วันหยุดและพิธีกรรมของชาวโลก: ศาสนาและพื้นบ้าน ประเพณีเก่าแก่ของชาวรัสเซีย

Planet Earth เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนและชาติต่างๆ มากมาย แตกต่างกันในด้านประเพณี ศาสนา วัฒนธรรม ภาษาของการสื่อสาร ซึ่งไม่สามารถพูดถึงพิธีกรรมได้ พวกเขาส่วนใหญ่มักจะทำซ้ำในหมู่คนจำนวนมากทำให้เกิดความประหลาดใจในความคล้ายคลึงทั้งหมดหรือบางส่วน ในการปฏิบัติพิธีกรรมมีความแตกต่าง แต่มีความหมายเหมือนกัน

อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างขนบธรรมเนียมและลักษณะทางศาสนาของประชาชน?

หลายศาสนาเป็นที่รู้จัก แต่หลักและทั่วไปคือคริสต์ศาสนาอิสลามและพุทธศาสนา ต้องขอบคุณศรัทธา สงครามแห่งการปลดปล่อย ความเป็นปฏิปักษ์ และความขัดแย้งระหว่างชนชาติต่างๆ เกิดขึ้น ดูเหมือนว่าความเชื่อดังกล่าวไม่มีอะไรเหมือนกัน แต่ในความเป็นจริงทุกอย่างไม่ชัดเจนนัก

การแบ่งเขตระหว่างผู้คนตามความเกี่ยวพันทางศาสนา มนุษยชาติเคลื่อนห่างจากเหตุผลที่สูงกว่า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พิธีกรรมของประเทศหนึ่งมีลักษณะหลายอย่างที่เหมือนกันกับประเพณีของชนชาติอื่น ในกรณีส่วนใหญ่ ขนบธรรมเนียมของชนเผ่าแอฟริกันจะคล้ายกับประเพณีของชาวยูเรเชียน มีหลายอย่างเหมือนกันในงานแต่งงานหรืองานศพ เช่นเดียวกับการสมรู้ร่วมคิด การสวดมนต์ และการสื่อสารระหว่างญาติ

ทำไมพิธีกรรมของชนชาติต่าง ๆ จึงซ้ำซากจำเจ?

จะต้องค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ในอดีตอันไกลโพ้น ข่าวมาถึงคนสมัยใหม่ที่คนส่วนใหญ่เคยถูกจัดว่าเป็นพวกนอกรีต ผู้คนเชื่อในเทพเจ้าต่าง ๆ ในอารยธรรมต่างดาวที่อุปถัมภ์มนุษยชาติในสมัยก่อน

อำนาจที่สูงกว่ามอบให้บรรพบุรุษหลายพันธสัญญา แหล่งความรู้ที่มุ่งสอนวิถีชีวิตที่ถูกต้อง หากมีการละเมิดกฎดังกล่าว เวลาแห่งการลงโทษและการลงโทษจะมาถึง

ด้วยการพัฒนาของอารยธรรม ขนบธรรมเนียมของคนต่างศาสนาค่อยๆ จางหายไปเป็นเบื้องหลัง แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป การเปลี่ยนแปลงของพวกเขาเกิดขึ้นในวัฒนธรรมของบางรัฐพวกเขารวมกับศาสนาใหม่

เป็นที่น่าสังเกตว่างานเฉลิมฉลองของชาวมุสลิมสามารถเลียนแบบงานของคริสเตียนได้ ตัวอย่างเช่น พิธีกรรมของชาวตาตาร์ซึ่งมีศาสนาเป็นอิสลาม มีความเหมือนกันมากกับประเพณีของชาวรัสเซีย ประเพณีจะถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ปรับปรุง แก้ไข เพิ่มเติม หรือยกเลิกรายละเอียดบางอย่าง เมื่อนำมารวมกัน จุดประสงค์ของพิธีกรรมใดๆ สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญและความเกี่ยวข้องในปัจจุบันอย่างชัดเจน

ประเพณีและพิธีกรรมมากมายยังคงมีอยู่ในปัจจุบันในรูปแบบดั้งเดิม

พิธีกรรมสลาฟและวันหยุด

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวสลาฟได้ผ่านมานานหลายศตวรรษ ได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง แต่ยังคงดำรงอยู่ และวันนี้พวกเขายังคงมีชีวิตอยู่และทำให้ผู้คนพอใจ พิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวข้องกับลัทธินอกรีตซึ่งถือว่าจำเป็นสำหรับมนุษย์ แท้จริงแล้ว ตามศาสนาดังกล่าว ชะตาชีวิตของปัจเจกในโลกได้อธิบายไว้

หนึ่งในพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่รู้จักในหมู่ชนชาติสลาฟต่าง ๆ นั้นเกี่ยวข้องกับเทพมาคอช พวกเขาเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองระหว่างเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน การชุมนุมในช่วงเวลานี้กำลังเริ่มต้นขึ้นเพื่อที่คุณจะได้เตรียมพร้อมสำหรับฤดูหนาว

ในนามของ Makosh ที่จัดงานฉลอง ตัวแทนของชาวสลาฟโค้งคำนับต่อหน้าเทพเจ้าองค์นี้ทำพิธีบูชายัญและนำของกำนัลต่าง ๆ มา ผู้คนทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่า Makosha ให้ความช่วยเหลือในการเก็บเกี่ยวผลผลิตที่จำเป็นในปีหน้า

ส่วนใหญ่พิธีกรรมของชาวสลาฟเกี่ยวข้องกับการเกษตรเนื่องจากผู้คนในสมัยนั้นดูแลที่ดินของพวกเขาและดังนั้นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือการเก็บเกี่ยวที่จำเป็นสำหรับชีวิต

พิธีกรรมโบราณและวันหยุดของโบสถ์

จนถึงทุกวันนี้ ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการไปเยี่ยมหลุมฝังศพของญาติผู้ล่วงลับยังคงรักษาไว้ ผู้คนไปสุสานในวันหยุดของโบสถ์ เช่น Trinity, Radunitsa และ Dmitrievskaya Saturday จากที่นี่เป็นประเพณีของการรำลึกถึงผู้ตายในขณะที่ควรจุดเทียนบนหลุมฝังศพของพวกเขาควรทิ้งอาหารและเครื่องดื่มไว้

ในบรรดาพิธีกรรมโบราณควรนำมาประกอบกับเทศกาลคริสต์มาสในปัจจุบัน เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้คนที่บ้านเพื่อรำลึกถึงญาติและเพื่อนที่เสียชีวิต วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน ในกรณีนี้จะทำพิธีที่เกี่ยวข้องกับความบริสุทธิ์ ในวันนี้จำเป็นต้องทำความสะอาดบ้านทั้งหลังล้างสมาชิกในครอบครัวทั้งหมด แก่นแท้ของประเพณีนี้คือการที่วิญญาณของคนตายได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และอบอุ่น

มนุษยชาติเฉลิมฉลองในวันนี้ด้วยวันหยุดสลาฟโบราณที่เรียกว่าชโรเวไทด์ เหตุการณ์เคร่งขรึมนี้มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการระลึกถึงดังนั้นในวันนี้พวกเขายังคงทำแพนเค้กซึ่งถูกนำไปที่หลุมฝังศพของญาติที่เสียชีวิตเช่นเดียวกับในสมัยก่อนพวกเขาทำพิธีรำลึก

ในกระบวนการเฉลิมฉลอง Maslenitsa การต่อสู้ถูกจัดขึ้นในอากาศและมีการแข่งขันกลางแจ้งอื่น ๆ ด้วย ในบรรดาพิธีกรรมของคริสเตียนโบราณ มีสถานที่สำหรับระลึกถึงคนตาย ประเพณีเช่นงานแต่งงานการรับบัพติศมามาถึงโลกสมัยใหม่จากอดีตอันไกลโพ้น

วันหยุดและประเพณียอดนิยมที่เกี่ยวข้องกับศาสนา

ด้วยการล่าถอยของลัทธินอกรีต วันหยุดและพิธีกรรมเริ่มปรากฏขึ้น โดยผสมผสานคำสอนจากศาสนา ทุกศาสนามีประเพณีพิเศษของตนเอง ซึ่งก็คือ รายวัน รายสัปดาห์ และรายปี มีพิธีกรรมที่จัดขึ้นเพียงครั้งเดียวในชีวิต โดยปกติเกี่ยวข้องกับกระบวนการชีวิตเช่นการเกิดของเด็กการแต่งงานหรือการตายของบุคคล

ประเพณีที่สำคัญในศาสนาคริสต์

ธรรมเนียมปฏิบัติที่สำคัญและพื้นฐานในโลกคริสเตียนนั้นถือได้ว่าเป็นเช่น การเกิด บัพติศมา การแต่งงานกับงานวิวาห์ที่ตามมา การตายด้วยพิธีศพที่ตามมา การเฉลิมฉลองที่สดใสและสำคัญที่สุดในโลกของคริสเตียนคือเทศกาลอีสเตอร์ที่สดใส ประเพณีนี้จบลงด้วยการเข้าพรรษา

วันหยุดที่มีสีสันอีกอย่างคือการประสูติของพระคริสต์ก่อนที่การจุติจะมาถึง

ประเพณีที่สำคัญในศาสนาอิสลาม

ชาวมุสลิมทุกคนต้องอ่านคำอธิษฐานที่เรียกว่านามาซ บุคคลต้องละหมาดวันละ 5 ครั้ง ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหนก็ตาม ในโลกมุสลิม มีการเฉลิมฉลองที่สำคัญหลายอย่างที่มีความหมายในตัวเอง นี่คือ Eid al-Adha - พิธีกรรมการเสียสละ Uraza-Bayram - วันหยุดแห่งการทำลายล้างรวมถึง Miraj - คืนที่ผู้ทำนายมูฮัมหมัดขึ้นสู่สวรรค์ Mawlid - การกำเนิดของผู้เผยพระวจนะ

มีการจัดงานเฉลิมฉลองตามปฏิทินของชาวมุสลิม

ประเพณีสำคัญของพระพุทธศาสนา

ศาสนานี้เป็นสถานที่พิเศษในการตายของบุคคล มีการทำพิธีฝังศพที่ผิดปกติซึ่งรวมถึงหลายขั้นตอนในองค์กร ที่นี่จำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานส่องสว่างสถานที่ฝังศพและฝังศพคนตายด้วย

วันวิสาขบูชาเป็นวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา เป็นพิธีที่สดใสเนื่องในโอกาสวันประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพาน ปรินิพพาน และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า

ปีใหม่ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เขามีชื่อเสียงมากกว่าในชื่อ Tsagan Sar มีการเฉลิมฉลองแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับโรงเรียนหรือทิศทาง สำหรับชาวพุทธ การเฉลิมฉลองดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการต่ออายุ ซึ่งเป็นช่วงเวลาใหม่ในชีวิต งานรื่นเริงนี้จัดขึ้นค่อนข้างสดใสสวยงาม

ประเพณีที่สำคัญในศาสนายิว

เมื่อพิจารณาถึงวันหยุดและประเพณีที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับศาสนา คุณควรสังเกตลักษณะของประเพณีและเหตุการณ์เคร่งขรึมของชาวยิวชาวยิว หลักและสำคัญในศาสนายิวคือวันของพระเจ้า - วันเสาร์นั่นคือแชบแบท ตามประเพณีหนึ่งบัญญัติสิบประการสำเร็จแล้ว

ในเวลานี้ คุณไม่สามารถทำงานในวันที่เจ็ดของสัปดาห์ได้ ถือบวชเป็นพิธีกรรมที่สำคัญมากซึ่งถือเป็นส่วนหลักของกระบวนการชีวิตของชาวยิว วันสำคัญนี้มีคำทักทายเป็นของตัวเอง - Shabbat shalom

Chuppah เป็นวันหยุดที่สวยงามในศาสนายิวซึ่งเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของการแต่งงาน ชื่อของงานเคร่งขรึมมาจากท้องฟ้าที่มีชื่อเดียวกันซึ่งทำหน้าที่จัดพิธีแต่งงานใต้ร่ม ในเวลาเดียวกัน ผู้คนร้องเพลง เต้นรำ และประกอบพิธีกรรมโบราณที่มุ่งปกป้องและสวัสดิภาพของคู่บ่าวสาว

Pesach เป็นวันหยุดที่สำคัญและน่าสนใจอีกอย่างหนึ่งซึ่งในภาษารัสเซียหมายถึงอีสเตอร์

Shavuot เป็นงานรื่นเริงที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำว่าพระเจ้าประทานบัญญัติสิบประการแก่โมเสสจากพระคัมภีร์อย่างไร

โลกของประเพณี พิธีกรรม วันหยุด ศาสนาของชนชาติต่างๆ ที่อาศัยอยู่ร่วมกันบนดาวดวงเดียวกันนั้นมีความหลากหลายและน่าทึ่ง

เหมือนสมัยก่อนไปรับราชการทหาร.

ในสมัยก่อน ทหารรับใช้เป็นเวลา 25 ปี เนื่องจากสมัยนั้นไม่มีทางรถไฟ ทหารเกณฑ์จึงต้องเดินไปมา การทำเช่นนี้พวกเขาต้องใช้เวลานานหลายสัปดาห์ ยิ่งกว่านั้นผู้ที่ไปหาทหารพวกเขาก็ถูกลืมในหมู่บ้านในไม่ช้าเมื่อพวกเขากลับมาพวกเขาไม่ได้รับที่ดิน ดังนั้นในสมัยนั้นจึงมีคนหนีทัพที่หลบเลี่ยงร่างจดหมายซึ่งซ่อนตัวและอาศัยอยู่ในป่าที่อยู่ใกล้หมู่บ้าน คนเหล่านี้เรียกว่า "tarkans" เป็นเวลานานที่บุคคลที่ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพได้รับการคุ้มกันอย่างมีเกียรติ พวกเขาได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมชม มอบผ้าพันคอ ฯลฯ ทหารในอนาคตร้องเพลงก่อนออกไปรับราชการทหารกับเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขา โบกผ้าพันคอจำนวนมากและเดินไปตามถนนทุกสายของหมู่บ้าน ญาติและเพื่อนบ้านเชิญทหารในอนาคตและเพื่อนของเขามาที่บ้านและนั่งที่โต๊ะที่เตรียมของขวัญไว้ล่วงหน้า เจ้าภาพปฏิบัติต่อทุกคนด้วยการดื่มเบียร์ และแขวนผ้าเช็ดตัวปักไว้บนไหล่ของทหาร ในเวลาเดียวกัน ทุกคนอ่านคำอธิษฐาน หันไปหาพระเจ้าด้วยคำว่า "ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณและนำคุณกลับบ้านอย่างปลอดภัย!" ผู้ที่ออกจากบ้านเป็นเวลา 25 ปีถูกพาตัวไปหาทหารราวกับว่าเขากำลังจะตาย ญาติข้างถนนเตรียมอาหารและเสบียงใส่ถุงพิเศษ ต่อมาในบางแห่ง ทหารที่กลับบ้านแล้วเริ่มเป็นที่รู้จักในฐานะบุคคลที่น่านับถือ หากคนเหล่านี้เริ่มต้นครอบครัวและมีลูกแล้วในคริสตจักรในระหว่างการลงทะเบียนและบัพติศมาพวกเขาระบุว่า "พ่อทหารอีวาน" ธรรมเนียมปฏิบัติในการเข้ากองทัพเหล่านี้หลายอย่างยังคงรักษาอยู่ในชนบท ตัวอย่างเช่น ผู้ชายที่เดินทางไปกองทัพร้องเพลงอำลากับเพื่อน ๆ เดินผ่านถนนในหมู่บ้านและโบกผ้าเช็ดหน้า ญาติและคนรู้จักเชิญเขาไปที่บ้านและอวยพรให้เขารับราชการทหารและในขณะเดียวกันพวกเขาก็แขวนผ้าเช็ดตัวปักไว้บนไหล่ของเขา

วิธีการทักทายกันเมื่อพบกัน

ธรรมเนียมนี้มีอธิบายไว้ในหนังสือที่เขียนด้วยลายมือดังนี้: “ก่อนหน้านี้ คนดีเคารพซึ่งกันและกัน เมื่อพบกันพวกเขาก็โค้งคำนับแลกเปลี่ยนคำพูดที่ดี คนจนและคนรวยมีความเท่าเทียมกันในเรื่องนี้: พวกเขาโค้งคำนับในที่สาธารณะหรือไม่มีคนแปลกหน้า ผู้คนค่อนข้างมึนเมาเมื่อพวกเขาเดินไปตามถนน ไปถึงลานบ้านของอีวานหรือปีเตอร์ ตะโกนว่า สวัสดีอีวานหรือปีเตอร์ หรือขนมปังกับเกลือไปหาอีวาน ปีเตอร์ คำพูดเหล่านี้เหมือนกับความเคารพต่อคนเหล่านี้ พวกที่อายุน้อยกว่าเป็นคนแรกที่ทักทาย ทุกวันนี้ ธรรมเนียมปฏิบัติเหล่านี้มักถูกสังเกตโดยผู้สูงอายุ พอเจอกันก็โบกมือ ก้มหัว ถอดผ้าโพกศีรษะ อวยพรให้กันมีสุขภาพแข็งแรง

พิธีกรรมทางศาสนา

ก่อนที่จะมีการนำความเชื่อดั้งเดิมมาใช้ในหมู่บ้านของเรา ชาวบ้านไม่ได้สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า แต่สังเกตพิธีกรรมทางศาสนาที่คล้ายกับผู้เชื่อในสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่นในหนังสือของ Andrei Mikhailovich พิธีกรรมของผู้เชื่อเก่าในหมู่บ้านของเราได้อธิบายไว้ดังนี้: "พิธีกรรมของผู้เชื่อเก่าได้ดำเนินการในสถานที่ที่ตั้งโรงสีน้ำ ในเวลานั้นและแม้กระทั่งตอนนี้ก็ยังมีสิ่งที่เรียกว่า "ภูเขาอีวาน" ผู้คนมารวมตัวกันที่นี่ในช่วงเวลาหนึ่งและอธิษฐาน จากนั้นพวกเขาก็รับประทานอาหารจากหม้อขนาดใหญ่ทั่วไป แต่ละคนนำถ้วยและช้อนมาเอง นอกจากนี้ชาวนาสวดมนต์ทุกวันออกจากบ้านในสนามโค้งคำนับต่อยุ้งฉางเพื่อพระเจ้าที่ไม่รู้จัก พิธีกรรมดังกล่าวเรียกว่า "Kiremet" หลังจากการรับเอาออร์ทอดอกซ์ ชาวบ้านทั้งหมดไปโบสถ์และสวดมนต์เป็นประจำ ในเวลาเดียวกันพวกเขาสังเกตพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ทั้งหมดรับบัพติศมาทารกแรกเกิดและแต่งงานกันในโบสถ์เท่านั้น ไม่มีคริสตจักรในหมู่บ้านของเรา และตอนนี้ก็ไม่มี ดังนั้นชาวบ้านจึงไปที่โบสถ์ของหมู่บ้าน Vysokovka ซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน หมู่บ้าน Vysokovka ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของหมู่บ้านของเรา

คนหนุ่มสาวแต่งงานและแต่งงานกันอย่างไร

ในฤดูหนาว ผู้หญิงและเด็กสาวใช้ผ้าขนสัตว์ปั่นบนเครื่องทอผ้าแบบโฮมเมด ชั้นเรียนดังกล่าวจัดขึ้นไม่เพียง แต่ในกระท่อม แต่ยังอยู่ในอ่างน้ำอุ่นสีดำหลังจากล้างครอบครัว แม้จะมีวิถีชีวิตแบบขอทาน แต่หญิงสาวก็แต่งงานกัน ในเวลาเดียวกัน พิธีแต่งงานก็ถูกสังเกตอยู่เสมอ สำหรับการเกี้ยวพาราสีในบ้านของเจ้าสาวเจ้าบ่าวได้เชิญญาติสนิท พ่อแม่ของเจ้าบ่าวหยิบผ้าขนหนูปัก ขนมปัง เบียร์หนึ่งถัง และชีสโฮมเมดหนึ่งวง พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวในอนาคต ในระหว่างการเกี้ยวพาราสี พ่อแม่ตกลงกันเรื่องเวลาของการแต่งงาน ค่าไถ่ที่เจ้าบ่าวต้องจ่ายสำหรับเจ้าสาว ซึ่งญาติพี่น้องจะเป็นพ่อที่ปลูก ตามกฎแล้วเจ้าบ่าวขี่ม้าที่ดีให้กับเจ้าสาวเหมือนทหารม้าตัวจริงบนอานม้า ขณะที่เจ้าสาวกำลังจะออกจากบ้านพ่อ เจ้าบ่าวก็ "เฆี่ยนตี" เธอ 3 ครั้ง ตั้งแต่นั้นมาเธอก็ถูกกล่าวหาว่าเป็นภรรยาของเจ้าบ่าว นอกจากนี้ยังหมายความว่าตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พ่อของเจ้าสาวจะมอบตัวเธอให้เจ้าบ่าว บ่อยครั้งมีบางกรณีที่เจ้าสาวถูกลักพาตัวไปโดยแรง และจากนั้นพ่อแม่ก็ขังเจ้าสาวและเจ้าบ่าวไว้ค้างคืนในโรงนา หลังจากนั้นพวกเขาก็ไปโบสถ์เพื่อจัดงานแต่งงาน หลังจากงานแต่งงานเกิดขึ้นตามที่ Andrei Mikhailovich เขียนไว้ในหนังสือของเขาตามธรรมเนียมแล้วพวกเขาไม่มีสิทธิ์หย่าร้าง จะรักกันหรือไม่ก็ต้องใช้ชีวิตร่วมกันเท่านั้น ปัจจุบันประเพณีบางอย่างได้รับการอนุรักษ์ไว้: พิธีจับคู่, งานแต่งงาน.

โจรถูกลงโทษอย่างไร

ในหนังสือ Reflections Alone ของเขา Andrei Mikhailovich เขียนว่าโจรถูกลงโทษในหมู่บ้านของเราอย่างไรในสมัยก่อน: มันเป็นเพราะโจรและโจรอยู่ในมือ มา เอา ฆ่า ไม่มีใครได้ยิน กองทหารรักษาพระองค์นั้นอยู่ไกลจากหมู่บ้านมากเกินไป ด้วยเหตุนี้ โรงนาจึงถูกสร้างขึ้นโดยมีประตูหันไปทางกระท่อม และคนร่ำรวยก็สร้างยุ้งฉางสองชั้น นอกจากนี้ ของมีค่าน้อยกว่าถูกเก็บไว้ที่ชั้นล่าง และของมีค่ามากกว่าถูกเก็บไว้ที่ชั้นบน มีเพียง 1-2 ครอบครัวเท่านั้นที่ร่ำรวยขึ้นในหมู่บ้านของเรา ครอบครัวดังกล่าวคลุมหลังคาบ้านเรือนและโรงนาด้วยแผ่นไม้และต่อมาก็ใช้แผ่นเหล็กด้วย ในตอนต้น การก่อสร้างหมู่บ้านในที่ของเรามีโจรจำนวนมากที่ขโมยไม่เพียงแต่ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงและสัตว์ด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อบ้านเริ่มสร้างในระยะใกล้ แต่ละคนมาจากเพื่อนตามหลักการของ "ถนน" มันกลายยากขึ้นสำหรับมิจฉาชีพที่จะมีส่วนร่วมในการขโมยผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรสัตว์เล็ก ๆ อย่างเปิดเผย ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มขโมยม้าไม่เพียงในขณะที่พวกเขาอยู่บนทุ่งหญ้าเท่านั้น แต่ยังอยู่ในเงื่อนไขในการรักษาพวกเขาไว้ในลานของชาวนาด้วย ในปี 1910 ราคาของม้าทำงานหนึ่งตัวสูงถึง 30-40 รูเบิล ซึ่งเป็นข้าวไรย์ 70-80 ปอนด์ ซึ่งเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับพวกโจรและหัวขโมย ในเวลานั้นถ้าชาวนาไม่มีม้าก็หมายความว่าครอบครัวเกือบตาย ไม่มีที่ทำงาน ไม่มีสถานประกอบการที่คุณสามารถหาเงินได้ ชาวนาไม่มีอะไรจะขายเพื่อเลี้ยงดูครอบครัวของเขา แม้ว่าจะมีการแต่งตัวที่ดี มียุ้งฉางสำหรับเลี้ยงม้า พวกโจรก็สามารถลักพาตัวม้าได้ ลากพวกมันเข้าไปในโกดัง ใช้ท่อนซุง กระดานหนาและเชือกสำหรับสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม หากชาวบ้านจับโจรได้ ก็ไม่มีความปราณีสำหรับพวกเขา ในปีพ. ศ. 2456 ผู้ที่ไม่รู้จักซึ่งเคยถูกตัดสินลงโทษมาก่อนกำลังจะขโมยม้าจากชาวนา Zinoviev Kirill อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านสังเกตเห็นขโมย ชาวบ้านบอกว่าเขาถูกพาไปที่ไหนสักแห่ง และที่ไหนและในประเทศอะไรไม่มีใครรู้ ก่อนหน้านี้ ชาวบ้านมีสิทธิที่จะใช้มาตรการกับผู้กระทำผิด เช่น ทำงานที่ไหนสักแห่งในการก่อสร้างบ้านเรือน ห้องใต้ดิน เพิง ฯลฯ และในส่วนของฆาตกร โจรรายใหญ่มีสิทธิที่จะส่งพวกเขาไปลี้ภัยในไซบีเรียได้นานถึง 25 ปี ในหมู่บ้านของเรา ชาวนาชื่อ Terenty หลังจากถูกเนรเทศ กลับมาจากไซบีเรียและอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้จนถึงปี 1913 และเสียชีวิตที่นี่ในวัยชรา ในปี 1890 ในหมู่บ้านของเรา ชายคนหนึ่งชื่อ Unichem ถูกส่งไปยังไซบีเรียเป็นเวลา 25 ปีสำหรับการกระทำอันธพาลอย่างเป็นระบบโดยการตัดสินใจของผู้คนในหมู่บ้าน เขากลับมาจากที่นั่นหลังการปฏิวัติ 2460 หลังจากนั้นเขาทำงานเกี่ยวกับรถไฟจนแก่เฒ่า ในวัยชราไม่มีใครดูแลเขา โดยทั่วไป ในเวลานั้นชาวนาไม่เคารพโจรและมิจฉาชีพและเกลียดชังพวกเขาอย่างเปิดเผย มีหลายกรณีที่ถูกจับได้ว่าเป็นคนขี้โกง คนเหล่านี้ถูกลงโทษในที่สาธารณะด้วยไม้เรียวหรือถูกพาไปรอบ ๆ หมู่บ้านและถูกบังคับให้ตะโกนว่า: "ฉันเป็นขโมย, นักต้มตุ๋น, เพื่อไม่ให้ใครขโมย" ม้า, และความสงสัยก็ตกอยู่ที่เพื่อนชาวบ้าน Vasley ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกทุบตีจนตายโดยถูกกล่าวหาว่าผิดไปครึ่งหนึ่ง อีกกรณีหนึ่งคือ เมื่อชาวนาชื่อมิทรีขโมยฟ่อนข้าวที่ไม่ได้นวดแล้วนำกลับบ้าน ด้วยเหตุนี้ชาวบ้านจึงทุบตีเขาด้วยฝ่าเท้า ชายคนนี้กลายเป็นคนตาบอดและเสียชีวิตก่อนวัยอันควร กระทั่งในปี พ.ศ. 2464 ที่ขโมยมันฝรั่ง จูงมือคนโกง ก็พาเขาไปทั่วหมู่บ้าน ทำให้เขาตะโกนว่าเขาเป็นมิจฉาชีพ ชาวบ้านไม่ได้ติดต่อกับมิจฉาชีพและโจรเลยไม่ได้นั่งรับประทานอาหารกับพวกเขาด้วยซ้ำ มีอยู่ 2 กรณีที่ขโมยม้าถูกทุบตีจนตาย โดยทั่วไปแล้ว ผู้ที่กลับจากการเนรเทศไปยังหมู่บ้านจะถูกมองว่าเป็นสัตว์กินเนื้อ ตามบันทึกของผู้เขียนภายใต้ระบอบซาร์ผู้กระทำผิดไม่ได้ถูกจำคุก พวกเขาถูกลงโทษเพียงจุดเดียวตามดุลยพินิจของชาวบ้าน ผู้เขียนยกตัวอย่างว่าคนหนึ่งถูกแทงตายด้วยเคียวระหว่างการเก็บเกี่ยว อีกคนถูกฆ่าด้วยมีดในสำนักงานของคณะกรรมการบริหาร volost ปัจจุบันโจรไม่ได้ถูกลงโทษเช่นนั้นโดยตำรวจที่เกี่ยวข้อง และสำนักงานอัยการ

