้ คนที่มีชีวิตอยู่น้อยกว่าวีรบุรุษในพระคัมภีร์มาก! คนในวัย 70 - 80 ปี ปัจจุบันเป็นคนแก่มาก
ลองคิดดูและลองนึกภาพตัวเองในที่ของคนแก่สักสองสามนาที
ผู้เสนอ 1 (เทียบกับพื้นหลังขององค์ประกอบที่ช้า "Autumn" โดย Enrique Morricone):

ชีวิตของชายชราคืออะไร - (สไลด์ 4 - 10)

แน่นอนหมัด:

และเงินบำนาญก็น้อย

และเสื้อผ้าก็เย็บ

แล้วเด็กๆ ก็ไม่สน

และแสงสีขาว - ด้วยเพนนีสวย ...

แต่ยังไงก็ต้องรอด

แม้แต่บนขอบบนม้านั่ง!

แต่ชายชรากลับมี

กาลครั้งหนึ่งชีวิตดี๊ดี

สาวคอสแซครัก

และม้าดำ

และตั้งแต่เช้าจรดค่ำ

ร่างกายไม่รู้จักเหนื่อย -

และตอนนี้ (อย่างน้อยก็ตาย!)

ทุกเส้นทางยุ่งเหยิง...
ตอนนี้ฉีกพอ -

ไม่ถามดีกว่า! -

ความคิดของชายชรา

ล้มลงทั้งเป็น:

โลกนี้กำลังจะไปไหน?

กับคอมพิวเตอร์และเครื่องเล่น?

และหลานชายกำลังคลั่ง - แวมไพร์

ฉันฝันกับแฟนเลือด ...

ชีวิตของชายชราคืออะไร?

ตัดสินยังไงแต่อดีต!

คนรวย คนจน

ไม่มีอะไรดี!
ครู: คนแก่มากวนใจเราไม่มีความลับ พวกเขาช้า พวกเขาหลงลืม พวกเขาอารมณ์เสีย พวกเขาตามอำเภอใจเหมือนเด็ก แต่ลองคิดดูว่าทำไมพวกเขาถึงเป็น
ผู้เสนอ 2. ช้า - เพราะพวกเขาไม่สามารถเร็วและว่องไวได้อีกต่อไปเพราะวัยชราเป็นช่วงเวลาแห่งการลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในกิจกรรมที่สำคัญ มีหลายสิ่งที่ต้องทำและสนุกสนานมากขึ้นเรื่อยๆ ที่คุณต้องพูดว่า “นี่ไม่ใช่ของฉัน” ผู้สูงวัยไม่สามารถตระหนักถึงความปรารถนามากมายของเขาได้อีกต่อไป (สไลด์ 11)
ผู้เสนอ 3 พวกเขาหลงลืมเพราะวัยชราทำลายและทำให้อวัยวะและระบบของมนุษย์ทั้งหมดไร้ประโยชน์: การได้ยินการมองเห็นกลิ่นและการสัมผัสลดลง ฉันรู้สึกทรมานกับการเปลี่ยนแปลงรูปร่างหน้าตาที่เห็นได้ชัด ไม่ใช่เพื่อสิ่งที่ดีกว่า พวกเขามองดูด้วยความกลัวในกระจกที่โหดร้ายในความจริง: ริ้วรอยความง่วงและความหย่อนคล้อยของผิวหนังสีตาขุ่น ... (สไลด์ 12)
ตะกั่ว 4 พวกเขาอารมณ์เสียเพราะคุณสมบัตินี้เป็นคุณลักษณะของวัยชราเช่นกัน แต่ละวัยมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง คนชราจึงมีพวกเขา - บ่นจำอดีตสอน (สไลด์ 13)
ครู. เราไม่ได้โกรธเคืองทารกเมื่อเขากรีดร้อง! นี่คือลักษณะอายุของเขา - เขาควรจะกรีดร้อง อย่าโกรธเคืองโดยคนชรา - พวกเขาควรจะบ่นและสอนตามอายุ
“ผู้เฒ่ามีสิทธิที่จะสอนและให้คำแนะนำ รู้จักเคารพสิทธิทางศีลธรรมนี้” วี.เอ. ซูฮอมลินสกี้
ผู้เสนอ 1. โอ้คุณยายคนนี้! มันกวนใจ คิดว่ามันเล็ก ทำให้คุณกินเมื่อคุณไม่รู้สึกอยากกินเลย เขารบกวนทุกอย่างแสดงความคิดเห็น ปิดฉากเมื่อทุกคนในบ้านเปลือยกายวิ่งเล่นเป็นเวลานาน แล้วเขาก็จะมาโรงเรียนท่ามกลางสายฝนและยืนด้วยเสื้อกันฝนและร่ม จะทำอย่างไรกับคุณยายเช่นนี้? (สไลด์ 14)
ครู. แล้วจะทำอย่างไรกับคุณยาย? ทำไมเธอถึงมีพฤติกรรมแบบนี้?
(จัดการสื่อสาร)
ครู. และที่สำคัญที่สุด พวกคุณต้องสามารถให้อภัยได้ เธอให้อภัยคุณมากแค่ไหน? เราต้องทนได้ - คนใกล้ตัวคนนี้ ปกป้อง ปกป้อง. ปล่อยให้เธอมองว่าคุณตัวเล็กและทำอะไรไม่ถูก เพราะคุณเองก็รู้ว่าในหลาย ๆ ด้าน คุณแข็งแกร่งกว่าเธอ สุขภาพดีขึ้น และเร็วขึ้น คุณต้องรู้วิธีที่จะรัก รักในความจริงที่ว่ายาย "ให้" ชีวิตของเธอกับคุณ รักเพราะคุณยายของคุณมีชีวิตน้อยกว่าคุณมาก และเพราะความชราภาพเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากและน่าเศร้าในชีวิต ชีวิตส่วนตัวของเธออยู่ข้างหลังเธอ - ความกังวล, ความสุข, ความวิตกกังวล, ชีวิตที่น่าสนใจ, ความหวัง และมีเพียงคุณเท่านั้นที่เป็นห่วงเธอ ความสุขครั้งสุดท้ายของเธอ ความวิตกกังวลอย่างต่อเนื่อง ความสนใจหลักที่สำคัญของเธอ ความหวังลับๆ ของเธอ
ผู้เสนอ 2. บ่อยครั้งที่ชีวิตของครอบครัว - ซักผ้า, รีดผ้า, ทำอาหาร, ทำความสะอาดอพาร์ทเมนต์, นอนบนไหล่ของคุณยายของเรา และสถานที่พักผ่อนสำหรับคุณยายนั้นสงวนไว้ตามกฎในครัว แต่หลานสาวหรือหลานชายมีห้องแยกต่างหาก พูดง่ายๆ ก็คือ ทุกอย่างเพื่อลูกและหลาน ไม่มีอะไรสำหรับตัวคุณเอง! และคำตอบคืออะไร?
ครู. ตอนนี้ฉันจะอ่านเรื่องราวของ Vil Kazykhanov ให้คุณฟังซึ่งในความคิดของฉันนั้นสื่อถึงทัศนคติของเราหลายคนและสังคมโดยรวมที่มีต่อคนชราที่อ่อนแอได้อย่างแม่นยำมาก
“บ้านหลังนี้ตั้งอยู่ชานเมืองในพื้นที่ที่มีประชากรเบาบาง คนชราอาศัยอยู่ที่นั่นซึ่งมาจากส่วนต่าง ๆ ของประเทศของเรา และเหตุผลที่พวกเขามาที่นี่ก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บางคนไม่เคยมีลูกด้วยเหตุนี้ เมื่อแก่ตัวลงก็พบที่หลบภัยที่นี่ คนอื่นๆ หาที่อาศัยในครอบครัวของลูกๆ ของตนไม่ได้ คนอื่นหาที่พักไม่ได้ ภาษากลางร่วมกับลูกสะใภ้หรือหลานของพวกเขา สี่ … อย่างไรก็ตาม มันคุ้มค่าที่จะแยกแยะเหตุผลที่มีอยู่ทั้งหมดหรือไม่ ชัดเจนมากเหมือนวันที่แดดจ้าที่ไม่มีใครหนีจากชีวิตที่ดีที่นี่
การหาบ้านพักคนชรานี้ไม่ใช่เรื่องยาก จากป้ายรถเมล์จะมีทางเดินแคบๆ เข้าไป หลังจากเดินไปประมาณสองร้อยเมตร คุณเจอประตูอาคารสีเทาสองชั้น หน้าต่างมีแสงสลัว ซึ่งทำให้ดูเหมือนมีลมหนาวพัดมาจากบ้าน ไม่มีต้นไม้ขึ้นรอบ ๆ ตัว ไม่มีพุ่มแม้แต่ต้นเดียว ไม่มีแม้แต่แปลงดอกไม้ ในลานบ้าน (ถ้าจะเรียกว่าพื้นที่หน้าบ้านที่ไม่มีรั้วก็ได้) ในตอนเช้าและตอนเย็น คนเฒ่าสามหรือสี่คู่เดินคุยกันเรื่องบางอย่าง สุนัขจรจัดบางครั้งก็ตามพวกมันไปโดยหวังว่าจะได้อะไรกิน แต่ในไม่ช้าพวกมันก็จะตามไม่ทัน
อย่างไรก็ตาม คนเฒ่าคนแก่ไม่เจ็บปวด - พวกเขาสนใจพวกเขา สุนัขง่ายๆ - เพียงแค่วิ่งหนีไปตามถนนเพื่อค้นหาสถานที่ที่เป็นมิตรมากขึ้น
สถานที่โปรดของคนชราในสนามคือบริเวณที่มีทางลาดยางเชื่อมกับเส้นทางที่วิ่งขึ้นจากป้ายรถเมล์ พวกเขาจะนั่งบนม้านั่งที่ขรุขระและนั่งเป็นเวลานานโดยจ้องมองบนถนนที่รถประจำทางและรถยนต์ผ่านไป พวกเขากำลังรอคอยใครสักคนอย่างสิ้นหวัง แต่มีเพียงไม่กี่คนที่อยู่ที่นี่ กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ญาติของพวกเขา อย่างน้อยก็เป็นครั้งคราว ไปเยี่ยมพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย เพื่อนฝูง ... และถ้าใครมาที่นี่ เหลือเพียงให้คนชราอีกคนอยู่ในความดูแลของพยาบาลและแม่บ้านของบ้านหลังนี้
มีหญิงสาวคนหนึ่งปรากฏตัวบนเส้นทางโดยจูงมือหญิงชราคนหนึ่งที่มีมัดใหญ่อยู่ในมือ ผู้หญิงคนนี้อายุ 25 - 30 ปี สุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์และมีพลังเหลือล้น จนหญิงชราแทบจะตามไม่ทัน เธอเริ่มพูดเป็นนัย: "ลูกสาว เงียบกว่านี้ไม่ได้แล้ว ฉันหายใจลำบาก" แต่ในการตอบสนองเธอได้ยินเสียงร้องที่ไม่คัดค้าน:
“ฉันต้องกลับบ้านตอนหกโมงเย็น!” เพื่อนคนหนึ่งของ Alyosha มีวันเกิดวันนี้
เมื่อตระหนักว่าการสนทนาต่อไปนั้นไร้ประโยชน์ หญิงชราจึงพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อให้ทันหญิงสาว เมื่อก้าวขึ้นไปที่ระเบียงของบ้าน ผู้หญิงคนนั้นก็สว่างขึ้นและถอนหายใจด้วยความโล่งอกและพูดเสียงดังว่า “ขอบคุณพระเจ้า ในที่สุดเราก็มาถึงแล้ว!” จริงอยู่ไม่มีใครสามารถแบ่งปันความสุขของเธอได้ เมื่อบอกหญิงชราอย่างมีวิจารณญาณว่า "คุณอยู่ที่นี่ แล้วฉันจะดูว่ามีกรรมการไหม" เธอเปิดประตูหน้าให้กว้างแล้วรีบเข้าไปในอาคาร อย่างไรก็ตาม ก่อนที่หญิงชราจะถอดผ้าพันคอสีซีดของเธอออก แม้กระทั่งผมที่หลงทางให้เรียบ เธอก็ได้ยินเสียงที่ร่าเริงว่า
- เอาล่ะคุณยายไปกันเถอะ! ผู้อำนวยการที่บ้าน แต่ที่ไหนสักแห่งที่เขารีบร้อน คุณต้องรีบไปหาเขา
หญิงชรารีบหยิบมัดหนักๆ ไว้ในมือแล้วเดินตามผู้หญิงคนนั้นไป พวกเขาพบกับชายผมหงอก เตี้ย แข็งแรง และนิสัยดีอายุประมาณห้าสิบปี
- เชิญเข้ามานั่งลง - เขาพูดพร้อมลุกขึ้นจากที่นั่งฉันเป็นเจ้าของบ้านหลังนี้ คุณจะเป็นใคร?
ผู้หญิงคนนั้นหยิบห่อหนึ่งจากกระเป๋าเงินของเธอ ห่อในหนังสือพิมพ์อย่างไม่ระมัดระวัง และวางต่อหน้าผู้อำนวยการบนโต๊ะ:
- ที่นี่อ่าน โดยวิธีการที่ทุกอย่างถูกเขียน
ผู้กำกับโดยไม่พูดอะไรเลย หยิบแก้วจากโต๊ะ หยิบผ้าเช็ดหน้าออกจากกระเป๋าเสื้อของเขา ค่อยๆ เช็ดแว่นตาแก้วอย่างระมัดระวัง จากนั้นเขาก็แก้ริบบิ้นบนพัสดุและคลี่เอกสารที่มีอยู่โดยไม่ลืมตาถามว่า:
-คานุม คุณเป็นใคร มาร์ฟูก้า เอบิ?
- เป็นอย่างไร โดยใคร? ลูกสาวแน่นอน
- ลูกสาว? ขอโทษนะ เธอคือแม่ผู้ให้กำเนิดของคุณใช่หรือไม่?
“ค่ะ” หญิงสาวตอบโดยไม่อายเลย แต่กลับถามว่า
- มีอะไรผิดปกติกับเอกสารหรือไม่? ฉันมั่นใจใน SOBES ว่า "ทุกอย่างเป็นไปตามระเบียบ"
“แน่นอน แน่นอน 'ไม่เป็นไร' อาจารย์ใหญ่พูดอย่างประชดประชัน”
ครู. "ไม่เป็นไร" ในสถานการณ์นี้จริงหรือ? คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?
(จัดการสื่อสาร)
ครู. มาฟังตอนจบของเรื่องเศร้านี้กัน
“ แน่นอน แน่นอน“ ทุกอย่างเป็นไปตามระเบียบ” ผู้กำกับพูดกึ่งแดกดันและจ้องมองไปที่ผู้หญิงคนนั้น“ มีเพียงสิ่งเดียวที่ไม่ชัดเจนสำหรับฉัน: คุณทิ้งแม่ไว้กับเรานานแค่ไหน?

