ตาตาร์ต้องการแต่งงานกับชาวรัสเซีย ปัญหาทางจิตวิทยาในครอบครัวรัสเซีย - ตาตาร์ - MTSS

หลงทาง ไม่รู้จะทำอะไรในสถานการณ์นี้
เริ่มจากความจริงที่ว่าฉันรักแฟนมาก เขาเป็นคนรัสเซีย ฉันชื่อตาตาร์ มันจะไม่เป็นอะไรถ้าไม่ใช่สำหรับพ่อแม่ของฉัน
ฉันโตมาในครอบครัวที่ศาสนาและขนบธรรมเนียมอยู่เหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาเลี้ยงดูฉันมาโดยเคร่งครัด โดยเฉพาะแม่ของฉัน ตั้งแต่อายุยังน้อย ฉันได้ยินมาว่าการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติต่างๆ ไม่ได้นำไปสู่ความดี พวกเขาดำเนินไปจากสิ่งที่พวกเขาเห็น ญาติ คนรู้จัก มักสร้างความสัมพันธ์กับตัวแทนที่มีสัญชาติต่างกัน ซึ่งพ่อแม่ของคู่สามีภรรยาแต่ละคู่ไม่พอใจ แต่ส่วนใหญ่ก็ยังทนได้
ตอนนี้ฉันอายุ 20 ปี กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย ฉันพบแฟนเมื่อประมาณ 3 ปีที่แล้ว ควรสังเกตว่าเขาเป็นคนแรกของฉันเหมือนกับที่ฉันอยู่กับเขา เราสื่อสารกับเขาเป็นเวลา 2.5 ปีทางข้อความและจดหมายเท่านั้น ความจริงก็คือสองสามเดือนหลังจากที่เราพบเขา เขาถูกนำตัวเข้ากองทัพ แต่เราก็สนิทสนมกันมากจนตอนนี้เราไม่สามารถอยู่ได้หนึ่งชั่วโมงโดยไม่ได้ยินเสียงอันเป็นที่รักของเรา เขาอยู่ในกองทัพเป็นเวลา 2 ปี หนึ่งปีถูกเลื่อนออกไปเนื่องจากปัญหาที่เขามีอยู่ (พวกเขาต้องการจับเขาเข้าคุก แต่โชคดีที่รอดพ้นจากโทษจำคุก) ฉันไม่ได้ทิ้งเขาไปแม้ในวันนั้นแม้ว่าจดหมายของเขาขอให้เขาอยู่ต่อไปโดยไม่มีเขาเพราะเขาไม่หวังที่จะกลับมาอีกหลังจากประสบการณ์อันเจ็บปวดทั้งหมดเขากลับมาเมื่อสองสามเดือนก่อนในฤดูหนาว เราเพิ่งอยู่ในสวรรค์ชั้นเจ็ด! แต่..
ทุกครั้งที่ฉันกลับบ้านในช่วงสุดสัปดาห์ (ฉันเรียนที่เมืองอื่น) แม่ของฉันขอร้องไม่ให้เจอชาวรัสเซีย! บางครั้งเธอก็พูดจาแบบนี้ฉันรู้สึกไม่สบายใจ! ถ้าฉันไม่เชื่อฟังพวกเขา ฉันจะกลับบ้านไม่ได้อีกต่อไป ว่าทั้งครอบครัวจะปฏิเสธฉัน พวกเขาไม่ช่วยฉัน และสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ฉันกลัวคือพ่อจะไม่เข้าใจฉัน .. พ่อคือคนที่ฉันรักมากที่สุดซึ่งฉันหวงแหนมาก มาก.
นอกจากฉันแล้ว ยังมีพี่ชายคนโตในครอบครัวที่ขู่ซ้ำๆ ว่า ถ้าเขารู้เรื่องนี้ เขาจะฆ่าทุกคนที่นั่น ไม่ปล่อยให้อับอาย!
และทุกครั้ง .. หัวใจของพ่อแม่ยังรู้สึกบางอย่าง ไม่ใช่เรื่องที่พวกเขาจะพูดอย่างนั้นกับฉัน
คิดอยู่นานว่าจะทำยังไงดี กลัวถ้ารู้แล้วแม่จะป่วยหนัก (เธอมีจิตใจอ่อนแอ ประหม่าไม่ได้ด้วยเหตุใดๆ) และพ่อจะดื่มเหล้าซึ่ง เป็นอันตรายต่อเขา ต่อครอบครัว และในท้ายที่สุดพวกเขาจะไล่ฉันออกหรือจะห้ามไม่ให้ฉันคุยกับเขาเพื่อพบเขา
อยากจะบอกอย่างหนึ่ง ทำไม่ได้แล้ว ซ่อนจากคนใกล้ตัวไม่ได้ กลับบ้านทีไร ก็ร้องไห้ทุกที
แฟนฉันรู้ทั้งหมดนี้ เขาเข้าใจฉัน เขาบอกว่าเราจะรอด ฉันจะไม่ทิ้งคุณ
แต่ฉันทำไม่ได้แล้ว ฉันแค่ไม่มีเรี่ยวแรง
เมื่อ 2 วันก่อน บอกเขาว่ารักเขามากแค่ไหนแต่เราก็ต้องจากไป เขาหาว่าฉันพูดเล่น แต่พอรู้ตัวว่าทุกอย่างจริงจัง เขาไม่ได้ชักชวนฉันเป็นพิเศษ ถ้าเขาบอกว่ามันจะง่ายกว่าสำหรับคุณ และนั่นคือทั้งหมด
ฉันเอาแต่ร้องไห้ ฉันรู้สึกแย่มาก ขาดพ่อแม่และเขา คิดถึงเขามาก แต่ฉันก็ตัดสินใจต่อต้านพ่อแม่ไม่ได้เหมือนกัน
ขอคำแนะนำหน่อยค่ะ ทำยังไงดีคะ?
(เขามาจากเมืองอื่น หลังกองทัพ เพราะผม เขาจึงย้ายไปอยู่เมืองที่ผมเรียนอยู่ตอนนี้ ผมยังไม่มีเวลาลุกขึ้นยืน ไม่มีอะไรตามหลังเขาเลย แม้ว่าผมจะเป็นตัวแทนของเขา สำหรับพ่อแม่ของฉัน ฉันเกรงว่ามันจะไม่มีประโยชน์เลย: คนที่ไม่มีอะไรเลย ไม่มีการศึกษา ถูกคุมประพฤติและภาษารัสเซีย และฉันก็สบายดี

ครอบครัวมีค่ามาก การแต่งงานถือเป็นความจำเป็นตามธรรมชาติสำหรับการให้กำเนิด ในบรรดาพวกตาตาร์การแต่งงานเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้ชายทุกคน และหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิงก็คือการเป็นภรรยาที่ดี

ตั้งแต่เด็ก

ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กผู้หญิงถูกสอนว่าต้องเชื่อฟังสามีในทุกสิ่ง เด็กผู้หญิงถูกสอนให้ดูแลบ้านและดูแลบ้านให้สะอาด เด็กน้อยเคยชินกับการเชื่อฟังผู้ชายจากเปล - ในตอนแรกพวกเขาเชื่อฟังพ่อและพี่น้องของพวกเขา ดังนั้น ในอนาคต การยอมจำนนต่อสามีของเธอจึงไม่ทำให้อีกฝ่ายต้องท้วงติง

ตั้งแต่แรกเกิดผู้หญิงตาตาร์ตัวเล็ก ๆ ได้รับการปลูกฝังให้เคารพผู้ชายและสมาชิกในครอบครัวที่มีอายุมากกว่า พวกเขารู้ว่าเมื่อพวกเขาจากไปเพื่อครอบครัวของสามี พวกเขาแทบจะเลิกเป็นสมาชิกครอบครัวของตนเองและย้ายไปอยู่ที่อื่น

สาวน้อยรอบบ้าน ทำความสะอาด ล้าง ทำอาหาร ทั้งหมดนี้จะเป็นประโยชน์กับภรรยาสาวในอนาคต ในเวลาเดียวกัน พวกเขาตระหนักดีว่าพวกเขาจะไม่เป็นนายหญิงของบ้านสามีถ้าพวกเขาต้องอยู่กับพ่อแม่ของเขา ดังนั้นผู้หญิงตาตาร์จึงแต่งงานโดยมีสติสัมปชัญญะอย่างเต็มที่ว่านี่เป็นสิ่งจำเป็น

เหมือนเดิม

ก่อนหน้านี้ การเลือกภรรยามักได้รับอิทธิพลจากการพิจารณาทางเศรษฐกิจ ก่อนหน้านี้ ไม่ค่อยมีการเลือกภรรยาให้กับผู้ชายคนไหนเป็นพิเศษ เจ้าสาวในครอบครัว และครอบครัวต้องการคนงานที่สามารถให้กำเนิดลูกที่แข็งแรงและแข็งแรงได้

ภรรยาตาตาร์ควรมีบุคลิกที่เอื้ออาทร ขยัน และให้เกียรติพ่อแม่ของสามี เด็กผู้หญิงได้รับเลือกระหว่างการทำงานตามฤดูกาล ระหว่างทำงาน เด็กผู้หญิงถูกสังเกตและประเมินทักษะการใช้แรงงานของพวกเขา