วันหยุด

ในฤดูร้อน ก่อนเริ่มเก็บเกี่ยวธัญพืชในทุ่ง คนหนุ่มสาวรวมตัวกันในตอนเย็นในสถานที่ที่กำหนดไว้ ซึ่งพวกเขาร้องเพลง เต้นรำ และเล่นเกมทุกประเภท ทั้งหมดนี้ได้ยินจากระยะไกล ความประทับใจคือคนทั้งหมู่บ้านกำลังเฉลิมฉลอง บริษัทที่ร่าเริงเช่นนี้ก็แยกย้ายกันไปเมื่อความมืดเริ่มมาเยือน คนหนุ่มสาว ไปโบสถ์ ตลาด และงานแสดงสินค้า เพื่อจะได้พบกันบ่อยขึ้น ตลาดที่ใกล้ที่สุดในขณะนั้นคือหมู่บ้าน Vysokovka นี่คือหมู่บ้านจากเรา 4 กิโลเมตร และยังมีโบสถ์ที่ทั้งเด็กและผู้ใหญ่รวมตัวกันในวันจันทร์ ที่นี่ในตลาดสดพวกเขาขายเกือบทุกอย่างที่ชาวนาต้องการ: โรงงานราคาถูก ผ้าพันคอ (เรียกว่าสินค้าสีแดง) รองเท้า เสื้อเชิ้ต กางเกง ฯลฯ ที่นี่ เกือบๆ ใกล้ๆ มีโบสถ์ที่ทุกคนไปหลังจากเยี่ยมชมตลาดสดแล้ว หมู่บ้าน Malye Kibechi สถานบันเทิงที่ยอมรับได้มากที่สุดสำหรับคนหนุ่มสาว วันหยุดดังกล่าวเรียกว่างานรื่นเริงเพื่อเป็นเกียรติแก่วันราชาภิเษกของกษัตริย์ ที่นี่ในวันนี้ เด็กและผู้ใหญ่มีความสุข ดื่ม คนสูงศักดิ์ได้รับรางวัลจากการเลี้ยงดูพวกเขาบนมือและขึ้น หลายครั้ง วันหยุด ที่เรียกว่า "วันหยุดทรินิตี้" ก็สนุกเช่นกัน วันหยุดดังกล่าวจัดขึ้นหลังจากสิ้นสุดการรณรงค์หว่านเมล็ดในเขตชานเมืองที่เรียกว่า "Pekat" ในวันที่ได้รับการแต่งตั้งสำหรับวันหยุด เด็กและคนชราในหมู่บ้าน Small Kibechi, Middle Kibechi, Lower Kibechi, Upper Divlizerovo, Chelkumaga-Kibechi รวมตัวกันที่นี่ มีการแสดงทุกประเภทเข้าร่วมกลุ่มศิลปะสมัครเล่นการเต้นรำและการเต้นรำรวมถึงการแข่งขันกีฬา ชายหญิงสูงอายุไปที่นั่นโดยมีเป้าหมายเพื่อคัดเลือกเจ้าสาวให้ลูกชายของตน แม้แต่ในฤดูหนาว ผู้คนโดยเฉพาะคนหนุ่มสาวยังหาเวลาเพื่อความบันเทิง เพื่อจุดประสงค์นี้ พวกเขารวมตัวกันเพื่อจัดปาร์ตี้ที่ไหนสักแห่งในห้องที่ปลอดโปร่งกว่า (กระท่อม โรงอาบน้ำ) ฝ่ายดังกล่าวใน Chuvash ถูกเรียกว่า "ulakh" ที่นี่สาวๆ ปั่น ปักผ้า และผู้ชายก็เลือกเจ้าสาวของพวกเขา เด็กชายและเด็กหญิงพบกันที่นี่โดยใช้วันที่ทางศาสนาทุกประเภท ตัวอย่างเช่น บัพติศมา ปีใหม่ Shrovetide คริสต์มาส คริสต์มาส อีสเตอร์

วิธีการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ (monkun)

อีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองตลอดทั้งสัปดาห์ หนุ่มๆ และสาวๆ เล่นเลื่อนหิมะในหุบเขา เต้นรำบนถนนโดยไม่มีเสียงดนตรี ในสมัยก่อนเพื่อจุดประสงค์ดังกล่าวในหมู่บ้านพวกเขาใช้เครื่องดนตรี gusli และ shybyr (ปี่) อีสเตอร์เป็นวันหยุดของการประชุมปีใหม่ฤดูใบไม้ผลิตามปฏิทินชูวัชโบราณ ชื่อ Monkun แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "วันที่ดี" ผู้ใหญ่ในสัปดาห์เทศกาลนี้ไปหาญาติ พวกเขาเชิญพ่อและแม่ที่มีชื่อของเด็กแรกเกิด ลูกสะใภ้ และผู้จับคู่ ตลอดจนญาติคนอื่นๆ อย่างแน่นอน เราไปเยี่ยมพร้อมของขวัญมากมาย และแต่ละคนก็นำเบียร์ของเขามาเอง มีไข่สีอยู่เสมอบนโต๊ะ แขกและเจ้าบ้านหยิบไข่คนละฟองแล้วเคาะกัน วางไข่ที่ไม่แตกตัวสุดท้ายไว้ข้างไอคอน เชื่อว่าจะนำความโชคดีมาสู่บ้าน ของขวัญจำนวนมากควรจะมีส่วนในความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของ ในทางกลับกัน เจ้าภาพก็พยายามที่จะนำเสนอแขกอย่างมั่งคั่ง พ่อ-แม่-แม่อุปถัมภ์เด็กนำเสื้อมาคนละตัว ในทางกลับกัน เด็ก ๆ ควรจะได้รับเสื้อเป็นของขวัญในงานแต่งงาน เชื่อกันว่าเด็กๆ นำความสุข สุขภาพ และความเจริญรุ่งเรืองมาสู่บ้าน ดังนั้นหากเด็กชายมาที่บ้านในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ เชื่อกันว่าวัวจะนำโค แกะ - แกะผู้มา แต่วัวสาวและยารอฟก้าเป็นที่ต้องการมากกว่า ดังนั้น พวกหนุ่มๆ จึงพยายามปล่อยให้สาวๆ ก้าวไปข้างหน้า คนที่เข้าไปก่อนถูกอุ้มไปที่มุมด้านหน้าและนั่ง วางหมอนไว้บนเก้าอี้หน้าโต๊ะ พวกเขาปฏิบัติต่อเขาอย่างดีที่สุด ในเวลาเดียวกันเด็ก ๆ ต้องนั่งนิ่ง ๆ ไม่อย่างนั้นนกจะไม่ฟักลูกไก่ ประเพณีเหล่านี้บางส่วนยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้: การย้อมไข่ การไปหาญาติพร้อมของขวัญ บุคคลแรกที่มาเยี่ยมจะถูกสวมหมอน ได้รับการปฏิบัติอย่างดีที่สุด

บทนำ……………………………………………………………………..…………………………3

บทที่ 1

1.1. การเกิดของบุตร…………………………………………………….…………..4

1.2. บัพติศมา…………………………………………………………….…………………………9

1.3. วันนางฟ้า……………………………………………………………………………..……..12

1.4. งานแต่งงาน………………………………………………………………….……..15

1.4.1. จับคู่…………………………………………………………..………16

1.4.2. จำนวนการดู…………………………………………………………………………………….17

1.4.3. จับมือ. ประกาศผลการวิวาห์…………………….…….17

1.4.4. เตรียมงานวันวิวาห์. Vytiye ………………………………………..18

1.4.5. พิธีในวันวิวาห์…………………………………………….19

1.4.6. วันแรกของการแต่งงาน……………………………………………………………..20

1.4.7. วันที่สองของการแต่งงาน……………………………………………………….23

1.5. พิธีขึ้นบ้านใหม่…………………………………………………………………………23

1.6. พิธีฝังศพของรัสเซียออร์โธดอกซ์……………………………………..25

1.6.1. ศีลมหาสนิท……………………………………………………………………………….26

1.6.2. Unction…………………………………………………………………………… 26

1.6.3. การฝังศพ…………………………………………………………………..27

1.6.4.ความทรงจำของผู้ตาย……………………………………..……….27

บทที่ 2 วันหยุดและพิธีกรรมดั้งเดิม

2.1. คริสต์มาส………………………………………………………….28

2.1.1. โพสต์คริสต์มาส…………………………………………………………..30

2.2. Maslenitsa……………………………………………………………………………..31

2.3. อีสเตอร์…………………………………………………………………………..…….33

บทสรุป………………………………………………………………………………………… 38

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว……………………………………………….40

บทนำ

ประเทศของเรามีประเพณีและวันหยุดมากมาย เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่คนรัสเซียได้ให้เกียรติและรักษาประเพณีของพวกเขาไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์โดยส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น และทุกวันนี้ ผ่านไปหลายสิบหรือหลายร้อยปี ธรรมเนียมปฏิบัติมากมายยังคงไม่เลิกสนใจเรา ตัวอย่างเช่นใน Maslenitsa เมื่อร้อยปีที่แล้วพวกเขาเผาหุ่นจำลองอบแพนเค้กและจัดเกมตลก และในเทศกาลพื้นบ้านและทุกวันนี้ เมืองต่างๆ ยังคงเล่นฉากจากพิธีกรรมรัสเซียโบราณ และนี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ เพราะประเพณีเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์อันยาวนานของชาวรัสเซีย และคุณจำเป็นต้องรู้ประวัติศาสตร์ของประเทศของคุณ

แต่ละประเทศมีมุมมองและธรรมเนียมปฏิบัติเกี่ยวกับพิธีกรรมของตนเอง พิธีกรรมนี้เป็นบทละครพื้นบ้านที่เปี่ยมด้วยความหมายอันเป็นความลับ เปี่ยมด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ ทำซ้ำอย่างเป็นระบบ น่าสนใจโดยทั่วไป เนื่องจากเป็นการแสดงให้เห็นได้ดีที่สุดถึงเนื้อหาของจิตสำนึกพื้นบ้าน ที่นี่ของเก่าผสมผสานกับใหม่ ศาสนากับชาวบ้าน และเศร้ากับร่าเริง

วัฒนธรรมประจำชาติคือความทรงจำระดับชาติของผู้คน สิ่งที่ทำให้คนเหล่านี้แตกต่างจากคนอื่น ๆ ป้องกันไม่ให้บุคคลถูกลดความสำคัญ ทำให้เขารู้สึกถึงการเชื่อมต่อของเวลาและรุ่น ได้รับการสนับสนุนทางจิตวิญญาณและการสนับสนุนชีวิต

ในงานทดสอบของฉัน ฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมหลักของชาติชาวรัสเซียที่พัฒนามาหลายศตวรรษ

บทที่ 1

1.1. กำเนิดลูก

การดูแลเด็กเริ่มมานานก่อนที่เขาจะเกิด ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวสลาฟพยายามปกป้องสตรีมีครรภ์จากอันตรายทุกประเภท
หากสามีไม่อยู่ ขอแนะนำให้หญิงสาวคาดเข็มขัดและคลุมตัวเองด้วยเสื้อผ้าของเขาในตอนกลางคืน เพื่อ "กำลัง" ของสามีจะปกป้องและปกป้องภรรยาของเขา

ในเดือนที่แล้วก่อนเกิด หญิงมีครรภ์ไม่แนะนำให้ออกจากบ้าน แต่ควรออกจากบ้านเพื่อให้บราวนี่และไฟศักดิ์สิทธิ์จากเตามาช่วยเธอได้เสมอ

เพื่อปกป้องหญิงมีครรภ์ มีการสวดมนต์พิเศษที่ต้องอ่านตอนกลางคืน เพื่อไม่ให้เกิดการกระทำบาป (แม้โดยบังเอิญ) ในระหว่างวันจะไม่ส่งผลกระทบต่อเด็กที่เกิดมา พระเครื่องป้องกันและพระเครื่องพร้อมคาถาและคำอธิษฐานถูกแขวนไว้ที่เตียงของผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรและทารก

หญิงมีครรภ์ต้องปฏิบัติตามข้อห้ามหลายประการ เช่น หลีกเลี่ยงการดูสิ่งที่น่าเกลียดเพื่อจะได้มีลูกที่สวย ห้ามลูบแมว สุนัข สุกร มิฉะนั้น เด็กอาจเกิดมาเป็นใบ้หรือไม่พูดนาน ไม่อยู่ในการฆ่าสัตว์ - ทารกจะมี "ญาติ" ฯลฯ

ในระหว่างตั้งครรภ์ ผู้หญิงไม่สามารถทำงานในวันหยุดของโบสถ์ได้ ซึ่งถือเป็นการละเมิดข้อห้ามของสตรีมีครรภ์อย่างที่พวกเขาเชื่อว่าจะส่งผลต่อทารกแรกเกิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

สตรีมีครรภ์ควรกินนมมากขึ้น ตามตำนานเล่าว่า ผิวของทารกจะขาวเหมือนน้ำนม เธอต้องกินผลเบอร์รี่สีแดง (lingonberries, แครนเบอร์รี่) เพื่อให้ทารกเป็นสีแดงก่ำ

มีความสำคัญเป็นพิเศษในการกำหนดเพศของเด็ก ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวชาวนาขึ้นอยู่กับว่าเด็กชายหรือเด็กหญิงเกิดมา: เมื่อกำเนิดเด็กชายพวกเขาคาดหวังผู้ช่วยเจ้าของคนใหม่การกำเนิดของหญิงสาวมักจะทำให้วัสดุลดลง- เป็น - เธอต้องการสินสอดทองหมั้น

บ่อยครั้ง ผู้หญิงชาวนามักไม่ค่อยสนใจเรื่องการตั้งครรภ์และทำงานจนคลอดบุตร

ตามความเชื่อเกี่ยวกับ "สิ่งเจือปน" ของหญิงมีครรภ์และสตรีในการคลอดบุตร เพื่อที่เธอจะได้ไม่ "ทำลาย" อาคารที่อยู่อาศัย แม้แต่ในฤดูหนาวก็ยังไปคลอดบุตรจากที่พักอาศัย - ในโรงอาบน้ำ โรงนา เพิง

ทั้งที่การคลอดบุตรทุกคนในบ้านก็บอกลาผู้หญิงที่คลอดบุตรและไปที่กระท่อมอื่นหรือที่อื่นโดยไม่บอกคนนอกเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น (เชื่อกันว่าการคลอดบุตรยากยิ่งมีคนรู้มากขึ้น เกี่ยวกับพวกเขา).

สามีของเธอและนางผดุงครรภ์ที่เรียกว่าอยู่กับแม่ ผดุงครรภ์และสามีพยายามบรรเทาความทุกข์ทรมานของทารกในครรภ์

ผดุงครรภ์ไม่สามารถปฏิเสธคำขอให้มาหาผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรได้ การปฏิเสธของเธอถือเป็นบาปที่ยกโทษให้ไม่ได้ซึ่งอาจนำไปสู่การลงโทษทันที

ชาวนาไม่ค่อยหันไปหานางผดุงครรภ์ที่ปรากฏในหมู่บ้านในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หญิงชาวนาชอบนางผดุงครรภ์เพราะสามารถพูดไส้เลื่อนได้ทันที และนางผดุงครรภ์ ในเด็กผู้หญิงส่วนใหญ่พวกเขาสามารถซวยทารกได้พวกเขากล่าวว่าในหมู่คนนอกจากนี้การใช้เครื่องมือทางสูติกรรมถือเป็นบาป

ผดุงครรภ์สามารถให้บัพติศมาทารกแรกเกิดได้หากจำเป็น ไม่ใช่ผู้หญิงทุกคนที่สามารถเป็นพยาบาลผดุงครรภ์ได้ คุณยายในหมู่บ้านมักจะเป็นหญิงชราคนหนึ่งที่มีพฤติกรรมไร้ที่ติ ไม่เห็นสามีนอกใจ ในบางสถานที่เชื่อกันว่ามีเพียงหญิงม่ายเท่านั้นที่สามารถเข้าไปแทรกแซงได้ พวกเขาหลีกเลี่ยงการเชิญผู้หญิงที่ไม่มีบุตรหรือผู้ที่ลูกของตนเองหรือผู้ที่เธอรับเลี้ยงกำลังจะตาย

เมื่อหญิงที่คลอดบุตรฟื้นตัวอย่างเพียงพอและคุณย่าพบว่ามีความเป็นไปได้ที่จะจากไป การชำระสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดที่มีอยู่และมีส่วนในการคลอดก็เกิดขึ้น พวกเขาจุดเทียนหน้ารูปเคารพ สวดมนต์ และจากนั้นด้วยน้ำที่พวกเขาใส่ฮ็อพ ไข่ และข้าวโอ๊ต ล้างตัวและล้างทารก

โดยปกติแม่และยายจะเทน้ำซึ่งวัตถุต่าง ๆ ที่มีความหมายบางอย่างถูกเทลงบนมือของกันและกันสามครั้งและขอการให้อภัยซึ่งกันและกัน หลังจากนั้นนางผดุงครรภ์สามารถไปรับบุตรคนต่อไปได้

พิธีชำระล้างหรือการล้างมือ จำเป็นต้องจบลงด้วยการที่ผู้หญิงที่คลอดบุตรได้มอบของขวัญให้พยาบาลผดุงครรภ์ (สบู่และผ้าเช็ดตัว) ในช่วงครึ่งหลังของวันที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ของขวัญก็เสริมด้วยเงินจำนวนเล็กน้อย ผดุงครรภ์ได้รับอาหารที่ดีที่สุดคือชาที่มีน้ำตาล

ผดุงครรภ์ปรุงหรืออย่างน้อยก็เสิร์ฟโจ๊ก babina ที่เรียกว่า พิธีกรรมด้วยโจ๊กของ Babin จำเป็นต้องมีการรวบรวมเงิน (การขายโจ๊ก)
พยาบาลผดุงครรภ์ได้รับรางวัลทางการเงินหลักอย่างแม่นยำ "สำหรับโจ๊ก" จากแขกและสมาชิกในครัวเรือนที่อยู่ในปัจจุบัน (ผู้หญิงที่ทำงานอยู่ซึ่งแม้ว่าเธอจะเข้าร่วมพิธีก็ไม่มีส่วนร่วมในการเก็บเงิน)

มีวันหนึ่งในปีที่มีการจัดวันหยุดโดยเฉพาะสำหรับผดุงครรภ์ - "เบบี้" หรือ "โจ๊กทารก" นี่เป็นวันที่สองของคริสต์มาส - 26 ธันวาคมแบบเก่า

พิธีสุดท้ายที่นางผดุงครรภ์เข้าร่วมคือพิธีคาดเอวทารกในวันที่สี่สิบ: นางผดุงครรภ์เตือนสตรีที่กำลังคลอดบุตรถึงความจำเป็นในการรับคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างและทำพิธีคาดเอว เข็มขัดที่เธอผูกไว้กับเด็กถือเป็นทั้งเครื่องรางสำหรับต่อต้านกองกำลังชั่วร้ายและเป็นสัญลักษณ์ของอายุยืนและสุขภาพ

การเล่นบทบาทของคุณยายสร้างความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างเธอกับลูก ซึ่งเธอเรียกหลานว่าหลานของเธอในตอนนั้น และเขาเรียกเธอว่าย่าของเธอ ทุกปีคุณย่าเหล่านี้นำของขวัญวันเกิดมาให้เด็กพวกเขาได้รับเชิญให้เข้าร่วมกิจกรรมหลักทั้งหมดในชีวิตของ "หลานชาย" ของเธอ - ทั้งในงานแต่งงานและเพื่ออำลากองทัพ

หลังคลอดก็พาแม่ไปโรงอาบน้ำ ไม่ว่าจะเกิดอะไร นางผดุงครรภ์ก็เตรียม “น้ำจากบทเรียน” ในโรงอาบน้ำ ด้วยเหตุนี้จึงใช้น้ำในแม่น้ำ คุณย่าจึงนำถังสะอาดตามไปเก็บเป็นพิเศษ และตักขึ้นตามแม่น้ำเสมอ เมื่อกลับจากแม่น้ำไปยังโรงอาบน้ำและกล่าวคำอธิษฐานของพระเยซู นางผดุงครรภ์จุ่มมือขวาของเธอลงในถังแล้วตักน้ำขึ้นมาหนึ่งกำมือที่นั่น แล้วหย่อนแขนลงไปที่ข้อศอกในวันอังคารที่เตรียมไว้ แล้วกระซิบว่า “เช่นเดียวกับ น้ำไม่เกาะข้อศอกดังนั้นผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ ) อย่ายึดติดกับบทเรียนหรือรางวัล” ในเวลาเดียวกัน เธอยังคงนับถึงเก้าด้วยการปฏิเสธ ไม่ใช่หนึ่ง ไม่ใช่สอง ไม่ใช่สาม เป็นต้น ด้วยวิธีนี้ เธอจึงตักน้ำขึ้นหนึ่งศอกสามครั้ง

ด้วยการสวดอ้อนวอน คุณย่าจึงหย่อนถ่านร้อนแดงสามก้อนลงในน้ำนี้ จากนั้นใช้มือขวากำมือหนึ่งผ่านข้อศอกด้านซ้าย เธอเทน้ำนี้สามครั้งบนหินชั้นนอกของเครื่องทำความร้อน จากนั้นสามครั้งที่วงเล็บประตู จับวันอังคารเพื่อให้น้ำที่หกไหลไหลเข้าไปอีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน คุณย่าจะพูดทุกครั้งว่า: “เช่นเดียวกับที่น้ำไม่จับหิน (หรือวงเล็บ) ดังนั้นอย่ายึดติดกับผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) ทั้งบทเรียนและรางวัล!”

หลังจากนั้นน้ำก็ถูกมองว่ามีเสน่ห์อย่างมากจนไม่มีพ่อมดคนเดียวที่สามารถทำลายพลังการรักษาได้

จากนั้นคุณย่าก็เอาหน้าคลอดไปทางทิศตะวันออก - ถ้าเพียง แต่เธอยืนได้ไม่เช่นนั้นเธอก็วางเธอลงบนธรณีประตูอาบน้ำแล้วโรยหน้าด้วยน้ำที่เธอเติมในปากสามครั้งแล้วพูดว่า:“ เช่นเดียวกับน้ำ ไม่ยึดติดกับใบหน้าดังนั้นผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) อย่ายึดติดกับบทเรียนหรือรางวัล! เมื่อเทน้ำที่เหลือจาก tuesa ลงบนศีรษะของแม่แล้ว คุณยายก็เก็บน้ำที่ตกลงมาจากศีรษะลงในกำมือขวาแล้วโรยลงบนเครื่องทำความร้อนจากใต้เท้าซ้ายของเธอ

สามีมักจะกรีดร้องและคร่ำครวญแทนภรรยาของเขา หันเหพลังชั่วร้ายจากผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตร
ในการคลอดบุตรที่ยากลำบากมีการใช้วิธีการมหัศจรรย์ทั้งชุดในการช่วยผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตร เป็นที่เชื่อกันว่าการแยกตัวใด ๆ ป้องกันการคลอดบุตรดังนั้นพวกเขาจึงหันไปใช้การกระทำที่เป็นสัญลักษณ์หรือเลียนแบบการแตกแยก: พวกเขาแก้ปมทั้งหมดบนเสื้อผ้าของผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรและสามีของเธอปลดล็อคกุญแจทั้งหมดใน บ้าน ถักเปียไม่บิด ฯลฯ

พวกเขายังใช้ไม้กลมสามทบโดยผู้หญิงคนนั้นที่ทำงานอยู่ที่โต๊ะซึ่งวางเกลือกองไว้ตามมุม

เมื่อผู้หญิงต้องทนทุกข์ทรมานในการคลอดบุตรเป็นเวลาสองหรือสามวันพวกเขาขอให้นักบวชรับใช้โมลเบ็นแก่นักบุญหญิง "ผู้ตัดสิน" ผู้ช่วยในระหว่างการคลอดบุตร - ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีน, Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของ Fedorov หรือทั้งสาม หัตถ์หรือที่ประทับของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ในบางสถานที่ นักบวชได้เอาเข็มขัดโบสถ์ไปผูกกับผู้หญิงที่คลอดบุตร

เมื่อเด็กเกิดมา สายสะดือของเด็กชายถูกตัดด้วยด้ามขวานหรือลูกธนู เพื่อที่เขาจะเติบโตเป็นนักล่าและช่างฝีมือในเด็กผู้หญิง - บนแกนหมุน เพื่อเขาจะได้เติบโตเป็นช่างเย็บผ้า พวกเขามัดสะดือด้วยด้ายลินินทอด้วยผมของพ่อกับแม่ หลังจากการคลอดบุตรสำเร็จแล้ว นางผดุงครรภ์ก็ฝังเด็กไว้ที่มุมหนึ่งของกระท่อม จากนั้นเธอก็ล้างทารกแรกเกิดด้วยน้ำอุ่นซึ่งมักจะวางเหรียญเงินไว้เพื่อขอให้ทารกร่ำรวยในอนาคต

บางครั้งพยาบาลผดุงครรภ์ก็แก้ไขศีรษะของเด็ก เชื่อกันว่าจะทำให้อ้วนหรือหน้ายาวได้

จากนั้นคุณยายก็ยุ่งอยู่กับการคลอดบุตร: เธอนึ่งเธอในโรงอาบน้ำหรือในเตาอบ ปกครองท้องของเธอและบีบหน้าอกของเธอเพื่อเอานมที่ไม่ดีออกไป

เพื่อให้เด็กสงบลง หลังคลอดพวกเขาห่อตัวเขาในพอร์ตของพ่อหรือเมื่อห่อตัวพวกเขาใช้ด้ายหนาที่เรียกว่า Verti แล้วคลุมด้วยผ้าสีเขียวด้านบน