และผู้หญิงคนนั้นก็มีคำตอบอย่างรวดเร็วสำหรับคำถามนี้:

มันไม่เกี่ยวกับฉัน เธออยากอยู่ที่นี่
- ใช่ใช่ - สนับสนุนแม่ของเธอ - ฉันขอเอง ฉันอยากมีชีวิตอย่างอิสระมากขึ้น ตราบใดที่คุณอนุญาตให้ฉัน ฉันจะอยู่ได้นานที่สุด

ด้วยความยินดีที่ได้รับการสนับสนุนจากแม่ของเธอ ผู้หญิงคนนั้นดูเหมือนจะเงยขึ้นและกล่าวเสริมว่า:

กี่ครั้งที่ Alyosha และฉันเกลี้ยกล่อมให้เธออยู่ ไม่เห็นด้วยประการใด เธอพักผ่อนตามลำพังเหมือนวัวกระทิงในหมู่บ้าน เท่านั้นแหละ!...

ตอนนี้ทุกอย่างชัดเจนสำหรับฉันแล้ว - ผู้กำกับกล่าวพร้อมกับถอนหายใจอย่างหนักและลุกขึ้นอีกครั้ง ตอนนี้คุณคนุ่มสามารถออกไปได้อย่างปลอดภัยและคุณย่ารอสักครู่ ...

เมื่อผู้หญิงคนนั้นออกจากห้องไปโดยไม่บอกลา ผู้กำกับก็เข้ามาใกล้หญิงชราและถามโดยตรงว่า
- บอกฉันอย่างตรงไปตรงมาคุณมาที่นี่ด้วยเจตจำนงเสรีของคุณเองหรือ

แต่ความปรารถนาเช่นนี้มาจากไหนลูก! เธอตอบด้วยน้ำเสียงสั่นเครือ หลังจากสามีของฉันเสียชีวิต ลูกสาวของฉันและสามีของเธอย้ายเข้ามาอยู่กับฉัน ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาฉันไม่เคยรู้จักความสงบสุข ข้าพเจ้าทนดูถูกดูหมิ่นไม่ได้อีกต่อไปและขอให้พาท่านไปในวัยชรา ดังนั้นอย่าโทษหญิงชราเลย”

ครู. อะไรที่คุณคิดว่าหญิงชราไม่สามารถทน? ลูกสาวของเธอทำอะไร dopekat?
(จัดเสวนา)
ผู้ดำเนินรายการ 3. จอห์น เลนนอนเคยกล่าวไว้อย่างละเอียดถี่ถ้วนว่า: “ไม่มีใครสังเกตเห็นคุณเมื่อคุณเป็นชายชราผมหงอก แต่ทุกคนเริ่มรักคุณเมื่อคุณมีความสูงสามฟุตเหนือคุณ นี่เป็นเพราะคนตายเป็นเรื่องง่ายที่จะรัก พวกเขาไม่ต้องการอะไรอีกต่อไปและไม่ก่อให้เกิดความไม่สะดวกและปัญหา
ครู. ช่วงเวลาที่ปู่ย่าตายายแก่ตัวลงและต้องการการดูแลเอาใจใส่ทุกวันถือเป็นบททดสอบพิเศษ คนที่อ่อนแอและไร้หนทางจำเป็นต้องได้รับอาหาร ห่อตัว (เปลี่ยนเสื้อผ้า ผ้าอ้อม) ล้าง นำรถเข็นออกไปเดินเล่น ซื้อยาราคาแพง และฟังคำบ่นไม่รู้จบเกี่ยวกับสิ่งที่เจ็บ เจ็บตรงไหน บาดแผลตรงไหน .. บ่อยครั้งในการตอบสนองต่อข้อร้องเรียนดังกล่าวพวกเขาได้ยินว่าถึงเวลาที่พวกเขาจะต้องตาย แต่พวกเขายังคงร้องไห้และไปพบแพทย์ และแพทย์เองก็มักจะปฏิบัติต่อผู้ป่วยดังกล่าวอย่างเย็นชา แต่หญิงชราคนหนึ่งพูดได้ดีมากเกี่ยวกับเรื่องนี้: “แน่นอน คุณจะไม่ทำให้ฉันอ่อนเยาว์และมีสุขภาพดี แต่คุณสามารถบรรเทาสภาพของฉันได้
แท้จริงคนชรากำลังเจ็บปวด เรายังนึกไม่ออกเลย เรามีอาการปวดหัวเล็กน้อยหรือมีน้ำมูกไหล - นี่คือเหตุผลที่ต้องไปพบแพทย์ รับการรักษา ขจัดความรู้สึกไม่สบายในร่างกาย และในวัยชราความรู้สึกเจ็บปวดนั้นรุนแรงกว่ามากในวัยชรามันเจ็บมากกว่าหนึ่งที่ร่างกายต้องทนทุกข์ทรมาน - มีกระบวนการทำลายล้างที่ไม่สามารถย้อนกลับได้
มองดูตัวเอง ที่พ่อแม่ บางทีพฤติกรรมของคุณที่มีต่อผู้สูงอายุ ปู่ย่าตายาย สมควรได้รับการประณาม และตอนนี้ก็ถึงเวลาที่จะต้องพิจารณาใหม่แล้ว ความเมตตาความเมตตาการตอบสนองความเสียสละ - นี่คือคุณสมบัติที่ประดับชีวิตของบุคคลใด ๆ และอยู่ในการแสดงคุณสมบัติดังกล่าวในส่วนของคุณที่คนใกล้ชิดที่สุดที่คุณต้องการ
เด็กที่โตแล้วต้องดูแลพ่อแม่และปู่ย่าตายายแบบเดียวกับที่พวกเขาดูแลในวัยเด็ก
คุณยังเด็กมาก ความอ่อนเยาว์เป็นสิ่งที่สวยงามเพราะในเวลานี้คุณอย่าเพิ่งนึกถึงวัยชรา เยาวชนไม่กลัวความชรา เธอไม่รู้และไม่เข้าใจ ส่วนใหญ่เธอไม่ชอบเธอ เยาวชนเชื่อว่ามันจะไม่เก่า และหากสิ่งนี้เกิดขึ้น มันจะไม่เกิดขึ้นในไม่ช้า บางทีในชีวิตอื่น แต่อนิจจา แท้จริงแล้ว ชีวิตมนุษย์นั้นหายวับไปมาก คนสูงอายุเกือบทุกคนพูดถึงเวลาหลายปีผ่านไปเร็วแค่ไหน พวกเขาทำน้อยแค่ไหน และพวกเขาเสียใจกับวัยเยาว์อย่างไร ความชราเป็นเรื่องชั่วคราว ส่งผลกระทบต่อทุกคน ไม่ช้าก็เร็วช่วงเวลาที่เราแต่ละคนจะเข้ามาแทนที่คนชราในปัจจุบัน และถ้าเราต้องการให้วัยชราของเราสงบและสบาย เราต้องเคารพมันอยู่แล้ว ให้ผ่อนปรนและมีเมตตาต่อผู้สูงวัย
“ถ้าคุณต้องการให้เด็กให้เกียรติคุณในวัยชรา จงให้เกียรติผู้สูงวัยด้วยตัวเอง” สุภาษิตรัสเซียกล่าว
- ฉันแนะนำให้คุณเขียนกฎเกณฑ์ที่สะท้อนทัศนคติที่มีต่อผู้สูงอายุ ต่อไป: "คนเฒ่ามีสิทธิ์ ... (เคารพ, ห่วงใย, รัก, เอาใจใส่ผู้อื่น ... )
“ คนรุ่นใหม่ไม่ควร ... (ทำให้ขุ่นเคือง, ดูถูก, ดูถูก ... ปู่ย่าตายายของพวกเขา)
ผู้เสนอ 1. ความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงของสังคมไม่ว่าจะเป็นครอบครัวหรือบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยทัศนคติต่อเด็กและผู้สูงอายุต่อผู้ที่ไม่มีที่พึ่งและต้องการญาติของเรามากที่สุด และสำหรับความรู้ในตนเอง สำหรับการเข้าใจลักษณะที่ซ่อนอยู่และธรรมชาติของตนเอง เกณฑ์ที่ถูกต้องที่สุดคือความเห็นอกเห็นใจ ความเอาใจใส่ที่ใจดีไม่เพียงต่อผู้ที่มีและสามารถเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ให้ทุกอย่างไปแล้วด้วย
ตะกั่ว 2
สำหรับกิ่งก้านฤดูใบไม้ผลิที่ร่าเริง

รากเป็นมากกว่าญาติ...

ดูแลคนชรา

จากความขุ่นเคือง เย็นชา ไฟ

ข้างหลังพวกเขา -

เสียงก้องของการโจมตี

ปีแห่งการทำงานหนัก

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ หัวข้อเรื่องความแก่และความตายมีความเกี่ยวข้องกัน นักคิดและนักปรัชญาได้พูดคุยกันถึงสาเหตุของความชรามานานหลายศตวรรษ นักเล่นแร่แปรธาตุต่างมองหายาอายุวัฒนะของความอ่อนเยาว์ชั่วนิรันดร์และความเป็นอมตะ และหลายศาสนาได้แนบความหมายพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์และลึกลับเข้ากับความชรา นักวิจัยในสาขาชีววิทยากล่าวว่าการแก่ชราและความตายเป็นคุณสมบัติทางชีววิทยาพื้นฐานที่จำเป็น ซึ่งสะท้อนการทำงานและวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด รวมทั้งมนุษย์ด้วย ขัดแย้งอย่างที่เห็น แต่ความตายเป็นความสุขสำหรับคนที่กำลังจะตายเพราะหลังจากความตายเขาเลิกเป็นมนุษย์ เป็นไปได้ไหมที่จะหลีกเลี่ยงการปรากฏตัวของคุณสมบัติทางชีวภาพที่จำเป็นพื้นฐานเหล่านี้ซึ่งมีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด? คำถามคือวาทศิลป์ แต่ถึงแม้จะไร้ความหมายก็ตาม ศาสนาของโลก เช่น พุทธศาสนาและคริสต์ก็มีคำตอบสำหรับเรื่องนี้ ตามตำนานทางพุทธศาสนา หนึ่งในสิบหกสาวกที่ใกล้ที่สุดของพระพุทธเจ้าโคตมะ พระอรหันต์ ปินโดลา ภารทวาช (ตามคำขอร้องของอาจารย์) ควรอยู่บนโลกจนกว่าพระเมตไตรยองค์ต่อไปจะมาสอนธรรมะแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย

รากเหง้าของคริสเตียนความเป็นอมตะของมนุษย์สามารถพบได้ในพระกิตติคุณของมัทธิว (16:28) ซึ่งอ้างอิงพระวจนะต่อไปนี้ของพระเยซู: “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่ามีบางคนยืนอยู่ที่นี่ซึ่งจะไม่ลิ้มรสความตายจนกว่าจะได้เห็นพระบุตร ของมนุษย์ที่เสด็จมาในอาณาจักรของพระองค์” สาวกคนนี้ถือเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐชื่อยอห์นเอง ซึ่งคาดว่ามีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้และรอคอยการเสด็จกลับมาของพระผู้ช่วยให้รอดบนแผ่นดินโลก

ตัวละครคริสเตียนอมตะอีกคนหนึ่งมีหลายชื่อ: Ahasuerus (ยิวนิรันดร์), Espera-Dios (ความหวังในพระเจ้า), Butadeus (ตีพระเจ้า), Cartaphilus (ยามพริทอเรีย) ตามตำนานของชาวคริสต์ ระหว่างการเดินทางอันแสนทรมานของพระเยซูคริสต์ไปยังกลโกธา ชาวยิวที่ชื่ออาหสุเอรัสดูถูกปฏิเสธการพักระยะสั้นๆ และสั่งให้เขาไปต่อ และตามฉบับหนึ่ง เขายังตีเขาอีกด้วย สำหรับความผิดนี้เขาถูกลงโทษ เขาต้องเร่ร่อนไปทั่วโลกจนกระทั่งถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ โดยไม่รู้จักการหยุดพัก การแก่ชรา หรือความตาย เช่นเดียวกับคาอินซึ่งพระเจ้ากำหนดให้ต้องพเนจรไปโดยห้ามมิให้ปลิดชีพ