ถ้านางมาอยู่ในบ้าน แม่บุญธรรมก็เลิกทำสิ่งรอบ ๆ บ้าน เพราะถือว่าไม่คู่ควรกับนาง ลูกสะใภ้ต้องตื่นเช้าก่อนแม่สามี หากแม่สามียังคงทำธุรกิจบางอย่างลูกสะใภ้ในเวลานั้นก็จะไม่ว่าง

ภรรยาต้องอายุน้อยกว่าสามี 3-5 ปี ภรรยาในอนาคตก็มีมากเช่นกัน ฐานะทางสังคมของครอบครัวสามีและภรรยาต้องเหมือนกัน

ภริยาต้องมีสายเลือดบริสุทธิ์ กล่าวคือ ไม่สามารถนอกสมรสได้ พฤติกรรมของภรรยาก่อนแต่งงานต้องไร้ที่ติ และหญิงสาวสามารถทำลายชื่อเสียงของเธอด้วยรอยยิ้มพิเศษหรือมองไปในทิศทางของผู้ชาย

ภรรยาต้องเป็นสาวพรหมจารี บางครั้งแม่หม้ายก็แต่งงานกัน ไม่ค่อยหย่าร้างกัน ผู้หญิงเหล่านี้ต้องคลอดบุตร

ความสนใจอย่างมากต่อสุขภาพของลูกสะใภ้ที่มีศักยภาพ เธอไม่ควรเป็นโรคเรื้อรัง นอกจากนี้ ครอบครัวไม่ควรมีโรคประจำตัว

ทุกวันนี้

หน้าที่ของภริยาไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ เมื่อสามีกลับมาจากทำงาน ควรจัดโต๊ะและทำความสะอาดบ้าน อีกทั้งการเลี้ยงดูบุตรก็อยู่ในมือของมารดาทั้งสิ้น จนถึงขณะนี้ ภรรยาไม่สามารถเก็บของและไปหาญาติได้หากความสัมพันธ์ในครอบครัวไม่ราบรื่น นั่นคือเธอสามารถออกไปได้เฉพาะญาติของเธอเท่านั้นที่จะไม่ยอมรับเธอ

ภริยาปัจจุบันมีหน้าที่ดังต่อไปนี้

อาศัยอยู่ในบ้านของสามี
- ตกลงที่จะสนิทสนมในเวลาที่เหมาะสมในสถานที่ที่เหมาะสมหากความเหมาะสมและสุขภาพอนุญาต
- เป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์หลีกเลี่ยงความใกล้ชิดกับคนแปลกหน้า
- ห้ามปรากฏตัวในที่สาธารณะโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร
- ห้ามซื้อทรัพย์สินของสามีและห้ามจ้างคนใช้

การลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังอาจเป็นการลงโทษทางร่างกาย จำคุก (กักบริเวณในบ้าน) หรือการหย่าร้าง

ประเทศใด ๆ ก็มีขนบธรรมเนียมประเพณีที่เกี่ยวข้องกับชีวิตอย่างแท้จริง รวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวและครอบครัว ขนบธรรมเนียมและประเพณีเหล่านี้ซึ่งมาจากส่วนลึกของศตวรรษ เป็นหนึ่งในลักษณะเด่นที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดซึ่งมีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่ม ตัวอย่างเช่นพวกตาตาร์ปฏิบัติต่อญาติของพวกเขาอย่างไร?

คุณสมบัติหลักของมารยาทครอบครัวตาตาร์

ตั้งแต่สมัยโบราณ กฎหลักที่ควบคุมมารยาทของครอบครัวคือ: การเคารพผู้อาวุโส ความพากเพียร และการเลี้ยงลูก จนถึงขณะนี้ กฎเหล่านี้ได้รับการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในครอบครัวตาตาร์หลายครอบครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตระกูลทางศาสนา เช่นเดียวกับผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ และพื้นที่ชนบท

ปู่ (babai) และคุณยาย (ebi) ได้รับความนับถืออย่างสูงสุด ระหว่างรับประทานอาหารร่วมกัน พวกเขานั่งในที่ที่มีเกียรติ พวกเขาได้รับการปฏิบัติด้วยความสุภาพที่เน้นย้ำ ในครอบครัวตาตาร์ดั้งเดิมหลายครอบครัว ญาติสามชั่วอายุคนยังคงอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกัน และเป็นปู่ย่าตายายที่ปลูกฝังความรักในประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาติให้คนรุ่นใหม่

ตาตาร์รักเด็กมากโดยให้ความสำคัญกับการเกิดและการเลี้ยงดู ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่พวกเขามี: "บ้านที่มีลูก - บ้านที่ไม่มีลูก - สุสาน" (“ Balals สำหรับเธอคือตลาด, balasyz สำหรับเธอคือ mazar”) แต่พวกเขาพยายามที่จะไม่ทำลายพวกเขา ผูกมัดพวกเขากับงาน แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นส่วนบุคคล เช่นเดียวกับในประเทศใด ๆ ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กได้รับการสอนว่าพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีคืองาน ความซื่อสัตย์สุจริต และความรอบคอบ ผู้เฒ่ามักจะสร้างแรงบันดาลใจ: “เราเป็นคนขยัน”, “เขาประสบความสำเร็จ

11.03.2016 11:11:23

พี่เลี้ยง. เนเน่. นานาอิกะ. เนเน่. สหิเบียมัล. สหิบจามาล. ซอนย่า

เด็กผู้หญิง, ผู้หญิง, ผู้หญิง, แม่, ยาย, ทวด, วิญญาณ การเดินทาง 83 ปี ชะตากรรมของผู้หญิง การเกิดในปี พ.ศ. 2458 ไม่ใช่สนามที่เจ้าต้องข้าม ที่ไหนสักแห่งในเขต Chekmagushevsky ของ Bashkiria ในรัสเซียหลังสงคราม

และฉันมาจากเธอ จากเธอ เธอ

วันที่ 15 ตุลาคม ปีที่ 15 นางจะอายุครบร้อยปีพอดี แต่มันก็ไม่เกิดขึ้นจริง แต่เด็กและหลานยังคงรวมตัวกัน มุลลาห์มา กุบาเดียอบด้วยแอปริคอตแห้งและลูกเกด ดื่มชาดำกับนม พวกเขาจำเธอได้ นิ่งเงียบ เช็ดน้ำตา แบ่งปันความสุขและความเศร้าที่เรียบง่าย ลูกคนโต หลานผู้ใหญ่ คนรุ่นครามของเหลน และในวันนั้นฉันมีเที่ยวบินเวลา 15.15 น. จากโซซีไปมอสโก ฉันยังจำได้ว่านั่งอยู่ที่สนามบิน สหิบจามาล คุณรู้หรือไม่ว่าวันนี้ผู้คนมากกว่า 40 คนเดินบนโลก ทั้งเด็กหญิงและเด็กชาย มีความสุขพอดู รวยแต่ไม่ธรรมดา ขยัน เรียบง่าย ใช้ชีวิต และพวกเขาทั้งหมดมาจากคุณ จากคุณ ของคุณ

และฉัน พี่เลี้ยง อายุ 33 แล้ว มิโรสลาวาของเราอายุสี่ขวบ คุณอยู่ที่ไหน? เป็นยังไงบ้างหรืออยู่ที่นี่แล้ว? ที่ไหนสักแห่งในหมู่พวกเรา? คุณบอกว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและชื่อของเขาคืออัลลอฮ์ ฉันอยากจะเชื่อในการกลับชาติมาเกิดและโอกาสครั้งที่สอง สำหรับตัวฉันเอง สำหรับทุกอย่าง.

ฉันจำได้ว่าพี่เลี้ยงพูดเสมอว่า: "คุณแต่งงานกับตาตาร์ที่สำคัญที่สุดฉันไม่ขออะไรจากคุณอีก" แล้วฉันก็หัวเราะ บ้าๆ บอๆ ไม่เห็นค่าอะไรเลย ไม่รู้ ไม่ได้เดา ฉันตอบไปว่า “โอ้ พี่เลี้ยง อะไรคือความแตกต่าง ที่สำคัญที่สุดคือเพื่อความรัก” ม้วนผมเป็นเกลียวบนเหล็กดัด สวมถุงน่องไนลอน วิ่ง ออกจากบ้าน และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคุณตลอดไปเป็นอยู่และจะเป็น และการมีอยู่ของคุณ ที่มาของฉัน รากของฉัน แผ่นดินของฉัน เพลงของฉันคือเธอ

เธอมีสามีคนหนึ่งตลอดชีวิต ชื่อ ลูกมัน. ฉันจำได้ว่าเธอบอกว่าเธอเลือกเขาอย่างไร พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน และผู้ชายจากครอบครัวที่ร่ำรวยก็จีบเธอ เธอปฏิเสธเขา เขาบอกว่าสามีควรจะเท่าเทียมกับภรรยาของเขา และภรรยาของสามีของเธอ เพื่อไม่ให้ใครละอายเพื่อให้ทุกคนเท่าเทียมกัน และนางได้ให้กำเนิดบุตรสาวลูกมานเก้าคน ซึ่งเจ็ดในนั้นยังมีชีวิตอยู่และสบายดี ปู่ต้องการลูกชายเหมือนผู้ชายทั่วไป และเมื่อภรรยาคลอดบุตรในบ้านอีกครั้ง เขาก็นั่งบนธรณีประตู รอคอย สูบบุหรี่ พวกเขาตะโกนบอกเขาว่า “ลูกมาน เด็กผู้หญิงคนหนึ่งเกิดแล้ว!” และเขาก็พ่นบุหรี่ที่ขมขื่นสาปแช่ง: "เอ๊ะ b ... b อีกครั้ง b ... b!"