โดยทั่วไปแล้ว เข็มขัดเป็นเครื่องราง คุณลักษณะที่มีมนต์ขลังมีบทบาทสำคัญในลัทธินอกรีต สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในหลายศาสนาในภายหลัง เข็มขัดแบ่งร่างกายมนุษย์ออกเป็นสองส่วนตามสัญลักษณ์ - ทางโลกและบนสวรรค์ ไม่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ และทำหน้าที่ปกป้องจากพลังชั่วร้าย เข็มขัดที่แม่อุปถัมภ์ผูกไว้กับเด็กนั้นมีบทบาทในการป้องกันแบบเดียวกันหลังจากหกสัปดาห์นับจากวันเกิดของเขา เชื่อกันว่าเด็กที่ไม่สะอาดอาจตายได้

ดังนั้น ธรรมเนียมสมัยใหม่ของการผูกทารกแรกเกิดที่ห่อตัวในผ้าห่ม เมื่อออกจากโรงพยาบาลด้วยริบบิ้น - เด็กชายสีน้ำเงิน (สีฟ้าอ่อน) และเด็กผู้หญิงสีแดง (สีชมพู) - มีคำอธิบาย ราชวงศ์ของราชวงศ์โรมานอฟมีธรรมเนียมที่จะให้รางวัลเด็กแรกเกิดด้วยเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของนักบุญแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกตัว (สายสะพายสีน้ำเงิน) และเด็กหญิงที่มีเครื่องราชอิสริยาภรณ์เซนต์แคทเธอรีน (สายคาดสีแดง)

เสื้อของพ่อทำหน้าที่เป็นผ้าอ้อมตัวแรกสำหรับลูกชาย ส่วนแม่สำหรับลูกสาว โดยทั่วไปแล้ว การกระทำแรกสุดทั้งหมดกับทารก (การอาบน้ำ การให้อาหาร การตัดผม) ถูกรายล้อมไปด้วยพิธีกรรม

ในวันที่สี่สิบมารดาที่มีทารกแรกเกิดตามกฎของคริสตจักรได้เข้ามาในวัด: แม่ฟังคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างและทารกก็ไปโบสถ์นั่นคือแนะนำให้รู้จักกับชุมชนของผู้ศรัทธา

ในวันแรกหลังคลอด ผู้หญิง - ญาติ เพื่อนบ้าน ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในวัยเจริญพันธุ์ - มาเยี่ยมหญิงที่กำลังคลอดบุตรและนำอาหารหลากหลายมาสู่ครอบครัวของเธอ - ขนมปัง โรล พาย คุกกี้

ต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองต่างๆ ธรรมเนียมนี้ถูกเปลี่ยนเป็นการเสนอเงินให้กับทารกแรกเกิด "เพื่อฟัน", "เพื่อล้างขา" มันมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ บ่อยขึ้นในรูปแบบของของขวัญให้กับทารกแรกเกิดจากญาติและเพื่อน ๆ ในรูปแบบของของเล่น เสื้อผ้าเด็ก ฯลฯ

1.2. บัพติศมา

ต้องการแนะนำทารกแรกเกิดให้รู้จักศรัทธาของคริสเตียน พ่อแม่จึงพาเขาไปที่โบสถ์ ซึ่งนักบวชให้บัพติศมาเขา หย่อนเขาลงในอ่างน้ำ ในเวลาเดียวกันชื่อของเขาถูกเรียก

กลัวผลกระทบของวิญญาณชั่วร้าย (เชื่อในนัยน์ตาชั่วร้าย ฯลฯ) ผู้คนจึงพยายามให้บัพติศมากับเด็กโดยเร็วที่สุด มีเรื่องราวมากมายในหมู่ชาวนาเกี่ยวกับชะตากรรมที่โชคร้ายของจิตวิญญาณของเด็กที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาและไม่ได้รับความสงบสุข เป็นไปได้ที่จะทำให้พวกเขาสงบลงโดยการให้ชื่อเท่านั้น และพวกเขาฝังเด็กเหล่านี้ไว้ที่ทางแยก ที่ซึ่งพวกเขาสามารถ "รับบัพติศมา" จากคนที่เดินผ่านไปมาได้

ก่อนออกจากโบสถ์เพื่อประกอบพิธีบัพติศมา พยาบาลผดุงครรภ์ได้แสดงมายากลกับเด็กหลายครั้ง: เธออาบน้ำให้เขาในรางน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำไหลพร้อมกับการสรงน้ำด้วยการสมรู้ร่วมคิด จากนั้นเธอก็แต่งตัวเด็กด้วยเสื้อเชิ้ตพ่อหรือแม่ที่ตัดแล้ว (ตามเพศของทารก) แล้วนำไปให้พ่อขอพรให้ส่งลูกให้พ่อทูนหัวถ้าเป็นเด็กผู้ชายหรือให้พ่อทูนหัวถ้าเป็น หญิงสาวคนหนึ่ง.

เจ้าพ่อได้รับเชิญให้ประกอบพิธีบัพติศมา คำเชิญของผู้รับทำโดยพ่อของทารกแรกเกิด

ตัวละครหลักในการรับบัพติศมาคือพ่อแม่อุปถัมภ์หรือพ่อทูนหัว (นั่นคือผู้ที่รับเด็กจากแบบอักษร) ในหมู่คนที่พวกเขาถูกเรียกว่าพ่อทูนหัวและพ่อทูนหัว

ในหมู่ประชาชนผู้รับถือเป็นพ่อแม่คนที่สองของเด็กผู้ปกครองและผู้อุปถัมภ์ของเขา พวกเขามักจะเลือกญาติคนหนึ่ง - ผู้ใหญ่ที่เคารพนับถือและร่ำรวย การเชื้อเชิญให้เป็นพ่อทูนหัวถือเป็นเกียรติ และการปฏิเสธการเลือกที่รักมักที่ชังถือเป็นบาป ครอบครัวที่เด็กตายบ่อย ๆ เชิญคนแรกที่พวกเขาพบให้เป็นพ่อทูนหัวโดยเชื่อว่าความสุขของเขาจะส่งถึงเด็กแรกเกิด

ผู้รับบางครั้งมีค่าใช้จ่ายที่สำคัญมาก พ่อทูนหัวซื้อไม้กางเขนจ่ายกับนักบวชเจ้าพ่อต้องนำเสื้อเชิ้ตและผ้าลายหรือผ้าใบหลายชิ้นมาให้เด็กรวมทั้งผ้าเช็ดตัวสำหรับนักบวชเพื่อเช็ดมือหลังจากที่เด็กแช่อยู่ในแบบอักษร หลังจากหกสัปดาห์ พ่อทูนหัวก็นำเข็มขัดมาให้เด็ก

บทบาทหลักในการรับศีลจุ่มไม่ได้เป็นของพ่อของทารกแรกเกิดซึ่งทำให้ตัวเองโดดเดี่ยว แต่เป็นพ่อทูนหัวซึ่งเป็นพ่อทูนหัว สำหรับหลาย ๆ คนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเป็นเรื่องกรรมพันธุ์และพ่อทูนหัวยังคงเป็นบุคคลถาวรนั่นคือเขาให้บัพติศมาลูกทุกคนในครอบครัวที่กำหนด

ในพิธีแต่งงานของรัสเซียในท้องที่ต่าง ๆ พ่อที่ปลูกซึ่งมักจะเป็นพ่อทูนหัวของเจ้าบ่าวถูกเรียกว่าเพื่อนหรือลุงซึ่งเขามักจะเป็น ในฐานะผู้จับคู่ บางครั้งเขาเล่นบทบาทที่ยิ่งใหญ่กว่าพ่อของเขาในการเลือกเจ้าสาว

ประเพณีการเลือกที่รักมักที่ชังไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์มาเป็นเวลานาน จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 15 ห้ามมิให้เจ้าพ่อมีส่วนร่วมในพิธีของโบสถ์ การรับรู้ก่อให้เกิดความสัมพันธ์คล้ายกับเครือญาติ - การเลือกที่รักมักที่ชัง การทะเลาะกับเจ้าพ่อถือเป็นบาปพิเศษ ผู้หญิงกลัวที่จะเห็นเท้าเปล่าหรือผมเปล่าต่อหน้าพ่อทูนหัว ในทางกลับกัน พวกเขามักจะดูถูกความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างเจ้าพ่อกับเจ้าพ่อ การอยู่ร่วมกันของพวกเขาไม่ถือเป็นบาปพิเศษ โดยธรรมชาติแล้ว การปฏิบัติพื้นบ้านดังกล่าวถูกประณามโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ว่าขัดกับศีลธรรมทางศาสนา แต่ประเพณีพื้นบ้านได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างมั่นคง ดังนั้นคริสตจักรจึงยอมให้สัมปทานและได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในพิธีบัพติศมาของคริสตจักรในตอนแรก เจ้าพ่อคนหนึ่ง - เจ้าพ่อ และในเวลาต่อมา เธอแนะนำแม่อุปถัมภ์ในพิธีบัพติศมา ตอนแรกเฉพาะสำหรับเด็กผู้หญิงเท่านั้น เพศของผู้รับต้องตรงกับเพศของเด็กที่รับบัพติศมา

ในวันที่แปดหลังคลอดหรือเร็วกว่านั้น - หากทารกอ่อนแอ - ให้รับบัพติศมา

กับเด็กผู้ชาย เจ้าพ่อ (เจ้าพ่อ หรือเจ้าพ่อ) จะต้องเป็นพวกออร์โธดอกซ์ และกับเด็กผู้หญิง - แม่ทูนหัวของออร์โธดอกซ์

หลังจากรับบัพติศมา หากในศีลล้างบาป บุคคลเกิดเพื่อชีวิตใหม่ - ฝ่ายวิญญาณ จากนั้นในศีลศักดิ์สิทธิ์ของการรับบัพติศมา เขาจะได้รับพระคุณที่เสริมความแข็งแกร่งของผู้รับบัพติศมาสำหรับชีวิตใหม่นี้

เมื่อกลับจากโบสถ์หลังพิธีบัพติศมา พิธีกรรมอื่นซึ่งมีลักษณะนอกรีตอยู่แล้วได้ดำเนินการในครอบครัวชาวนา นี่เป็นพิธีแนะนำเด็กสู่ครอบครัว ทารกถูกวางไว้บนม้านั่งใต้รูปบนเสื้อโค้ตหนังแกะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งบางครั้งบนเตาหรือนำไปที่หน้าผาก (รูด้านนอก) ของเตาซึ่งถือเป็นที่อยู่อาศัยของบราวนี่ - เจ้าของ ที่บ้าน และพวกเขาหันไปหาบราวนี่พร้อมกับขอให้พาเด็กแรกเกิดเข้าไปในบ้าน

หลังจากพิธีรับศีลจุ่ม พ่อและแม่ได้รับการแสดงความยินดีกับลูกชายหรือลูกสาว พ่อทูนหัวกับลูกทูนหัวหรือลูกทูนหัวของพวกเขา ผดุงครรภ์ในหลานชายหรือหลานสาวคนใหม่ เป็นต้น คุมะและคุมะนั่งอยู่ที่โต๊ะและเลี้ยงขนมและชาที่เตรียมไว้สำหรับพวกเขา ฮีโร่แห่งโอกาสนั้นบิดเบี้ยวและวางบนเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ปูด้วยขนแกะที่ปูด้วยขนแกะ จึงขอให้เขาร่ำรวย เมื่อเด็กแรกเกิดรับบัพติศมาที่บ้าน พ่อเลี้ยงบาทหลวงพร้อมกับพ่อทูนหัวและพ่อทูนหัวเพื่อรับประทานอาหารเย็น

ในขณะเดียวกันเจ้าของบ้านเชิญซึ่งเขาเห็นว่าจำเป็นจากญาติและเพื่อนของเขา "ถึงลูกสำหรับขนมปังเกลือโจ๊ก"

พิธีล้างบาปแบบออร์โธดอกซ์ไม่เพียง แต่เป็นพิธีแนะนำทารกแรกเกิดสู่ศรัทธาออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังเป็นการกระทำอย่างเป็นทางการในการลงทะเบียนเด็กด้วย

เมืองแรกๆ ที่พิธีกรรมการตั้งชื่อปรากฏคือเลนินกราด ในปี 1965 Baby Palace ได้เปิดใน Leningrad ซึ่งออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับพิธีนี้

ในทำนองเพลง "Fly, doves" ของ Dunayevsky ผู้เข้าร่วมในวันหยุดเข้ามาในห้องโถงพิธีกรรม จากนั้นผู้นำเสนอได้พูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่าสภาผู้แทนราษฎรแห่งเมืองเลนินกราดได้รับมอบหมายให้ลงทะเบียนพลเมืองใหม่ของสหภาพโซเวียตในเลนินกราดตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยครอบครัวและการแต่งงาน ร้องเพลงชาติเพื่อเป็นเกียรติแก่พลเมืองใหม่

ในตอนท้ายของพิธีกรรม ญาติและเพื่อน ๆ แสดงความยินดีกับผู้ปกครองและมอบของขวัญให้กับเพลง "ปล่อยให้มีแสงแดดเสมอ"

1.3. เดย์ แองเจิล

ตามกฎบัตรของคริสตจักร จะต้องให้ชื่อของเด็กในวันที่แปดหลังจากที่เขาเกิด แต่คริสตจักรไม่ปฏิบัติตามกฎนี้อย่างเคร่งครัด มันเกิดขึ้นที่เลือกชื่อทั้งก่อนเกิดและในวันเกิดเอง

ได้ถวายพระนามแด่พระภิกษุ เขาเลือกชื่อตามปฏิทินตามการให้เกียรตินักบุญออร์โธดอกซ์หนึ่งหรืออีกคนหนึ่งซึ่งตรงกับวันรับบัพติศมาของเด็กหรือใกล้เคียงกับวันนี้ นักบวชนำเด็กมาที่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าและยกเขาตามขวางต่อหน้าไอคอน ราวกับว่ามอบความไว้วางใจให้คริสเตียนคนใหม่ปกป้องเธอ

วันชื่อไม่ได้เป็นเพียงวันของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นวันของนักบุญที่มีชื่อบุคคลนี้เพื่อเป็นเกียรติ

ทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์คือวิญญาณที่มองไม่เห็นซึ่งพระเจ้ามอบให้ทุกคนตั้งแต่รับบัพติศมา เทวดาผู้พิทักษ์นี้ล่องหนกับคริสเตียนที่มอบหมายให้เขาตลอดชีวิตทางโลกของเขา

ชื่อของนักบุญให้การอุปถัมภ์แก่บุคคล คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต้องรู้จักชีวิตของนักบุญซึ่งเขาได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติ เฉลิมฉลองวันชื่อของเขาทุกปี ติดตามชีวิตอันชอบธรรมของนักบุญของเขา ได้รับอนุญาตให้เลือกชื่อและผู้ปกครองเอง

หลายคนเชื่อในการเชื่อมต่อมหัศจรรย์ของบุคคลที่มีชื่อของเขา เป็นเวลานานในรัสเซีย มีธรรมเนียมที่จะให้ชื่อนอกรีตนอกเหนือจากชื่อคริสเตียน

เชื่อกันว่าชื่อคริสเตียนให้การอุปถัมภ์ของทูตสวรรค์ แต่เพื่อให้การโจมตีของวิญญาณที่เป็นอันตรายดำเนินไปอย่างที่เป็น บุคคลมักจะกลายเป็นที่รู้จักดีกว่าภายใต้ชื่อนอกรีตมากกว่าภายใต้ชื่อคริสเตียน บ่อยครั้งที่พ่อแม่เอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในครอบครัวเหล่านั้นที่เด็กมักตาย ให้การล่วงละเมิดแก่เด็ก ชื่อเล่นล้อเลียน ชื่อที่น่าเกลียด เพื่อที่ชื่อนี้จะขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไป

ในการเลือกชื่อที่มีความสุข พวกเขาสงสัยว่า: พวกเขาจำชื่อนั้นได้ในฝันหรือเรียกเด็ก - เขาตอบชื่ออะไร

ด้วยความช่วยเหลือของชื่อนี้ เชื่อกันว่าสามารถถ่ายทอดลักษณะนิสัยเชิงบวกของคนอื่นไปยังทารกแรกเกิดได้ ดังนั้นเด็กจึงได้รับชื่อญาติผู้ใหญ่ที่เสียชีวิต จนถึงปัจจุบัน ตามประเพณี จากรุ่นสู่รุ่น เป็นเรื่องปกติที่จะตั้งชื่อเด็กชายเพื่อเป็นเกียรติแก่ปู่และเด็กหญิงเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณย่า

การเกิดทางวิญญาณในหมู่คริสเตียนถือว่ามีความสำคัญมากกว่าทางร่างกายเสมอมา ดังนั้นก่อนวันเกิดจะไม่มีใครสังเกตเห็น หลายคนถึงกับลืมเรื่องนี้ไป แต่วันแห่งนางฟ้าหรือวันชื่อได้รับการเฉลิมฉลองโดยทุกคนที่มีความสามารถทางการเงิน

ในตอนเช้าผู้ชายวันเกิดหรือสาววันเกิดส่งเค้กวันเกิดให้แขก ความสูงส่งของบุคคลที่ส่งพายนั้นวัดจากขนาดของพายที่ส่ง เค้กทำหน้าที่เป็นคำเชิญให้ชื่อวัน คนที่นำพายมาวางบนโต๊ะแล้วพูดว่า: "คนวันเกิดสั่งให้โค้งคำนับพายและขอขนมปังกิน" พายหวานมักจะถูกส่งไปยังเจ้าพ่อและแม่เพื่อเป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษ ในบางจังหวัดของรัสเซียตอนกลางแทนที่จะใช้พาย คนที่เกิดในวันเกิดถูกส่งไปยังญาติ - ซาลาเปาก้อนใหญ่โดยไม่ต้องเติมไส้และยัดไส้ด้วยลูกเกดด้านบน แต่ละบ้านนำเค้กดังกล่าวมาหนึ่งชิ้น

แขกที่มาบรรจบกันที่โต๊ะรื่นเริงได้นำของขวัญมาให้ฮีโร่ในโอกาสนั้น นักบวชให้พรคนวันเกิดด้วยรูปเคารพ ในขณะที่พวกฆราวาสให้เศษสิ่งของ ถ้วยแก้ว หรือเงิน

กษัตริย์มีกฎเกณฑ์ของตัวเองในการฉลองวันชื่อ ดังนั้นในวันที่ทรงพระนาม พระองค์เสด็จออกจากวัด ทรงแจกเค้กวันเกิด ราชินีก็ทำเช่นเดียวกันในวันชื่อของเธอ เจ้าชายผู้ใหญ่แจกจ่ายพายให้ตัวเอง และในนามของเจ้าหญิงหรือเจ้าชายน้อย พระราชาทรงแจกจ่ายพาย ถ้าโบยาร์หรือ okolnichy เป็นเด็กวันเกิดเขาก็มาพร้อมกับพายกับซาร์ ซาร์รับพายและถามชายวันเกิดเกี่ยวกับสุขภาพของเขา จากนั้นชายวันเกิดก็แนะนำตัวกับราชินีและนำพายมาให้เธอ

ในวันทูตสวรรค์ พระราชาได้นำของขวัญมาถวายกษัตริย์โดยไม่ขาดตกบกพร่อง พ่อค้าทุกคนต้องให้ของขวัญแก่ซาร์ซึ่งถูกส่งไปยังลานของรัฐและขายจากลานของรัฐ มักเกิดขึ้นที่พ่อค้าคนหนึ่งซื้อของเดียวกันกับที่เขาเคยถวายแก่กษัตริย์ที่ลานบ้าน และบัดนี้ได้เสนอให้กษัตริย์เป็นครั้งที่สอง

ที่โต๊ะวันเกิดแขกรับเชิญร้องเพลงเป็นเวลาหลายปีและหลังจากงานเลี้ยงฉลองวันเกิดของกษัตริย์ก็นำเสนอแขก หลังงานเลี้ยง แขกก็เต้นรำ เล่นไพ่ ร้องเพลง

1.4. งานแต่งงาน

พิธีแต่งงานของรัสเซียเป็นหนึ่งในพิธีกรรมของครอบครัวที่สำคัญที่สุด

พิธีแต่งงานประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง เช่น เพลงประกอบพิธีกรรม บทสวด พิธีกรรมบังคับของเจ้าสาว แฟน และผู้เข้าร่วมอื่นๆ

พิธีแต่งงานของรัสเซียมีความแตกต่างกันอย่างมากในภูมิภาคต่างๆ ดังนั้นในตอนเหนือของรัสเซียส่วน "ดนตรี" ประกอบด้วยคำอุปมาเกือบทั้งหมดและในภาคใต้ - เกือบทั้งหมดของเพลงร่าเริงบทบาทของคำอุปมามีความเป็นทางการมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน พิธีกรรมไม่ใช่ชุดของเพลงและพิธีกรรมโดยพลการเสมอ แต่เป็นระบบที่มีการจัดระเบียบอย่างกลมกลืน

เวลาของการก่อตัวของพิธีแต่งงานถือเป็นศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ ในเวลาเดียวกัน ในประเพณีระดับภูมิภาคบางอย่าง ต้นกำเนิดก่อนคริสต์ศักราชจะรู้สึกได้ในโครงสร้าง และรายละเอียดบางอย่างของพิธีกรรม มีองค์ประกอบของเวทมนตร์

ด้วยความแปรปรวนของพิธีกรรม โครงสร้างทั่วไปยังคงไม่เปลี่ยนแปลง รวมถึงองค์ประกอบหลักดังต่อไปนี้:

* จับคู่

* สมอทรินี

*จับมือ

* โสด / โสด

* ตามด้วยศีลสมรส

* ที่เดิน

* งานเลี้ยงงานแต่งงาน

พิธีกรรมเดิมเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนผ่านของเด็กผู้หญิงจากตระกูลของบิดาไปสู่ตระกูลของสามี สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงภายใต้การคุ้มครองของวิญญาณชาย การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวคล้ายกับความตายในทางของตัวเองและการเกิดในอีกรูปแบบหนึ่ง ตัวอย่างเช่น การคร่ำครวญก็เหมือนกับการคร่ำครวญถึงคนตาย ในงานปาร์ตี้สละโสด การเดินทางไปโรงอาบน้ำเป็นการชำระล้างคนตาย เจ้าสาวมักถูกจูงมือไปโบสถ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการขาดความเข้มแข็ง ไร้ชีวิตชีวา หญิงสาวออกจากคริสตจักรเอง เจ้าบ่าวนำเจ้าสาวเข้าไปในบ้านในอ้อมแขนของเขาเพื่อหลอกล่อบราวนี่ บังคับให้เขายอมรับหญิงสาวที่เป็นสมาชิกครอบครัวแรกเกิดซึ่งไม่ได้เข้าไปในบ้าน แต่จบลงที่บ้านหลังนี้ เมื่อเจ้าสาวถูกจีบพวกเขาสวมชุดสีแดงและพูดว่า "สินค้าของคุณเป็นพ่อค้า" ซึ่งหมายความว่าผู้หญิงคนนั้นเป็น "พ่อค้า" และผู้ชายคนนั้นเป็น "พ่อค้า"

1.4.1. จับคู่

ผู้จับคู่มักจะเป็นญาติของเจ้าบ่าว - พ่อพี่ชาย ฯลฯ น้อยกว่า - แม่แม้ว่าผู้จับคู่จะไม่สามารถเป็นญาติได้ การจับคู่นำหน้าด้วยข้อตกลงบางอย่างระหว่างพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว

ผู้จับคู่ได้เข้าไปในบ้านของเจ้าสาวแล้ว ได้ทำพิธีกรรมบางอย่างที่กำหนดบทบาทของเขา ตัวอย่างเช่นในจังหวัด Simbirsk ผู้จับคู่นั่งอยู่ใต้แม่ในจังหวัด Vologda เขาต้องเขย่าเตาแดมเปอร์ ฯลฯ

บ่อยครั้งที่ผู้จับคู่ไม่ได้พูดโดยตรงเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการมาถึงของเขา แต่ท่องข้อความพิธีกรรมบางอย่าง ในทำนองเดียวกันพ่อแม่ของเจ้าสาวก็ตอบเขาเช่นกัน สิ่งนี้ทำเพื่อปกป้องพิธีกรรมจากการกระทำของวิญญาณชั่วร้าย

พ่อแม่ของเจ้าสาวต้องปฏิเสธเป็นครั้งแรก ถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีความสุขกับงานแต่งงานก็ตาม ผู้จับคู่ต้องเกลี้ยกล่อมพวกเขา

1.4.2. Smotriny

ไม่กี่วันหลังจากการจับคู่ พ่อแม่ของเจ้าสาว (หรือญาติ ถ้าเจ้าสาวเป็นเด็กกำพร้า) มาที่บ้านของเจ้าบ่าวเพื่อดูบ้านของเขา งานแต่งงานส่วนนี้ "มีประโยชน์" มากกว่าส่วนอื่นๆ และไม่เกี่ยวข้องกับพิธีพิเศษ

เจ้าบ่าวจะต้องรับประกันความเจริญรุ่งเรืองของภรรยาในอนาคตของเขา ดังนั้นพ่อแม่ของเธอจึงตรวจสอบฟาร์มอย่างระมัดระวัง ข้อกำหนดหลักสำหรับเศรษฐกิจคือความอุดมสมบูรณ์ของวัวและขนมปังเสื้อผ้าเครื่องใช้ บ่อยครั้งหลังจากสำรวจบ้านแล้ว พ่อแม่ของเจ้าสาวก็ปฏิเสธเจ้าบ่าว

หลังจากจับคู่แล้ว ผู้ปกครองก็ให้คำตอบกับผู้จับคู่ ไม่จำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากหญิงสาว (หากถูกถาม มันเป็นพิธีการ) บางครั้งแม้แต่การจับคู่ก็อาจเกิดขึ้นได้ในกรณีที่ไม่มีหญิงสาว

1.4.3. จับมือ. ประกาศผลพิธีวิวาห์

หากหลังจากตรวจสอบบ้านของเจ้าบ่าวแล้ว พ่อแม่ของเจ้าสาวไม่ปฏิเสธเขา วันดังกล่าวก็ถูกกำหนดขึ้นเพื่อประกาศให้สาธารณชนทราบถึงการตัดสินใจในงานแต่งงาน ในประเพณีที่แตกต่างกันพิธีกรรมนี้เรียกว่าแตกต่างกัน ("หลุมฝังศพ", "สมรู้ร่วมคิด", "การดื่มสุรา", "ร้องเพลง" - จากคำว่า "ร้องเพลง", "zaruchiny", "zaporuky" - จากคำว่า "ตีในมือ ”, “ประกาศ ”, “ห้องนิรภัย” และชื่ออื่น ๆ ) แต่ในประเพณีใด ๆ งานแต่งงานที่แท้จริงเริ่มต้นขึ้นตั้งแต่วันนี้ หลังจากการประกาศต่อสาธารณชน มีเพียงสถานการณ์พิเศษเท่านั้นที่อาจทำให้งานแต่งงานไม่พอใจ (เช่น การหลบหนีของเจ้าสาว)

โดยปกติ "สมรู้ร่วมคิด" จะเกิดขึ้นประมาณสองสัปดาห์หลังจากการจับคู่

"สมรู้ร่วมคิด" เกิดขึ้นในบ้านของเจ้าสาว ชาวบ้านส่วนใหญ่มักจะรวมตัวกันเพื่อสิ่งนี้ เนื่องจากวันของการ "สมรู้ร่วมคิด" ถูกกำหนดหลังจากตรวจสอบบ้านของเจ้าบ่าว และไม่กี่วันก่อน "การสมรู้ร่วมคิด" เอง ข่าวนี้จึงแพร่กระจายไปทั่วทั้งหมู่บ้าน