หากคุณมองภาพนี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น หลักการโครงสร้างของตำนานก็คือความขัดแย้งสองครั้ง เมื่อความมืดและแสงเปลี่ยนไปสองครั้ง ความเป็นอมตะ เป้าหมายที่ต้องการของความพยายามของมนุษย์ ในกรณีนี้กลายเป็นคำสาป และการสาปแช่งกลายเป็นความเมตตา (ความเป็นไปได้ของการไถ่ถอน) ในหนังสือของ K. Castaneda มีตัวละครที่น่าสนใจตัวหนึ่งที่สามารถกลายเป็นอมตะได้ ชื่อของเขาคือ Tenant หรือ Death Defier นี่คือนักมายากลที่ลึกลับและทรงพลังยิ่งกว่า Don Juan หรือ Silvio Manuel ... ผู้เช่าเป็นนักมายากลชาวเม็กซิกันโบราณที่อาศัยอยู่ (ในร่างอินทรีย์) เป็นเวลาหลายพันปี! ตามคำกล่าวของ Castaneda ผู้เช่าสามารถรับหรือ "ละลาย" เนื้อของเขาได้ตามต้องการ กลายเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย และที่สำคัญที่สุด เขาได้เรียนรู้ที่จะจัดการจุดรวมตัวของเขาเพื่อที่เขาจะได้เลื่อนการตายทางชีววิทยาออกไปเป็นระยะเวลาไม่จำกัด และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการมีอยู่ของพระอรหันต์ Pindola Bharadwaj ผู้เผยแพร่ศาสนา John, Ahasuerus ผู้เช่าและตัวละครที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ที่รอดพ้นจากวัยและความตายไม่มีใครสามารถพิสูจน์หรือหักล้างได้

เมื่อคนคนหนึ่งเข้าใกล้จุดจบของชีวิต เขาถามตัวเองด้วยความเศร้าใจว่า เขาถูกลิขิตให้มองเห็นขอบฟ้าอันเย้ายวนที่แผ่ขยายออกไปเบื้องหน้าหรือไม่ และเกิดคำถามโดยธรรมชาติว่า "อายุขัยจำกัดเวลาเท่าไร" ในทางปฏิบัติ ในชีวิตประจำวัน ขอบเขตระหว่างช่วงวุฒิภาวะและวัยชรานั้นละเอียดอ่อนและเป็นปัจเจกบุคคลอย่างเคร่งครัด ไม่มีวันปฏิทินสำหรับการเริ่มต้นของวัยชราและไม่สามารถอยู่ได้ สำนวนที่รู้จักกันดีของนักเขียนชาวเยอรมัน Franz Kafka "สี่สิบปีคือวัยชราของเยาวชน ห้าสิบปีคือวัยชรา" แทบจะเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจขอบเขตของอายุมนุษย์ โดยปกติเมื่อพูดถึงคนสูงอายุ พวกเขาจะถูกชี้นำโดยอายุที่เกษียณอายุ แต่อย่างหลังนั้นห่างไกลจากความเหมือนกันในประเทศต่างๆ สำหรับกลุ่มอาชีพที่แตกต่างกัน ทั้งชายและหญิง

ปัญหาการกำหนดระยะเวลาของการพัฒนามนุษย์เริ่มมีการศึกษาในสมัยโบราณ คนแรกที่เสนอการกำหนดช่วงอายุของการพัฒนาคือ พีธากอรัส ฮิปโปเครติส และอริสโตเติล พีทาโกรัส(ศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช) แยกแยะสี่ช่วงเวลาในชีวิตของบุคคล:

ฤดูใบไม้ผลิ (การก่อตัวของบุคคล) - ตั้งแต่แรกเกิดถึง 20 ปี

จนถึงปัจจุบัน ไม่มีการจำแนกประเภทช่วงอายุของการพัฒนามนุษย์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แม้ว่าจะมีความพยายามหลายครั้งในการสร้างการกำหนดช่วงอายุ เป็นผลให้มีการแบ่งประเภทที่แตกต่างกันจำนวนมากและไม่เคยสร้างการจำแนกประเภทเดียว น่าสนใจ จำแนกโดย J. Birren (1964)แยกแยะแปดขั้นตอนของการพัฒนาชีวิตมนุษย์:

ระยะแรก - วัยทารก ครอบคลุมระยะเวลาสูงสุด 2 ปี

ตาม WHO(องค์การอนามัยโลก) คำว่า "สูงวัย" ดูจะสะดวกกว่า โดยบ่งบอกถึงกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไปและต่อเนื่อง มากกว่าที่จะกำหนดอายุที่แน่นอนและกำหนดไว้โดยพลการเสมอ ตามการจำแนกประเภทของสำนักงานภูมิภาคขององค์การอนามัยโลกสำหรับยุโรป วัยชรามีอายุสำหรับผู้ชายตั้งแต่ 61 ถึง 74 ปีสำหรับผู้หญิงตั้งแต่ 55 ถึง 74 ปีและตั้งแต่อายุ 75 ปี ผู้ที่มีอายุเกิน 90 ปีถือเป็นโรคตับที่ยาว ซึ่งมักจะเน้นย้ำถึงเหตุการณ์สำคัญใน 65 ปี เช่นเดียวกับในหลายประเทศที่อายุนี้คือวัยเกษียณ แต่นี่เป็นเพียงการไล่ระดับอายุทางชีวภาพเท่านั้น มีนักวิจัยจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่สรุปว่าแก่นแท้ของอายุไม่ได้จำกัดอยู่เพียงระยะเวลาของการดำรงอยู่ วัดจากจำนวนปีที่มีชีวิต คุณสมบัติเมตริกของเวลาบ่งชี้เฉพาะตัวบ่งชี้เชิงปริมาณของอายุ เป็นการรวบรวมสภาวะทางสรีรวิทยาและสังคมของบุคคลอย่างคร่าวๆ ในทางนิติศาสตร์ อายุตามปฏิทินเป็นพื้นฐานในการห้ามหรืออนุญาตบทบาททางสังคมต่างๆ (ดำรงตำแหน่งบางอย่างในรัฐบาลและฝ่ายบริหาร) หรือพฤติกรรมในวัยที่เหมาะสม การปฏิบัติตามบทบาทเหล่านี้ตามบรรทัดฐานและข้อบังคับทางสังคมกำหนดอายุทางสังคมของบุคคล ซึ่งมักจะไม่ตรงกับอายุตามปฏิทิน

ในสังคมสมัยใหม่ ในบริบทของโลกาภิวัตน์ คนชราและคนชราได้รับการปฏิบัติในสองวิธี: แง่ลบและแง่บวก ข้อโต้แย้งของผู้สนับสนุนทัศนคติเชิงลบต่อวัยชรามีความคล้ายคลึงกับการเปิดเผยที่มืดมนของมาร์ติน ลูเธอร์ บิดาแห่งโปรเตสแตนต์นิสต์ว่า "ความชราเป็นหลุมศพที่มีชีวิต" กองทุนบำเหน็จบำนาญของรัฐหรือเอกชนที่มีหน้าตาบูดบึ้งจ่ายบำนาญให้กับผู้รับบำนาญที่เกลียดชังและตั้งตารอว่า "คุณจะทำนรกเมื่อไหร่!"

ผู้สนับสนุนทัศนคติเชิงบวกโต้แย้งเหมือนวอลแตร์: "สำหรับคนโง่ ความชราเป็นภาระ สำหรับคนโง่เขลา - ฤดูหนาว และสำหรับคนวิทยาศาสตร์ - การเก็บเกี่ยวทองคำ" และข้อโต้แย้งดังกล่าวไม่มีมูล ดังที่คุณทราบ ขนาดของความฉลาดที่ลดลงตามอายุนั้นแปรผกผันกับค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งหมายความว่ายิ่งระดับสติปัญญาเริ่มต้นสูงเท่าไร ความชราก็ยิ่งลดลงเท่านั้น ในคนที่ฉลาดที่สุด แทนที่จะลดลงตามแบบฉบับ มักจะมีระดับสติปัญญาเพิ่มขึ้นตามอายุ สิ่งที่ไม่รู้จักของมนุษย์แผ่ขยายออกไปไกลมาก แต่ก็ยังอยู่ในขอบเขตของความเป็นไปได้ของเรา

การวิเคราะห์วรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิทยาของวัยชราและวัยชรา การตรวจสอบชีวประวัติของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่มีชีวิตอยู่จนถึงวัยชรา แสดงให้เห็นว่าวัยชราในฐานะวัยทางจิตวิทยาไม่อาจเข้ามาในชีวิตของบุคคลได้ เงื่อนไขสำหรับการเติบโตอย่างต่อเนื่องหรือเติบโตคือความคิดสร้างสรรค์ในทุกรูปแบบรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ของชีวิตของตัวเองทุกวันของมัน หลักฐานของการมีอายุยืนยาวทางร่างกายและจิตใจที่เป็นไปได้สามารถให้บริการได้ บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์:

มีเกลันเจโล ประติมากร จิตรกร อายุ 89 ปี

มีการเขียนเกี่ยวกับวัยชรามากมายที่ขัดแย้งกัน แต่ไม่ค่อยมีใครรู้แน่ชัด ความปั่นป่วนทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการคิดเกี่ยวกับความตาย ประสบการณ์ของความเศร้าโศกและความเหงา และแม้แต่ประสบการณ์ที่สนุกสนานของผู้สูงอายุก็เป็นเรื่องลึกลับและแปลกใหม่ วัยชราตอนปลายยังคงเป็นปริศนา จนถึงขณะนี้ ความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัยชรายังคงไม่คลี่คลาย ซึ่งอยู่ในข้อเท็จจริงที่ว่าลำดับเหตุการณ์ในยุคนี้สามารถจำแนกได้เป็นช่วงอายุทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน

ชายชราคนหนึ่งกำลังประสบกับความรัก - เขากลับสู่วัยหนุ่มสาว หญิงสาวอายุ 16 ปี Ulrika von Bülow ตกหลุมรักเกอเธ่วัย 82 ปีและแต่งงานกับเขาในอีกหนึ่งปีต่อมา Jean-Paul Belmondo เมื่ออายุ 72 ปีแต่งงานกับนางแบบอายุ 19 ปีและให้กำเนิดลูกสาวที่ยอดเยี่ยม ขงจื๊อปราชญ์ผู้โด่งดังเกิดเมื่อพ่อของเขาอายุ 91 ปี และแม่ของเขาอายุ 16 ปี พ่อของ Lermontov เมื่อเกิดกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อายุ 56 ปี และแม่ของเขาอายุ 19 ปี และยังมีตัวอย่างอีกมากมาย อีกคนหนึ่งยังคงทำกิจกรรมสร้างสรรค์อย่างมืออาชีพ - เขาอยู่ในวัยผู้ใหญ่ (นักวิทยาศาสตร์, นักการเมือง, เผด็จการ, ผู้ที่มีความคิดสร้างสรรค์) ที่สาม (ส่วนใหญ่) อุทิศชีวิตเพื่อเอาชีวิตรอด ความทรงจำที่ไม่รู้จบเกี่ยวกับอดีตที่ล่วงไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ดูแลสุขภาพที่เสื่อมโทรมของตัวเอง พูดคุยเกี่ยวกับแพทย์และยารักษาโรค ในวัยชรา คนๆ หนึ่งเป็นเหมือนนักแสดงที่นั่งท่ามกลางผู้ชมและมองดูคนอื่นเล่นบทบาทโปรดของเขาอย่างเศร้าใจ

ผู้สูงอายุศาสตร์แห่งวัยชราระบุสัญญาณแห่งวัยดังต่อไปนี้:

1. การทำงานของร่างกายมนุษย์ลดลง

2. สุขภาพทรุดโทรมลงเรื่อย ๆ ความแข็งแรงของร่างกายลดลง (เมื่อต้องใช้เวลาพักผ่อนมากกว่าเหนื่อย)

3. การเปลี่ยนแปลงทางจิตใจที่เกิดขึ้นในบุคคล (การถอนตัวทางปัญญาและอารมณ์เข้าสู่โลกภายใน ประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการประเมินและความเข้าใจในการใช้ชีวิต) ความคิดเรื่องความอ่อนแอของการเป็นและธรรมชาติชั่วครู่ของทุกสิ่งที่มีอยู่นั้นดูไม่เป็นนามธรรมอีกต่อไป ความจริงของวันวานหายไป เหมือนกลีบดอกไม้ในสายลม มีการประเมินค่าพื้นฐานของชีวิตใหม่ สำหรับผู้สูงอายุ เป็นเรื่องที่เถียงไม่ได้และชัดเจนว่าชีวิตไม่ได้ไม่มีที่สิ้นสุดและเวลามีน้อย

4. อาการซึมเศร้าเป็นปัญหาที่สำคัญและพบได้บ่อยที่สุดทั้งในวัยปกติและวัยชราทางพยาธิวิทยา เป็นครั้งแรกที่คนชรามักเป็นโรคซึมเศร้า เกล็นพูดในศตวรรษที่ 2 เขาให้รายละเอียดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างความเศร้าโศกกับวัยชรา โดยเฉลี่ยแล้ว ในวัยชรา ภาวะซึมเศร้าจะถึงระดับสูงสุดเมื่ออายุ 65 ปี สหายของภาวะซึมเศร้าอย่างต่อเนื่องคือความโกรธซึ่งบางครั้งอยู่ในรูปแบบของการตำหนิตนเอง

5. ในหมู่คนที่มีอาชีพสร้างสรรค์ ภาวะซึมเศร้าที่เป็นที่รู้จักและมีชื่อเสียงนั้นรุนแรงเป็นพิเศษ เป็นการยากสำหรับคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ซึ่งรอดพ้นจากความรุ่งโรจน์ของชื่อเสียงและความรักที่ได้รับความนิยมที่จะรับมือกับการสูญพันธุ์ไม่เพียง แต่ความสามารถของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตใจด้วย

6. ในวัยชรา คนๆ หนึ่งหันไปหาศรัทธา: เขาเริ่มไปโบสถ์บ่อยขึ้นหรือเข้าสู่การสนทนาโดยตรงกับผู้สร้างผ่านการอธิษฐาน การเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ถูกรวบรวมโดยนิกายต่าง ๆ ที่ให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนเพื่อแลกกับทรัพย์สินที่เคลื่อนย้ายได้และอสังหาริมทรัพย์ของผู้เฒ่าใจง่าย ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ในวัยชรา ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ทุกคนประสบศรัทธาในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ มีประสบการณ์แปลเป็นภาษาของคำได้ไม่ดี แต่ฉันอยากจะเชื่อว่าเมื่อเริ่มตายทุกอย่างเพิ่งเริ่มต้น

7. ค่อยๆ ลดวงคนใกล้ชิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เพื่อนฝูงอาการกำเริบของความรู้สึกของเครือญาติและความผูกพันกับครอบครัวคนใกล้ชิด ลูกหลานได้รับความรักเป็นพิเศษซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปจะล้างแค้นให้พ่อแม่ของพวกเขาเพื่อปู่ย่าตายาย ...