ในบรรดาเด็กทั้งหมด เธอรักและจดจำผู้ที่เสียชีวิตโดยบังเอิญได้บ่อยที่สุด ฟาริท. ฟาริทแรก. เธอบอกฉันว่าเธอเกิดมาเป็นผู้ใหญ่เช่นนี้ ด้วยดวงตาสีฟ้าและขนตาสีดำ เธอทำให้เขาเป็นชุดกะลาสีเรือด้วยปกสีน้ำเงินและลายทาง คนทั้งหมู่บ้านคร่ำครวญและอ้าปากค้าง สิ่งที่ทารกที่สวยงามกลับกลายเป็น พวกเขาสาปแช่งผู้ชายคนนั้น เขาเสียชีวิตขณะหลับโดยไม่มีเหตุผลตั้งแต่ยังเป็นทารก เธอตั้งชื่อลูกชายคนต่อไปว่าฟาริตอีกครั้ง นั่นคือเธอ ผู้หญิงที่ศรัทธาในความดี เขายังมีชีวิตอยู่ เขามีลูกสาวคนสวยสองคนคือ Linara และ Elvira ซึ่งมีลูกที่สวยงามคือ Iren และ Zarina นี่คือความดีที่ชนะความตาย ความเศร้าโศก และความสิ้นหวัง เธอมักจะพูดถึงลูกชายสุดที่รักของเธอ แต่ไม่มีน้ำตาแล้ว ด้วยความเงียบในใจ ด้วยความนอบน้อมต่อพระประสงค์ของอัลลอฮ์

นี่เราบ้าไปหมดแล้วพี่เลี้ยง ที่นี่ไม่มีใครเชื่อเรื่องการแต่งงานหรือการแต่งงานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาไม่ต้องการมีลูกเพิ่ม เด็กที่อายุน้อยกว่าเลิกฟังผู้อาวุโส ไม่มีหลักประกันอีกต่อไป ทุกคนไม่สนใจเลย กับการจากไปของคุณ ทุกสิ่งทุกอย่างก็ตกนรก และฉัน พี่เลี้ยง อายุ 33 แล้ว มิโรสลาวาของเราอายุสี่ขวบ ตอนนี้คุณอยู่ที่ไหน

สหิบจามัลลุกขึ้นหลังจากมืดและเปิดม่านเสมอ เธอบอกว่าควรให้พระเจ้าเข้าไปในบ้าน ในตอนเช้าพระเจ้าจะแจกจ่ายความโชคดีให้กับทุกคน และถ้าคุณไม่ตื่นขึ้นและเปิดม่าน พระเจ้าก็จะผ่านพ้นไป สวดมนต์ตอนเช้า, ถักเปียที่เอว, หวีขนาดเล็ก, ลูกประคำแบบโฮมเมด, ผ้าพันคอผ้าฝ้ายสะอาดบนศีรษะ เธอชอบชุดเดรสที่ตัดเย็บจากผ้าลายหลากสี ตัดเป็นชุดเดียวเสมอกับคอกลม เสมอลูกปัดและต่างหูทับทิมสีแดง เธอมีความสุขกับน้ำร้อนราวกับเป็นเด็ก และขอบคุณเธอมาทั้งชีวิตที่เธอสามารถเปิดน้ำร้อนและล้างตัวเองในน้ำร้อนได้ เธอชอบชาร้อนเหมือนเด็กๆ และดื่มจากถ้วยใหญ่ สีดำ เข้มข้น และดื่มนมเสมอ เธออบพาย พาย แพนเค้กที่ดีที่สุดในจักรวาลและบอกว่าผู้ชายคนหนึ่งเป็นเหมือนสุนัขที่เขาได้รับอาหารอย่างดี เขาไปที่นั่น ชักจาก ก๋วยเตี๋ยว ... ฉันทอดมันฝรั่งในกระทะเหล็กหล่ออายุกว่าร้อยปีที่มีเปลือกกรอบ และสามีอยู่คนเดียวและตลอดชีวิต ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร ปู่ของฉันเสียชีวิตหลังจากฉันเกิดได้หนึ่งเดือน เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวม อาบน้ำเสร็จก็ร้อนผ่าว ฉันนึกภาพออกว่าเขากล้าหาญ ผอม สูง ห้าวหาญ ด้วยบุหรี่ที่ขมขื่น ในเสื้อยืดสีขาว ขนแปรงและรูปลักษณ์ของหมาป่า มีเพียงวลีเดียวเท่านั้นที่มาจากเขา เมื่อพวกเขาพาฉันออกจากโรงพยาบาล เขามองและพูดว่า: “นี่จะออกมาจากมัน ดูสิว่าขาของเธอหนาและแข็งแรงแค่ไหน เธอจะเป็นผู้หญิงธรรมดา” ฉันจำสิ่งนี้ได้บ่อยๆ ดังนั้นฉันจึงไม่อยากทำให้ปู่ผิดหวัง ฉันเริ่มเชื่อและยืนหยัดอย่างเข้มแข็งอีกครั้ง และฉันก็เดินต่อไป

Sahibjamal หรือ Sonya สำหรับผู้พูดภาษารัสเซีย เธออิจฉาคนที่ไปโรงเรียนที่สามารถอ่านออกเขียนได้ เธอหนีไปเรียนที่โรงเรียนในหมู่บ้าน แล้วเธอก็กลับมา จำเป็นต้องทำงาน ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้ และเธอเริ่มเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนด้วยตัวเอง ตอนแรกเธอเรียนรู้ตัวอักษร จากนั้นเธอก็เริ่มเขียน อ่าน ฉันมักจะพบว่าเธออ่านหนังสือพิมพ์โซเวียต ด้วยความกังวลใจและความทะเยอทะยานเช่นนี้ ฉันจึงอ่านพาดหัวข่าว จากนั้นก็อ่านบทความต่างๆ เธอรักกอร์บาชอฟเหมือนลูกชาย เกลียดฮิตเลอร์ เตาของฉัน ความฝันในวัยเด็กของฉัน ความอบอุ่นของฉัน อาหารของฉัน คำอธิษฐานของฉัน - คุณ

และฉันชอบนอนกับเธอ พวกเขาบอกว่าผู้หญิงในผู้ชายกำลังมองหาพ่อของพวกเขา และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าผู้หญิงกำลังมองหาพี่เลี้ยงของพวกเขา สหิบจามาลของฉันนอนสบายมาก เธอลูบหลังเขาก่อนนอน กอดเขาด้วยแขนที่แข็งแรงและไว้ใจได้ ตบตูดเขาด้วยความรักที่สิ้นหวัง ฉันผล็อยหลับไปในรังไหมแห่งความรักที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งทุกคนพร้อมที่จะให้ฉันซึ่งพวกเขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อฉันที่ซึ่งอดีตทั้งหมดมีไว้สำหรับฉันและอนาคตของฉันซึ่งฉันเป็นใบไม้สีเขียวใบเล็ก บนกิ่งอันใหญ่โต ฉันอยู่ที่ไหนและพวกเขารักฉัน

ทุกอย่างน่าสนใจ ว่ากันว่าถ้าไม่แต่งงาน เดียวก็แก่ ถ้าคุณไม่ให้กำเนิดลูก คุณจะแก่เพียงลำพัง สหิบจามาลของฉันอาศัยอยู่ครึ่งชีวิตกับลูกมาน เป็นภรรยาที่สัตย์ซื่อ อายุยืนกว่าเขา สหิบจามาลให้กำเนิดลูกเก้าคน และในวันสุดท้ายก่อนจากไป ไม่มีใครอยู่บ้านนอกจากฉัน พ่อแม่มีกระท่อม, เด็กคนอื่น ๆ มีทีวี, กังวล, เอะอะ, ต้นกล้า เธอเสียชีวิตเพียงเพราะชรา จากความเหนื่อยล้า จากการสึกหรอ จากการทำงาน จากประสบการณ์ทั้งหมด จากฤดูหนาวและหลายปี ตายคนเดียว. ไม่มีใครตบหัว ไม่มีใครกล่าวขอบคุณ ไม่มีใครจับมือ ไม่มีใครกอดลา ในตอนเย็นพ่อแม่ของฉันกลับมาจากเดชาและฉันไปเดินเล่นดื่มไวน์ฟังเพลงพบปะผู้ชาย และในตอนเช้าข้อความ "พี่เลี้ยงเสียชีวิต"

การเดินทาง 83 ปี และฉันเกิดปี 83 และฉัน พี่เลี้ยง อายุ 33 แล้ว มิโรสลาวาของเราอายุสี่ขวบ คุณอยู่ที่ไหน?..