ที่ "สมรู้ร่วมคิด" มันควรจะปฏิบัติต่อแขก พ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวต้องตกลงกันในวันแต่งงานใครจะเป็นแฟน ฯลฯ

ลักษณะเด่นในประเพณีภาคเหนือ ในภาคเหนือ พิธีกรรมนี้มักจะเรียกว่า "zaporuki", "zaruginy" ในพิธีนี้มีเจ้าบ่าวและผู้จับคู่อยู่ด้วย

ทางตอนเหนือ พิธีว่าจ้างเจ้าสาวเป็นพิธีที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดงานหนึ่งของวัฏจักรการแต่งงาน แม้ว่าเจ้าสาวจะดีใจที่ได้แต่งงาน แต่เธอก็ควรจะคร่ำครวญ นอกจากนี้ เจ้าสาวยังประกอบพิธีกรรมหลายอย่าง เธอจึงต้องดับเทียนหน้าไอคอน บางครั้งเจ้าสาวก็ซ่อนตัวหนีออกจากบ้าน เมื่อพวกเขาพยายามพาเธอไปหาพ่อของเธอ เธอลำบากมาก เพื่อนเจ้าสาวควรจะจับเธอและพาเธอไปหาพ่อของเธอ

หลังจากนั้นก็มีการดำเนินการที่สำคัญของทั้งวัน - "วางสาย" เจ้าสาว พ่อคลุมหน้าเจ้าสาวด้วยผ้าเช็ดหน้า หลังจากนั้นเจ้าสาวก็หยุดหนี สถานที่ "แขวน" แตกต่างกันไป (ในสถานที่ต่าง ๆ ของกระท่อมหรือนอกกระท่อม)

1.4.4. เตรียมงานวันวิวาห์. Vytiye

ช่วงถัดมาในบางประเพณีเรียกว่า "สัปดาห์" (แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องอยู่นานถึงหนึ่งสัปดาห์ แต่บางครั้งอาจนานถึงสองสัปดาห์) ขณะนี้กำลังเตรียมสินสอดทองหมั้น ตามประเพณีทางภาคเหนือ เจ้าสาวคร่ำครวญอยู่ตลอดเวลา ในภาคใต้ ทุกเย็นเจ้าบ่าวและเพื่อนฝูงมาที่บ้านของเจ้าสาว (ซึ่งเรียกว่า "การชุมนุม" "ตอนเย็น" เป็นต้น) พวกเขาร้องเพลงและเต้นรำ

ใน "สัปดาห์" เจ้าบ่าวควรจะมาพร้อมกับของขวัญ ในประเพณีภาคเหนือ การกระทำทั้งหมดในช่วง "สัปดาห์" มาพร้อมกับเสียงคร่ำครวญของเจ้าสาว รวมถึงการมาถึงของเจ้าบ่าว

สินสอดทองหมั้น. เจ้าสาวต้องเตรียมสินสอดทองหมั้นจำนวนมากสำหรับงานแต่งงานด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนๆ โดยพื้นฐานแล้ว สินสอดทองหมั้นถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าสาวด้วยมือของเธอเองก่อนหน้านี้

สินสอดทองหมั้นมักจะรวมเตียง (เตียงขนนก หมอน ผ้าห่ม) และของขวัญให้กับเจ้าบ่าวและญาติ: เสื้อ ผ้าพันคอ เข็มขัด ผ้าขนหนูลาย

1.4.5. พิธีกรรมในวันแต่งงาน

ในวันก่อนและตอนเช้าของวันแต่งงาน เจ้าสาวต้องทำพิธีกรรมต่างๆ ชุดของพวกเขาไม่ได้รับการแก้ไข (เช่น ในบางภูมิภาคเจ้าสาวต้องไปที่สุสาน) แต่มีพิธีกรรมบังคับอยู่ในประเพณีระดับภูมิภาคส่วนใหญ่

อาบน้ำ. เจ้าสาวจะไปโรงอาบน้ำเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของประเพณีระดับภูมิภาคส่วนใหญ่ พิธีนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในวันแต่งงานและในวันแต่งงานในตอนเช้า

โดยปกติเจ้าสาวจะไม่ไปโรงอาบน้ำคนเดียว กับเพื่อนหรือกับพ่อแม่ของเธอ

การไปอาบน้ำนั้นมาพร้อมกับทั้งโองการและบทเพลงพิเศษ และพิธีกรรมหลายอย่าง ซึ่งบางเรื่องก็มีความสำคัญทางเวทมนตร์ ดังนั้นในภูมิภาค Vologda ผู้รักษาจึงไปที่โรงอาบน้ำกับเจ้าสาวซึ่งเก็บเหงื่อของเธอไว้ในขวดพิเศษและในงานเลี้ยงงานแต่งงานก็ถูกเทลงในเบียร์ของเจ้าบ่าว

ไก่ปาร์ตี้ ปาร์ตี้สละโสดเป็นการพบปะระหว่างเจ้าสาวกับเพื่อนของเธอก่อนงานแต่งงาน นี่เป็นการพบกันครั้งสุดท้ายก่อนงานแต่งงาน ดังนั้นจึงมีพิธีอำลาเจ้าสาวกับเพื่อน ๆ ของเธอ

ในงานปาร์ตี้สละโสด ช่วงเวลาสำคัญที่สองของพิธีแต่งงานทั้งหมด (หลังจาก "แขวน") เกิดขึ้น - การถักเปียของหญิงสาวที่ไม่บิดเบี้ยว เปียไม่ได้บิดโดยเพื่อนเจ้าสาว การถักเปียเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดชีวิตในอดีตของหญิงสาว ในหลายประเพณี การคลายเกลียวของเปียจะมาพร้อมกับ "การอำลาความงามสีแดง" "ความงามสีแดง" - ริบบิ้นหรือริบบิ้นที่ถักเป็นเปียของหญิงสาว

ปาร์ตี้สละโสดจะมาพร้อมกับบทเพลงและเพลงพิเศษ บ่อยครั้งที่การคิดเลขของเจ้าสาวฟังพร้อมกันกับเพลงที่เพื่อนเจ้าสาวร้อง ในเวลาเดียวกัน อุปมากับเพลงมีความแตกต่างกัน - อุปมานี้ฟังดูน่าทึ่งมาก ในขณะที่เพลงของเพื่อนสาวร้องคลอไปด้วย

1.4.6. แต่งงานวันแรก

ในวันแรกของงานแต่งงาน สิ่งต่อไปนี้มักจะเกิดขึ้น: การมาถึงของเจ้าบ่าว, ออกเดินทางสู่มงกุฎ, การโอนสินสอดทองหมั้น, การมาถึงของหนุ่มที่บ้านของเจ้าบ่าว, การให้พร, งานฉลองงานแต่งงาน

อย่างไรก็ตาม ในประเพณีทางภาคเหนือบางอย่าง อิทธิพลของรูปแบบพิธีกรรมก่อนคริสต์ศักราชที่เก่าแก่กว่านั้นได้รับอิทธิพลอย่างมาก ดังนั้นในภูมิภาค Vologda รูปแบบของพิธีมีดังนี้: ในตอนเช้าของวันแรกโรงอาบน้ำและการประชุมของแฟนสาวแล้วการมาถึงของเจ้าบ่าว "นำหน้าโต๊ะ" (นำ เจ้าสาวกับแขกและเจ้าบ่าว) ปฏิบัติต่อแขก ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือ "ผลลัพธ์ที่ด้านหน้าโต๊ะ" เนื่องจากมีการแสดงมายากลจำนวนมากที่นี่ เจ้าสาวจึงแต่งกายอย่างหรูหราที่สุด ในตอนกลางคืน ทุกคนจะอยู่ในบ้านของเจ้าสาว และเจ้าสาวและเจ้าบ่าวควรจะค้างคืนในห้องเดียวกัน ซึ่งหมายความว่างานแต่งงานจริงได้เกิดขึ้นแล้ว วันรุ่งขึ้นมีงานแต่งงานและงานเลี้ยงที่เจ้าบ่าว

ดรูจก้า Druzhka (หรือ Druzhko) เป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมที่สำคัญที่สุดในพิธี แม้ว่าผู้เข้าร่วมทั้งหมดในพิธีจะรู้จักเขาดี (เนื่องจากนี่ไม่ใช่การแสดง แต่เป็นพิธี) เพื่อนคนหนึ่งจะชี้นำการกระทำพิธีกรรมในระดับหนึ่ง

เพื่อนต้องรู้พิธีกรรมเป็นอย่างดี ตัวอย่างเช่น ในช่วงเวลาใดที่จำเป็นต้องออกเสียงประโยคแต่งงาน ฯลฯ บ่อยครั้งที่เพื่อนถูกดูหมิ่นและดุตามพิธีกรรม และเขาต้องสามารถตอบสนองต่อเรื่องตลกที่ส่งถึงเขาได้อย่างเพียงพอ เจ้าบ่าวเกือบจะเป็นคนนิ่งเฉย ในวันแต่งงาน เขาไม่พูดคำที่เป็นพิธีกรรม

โดยปกติแฟนจะเป็นญาติของเจ้าบ่าว (พี่ชาย) หรือเพื่อนสนิท คุณลักษณะของมันคือผ้าเช็ดตัวปัก (หรือผ้าเช็ดตัวสองผืน) ผูกติดอยู่ที่ไหล่

ในบางประเพณีอาจไม่มีแฟนเพียงคนเดียว แต่มีสองคนหรือสามคน อย่างไรก็ตามหนึ่งในนั้นครองเหนือคนอื่น

การมาถึงของเจ้าบ่าวหรือค่าไถ่ ในบางประเพณี ในตอนเช้าของวันแต่งงาน เจ้าบ่าวต้องไปที่บ้านของเจ้าสาวและตรวจดูว่าเธอพร้อมสำหรับการมาถึงของเจ้าบ่าวหรือไม่ เจ้าสาวควรจะอยู่ในชุดแต่งงานแล้วเมื่อเพื่อนเจ้าสาวของเธอมาถึงและนั่งที่มุมสีแดง

เจ้าบ่าวกับแฟน เพื่อน และญาติๆ ประกอบพิธีแต่งงาน ในขณะที่รถไฟกำลังเคลื่อนไปที่บ้านของเจ้าสาว ผู้เข้าร่วม (ผู้ฝึกสอน) ร้องเพลง "ผู้ฝึกสอน" พิเศษ

การมาถึงของเจ้าบ่าวมาพร้อมกับค่าไถ่อย่างน้อยหนึ่งรายการ ตามประเพณีของภูมิภาคส่วนใหญ่เป็นค่าไถ่ทางเข้าบ้าน ประตู ประตู ฯลฯ สามารถแลกได้ ทั้งเจ้าบ่าวและเพื่อนของเขาสามารถแลกได้

องค์ประกอบของการกระทำเวทย์มนตร์ในส่วนนี้ของพิธีกรรมมีความสำคัญอย่างยิ่ง การกวาดถนนเป็นเรื่องปกติ สิ่งนี้ทำเพื่อไม่ให้พวกเขาโยนสิ่งของที่อาจเสียหายได้ (ผม, หิน, ฯลฯ ) ที่อยู่ใต้ฝ่าเท้าของเด็ก ถนนเฉพาะที่จะกวาดนั้นแตกต่างกันไปตามประเพณี นี่อาจเป็นถนนหน้าบ้านเจ้าสาวซึ่งรถไฟของเจ้าบ่าวจะไปก็อาจจะเป็นพื้นห้องตามทางที่คนหนุ่มสาวจะไปก่อนออกจากมงกุฎถนนไปบ้านเจ้าบ่าวหลังจาก มงกุฎ ฯลฯ

รายละเอียดที่สำคัญของพิธีกรรมซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในสภาพเมืองคือค่าไถ่โดยตรงของเจ้าสาว พวกเขาสามารถแลกเจ้าสาวจากเพื่อนเจ้าสาวหรือจากผู้ปกครอง

บางครั้งก็มีพิธีหลอกลวงของเจ้าบ่าว เจ้าสาวถูกพาตัวไปหาเขาซึ่งคลุมด้วยผ้าพันคอ เป็นครั้งแรกที่พวกเขาไม่สามารถกำจัดเจ้าสาวที่แท้จริง แต่เป็นผู้หญิงคนอื่นหรือแม้แต่หญิงชรา ในกรณีนี้เจ้าบ่าวจะต้องไปหาเจ้าสาวหรือไถ่เธออีกครั้ง

งานแต่งงาน. ก่อนไปโบสถ์ พ่อแม่ของเจ้าสาวให้พรเด็กด้วยไอคอนและขนมปัง ก่อนงานแต่งงาน เจ้าสาวไม่ได้ถักเปียของหญิงสาว และหลังจากที่คนหนุ่มสาวแต่งงานกันแล้ว เธอก็ถักเปีย “ผู้หญิง” สองเส้น และผมของเธอก็ถูกคลุมด้วยผ้าโพกศีรษะ (นักรบ) อย่างระมัดระวัง บางครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นแล้วในงานแต่งงาน แต่ในหมู่ผู้เชื่อเก่าพวกเขาถักเปียสองเปียและสวมนักรบระหว่างการหมั้นและงานแต่งงานหรือแม้กระทั่งก่อนการหมั้น

มาถึงบ้านเจ้าบ่าว หลังแต่งงานเจ้าบ่าวก็พาเจ้าสาวไปที่บ้านของเขา ที่นี่พ่อแม่ควรให้พรพวกเขา นอกจากนี้ยังมีการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของคริสเตียนกับองค์ประกอบนอกรีต ในหลายประเพณี เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถูกสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ ผิวหนังของสัตว์ทำหน้าที่ของเครื่องราง บังคับในพิธีพรในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งคือขนมปัง โดยปกติ ระหว่างให้พร เขาจะอยู่ข้างไอคอน ในบางประเพณี ทั้งเจ้าบ่าวและเจ้าสาวควรจะกัดขนมปัง เอฟเฟกต์เวทย์มนตร์ก็มาจากขนมปังนี้ด้วย ในบางภูมิภาค มันถูกป้อนให้วัวเพื่อให้มันออกลูกมากขึ้น

งานเลี้ยงแต่งงาน.หลังแต่งงาน เจ้าสาวไม่เคยคร่ำครวญ ช่วงเวลาแห่งความสุขและสนุกสนานของพิธีเริ่มต้นขึ้นจากนี้ไป จากนั้น คนหนุ่มสาวจะไปบ้านเจ้าสาวเพื่อรับของขวัญ

จากนั้นเจ้าบ่าวก็พาเจ้าสาวไปที่บ้านของเขา ควรมีการเตรียมอาหารมากมายสำหรับแขก งานเลี้ยงแต่งงานเริ่มต้นขึ้น

ในระหว่างงานเลี้ยงจะมีการร้องเพลงสรรเสริญ นอกจากเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแล้ว พวกเขายังเรียกพ่อแม่และแฟนอีกด้วย

งานเลี้ยงอาจกินเวลาสองหรือสามวัน ในวันที่สองจำเป็นต้องย้ายทุกคนไปที่บ้านของเจ้าสาวงานฉลองยังคงดำเนินต่อไป หากพวกเขาเลี้ยงกันสามวันในวันที่สามพวกเขาจะกลับไปหาเจ้าบ่าวอีกครั้ง

“นอน” กับ “ตื่น” หนุ่มๆ . ในตอนเย็น (หรือตอนกลางคืน) จะมีการ "วางเด็ก" - ผู้จับคู่หรือผู้จัดเตียงเตรียมเตียงแต่งงานซึ่งเจ้าบ่าวต้องไถ่ถอน งานเลี้ยงในเวลานี้มักจะดำเนินต่อไป เช้าวันรุ่งขึ้น (บางครั้งเพียงไม่กี่ชั่วโมงต่อมา) เพื่อนคนจับคู่หรือแม่ยาย "ปลุก" เด็กหนุ่ม บ่อยครั้งหลังจาก "ตื่นนอน" แขกจะได้รับ "เกียรติ" ของเจ้าสาว - เสื้อหรือแผ่นเลือดที่มีร่องรอย ในที่อื่นๆ เจ้าบ่าวให้การเป็นพยานถึง “เกียรติ” ของเจ้าสาวด้วยการกินไข่ แพนเค้ก หรือพายจากตรงกลางหรือจากขอบ หรือโดยการตอบคำถามเกี่ยวกับพิธีกรรม เช่น “คุณทำน้ำแข็งแตกหรือเหยียบโคลนหรือเปล่า” หากเจ้าสาวกลายเป็น "ไม่ซื่อสัตย์" พ่อแม่ของเธออาจถูกเยาะเย้ย มีปลอกคอผูกรอบคอของเธอ ประตูถูกทาด้วยน้ำมันดิน ฯลฯ

1.4.7. วันแต่งงานที่สอง

ในวันที่สองของงานแต่งงาน เจ้าสาวมักจะทำพิธีกรรมบางอย่าง หนึ่งในพิธีกรรมที่พบบ่อยที่สุดคือ "การค้นหา yarka"

พิธีนี้ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า "Yarochka" (นั่นคือแกะเจ้าสาว) ซ่อนตัวอยู่ที่ไหนสักแห่งในบ้านและ "คนเลี้ยงแกะ" (ญาติคนหนึ่งของเธอหรือแขกทุกคน) ต้องตามหาเธอ

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติสำหรับ "หญิงสาว" ที่จะตักน้ำด้วยไม้พายสองอันบนแอกทิ้งขยะเงินเมล็ดพืชในห้อง - ภรรยาสาวต้องกวาดพื้นอย่างระมัดระวังซึ่งแขกได้รับการตรวจสอบ

สิ่งสำคัญคือการมาถึงของเจ้าบ่าวถึงแม่สามี พิธีกรรมนี้มีชื่อแตกต่างกันมากมายในภูมิภาคต่างๆ (“khlibins”, “yayshnya” เป็นต้น) ประกอบด้วยการที่แม่สามีให้อาหารปรุงสุกแก่เจ้าบ่าว (แพนเค้ก ไข่คน ฯลฯ) จานถูกคลุมด้วยผ้าพันคอ ลูกเขยต้องไถ่เธอโดยเอาเงินมาใส่ (หรือห่อ) ผ้าเช็ดหน้า

1.5. พิธีขึ้นบ้านใหม่

เมื่อข้ามธรณีประตูบ้านใหม่ ดูเหมือนว่าบุคคลจะเข้าสู่ชีวิตใหม่ ไม่ว่าชีวิตนี้จะเจริญรุ่งเรืองหรือไม่ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามโดยผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในหลายสัญญาณ เชื่อกันว่าถ้าคุณทำพิธีกรรมที่จำเป็นเมื่อคุณย้ายเข้ามา ชีวิตในบ้านหลังใหม่ก็จะพัฒนาอย่างมีความสุข

ในสมัยก่อน โครงการก่อสร้างทั้งหมดเริ่มต้นในลักษณะเดียวกัน พี่คนโตในครอบครัวเป็นคนแรกที่เริ่มสร้างบ้าน เขาเทเมล็ดพืชและวางหินหรือท่อนซุงบนรากฐานของที่อยู่อาศัยซึ่งจะเป็นรากฐานของที่อยู่อาศัย

เมื่อการก่อสร้างใกล้จะสิ้นสุด พวงหรีดที่ทอจากดอกไม้ที่ง่ายที่สุดและกิ่งก้านของต้นเบิร์ชหรือต้นสนก็แขวนอยู่บนสันหลังคา เพื่อนบ้านเห็นพวงหรีดเข้าใจ: วันหยุดขึ้นบ้านใหม่กำลังจะมาเร็ว ๆ นี้

ตามธรรมเนียมแล้ว พี่คนโตในครอบครัวไม่เพียงแต่เริ่มก่อสร้าง แต่ยังเป็นคนแรกที่ข้ามธรณีประตูบ้านใหม่ด้วย

ในสมัยนอกรีต ผู้คนไม่ได้เริ่มต้นชีวิตในบ้านที่สร้างขึ้นใหม่โดยไม่ได้รับพรจากพระเจ้า ในการรับพรจากเหล่าทวยเทพ และอย่างที่คุณทราบ เทพเจ้านอกรีตสามารถได้รับการอุปถัมภ์ด้วยการเสียสละเท่านั้น ถ้าในครอบครัวมีคนสูงอายุ คนโตก็กลายเป็นเหยื่อของเหล่าทวยเทพ ชายชราเข้ามาในบ้านก่อนคนอื่น เพราะคนนอกศาสนาเชื่อว่า: คนแรกที่เข้าไปในบ้านจะเป็นคนแรกที่ไปสู่แดนมรณะ

จากนั้นลัทธินอกรีตก็ถูกแทนที่ด้วยศาสนาคริสต์และประเพณีก็เปลี่ยนไปเช่นกัน แมวเป็นคนแรกที่เข้าบ้าน ทำไมต้องเป็นเธอ? เชื่อกันว่าสัตว์ร้ายตัวนี้รู้จักกับวิญญาณชั่วร้ายทั้งหมด และในบ้านที่สร้างขึ้นใหม่ วิญญาณชั่วร้ายสามารถมีชีวิตอยู่ได้ ดังนั้นคุณต้องให้คนที่ไม่กลัวพวกเขาเข้ามาและจะไม่ทำอะไรให้ และเนื่องจากแมวมีความผูกพันกับพวกเขา เธอจึงไม่มีอะไรต้องกลัว พวกเขายังเชื่อว่าแมวมักจะพบมุมที่ดีที่สุดในบ้าน ที่แมวนอนแล้วเจ้าของและปฏิคมจัดที่นอนของพวกเขาหรือวางเปล

ไม่เพียงแต่แมวเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าบ้านใหม่ ไก่ควรจะค้างคืนแรกในบ้านที่สร้างขึ้น ผู้คนกลัวที่จะเป็นคนแรกที่จะค้างคืนในบ้าน - พวกเขากลัววิญญาณชั่วร้าย แต่ไก่ก็ขับเธอออกไปพร้อมกับร้องเพลงในตอนเช้า แต่แล้วชะตากรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้รอเขาอยู่ - เจลลี่ถูกเตรียมจากไก่ซึ่งเสิร์ฟที่โต๊ะเทศกาล

ถึงกระนั้นแมวกับไก่ก็ไม่ใช่ผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุดจากวิญญาณชั่วร้าย ผู้ปกครองที่สำคัญที่สุดของบ้านคือบราวนี่ ย้ายจากบ้านเก่าคนเรียกเขากับพวกเขา ล่อด้วยของกินต่างๆ ตัวอย่างเช่นโจ๊ก มันถูกเตรียมไว้ในตอนเย็นในเตาอบของบ้านที่พวกเขากำลังจะจากไป โจ๊กเล็ก ๆ ถูกใส่ในชามโดยเฉพาะสำหรับบราวนี่เพื่อเอาใจเขาให้เรียกเขาด้วยวิธีนี้ไปบ้านใหม่ เจ้าของเองไม่ได้กินข้าวต้ม แต่เก็บไว้จนถึงวันถัดไป พวกเขานั่งทานอาหารในบ้านหลังใหม่เท่านั้น ก่อนนั่งที่โต๊ะ มีการนำไอคอนและก้อนขนมปังเข้ามาในบ้าน ไอคอนถูกวางไว้ในมุมที่เรียกว่าสีแดง

หากเจ้าของต้องการให้บราวนี่ย้ายจากบ้านเก่าไปยังบ้านใหม่ พวกเขาก็เอาไม้กวาดไปด้วย เชื่อกันว่าบราวนี่จะมาที่ใหม่อย่างแน่นอน การทิ้งไม้กวาดเป็นลางไม่ดี อย่างไรก็ตาม ด้วยไม้กวาดนี้ ผู้หญิงคนนั้นก็กวาดขยะทั้งหมดออกจากบ้านหลังเก่าอย่างขยันขันแข็ง ซึ่งเธอก็เผาทิ้งไปในสายลม สิ่งนี้ทำเพื่อไม่ให้ใครมาทำลายเศษซากหรือขี้เถ้าที่เหลือ ต่อมาไม้กวาดก็มีประโยชน์ต่อเจ้าบ้านอีกครั้ง เธอกวาดกระท่อมใหม่ให้พวกเขา หลังจากนั้นไม้กวาดเก่าก็ถูกเผา

ตอนนี้การย้ายเข้าบ้านใหม่มีการเฉลิมฉลองดังนี้: ก่อนอื่นพวกเขาจัดวันหยุดให้ใกล้เคียงที่สุดแล้วสำหรับคนรู้จักเพื่อนบ้านและญาติทุกคน บางทีบ้านในชนบทที่สร้างขึ้นเพียงแห่งเดียวอาจไม่ใช่สถานที่ที่ดีที่สุดในการเฉลิมฉลอง อย่างไรก็ตาม หากคุณไม่จัดงานเลี้ยงขึ้นบ้านใหม่ บราวนี่อาจขุ่นเคืองและทิ้งคุณไป

หากไม่สามารถจัดของให้เป็นระเบียบก่อนงานเลี้ยงขึ้นบ้านใหม่ได้และไม่สามารถจัดโต๊ะเก๋ๆ ได้ ก็ไม่ต้องกังวลไป พิธีขึ้นบ้านใหม่อาจเป็นเรื่องง่ายที่สุด ที่สำคัญอย่าลืมเรื่องขนมปังด้วยล่ะ เขาเป็นคนที่บนโต๊ะเทศกาลจะกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่งและชีวิตที่มีความสุขในอนาคตในบ้านใหม่

ชาวสลาฟมอบหมายสถานที่พิเศษให้กับก้อนพิธีขึ้นบ้านใหม่บนโต๊ะ - ตรงกลาง ก้อนเขียวชอุ่มประดับด้วยผลเบอร์รี่โรวันหรือไวเบอร์นัมวางบนผ้าขนหนูสีแดงและสีเขียว ท้ายที่สุดแล้วสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอยู่ที่ดีและสีเขียวมีอายุยืนยาว

ผู้เข้าพักต้องนำขนมปังมาด้วย หรือพายขนาดเล็ก นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ทุกคนในบ้านหลังใหม่เต็มไปด้วยความร่ำรวยอยู่เสมอ

1.6. พิธีฝังศพรัสเซียออร์โธดอกซ์

ความตายเป็นพรหมลิขิตสุดท้ายทางโลกของทุกคน หลังจากความตาย วิญญาณซึ่งแยกออกจากร่างกาย ปรากฏขึ้นต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้า ผู้เชื่อในพระคริสต์ไม่ต้องการตายโดยไม่สำนึกผิด เพราะในชีวิตหลังความตาย บาปจะกลายเป็นภาระอันหนักอึ้งและเจ็บปวด การพักผ่อนของจิตวิญญาณของผู้ตายขึ้นอยู่กับการดำเนินการพิธีฝังศพที่ถูกต้อง ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องทราบและสังเกตรายละเอียดที่เล็กที่สุดของพิธีศพ

1.6.1. ศีลมหาสนิท

จำเป็นต้องเชิญนักบวชไปพบผู้ป่วยหนักซึ่งจะสารภาพเขาและรับศีลมหาสนิททำศีลศักดิ์สิทธิ์เหนือเขา

ในศีลสารภาพบาป (จากคำสารภาพ คือ บอกคนอื่นเกี่ยวกับตัวเอง) ผู้สำนึกผิดจะได้รับการอภัยบาปผ่านการสวดอ้อนวอนของนักบวชที่ได้รับพระคุณจากพระคริสต์ให้ยกโทษบาปบนแผ่นดินโลกเพื่อให้พวกเขา สามารถยกโทษได้ในสวรรค์ บุคคลที่กำลังจะตายซึ่งไม่พูดภาษานั้นและสารภาพผิดอีกต่อไป นักบวชสามารถแก้ไขได้จากบาป (การให้อภัยบาป) หากผู้ป่วยเองได้รับคำสั่งให้เรียกผู้สารภาพบาป