8. การเริ่มต้นของ "เกณฑ์" ทางเศรษฐกิจและสังคมที่กำหนดโดยรัฐ - การเข้าถึงเงินบำนาญที่สมควรได้รับหรือไม่สมควรได้รับ (การแยกทางสังคม, การสูญเสียสถานะเดิมและชุดของผลประโยชน์ที่เสนอให้, แหล่งรายได้ลดลงอย่างมีนัยสำคัญ , การจำกัดวงบทบาททางสังคม, การเปลี่ยนจากทีมผู้เล่นไปเป็นทีมผู้ชม) .

ปัญหาความแก่และวัยชราทำให้เรานึกถึงวัยชราที่อันตรายถึงตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เด็ดขาด ราวกับเป็นวัยทางจิตใจ เห็นได้ชัดว่าในแง่ของอายุทางชีวภาพ "ไม่มีวิธีรักษาความชราภาพ" ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม กฎการคัดเลือกโดยธรรมชาติได้กระทำและยังคงดำเนินอยู่ในธรรมชาติอยู่เสมอ ดังนั้นบุคคลสูงอายุจึงหายากมากในสภาพธรรมชาติ ก่อนที่พวกเขาจะแก่ พวกเขาจะตายเอง หรือไม่ก็ถูกทำลายโดยญาติของพวกเขาเอง

ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่บางคนกล่าวว่าสิ่งมีชีวิต (มนุษย์ก็ไม่มีข้อยกเว้น) นั้นขึ้นอยู่กับกิจกรรมทางชีววิทยาที่ขยายไปถึงช่วงที่เรียกว่า "ประโยชน์" ทางชีวภาพเท่านั้น ในระดับพันธุกรรม โปรแกรมพิเศษติดตามการพัฒนาของสิ่งมีชีวิตตั้งแต่แรกเกิดจนถึงวุฒิภาวะทางเพศและความสามารถในการสืบพันธุ์ หลังจากใช้โปรแกรมการสืบพันธุ์หรือการไม่ปฏิบัติตามนั้นกิจกรรมของมลรัฐและระบบต่อมไร้ท่อจะหยุดชะงักซึ่งทำให้ร่างกายทำงานทางสรีรวิทยาลดลง

แต่ อายุทางจิต- มันค่อนข้างแตกต่าง บุคคลหนึ่งเข้าสู่วัยต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนา และถ้ามันไม่เปลี่ยนแปลง นั่นคือถ้าบุคคลไม่ถูกกีดกันออกจากระบบความสัมพันธ์ทางสังคม (ยังคงทำงาน, มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม, วิทยาศาสตร์, ความคิดสร้างสรรค์) เขาจะเข้าสู่ยุค "วัยชราทางจิตวิทยา" หรือไม่ ? บางทีคำตอบสำหรับคำถามนี้มีอยู่ในชีวประวัติของนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซีย Count L.N. ตอลสตอยผู้ซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากโรค gerontophobia ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาได้มาถึงความคิดเรื่องการฆ่าตัวตายซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่เมื่อไม่กี่ปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาสร้างเรื่อง "Hadji Murat" แนวคิดของเรื่องนี้ถือกำเนิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2439 เมื่อตอลสตอยเห็นหญ้าเจ้าชู้หักด้วยล้อและวิ่งไปบนถนน และเขียนในไดอารี่ว่าหญ้าเจ้าชู้ทำให้เขานึกถึงฮัดจิ มูราด เรื่องราวเกิดขึ้นด้วยความรู้สึกแปลกใหม่ การรับรู้ที่ยืนยันชีวิตเกี่ยวกับโลกรอบข้าง และการปราศจากความกลัวความชราและความตายทางร่างกายโดยสิ้นเชิง ผู้อ่านรู้สึกว่างานนี้เขียนขึ้นโดยนักเขียนตั้งแต่อายุยังน้อย ไม่ใช่ในตอนจบของชีวิต

เมื่อสรุปจากข้างต้นแล้ว เราไม่สามารถมัวแต่จมอยู่กับคำถามหลักของหัวข้อนี้ว่า “ความปรองดองทางวิญญาณเป็นไปได้หรือไม่ในวัยชรา? จะป้องกันหรือบรรเทาวิกฤติวัยชราได้อย่างไร? สูตรสำหรับเยาวชนนิรันดร์ของยุคโซเวียต "ฉันจะไม่มีส่วนร่วมกับ Komsomol ฉันจะเป็นเด็กตลอดไป" หยุดทำงานในปี 1991 หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

ความปั่นป่วนและการโฆษณาชวนเชื่อของโซเวียต การตัดสินใจ "เชิงประวัติศาสตร์" ของการประชุม CPSU และสัญญาว่าจะอยู่ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ในยุค 80 ถูกจดจำราวกับฝันร้าย เมื่อรวมกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ระบบการศึกษาคอมมิวนิสต์ทั่วประเทศก็ล่มสลาย มุ่งเป้าไปที่การก่อตัวของบุคคลใหม่ที่ผสมผสานความมั่งคั่งทางวิญญาณ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม และความสมบูรณ์แบบทางร่างกายอย่างกลมกลืน ความเชื่อในอนาคตคอมมิวนิสต์ที่สดใส ซึ่งมีสถานที่สำหรับวัยชราที่มีความสุขและสงบสุขและเงินบำนาญที่มั่นคง ได้ถูกแทนที่ด้วยรอยยิ้มอันดีงามของทุนนิยมเอเชีย รสชาติของความขมขื่นก่อนที่จะหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการพบกับความหายนะในวัยชราความเสื่อมโทรมของวัยชราของยุคหลังโซเวียตมีส่วนทำให้เกิดกระบวนการทำให้เสียขวัญ (ความอับอาย) ของคนชราที่ยังมีชีวิตอยู่ชั่วคราว - ผู้รับบำนาญ

ความสามัคคีทางจิตวิญญาณของวัยชราเป็นเงื่อนไขที่ซับซ้อนซึ่งเริ่มต้นด้วยกฎระเบียบของรัฐ - กฎหมายเกี่ยวกับสถานะของผู้สูงอายุและจบลงด้วยงานภายในขนาดมหึมาของตัวเขาเอง ชีวิตสามารถและควรจบลงด้วยความสามัคคีของวัยชรา ภูมิปัญญาชราและด้วยเหตุนี้จึงคุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่และใช้ชีวิตในวัยชราที่สุกงอมและปล่อยให้กลุ่มอาการดอเรียนเกรย์เป็นพวกหลงตัวเอง

บทคัดย่อในหัวข้อ:

ปัญหาวัยทอง

Andreeva A.M. - นักเรียน

Loginova M.V. - วิทยาศาสตร์ หัวหน้างาน

ปัญหาความชราได้ครอบงำมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณ เชื่อมโยงกับปัญหาชีวิตที่กว้างขึ้นและอายุยืนยาว

การลดลงตามอายุของความสามารถทางกายภาพของบุคคลนั้นได้รับการชดเชยด้วยทักษะทางวิชาชีพ ความรู้ ประสบการณ์ และทักษะที่สั่งสมมาตลอดชีวิต ผู้สูงอายุตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นตามอายุต่างกันไป ปฏิกิริยาจะเป็นอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล ลักษณะของตัวละคร หลักการและค่านิยม วิธีที่บุคคลมองสภาพแวดล้อมและชีวิตโดยทั่วไปของเขา บางคนแก้ไขสัญญาณของวัยชราพยายามแยกตัวเองออกจากตำแหน่งตรงกันข้ามกับความต้องการและความสนใจของตนเอง ประการที่สอง - พยายามเน้นกิจกรรมของพวกเขาทำทุกอย่างให้เท่าเทียมกับเด็ก ๆ รับสิ่งใหม่ ๆ แบกภาระมหาศาลและบางคนอาจบอกว่าอย่าแก่ชราในจิตใจ ยังมีอีกหลายคนพยายามทำทุกอย่างที่ไม่สามารถทำได้ในวัยเยาว์ ประการที่สี่ - ค่อนข้างเกินวัยของพวกเขาเพื่อหลีกเลี่ยงการแก้ปัญหาที่สำคัญบางอย่าง ประการที่ห้า - พวกเขารับรู้อย่างมีวิจารณญาณในรุ่นน้องการเปลี่ยนแปลงใหม่ทั้งหมดในชีวิตรอบตัวพวกเขาพวกเขาอยู่ในอารมณ์โกรธตลอดเวลา และสำหรับบางคน ชีวิตโดยทั่วไปดูเหมือนไม่ประสบความสำเร็จ พวกเขาถูกทรมานด้วยการตระหนักว่าพวกเขาประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยในชีวิต ไม่มีอะไรรอพวกเขาอยู่ข้างหน้า

อะไรคือสาเหตุของปฏิกิริยาดังกล่าว? ทำไมปฏิกิริยาเชิงลบถึงครอบงำ?

สาเหตุหลักน่าจะเป็นเพราะความชราภาพเป็นช่วงสุดท้ายของการพัฒนามนุษย์ ซึ่งเป็นระยะสุดท้ายของการพัฒนา ความรู้สึกว่าชีวิตกำลังจะสิ้นสุดลง การเข้าใกล้ความตาย สิ่งที่ไม่รู้จักทำให้เกิดความรู้สึกกลัว อันตราย ความไม่มั่นคง และศรัทธาในบางสิ่งที่สดใสและสูงส่ง ความรักที่จริงใจและความห่วงใยจากคนที่รักเท่านั้นที่จะกำจัดสิ่งนี้ได้ นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้เฒ่าผู้แก่หลายคนจึงหันไปหาพระเจ้า ถึงแม้ว่าพวกเขาจะเป็นผู้ไม่เชื่อในอดีตก็ตาม

การแก่ชราเป็นกระบวนการที่ย้อนกลับไม่ได้ ร่างกายแก่ขึ้น แต่จิตใจไม่ต้องการแก่ เกือบทุกคนต้องการที่จะคงความอ่อนเยาว์และสวยงามไปตลอดชีวิต เมื่อเห็นว่าร่างกายมีอายุมากขึ้น ความสามารถทางร่างกายและจิตใจลดลง ความรู้สึกอ่อนแอยังทำให้เกิดทัศนคติเชิงลบต่อความชราภาพอีกด้วย

ต่อมาในปีต่อๆ มา วิถีชีวิตปกติก็เปลี่ยนไป การเกษียณอายุยังทำให้เกิดประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงลบอีกด้วย สำหรับหลายๆ คน นี่หมายความว่ากิจกรรมทางวิชาชีพและกิจกรรมโดยทั่วไปสิ้นสุดลงแล้ว มีความรู้สึกเปล่าประโยชน์ ความรู้สึกว่างเปล่า นอกจากนี้ยังมีความยากลำบากทางการเงินที่เกี่ยวข้องกับการเกษียณอายุ บางคนกำจัดพวกเขาอย่างชำนาญ มีโอกาสทำงานต่อหรือหางานใหม่ที่จะสร้างรายได้ บางคนจะช่วยลูก ๆ เลี้ยงดูหลาน ๆ มองหากิจกรรมใหม่ ๆ ให้ตัวเองเพื่อชดเชยสิ่งที่พวกเขาสูญเสียไป และบางคนจะกังวลมากไม่ได้ใช้งาน

การแก่ชราทำให้ความเป็นไปได้ของบุคคลแคบลงเปลี่ยนจิตสำนึกจิตวิทยาของเขา คนเฒ่าคนแก่ถูกเยี่ยมเยียนด้วยความคิดถึงการหมดหนทางที่เป็นไปได้อันตรายของความเหงานั้นน่ากลัว สำหรับคนที่อยู่คนเดียวจะเป็นประโยชน์ที่จะรวมกันเป็นกลุ่มเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

สิ่งสำคัญคือต้องใช้ปัญญาและประสบการณ์ของคนเหล่านี้ เป็นประโยชน์ที่จะมีส่วนร่วมในงานสังคมสงเคราะห์ของสโมสร สภาทหารผ่านศึก และกลุ่มสุขภาพ เป็นการเปิดโอกาสให้ผู้สูงอายุสามัคคีกันตามความสนใจ

ประชุมเพื่อสื่อสาร อ่านวรรณกรรม กวีนิพนธ์ และโต๊ะรื่นเริงกับชา พวกเขาไม่รู้สึกเหงา ถอนตัวจากสังคม ถูกลืม สิ่งนี้จะทำให้วัยชราของพวกเขากระฉับกระเฉงขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย

จำเป็นต้องส่งเสริมให้ผู้สูงอายุทำงานอย่างเต็มที่ ความคิดสร้างสรรค์ มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูคนรุ่นก่อนเพราะ "เด็ก" ที่ไม่มี "พ่อ" เป็นเด็กกำพร้า

คนแก่ของเราเป็นอดีตของเรา และสิ่งที่มันจะขึ้นอยู่กับเราเท่านั้น สิ่งที่เราจะทำในปัจจุบันของเรา เราจะคืนค่านิยมของครอบครัว เคารพซึ่งกันและกัน เคารพผู้อาวุโส เราจะรักษาพวกเขาได้หรือไม่ หรือเราจะอยู่เพื่อตัวเองเท่านั้น กินทุกอย่างที่ชีวิตมอบให้เราอย่างเห็นแก่ตัว ลืมเกียรติ และ ศักดิ์ศรี เกี่ยวกับผู้ที่ให้ชีวิตเรา เติบโตและได้รับการศึกษา ใครเป็นผู้ให้หนทางสู่อนาคตแก่เรา?

ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขากล่าวว่าสุขภาพของสังคมสามารถตัดสินได้จากทัศนคติที่มีต่อผู้สูงอายุ

ความพอใจในชีวิตในวัยชราขึ้นอยู่กับปัจจัยที่มีอยู่หลายประการ: ความหมายของชีวิต, การยอมรับเส้นทางชีวิตของตัวเอง (จิตสำนึกว่าชีวิตไม่ได้อยู่อย่างเปล่าประโยชน์), การรักษาเอกลักษณ์ทางวิชาชีพ (ความต่อเนื่องของงานในความสามารถพิเศษของตัวเอง), การมีอยู่ของ แนวคิดเกี่ยวกับอนาคตและกิจกรรมที่เต็มไปด้วยความหมาย (เช่น เลี้ยงหลาน ทำสวน งานสังคมสงเคราะห์)

วัสดุและสภาพความเป็นอยู่และปัจจัยด้านสุขภาพ มีผลต่อความพึงพอใจในชีวิตในวัยชรา (MP Belsky, 2010) ในระดับที่น้อยกว่าปัจจัยที่มีอยู่

นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน Pekk เขียนเกี่ยวกับวิกฤตการณ์สองครั้งในช่วงเวลานี้ ประการแรกคือการประเมินตัวเองใหม่โดยไม่คำนึงถึงอาชีพการงานนั่นคือบุคคลต้องตอบตัวเองก่อนและเพื่อตัวเองก่อน: "ฉันเป็นใคร ฉันเป็นอะไร" - หลังเกษียณเมื่อนักวิทยาศาสตร์และทหารยศ ตำแหน่งสูงและต่ำ? ประการที่สองคือการตระหนักรู้ถึงความจริงที่ว่าสุขภาพร่างกายทรุดโทรมและอายุมากขึ้นและได้รับคำตอบสำหรับคำถาม: "ฉันเป็นใคร" - ไม่มีทรงผมที่สวยงามรูปร่างเพรียวบางและมีสุขภาพที่ดี? ผู้ชายจะเอาชนะวิกฤติแรกได้ยากกว่าและสำหรับผู้หญิง - วิกฤติที่สอง

ผู้คนทบทวนชีวิตของพวกเขาและหลายคนประสบความผิดหวังเพราะพวกเขาไม่พอใจกับความสำเร็จของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่ได้รับบางสิ่งบางอย่างที่พวกเขาไม่ได้รับเพียงพอ ให้เราจำคำพูดของ Firs จากบทละครของ A.P. Chekhov“ The Cherry Orchard”:“ พวกเขาลืมฉัน ... ชีวิตผ่านไปราวกับว่ามันไม่เคยมีชีวิตอยู่ ... ฉันไม่มี Silushka ไม่มีอะไรเหลือเลยไม่มีอะไร ... โอ้ คุณ ... โง่!”

กวีชาวอเมริกัน W. Whitman แสดงทัศนคติต่อวัยชราเมื่ออายุ 69 ปี:

ทรุดโทรมป่วยฉันนั่งเขียน

และมันปวดใจที่คิดว่าความเย่อหยิ่งนั้น

และความเบื่อหน่ายปีเก่าของฉัน

อาการง่วงนอนปวดท้องผูก

หงุดหงิด โมโหร้าย

สามารถซึมเข้าไปในเพลงของฉัน

สามารถเข้าใจความสิ้นหวังของผู้สูงอายุได้ แต่ควรเข้าใจอย่างอื่นดีกว่า: ถ้าคนมีชีวิตอยู่จนถึงวัยที่น่านับถือนี่เป็นความโชคดีอยู่แล้ว และนักปรัชญาโบราณ Lucius Annei Seneca ตามมาตรฐานของเวลาของเขา - ตับยาว (เขาอายุ 70 ​​​​ปี) รับรอง: "วัยชราเต็มไปด้วยความสุขคุณเพียงแค่ต้องใช้มัน"

…

ไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถค้นหาจุดแข็งและความสามารถของตนเพื่อเข้ามาอยู่ในขั้นตอนใหม่ของชีวิตได้ แล้วเกิดอารมณ์ซึมเศร้า ขั้นตอนต่อไปคือภาวะซึมเศร้า อารมณ์ซึมเศร้าและภาวะซึมเศร้าอาจเกิดจากสาเหตุหลายประการและมีระดับการแสดงออกต่างกัน พวกเขาสามารถมีระดับการแสดงออกที่แตกต่างกัน - จากความไม่เต็มใจที่จะดูแลรูปร่างหน้าตาของพวกเขาไปจนถึงความคิดที่จะฆ่าตัวตายในช่วงภาวะซึมเศร้าเป็นเวลานาน จากไม่อยากโกนหนวดเป็นต้องการฟันเส้นเลือดของคุณด้วยมีดโกนเป็นระยะทางมาก ถึงกระนั้น แก้มที่ยังไม่ได้โกนและรองเท้าที่ไม่สะอาดเป็นสัญญาณที่แน่ชัดของการสูญเสียความสนใจในชีวิต ผู้ชายที่มีอายุมากกว่ามีแนวโน้มที่จะฆ่าตัวตายมากกว่าผู้ชายที่อายุน้อยกว่าและเท่าๆ กับคนรอบข้างมากกว่าสามเท่า ยิ่งกว่านั้นสถิติดังกล่าวอยู่ในสาธารณรัฐทั้งหมดของ CIS แต่รัสเซียมีความโดดเด่นด้วยจำนวนการฆ่าตัวตายที่ใหญ่ที่สุด

V. D. Alperovich, 1998.

แต่ก็มีคนชมเชย "มนต์เสน่ห์แห่งวัยชรา" อยู่ไม่น้อย ความอ่อนแอทางร่างกายของพวกเขาได้รับการชดเชยโดยการเพิ่มขึ้นของจิตวิญญาณที่สูงส่ง ดังนั้นช่วงก่อนวัยชราและความชราภาพจึงเรียกว่า "ปีที่ดีที่สุด" นี่คือสิ่งที่มีความหมายเมื่อพูดถึงวัยชราที่มีความสุข ยกตัวอย่างเช่น แอล. เอ็น. ตอลสตอยกล่าวว่า: “ฉันไม่เคยคิดว่าความแก่จะน่าดึงดูดใจขนาดนี้” และเค.ไอ. ชูคอฟสกีเขียนในไดอารี่ของเขาว่า: “ฉันไม่เคยรู้เลยว่ามันช่างน่ายินดีมากที่เป็นคนแก่ วันนั้นไม่ใช่ความคิดของฉัน ใจดีและสดใสกว่า

ภาพลักษณ์ของชายชราซึ่งมีอยู่ในความคิดดั้งเดิมไม่สอดคล้องกับความคิดเห็นของคนชราที่เรียกว่าเกี่ยวกับตัวเอง จากการศึกษาของ E. Piotrovsky, V. D. Shapiro มีเพียงผู้สูงอายุส่วนน้อย (อายุมากกว่า 65 ปี) เท่านั้นที่คิดว่าตัวเองเป็นคนแก่ และประมาณ 25% ของผู้ตอบแบบสำรวจคิดว่าพวกเขาอยู่ในช่วงวัยเจริญพันธุ์หรือคิดว่าตนเองเป็นวัยกลางคน

N. F. Shakhmatov ศึกษาตำแหน่งชีวิตของผู้สูงอายุที่ถือว่าชีวิตเก่าของพวกเขาประสบความสำเร็จและมีความสุข เผยให้เห็นว่าคนเหล่านี้ไม่ได้มุ่งความสนใจไปที่อดีตและอนาคต แต่อยู่ที่ปัจจุบัน พวกเขารับรู้ถึงการดำรงอยู่ของวัยชราโดยไม่มีข้อ จำกัด ใด ๆ และไม่มีแผนที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งให้ดีขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาตำแหน่งชีวิตใหม่ สงบ ครุ่นคิด และพอเพียง สภาวะสุขภาพ, ความเจ็บป่วย, ชีวิตประจำวันในปัจจุบันได้รับการพิจารณาอย่างอดทนตามที่กำหนด ความสนใจใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งไม่เคยมีลักษณะของบุคคลนี้มาก่อน หลายคนเริ่มมีส่วนร่วมในความคิดสร้างสรรค์ (บทกวี การวาดภาพ ฯลฯ) มีส่วนร่วมในงานสังคมสงเคราะห์ ช่วยเหลือผู้ป่วยและผู้อ่อนแอ บ่อยครั้งที่เอาชนะความเหงาของพวกเขาให้กำเนิดสัตว์เลี้ยง มีการประเมินค่าใหม่ที่สำคัญ: ตำแหน่งผู้มีอำนาจตำแหน่งกิตติมศักดิ์และรางวัลมูลค่าวัสดุที่ได้รับในช่วงชีวิตสูญเสียความน่าดึงดูดใจและดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ

…

สิ่งที่น่ากลัวคือยิ่งอายุมากขึ้น ยิ่งรู้สึกว่าพลังชีวิตในตัวคุณมีค่ามากขึ้น (ในแง่ของผลกระทบต่อโลก) และน่ากลัวที่จะใช้จ่ายในสิ่งที่ผิดตามที่ตั้งใจไว้ ราวกับว่า (ชีวิต) ยืนกรานและซึมซาบ (ในวัยหนุ่มคุณสามารถสาดน้ำได้ - ไม่มีการแช่) และในท้ายที่สุดชีวิตก็หนาทึบการแช่ทั้งหมด

ในวัยชราสุดขั้ว คนอื่นๆ และบ่อยครั้งที่คนเฒ่าคนแก่มักคิดว่าพวกเขามีชีวิตอยู่ได้เพียงศตวรรษเท่านั้น ในทางตรงกันข้าม ในวัยชราสุดขั้วมีชีวิตที่ล้ำค่าและจำเป็นที่สุดทั้งสำหรับตนเองและเพื่อผู้อื่น คุณค่าของชีวิตแปรผกผันกับระยะทางกำลังสองจากความตาย คงจะดีถ้าทั้งผู้เฒ่าและคนรอบข้างเข้าใจสิ่งนี้

L.N. Tolstoy. รวบรวมผลงาน: V 20 t. M. , 1965. T. 20. S. 21, 233.

กลัวตาย

คุณลักษณะของประสบการณ์ของผู้สูงอายุคือการเข้าใกล้ความตายซึ่งแม้จะหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่คนส่วนใหญ่ก็กลัวและพยายามที่จะผลักดันวันที่เริ่มมีอาการ

LN Yurieva อ้างอิงข้อมูลจากการสำรวจทางสังคมวิทยาต่างประเทศ การศึกษาของชาวชิคาโก 1,000 คนเผยให้เห็นความเกี่ยวข้องของหัวข้อการเสียชีวิตสำหรับผู้สูงอายุเกือบทุกคน พวกเขาเป็นปรัชญาเกี่ยวกับความตายและมีแนวโน้มที่จะรับรู้ในระดับอารมณ์มากกว่าการนอนหลับที่ยาวนานกว่าเป็นแหล่งของความทุกข์ ใน 70% ของผู้สูงอายุ มีความคิดเกี่ยวกับความตายที่เกี่ยวข้องกับการเตรียมการสำหรับมัน (28% ทำพินัยกรรม 25% ได้เตรียมอุปกรณ์งานศพแล้วและครึ่งหนึ่งได้พูดคุยเรื่องความตายกับญาติคนต่อไปแล้ว) (Hinton, 1972)

อย่างไรก็ตาม ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ในสหราชอาณาจักรหลีกเลี่ยงหัวข้อนี้และตอบคำถามดังนี้: “ฉันพยายามคิดให้น้อยที่สุดเกี่ยวกับความตายและการตาย”, “ฉันพยายามเปลี่ยนไปใช้หัวข้ออื่น” เป็นต้น

จากประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความตาย ไม่เพียงแต่อายุเท่านั้น แต่ยังแสดงความแตกต่างทางเพศได้อย่างชัดเจนอีกด้วย

เค เบ็ค (Back, 1974) ได้ข้อสรุปว่าผู้ชายต่อต้านความตายมากกว่าผู้หญิง: หัวข้อนี้กระตุ้นให้พวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยความกลัวและความขยะแขยง ในผู้หญิงมีการอธิบาย“ Harlequin complex” ซึ่งความตายดูลึกลับและน่าดึงดูดใจในบางแง่มุม

อีก 20 ปีต่อมาได้ภาพทัศนคติทางจิตวิทยาที่แตกต่างกันต่อความตาย

หน่วยงานแห่งชาติเพื่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการวิจัยอวกาศของฝรั่งเศสศึกษาปัญหาของ thanatology จากวัสดุของการศึกษาทางสังคมวิทยาของชาวฝรั่งเศสมากกว่า 20,000 คน ข้อมูลที่ได้รับถูกตีพิมพ์ในหัวข้อ "Regards sur l'actualité" (1993) ซึ่งเป็นการตีพิมพ์อย่างเป็นทางการของ French State Documentation Center ซึ่งตีพิมพ์เอกสารทางสถิติและรายงานเกี่ยวกับปัญหาที่สำคัญที่สุดของประเทศ ผลการวิจัยพบว่า ความคิดเกี่ยวกับความตายมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับผู้ที่มีอายุระหว่าง 35-44 ปี และในทุกกลุ่มอายุ ผู้หญิงมักนึกถึงจุดจบของชีวิต ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในตารางที่ 1 10.2.

ตารางที่ 10.2การกระจายความถี่ของความคิดเกี่ยวกับความตายตามอายุและเพศ %

ในผู้หญิง ความคิดเกี่ยวกับความตายมักมาพร้อมกับความกลัวและความวิตกกังวล ผู้ชายมักจะจัดการกับปัญหานี้อย่างสมดุลและมีเหตุผลมากกว่า และในสามกรณีที่พวกเขาไม่สนใจเลย ทัศนคติต่อความตายในผู้ชายและผู้หญิงสะท้อนให้เห็นในตาราง 10.3.