คอลัมน์คอลัมน์ประกอบด้วยข้อความที่แสดงความคิดเห็นส่วนตัวของนักประชาสัมพันธ์ - ผู้เขียนคอลัมน์ซึ่งไม่ตรงกับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์สาธารณะ IA Bashinform หรือหน่วยงานของรัฐใด ๆ เสมอไป

ทุก ๆ คู่ที่ห้าหรือหกในแหลมไครเมียเป็นคู่สามีภรรยาที่อยู่ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน คุณไม่สามารถสั่งหัวใจได้แม้ว่าในชุมชนไครเมียตาตาร์แนวโน้มที่จะนำ "คนอื่น" เข้ามาในครอบครัวนั้นถูกมองว่าเฉียบขาดมากกว่าในสภาพแวดล้อมสลาฟ

แม้ว่าในสมัยของเราโดยทั่วไปแล้วการแต่งงานจะรักษาไว้ได้ไม่ง่าย แต่ก็มีความขัดแย้งอื่นๆ เกิดขึ้นมากมายในกลุ่มชาติพันธุ์ เราต้องหาภาษากลางในประเด็นต่างๆ ตั้งแต่เรื่องศาสนาไปจนถึงชีวิตประจำวัน ชื่ออะไรที่จะให้ลูก ๆ ที่พวกเขาจะเป็นตามศาสนาวิธีการสร้างความสัมพันธ์กับญาติของสามีและภรรยาวันหยุดอะไรที่จะเฉลิมฉลอง ... เราไปเยี่ยมครอบครัวที่พบกับความสามัคคีแม้ว่าพวกเขาจะต้อง "แตก" หม้อ” ในคราวเดียว

ต่อต้าน - จนถึงที่สุด

Stanislav และ Elvina Stakhursky อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Rodnikovo ใกล้ Simferopol พร้อมกับพ่อแม่ของ Elvina ซึ่งครั้งหนึ่งเคยต่อต้านสหภาพนี้อย่างเด็ดขาด เป็นเวลานานที่พวกเขาไม่สามารถยอมรับการเลือกลูกสาวของพวกเขาได้ Ava Umerova แม่ของ Elvina เล่าถึงเรื่องอื้อฉาวและน้ำตาว่า “ฉันต้องการปกป้องเธอจากทัศนคติเชิงลบและกลัวว่า Elvina จะต้องเผชิญกับสิ่งนี้ เราย้ายไปที่แหลมไครเมียในช่วงต้นทศวรรษที่ Evpatoria ฉันกับสามีออกไปหางานทำ และทุกที่ที่ฉันพบกับการต่อต้าน ทันทีที่มีชื่อ นายจ้างก็เปลี่ยนหน้า ทันใดนั้น ตำแหน่งที่ว่างที่เคยว่างก็ถูกครอบครอง พวกเขาจำได้ว่ามีคนได้งานแล้ว พวกเขามีอคติ มันเป็นการดูถูกมาก ฉันมี "ชุดเกราะ" ฉันกลัวว่าในครอบครัวรัสเซียพวกเขาจะปฏิบัติต่อลูกสาวของฉันในฐานะบุคคลอันดับสอง ฉันต่อต้านการแต่งงานครั้งนี้”

พ่อยังจัดหมวดหมู่: มีเพียงไครเมียทาตาร์เท่านั้นที่สามารถเป็นสามีได้ เมื่อรู้อย่างนี้แล้ว เอลวินาก็ซ่อนความรักจากพ่อกับแม่และเผชิญหน้ากับความจริงว่า "ฉันกำลังจะแต่งงานกับสตานิสลาฟ"

“แม่ไม่เคยเลี้ยงดูฉันด้วยความเกลียดชัง แม้จะประสบกับทัศนคติที่มีต่อตัวเองเช่นนี้” เอลวินาเล่า “ฉันเข้าใจดีว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับบุคคล ฉันต้องยืนหยัดเพื่อทางเลือกของฉัน ฉันร้องไห้ เสียใจที่พ่อแม่ไม่ยอมรับความรักของฉัน ฉันอายุ 19 ปีเมื่อเราแต่งงานและอาศัยอยู่กับพ่อแม่ของสลาวา เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปพ่อแม่ของเขาไม่ได้ต่อต้านมัน ลูกคนหัวปีเกิดคำถามเกิดขึ้นว่าจะเรียกว่าอะไร พวกเขาแยกประเภทต่าง ๆ ตกลงกันในชื่อสามัญของชาวรัสเซียและพวกตาตาร์ไครเมีย: Timur จากนั้นเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายคนที่สองชื่อดาเมียร์ และสุดท้ายก็ย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ของฉัน ตอนนี้แม่ของฉันถ้าเราทะเลาะกับสามีของเธอปกป้อง Slava จากฉันด้วย

การประนีประนอมไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ใครคือเด็ก: พวกตาตาร์ไครเมียหรือรัสเซีย มุสลิมหรือคริสเตียน? คำถามเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ในการสำรวจสำมะโนประชากรในไครเมีย ดังนั้นฉันจึงต้องคิดถึงมัน พวกเขาตัดสินใจที่จะบันทึกลูกชายของพวกเขาเป็นชาวรัสเซียที่นับถือศาสนาอิสลาม จนถึงตอนนี้ เราพบจุดทั่วไปทุกที่: วัฒนธรรมและภาษารัสเซียอยู่ใกล้เรา ในทางกลับกัน Slava กำลังพยายามเรียนรู้ Crimean Tatar”

ทศวรรษแห่งประสบการณ์

Enver และ Elena Abdullaev แต่งงานกันตั้งแต่ปี 1989 ในปีนั้น ทหาร Enver หนึ่งในหกพี่น้อง รับใช้ใกล้ Perm เมื่อลาเขาได้พบกับภรรยาในอนาคตซึ่งอายุเพียง 17 ปีเท่านั้น เป็นเวลานานที่เขากลัวที่จะเขียนถึงแม่ของเขาเกี่ยวกับความตั้งใจที่จะแต่งงานและกลับบ้าน คาดการณ์ปฏิกิริยาของพ่อแม่ เขาบอกกับน้องสาวของเขาเท่านั้น “ฉันคิดว่าพวกเขาจะไม่ยอมรับฉัน ฉันพร้อมที่จะอยู่ในระดับการใช้งานแล้ว” เอนเวอร์เล่า แต่พ่อแม่กลับบอกว่า กลับมา! ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Tashmore ใกล้ Tashkent ซึ่งพวกเขาจบลงด้วยการเนรเทศเนรเทศเป็นเวลานาน

Elena และ Enver Abdullaev รูปถ่าย: จากเอกสารส่วนตัว

“ฉันจำได้ว่าคุณยายบอกฉันว่าฉันจะไม่แต่งงานกับชาวรัสเซีย” Elena Abdullaeva เล่า - ฉันได้รับอย่างดีวันต่อมาฉันโทรหาแม่สามีของฉันแล้ว ฉันจำช่วงเวลานี้ได้ดี: ฉันยืนกับอ่างซักผ้าแล้วพูดว่า: "แม่จะแขวนไว้ที่ไหน" จากนั้นฉันก็กลายเป็นของฉัน ความจริงใช้เวลานานกว่าจะชินกับชื่อและภาษา แต่นั่นก็ไม่ใช่ปัญหา ตอนนั้นฉันยังเป็นเด็กผู้หญิงและเรียนรู้ได้เร็ว ราวกับว่าฉันถูกเลี้ยงดูมาอีกครั้ง เฉพาะในประเพณีตาตาร์ไครเมียเท่านั้น จากนั้นน้องสาวของฉันก็บอกว่าแม่ของฉันรักเอนเวอร์และฉันมากกว่าพวกเขา”

อีกไม่นาน Abdullaevs พร้อมทั้งครอบครัวกลับไปที่แหลมไครเมีย ลีนายอมรับความยากลำบากทั้งหมดของชีวิตการตั้งถิ่นฐานใหม่และไม่ได้แยกตัวจากครอบครัวของเธอ จากนั้น Rustem ลูกหัวปีก็ถือกำเนิดขึ้น สามีเลือกชื่อนี้และเอเลน่าตั้งชื่อลูกสาวของเธอเอง - เลวิซ่า

น่าแปลกที่ Enver Abdullayev ซึ่งแต่งงานอย่างมีความสุขอยู่ข้างหลังเขา ปฏิบัติต่อสหภาพแรงงานข้ามชาติด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง เขาอธิบายอย่างนี้: เขายังเด็ก เขาคิดถึงความรักมากกว่าความยากลำบากที่เขาต้องเผชิญ ไม่ใช่ทุกคนที่จะโชคดีที่ภรรยายอมรับวัฒนธรรมของสามีอย่างเต็มที่ แต่สำหรับหลาย ๆ คนมันแตกต่างกัน ข้อพิพาทเกิดขึ้นเพราะแต่ละขั้นตอน