ในพิธีศีลมหาสนิท บุคคลภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น ได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ จึงกลายเป็นผู้รับส่วนในพระคริสต์ ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าของขวัญศักดิ์สิทธิ์ - เพราะพวกเขาเป็นของขวัญอันล้ำค่าของพระผู้ช่วยให้รอดสำหรับผู้คน ผู้ป่วยจะติดต่อได้ตลอดเวลา - นักบวชนำของขวัญสำรองเข้ามาในบ้านซึ่งเก็บไว้ในโบสถ์

1.6.2. unction

การเจิม (แต่เดิมทำโดยกลุ่มนักบวช) หรือการเจิมเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ด้วยการเจิมเจ็ดเท่าด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (น้ำมันพืช) พระคุณของพระเจ้าลงมาบนผู้ป่วยรักษาความทุพพลภาพทางร่างกายและจิตวิญญาณของเขา หากนักบวชสามารถเจิมผู้ที่กำลังจะตายได้อย่างน้อยหนึ่งครั้ง ถือว่าศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นอันเสร็จสิ้น

ในช่วงเวลาแห่งความตายคน ๆ หนึ่งจะรู้สึกหวาดกลัวและแก้แค้น เมื่อออกจากร่างกายวิญญาณจะพบกับเทวดาผู้พิทักษ์ที่มอบให้ในพิธีล้างบาปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปีศาจด้วยรูปลักษณ์ที่น่ากลัวซึ่งทำให้ตัวสั่น เพื่อเอาใจกระสับกระส่ายญาติและเพื่อนของบุคคลที่ออกจากโลกนี้เองสามารถอ่านเสียเหนือเขา - ในหนังสือสวดมนต์คอลเลกชันของเพลงสวดมนต์นี้เรียกว่า "หลักการของการอธิษฐานเมื่อวิญญาณถูกแยกออกจากร่างกาย" ศีลจบลงด้วยคำอธิษฐานจากนักบวช/นักบวช พูด (อ่าน) ถึงการอพยพของจิตวิญญาณ เพื่อการปลดปล่อยจากพันธนาการ ปลดปล่อยจากคำสาบานใดๆ เพื่อการให้อภัยบาปและความสงบสุขในที่พำนักของนักบุญ คำอธิษฐานนี้ควรอ่านโดยนักบวชเท่านั้น ดังนั้นหากฆราวาสอ่านศีล คำอธิษฐานจะถูกละเว้น

1.6.3. ฝังศพ

ไม่มีชาติใดทิ้งร่างของคนตายโดยไม่สนใจ - กฎหมายว่าด้วยการฝังศพและพิธีกรรมที่สอดคล้องกับมันเป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับทุกคน พิธีกรรมที่น่าประทับใจที่ดำเนินการโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับคริสเตียนที่ตายแล้วไม่ใช่แค่พิธีการที่เคร่งขรึม ซึ่งมักประดิษฐ์ขึ้นโดยความไร้สาระของมนุษย์และไม่พูดอะไรกับจิตใจหรือหัวใจ ในทางตรงกันข้าม พวกเขามีความหมายลึกซึ้งและมีความสำคัญ เนื่องจากพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการเปิดเผยของศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ (นั่นคือพวกเขาเปิดกว้าง พินัยกรรมโดยพระเจ้าเอง) ที่รู้จักจากอัครสาวก - สาวกและผู้ติดตามของพระเยซูคริสต์ พิธีศพของโบสถ์ออร์โธดอกซ์นำมาซึ่งการปลอบประโลมทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงความคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปและชีวิตอมตะในอนาคต สาระสำคัญของพิธีฝังศพแบบออร์โธดอกซ์อยู่ในทัศนะของพระศาสนจักรว่าร่างกายเป็นวิหารของจิตวิญญาณที่ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระคุณ ชีวิตปัจจุบันเป็นเวลาแห่งการเตรียมตัวสำหรับชีวิตในอนาคต และความตายในความฝัน เมื่อตื่นจากชีวิตนิรันดร์ จะมา.

1.6.4.รำลึกถึงผู้ตาย

การระลึกถึงจะดำเนินการในวันที่สาม เก้า และสี่สิบ เนื่องจากในเวลาที่กำหนด วิญญาณของผู้ตายจะปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า ในช่วงสามวันแรกหลังความตาย วิญญาณจะท่องไปในโลก เยี่ยมชมสถานที่ซึ่งผู้ตายได้กระทำบาปหรือการกระทำอันชอบธรรม วันที่สามถึงวันที่เก้า ดวงวิญญาณเร่ร่อนอยู่ในสรวงสวรรค์ ตั้งแต่วันที่เก้าถึงวันที่สี่สิบ เธออยู่ในนรก เฝ้าดูการทรมานของคนบาป ในวันที่สี่สิบ คำถามเกี่ยวกับการกำหนดที่อยู่ของวิญญาณในชีวิตหลังความตายได้รับการแก้ไขในที่สุด

การระลึกถึงผู้ตายยังดำเนินการในวันครบรอบการเสียชีวิต วันเกิด และในวันระบุชื่อ คริสตจักรได้กำหนดวันพิเศษแห่งการรำลึก - พิธีรำลึกสากล:

วันเสาร์ก่อนสัปดาห์ค่าโดยสารเนื้อสัตว์ (วันเสาร์ค่าโดยสารเนื้อสัตว์) สองสัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา - มีการเฉลิมฉลองเป็นการระลึกถึงผู้ที่เสียชีวิตอย่างกะทันหัน - ระหว่างน้ำท่วม, แผ่นดินไหว, สงคราม;

Trinity Saturday - ในวันที่สี่สิบหลังเทศกาลอีสเตอร์ - สำหรับคริสเตียนทุกคน

Dimitrov Saturday (วันของ Dmitry Thessalonica) - หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันที่ 8 พฤศจิกายนซึ่งก่อตั้งโดย Dmitry Donskoy ในความทรงจำของผู้ที่เสียชีวิตในสนาม Kulikovo;

วันเสาร์ที่สอง สามและสี่ของเทศกาลมหาพรต

Radonitsa (วันอังคารของสัปดาห์เซนต์โทมัส) เป็นครั้งแรกหลังจากเยี่ยมชมสุสานอีสเตอร์ ที่ซึ่งผู้มาเยือนจะพกไข่หลากสีและบอกข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แก่คนตาย

ตามพระราชกฤษฎีกาของ Catherine II ของปี 1769 (ช่วงเวลาของการทำสงครามกับพวกเติร์กและชาวโปแลนด์) การรำลึกถึงทหารรัสเซียที่เสียชีวิตทั้งหมดจะดำเนินการในวันที่มีการตัดศีรษะ John the Baptist (11 กันยายน)

คุณลักษณะที่เป็นที่ยอมรับของงานศพคือ: kutya, แพนเค้ก, เยลลี่, นม

2.1. ประสูติ

คริสต์มาสไม่เพียง แต่เป็นวันหยุดที่สดใสของออร์โธดอกซ์เท่านั้น
คริสต์มาสเป็นวันหยุดที่กลับมาเกิดใหม่ ประเพณีนี้
วันหยุดที่เต็มไปด้วยมนุษยธรรมและความเมตตาสูง
อุดมคติทางศีลธรรมกำลังถูกค้นพบและเข้าใจอีกครั้ง

ก่อนวันคริสต์มาส มีการทำความสะอาดทั่วไปในบ้าน ต้นคริสต์มาสถูกตกแต่งและตกแต่ง และเตรียมการสำหรับโต๊ะคริสต์มาส ตลอดทั้งสัปดาห์เป็นเทศกาล เด็กได้รับของขวัญ

ในวันแรกของการประสูติของพระคริสต์ ชาวนาต้องปกป้องพิธีกรรม จากนั้นจึงละศีลอด และหลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มเฉลิมฉลอง

เมื่อมาถึงใต้หน้าต่างของบ้าน พวกเขาร้องเพลง troparion และ kontakion สำหรับวันหยุดก่อนแล้วค่อยร้องเพลงองุ่น ในขณะเดียวกันดาวฤกษ์ก็โคจรเป็นวงกลมอย่างไม่หยุดหย่อน เมื่อขับองุ่นแล้ว เจ้าของและพนักงานต้อนรับหญิงก็แสดงความยินดีในวันหยุด และในที่สุด พวกเขาอุทานถวายสง่าราศีของพระเจ้าเพื่อขออาหาร จากนั้นเจ้าของอนุญาตให้ผู้บูชาคนหนึ่งเข้าไปในบ้านและให้เงินแก่เขา

Mummers ไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง การทำนายดวงชะตาและการหยอกล้ออื่น ๆ ถูกประณามโดยผู้มีอำนาจทางโลกและฝ่ายวิญญาณ ทุกคนแต่งตัว ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ทั้งชายและหญิง พวกเขาแต่งตัวเป็นทหาร ชาวนา ชาวยิปซี นายหญิง คนขับรถม้า เป็นต้น

"แครอล" ถูกเรียกว่าคุกกี้ซึ่งถูกอบในรูปของสัตว์และนก - "วัว", "ไข่ปลา" เป็นต้น "แครอล" ที่ใหญ่ที่สุดถูกนำตัวไปที่โรงนาและทิ้งไว้ที่นั่นจนกระทั่งศักดิ์สิทธิ์ ในวัน Epiphany พวกเขาบี้เธอลงในน้ำศักดิ์สิทธิ์และเลี้ยงปศุสัตว์เพื่อไม่ให้ป่วย มีลูกดก รู้จักบ้าน Komi-Permyaks เก็บขนมปัง "kozulka" ไว้จนกว่าจะรับบัพติสมาในศาลแล้วพวกเขาก็เลี้ยงสัตว์ด้วยซึ่งภาพนี้หรือว่า "kozulka"

ส่วนที่เหลือของ "เพลงสรรเสริญ" ได้รับรางวัลสำหรับนักเล่นแร่แปรธาตุและนักเล่นแครอลที่มาที่บ้านเพื่อร้องเพลงของพวกเขา

ในวันคริสต์มาส เป็นเรื่องปกติที่จะต้องปรุงและกินเนื้อสัตว์ปีก เช่น เป็ด ห่าน ไก่ ไก่งวง ธรรมเนียมนี้มีมาแต่โบราณ นกถือเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต การกินนกหมายถึงการยืดอายุ

วันหยุดคริสต์มาสมาถึงรัสเซียพร้อมกับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 10 และรวมเข้ากับวันหยุดฤดูหนาวสลาฟโบราณ - เวลาคริสต์มาสหรือเพลงสรรเสริญ

เวลาคริสต์มาสสลาฟเป็นวันหยุดหลายวัน พวกเขาเริ่มเมื่อปลายเดือนธันวาคมและดำเนินต่อไปตลอดสัปดาห์แรกของเดือนมกราคม ต่อมาช่วงคริสต์มาส วันศักดิ์สิทธิ์ เริ่มเรียกว่าการฉลอง 12 วันตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ สัปดาห์แรกเรียกว่าเวลาคริสต์มาส และสัปดาห์ที่สองคือช่วงค่ำที่เลวร้าย

วันหยุดคริสต์มาสเริ่มต้นด้วยความสะอาด ผู้คนทำความสะอาดบ้าน ล้างตัว ทิ้งหรือเผาของเก่า ขับไล่วิญญาณชั่วด้วยไฟและควัน โรยปศุสัตว์ด้วยน้ำ

ในช่วงเทศกาลคริสต์มาส ห้ามทะเลาะวิวาท สาบาน พูดถึงความตาย และกระทำการอันน่าประณาม ทุกคนมีหน้าที่ต้องทำกันอย่างมีความสุขเท่านั้น

ในเวลาเดียวกัน เกม แครอล คนเดินเตาะแตะ การทำนายดวงชะตา ตลาดคริสต์มาส - การประมูล ตลาดนัด

2.1.1. โพสต์คริสต์มาส

การสถาปนาการถือศีลอดของการประสูติ รวมถึงการถือศีลอดหลายวันอื่นๆ
หมายถึงสมัยโบราณของศาสนาคริสต์

The Nativity Fast (เช่นเข้าพรรษา, Philip's Fast ในภาษาพื้นเมืองของ Filippovka) เป็นการอดอาหารแบบออร์โธดอกซ์สี่สิบวันที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระคริสต์ ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่การถือศีลอดหลายวันของปีคริสตจักร ทำหน้าที่เตรียมงานฉลองการประสูติของพระคริสต์

สังเกตจากวันที่ 15 พฤศจิกายน (28) ถึง 24 ธันวาคม (6 มกราคม) รวมและสิ้นสุดด้วยงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ การสมรู้ร่วมคิด (ก่อนถือศีลอด) - 14 พฤศจิกายน (27) - ตรงกับวันแห่งความทรงจำของอัครสาวกฟิลิปผู้ศักดิ์สิทธิ์ดังนั้นการถือศีลอดจึงเรียกว่า Filippov หากคาถาตรงกับวันถือศีลอดหนึ่งวัน - วันพุธหรือวันศุกร์ - จะเลื่อนไปเป็นวันที่ 13 พฤศจิกายน (26)

ในขั้นต้น การถือศีลอดกินเวลาเจ็ดวันสำหรับคริสเตียนบางคน และอีกสองสามวันสำหรับคนอื่นๆ ที่อาสนวิหาร ค.ศ. 1166 ซึ่งอยู่ที่
พระสังฆราชลุคแห่งคอนสแตนติโนเปิลและจักรพรรดิมานูเอลแห่งไบแซนไทน์ ชาวคริสต์ทุกคนควรถือศีลอดก่อนงานฉลองการประสูติของพระคริสต์เป็นเวลาสี่สิบวัน

2.2. สัปดาห์แพนเค้ก

Maslenitsa - ครั้งแรกในวันหยุดยาวหลายวันของชาวสลาฟนอกรีตของ "เห็นฤดูหนาว" ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนไปสู่งานเกษตรกรรมในฤดูใบไม้ผลิ คริสตจักรได้รวม Maslenitsa ไว้ในวันหยุดก่อนเข้าพรรษา ในสมัยโบราณ วันหยุดนี้ประกอบด้วยพิธีกรรมต่างๆ ที่มีลักษณะทางเวทมนตร์และทางศาสนา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นประเพณีและพิธีกรรมพื้นบ้าน

ในสมัยนอกรีต การเฉลิมฉลองของ Maslenitsa ถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับวันวสันตวิษุวัต (22 มีนาคม) คริสตจักรคริสเตียนออกจากการเฉลิมฉลองหลักของฤดูใบไม้ผลิเพื่อไม่ให้ขัดแย้งกับประเพณีของคนรัสเซีย แต่ย้ายวันหยุดที่ชื่นชอบของผู้คนในการดูฤดูหนาวให้ทันเวลาเพื่อไม่ให้ขัดแย้งกับการเข้าพรรษา ดังนั้นหลังจากพิธีล้างบาปของรัสเซีย Maslenitsa จึงมีการเฉลิมฉลองในสัปดาห์สุดท้ายก่อนเข้าพรรษาเจ็ดสัปดาห์ก่อนเทศกาลอีสเตอร์

ชื่อ "Maslenitsa" เกิดขึ้นเพราะในสัปดาห์นี้ ตามธรรมเนียมดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ เนื้อสัตว์ถูกแยกออกจากอาหารแล้ว และผลิตภัณฑ์นมยังสามารถบริโภคได้ เดินให้สุดหัวใจก่อนจะถือศีลอดเจ็ดสัปดาห์ ซึ่งเคร่งครัดทุกประการ นั่นคือจิตวิญญาณของวันหยุดนี้ แต่เขายังซึมซับประเพณีโบราณของงานเฉลิมฉลองที่ครั้งหนึ่งเคยมีการเฉลิมฉลองใกล้จะถึงฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิ

Maslenitsa เป็นคำอำลาที่ซุกซนและร่าเริงสำหรับฤดูหนาวและการประชุมของฤดูใบไม้ผลิซึ่งนำการฟื้นฟูในธรรมชาติและความอบอุ่นจากแสงอาทิตย์ จากกาลเวลาที่ล่วงไป ผู้คนมองว่าฤดูใบไม้ผลิเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่และเคารพในดวงอาทิตย์ ซึ่งให้ชีวิตและความแข็งแกร่งแก่สิ่งมีชีวิตทั้งหมด เพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์ ตอนแรกพวกเขาอบเค้กไร้เชื้อ และเมื่อพวกเขาเรียนรู้วิธีทำแป้งที่มีเชื้อ พวกเขาก็เริ่มอบแพนเค้ก

คนสมัยก่อนถือว่าแพนเค้กเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์เพราะเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์มันเป็นสีเหลืองกลมและร้อนและพวกเขาเชื่อว่าพวกเขากินชิ้นส่วนของความอบอุ่นและพลังร่วมกับแพนเค้ก

ด้วยการแนะนำของศาสนาคริสต์ พิธีกรรมของการเฉลิมฉลองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน Maslenitsa ได้ชื่อมาจากปฏิทินของคริสตจักรเพราะในช่วงเวลานี้ - สัปดาห์ที่แล้วก่อนเข้าพรรษาได้รับอนุญาตให้กินเนยผลิตภัณฑ์จากนมและปลามิฉะนั้นในสัปดาห์นี้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์จะเรียกว่าชีส วันของ Shrovetide เปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับเมื่อเข้าพรรษา

ทุกวันของ Shrove Tuesday มีชื่อเป็นของตัวเอง

วันจันทร์- การประชุม. จนถึงวันนี้ ภูเขา ชิงช้า คูหาก็เสร็จเรียบร้อย คนที่รวยขึ้นก็เริ่มทำแพนเค้ก แพนเค้กชิ้นแรกมอบให้คนยากจนเพื่อรำลึกถึงผู้ตาย

วันอังคาร- เกม. ในตอนเช้าคนหนุ่มสาวได้รับเชิญให้ขี่ลงเขาและกินแพนเค้ก พวกเขาเรียกญาติและเพื่อน ๆ ว่า: "เรามีภูเขาพร้อมแล้วและแพนเค้กก็อบแล้ว - โปรดช่วยด้วย"

วันพุธ- นักชิม ในวันนี้ลูกเขยมา "ไปหาแม่ยายเพื่อแพนเค้ก" นอกจากลูกเขยแล้ว แม่บุญธรรมยังเชิญแขกคนอื่นๆ มาด้วย

วันพฤหัสบดี- ช่วงกว้าง ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา Maslenitsa ก็แผ่ขยายออกไปเต็มที่ ผู้คนสนุกสนานไปกับทุกรูปแบบ ไม่ว่าจะเป็นภูเขาน้ำแข็ง คูหา ชิงช้า ขี่ม้า งานคาร์นิวัล หมัดชก ความสนุกสนานที่ส่งเสียงดัง

วันศุกร์- แม่สามีตอนเย็น ลูกสะใภ้เชิญแม่สามีไปเยี่ยมเยียนพวกเขาทำแพนเค้ก

วันเสาร์- การชุมนุมของพี่สะใภ้ สะใภ้สาวเชิญพี่สะใภ้มาเยี่ยม ลูกสะใภ้ที่เพิ่งแต่งงานใหม่ต้องให้ของขวัญพี่สะใภ้

วันสุดท้ายของ Maslenitsa- การให้อภัยวันอาทิตย์ ในโบสถ์ พิธีอภัยโทษในตอนเย็น (ท่านอธิการขอการอภัยจากนักบวชและนักบวชอื่นๆ) จากนั้นบรรดาผู้เชื่อทั้งหมดกราบลงขอการอภัยและเพื่อตอบสนองต่อคำขอให้พูดว่า "พระเจ้าจะทรงให้อภัย" เผา "รูปจำลองของ Maslenitsa" อย่างเคร่งขรึม

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เชื่อกันว่าความหมายของสัปดาห์ชีสคือการคืนดีกับเพื่อนบ้าน การให้อภัยการดูหมิ่น การเตรียมพร้อมสำหรับการเข้าพรรษา - เวลาที่ต้องอุทิศให้กับการสื่อสารที่ดีกับเพื่อนบ้าน ญาติ เพื่อนฝูง และการทำความดี พิธีเข้าพรรษาเริ่มต้นในโบสถ์ ในวันพุธและวันศุกร์ ไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีศักดิ์สิทธิ์ อ่านคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย

ในวันสุดท้ายของสัปดาห์ Maslenitsa มีพิธีกรรมการละทิ้ง Maslenitsa ซึ่งในจังหวัดต่างๆ ของรัสเซียประกอบด้วยการเผารูปจำลอง Maslenitsa และงานศพที่เป็นสัญลักษณ์

การเผารูปจำลองเป็นประเพณีของจังหวัดทางภาคเหนือ ภาคกลาง และจังหวัดโวลก้า รูปจำลองของ Maslenitsa ถูกบรรทุกโดยผู้เข้าร่วมรถไฟ Maslenitsa (บางครั้งมีม้าหลายร้อยตัวอยู่ในนั้น) อาหารงานศพแบบดั้งเดิม (แพนเค้ก ไข่ เค้ก) ถูกโยนลงในกองไฟด้วยรูปจำลองที่กำลังลุกไหม้

2.3. อีสเตอร์

อีสเตอร์ (การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) เป็นวันหยุดหลักของปฏิทินออร์โธดอกซ์ซึ่งจัดตั้งขึ้นเพื่อระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

อีสเตอร์ไม่มีวันที่แน่นอน แต่คำนวณตามปฏิทินจันทรคติ การเฉลิมฉลองเริ่มต้นในวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงหลังวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ หากพระจันทร์เต็มดวงตรงกับวันเสาร์หรือวันอาทิตย์ เทศกาลอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ถัดไป โดยปกติ วันหยุดตรงกับเวลาตั้งแต่วันที่ 22 มีนาคม/4 เมษายน ถึง 25 เมษายน/8 พฤษภาคม

วันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ได้ชื่อมาจากวันหยุดเทศกาลปัสกาของชาวยิวซึ่งอุทิศให้กับการอพยพของชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์และการปลดปล่อยจากการเป็นทาส การยืมชื่อวันหยุดของชาวยิวอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเหตุการณ์โศกนาฏกรรมทั้งหมดของชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์เกิดขึ้นก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิวและการฟื้นคืนพระชนม์เกิดขึ้นในคืนอีสเตอร์

ในประเพณีดั้งเดิม อีสเตอร์ถือเป็น "ราชาแห่งวัน" "งานฉลองวันหยุดทั้งหมด ชัยชนะของงานเฉลิมฉลองทั้งหมด" ทั่วรัสเซียมีการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เป็นวันแห่งความปิติยินดี งานหลักของเทศกาลคือพิธีการอันศักดิ์สิทธิ์ในวัด พิธีอีสเตอร์เริ่มในคืนวันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ ส่วนแรกเรียกว่า Midnight Office จัดขึ้นเพื่อระลึกถึงการสวดอ้อนวอนยามค่ำคืนของพระเยซูคริสต์ในสวนเกทเสมนี ซึ่งก่อนการทรยศของพระองค์อยู่ในมือของชาวฟาริสี หลังจากอ่านคำอธิษฐานและเพลงสวดแล้ว นักบวชพร้อมกับคณะสงฆ์ก็นำผ้าห่อศพจากกลางพระวิหารไปยังแท่นบูชา ซึ่งคงอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เวลาเที่ยงคืนได้ยินเสียงกริ่ง (blagovest) เทียนและโคมระย้าทั้งหมดถูกจุดขึ้นพร้อมกันนักบวชในชุดที่สว่างไสวด้วยไม้กางเขนโคมไฟและธูปออกจากแท่นบูชาและพร้อมกับผู้ที่อยู่ในโบสถ์ ร้องเพลงเซอร์ไพรส์: “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลงบนสวรรค์ และรับรองเราบนแผ่นดินโลกเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยใจบริสุทธิ์” จากนั้น ขบวนรอบโบสถ์ก็เริ่มต้นขึ้นด้วยเสียงระฆัง เมื่อกลับมาที่วัด นักบวชร้องเพลง troparion ของวันหยุด: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย" จากนั้นประตูราชวงศ์ก็เปิดออก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปิดประตูสวรรค์ของพระคริสต์ ซึ่งปิดไม่ให้ผู้คนเข้ามาหลังจากการล่มสลายของอาดัมและเอวา และมาตินก็เริ่มต้นขึ้น แคนนอนร้องว่า: "เป็นวันแห่งการฟื้นคืนชีพ ให้เราเป็นคนรู้แจ้ง ... " จากนั้นชัยชนะนิรันดร์ของพระคริสต์เหนือความตายและนรกก็ประกาศ: "เหล็กไนของคุณอยู่ที่ไหน ความตาย? คุณอยู่ที่ไหน นรก ชัยชนะ? พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และท่านได้ล้มลงแล้ว พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และมีชีวิต พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และผู้ตายไม่ใช่คนเดียวในอุโมงค์ หลังจากงานเลี้ยงอาหารค่ำเริ่มพิธีสวดในตอนท้ายซึ่งอาร์ทอสส่องสว่าง - ขนมปังพิเศษที่วาดภาพไม้กางเขนและมงกุฎหนาม

การตกแต่งที่หรูหราของวัด, เทียนไขจุดจำนวนมาก, เครื่องแต่งกายที่สดใสของนักบวช, กลิ่นธูป, เสียงระฆังที่สนุกสนาน, บทสวด, ขบวนเคร่งขรึม, คำอุทานของ "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความสุขในผู้เชื่อความรู้สึกมีส่วนร่วมในปาฏิหาริย์ หลังจากสิ้นสุดการนมัสการ นักบวชแสดงความยินดีกันในวันหยุดที่สดใส จูบสามครั้งและกล่าวถ้อยคำที่อัครสาวกพูดกันเมื่อพวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” - "ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!" แลกเปลี่ยนไข่ทาสีแดง

ในวันอีสเตอร์ การละศีลอดเริ่มขึ้นหลังจากเทศกาลมหาพรตอันยาวนาน ตามกฎแล้วมันเป็นมื้ออาหารของครอบครัวที่แขกไม่ปรากฏตัว บนโต๊ะที่ปูด้วยผ้าปูโต๊ะสีขาว พวกเขาใส่ไข่ทาสี เค้กอีสเตอร์ - ขนมปังชั้นสูงที่ทำจากแป้งหนาและอีสเตอร์ (paska) - คอทเทจชีสหวานพร้อมลูกเกด ถวายในโบสถ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ไข่แดงในมุมมองของคนออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของโลก ที่เปื้อนเลือดของพระเยซูคริสต์ และผ่านการเกิดใหม่ไปสู่ชีวิตใหม่ Kulich เกี่ยวข้องกับพระกายของพระเจ้าซึ่งผู้เชื่อควรมีส่วนร่วม ในความคิดที่ได้รับความนิยม ความเข้าใจของคริสเตียนเกี่ยวกับอาหารอีสเตอร์ถูกรวมเข้ากับแนวคิดนอกรีตเกี่ยวกับไข่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่และการต่ออายุ ซึ่งเป็นสัญญาณของความอุดมสมบูรณ์และความมีชีวิตชีวา และเกี่ยวกับขนมปังในฐานะสิ่งมีชีวิตและแม้แต่การจุติของพระเจ้า อะนาล็อกของเค้กอีสเตอร์คือขนมปังซึ่งถูกอบในฤดูใบไม้ผลิก่อนเริ่มงานเกษตรและใช้ในการผลิตพิธีกรรมทางการเกษตรและการผสมพันธุ์วัวเช่นเดียวกับก้อนแต่งงานซึ่งตามตำนานสามารถให้คู่สมรสจำนวนมาก ลูกหลาน อาหารจานแรกในช่วงเทศกาลปัสกาคือ ไข่ ซึ่งหั่นเป็นชิ้นตามจำนวนคนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะ หลังจากนั้น ทุกคนได้รับเค้กอีสเตอร์ชิ้นหนึ่งและอีสเตอร์นมเปรี้ยวหนึ่งช้อน จากนั้นอาหารเทศกาลที่เหลือซึ่งเตรียมโดยปฏิคมก็ถูกวางลงบนโต๊ะ และเริ่มงานเลี้ยงอันสนุกสนาน