ตารางที่ 10.3การกระจายความคิดเกี่ยวกับทัศนคติต่อความตายตามเพศ %

อาสาสมัครที่จัดการกับปัญหาความตายด้วยความเฉยเมยหรือความสงบ อธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในความเห็นของพวกเขา มีสภาพเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย (ตารางที่ 10.4)

ตารางที่ 10.4.เหตุการณ์เลวร้ายยิ่งกว่าความตาย%

ดังนั้นความปรารถนาที่เป็นสากลที่สุดสำหรับผู้ที่ผ่านการทดสอบทั้งหมดคือการออกจากชีวิตอย่างรวดเร็ว 90% ของผู้ตอบแบบสอบถามตอบว่า พวกเขาอยากตายในขณะนอนหลับ หลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมาน

นักจิตวิทยากล่าวว่าความกลัวความตายเป็นความรู้สึกของมนุษย์ล้วนๆ ไม่ใช่สัตว์ตัวเดียวที่มีสิ่งนี้ นั่นคือเหตุผลที่สามารถเอาชนะได้ นักปรัชญาจากเพลโตและอริสโตเติลพยายามเอาชนะโศกนาฏกรรมแห่งความตายเพื่อปลดปล่อยบุคคลจากความกลัว เพลโตอาศัยแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและเขียนว่านักปรัชญาที่แท้จริงเตรียมรับความตายมาตลอดชีวิต แต่คงเป็นเรื่องไร้สาระหากในการไล่ตามเป้าหมายเดียวนี้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย พวกเขาจะถอนตัวจากมันและกลัวว่าความตายจะแซงหน้าพวกเขาเมื่อใด อริสโตเติลยังเชื่อในวิญญาณอมตะที่ยังมีชีวิตอยู่หลังความตาย

Cicero อาศัยความคิดนี้เขียนว่า: "นั่นคือสาเหตุที่อายุมากสำหรับฉันไม่เพียง แต่ปราศจากความเศร้าโศกเท่านั้น แต่กลับเต็มไปด้วยเสน่ห์ ... ถ้าฉันหลงผิดในความเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ฉันรักภาพลวงตานี้และไม่ต้องการให้มันถูกพรากไปจากฉันในขณะที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ " ต่อจากนั้น แนวความคิดเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและชีวิตหลังความตายก็ฝังแน่นในความเชื่อทางศาสนาต่างๆ

Epicurus ปราชญ์ชาวกรีกโบราณได้ให้ข้อโต้แย้งที่เรียบง่ายและมีไหวพริบในการต่อต้านความกลัวตาย: “ความตายไม่มีอยู่จริงสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เขา "ไม่พบ" กับมัน ตราบใดที่ยังมีอยู่ก็ไม่มีวันตาย เมื่อมันมีอยู่ก็ไม่ใช่ ดังนั้นจึงไม่ต้องกลัว” Marcus Aurelius กล่าวว่า: "การกลัวสิ่งที่อยู่ในธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เป็นเรื่องเด็ก" พี. แบรกก์โต้แย้งว่าความตายควรได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และความกลัวชั่วนิรันดร์ของความตายควรถูกโยนออกจากหัว "เยาวชนคือการเตรียมพร้อมสำหรับวัยชรา ชีวิตคือการเตรียมพร้อมสำหรับความตาย"

…

เราบอกตัวเองว่าการตายก็เหมือนการหลับใหล สำนวนดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในภาษาและการคิดในชีวิตประจำวันของเราเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในวรรณกรรมที่มีอายุหลายศตวรรษของชนชาติต่างๆ ด้วย สำนวนดังกล่าวอยู่ในสมัยกรีกโบราณ ตัวอย่างเช่นใน Iliad โฮเมอร์เรียกการนอนหลับว่า "พี่ชายแห่งความตาย" ... การเปรียบเทียบแบบเดียวกันนี้ใช้ในภาษาสมัยใหม่ ฉันหมายถึงนิพจน์ "ไปนอน" เมื่อคุณพาสุนัขไปหาสัตวแพทย์เพื่อขอให้วางลง คุณมักจะมีความหมายแตกต่างไปจากที่คุณขอให้วิสัญญีแพทย์วางภรรยาหรือสามีของคุณลง คนอื่นชอบการเปรียบเทียบที่แตกต่างกันแต่คล้ายกัน ความตายก็เหมือนกับการลืม เมื่อคนตาย เขาจะลืมความเศร้าโศกทั้งหมด ความทรงจำที่เจ็บปวดและไม่น่าพอใจทั้งหมดจะหายไป

ไม่ว่าการเปรียบเทียบเหล่านี้จะเก่าแก่และแพร่หลายเพียงใด ทั้งกับ "ผล็อยหลับไป" และ "การลืมเลือน" ก็ยังถือว่าไม่เป็นที่พอใจอย่างสมบูรณ์ แต่ละคนพูดในสิ่งเดียวกัน ถึงแม้ว่าพวกเขาจะพูดในลักษณะที่น่าพึงพอใจกว่าเล็กน้อย แต่พวกเขาก็อ้างว่าความตายเป็นเพียงการหายตัวไปของจิตสำนึกของเราตลอดไป ถ้าเป็นเช่นนั้น ความตายก็ไม่มีอะไรน่าดึงดูดให้หลับใหลหรือลืมไป การนอนหลับเป็นที่น่าพอใจและเป็นที่น่าพอใจสำหรับเราเพราะมันตามมาด้วยการตื่น การนอนหลับหนึ่งคืนทำให้เราได้พักผ่อน ทำให้เวลาตื่นนอนเป็นสุขและมีประสิทธิผลมากขึ้น หากไม่มีการตื่นขึ้น ประโยชน์ทั้งหมดของการนอนหลับก็ไม่มีอยู่จริง ในทำนองเดียวกัน การทำลายประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะทั้งหมดของเราบอกเป็นนัยถึงการหายไป ไม่เพียงแต่ความทรงจำอันเจ็บปวดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความทรงจำที่น่ารื่นรมย์ด้วย ดังนั้น ในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ไม่มีการเปรียบเทียบใดที่เพียงพอที่จะทำให้เราสบายใจหรือมีความหวังอย่างแท้จริงเมื่อต้องเผชิญกับความตาย

ร. มูดี้ 1990 หน้า 140–141.

กวี Ilya Selvinsky แสดงทัศนคติต่อความตายในข้อต่อไปนี้:

กลัวตายก็เหมือนกลัวการนอน

เธอไม่น่ากลัวเลยสำหรับวิญญาณ

ร่างกายของเราเท่านั้นที่กลัวความตาย

แต่นี่เป็นเรื่องที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง

ความตายทรมานจากการห้าวหาญ!

แต่เราเคยเจอมากี่ครั้งแล้ว

ในช่วงชีวิต! เสียชีวิตกี่ราย

ไม่ตาย. มันไม่เกี่ยวกับเวลาหรอกเหรอ

อยู่เหนือความตาย? ท้ายที่สุดเธอ

เราได้รับการเกิดใหม่หลายร้อยครั้ง

เราจะไม่ลุกขึ้นที่พระที่นั่งของพระเจ้า

และภายใต้รูปปั้นเทพเจ้าอิเลคตรอน:

ประติมากรที่ดื้อรั้น แน่นอน

หนึ่งและรูปแกะสลักเดียวกันตลอดหลายศตวรรษ

เมื่อหลายปีก่อน หลังจากอ่านบทกวีนี้ ข้าพเจ้าแสดงความไม่เห็นด้วยกับบทกวีนี้โดยสมบูรณ์ในข้อต่อไปนี้:

"กลัวตายก็เหมือนกลัวการนอน" -

Selvinsky เขียนดังนั้น Ilya

ไม่ ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้!

ฉันกลัวนอนไม่หลับ - ไม่มีอยู่จริง

กลัวมีเรื่องสำคัญหลายอย่าง

ฉันยังทำไม่ได้เลย

กลัวจะยังไม่รู้

และตัวเขาเองไม่ได้มอบทุกสิ่งให้ผู้อื่น ...

กลัวหลายอย่าง

และฉันไม่ได้พรากจากกันด้วยชีวิต!

เราเห็นด้วยกับความเห็นที่ว่ากลัวตายก็ไม่มีประโยชน์ “มันไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเลยที่คนที่กลัวความตายจะเข้าสู่วัยชรามาก” X. Hufeland กล่าว อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องหนึ่งที่จะพูดถึงความไร้ความหมายของความกลัวนี้ และอีกเรื่องหนึ่งที่จะไม่ประสบกับมัน ท้ายที่สุดสาเหตุของความกลัวนี้ไม่ใช่ความอ่อนแอของร่างกายเรา ("ความกลัวต่อร่างกาย") แต่เป็นจิตใจของมนุษย์ที่เข้าใจว่าความสัมพันธ์ของเขากับญาติและเพื่อนจะขาดหายไปและบุคคลจะไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ภายหลังการสิ้นพระชนม์พร้อมกับบุตรและหลานๆ กับการพัฒนาของโลก ; ว่าหลายสิ่งหลายอย่างจะยังไม่เสร็จ การเชื่อมต่อกับอดีตและอนาคตจะยุติลง A. S. Dogel ถือว่าความกลัวความตายมีมาแต่กำเนิด ซึ่งจะหายไปเฉพาะกับคนสูงอายุที่เบื่อหน่ายชีวิตแล้ว และผู้ที่ชีวิตเองก็เฉยเมยเช่นความตาย

S. A. Miroshnikov et al. (2010) ศึกษาความกลัวตายโดยไม่รู้ตัวโดยใช้วิธีการทดลองต่างๆ: การจดจำคำที่โผล่ออกมาจากพื้นหลัง การทดลองเชื่อมโยงแบบอิสระ และอื่นๆ ที่ใช้การนำเสนอคำที่เกี่ยวข้องกับความตายและเป็นกลาง ผลการศึกษายืนยันแนวคิดนี้โดยนักจิตวิทยาอัตถิภาวนิยม “ซึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงความกลัวตายได้ เนื่องจากสัดส่วนที่สำคัญของความคิดนี้ไม่ได้สติ การปราบปรามความรู้เรื่องความตายจากการมีสติไม่ได้ทำให้ร่างกายเป็นอิสระจากความกลัวที่เกี่ยวข้องกับมันในระดับที่หมดสติ และในทางกลับกัน ก่อให้เกิดความกลัวโดยไม่รู้ตัว” (หน้า 288)

…

แนวทางสู่ความตายของสาธารณชนที่ประกาศโดยสังคมรัสเซียสมัยใหม่มีดังนี้: การตายของบุคคลนั้นชั่วร้ายและความเศร้าโศก ความฝันของมนุษยชาติคือความเป็นอมตะ แต่ก็มีวาทกรรม "เชิงวิทยาศาสตร์" อีกเรื่องหนึ่งที่เปิดเผยต่อสาธารณะด้วย ซึ่งมีต้นกำเนิดในประวัติศาสตร์ล่าสุดของยุโรป ในนั้นตามความจำเป็นทางสังคมของความตายชีวิตได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุด แต่มี จำกัด สำหรับแต่ละบุคคลซึ่งเขาไม่สามารถใช้อย่างไม่มีกำหนดได้ ต้องให้ทางผู้อื่น เป็นที่ชัดเจนว่าภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ความตายจะสูญเสียคุณสมบัติของความชั่วร้าย - หากไม่ใช่ในที่สาธารณะ ก็อยู่ในความเงียบ

เอ. เลวินสัน 2005.

การปรากฏตัวของความกลัวนี้ในวัยชรามักจะนำไปสู่รูปแบบต่าง ๆ ของการคุ้มครองโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - ความเชื่อในการดำรงอยู่หลังความตาย สำหรับผู้เชื่อที่มีความคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย การเผชิญหน้ากับความตายอาจง่ายกว่าสำหรับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งความตายเป็นการล่วงเลยไปสู่การลืมเลือน (Alvarado et al., 1995) ผู้สูงอายุยังใช้การถดถอยพวกเขาเริ่มพยายามหาพฤติกรรมแบบเด็ก ๆ อีกประเภทหนึ่งของการตอบสนองคือการก่อปฏิกิริยา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของผลกระทบเชิงลบให้เป็นบวก หรือในทางกลับกัน ตัวอย่างเช่น ความเกลียดชัง - ความรัก ความผูกพัน - การละเลย ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เป็นความเชื่อของคนเฒ่าคนแก่ที่มันเคยดีกว่าที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ นอกจากนี้ ผู้สูงอายุอาจใช้การปฏิเสธเมื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับปัญหาที่เกิดขึ้น

…

มนุษย์อยู่ได้ตราบเท่าที่เขากลัวความตายและต่อสู้เพื่อชีวิต คนป่วยทางจิตเท่านั้นที่ไม่กลัวความตาย แต่ในภาวะสมองเสื่อมพวกเขาต่อสู้เพื่อมัน

ปัญหาความตายในประวัติศาสตร์ปรัชญาเป็นเรื่องดั้งเดิม แต่การพิจารณาเรื่องนี้มักจะได้รับความหมายแฝงทางจิตวิทยาในหมู่นักปรัชญา Socrates, Plato, Aristotle, Epicurus, F. Bacon, L. Tolstoy, M. Weber - พวกเขาทั้งหมดพยายามที่จะปลดปล่อยบุคคลจากความกลัวความตายและช่วยเอาชนะโศกนาฏกรรม<…>เซเนกาในโอกาสเดียวกัน: "คุณลักษณะของความตายทำให้ตกใจมากกว่าความตาย"

ฟรานซิส เบคอน เชื่อมั่นว่า “ผู้คนกลัวความตาย เหมือนเด็กเล็กๆ ในความมืดมิด แต่ความกลัวว่ามันเป็นเครื่องบรรณาการที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ต่อธรรมชาติเป็นจุดอ่อน

โดยทั่วไปแล้ว Spinoza ปฏิเสธปัญหาความตาย: "คนอิสระไม่ได้คิดอะไรเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความตาย และภูมิปัญญาของเขาประกอบด้วยการคิดถึงความตายไม่ใช่ แต่เกี่ยวกับชีวิต"