จึงต้องเข้าหาอย่างมีความรับผิดชอบ คิดให้ดีก่อนแต่งงาน ขอแนะนำให้หารือทุกมุมคม ตัดสินใจร่วมกันก่อนแต่งงาน แล้วมันก็จะสายเกินไป

ไม่ได้ผล

เรื่องราวของวิกตอเรียแตกต่างจากครั้งก่อนตรงที่ความสัมพันธ์ในครอบครัวของเธอไม่ได้ผล แต่เธอเองไม่ได้เชื่อมโยงสิ่งนี้กับความแตกต่างทางศาสนาหรือระดับชาติ

“ฉันโตมาใกล้กับพวกตาตาร์ไครเมีย ฉันรู้วัฒนธรรมและความสัมพันธ์ในครอบครัวของพวกเขาเป็นอย่างดี ฉันชอบวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อพ่อแม่ด้วยความเคารพ - วิคตอเรียเล่า - ใช่แล้ว ความสัมพันธ์ในครอบครัวของพวกเขา ฉันมีทัศนคติแบบเหมารวมเกี่ยวกับผู้ชายชาวตาตาร์ไครเมียว่าพวกเขาเป็นพ่อที่เป็นแบบอย่าง เพราะแฟนของฉันทุกคนต่างก็มีแบบนั้น เธอรู้จักการแต่งงานแบบผสมผสานที่ซึ่งผู้คนรักกันและเข้ากันได้ดีในครอบครัว ฉันแต่งงานกับชาวรัสเซีย ความสัมพันธ์ไม่ได้ผล เราแค่เข้ากันไม่ได้ จากนั้นฉันก็แต่งงานกับไครเมียทาตาร์ฉันรู้ว่าในความเป็นจริงทุกอย่างขึ้นอยู่กับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เขาไม่ใช่แบบอย่างของคนในครอบครัวอย่างที่ฉันจินตนาการ เรามีลูกชาย ลูกต้องการตัวอย่างที่สามีของฉันไม่ใช่ เราเลิกกัน"

ต้องการเอกสิทธิ์

ตามที่ Andrei Nikiforov หัวหน้าสถาบัน CIS Countries ได้กล่าวไว้ นักรัฐศาสตร์มองว่าปฏิกิริยาอันเจ็บปวดของพวกตาตาร์ไครเมียต่อการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์นั้นเป็นการป้องกันตามธรรมชาติต่อกระบวนการของโลกาภิวัตน์ แต่การผนึกชุมชนชาติพันธุ์นั้นเป็นไปไม่ได้ ในทางกลับกัน กระแสโลกกำหนดความเปิดกว้างสูงสุด ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าความสัมพันธ์ในครอบครัวและวัฒนธรรมในครอบครัวสามารถแยกออกได้ แต่สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด

“เราจำเป็นต้องค้นหาไครเมียทาตาร์แบบเอกสิทธิ์เฉพาะบุคคล นี่เป็นพื้นที่ที่ไม่สามารถบังคับหรือ "บดขยี้" ได้: จำเป็นต้องรักษาคติชน วิถีการดำเนินชีวิต วัฒนธรรม ไม่เพียงแต่แบบดั้งเดิม แต่ยังมีความทันสมัยอีกด้วย

ตัวอย่างเช่น ตอนนี้พวกไครเมียที่มีสัญชาติต่างกันสนใจภาษาตาตาร์ไครเมีย แต่ก็มีคนอยากเรียนด้วย หากความสนใจดังกล่าวยังคงมีอยู่ พื้นที่เพิ่มเติมของการใช้ภาษาตาตาร์ไครเมียจะปรากฏขึ้น และการอยู่ในสภาพแวดล้อมทางภาษาที่แตกต่างกันซึ่งเป็นของพวกเขาสำหรับพวกตาตาร์ไครเมียก็จะไม่เป็นปัญหาเช่นกัน” - แน่นอนนิกิฟอรอฟ

ความคิดเห็น

หัวหน้าอิหม่ามแห่งเขต Simferopol Raim Gafarov:

“มันถูกเขียนไว้ในคัมภีร์กุรอ่านว่า ชาติต่างๆ ถูกสร้างมาให้รู้จักกัน ในศาสนาอิสลาม ทุกประเทศมีความเท่าเทียมกัน ในการเลือกคู่ชีวิต ชาวมุสลิมควรสร้างครอบครัวที่มีผู้นับถือศาสนาร่วมกัน มีโองการในอัลกุรอานที่กล่าวว่าชายมุสลิมสามารถแต่งงานกับ "คนในหนังสือ" นั่นคือคริสเตียนและชาวยิว แต่ในขณะเดียวกัน ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่าด้วยเหตุผลหลายประการในการเลือกภรรยา สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความเกรงกลัวพระเจ้าของเธอ ในทางกลับกัน ผู้หญิงมุสลิมต้องแต่งงานกับเพื่อนร่วมความเชื่อ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการรักษาขนบธรรมเนียมและศาสนา เพื่อให้มีความสามัคคีคู่สมรสต้องการจำนวนจุดติดต่อสูงสุดจากนั้นผู้คนจะเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ ไม่ใช่ว่าทุกคู่จะฉลาดและอดทนจนสามารถเอาชีวิตรอดจากความขัดแย้งทั้งหมดในการแต่งงานข้ามชาติพันธุ์

มีคำศัพท์เช่น "ดัชนีระยะห่างทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของสัญชาติอื่น" ยิ่งดัชนีสูง ความปรารถนาที่จะรักษา ดัชนีนี้วัดโดยผู้เชี่ยวชาญจากสถาบันสังคมวิทยาของ Academy of Sciences of Ukraine ปรากฎว่าสำหรับชาวรัสเซียคือ 2.16 (ต่ำ) สำหรับชาวยิว - 3.89 (กลาง) สำหรับไครเมียตาตาร์ - 5 (สูง) อย่างไรก็ตาม นักสังคมวิทยาเชื่อว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดัชนีนี้จะลดลงในหมู่ตัวแทนของทุกประเทศ โพลเมื่อไม่กี่ปีมานี้เกี่ยวกับการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ในแหลมไครเมียเป็นหลักฐานทางอ้อมในเรื่องนี้ 40% ของประชากรคิดบวกเกี่ยวกับพวกเขา 25% เชื่อว่านี่เป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับคู่รักแต่ละคู่ และมีเพียง 18% เท่านั้นที่พิจารณาว่าไม่เป็นที่ยอมรับ

ปัญหาทางจิตใจ
ในครอบครัวรัสเซีย-ตาตาร์

Makhortova Guzel Khasanovna- ผู้สมัครวิทยาศาสตร์จิตวิทยา
การศึกษา: คณะจิตวิทยา Lomonosov Moscow State University MV Lomonosov 2526-2531;
2549 - ปริญญาเอก วิทยานิพนธ์ "การพึ่งพาการพัฒนาทางอารมณ์ของเด็กก่อนวัยเรียนอาวุโสและวัยประถมกับธรรมชาติของความสัมพันธ์ภายในครอบครัว"
2552 - 2554 - สถาบันจิตวิทยาวิเคราะห์และจิตวิเคราะห์แห่งมอสโก
แต่งงานแล้ว ลูกสองคน หลานชาย

ปัญหาการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คู่สมรสคนหนึ่งเป็นตัวแทนของประเทศตาตาร์และอีกคนหนึ่งคือรัสเซียได้ดึงดูดความสนใจเพิ่มขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ และเนื่องจากความจริงที่ว่าในสภาพของเมืองใหญ่เป็นการยากที่จะปฏิบัติตามประเพณีของบรรพบุรุษมากขึ้นเรื่อย ๆ สื่อมวลชนจึงเผยแพร่ความสัมพันธ์ที่เสรีเสรีภาพในมุมมองและค่านิยมของตระกูลตาตาร์ดั้งเดิมถูกกัดเซาะ หลอมรวมเป็นพื้นที่หลากหลายภาษาและข้ามชาติ การให้การศึกษาแก่คนรุ่นใหม่ในลักษณะที่ยึดถือหลักการระบุตนเองในระดับชาติเป็นเรื่องยากขึ้นเรื่อยๆ มีคำกล่าวที่ดีว่า "ถ้าเยาวชนรู้ ถ้าวัยชราทำได้" ในช่วงครึ่งหลังของชีวิต ค่านิยมทางจิตวิญญาณของผู้คน ศาสนา เมื่อบุคคลนึกถึงความหมายของชีวิตและความตาย ความทรงจำของเขาจะหวนคืนสู่ต้นกำเนิด ลักษณะและลักษณะเฉพาะที่ช่วยในการรับมือกับความทุกข์ยากและความยากลำบาก ในเวลาที่พระอาทิตย์ตกใกล้เข้ามา

เมื่อวิเคราะห์เนื้อหาในหัวข้อที่กำหนด ฉันได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้

ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่คู่สมรสคนใดคนหนึ่งเป็นชาวรัสเซียและอีกคนหนึ่งเป็นตาตาร์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับประเพณีของการสื่อสารการมีส่วนร่วมของคู่สมรสในการดูแลทำความสะอาดตามประเภทของครอบครัว: ใหญ่ไม่มีบุตรผู้ครองคุณสมบัติส่วนตัวธรรมชาติ ของญาติ. แม้ว่าชาวรัสเซียและตาตาร์จะอาศัยอยู่เคียงข้างกันมานานหลายศตวรรษ แต่ก็ยังมีความเฉพาะเจาะจงที่ค่อนข้างสำคัญ โดยเฉพาะในระดับครัวเรือน ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ในครอบครัวได้ แต่สิ่งเหล่านี้คือ:

• การดูแลทำความสะอาด งบประมาณ;
• การเลี้ยงดู;
• ความรับผิดชอบของสมาชิกในครอบครัวต่อพฤติกรรมของสมาชิกในสังคม กิจกรรมด้านต่าง ๆ เป็นหน้าที่ระหว่างคู่สมรส ผู้ปกครอง และบุตร รุ่นพี่สำหรับน้อง
• การสื่อสารทางจิตวิญญาณ - การเสริมสร้างจิตวิญญาณของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
• ความสัมพันธ์ทางสังคมและสถานะ - ให้สมาชิกครอบครัวมีตำแหน่งทางสังคมบางอย่างในสังคม
• ความสัมพันธ์ยามว่าง - องค์กรของการพักผ่อนอย่างมีเหตุผล, การพัฒนาการเสริมสร้างผลประโยชน์ร่วมกันของผลประโยชน์ของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน;
• ความสัมพันธ์ทางอารมณ์ - การดำเนินการตามการคุ้มครองทางจิตวิทยาของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน, องค์กรของความมั่นคงทางอารมณ์ของแต่ละบุคคล, การบำบัดทางจิต

มีข้อสังเกตว่าในความสัมพันธ์ภายในครอบครัว คู่สมรสมักจะระมัดระวังขนบธรรมเนียม ค่านิยม พฤติกรรมที่ไม่คุ้นเคย ซึ่งขัดขวางทัศนคติเชิงบวก การยอมรับ และการสนับสนุนต่ออีกฝ่ายหนึ่ง

รองประธาน เลฟโควิช (คุณลักษณะความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสในครอบครัวข้ามชาติ // นิตยสารจิตวิทยา พ.ศ. 2533 ฉบับที่ 2 หน้า 25-35)การสำรวจความสัมพันธ์ในครอบครัวข้ามชาติแสดงให้เห็นว่าแหล่งที่มาของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ทำลายล้างอาจเป็นความต้องการที่ขัดแย้งกันของคู่สมรสโดยพิจารณาจากความแตกต่างในวัฒนธรรมของชาติซึ่งก่อให้เกิดความเฉพาะเจาะจงของจิตสำนึกแห่งชาติและความประหม่าของคู่สมรส ซึ่งเด่นชัดเป็นพิเศษในขอบเขตของครอบครัวและขนบธรรมเนียมและประเพณีในชีวิตประจำวัน ดังนั้น การปรับตัวที่ประสบความสำเร็จของคู่สมรสในครอบครัวข้ามชาติขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาจะสามารถเอาชนะความขัดแย้งที่เกิดจากลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมประจำชาติของคู่แต่งงานได้อย่างไร

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ สิ่งสำคัญคือต้องรักษาความอดทนทางจริยธรรม โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ที่มีการเคารพซึ่งกันและกัน ในการรักษาความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม

นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่คู่สมรสระบุตัวเองกับกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรือกลุ่มชาติพันธุ์อื่นเช่นรัสเซียหรือตาตาร์และสิ่งที่พวกเขาทำซ้ำพฤติกรรมของพ่อแม่ในครอบครัวที่พวกเขาเติบโตขึ้นมา

ในการทำงานของ A.M. อะมิโนว่า (ตาตาร์และวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย. คาซาน, 1998)วิเคราะห์ประเพณีวัฒนธรรมประจำชาติของตระกูลตาตาร์และรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการตั้งข้อสังเกตว่าตามเนื้อผ้าครอบครัวตาตาร์มีจำนวนค่อนข้างมาก เกือบครึ่งหนึ่งเป็นครอบครัวที่มีสมาชิกหกคนขึ้นไป สิ่งที่พึงปรารถนาที่สุดในตระกูลตาตาร์คือการกำเนิดของเด็กชาย ตั้งแต่อายุยังน้อย ลูกชายถูกบังคับให้ทำงานร่วมกับพ่อและชายชราคนอื่นๆ ในครอบครัว และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการใช้แรงงานชาย ลูกสาวช่วยแม่ของพวกเขา มีอิทธิพลอย่างมากต่อการปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรม ดูอย่างเคร่งครัดว่าเด็กไม่คุ้นเคยกับการดื่ม สูบบุหรี่ เล่นเกมที่สังคมประณาม “เด็กๆ ถูกสอนให้ดำเนินชีวิตตามกฎหมายชารีอะห์ ในการเลี้ยงดูลูก พลังของพ่อนั้นเด็ดขาด ตั้งแต่อายุยังน้อย หญิงสาวได้ยินเกี่ยวกับความจำเป็นที่ต้องยอมจำนนต่อสามีของเธอ “เพราะการเชื่อฟังเขาก็เท่ากับการเชื่อฟังพระเจ้า” และเด็กชายรู้ว่าเขาจะต้องเป็นเจ้านายเหนือภรรยาของเขา

ในบรรดาพวกตาตาร์เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ สามีเป็นหัวหน้าครอบครัว ที่ดิน เครื่องใช้ ปศุสัตว์ อยู่ในมือของหัวหน้าครอบครัว เขาเป็นเจ้าของทรัพย์สินของทุกคนในครอบครัว เคลื่อนย้ายได้และเคลื่อนย้ายไม่ได้ ซึ่งเขาสามารถกำจัดได้ตามดุลยพินิจของเขาเอง หัวหน้าครอบครัวเป็นเจ้าของทรัพย์สินทั้งหมดมีอำนาจเหนือสมาชิกที่เหลือซึ่งอำนาจทางศีลธรรมของครอบครัวพักผ่อน นอกจากนี้ อำนาจยังแข็งแกร่งขึ้นด้วยประเพณีของชาวมุสลิม ซึ่งปกป้องสิทธิของสามีอย่างเต็มที่ โดยประกาศว่าเขาเป็นปรมาจารย์โดยพฤตินัยของทั้งครอบครัว

รูปแบบหลักของการแต่งงานคือการจับคู่ การเลือกคู่สมรสได้รับอิทธิพลอย่างเด็ดขาดจากการพิจารณาทางเศรษฐกิจหรือ "ธุรกิจ" อื่นๆ และเจตจำนงของผู้ปกครอง นอกจากการแต่งงานโดยการจับคู่แล้ว ยังมีการแต่งงานผ่านการจากไปโดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้หญิงคนหนึ่งไปยังคนที่เธอเลือก ในกรณีเช่นนี้ งานแต่งงานไม่ได้จัดขึ้น

ครอบครัวของคนรัสเซียเป็นจุดสนใจของกิจกรรมทางศีลธรรมและเศรษฐกิจของเขามาโดยตลอด ความหมายของการดำรงอยู่ การสนับสนุนไม่เพียงแต่ในมลรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระเบียบโลกด้วย การมีครอบครัวและลูกเป็นสิ่งที่จำเป็น เช่นเดียวกับความจำเป็นและเป็นธรรมชาติในการทำงาน ครอบครัวถูกจัดขึ้นร่วมกันโดยอำนาจทางศีลธรรม หัวหน้าครอบครัวตามประเพณีได้รับอำนาจเช่นนั้น ความเมตตา ความอดทน การให้อภัยซึ่งกันและกันจากการดูถูกกลายเป็นความรักซึ่งกันและกันในครอบครัวที่ดี การทะเลาะวิวาทและการทะเลาะวิวาทเป็นลักษณะนิสัยถือเป็นการลงโทษแห่งโชคชะตาและกระตุ้นให้เกิดความสงสารสำหรับผู้ให้บริการของพวกเขา จำเป็นต้องสามารถยอมแพ้ ลืมความผิด ตอบด้วยความเมตตาหรือนิ่งเงียบ การจัดการในครัวเรือนทั้งหมดอยู่ในมือของภรรยา เจ้าของ หัวหน้าบ้านและครอบครัว ประการแรกคือ เป็นคนกลางในความสัมพันธ์ระหว่างไร่นาและสังคมที่ดิน ในครอบครัวที่น่านับถือ เรื่องสำคัญๆ ต่างๆ ได้รับการตัดสินที่สภาครอบครัว ยิ่งกว่านั้น อย่างเปิดเผยต่อหน้าลูกๆ การแต่งงานเกิดขึ้นจากการจับคู่