ตามประเพณีพื้นบ้าน อีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดของการต่ออายุและการเกิดใหม่ของชีวิต นี่เป็นเพราะความคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และโอกาสของชีวิตนิรันดร์ที่เกี่ยวข้องกับมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดำรงอยู่อย่างแพร่หลายในหมู่ผู้คนของแนวคิดนอกรีตเกี่ยวกับการปลุกธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิหลังจากการหลับใหลในฤดูหนาว เกี่ยวกับความตายของคนเก่าและการเริ่มต้นของเวลาใหม่ ตามความเชื่อที่แพร่หลาย แต่ละคนต้องพบกับอีสเตอร์ที่ได้รับการฟื้นฟูทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย เตรียมพร้อมสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ในช่วงเทศกาลมหาพรตอันยาวนาน ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ จำเป็นต้องจัดของในบ้านและบนถนนให้เป็นระเบียบ: ล้างพื้น, เพดาน, ผนัง, ม้านั่ง, ล้างเตา, ต่ออายุกล่องไอคอน, ซ่อมแซมรั้ว, วางบ่อน้ำตามลำดับ, ถอดออก ขยะที่เหลือหลังจากฤดูหนาว นอกจากนี้ควรจะทำเสื้อผ้าใหม่สำหรับสมาชิกทุกคนในครอบครัวและล้างในอ่าง ในวันอีสเตอร์ บุคคลต้องละทิ้งความคิดที่ไม่ดี ไม่บริสุทธิ์ ลืมความชั่วและความแค้น ไม่ใช่บาป ไม่เข้าสู่ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสซึ่งถูกมองว่าเป็นบาป

มีความเชื่อที่แตกต่างกันมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดอีสเตอร์ ตามแนวคิดที่ได้รับความนิยม วันอีสเตอร์นั้นบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์มากจนปีศาจและปิศาจที่มีข่าวดีเรื่องอีสเตอร์ตกลงมา และเสียงร้องคร่ำครวญของพวกมันซึ่งเกิดจากความโกรธต่อการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ สามารถได้ยินในระหว่างการเฝ้าอีสเตอร์และ ตลอดวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ ชาวนาเชื่อว่าในวันนี้สิ่งที่คุณจะไม่เห็นในวันอื่น ๆ จะปรากฏให้เห็นและได้รับอนุญาตให้ขอสิ่งที่คุณต้องการจากพระเจ้า เชื่อกันว่าในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ หากคุณหมุนเทียนด้วยเปลวไฟ คุณจะเห็นพ่อมด: เขาจะยืนโดยหันหลังไปที่แท่นบูชา และเขาจะเห็นบนหัวของเขา และถ้าคุณยืนอยู่หน้าประตูพร้อมกับคอทเทจชีส จะเป็นเรื่องง่ายที่จะระบุแม่มดที่เดินผ่านมาและโบกหางเล็กๆ ของเธอ

อีสเตอร์เกี่ยวข้องกับชาวรัสเซียด้วยการบรรลุผลตามที่ต้องการอย่างอัศจรรย์ เชื่อกันว่าในวันนี้คุณสามารถประสบความสำเร็จในธุรกิจได้ตลอดทั้งปี ตัวอย่างเช่น ถ้าบุคคลเป็นคนแรกที่กลับบ้านหลังจากพิธีอีสเตอร์ เขาจะประสบความสำเร็จตลอดทั้งปี ถ้าชายชราหวีผมในเทศกาลปัสกา เขาจะมีหลานมากเท่ากับที่มีผมอยู่บนศีรษะ หากในระหว่างพิธีสวดผู้หญิงคนหนึ่งกระซิบกับพระเจ้า: "ขอเจ้าบ่าวที่ดีในรองเท้าบู๊ตและกาแล็กซี่ไม่ใช่บนวัว แต่บนหลังม้า" ในอนาคตอันใกล้นี้เจ้าบ่าวจะหมั้นกับนักพนันตามตำนาน , สามารถขอโชคจากพระเจ้าในการ์ดได้อย่างต่อเนื่อง: ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องนำเอซโพดำไปโบสถ์ - "ไวน์และเมื่อนักบวชพูดว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" เป็นครั้งแรกให้ตอบ "ไพ่ อยู่ที่นี่!” ครั้งที่สอง -“ แส้ที่นี่!” และครั้งที่สาม - "เอซอยู่ที่นี่แล้ว!" ความโชคดีจะไม่ละทิ้งผู้หมิ่นประมาทจนกว่าเขาจะสำนึกผิดในการกระทำของเขา พวกเขาเชื่อว่าขโมยจะโชคดีเช่นกัน ถ้าเขาขโมยสิ่งของจากการสวดมนต์ระหว่างคนมาไหว้พระและไม่ถูกจับได้ว่าขโมย

แนวคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายเป็นพื้นฐานของแนวคิดที่ว่าในคืนอีสเตอร์วิญญาณของคนตายมายังโลก หากต้องการ ผู้ที่โหยหาความตายของผู้เป็นที่รักสามารถพบพวกเขาในโบสถ์ที่งานอีสเตอร์ รับฟังคำขอและข้อร้องเรียนของพวกเขา หลังจากพิธีสวดแล้ว ชาวนารัสเซียถึงแม้จะมีข้อห้ามของนักบวชก็ตาม ได้ไปที่สุสานเพื่อร่วมพิธีกับผู้ตาย

ความต่อเนื่องของวันอีสเตอร์คือสัปดาห์อีสเตอร์ (สดใส) ซึ่งกินเวลาแปดวัน จนกระทั่งรวมวันอาทิตย์ที่ Fomin

บทสรุป

ในวิถีชีวิตของรัสเซียมีการผสมผสานระหว่างความสุดขั้ว การผสมผสานระหว่างความเรียบง่ายและความสดใหม่แบบดั้งเดิมของเหล่าสาวพรหมจารีที่มีความเป็นผู้หญิงแบบเอเชียและการผ่อนคลายแบบไบแซนไทน์ เมื่อผู้สูงศักดิ์แต่งกายด้วยทองคำและไข่มุก กินเงิน และบังคับให้เสิร์ฟอาหารครั้งละหลายสิบจาน หมู่บ้านยากจนในช่วงที่พืชผลล้มเหลวบ่อยครั้ง กินขนมปังจากฟางหรือจากคีนัว รากและเปลือกไม้ เมื่อสตรีและสตรีผู้สูงศักดิ์ไม่ได้ดูแลบ้านเรือนและประณามการไม่มีกิจกรรม เพียงเพื่อขจัดความเบื่อหน่ายอันน่าเบื่อหน่าย พวกเธอจึงเย็บผ้าของโบสถ์ สตรีชาวนาทำงานมากเป็นสองเท่าของสามี ด้านหนึ่ง ศักดิ์ศรีของบุคคลสำคัญๆ ทุกคนคือการไม่มีกิจกรรม ความเป็นผู้หญิง การไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ในทางกลับกัน คนรัสเซียสร้างความประหลาดใจให้กับชาวต่างชาติด้วยความอดทน ความแน่วแน่ ไม่แยแสต่อการลิดรอนความสะดวกสบายในชีวิต ตั้งแต่วัยเด็ก รัสเซียได้รับการสอนให้อดทนต่อความหิวโหยและความหนาวเหน็บ เด็กหย่านมเมื่ออายุสองเดือนและกินอาหารหยาบ เด็กๆ วิ่งกันแต่เสื้อไม่มีหมวก เท้าเปล่าท่ามกลางหิมะอันหนาวเหน็บ การถือศีลอดทำให้ประชาชนคุ้นเคยกับอาหารหยาบและน้อย ซึ่งประกอบด้วยรากและปลาไม่ดี ที่อาศัยอยู่ในที่แคบและควันกับไก่และลูกวัวสามัญชนชาวรัสเซียได้รับธรรมชาติที่แข็งแกร่งและไม่อ่อนไหว

แต่ไม่ว่าวิถีชีวิตของขุนนางและคนธรรมดาจะตรงกันข้ามอย่างไร ธรรมชาติของทั้งสองก็เหมือนกัน: ขอให้ความสุขเท่านั้นที่เอื้ออำนวยต่อคนธรรมดาที่ยากจนและเขาจะจัดการให้ตัวเองไม่สามารถเคลื่อนไหวและความลำบากได้ทันที ในทางกลับกัน ผู้สูงศักดิ์และร่ำรวย หากสถานการณ์บีบคั้น เขาก็จะคุ้นเคยกับชีวิตและการงานที่ยากลำบาก

ประเพณีของคนรัสเซียผสมผสานความกตัญญูและความเชื่อโชคลางพิธีที่เกี่ยวข้องกับสังคมและความหยาบคายความโหดร้ายต่อคนที่คุณรัก ตัวละครรัสเซียซึ่งก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมของชนชาติเพื่อนบ้าน ซึมซับขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของพวกเขามากมาย ซึ่งบางอย่างก็ขัดแย้งกันเอง เมื่อรวมเข้าด้วยกันแล้ว คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้วัฒนธรรมรัสเซียมีความพิเศษ น่าทึ่ง ไม่เหมือนที่อื่นๆ

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

หนึ่ง. . G. Samitdinova, Z. A. Sharipova, Ya. T. Nagaeva "Native Bashkortostan" สำนักพิมพ์: Bashkortostan Ufa, 1993;

2. L.I. Brudnaya, Z.M. Gurevich "สารานุกรมพิธีกรรมและประเพณี", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "Respeks", 1997;

3. N.P.Stepanov "วันหยุดพื้นบ้านในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์", M.: ความหายากของรัสเซีย, 1992; 4. ทีมผู้เขียน "วันหยุดพื้นบ้านรัสเซียพิธีกรรมและประเพณี" สำนักพิมพ์: New Disc, 2005 - E-book; แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต:

5. M. Zabylin “ คนรัสเซีย ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ความเชื่อโชคลางและกวีนิพนธ์ของเขา”, M.: ฉบับของร้านหนังสือ M. Berezin – เวอร์ชันอินเทอร์เน็ตของหนังสือนี้จัดทำโดยเว็บไซต์ Folklorus (http://folklorus.narod.ru);

6. http://lib.a-grande.ru/index.php - เว็บไซต์เกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวบัชคอร์โตสถาน 7. http://ru.wikipedia.org/ - Wikipedia เป็นสารานุกรมเสรี