เราคิดว่า<…>คติพจน์ทางปรัชญาของนักปรัชญาที่ยกมานั้นถูกหักล้างโดยการวิจัยเชิงปฏิบัติของ I. I. Mechnikov ซึ่งใช้เวลามากมายเพื่อยืนยันสมมติฐานของเขาว่าเมื่อถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตตามธรรมชาติ บุคคลจะเอาชนะความกลัวตายและพร้อมที่จะตาย อย่างสงบสุขเช่นเดียวกับในตอนท้ายของวันทำงาน ปลดปล่อยตัวเองจากความเหนื่อยล้าดื่มด่ำกับการนอนหลับ ... แต่การค้นหานักวิทยาศาสตร์สิ้นสุดลงอย่างไร้ประโยชน์แม้แต่คนแก่มากก็ยังมีความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่อย่างชัดเจน การเอาชนะความกลัวความตายสำหรับผู้สูงอายุ เช่นเดียวกับบุคคลในวัยใดๆ โดยทั่วไป เป็นไปได้ในสองกรณีเท่านั้น: เมื่อความกลัวนี้ถูกเอาชนะเพื่อเห็นแก่ชีวิตและในภาวะสมองเสื่อม ความบ้าคลั่งของผู้กล้าไม่จำเป็นต้องร้องเพลง ความบ้าก็คือความบ้า

คนเข้มแข็งเอาชนะความกลัวตาย ในขณะที่คนอ่อนแอก้มลงรับน้ำหนัก Ilya Tolstoy (ลูกชายของ Leo Tolstoy) เขียนไว้ในหนังสือ “My Memoirs” ว่า “ด้วยสัญชาตญาณที่แน่วแน่และแข็งแกร่งทางร่างกาย เขา [Leo Tolstoy] ต่อสู้ตามสัญชาตญาณเสมอไม่เพียงแค่ความตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัยชราด้วย ท้ายที่สุดเขาไม่เคยยอมแพ้จนถึงปีที่แล้ว - เขาทำทุกอย่างเพื่อตัวเองและแม้กระทั่งขี่ม้า ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปว่าเขาไม่มีความกลัวตายโดยสัญชาตญาณ เขามีความกลัวนี้และแม้กระทั่งในระดับมาก และเขาต่อสู้กับความกลัวนี้อย่างต่อเนื่อง เขาเอาชนะเขาหรือไม่? ฉันจะตอบตกลงอย่างแน่นอน"

Priest Yevlampy Kremensky ในคำเทศนาเรื่องหนึ่งของเขากล่าวว่า: "ชีวิตสำหรับทุกคนดูเหมือนจะเป็นพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แม้แต่ผู้ประสบภัยและนักโทษ เธอยังเป็นที่รักยิ่ง เป็นการดีที่ทุกคนมองดูความสว่างของพระเจ้าและตระหนักว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่” ความกลัวตายเป็นความรู้สึกของมนุษย์ล้วนๆ ไม่มีสัตว์อื่นใดมีสิ่งนี้ อย่างแม่นยำเพราะเป็นความรู้สึกของมนุษย์จึงสามารถเอาชนะได้

สมมติฐานเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเสียชีวิตที่ "ต้องการ" ไม่เคยพบการยืนยันที่แท้จริง ดังที่ Boland อธิบายไว้ใน The Master และ Margarita มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงมนุษย์ แต่ยังต้องตายอย่างกะทันหันเสมอ ความตายไม่กลัวผู้ที่จากไป แต่กลัวผู้ที่ยังคงอยู่ และนี่คือสิ่งที่มนุษย์เข้าใจได้ การตายของคนที่คุณรักไม่ว่าเขาจะอายุเท่าไหร่ก็เป็นบททดสอบที่ยาก ลัทธิบรรพบุรุษของญี่ปุ่นโบราณดูน่าดึงดูดใจพวกเขาเชื่อและหลายคนยังคงเชื่อว่าบุคคลหลังความตายยังคงมีอยู่ผ่านทางลูกหลานที่ยังมีชีวิตอยู่และในกรณีที่ไม่มีสิ่งนี้เขาก็ตายในที่สุด บรรพบุรุษที่เสียชีวิตยังคงได้รับการพิจารณาให้เป็นสมาชิกของครอบครัว "จาก" - "วิญญาณ" ที่สามารถลงโทษได้ ดังนั้นบรรพบุรุษที่ยังมีชีวิตอยู่ - "วิญญาณในอนาคต" ควรได้รับการเคารพ

วี.ดี. อัลเปโรวิช, 1998.

ผู้สูงอายุมีความวิตกกังวลในความคิดเรื่องความตายน้อยกว่าคนอายุน้อย (“เรามีชีวิตอยู่แล้ว จะพอเพียงตลอดชีวิต”) คนวัยกลางคนที่มีจุดมุ่งหมายที่ชัดเจนในชีวิตเกี่ยวข้องกับความตายได้ง่ายขึ้น (Kastenbaum, 1998) ความกลัวความตายมักปรากฏในผู้ชายมากกว่าผู้หญิง (Lang et al., 1994)

ข้อมูลที่คล้ายกัน

ในเดือนตุลาคม พื้นที่ Okhta Lab ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้เปิดตัวโครงการ Older Generation: Young Old ซึ่งอุทิศให้กับการเปิดเสรีการสูงวัยและภาพลักษณ์ของความชราที่เปลี่ยนแปลงไปในโลกสมัยใหม่ ห้องบรรยายของโครงการได้พูดคุยกันแล้วว่ากระบวนการเปิดเสรีผู้สูงอายุเป็นอย่างไรจากมุมมองของสังคมศึกษา และเร็วๆ นี้จะมีการบรรยายเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมเมืองสำหรับผู้สูงอายุ

เราขอเชิญคุณให้ไตร่ตรองว่าคนสูงอายุมีการรับรู้อย่างไรในปัจจุบัน และเหตุใดสิ่งนี้จึงใช้ได้กับทุกคน

เด็กในสังคมเป็นคนที่ค่อนข้างถูกเพิกถอนสิทธิ์ จะทำอย่างไร ประพฤติตนอย่างไร ผู้ใหญ่อธิบายให้เขาฟัง เด็กเองตามคำสั่งและข้อห้ามมากมายสามารถคร่ำครวญเท่านั้น: “ตอนแรกพวกเขาปิดฉัน แล้วพวกเขาก็ไม่ให้ลูกบอลกับฉัน ไม่อนุญาตให้ทำอะไร!”.

ต่อจากนั้น ในวัยแรกรุ่น เราพิสูจน์ (และบางครั้งก็ได้รับความเจ็บปวดจากผู้อื่นอย่างเจ็บปวด) สิทธิในการเป็นส่วนตัว ในโลกสมัยใหม่ ก้าวสำคัญของการเติบโตนี้กำลังก้าวไปไกลขึ้นเรื่อยๆ คนหนุ่มสาวจำนวนมากในแง่ของความสัมพันธ์กับครอบครัวและสมาชิกที่มีอายุมากกว่าในสังคมยังคงมีสถานะกึ่งวัยรุ่นตลอดการศึกษาที่มหาวิทยาลัยและแม้กระทั่งหลังจากสำเร็จการศึกษา

และตอนนี้ เมื่อฝันร้ายของการเติบโตขึ้นผ่านพ้นไป บุคคลก็กลายเป็นผู้ใหญ่ทั้งในสายตาของสังคมและในความรู้สึกของตัวเอง ตามกฎแล้วในปัจจุบันในประเทศที่พัฒนาแล้วช่วงเวลานี้มาถึงเมื่อบุคคลผ่านเครื่องหมาย 20 ปี แต่ยังไม่ถึงเครื่องหมาย 30 ปี

แต่ทันทีที่เราหลุดพ้นจากความไร้ระเบียบแห่งวัยเยาว์ อีกช่วงหนึ่งก็ใกล้เข้ามาในชีวิตอีกด้าน เมื่อความปรารถนาของเราถูกจำกัดจากภายนอก และความเป็นไปได้ของเราจะลดลงจากภายใน ดังนั้นช่วงเวลาที่เราได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่เป็นอิสระและเพียงพอที่ควบคุมชีวิตของเราจึงไม่ค่อยดีนัก

ในปี 2560 อายุเกษียณในรัสเซียคือ 55 ปีและหกเดือนสำหรับผู้หญิงและ 60 ปีและหกเดือนสำหรับผู้ชาย

ดูเหมือนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงตัวเลขที่ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อบุคลิกภาพและความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่นในทางใดทางหนึ่ง (นอกจากนี้ แม้แต่ตัวเลขก็เปลี่ยนไป - ภายใต้กรอบของกฎหมายของรัสเซีย อายุเกษียณจะถูกผลักกลับโดยครึ่งปีทุกปี) . อย่างไรก็ตาม "การเกษียณอายุ" เป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์อย่างมาก โดยเฉพาะในประเทศที่มีอดีตสังคมนิยม กฎหมายไม่ได้ห้ามไม่ให้ทำงานต่อหลังจากถึงวัยเกษียณ และหลายคนก็ใช้โอกาสนี้ ในเวลาเดียวกัน มีแนวคิดที่ยอมรับโดยปริยายเกี่ยวกับสิ่งที่ "ผู้เกษียณอายุ" ควรทำ เช่นเดียวกับรายการแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับผู้รับบำนาญ

ในรัสเซียท่ามกลาง "แท็กของวัยชรา" จะมีการเดินทางไปเดชา, ต้นกล้า, รถเข็นรถไฟใต้ดิน, ติดการทำอาหารที่บ้าน, ร้านค้าใกล้บ้าน, เรื่องอื้อฉาวในที่ทำการไปรษณีย์, ปริศนาอักษรไขว้ในหนังสือพิมพ์และทีวี เป็นเรื่องปกติที่จะล้อเลียนสิ่งนี้ในสังคม แต่ในขณะเดียวกันก็ถือว่าผู้สูงอายุจำเป็นต้อง “สงบนิ่ง” หันมาทำกิจกรรมแบบเดิมๆ เช่น ทำสวน ฟังเพลง อ่านหนังสือตั้งแต่ยังเด็ก ดูแก่ หนังเล่านิทานให้หลานฟังในอดีต .

ในเวลาเดียวกัน ผู้สูงอายุ (อีกครั้งโดยสัญญาทางสังคมที่ไม่ได้พูด) มักถูกปฏิเสธสิ่งที่สำคัญมากมาย: งานอดิเรกใหม่ ๆ ความสนใจในวงกว้าง คนรู้จักและมิตรภาพ ความรักและเรื่องเพศ การเปลี่ยนแปลง การสื่อสารและความสนุกสนาน โดยทั่วไปแล้วในพฤติกรรมผิดปรกติที่ไม่เข้ากับแนวคิดเรื่องความเป็นผู้สูงอายุ

วันนี้ในโลกตะวันตก หนึ่งในเจ็ดคนมีอายุมากกว่า 60 ปี และในสามสิบปีข้างหน้า หนึ่งในสี่จะเข้าสู่วัยนั้น

ไม่ไกลนักคือช่วงเวลาที่ตัวแทนของรุ่น X จะเกษียณอายุ และหลังจากนั้นพวกเขาก็จะเข้าสู่ช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคมิลเลนเนียล เป็นที่ชัดเจนว่าบริบทบำเหน็จบำนาญต้องได้รับการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนทัศนคติต่อวัยชราในทุกวันนี้ ไม่เพียงแต่ส่งผลต่อสถานการณ์ของผู้สูงวัยในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อภาพลักษณ์ของวัยชราในวัย 20, 30, 50 ปีอีกด้วย และปัญหานี้เกี่ยวข้องกับทุกคนที่ไม่ได้วางแผนที่จะตายตั้งแต่ยังเด็ก

สองภาพของชายชรา

แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในสังคมในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา แต่ภาพลักษณ์ของผู้สูงอายุยังคงถูกกำหนดโดยแนวคิดสองประการที่มาจากสมัยโบราณ แม้จะมีความไม่สอดคล้องกันของความคิดเหล่านี้ แต่พวกเขาก็ประสบความสำเร็จร่วมกันสร้างภาพลักษณ์ oxymoron

1. "มาถามผู้เฒ่ากันเถอะ!"