ตาตาร์และรัสเซียอยู่เคียงข้างกันมานานหลายศตวรรษ และที่อยู่อาศัยอายุหลายศตวรรษในอาณาเขตเดียวกัน ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่มีมายาวนาน การสื่อสารอย่างใกล้ชิดในชีวิตประจำวัน ในกิจกรรมการทำงาน ไม่สามารถทิ้งรอยประทับไว้บน ลักษณะของการติดต่อทางชาติพันธุ์ ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานตามการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 จำนวนการแต่งงานระหว่างตาตาร์และรัสเซียอยู่ที่ประมาณ 1/3 ของจำนวนการแต่งงานทั้งหมดและจำนวนชาวรัสเซียที่เน้นการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ 34.9% ชอบการแต่งงานกับตาตาร์ และตาตาร์กับรัสเซีย - 42.5%

บ่งชี้ในเรื่องนี้คือความจริงที่ว่าคู่สมรสจำนวนมากในครอบครัวรัสเซีย - ตาตาร์ในการสื่อสารในชีวิตประจำวันไม่ได้สร้างความแตกต่างใด ๆ ที่เป็นตาตาร์และใครเป็นคนรัสเซียซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยระยะเวลาของการอยู่ร่วมกันการแพร่กระจายในวงกว้างของการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์วัฒนธรรมและ ความใกล้ชิดทางภาษาความเป็นคู่ของการประหม่า

ในการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ด้วยการแต่งงานแบบผสมผสานระหว่างชาวรัสเซียและชาวตาตาร์ คนหนุ่มสาวมักถือสัญชาติตาตาร์เป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่การแต่งงานแบบผสมระหว่างชาวรัสเซียกับชนชาติอื่น เด็ก ๆ มักเลือกสัญชาติรัสเซีย เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลทางชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ในการแต่งงานแบบผสมยังคงเกินจริงที่นี่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทศวรรษที่ผ่านมา อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาถึงปัญหาการแต่งงานแบบผสมของพวกตาตาร์และรัสเซีย เราควรคำนึงถึงแง่มุมที่สำคัญอย่างยิ่งของเอกลักษณ์ประจำชาติของมารดาและบิดาโดยเฉพาะ “ดูเหมือนว่าในครอบครัวที่แม่เป็นชาวตาตาร์ เด็กกว่าครึ่งจะกลายเป็นชาวตาตาร์ แต่ถ้าพ่อเป็นตาตาร์ ในกรณีส่วนใหญ่ เด็ก ๆ จะกลายเป็นชาวรัสเซีย” ดังนั้นในผลงานของ Gorodetskaya I.M. (“ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของคู่สมรสในการแต่งงานแบบโมโนและหลายเชื้อชาติของรัสเซียและตาตาร์”)มีข้อสังเกตว่าความพึงพอใจในการแต่งงานขึ้นอยู่กับโซนของความขัดแย้งในการกระจายบทบาทในครอบครัว ตัวอย่างเช่น ในครอบครัวรัสเซีย เขตความขัดแย้งที่แสดงออกอย่างชัดเจนคือ "คู่นอน" ซึ่งความพึงพอใจในชีวิตสมรสอยู่ในระดับต่ำ มีหลายโซนที่ความขัดแย้งสามารถเกิดขึ้นได้ในครอบครัวตาตาร์ แต่ไม่เกี่ยวข้องกับบทบาทครอบครัวหลัก - การเลี้ยงลูก การสนับสนุนทางวัตถุ "คู่นอน" และบทบาทของ "เจ้านาย" ดังนั้นความพึงพอใจในการแต่งงานจึงเป็น สูงขึ้น ในการแต่งงานหลายเชื้อชาติ มีเขตความขัดแย้งมากมาย ทั้งในแง่ของบทบาทหลักและใน "รอง" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "องค์กรของวัฒนธรรมย่อยของครอบครัว" ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่ความน่าดึงดูดใจทางอารมณ์ของคู่สมรสที่ลดลง และทำให้ความพึงพอใจในการแต่งงานต่ำลง ในครอบครัวที่มีชาติพันธุ์เดี่ยว ไม่มีโซนความขัดแย้งในบทบาทหลัก สามารถสันนิษฐานได้ว่าสิ่งนี้นำไปสู่ความพึงพอใจในการสมรสสูง เช่น การจับคู่บทบาทและความคาดหวังในบทบาทนำไปสู่ความพึงพอใจในชีวิตสมรสสูง รัสเซียและตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีจำนวนมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย ในความสัมพันธ์ของพวกเขามีความอดทนและการยอมรับซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงการไม่มีความตึงเครียดทางชาติพันธุ์โดยสิ้นเชิงระหว่างสองกลุ่มชาติพันธุ์นี้ ซึ่งจะเป็นไปไม่ได้ในสังคมพหุวัฒนธรรม

โดยใช้สถิติของการศึกษาทางสังคมวิทยาที่ดำเนินการในตาตาร์สถานเป็นตัวอย่าง กล่าวกันว่าการแต่งงานเกือบหนึ่งในสามเป็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่มีสัญชาติต่างกัน นักสังคมวิทยาเห็นความละเอียดอ่อนในเรื่องนี้ หนึ่งในการศึกษาที่สำคัญครั้งล่าสุดในพื้นที่นี้ดำเนินการในปี 2010 เมื่อมีการวิเคราะห์เขต Tetyushsky ของสาธารณรัฐ - ที่มีสีสันที่สุดและข้ามชาติ มีผู้คนอาศัยอยู่ประมาณ 24,000 คน: 11,000 คน - ในเมืองและ 13,000 คนในชนบท จากการศึกษา "ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวในตัวอย่างของภูมิภาค Tetyush ของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน" (ผู้เขียน: Galiullina G.R. , Ildarkhanova F.A. , Galeeva G.I. )คนรัสเซียไม่สนใจว่าภรรยาหรือสามีของเขาเป็นสัญชาติอะไร แต่พวกตาตาร์เป็นผู้เลือกสรรมากที่สุดในเรื่องนี้: ใน 90% ของกรณีพวกเขาแต่งงานกับบุคคลที่มีสัญชาติ

นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาว่ามักจะถือสัญชาติใดในการแต่งงานแบบผสม ปรากฎว่าเป็นความแตกต่างทางเพศ ศาสนาใดที่ภรรยานับถือ - ครอบครัวโดยรวมยังยึดมั่นในศาสนาดังกล่าว ยิ่งไปกว่านั้น วันหยุดมักจะเฉลิมฉลองโดยทั้งสองประเพณี หรือโดยประเพณีของภรรยาเท่านั้น เด็กถูกเลี้ยงดูมาในลักษณะเดียวกัน

นอกจากนี้ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าทัศนคติของสังคมที่มีต่อการแต่งงานแบบผสมผสานก็เปลี่ยนไปเช่นกัน แม้ว่าคนหนุ่มสาวที่เข้าสู่การแต่งงานจะไม่ค่อยใส่ใจกับความคิดเห็นของญาติและคนรู้จักมากนัก แต่สังคมก็อดทนต่อความชอบของพวกเขามากขึ้น ในขั้นต้นการแต่งงานของตาตาร์นั้นแข็งแกร่งกว่า การแต่งงานของรัสเซียไม่นาน โดยเฉลี่ยแล้วการแต่งงานแบบผสมจะยาวนานกว่าการแต่งงานแบบรัสเซียล้วนๆ แต่สั้นกว่าการแต่งงานแบบตาตาร์ล้วนๆ อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ เมื่อมีการแต่งงานแบบผสมกันมากขึ้นเรื่อยๆ สถิติได้แสดงให้เห็นภาพต่อไปนี้: หากเด็กที่เกิดในการแต่งงานแบบผสมเริ่มต้นครอบครัวตาตาร์ล้วนๆ ระยะเวลาของการแต่งงานดังกล่าวจะน้อยกว่าเด็กที่เกิดใน การแต่งงานของตาตาร์อย่างหมดจด ได้รับอิทธิพลจากภาพรัสเซียของครอบครัว เธอมีความมั่นคงน้อยกว่า

ในเมืองใหญ่ การแต่งงานแบบผสมเป็นเรื่องปกติ ในหมู่บ้าน ก็ยังซับซ้อนกว่าเล็กน้อย ซึ่งประเพณีมีค่ามากกว่า และหมู่บ้านของเราส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียหรือตาตาร์ มีหมู่บ้านผสมไม่กี่แห่ง หากภรรยาชาวรัสเซียถูกพาไปที่หมู่บ้านตาตาร์หรือสามีชาวรัสเซียมาถึง พวกเขาจะถูกมองด้วยความสงสัย และเป็นการยากที่จะคุ้นเคยในแง่ของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม เมืองนี้เป็นสากลจากมุมมองนี้

ดังนั้นอามินาอายุ 38 ปีกล่าวว่า “ชายตาตาร์แตกต่างจากชาวรัสเซีย ฉันมีสิ่งที่จะเปรียบเทียบ สามีคนแรกของฉันเป็นคนรัสเซียอย่างแน่นอน ผู้ชายที่มีรากตาตาร์มองเข้าไปในบ้านมากกว่าภายนอก ความสนใจของเขามุ่งเน้นไปที่ครอบครัวและรัสเซีย - ความสนใจภายนอก, งานอดิเรก