วัฒนธรรมประจำชาติคือความทรงจำระดับชาติของผู้คน สิ่งที่ทำให้คนเหล่านี้แตกต่างจากคนอื่น ๆ ป้องกันไม่ให้บุคคลถูกลดความสำคัญ ทำให้เขารู้สึกถึงการเชื่อมต่อของเวลาและรุ่น ได้รับการสนับสนุนทางจิตวิญญาณและการสนับสนุนชีวิต ทั้งปฏิทินและชีวิตมนุษย์นั้นสัมพันธ์กับขนบธรรมเนียมพื้นบ้าน พิธีศีลระลึก พิธีกรรม และวันหยุดของโบสถ์ ในรัสเซียปฏิทินถูกเรียกว่าปฏิทิน ปฏิทินครอบคลุมชีวิตชาวนาตลอดทั้งปี "อธิบาย" วันแล้ววันเล่า เดือนแล้วเดือนเล่า โดยแต่ละวันสอดคล้องกับวันหยุดหรือวันธรรมดา ขนบธรรมเนียมและไสยศาสตร์ ประเพณีและพิธีกรรม สัญญาณและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ปฏิทินพื้นบ้านเป็นปฏิทินเกษตรกรรมซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อของเดือน สัญลักษณ์พื้นบ้าน พิธีกรรมและประเพณี แม้แต่การกำหนดเวลาและระยะเวลาของฤดูกาลก็สัมพันธ์กับสภาพอากาศที่แท้จริง จึงเกิดความคลาดเคลื่อนระหว่างชื่อเดือนในด้านต่างๆ ตัวอย่างเช่นทั้งเดือนตุลาคมและพฤศจิกายนสามารถเรียกได้ว่าใบไม้ร่วง ปฏิทินพื้นบ้านเป็นสารานุกรมชีวิตชาวนาชนิดหนึ่งที่มีวันหยุดและวันธรรมดา รวมถึงความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ ประสบการณ์การเกษตร พิธีกรรม บรรทัดฐานของชีวิตสังคม ปฏิทินพื้นบ้านเป็นการผสมผสานระหว่างหลักการนอกรีตและศาสนาคริสต์ ออร์ทอดอกซ์พื้นบ้าน ด้วยการก่อตั้งศาสนาคริสต์ วันหยุดนอกรีตถูกห้าม ตีความใหม่ หรือย้ายจากเวลาของพวกเขา นอกเหนือจากวันที่กำหนดในปฏิทินแล้ว วันหยุดนักขัตฤกษ์ของวัฏจักรอีสเตอร์ยังปรากฏขึ้น พิธีที่อุทิศให้กับวันหยุดสำคัญ ๆ รวมถึงผลงานศิลปะพื้นบ้านที่แตกต่างกันจำนวนมาก: เพลง ประโยค ระบำรอบ เกม เต้นรำ ฉากละคร หน้ากาก เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน อุปกรณ์ประกอบฉากดั้งเดิม Shrovetide พวกเขาทำอะไรใน Shrove Tuesday? ส่วนสำคัญของขนบธรรมเนียมของ Shrovetide ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับธีมของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน: คู่บ่าวสาวที่แต่งงานในช่วงปีที่ผ่านมาได้รับเกียรติจาก Shrovetide คนหนุ่มสาวถูกจัดเป็นเจ้าสาวในหมู่บ้าน พวกเขาวางไว้ที่เสาประตูและบังคับให้พวกเขาจูบต่อหน้าทุกคน "ฝัง" พวกเขาในหิมะหรืออาบน้ำด้วยงานรื่นเริงที่เต็มไปด้วยหิมะ พวกเขายังอยู่ภายใต้การทดลองอื่น ๆ เมื่อเด็กขี่เลื่อนผ่านหมู่บ้านพวกเขาถูกหยุดและโยนรองเท้าหรือฟางเก่า ๆ และบางครั้งพวกเขาก็ได้รับ "คนจูบ" หรือ "คนจูบ" - เมื่อเพื่อน ชาวบ้านสามารถมาที่บ้านของคนหนุ่มสาวและจูบเด็กได้ คู่บ่าวสาวถูกกลิ้งไปรอบ ๆ หมู่บ้าน แต่ถ้าพวกเขาได้รับการปฏิบัติที่ไม่ดีสำหรับสิ่งนี้ พวกเขาสามารถขี่คู่บ่าวสาวไม่ใช่ในรถเลื่อน แต่บนคราด สัปดาห์ Shrovetide เกิดขึ้นในการเยี่ยมเยียนกันของสองครอบครัวที่เกี่ยวข้องกันเมื่อเร็ว ๆ นี้ ชุดรูปแบบนี้ยังสะท้อนให้เห็นในประเพณีของ Shrovetide ที่อุทิศให้กับการลงโทษเด็กชายและเด็กหญิงที่ไม่ได้แต่งงานในปีที่ผ่านมา (อันที่จริงพวกเขาไม่ได้บรรลุจุดประสงค์ในชีวิตของพวกเขา) พิธีกรรมดังกล่าวแพร่หลายในยูเครนและในประเพณีคาทอลิกสลาฟ ตัวอย่างเช่น ในยูเครนและในภูมิภาคทางตอนใต้ของรัสเซีย ประเพณีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "การดึง" หรือ "การผูก" รองเท้าเมื่อผู้ชายหรือผู้หญิงถูกมัดไว้กับขาด้วย "กล่อง" - ชิ้นไม้กิ่งไม้ ,ริบบิ้น เป็นต้น และถูกบังคับให้เดินไปกับมันซักพัก เพื่อปลดบล็อก ผู้ถูกลงโทษต้องจ่ายเงินหรือขนม ในบรรดาขนบธรรมเนียมต่างๆ ของชโรเวไทด์ สถานที่ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การกระทำมหัศจรรย์ที่มุ่งส่งเสริมการเจริญเติบโตของพืชที่ปลูก ตัวอย่างเช่น เพื่อให้ผ้าลินินและป่านเติบโต "ยาว" (สูง) ผู้หญิงในรัสเซียจึงขี่ม้าลงจากภูเขา พยายามเคลื่อนตัวให้ไกลที่สุด และยังต่อสู้ด้วย ร้องเพลงเสียงดัง ฯลฯ ในบางสถานที่ในยูเครนและเบลารุส ผู้หญิงที่พวกเขาสนุกสนานและเดินบน Maslenitsa เมื่อวันพฤหัสบดี (เรียกว่า Vlasiy และ Volosiy) โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะทำให้ปศุสัตว์ในฟาร์มดีขึ้น วันที่สำคัญที่สุดของสัปดาห์ Maslenitsa คือวันอาทิตย์ - การสมรู้ร่วมคิดก่อนเริ่มเข้าพรรษา ในรัสเซีย วันนี้เรียกว่า Forgiveness Sunday เมื่อคนใกล้ชิดขอการให้อภัยสำหรับการดูหมิ่นและปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ในตอนเย็น เป็นเรื่องปกติที่จะไปเยี่ยมชมสุสานและ "กล่าวคำอำลา" กับคนตาย ตอนหลักของวันสุดท้ายคือ "การดูงานรื่นเริง" ซึ่งมักมาพร้อมกับการจุดไฟ ในรัสเซียวันนี้พวกเขาทำตุ๊กตาสัตว์ฤดูหนาวจากฟางหรือผ้าขี้ริ้วซึ่งมักจะแต่งตัวเป็นเสื้อผ้าผู้หญิงพาไปทั่วทั้งหมู่บ้านบางครั้งวางตุ๊กตาสัตว์ไว้บนล้อที่ติดอยู่บนเสา เมื่อออกจากหมู่บ้าน หุ่นไล่กาก็จมน้ำตายในหลุม หรือถูกไฟไหม้ หรือฉีกเป็นชิ้นๆ และฟางที่เหลือก็กระจัดกระจายไปทั่วทุ่ง บางครั้งแทนที่จะเป็นตุ๊กตา Maslenitsa ที่มีชีวิตก็ถูกพาไปรอบ ๆ หมู่บ้าน: เด็กผู้หญิงหรือผู้หญิงที่แต่งตัวฉลาด, หญิงชราหรือแม้แต่ชายชรา - คนขี้เมาในผ้าขี้ริ้ว จากนั้นด้วยเสียงโห่ร้องและเสียงโห่ร้อง พวกเขาถูกนำออกจากหมู่บ้านและปลูกที่นั่นหรือทิ้งลงในหิมะ ("พวกเขาถือ Maslenitsa") ควรสังเกตที่นี่ว่าแนวคิดของ "หุ่นไล่กาของ Maslenitsa" ค่อนข้างผิดพลาดเนื่องจากในความเป็นจริงหุ่นไล่กาของ _Zima ถูกสร้างขึ้นม้วนเห็นและเผา แต่เนื่องจากการกระทำนี้เกิดขึ้นที่ Maslenitsa (นั่นคือวันหยุด ) หุ่นไล่กามักเรียกผิดว่า Shrovetide แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่เป็นความจริง ในสถานที่เดียวกันที่พวกเขาไม่ได้ทำตุ๊กตาสัตว์ พิธี "ดูงานรื่นเริง" ส่วนใหญ่ประกอบด้วยการจุดไฟทุกหมู่บ้านบนเนินเขานอกหมู่บ้านหรือใกล้แม่น้ำ นอกจากฟืนแล้ว พวกเขายังทิ้งขยะทุกประเภทลงในกองไฟ ไม่ว่าจะเป็นรองเท้าพนัน คราด กระเป๋า ไม้กวาด ถังและของไม่จำเป็นอื่นๆ ที่เด็ก ๆ เคยเก็บมาก่อนหน้านี้ทั่วทั้งหมู่บ้าน และบางครั้งก็ถูกขโมยมาโดยเฉพาะเพื่อสิ่งนี้ บางครั้งพวกเขาก็เผาวงล้อด้วยไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับฤดูใบไม้ผลิที่ใกล้เข้ามา มักถูกสวมไว้บนเสาที่ติดอยู่กลางกองไฟ ในบรรดาชาวสลาฟตะวันตกและภาคใต้ "Maslenitsa" ของรัสเซียนั้นสอดคล้องกับ Zapust, Mensopust, Pust และตัวละครอื่น ๆ - หุ่นไล่กา "การเดินสายไฟ" ซึ่งสิ้นสุดสัปดาห์ Maslenitsa ในพื้นที่ภาคกลางของรัสเซีย "การมองข้าม Shrovetide" มาพร้อมกับการกำจัดอาหารจานด่วนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ Shrovetide ออกจากพื้นที่ทางวัฒนธรรม ดังนั้นเศษแพนเค้กและเนยจึงถูกเผาในกองไฟบางครั้งนมก็ถูกเทลงไป แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาบอกเด็ก ๆ ว่าจานด่วนทั้งหมดถูกเผาในกองไฟ (“ นมไหม้แล้วบินไปที่ Rostov”) ประเพณีบางอย่างถูกส่งไปยังเด็ก ๆ และควรจะทำให้พวกเขากลัวและบังคับให้พวกเขาเชื่อฟัง: ในภูมิภาค Nizhny Novgorod ในวันอาทิตย์สุดท้ายของสัปดาห์ Maslenitsa มีการตั้งเสาไว้ที่ใจกลางหมู่บ้านซึ่งมีชาวนาที่มี ไม้กวาดปีนขึ้นไปแสร้งทำเป็นทุบตีใครบางคนตะโกน: "อย่าถามนม, แพนเค้ก, ไข่คน" การอำลา MASLENITSA สิ้นสุดลงในวันแรกของ Great Lent - Pure Monday ซึ่งถือเป็นวันแห่งการชำระล้างบาปและอาหารจานด่วน ผู้ชายเคย "ล้างฟัน" เช่น พวกเขาดื่มวอดก้าอย่างมากมายอย่างเห็นได้ชัดเพื่อล้างเศษอาหารฟาสต์ฟู้ดออกจากปากของพวกเขา ในบางสถานที่มีการจัดชก ฯลฯ เพื่อ "เขย่าแพนเค้ก" ในวันจันทร์ที่สะอาด พวกเขามักจะล้างในโรงอาบน้ำ และผู้หญิงล้างจานและหม้อนึ่งนม ทำความสะอาดจากไขมันและเศษนม ท่ามกลางประเพณีและความบันเทิงอื่น ๆ ของสัปดาห์ Maslenitsa ได้แก่ mummers (ในรัสเซีย mummers มาพร้อมกับงานรื่นเริงยัดไส้) ขับรถ "แพะ" หรือ "แพะ" (ยูเครนตะวันออก) ชกต่อยและเกมบอล (บางครั้งโหดร้ายมากและจบลงด้วยการทำลายล้าง) ไก่ชน และห่านต่อสู้ ชิงช้า ม้าหมุน ตอนเย็นของเยาวชน ฯลฯ วันจันทร์ - การประชุม ในวันนี้หุ่นไล่กาทำจากฟางสวมเสื้อผ้าหญิงชราสวมหุ่นไล่กานี้บนเสาแล้วขับไปรอบ ๆ หมู่บ้านด้วยการร้องเพลง จากนั้น Maslenitsa ก็ตั้งอยู่บนภูเขาหิมะซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการขี่รถเลื่อนหิมะ เพลงที่ร้องในวันประชุมไพเราะมาก ใช่ตัวอย่างเช่น: และเราได้พบกับ Maslenitsa, เราพบกัน, วิญญาณ, เราพบกัน, เราไปเยี่ยมภูเขา, เราเรียงรายภูเขาด้วยแพนเค้ก, พวกเขายัดภูเขาด้วยชีส, เรารดน้ำภูเขาด้วยน้ำมัน, รดน้ำ, วิญญาณ, รดน้ำ วันอังคาร - ความเจ้าชู้ จากวันนั้นเป็นต้นมา ความบันเทิงประเภทต่างๆ ได้เริ่มขึ้น ขี่เลื่อน เทศกาลพื้นบ้าน การแสดง ในคูหาไม้ขนาดใหญ่ (ห้องสำหรับการแสดงละครพื้นบ้านที่มีฉากตลกและการ์ตูน) การแสดงนำโดยคุณปู่ Petrushka และ Shrovetide บนท้องถนนมีมัมมี่กลุ่มใหญ่สวมหน้ากากขับรถไปรอบ ๆ บ้านที่คุ้นเคยซึ่งมีการแสดงคอนเสิร์ตที่บ้านอย่างกะทันหัน บริษัทขนาดใหญ่ขี่ไปรอบเมือง บนทรอยก้า และบนเลื่อนธรรมดา ความบันเทิงที่เรียบง่ายอีกประการหนึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูง - การเล่นสกีจากภูเขาน้ำแข็ง วันพุธ - นักชิม เธอเปิดบ้านทุกหลังด้วยแพนเค้กและอาหารอื่น ๆ ในแต่ละครอบครัว มีการจัดโต๊ะอาหารรสเลิศ แพนเค้กถูกอบ และเบียร์ถูกต้มในหมู่บ้าน โรงละครและเต๊นท์การค้าปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่ง พวกเขาขายสบิทนีร้อน (เครื่องดื่มที่ทำจากน้ำ น้ำผึ้งและเครื่องเทศ) ถั่วคั่ว และขนมปังขิงน้ำผึ้ง ที่นี่ ภายใต้ท้องฟ้าเปิด เราสามารถดื่มชาจากกาโลหะที่กำลังเดือด พฤหัสบดี - รื่นเริง (พัก กว้าง พฤหัสบดี) วันนี้เป็นช่วงกลางของเกมและความสนุกสนาน บางทีอาจเป็นตอนนั้นเองที่การชกชโรเวไทด์อันร้อนแรงเกิดขึ้น หมัดนำต้นกำเนิดของพวกเขามาจากรัสเซียโบราณ พวกเขาก็มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเช่นกัน มันเป็นไปไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ที่จะตีคนขี้เกียจ (จำสุภาษิต "พวกเขาไม่ตีคนขี้เกียจ") ที่จะโจมตีพร้อมกัน (การต่อสู้สองครั้ง - อย่าได้คนที่สาม) ตีต่ำกว่าเอว (ที่นั่น เป็นคำพูด: เป่าใต้เข็มขัด) หรือตีที่ด้านหลังศีรษะ มีบทลงโทษสำหรับการละเมิดกฎเหล่านี้ เป็นไปได้ที่จะต่อสู้กับ "กำแพงต่อกำแพง" (อีกครั้งหนึ่ง) หรือ "ตัวต่อตัว" (ในภาษาฝรั่งเศส tete-a-tete - "ตาต่อตา") นอกจากนี้ยังมีการต่อสู้ "ล่าสัตว์" สำหรับผู้ชื่นชอบผู้ชื่นชอบการต่อสู้ดังกล่าว Ivan the Terrible เฝ้าดูการต่อสู้ดังกล่าวด้วยความยินดี สำหรับโอกาสดังกล่าว ความบันเทิงนี้ถูกจัดเตรียมไว้อย่างสง่างามและเคร่งขรึมเป็นพิเศษ วันศุกร์ - แม่บุญธรรม ประเพณี Maslenitsa ทั้งชุดมีจุดมุ่งหมายเพื่อเร่งงานแต่งงานช่วยให้คนหนุ่มสาวหาคู่ครอง และคู่บ่าวสาวที่ Shrovetide ได้รับความสนใจและให้เกียรติมากแค่ไหน! ประเพณีกำหนดให้พวกเขาออกไปแต่งตัว "กับผู้คน" ในรถเลื่อนที่ทาสีแล้วไปเยี่ยมทุกคนที่เดินในงานแต่งงานของพวกเขาเพื่อให้พวกเขากลิ้งลงภูเขาน้ำแข็งอย่างเคร่งขรึมกับเพลง (และนี่ก็มีความหมายลับด้วย) อย่างไรก็ตาม (ตามที่คุณอาจเข้าใจแล้วจากชื่อวันนี้ของสัปดาห์ Shrovetide) เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับคู่บ่าวสาวและมีการเฉลิมฉลองทั่วรัสเซียคือการมาเยี่ยมของแม่สามีโดยลูกสะใภ้ ซึ่งเธออบแพนเค้กและจัดงานเลี้ยงที่แท้จริง (เว้นแต่ลูกเขยจะชอบเธอ) ในบางสถานที่ "แพนเค้ก Teschin" เกิดขึ้นกับนักชิม นั่นคือ วันพุธระหว่างสัปดาห์ Shrovetide แต่อาจตั้งเวลาให้ตรงกับวันศุกร์ หากในวันพุธที่ลูกสะใภ้ไปเยี่ยมแม่สามี ในวันศุกร์ ลูกสะใภ้จะจัด "แม่ยายในตอนเย็น" - พวกเขาเชิญพวกเขาไปทำแพนเค้ก อดีตแฟนมักจะปรากฏตัวซึ่งเล่นบทบาทเดียวกับในงานแต่งงานและได้รับของขวัญจากความพยายามของเขา แม่บุญธรรมจำเป็นต้องส่งทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับการอบแพนเค้กในตอนเย็น: กระทะ ทัพพี ฯลฯ และพ่อตาส่งบัควีทและเนยวัวหนึ่งถุง การดูหมิ่นลูกสะใภ้ในเหตุการณ์นี้ถือเป็นการดูหมิ่นเหยียดหยามและเป็นเหตุให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์นิรันดร์ระหว่างเขากับแม่สามี วันเสาร์ - การรวมตัวของพี่สะใภ้ เริ่มจากความจริงที่ว่า "พี่สะใภ้" เป็นน้องสาวของสามี ชื่อดังกล่าวมาจากไหน? อาจมาจากคำว่าชั่ว? ท้ายที่สุด เธอมักจะสังเกตเห็นลักษณะเชิงลบมากเกินไปในภรรยาของพี่ชายของเธอ และบางครั้งเธอก็ไม่ได้ปิดบังความไม่ชอบที่เธอมีต่อเธอ? มันเกิดขึ้นแล้ว... (แต่ไม่เสมอไป) ดังนั้นในวันสะบาโตนี้ ลูกสะใภ้จึงได้รับญาติ ที่ไม่ได้มาจากที่นี่ จากหมู่บ้านของพวกเขา ตัวอย่างเช่น แต่ใครจะรู้ว่าที่ไหน - ดังนั้นมันจึงเป็นเรื่องปกติในบางสถานที่ก่อนหน้านี้: "อย่าแต่งงานกับท้องถิ่นของคุณเอง" วันอาทิตย์ - เลิกกัน, นักจูบ, วันแห่งการอภัย หนังสือโดย M. Zabylin "คนรัสเซีย" บอกว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ชาวต่างชาติ Margeret สังเกตภาพต่อไปนี้: ถ้าในระหว่างปีที่ชาวรัสเซียขุ่นเคืองซึ่งกันและกัน กับบางสิ่งเมื่อพบกันใน "Forgiveness Sunday" พวกเขาจูบกันอย่างแน่นอนและหนึ่งในนั้นพูดว่า: "บางทียกโทษให้ฉัน คนที่สองตอบว่า: "พระเจ้าจะให้อภัยคุณ" การดูหมิ่นถูกลืม เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ในวันอาทิตย์แห่งการให้อภัย พวกเขาไปที่สุสาน ทิ้งแพนเค้กไว้บนหลุมศพ สวดมนต์และบูชาขี้เถ้าของญาติพี่น้อง Maslenitsa เรียกอีกอย่างว่า Cheese Week และเป็นสัปดาห์สุดท้ายก่อนเข้าพรรษา คริสเตียนอีสเตอร์ อีสเตอร์เฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดในปฏิทินคริสเตียน วันอาทิตย์อีสเตอร์ไม่ตรงกับวันเดียวกันของทุกปี แต่จะอยู่ระหว่าง 22 มีนาคมถึง 25 เมษายนเสมอ โดยจะตรงกับวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงแรกหลังวันที่ 21 มีนาคม ซึ่งเป็นวันวิสาขบูชา วันที่ของวันอาทิตย์อีสเตอร์ได้รับการอนุมัติจากสภาคริสตจักรในไนซีอาในปี ค.ศ. 325 ชื่อ "ปัสกา" เป็นคำแปลโดยตรงของชื่อวันหยุดของชาวยิวซึ่งมีการเฉลิมฉลองทุกปีในช่วงสัปดาห์โดยเริ่มตั้งแต่วันที่ 14 ของเดือนฤดูใบไม้ผลิของนิสสัน ชื่อ "ปัสกา" เองเป็นการดัดแปลงคำภาษาฮีบรูในภาษากรีก " pesah" ซึ่งแปลว่า "ผ่าน" ซึ่งยืมมาจากธรรมเนียมของคนเลี้ยงแกะที่มีอายุมากกว่าในการฉลองการเปลี่ยนผ่านจากฤดูหนาวเป็นทุ่งหญ้าในฤดูร้อน การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ใกล้เคียงกับวันหยุดอีสเตอร์และพระองค์เองก็กลายเป็นเหมือนลูกแกะผู้บริสุทธิ์ (ลูกแกะ) ซึ่งถูกฆ่าตามประเพณีก่อนเริ่มวันหยุดนี้ คริสเตียนให้เกียรติวันอาทิตย์เป็นวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เหตุการณ์ในพระกิตติคุณใกล้เคียงกับเทศกาลปัสกาของชาวยิว ซึ่งใกล้จะถึงเวลาเฉลิมฉลอง การคำนวณระยะเวลาของการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในปัจจุบันดำเนินการในนิกายคริสเตียนส่วนใหญ่ตามปฏิทินจันทรคติ พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ จะเป็นประโยชน์ต่อเราเมื่อเราเข้าใจความหมายและความสำคัญทางวิญญาณเท่านั้น ประเพณีมาที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์เพื่อทักทายกันด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์" เมื่อใดเพื่อให้ไข่สีสำหรับอีสเตอร์และตกแต่งโต๊ะด้วยเค้กอีสเตอร์และคอทเทจชีสอีสเตอร์? มีประเพณีของคริสตจักรว่าหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ นักบุญแมรี มักดาลีน เดินทางไปยังประเทศต่างๆ พร้อมคำเทศนาเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ อยู่ในกรุงโรม ที่นี่เธอปรากฏตัวต่อจักรพรรดิ Tiberius และเสนอไข่แดงแก่เขากล่าวว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว" และด้วยเหตุนี้เธอจึงเริ่มเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์ คริสเตียนกลุ่มแรกได้เรียนรู้เกี่ยวกับการถวายเครื่องบูชาที่เรียบง่ายและจริงใจของภรรยาที่เท่าเทียมกับอัครสาวก จึงเริ่มเลียนแบบพระองค์ ขณะที่ระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกเขาก็เริ่มให้ไข่แดงแก่กันและกัน ประเพณีนี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วและกลายเป็นสากล ทำไมต้องบริจาคไข่? สัญลักษณ์นี้มีต้นกำเนิดมาแต่โบราณ นักปรัชญาโบราณแสดงที่มาของโลกด้วยรูปไข่ ในศาสนาคริสต์ ไข่เตือนเราถึงการฟื้นคืนชีพในอนาคตหลังความตาย และสีแดงหมายถึงความปิติยินดีในความรอดของเราโดยพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ คนที่มีความสุขอย่างไม่คาดคิดพร้อมที่จะส่งต่อให้ทุกคนที่พวกเขารู้จัก ดังนั้น คริสตชนจึงแลกเปลี่ยนการจุมพิตกันเมื่อพวกเขาพบกัน โดยแสดงออกถึงความรักฉันพี่น้องด้วยถ้อยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" - "ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!" อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมในการให้กำเนิดและให้ของขวัญกับไข่เป็นลักษณะเด่นของรัสเซีย ไม่มีอะไรที่คล้ายคลึงกันในประเทศอื่น ๆ อีสเตอร์ของรัสเซียมีลักษณะเฉพาะด้วยประเพณีหลายอย่าง เช่น การตกแต่งโต๊ะด้วยคอทเทจชีสที่ถวายเป็นอีสเตอร์และเค้กอีสเตอร์ คอทเทจชีสอีสเตอร์ทำในรูปแบบของปิรามิดที่ถูกตัดทอนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ที่ด้านข้างของมันคือเครื่องมือแห่งความทุกข์ทรมานของพระคริสต์: ไม้กางเขน, หอก, ไม้เท้า, เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์: ดอกไม้, เมล็ดพืชแตกหน่อ, ถั่วงอก, ตัวอักษร "Х.В." แต่ผลงานชิ้นเอกด้านการทำอาหารที่สำคัญที่สุดของโต๊ะคือเค้กอีสเตอร์ที่ถวายในวัดซึ่งก็คือ Artos แบบโฮมเมดซึ่งเป็นสัญลักษณ์บังคับของบริการอีสเตอร์ อาร์ทอสเป็นพรอสฟอราที่รอบด้าน เป็นขนมปังก้อนใหญ่ที่มีรูปไม้กางเขน ซึ่งระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อชดใช้บาปของมนุษยชาติ อาร์โทสถูกวางไว้บนแท่นด้านหน้าของเทวรูปและตั้งอยู่จนถึงสิ้นสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นจึงแบ่งออกเป็นชิ้นเล็กๆ และแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาในพระวิหาร คริสต์มาส การประสูติของพระคริสต์ไม่ได้เป็นเพียงวันหยุดที่สดใสของออร์โธดอกซ์เท่านั้น คริสต์มาสเป็นวันหยุดที่กลับมาเกิดใหม่ ประเพณีของวันหยุดนี้เต็มไปด้วยมนุษยธรรมและความมีน้ำใจอุดมคติทางศีลธรรมขั้นสูงกำลังถูกค้นพบและคิดใหม่ว่าทำไมต้นคริสต์มาสจึงถูกประดับประดาในวันคริสต์มาส เชื่อกันว่าต้นคริสต์มาสที่ไม่ได้ตกแต่งต้นแรกปรากฏในประเทศเยอรมนีในศตวรรษที่ 8 การกล่าวถึงต้นสนครั้งแรกนั้นเกี่ยวข้องกับพระนักบุญโบนิเฟซ โบนิเฟซเทศนาแก่ดรูอิดเป็นเทศนาเรื่องการประสูติ เพื่อโน้มน้าวให้ผู้บูชารูปเคารพว่าต้นโอ๊กไม่ใช่ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และขัดขืนไม่ได้ พระองค์จึงตัดต้นโอ๊กต้นหนึ่งเสีย เมื่อต้นโอ๊กที่โค่นล้ม มันโค่นต้นไม้ทั้งหมดที่ขวางทาง ยกเว้นต้นสนอ่อน Boniface นำเสนอความอยู่รอดของต้นสนเป็นปาฏิหาริย์และอุทาน: "ให้ต้นไม้ต้นนี้เป็นต้นไม้ของพระคริสต์" ในศตวรรษที่ 17 ต้นคริสต์มาสเป็นของประดับตกแต่งคริสต์มาสทั่วไปในเยอรมนีและประเทศแถบสแกนดิเนเวียอยู่แล้ว ในเวลานั้น ต้นคริสต์มาสตกแต่งด้วยตุ๊กตาและดอกไม้ที่ตัดจากกระดาษสี แอปเปิ้ล วาฟเฟิล กิซโมปิดทอง และน้ำตาล ประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสนั้นสัมพันธ์กับต้นสวรรค์ที่ห้อยอยู่กับแอปเปิ้ล ความสำเร็จของต้นคริสต์มาสในประเทศโปรเตสแตนต์นั้นยิ่งใหญ่กว่าเดิมด้วยตำนานที่ว่ามาร์ติน ลูเธอร์เองเป็นคนแรกที่คิดไอเดียในการจุดเทียนบนต้นคริสต์มาส เย็นวันหนึ่งท่านกำลังเดินกลับบ้านเขียนบทเทศนา แสงระยิบระยับของหมู่ดาวระยิบระยับท่ามกลางต้นสนทำให้เขาตกตะลึง เพื่อแสดงภาพอันงดงามนี้ให้ครอบครัวได้เห็น เขาวางต้นคริสต์มาสไว้ในห้องหลัก ตรึงเทียนบนกิ่งไม้แล้วจุดไฟ ต้นคริสต์มาสต้นแรกประดับด้วยดอกไม้สดและผลไม้ ต่อมาก็เติมของหวาน ถั่ว และอาหารอื่นๆ จากนั้น - เทียนคริสต์มาส ภาระดังกล่าวหนักเกินไปสำหรับต้นไม้อย่างแน่นอน ช่างเป่าแก้วชาวเยอรมันเริ่มผลิตเครื่องประดับคริสต์มาสที่ทำจากแก้วกลวงเพื่อทดแทนผลไม้และเครื่องประดับหนักอื่นๆ พวงหรีดคริสต์มาส พวงหรีดคริสต์มาสมีต้นกำเนิดจากลูเธอรัน นี่คือพวงหรีดที่เขียวชอุ่มตลอดปีพร้อมเทียนสี่เล่ม เทียนเล่มแรกจะจุดขึ้นในวันอาทิตย์สี่สัปดาห์ก่อนวันคริสต์มาสเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของแสงที่จะเข้ามาในโลกพร้อมกับการประสูติของพระคริสต์ ทุกวันอาทิตย์ถัดมา จะจุดเทียนอีกเล่มหนึ่ง ในวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันคริสต์มาส จะจุดเทียนทั้งสี่ดวงเพื่อให้แสงสว่างแก่สถานที่ซึ่งวางพวงหรีดหรืออาจเป็นแท่นบูชาของโบสถ์หรือโต๊ะอาหารค่ำ เทียนคริสต์มาส แสงเป็นส่วนสำคัญของวันหยุดฤดูหนาวของคนป่าเถื่อน ด้วยความช่วยเหลือของเทียนและกองไฟ พลังแห่งความมืดและความหนาวเย็นถูกขับออก เทียนขี้ผึ้งถูกแจกจ่ายให้กับชาวโรมันในงานเลี้ยงของดาวเสาร์ ในศาสนาคริสต์ เทียนถือเป็นสัญลักษณ์เพิ่มเติมที่แสดงถึงความสำคัญของพระเยซูในฐานะความสว่างของโลก ในอังกฤษยุควิกตอเรีย พ่อค้าให้เทียนแก่ลูกค้าประจำทุกปี ในหลายประเทศ เทียนคริสต์มาสแสดงถึงชัยชนะของความสว่างเหนือความมืด เทียนบนต้นไม้แห่งสรวงสวรรค์ให้กำเนิดต้นคริสต์มาสที่เราโปรดปรานตลอดกาล ของขวัญคริสต์มาส ประเพณีนี้มีรากฐานมากมาย นักบุญนิโคลัสถือเป็นผู้ให้ของขวัญตามประเพณี ในกรุงโรม เป็นประเพณีที่จะมอบของขวัญให้กับเด็ก ๆ ในงานเลี้ยงของดาวเสาร์ พระเยซูเอง ซานตาคลอส เบฟาน่า (ซานตาคลอสหญิงชาวอิตาลี) โนมส์คริสต์มาส นักบุญต่างๆ สามารถทำหน้าที่เป็นผู้ให้ของขวัญได้ ตามประเพณีเก่าแก่ของฟินแลนด์ ของขวัญจะกระจัดกระจายอยู่รอบๆ บ้านโดยชายล่องหน คริสต์มาสบนจานสีเงิน คริสต์มาสอีฟเรียกว่า "คริสต์มาสอีฟ" หรือ "นวนิยาย" และคำนี้มาจากอาหารพิธีกรรมที่กินในวันนี้ - คั้นน้ำ (หรือรดน้ำ) Sochivo - โจ๊กที่ทำจากข้าวสาลีสีแดงหรือข้าวบาร์เลย์, ข้าวไรย์, บัควีท, ถั่ว, ถั่วเลนทิล, ผสมกับน้ำผึ้งและอัลมอนด์และน้ำป๊อปปี้; นั่นคือมันคือ kutya - จานงานศพ จำนวนจานยังเป็นพิธีกรรม - 12 (ตามจำนวนอัครสาวก) โต๊ะถูกเตรียมไว้อย่างมากมาย: แพนเค้ก, จานปลา, งูเห่า, เยลลี่จากขาหมูและเนื้อ, หมูหันยัดไส้ด้วยโจ๊ก, หัวหมูกับมะรุม, ไส้กรอกหมูโฮมเมด, ย่าง ขนมปังขิงน้ำผึ้งและแน่นอนห่านย่าง ไม่สามารถกินอาหารในวันคริสต์มาสอีฟได้จนกว่าดาวดวงแรกในความทรงจำของดาวแห่งเบธเลเฮมซึ่งประกาศต่อพวกโหราจารย์และการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด และเมื่อยามพลบค่ำ เมื่อดาวดวงแรกสว่างขึ้น พวกเขาก็นั่งลงที่โต๊ะและร่วมเป็นเจ้าภาพร่วมกัน อวยพรให้กันด้วยความสุขและสดใส คริสต์มาสเป็นวันหยุดที่ทั้งครอบครัวมารวมตัวกันที่โต๊ะทั่วไป วิธีทำให้แดดจัด สิบสองวันหลังจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์เรียกว่า Christmastide นั่นคือวันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากสิบสองวันนี้ได้รับการถวายโดยเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ของการประสูติของพระคริสต์ เป็นครั้งแรกในรอบสามศตวรรษของศาสนาคริสต์ เมื่อการกดขี่ข่มเหงขัดขวางเสรีภาพในการนมัสการของคริสเตียน ในคริสตจักรตะวันออกบางแห่ง งานเลี้ยงฉลองการประสูติของพระคริสต์ได้รวมเข้ากับงานเลี้ยงบัพติศมาภายใต้ชื่อทั่วไปของธีโอฟานี อนุสาวรีย์แห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวในสมัยโบราณของการประสูติของพระคริสต์และเทโอพานีอันศักดิ์สิทธิ์คือความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์แบบในการบริหารวันหยุดเหล่านี้ซึ่งลงมาในยุคของเรา เมื่อวันหยุดเหล่านี้ถูกแยกออกจากกัน การเฉลิมฉลองจะขยายไปตลอดทั้งวันระหว่างวันที่ 25 ธันวาคม ถึง 6 มกราคม และวันนี้ก็ถือเป็นหนึ่งในวันหยุด ผู้คนเรียกวันเหล่านี้ว่าตอนเย็นศักดิ์สิทธิ์เพราะตามธรรมเนียมโบราณคริสเตียนออร์โธดอกซ์หยุดกิจกรรมตอนกลางวันในตอนเย็นเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์การประสูติและบัพติศมาของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นตอนกลางคืนหรือตอนเย็น คริสตจักรเริ่มชำระให้บริสุทธิ์สิบสองวันหลังจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ตั้งแต่สมัยโบราณ แล้วในกฎบัตรโบสถ์ของพระ Savva the Sanctified (เสียชีวิตในปี 530) ซึ่งรวมถึงพิธีกรรมโบราณมากขึ้นมีการเขียนไว้ว่าในวัน Christmastide "ไม่มีการถือศีลอดมีอยู่ใต้เข่าต่ำกว่าในโบสถ์ อยู่ในห้องขัง” และห้ามทำพิธีศีลสมรส โดยสภาที่สองของ Turon ในปี 567 ทุกวันตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ถูกเรียกว่าวันหยุด ในขณะเดียวกัน ความศักดิ์สิทธิ์ของวันและคืนเหล่านี้ถูกละเมิดโดยการเรียกร้องให้มีประเพณีของเทศกาลนอกรีต จากหน้าจอทีวี วิทยุ จากหนังสือพิมพ์ เราได้รับแจ้งว่าในรัสเซียในช่วงคริสต์มาสไทด์นั้น การทำนายดวงชะตา เกมส์แต่งตัว และเทศกาลพื้นบ้านได้รับการยอมรับ คริสตจักรที่ดูแลความบริสุทธิ์ของเราได้ห้ามมิให้เชื่อโชคลางเหล่านี้มาโดยตลอด ศีลของสภาเอคิวเมนิคัลที่หกกล่าวว่า: “ผู้ที่หันไปพึ่งพ่อมดหรือคนอื่นที่คล้ายคลึงกันเพื่อเรียนรู้บางสิ่งที่เป็นความลับจากพวกเขาตามพระราชกฤษฎีกาของพ่อก่อนหน้านี้เกี่ยวกับพวกเขาจะต้องอยู่ภายใต้การปกครองของหกปี การปลงอาบัติก็ควรแก่ผู้ที่ทำอาถรรพ์เรื่องสุข พรหมลิขิต ลำดับวงศ์ตระกูล และข่าวลืออื่นๆ ที่คล้ายกันอีกมาก เรียกว่า นักเมฆา หมอดู ผู้สร้างยันต์ป้องกันและหมอผี “เพื่ออะไร สามัคคีธรรมกับ ความชั่วช้า ความสว่าง เกี่ยวอะไรกับความมืด พระคริสต์ กับ บีเลียล มีข้อตกลงอะไร กัน (2 โครินธ์ 6:14-16) ที่เรียกว่า kalends (กล่าวคือ งานฉลองของคนนอกรีตในวันแรกของแต่ละเดือน) โบทา (งานฉลองปานุ) วรุมาเลีย (งานฉลองเทพนอกรีต - แบคคัส) และการรวมตัวของผู้คนในวันแรกของเดือนมีนาคมเราต้องการที่จะขับไล่ออกจาก ชีวิตของผู้ศรัทธา ในทำนองเดียวกัน การเต้นรำประจำชาติซึ่งสามารถก่อให้เกิดอันตรายและการทำลายล้างอย่างใหญ่หลวง ตลอดจนเพื่อเป็นเกียรติแก่เหล่าทวยเทพซึ่งถูกเรียกว่าชาวเฮลเลเนสอย่างไม่ถูกต้อง การเต้นรำและพิธีกรรมที่ดำเนินการโดยชายและหญิง ดำเนินการตามพิธีกรรมในสมัยโบราณและต่างด้าวของชีวิตคริสเตียน เราปฏิเสธและตัดสินว่าไม่มีสามีคนใดแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสตรีซึ่งไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของสามี ไม่สวมหน้ากาก เพราะฉะนั้น บรรดาผู้รู้อย่างนี้แล้ว กล้ากระทำการใด ๆ ข้างต้นนี้ เราจึงสั่งให้นักบวชถูกขับออกจากศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ และฆราวาสที่ถูกปัพพาชนียกรรมจากศีลมหาสนิท ไม่ควรแต่งกายเป็นสตรี สำหรับทุกคนที่ทำสิ่งนี้น่าขยะแขยงต่อพระพักตร์พระเจ้าของคุณ "(ฉธบ. 22.5) รัฐบาลออร์โธดอกซ์ของจักรวรรดิรัสเซียในกฎหมายห้าม "ในวันประสูติของพระคริสต์และในช่วงคริสต์มาสตามประเพณีรูปเคารพโบราณ เกมและแต่งตัวในชุดไอดอลเต้นรำบนท้องถนนและร้องเพลงที่เย้ายวน "คริสต์มาสหมอดูทุกคนมักต้องการมองอนาคตอย่างน้อยเล็กน้อยและเทศกาลคริสต์มาสถือเป็นเวลาที่เหมาะสำหรับการดูดวง - และผู้คนต่างสงสัย ในการดูดวง พวกเขาเลือกสถานที่ที่ "ไม่สะอาด" ตามที่เชื่อกันว่ามีกองกำลังที่ไม่สะอาดอาศัยอยู่ซึ่งมีความกระตือรือร้นอย่างมากในช่วงคริสต์มาส - สถานที่ที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยและไม่ได้มาตรฐาน: บ้านร้าง, ห้องอาบน้ำ, โรงนา, ห้องใต้ดิน sen และห้องใต้หลังคา สุสาน ฯลฯ หมอดูต้องถอดครีบอกและเข็มขัด แก้ปมบนเสื้อผ้า สาวๆ คลายเกลียวผมเปีย พวกเขาแอบไปทำนายดวงชะตา: พวกเขาออกจากบ้านโดยไม่ข้ามพวกเขาเดินในความเงียบเท้าเปล่าในเสื้อตัวเดียวหลับตาและปิดหน้าด้วยผ้าเช็ดหน้าเพื่อไม่ให้ใครรู้ เพื่อไม่ให้หายไปอย่างสมบูรณ์พวกเขาใช้มาตรการ "ป้องกัน" กับวิญญาณชั่วร้าย - พวกเขาวาดวงกลมรอบตัวด้วยโป๊กเกอร์และวางหม้อดินไว้บนหัว หัวข้อของการดูดวงแตกต่างกันไปตั้งแต่ประเด็นเรื่องชีวิต การตาย และสุขภาพ ไปจนถึงลูกหลานของปศุสัตว์และผึ้ง อย่างไรก็ตาม ส่วนหลักของการทำนายดวงนั้นเน้นไปที่ประเด็นการแต่งงาน - สาว ๆ พยายามหาข้อมูลที่ละเอียดที่สุด เกี่ยวกับคู่หมั้นของพวกเขา เทคโนโลยีการทำนายดวงขึ้นอยู่กับความเชื่อสากลว่าหากตรงตามเงื่อนไขบางประการ จะได้รับ "สัญญาณ" แห่งโชคชะตา ซึ่งหากตีความอย่างถูกต้อง จะเปิดม่านแห่งกาลเวลาและแนะนำอนาคต "สัญญาณ" อาจเป็นอะไรก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นความฝัน เสียงและคำพูดแบบสุ่ม รูปแบบของขี้ผึ้งละลายและโปรตีนที่เทลงในน้ำ ระดับการเหี่ยวแห้งของพืช พฤติกรรมของสัตว์ จำนวนและคี่ของวัตถุ ฯลฯ เป็นต้น เป็นต้น เสียงเห่าของสุนัขบ่งบอกว่าเจ้าบ่าวจะมาถึงด้านใดเสียงขวานที่สัญญาว่าโชคร้ายและความตายเพลงสำหรับงานแต่งงานอย่างรวดเร็วเสียงม้า - ถนนที่ดี พวกเขาเดาไม่เพียง แต่ด้วยเสียงสุ่มและกระตุ้นพวกเขา: พวกเขาเคาะประตูโรงนาบนรั้ว ฯลฯ และพวกเขาคาดเดาอารมณ์ของสามีในอนาคตโดยพฤติกรรมของแมลงสาบแมงมุมและมด เพื่อที่จะได้ทำนายฝัน หญิงสาวต้องล้างตัวด้วยน้ำที่นำมาจากบ่อเก้าบ่อ สานใบหญ้าเป็นเปีย กวาดพื้นก่อนเข้านอนจากธรณีประตูสู่มุมแล้ววิ่งไปรอบ ๆ บ้าน เปล่า นอกจากนี้ยังช่วยวางใต้เตียงและใต้หมอนกางเกงผู้ชาย หมอนที่มีเมล็ดพืช หวี หรือน้ำหนึ่งถ้วย แต่ถึงกระนั้น ช่วงเวลาสำคัญของการเฉลิมฉลองคริสต์มาสก็คือมื้ออาหารของครอบครัว มีการเตรียมอาหารจำนวนคี่ซึ่งส่วนใหญ่เป็น kutya - โจ๊กต้มสูงชันที่ทำจากข้าวบาร์เลย์หรือข้าวสาลี groats (และบางครั้งก็เตรียมจากส่วนผสมของเมล็ดพืชประเภทต่างๆ) แพนเค้กและเยลลี่ข้าวโอ๊ตบด เครื่องใช้เพิ่มเติมถูกวางบนโต๊ะตามจำนวนสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิตในปีที่ผ่านมา ในตอนเย็นและตอนกลางคืน mummers กลับบ้าน - carolers โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อรับอาหารพิธีกรรมจากเจ้าของและแสดงความปรารถนาดีต่อพวกเขาในปีที่จะมาถึงความเจริญรุ่งเรืองของครอบครัวในปีหน้าก็เชื่อว่าขึ้นอยู่กับโดยตรง ระดับการให้ของขวัญแก่ผู้ร้องเพลงสรรเสริญ คริสต์มาสถือศีลอด 15 พฤศจิกายน (28) - 24 ธันวาคม (6 มกราคม) รวมวิธีการถือศีลอดการประสูติ การก่อตั้งการถือศีลอดการประสูติเช่นเดียวกับการถือศีลอดหลายวันอื่น ๆ มีขึ้นในสมัยโบราณของศาสนาคริสต์ ตั้งแต่ศตวรรษที่สี่เป็นต้นมา Ambrose of Mediodalan, Philastrius และ Blessed Augustine กล่าวถึงการถือศีลอดการประสูติในผลงานของพวกเขา ในศตวรรษที่ห้า ลีโอมหาราชเขียนเกี่ยวกับสมัยโบราณของการถือศีลอดการประสูติ ในขั้นต้น การถือศีลอดกินเวลาเจ็ดวันสำหรับคริสเตียนบางคน และอีกสองสามวันสำหรับคนอื่นๆ ที่สภาในปี ค.ศ. 1166 ซึ่งอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ลุคแห่งคอนสแตนติโนเปิลและจักรพรรดิไบแซนไทน์มานูเอล คริสเตียนทุกคนควรถือศีลอดก่อนงานฉลองการประสูติของพระคริสต์เป็นเวลาสี่สิบวัน พระสังฆราชบัลซามอนแห่งอันทิโอกเขียนว่า "พระสังฆราชที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเองกล่าวว่าแม้ว่าวันแห่งการถือศีลอดเหล่านี้ (ของอัสสัมชัญและคริสต์มาส - เอ็ด.) ไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎ แต่เราถูกบังคับให้ปฏิบัติตามประเพณีของคริสตจักรที่ไม่ได้เขียนไว้ และเราต้องถือศีลอด ... ตั้งแต่วันที่ 15 พฤศจิกายน " Advent Fast เป็นการอดอาหารหลายวันสุดท้ายของปี เริ่มในวันที่ 15 พฤศจิกายน (28 ตามรูปแบบใหม่) และดำเนินต่อไปจนถึงวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) เป็นเวลาสี่สิบวัน ดังนั้นจึงเรียกว่าสี่สิบวันในกฎบัตรของศาสนจักร เช่นเดียวกับมหาพรต เนื่องจากสมรู้ร่วมคิดในการถือศีลอดตรงกับวันระลึกถึงนักบุญ อัครสาวกฟิลิป (แบบเก่า 14 พฤศจิกายน) จากนั้นโพสต์นี้เรียกว่า Filippov ทำไมการถือศีลอดการประสูติจึงเกิดขึ้น การถือศีลอดการประสูติคือการถือศีลอดในฤดูหนาว ซึ่งทำหน้าที่สำหรับเราในการอุทิศส่วนสุดท้ายของปีด้วยการฟื้นคืนความสามัคคีทางวิญญาณกับพระเจ้าอย่างลึกลับและเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ การถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นเพื่อที่ในวันประสูติของพระคริสต์ เราจะชำระตนเองด้วยการกลับใจ การอธิษฐานและการอดอาหาร เพื่อว่าด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ จิตวิญญาณ และร่างกาย เราจะได้พบกับพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงปรากฏในโลกด้วยความเคารพและแสดงความคารวะ นอกจากของประทานและการเสียสละตามปกติแล้ว ให้ถวายหัวใจที่บริสุทธิ์ของเราและความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์แก่พระองค์ AGRAFENA KUPALNITSA ใช่ IVAN KUPALAS ครีษมายันเป็นหนึ่งในจุดเปลี่ยนที่โดดเด่นของปี ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนทั้งหมดบนโลกได้เฉลิมฉลองวันหยุดของจุดสูงสุดของฤดูร้อนในปลายเดือนมิถุนายน เรามีวันหยุดดังกล่าวคือ Ivan Kupala อย่างไรก็ตาม วันหยุดนี้มีขึ้นโดยธรรมชาติไม่เฉพาะกับคนรัสเซียเท่านั้น ในลิทัวเนียเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Lado ในโปแลนด์ - ในชื่อ Sobotki ในยูเครน - Kupalo หรือ Kupalo ตั้งแต่ชาวคาร์พาเทียนไปทางเหนือของรัสเซีย ในคืนวันที่ 23-24 มิถุนายน ทุกคนต่างเฉลิมฉลองวันหยุดอันแสนลึกลับและแสนสุขของอีวาน คูปาลา จริงเนื่องจากความล่าช้าของปฏิทินจูเลียนจากปฏิทินเกรกอเรียนที่ยอมรับในปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงในสไตล์และปัญหาปฏิทินอื่น ๆ "มงกุฎแห่งฤดูร้อน" เริ่มมีการเฉลิมฉลองสองสัปดาห์หลังจากครีษมายัน ... บรรพบุรุษโบราณของเรามี เทพคูปาโลเป็นตัวกำหนดความอุดมสมบูรณ์ในฤดูร้อน ในตอนเย็นพวกเขาร้องเพลงและกระโดดข้ามกองไฟเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ พิธีกรรมนี้กลายเป็นงานเฉลิมฉลองประจำปีของครีษมายัน ผสมผสานระหว่างประเพณีนอกรีตและศาสนาคริสต์ เทพคูปาลาเริ่มถูกเรียกว่าอีวานหลังจากพิธีล้างบาปของรัสเซีย เมื่อเขาถูกแทนที่โดยไม่มีใครอื่นนอกจากยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา (ที่แม่นยำกว่านั้นคือภาพลักษณ์ที่โด่งดังของเขา) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 24 มิถุนายน Agrafena Kupalnitsa, Ivan Kupala ที่ติดตามเธอ หนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปี ที่เคารพนับถือ สำคัญที่สุด และ "Peter and Paul" ที่จะมาถึงในอีกสองสามวันต่อมา รวมเป็นวันหยุดใหญ่วันเดียวที่เต็มไปด้วยความหมายที่ยิ่งใหญ่สำหรับ คนรัสเซียจึงรวมเอาพิธีกรรม กฎเกณฑ์ ข้อห้าม เพลง ประโยค สัญญาณทุกชนิด การทำนาย ตำนาน ความเชื่อ ตามรุ่นยอดนิยมของ "ห้องน้ำ" ของเซนต์. Agrafena ถูกเรียกเพราะวันแห่งความทรงจำของเธอตรงกับวันก่อน Ivan Kupala - แต่พิธีกรรมและประเพณีมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันนี้แนะนำว่า St. Agrafena ได้รับฉายาของเธอโดยไม่มีความสัมพันธ์กับ Kupala ที่อัคราเฟนา พวกเขามักจะล้างและนึ่งในอ่างน้ำเสมอ โดยปกติในวันอัคราเฟนาที่ชาวอาบน้าเตรียมไม้กวาดตลอดทั้งปี ในคืนจากอักราเฟนาในวันของอีวานอฟ มีธรรมเนียมปฏิบัติคือ ชาวนาส่งภรรยาของตนไป "รีดข้าวไรย์" (กล่าวคือเพื่อบดข้าวไรย์ หมกมุ่นอยู่กับแถบ) ซึ่งน่าจะนำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวจำนวนมาก บางทีเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของวัน Agrafena Kupalnitsa คือการรวบรวมสมุนไพรเพื่อการรักษาโรคและการรักษา "ชายหญิงเจ้าชู้ถอดเสื้อของพวกเขาในเวลาเที่ยงคืนและขุดรากถอนโคนจนถึงรุ่งสางหรือมองหาสมบัติในสถานที่อันมีค่า" - เขียนไว้ในหนังสือต้นศตวรรษที่ 19 เล่มหนึ่ง เชื่อกันว่าในคืนนี้ต้นไม้จะย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและพูดคุยกันด้วยเสียงกรอบแกรบของใบไม้ สัตว์และแม้แต่สมุนไพรกำลังพูดถึงซึ่งเต็มไปด้วยพลังวิเศษพิเศษในคืนนั้น ก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ดอกไม้ของ Ivan da Marya ถูกฉีกออก หากคุณวางไว้ที่มุมกระท่อมแล้วขโมยจะไม่เข้ามาในบ้าน: พี่ชายและน้องสาว (พืชสีเหลืองและสีม่วง) จะพูดและดูเหมือนว่าขโมยที่เจ้าของกำลังคุยกับ ปฏิคม. ในหลาย ๆ แห่ง การจัดโรงอาบน้ำและไม้กวาดถักไม่ใช่ในอัคราเฟนา แต่ในวันของอีวานอฟ หลังจากอาบน้ำสาว ๆ ก็โยนไม้กวาดลงไปในแม่น้ำ: ถ้ามันจมน้ำตายในปีนี้คุณจะตาย ในภูมิภาค Vologda มีการใช้ไม้กวาดที่ประกอบด้วยสมุนไพรและกิ่งก้านของต้นไม้ต่างๆ เพื่อตกแต่งวัวที่เพิ่งคลอด พวกเขาสงสัยเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขา - พวกเขาโยนไม้กวาดบนหัวของพวกเขาหรือโยนพวกเขาจากหลังคาห้องอาบน้ำดู: ถ้าไม้กวาดตกลงไปที่สุสานแล้วผู้ขว้างปาจะตายในไม่ช้า สาว Kostroma ให้ความสนใจกับที่ที่ก้นจะล้มด้วยไม้กวาด - ไปที่นั่นและแต่งงาน พวกเขายังเดาเช่นนี้: พวกเขารวบรวมสมุนไพร 12 ชนิด (ต้องมีหนามและเฟิร์น!) พวกเขาวางไว้ใต้หมอนในเวลากลางคืนเพื่อให้คู่หมั้นฝัน: "คู่หมั้นมาเดินเล่นที่สวนของฉัน!" คุณสามารถเก็บดอกไม้ในเวลาเที่ยงคืนและวางไว้ใต้หมอน ในตอนเช้าจำเป็นต้องตรวจสอบว่ามีสมุนไพรสิบสองชนิดสะสมหรือไม่ ถ้าคุณมี คุณจะแต่งงานในปีนี้ ความเชื่อ Kupala หลายอย่างเชื่อมโยงกับน้ำ ในตอนเช้าพวกผู้หญิง "ตักน้ำค้าง"; ด้วยเหตุนี้จึงนำผ้าปูโต๊ะที่สะอาดและทัพพีไปที่ทุ่งหญ้า ที่นี่เอาผ้าปูโต๊ะลากไปทั่วหญ้าเปียก แล้วบีบลงในทัพพี แล้วล้างหน้าและมือด้วยน้ำค้างนี้เพื่อขับไล่โรคต่างๆ และรักษาใบหน้าให้สะอาด น้ำค้าง Kupala ยังทำหน้าที่เพื่อความสะอาดในบ้าน: มันถูกโรยบนเตียงและผนังของบ้านเพื่อไม่ให้แมลงและแมลงสาบมีชีวิตอยู่และเพื่อที่วิญญาณชั่วร้าย "อย่าเยาะเย้ยที่บ้าน" การว่ายน้ำในตอนเช้าในวันของอีวานเป็นประเพณีทั่วประเทศ และเฉพาะในบางพื้นที่ชาวนาถือว่าการอาบน้ำนั้นเป็นอันตราย เนื่องจากในวันของอีวาน คนพายเรือเองถือเป็นชายที่เกิด ซึ่งไม่สามารถยืนหยัดได้เมื่อผู้คนปีนเข้าไปในอาณาจักรของเขาและยึดเอา แก้แค้นพวกเขาโดยการจมน้ำทุกคนประมาท ในบางสถานที่เชื่อกันว่าหลังจากวันของอีวาน คริสเตียนที่น่านับถือสามารถว่ายน้ำในแม่น้ำ ทะเลสาบ และบ่อน้ำ เนื่องจากอีวานชำระพวกเขาและทำให้วิญญาณชั่วร้ายในน้ำสงบลง อย่างไรก็ตาม ความเชื่อหลายอย่างเชื่อมโยงกับพลังของแม่มดที่ไม่สะอาด เชื่อกันว่าแม่มดยังเฉลิมฉลองวันหยุดของพวกเขาที่ Ivan Kupala โดยพยายามทำร้ายผู้คนให้มากที่สุด แม่มดควรต้มน้ำให้เดือดด้วยขี้เถ้าของกุปาลา และเมื่อกระเด็นตัวเองด้วยน้ำนี้ แม่มดสามารถบินได้ทุกที่ที่เธอพอใจ ... หนึ่งในพิธีกรรมทั่วไปของ Kupala คือการเทน้ำใส่ทุกคนที่ได้พบและข้ามไป ดังนั้นในจังหวัด Oryol เด็กชายในหมู่บ้านสวมเสื้อผ้าเก่าและสกปรกและไปที่แม่น้ำพร้อมถังเพื่อเติมน้ำที่เป็นโคลนมากที่สุดหรือแม้แต่โคลนเหลวและเดินผ่านหมู่บ้านเทน้ำใส่ทุกคนและทุกคน ทำให้มีข้อยกเว้นเฉพาะคนแก่และเยาวชนเท่านั้น . (พวกเขากล่าวว่าประเพณีอันดีงามนี้อยู่ที่ไหนสักแห่งในส่วนนั้นมาจนถึงทุกวันนี้) แต่ที่สำคัญที่สุด สาวๆ เข้าใจ พวกเขาบุกเข้าไปในบ้าน ลากเด็กผู้หญิงออกไปที่ถนนด้วยกำลัง และ ราดตั้งแต่หัวจรดเท้า ในทางกลับกัน สาวๆ พยายามแก้แค้นพวกผู้ชาย มันจบลงด้วยการที่ชายหนุ่มเปื้อนเปียกในเสื้อผ้าที่ติดอยู่กับร่างกายรีบไปที่แม่น้ำและที่นี่เลือกสถานที่อันเงียบสงบห่างจากสายตาที่เข้มงวดของผู้เฒ่าอาบน้ำด้วยกัน "ยิ่งกว่านั้น - ในฐานะที่เป็น นักชาติพันธุ์วิทยาของบันทึกในศตวรรษที่ 19 แน่นอนว่าผู้ชายและผู้หญิงยังคงอยู่ในเสื้อผ้าของพวกเขา” เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงคืน Kupala โดยปราศจากการก่อกองไฟ พวกเขาเต้นรำไปรอบ ๆ พวกเขากระโดดข้ามพวกเขา: ใครก็ตามที่ประสบความสำเร็จและสูงกว่าจะมีความสุขมากขึ้น: "ไฟชำระล้างความสกปรกของเนื้อหนังและวิญญาณ! .. " เชื่อกันว่าไฟทำให้ความรู้สึกแข็งแกร่งขึ้น - ดังนั้นพวกเขาจึงกระโดดเป็นคู่ ในบางสถานที่ มีการขับปศุสัตว์ผ่านกองไฟ Kupala เพื่อป้องกันโรคระบาด ในกองไฟ Kupala มารดาเผาเสื้อที่นำมาจากเด็กป่วยเพื่อที่โรคจะลุกลามไปพร้อมกับผ้าลินินนี้ คนหนุ่มสาววัยรุ่นกระโดดข้ามกองไฟจัดเกมต่อสู้และการแข่งขันที่มีเสียงดัง แน่นอนพวกเขาเล่นในเตา กระโดดและเล่นพอแล้ว - จะไม่ว่ายน้ำได้อย่างไร! และถึงแม้ว่า Kupala ถือเป็นวันหยุดแห่งการทำให้บริสุทธิ์บ่อยครั้งหลังจากการอาบน้ำร่วมกันคู่หนุ่มสาวเริ่มมีความสัมพันธ์รัก - ไม่ว่านักชาติพันธุ์วิทยาจะพูดอะไร ... อย่างไรก็ตามตามตำนานเด็กที่ตั้งครรภ์ในคืน Kupala จะเกิดมาอย่างแข็งแรง สวยงามและมีความสุข นี่คือวิธีที่วันหยุดของ Ivan Kupala ผ่านไป - ในพิธีกรรมอาละวาดการทำนายโชคชะตาและการเล่นตลกที่ตลกและน่ารักอื่น ๆ ... ข้อมูลอ้างอิง วันหยุดพื้นบ้านในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ มอสโก: หายากของรัสเซีย 1992 ปฏิทินและลำดับเหตุการณ์ M .: Nauka, 1990. 3. Nekrylova A.F. ตลอดทั้งปี. ปฏิทินการเกษตรของรัสเซีย M.: Pravda, 1989. 4. Pankeev I.A. สารานุกรมที่สมบูรณ์ของชีวิตชาวรัสเซีย ท. 1, 2. ม.: OLma-Press, 1998.