ตามเนื้อผ้าผู้สูงอายุทำหน้าที่เป็นผู้ให้คุณค่าทางศีลธรรมและสังคมตลอดจนทักษะการปฏิบัติ ในแง่นี้ผู้สูงอายุควรเล่นบทบาทของผู้เฒ่าทางสังคมซึ่งส่วนที่เหลือเท่าเทียมกัน ตามแบบฉบับของสังคม บุคคลเหล่านี้เป็นผู้ควบคุมไม่ให้ทุกคนหลีกเลี่ยงบทบาททางสังคมและประพฤติตนอย่างเหมาะสม ดังนั้น ไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ก็ตาม หากคุณเป็นผู้สูงอายุ สังคมก็กำหนดบทบาทของผู้ปกครองให้คุณ แม้ว่าอยากจะลุกหนีหรือจัดปาร์ตี้ให้ทุกคน

ในสมัยก่อนการรู้หนังสือ สมองของมนุษย์ไม่สามารถบรรจุความรู้ทั้งหมดได้ บรรดาผู้ที่สามารถแบ่งปันข้อมูลเกี่ยวกับเส้นทางของสัตว์ได้นั้นได้รับความเคารพ วิธีทำเครื่องมือบางอย่าง ต่อมาด้วยการก่อตัวของวิถีชีวิตที่มั่นคง - วิธีการปลูกพืชผลดูแลสัตว์เลี้ยง คนแก่เป็นทั้งหนังสือและอินเทอร์เน็ต จึงมีความเห็นว่าผู้สูงอายุเป็นผู้รักษาประสบการณ์และปัญญา

อย่างไรก็ตาม ในโลกอุตสาหกรรม ความสำคัญของผู้สูงอายุเริ่มลดลง และในโลกหลังยุคอุตสาหกรรม ไม่จำเป็นต้องมีคนเป็นผู้ให้ข้อมูลอีกต่อไป หลักการของการหมุนเวียนและการจัดเก็บข้อมูลมีการเปลี่ยนแปลง และนี่คือสาเหตุหนึ่งที่ทำให้วัยชราต้องคิดใหม่

2. "แก่และเล็ก - โง่สองครั้ง"

มีมากมาย หลักฐานจากนักมานุษยวิทยาและนักโบราณคดีเกี่ยวกับความจริงที่ว่าในสังคมดึกดำบรรพ์คนเฒ่าคนแก่ถูกฝังทั้งเป็นหรือกำจัดพวกเขาเมื่อเผ่าไม่ต้องการปากเพิ่มเติม ความสำคัญหลักคือการปฏิบัติ สมาชิกของสังคมที่สามารถเก็บอาวุธและเครื่องมือ มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และการรวบรวมมีความสำคัญ ดังนั้นความคิดของชายชราว่าเป็นภาระหรือ - ในเวอร์ชั่นเสรีนิยมมากกว่า - ในฐานะ "ออกจากใจ" ซึ่งเป็นคนโง่เขลาตามอำเภอใจ

ทุกวันนี้ เราไม่ได้จำแนกคุณย่าในป่าว่าเป็นจระเข้ แต่เราสร้างพื้นที่แยกสำหรับพวกมัน ที่ซึ่งพวกมันสามารถใช้ชีวิตตามวันเวลาของพวกเขาได้โดยไม่รบกวนคนอื่นๆ ที่นั่น คนชราที่อ่อนแอและอ่อนแอ ถูกกีดกันจากความเป็นอิสระหลายประการ ปฏิเสธที่จะแสดงเจตจำนงส่วนตัวในลักษณะเดียวกับที่เด็กปฏิเสธ

บุคคลสามารถมีประสบการณ์ สติปัญญา และความสำเร็จได้ทุกประเภท แต่ถ้าพวกเขาแก่กว่า พวกเขาจะเสี่ยงต่อการถูกเลือกปฏิบัติ ปล่อยตัว หรือคนอื่นพยายามพูดแทนพวกเขา ในการทำเช่นนี้คุณไม่จำเป็นต้องทนทุกข์ทรมานจากความเสื่อมของหน้าที่ทางปัญญาเพียงแค่ดูอายุของคุณเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ตามการประมาณการของ WHO สัดส่วนของประชากรทั่วไปที่มีอายุ 60 ปีขึ้นไปที่มีภาวะสมองเสื่อมอยู่ที่ 5 ถึง 8 คนต่อ 100 คน

Umberto Eco ซึ่งถึงแก่กรรมในวัย 84 ปี

(ที่มา: https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/032/703/image/base_12e3a0b059.jpg)

ทำไมวัยชราจึงมีภาพลักษณ์ที่ไม่ดี

ในขณะเดียวกัน ฉากอีโรติกหรือโรแมนติกที่เกี่ยวข้องกับผู้สูงอายุก็เป็นสิ่งต้องห้าม สันนิษฐานว่าคนที่มีผมหงอกและริ้วรอยไม่สามารถทำหน้าที่เป็นวัตถุแห่งการดึงดูดหรือชื่นชมความงามได้อีกต่อไป

การเปลี่ยนแปลงในบริเวณนี้เกิดขึ้นอย่างช้าๆแต่กำลังเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น เจสสิก้า แลงจ์ มีประสบการณ์การทำงานสูง เล่นเป็นสาวงามวัยเก๋าใน American Horror Story and Feud ของไรอัน เมอร์ฟีย์ และในตอนหนึ่งของละครโทรทัศน์เรื่อง Electric Dreams ของฟิลิป ดิ๊ก เมื่อปี 2017 เจอรัลดีน แชปลิน วัย 73 ปีก็ดูโรแมนติก นักฝันที่ฝันเห็นโลกในที่ที่เธอไม่เคยไป อย่างไรก็ตาม ฉากที่คนสูงอายุไม่อายที่จะดูเซ็กซี่ โรแมนติก ไร้เดียงสา และมีความรัก ยังคงถูกมองว่าคลุมเครือ

เพื่อให้เข้าใจว่าทำไมเราถึงถูกขับไล่ด้วยวัยชรา ทำไมสังคมถึงเปลี่ยนมันเข้าสู่โซนของการล่องหนโดยไม่รู้ตัว คุณต้องเผชิญหน้ากับความกลัวของคุณ อะไรทำให้สังคมสับสนในผู้สูงอายุ ความชราของเราเองทำให้เรากลัวได้อย่างไร?

เย็บลึกใน subcortex กลัวการสูญพันธุ์และความตายในบางกรณีความกลัวตามสัญชาตญาณเหล่านี้ยิ่งใหญ่มากจนทำให้คนหนุ่มสาวปฏิเสธผู้สูงอายุและความกลัวในวัยชราของตนเอง บ่อยครั้ง เป็นความวิตกกังวลโดยไม่รู้ตัวที่ทำให้ผู้สูงวัยตำหนิเยาวชน ยัดเยียดความคิดและบ่นเกี่ยวกับ "เวลาปัจจุบัน" ซึ่งเป็นความปรารถนาอย่างสิ้นหวังของผู้คนในการแสดงออก เพื่อให้ชัดเจนว่าพวกเขายังคงยึดมั่นในอัตวิสัย ไม่มีใครสามารถเอาชนะความตายได้ แต่การตระหนักรู้และการทำงานผ่านความกลัวทำให้เราแข็งแกร่งกว่าการเมืองของการปฏิเสธและความเงียบ

กลัวความเหงา.วัยชรามักเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่เพื่อนรุ่นเดียวกันเสียชีวิต และลูกๆ และหลานๆ ไม่ค่อยมาในช่วงสุดสัปดาห์ จังหวะชีวิตของผู้สูงอายุเปลี่ยนไปจริงๆ อย่างไรก็ตาม โอกาสในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ๆ ไม่ได้หายไป และเทคโนโลยีสมัยใหม่ทำให้สามารถรักษาการติดต่อกับผู้อื่นได้

ข้อห้ามทางเพศสามารถสันนิษฐานได้ว่าการเกิดของเด็กป่วยทำให้เกิดการห้ามมีเพศสัมพันธ์กับหรือระหว่างผู้สูงอายุ โชคดีที่ทุกวันนี้ เด็กที่มีสุขภาพดีเกิดมาเพื่อแม่ที่มีอายุมากกว่า 50 ปี ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าการคลอดบุตรอยู่ไกลจากเหตุผลเดียวที่จะแสดงความดึงดูดใจและแสดงความรู้สึกของคุณต่อคนที่คุณรัก

"ลัทธิเยาวชน". ความผิดตามวัยถูกปลูกฝังในสื่อผ่านลัทธิของผิวเรียบและคำแนะนำในการวาดภาพบนผมหงอก ปัญหาส่วนใหญ่มาจากเพศสภาพ ผู้หญิงมักละอายใจกับริ้วรอยเหี่ยวย่น สิ่งสำคัญที่คุณสามารถทำได้คือเริ่มต้นที่ตัวคุณเองและพยายามมองเห็นความงามในภาพลักษณ์ต่างๆ ของร่างกาย ในท้ายที่สุด การมองสิ่งต่าง ๆ จากมุมใหม่นั้นน่าสนใจกว่าการพอใจกับเลนส์ทั่วไปมาก

กลยุทธ์วัยชรา

สิ่งแวดล้อมเมืองและการสื่อสาร

เมื่อพูดถึงวิธีการรวมผู้สูงอายุเข้ากับสังคมและส่งเสริมการขัดเกลาทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา นักสังคมวิทยาและชาวเมืองมักเสนอแนวคิดในการสร้างพื้นที่ที่สะดวกสบาย ไม่ใช่แค่การเพิ่มทางลาดและลิฟต์ และการปรับการนำทางในเมืองให้เข้ากับความต้องการของผู้พิการทางสายตาและการได้ยิน แต่ยังเกี่ยวกับการสร้างสถานที่ที่ผู้สูงอายุรู้สึกสบายใจทางจิตใจ ข้อดีของกลยุทธ์ดังกล่าวชัดเจนในแวบแรก แต่มีข้อเสียที่สำคัญ - การสลัมของผู้สูงอายุ ไม่น่าเป็นไปได้ที่การแบ่งแยกที่คมชัดจะเป็นประโยชน์ต่อภาพลักษณ์ของวัยชรา เว้นแต่จะล้อมรอบไปด้วยอคติใหม่

อีกทางเลือกหนึ่งคือการสร้างสังคมผสมผสานซึ่งทั้งผู้สูงอายุและคนหนุ่มสาว (ซึ่งอาจมีความต้องการพิเศษด้วยเหตุผลหลายประการ) สามารถอยู่ร่วมกันได้ จากมุมมองที่เห็นอกเห็นใจ เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างระหว่างผู้คนนั้นลึกซึ้งและจริงจังกว่าอายุต่างกันมาก ที่ซึ่งไลฟ์สไตล์ ความต้องการ และงานอดิเรกมีบทบาทสำคัญ สมมติว่าคนสูงอายุสองคนจะสบายใจกว่าเมื่ออยู่ด้วยกันก็เป็นการทำให้เข้าใจง่ายเกินไป เช่น สมมติว่าผู้หญิงสองคน หัวแดง หรือคนตัวสูงจะสนใจที่จะอยู่ด้วยกัน

อะไรจะได้ผลมากกว่ากัน - การสื่อสารกับคนต่างวัยที่เข้าใจความสามารถพิเศษของคุณหรือชื่นชอบกวีคนเดียวกันกับคุณ หรือกับเพื่อนที่คุณไม่มีความสนใจเหมือนกัน?

"ความชราที่ประสบความสำเร็จ"

ทุกวันนี้ ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ พูดถึงแนวทางที่เรียกว่า "การสูงวัยอย่างประสบความสำเร็จ" มันใช้ความก้าวหน้าในด้านอายุรศาสตร์ การแพทย์ และสังคมศาสตร์ (เราเชื่อว่าควรเพิ่มศาสตร์แห่งความรู้ความเข้าใจในรายการนี้ด้วย) และจากสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าวัยชราอาจไม่ใช่ช่วงชีวิตที่มืดมนเหมือนวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ สอนเรา

จากมุมมองของ J. Rowe และ N. Kahn โรคเบาหวานและโรคกระดูกพรุนซึ่งถือว่าเป็นโรคชราภาพมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นผู้ป่วยสูงอายุเท่านั้น

ในความเห็นของพวกเขา แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญก็ถือว่าปัญหาทางร่างกายและจิตใจหลายอย่างมาจากวัยชรา โดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิต นิสัย และโภชนาการ

นักวิจัยได้ตั้งเป้าหมายหลายอย่างที่มุ่งมั่นเพื่อ "อายุที่ดี": ความน่าจะเป็นที่ต่ำที่จะเป็นโรคหรือความทุพพลภาพ โอกาสในการเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ และคงความกระฉับกระเฉงทางร่างกายและมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคม หากสังคมชี้นำความพยายามในการช่วยเหลือผู้สูงอายุให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ และพวกเขาตระหนักดีถึงความต้องการทั้งหมดเหล่านี้เป็นสิทธิที่ยึดครองไม่ได้และจะมุ่งมั่นเพื่อพวกเขา คุณภาพชีวิตและภาพลักษณ์ของวัยชราจะดีขึ้นอย่างมาก ผู้เขียน โต้แย้ง.

นักจิตวิทยา โรเบิร์ต ฮิวเฮิร์สต์ แนะนำให้พูดถึงความชราภาพ ไม่เพียงแต่ในแง่ของการสูญเสีย แต่ยังรวมถึงเรื่องกำไรด้วย ประเด็นสำคัญที่นี่คือความเข้าใจในวัยชราซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาและความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง แม้ว่าจะมีเหตุต่างกันก็ตาม ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คนๆ หนึ่งไม่เพียงแต่จะหดตัวและเฉื่อยมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นได้บ่อยขึ้น แต่ยังสงบ ผ่อนคลายและมีความสามัคคีภายในมากขึ้นด้วย เมื่อความกดดันทางสังคมลดลงและการแสวงหาความสำเร็จอย่างต่อเนื่องช้าลง ในที่สุด คุณก็สามารถปล่อยให้ตัวเองเป็นตัวของตัวเองได้

ไม่ใช่แค่คุ้มแต่ยังสนุกอีกด้วย

ผู้รับบำนาญชาวรัสเซียไม่ค่อยมีโอกาสเปิดธุรกิจสตาร์ทอัพหรือเริ่มงานอดิเรกที่ต้องใช้เงินลงทุน โอกาสมากมายถูกตัดขาดจากปัญหาสุขภาพและข้อห้ามที่แท้จริง - ผู้ที่มีอาการเจ็บเข่าจะไม่ไปเดินทัวร์ระยะไกลหรือวิ่งการกุศล และเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่มองไม่ดีที่จะนั่งที่คอมพิวเตอร์

อย่างไรก็ตาม ยังมีปัญหาที่ไม่ค่อยชัดเจนนัก เช่น จิตวิทยา ซึ่งกำหนดโดยทัศนคติทางสังคม ความขัดแย้งคือผู้สูงอายุเองมักปฏิเสธที่จะทำสิ่งที่น่าสนใจสำหรับพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในกำลังและกำลังของตนก็ตาม แรงจูงใจคือ: “สิ่งนี้ไม่เป็นที่ยอมรับ ไม่มีใครในวัยเดียวกับฉันทำแบบนี้”, “ฉันควรไปที่ไหน ฉันจะเป็นคนโตที่นั่น”, “ฉันจะอาย” และนี่ไม่ได้เกี่ยวกับการไปงานรื่นเริงหรือปีนเขา แต่เกี่ยวกับสิ่งที่ค่อนข้างธรรมดา: การทัศนศึกษาระยะสั้น คอนเสิร์ตพร้อมที่นั่ง นิทรรศการ การบรรยายและการสัมมนา

ดูเหมือนว่าผู้สูงอายุจะขี้อายที่จะสนุกสนานและเปิดโลกทัศน์ใหม่ ความหมายทางสังคมของโครงการต่างๆ เช่น โครงการที่ Ohta Lab เปิดตัวคือการมองความชราในแง่ของโอกาส ไม่ใช่ข้อจำกัด