ทัตยาและอิลดาร์มีประสบการณ์ที่น่าเศร้าที่แตกต่างกัน พวกเขาอาศัยอยู่ในคาซานและออกเดทกันมาหกปีแล้ว ตั้งแต่ปีแรกแม่ของ Ildar ต่อต้านความสัมพันธ์ของเธอ เธอยังละทิ้งลูกชายของเธอ “แม่ของเขาสวมผ้าคลุมศีรษะ เธอเป็นผู้ศรัทธา เขาเป็นมุสลิม ฉันไม่ดีสำหรับพวกเขา เรายังไม่ได้คุยกับพ่อแม่ เรากำลังพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์ Ildar ปกป้องฉันยืนขึ้นเหมือนภูเขาซึ่งฉันรู้สึกขอบคุณเขามาก” ทัตยานากล่าว เธอกลัวว่าศาสนาจะมีความสำคัญมากขึ้นสำหรับอิลดาร์เมื่ออายุมากขึ้น “พ่อ ยาย และน้องสาวของเขาเป็นคนฆราวาส พวกเขามีความสัมพันธ์ตามปกติกับพวกเขา และแม่ของเขาจนถึงอายุ 40 เป็นคนธรรมดาและจากนั้นก็เข้าสู่ศาสนาอย่างรุนแรง สิ่งนี้ทำให้คนที่เหลือในครอบครัวอยู่ได้ยากมาก พวกเขามีฝันร้ายที่บ้าน บางครั้งในตอนเย็น เวลา 10 โมง ตอนที่แม่เข้านอน ก็ต้องซื้อชิชเคบับหมู ไส้กรอก และเครื่องดื่มจากล็อกเกอร์ลับ พวกเขาทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้แม่เสียใจ แต่ในทางกลับกัน นี่ไม่ใช่ชีวิต” ทัตยานาเชื่อ

ความยากลำบากบนพื้นฐานของศาสนาก็เกิดขึ้นระหว่างคู่รักเช่นกัน: เกี่ยวกับการแต่งงานศาสนาของเด็กในอนาคต อย่างไรก็ตาม ทัตยานามั่นใจว่าพวกเขากำลังพยายามพูดคุยทุกอย่างล่วงหน้า เราตกลงกันว่าพวกเขาจะถือนิกะห์ แต่ไม่มีพ่อแม่ การขลิบจะทำกับเด็กก็ต่อเมื่อไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของเขา

อิลดาร์ สามีของเธอพูดว่า: “ฉันอยากจะแนะนำให้ผู้คนแต่งงานกับคนที่นับถือศาสนาของพวกเขา - จะหาภาษากลางได้ง่ายขึ้น แม้จะมีความรักของเรา แต่ก็ยังมีความขัดแย้งอยู่บ้าง และเรื่องนี้ก็จะกลายเป็นการทะเลาะวิวาทกัน ฉันจะไม่แนะนำให้ลูกๆ แต่งงานกัน แต่ถ้าพวกเขาตกหลุมรักคนต่างสัญชาติฉันจะไม่ว่าอะไรสิ่งสำคัญคือความสุขของพวกเขา

นี่มันพูดว่า Zinnurov Rustem hazratอิหม่ามฮะตีบแห่งมัสยิด Kazan Nury: “ศาสนาไม่ได้ต่อต้านมัน อัลกุรอานระบุว่าชายมุสลิมสามารถแต่งงานกับชาวยิวและชาวคริสต์ได้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับภูมิปัญญาของเด็กและผู้ปกครอง ที่นิกาห์ หญิงสาวยืนยันว่าเธอเป็นคริสเตียนหรือยิว ผู้ชายคนนั้น - ว่าเขาเป็นมุสลิม เราอธิบายให้เขาและเธอฟังว่าพวกเขาต้องยึดมั่นในความเชื่อของตน เราพูดกับเจ้าสาวว่า: อ่านบทสวด พันธสัญญาใหม่ ถือศีลอด หากพวกเขาไปวัดและไปมัสยิดด้วยความเคารพซึ่งกันและกัน นี่คือปัญญา คู่รักหลายคู่แสดงความยินดีกันในวันหยุด: เธอเตรียมอาหารให้เขาในช่วง Uraza เขาช่วยเธอในช่วงคริสต์มาสและอีสเตอร์ ฉันแนะนำให้คุณอย่าเลื่อนการศึกษาทางจิตวิญญาณของเด็ก บางคนบอกว่าลูกจะโตและตัดสินใจด้วยตัวเอง แต่ตอนอายุ 20 เขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และเมื่อสาวคริสเตียนแต่งงานกับมุสลิม ฉันขอให้เธอเป็นคนฉลาดและอย่าพยายามห่มผ้าให้ตัวเอง สามี - เหมือนพ่อ - ต้องเลี้ยงดูลูกทางวิญญาณก่อน เขาเป็นผู้ชาย เป็นหัวหน้าครอบครัวและรับผิดชอบต่อครอบครัว ฉันรับใช้ใน Kul-Sharif กี่ปี เรามีตัวแทนอย่างเป็นทางการหลายคน และทุกคนต่างทึ่งกับชีวิตในคาซาน เราไม่มีการเผชิญหน้า ในสังคมการแต่งงานแบบผสมได้รับการปฏิบัติอย่างดี มีอพาร์ทเมนท์ 6 ห้องบนชั้นเดียว - ตาตาร์ 3 ตัว รัสเซีย 3 ตัว และทุกคนอาศัยอยู่ด้วยกัน แม้แต่ในโลกนี้ก็ไม่มีทัศนคติแบบออร์โธดอกซ์อีกต่อไปแล้ว สามีเป็นชาวอาหรับ ภรรยาเป็นชาวฝรั่งเศส ภรรยาเป็นชาวสวิส สามีเป็นชาวตุรกี เป็นต้น เป็นการดีที่คนในครอบครัวเหล่านี้อยู่อย่างมีความสุข ทุกอย่างขึ้นอยู่กับภูมิปัญญาและอารยธรรมของเราเท่านั้น พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวในรัสเซียเราเรียกเขาว่าพระเจ้าในอัลกุรอาน - อัลลอฮ์ " (เห็นโน๊ต).

เมื่อเร็ว ๆ นี้ในฐานะนักจิตวิทยาครอบครัว ผู้หญิงจากครอบครัวที่สามีและภรรยาเป็นตัวแทนของประเทศต่างๆ เริ่มหันมาหาฉันบ่อยขึ้น ผู้หญิงตาตาร์ก็ไม่มีข้อยกเว้น หลายคนในวัยเยาว์มีความรู้สึกยอมจำนนต่ออารมณ์แต่งงานกับตัวแทนของชาติอื่นเพื่อความรักไม่ใช่ตาตาร์ ในตอนแรก ทุกสิ่งทุกอย่างปรากฏเป็นสีรุ้ง เคมีแห่งความรัก แต่หนึ่งเดือนผ่านไป อีกเดือนหนึ่ง อาจเป็นปี และเรือแห่งความรักได้แตกออกสู่ชีวิตประจำวันหรือแตกต่างออกไปในวัฒนธรรมประจำวัน สถานการณ์ครอบครัว นิสัย ความโน้มเอียง อารมณ์ และแน่นอนศาสนา และหลักธรรมที่เป็นผลของการเลี้ยงดูลูก

ข้อสรุปใดที่สามารถดึงออกมาจากสิ่งที่ได้กล่าวมาทั้งหมด ความคิดระดับชาติความจำเพาะของตัวละครวัฒนธรรมและศาสนาที่สะสมในครอบครัวที่ไม่ได้สติหรือความทรงจำทางพันธุกรรมของครอบครัวไม่ช้าก็เร็วและตามกฎแล้วในช่วงครึ่งหลังของชีวิตทำให้ตัวเองรู้สึก แล้วปัญหาทางจิตใจก็เริ่มต้นขึ้นในการใช้ชีวิตคู่ที่กลมกลืนกันในบ้านหลังเดียวกัน การรักษาประเพณีและความจงรักภักดีต่อประชาชนเป็นสิ่งสำคัญ และในเรื่องนี้ฉันอยากจะจำได้ว่าในฐานะผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัย Pedagogical แห่งรัฐมอสโกฉันทำการวิจัยในหมู่นักศึกษาคณะภาษาศาสตร์ 100 คนศึกษาที่ลำธาร 20 Tatars ถูกแยกออกเป็นกลุ่มแยกต่างหาก งานทดสอบมีดังนี้: จำเป็นต้องตั้งชื่อว่า "ฉันเป็นใคร" ในสิบประโยค นักเรียนตาตาร์ส่วนใหญ่ชื่อ “ฉันเป็นมุสลิม”, “ฉันเป็นตาตาร์” ในบรรทัดแรก ในขณะที่นักเรียนที่เหลืออีก 80 คน มีเพียงคนเดียวที่เขียนว่า “ฉันเป็นคนรัสเซีย”, “ฉันเป็นคนออร์โธดอกซ์” ในตำแหน่งแรก .