ป้ายแต่งงาน พิธีกรรม และประเพณี

ตามธรรมเนียมของชาวสลาฟ เจ้าบ่าวลักพาตัวเจ้าสาวในงานรื่นเริง โดยก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับเธอเกี่ยวกับการลักพาตัว: ฉันดูเหมือนคนร่าเริง ... และภรรยาคนนั้นก็เจ้าเล่ห์ ใครก็ตามที่คุยกับเธอ: ชื่อเป็นภรรยาสองและสามคน จากนั้นเจ้าบ่าวก็มอบพวงหรีดให้พ่อของเจ้าสาว - ค่าไถ่สำหรับเจ้าสาว วันก่อนงานแต่งงาน แม่ยายในอนาคตจะอบเคอร์นิกส่งไปที่บ้านของเจ้าบ่าว เจ้าบ่าวส่งไก่สดไปบ้านเจ้าสาว ไม่มีความบันเทิงในวันก่อนงานแต่งงาน ทุกคนกำลังเตรียมความสนุกสนานอย่างระมัดระวัง ในตอนเช้าของวันแต่งงาน เจ้าบ่าวจะแจ้งให้เจ้าสาวเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงาน พ่อแม่ของเจ้าสาวกางเสื้อคลุมขนสัตว์บนม้านั่ง วางลูกสาวไว้บนนั้น และเริ่มแต่งตัวในชุดแต่งงาน ทันทีที่พวกเขาแต่งตัว พวกเขาส่งร่อซู้ลไปหาเจ้าบ่าว ในไม่ช้ารถไฟแต่งงานก็ดึงขึ้นที่ประตู เพื่อนเจ้าบ่าวมาเคาะประตู โทรหาเจ้าของแล้วบอกว่า เรากำลังตามล่ากระต่าย แต่มีกระต่ายตัวหนึ่งโบกมือให้คุณผ่านประตู คุณต้องหาให้เจอ เจ้าบ่าวพยายามหากระต่ายที่ซ่อนอยู่ (เจ้าสาว) อย่างขยันขันแข็ง และเมื่อพบและขอพรจากพ่อแม่ของเขา เขาจึงพาเขาขึ้นรถไฟแต่งงานและไปงานแต่งงาน เป็นเวลานานที่งานแต่งงานในโบสถ์กรีกคาทอลิกที่มีคำเทศนาบังคับเกี่ยวกับความสุขในครอบครัวของครอบครัวอิสราเอลไม่ถือว่าเป็นงานแต่งงานที่แท้จริงเพราะผู้คนยังคงเคารพประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นเวลานาน ตัวอย่างเช่น Stepan Razin ยกเลิกงานแต่งงานในโบสถ์ โดยสั่งให้แต่งงานรอบต้นโอ๊ค งานแต่งงานเกิดขึ้นในช่วงบ่ายถึงเย็น ในเวลานี้ แม่ของเจ้าบ่าวเตรียมเตียงแต่งงานไว้ในลัง: ก่อนอื่นเธอวางฟ่อนข้าว (จำนวน 21) ไว้เหนือเตียงขนนกและผ้าห่ม แล้วโยนเสื้อคลุมขนสัตว์หรือหนังมอร์เทน (หรือพังพอน) ไว้ด้านบน ใกล้กับเตียงอ่างอาบน้ำที่มีน้ำผึ้ง ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี ข้าวไรย์วางอยู่ เมื่อเตรียมทุกอย่างแล้วแม่สามีในอนาคตก็เดินไปรอบ ๆ เตียงพร้อมกับกิ่งโรวันในมือ 21 sheaf หมายถึงความหลงใหลที่ร้อนแรง (สามเท่าเจ็ดจำนวน Fire) เสื้อคลุมขนสัตว์มอร์เทนควรจะจุดประกายความหลงใหลของเจ้าสาวอย่างน่าอัศจรรย์เช่นเดียวกับผิวหนังของมอร์เทนหรือพังพอน ให้ความสนใจกับชื่อสัตว์ต่างๆ ที่ใช้หนังเพื่อจุดประสงค์ทางเวทมนตร์ ตั้งแต่สมัยอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป ถ้าไม่ใช่ก่อนหน้านี้ Kuna (marten) - รากเดียวกับภาษาละติน cunnus, mink - สิ่งเดียวกันเพียงเชิงเปรียบเทียบเท่านั้นและในที่สุดการกอดรัดหมายถึงการกอดรัด สาขาโรวันทำหน้าที่ประการแรกเป็นสารชำระล้างและประการที่สองเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ คำว่างานแต่งงานนั้นหมายถึงการคลุมศีรษะด้วยพวงหรีด (มงกุฎ) ก่อนงานแต่งงาน สถานที่ของเจ้าบ่าวถูกครอบครองโดยน้องชายหรือวัยรุ่น ซึ่งเป็นญาติของเจ้าสาว ซึ่งเจ้าบ่าวต้องซื้อที่ข้างเจ้าสาว พิธีกรรมเรียกว่าการขายถักเปียของน้องสาว ตายังนั่งใกล้เจ้าสาว - ญาติสองคนของเจ้าสาว ส่วนใหญ่มักจะเป็นพี่น้องกัน (เช่น ลูกพี่ลูกน้อง) พวกเขาช่วยเจ้าสาวตลอดงานแต่งงาน ตาแมวแต่ละคนถือจานที่ผูกด้วยผ้าเช็ดหน้าโดยให้ปลายลง ในจานหนึ่งมีผ้าเช็ดหน้า นักรบ หวีและกระจก อีกสองช้อนและขนมปังก้อนหนึ่ง หลังจากค่าไถ่ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถือเทียนไขในมือไปที่วัดหรือต้นโอ๊กศักดิ์สิทธิ์ นักเต้นเดินนำหน้าพวกเขา ข้างหลังพวกเขาถือวัวตัวหนึ่งซึ่งวางเศษเงินไว้ ข้างหลังเด็กนั้น ผู้อาบน้ำถือชามใส่ฮ็อพ เมล็ดพืช และเงิน ผู้จับคู่อาบน้ำให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวออกจากชาม แขกอวยพรให้เจ้าสาวมีลูกมากที่สุดเท่าที่มีขนอยู่ในเสื้อหนังแกะ หลังจากความปรารถนาดังกล่าว ผู้จับคู่ก็อาบน้ำให้แขกเช่นกัน ก่อนหน้านี้นักบวชเคยแต่งงาน จูงมือเจ้าสาว มอบตัวให้เจ้าบ่าวและสั่งให้จูบ สามีคลุมชุดเดรสหรือเสื้อคลุมให้ภรรยาของเขาเพื่อเป็นการอุปถัมภ์และคุ้มครอง หลังจากนั้นนักบวชก็มอบน้ำผึ้งหนึ่งถ้วยให้พวกเขา ที่ยืนอยู่หน้าแท่นบูชา สามีภรรยาผลัดกันดื่มจากถ้วยสามครั้ง เจ้าบ่าวได้สาดน้ำผึ้งที่หลงเหลืออยู่ในแท่นบูชาแล้วโยนถ้วยลงใต้พระบาทของพระองค์ ตรัสว่า "ขอให้บรรดาผู้หว่านความแตกร้าวท่ามกลางพวกเราถูกเหยียบย่ำ ตามตำนาน ใครเหยียบชามก่อน กลายเป็นหัวหน้าครอบครัว หมอผีประจำหมู่บ้านหรือหมอผีมักจะนั่งที่แท่นบูชาที่โต๊ะแต่งงาน อย่างไรก็ตามเขาครอบครองสถานที่แห่งเกียรติยศไม่ใช่เพราะเขาสามารถโกรธด้วยความเคารพไม่เพียงพอสำหรับเขาเปลี่ยนรถไฟแต่งงานให้กลายเป็นหมาป่า (ทำไมพ่อมดถึงต้องการรถไฟที่มีหมาป่า) แต่เพราะเขามักจะเป็นทายาทของพวกโหราจารย์ เป็นเวลาหลายร้อยปีที่แต่งงานกับทวดของเรากับทวดของเรา ระหว่างทางกลับบ้าน คนหนุ่มสาวเดินกอดกันแน่น และแขกก็ดึงแขนเสื้อขึ้นสลับกัน พยายามแยกพวกเขาออกจากกัน หลังจากการทดสอบง่ายๆ ทุกคนก็นั่งลงที่โต๊ะและเริ่มทานอาหาร ทุกคนยกเว้นเด็กที่อยู่ข้างหน้าแม้ว่าจะมีไก่ทอด แต่พวกเขาก็กินมันเมื่อสิ้นสุดงานเลี้ยงเท่านั้น คนหนุ่มสาวไม่ได้รับอนุญาตให้ดื่มหรือกินระหว่างงานฉลองงานแต่งงาน เมื่อเสิร์ฟเคอร์นิกบนโต๊ะ นั่นหมายความว่าถึงเวลาแล้ว - Tetera บินไปที่โต๊ะ - หญิงสาวต้องการนอน เมื่อถึงจุดสูงสุดของความสนุก คนหนุ่มสาวไปที่กรงซึ่งเตรียมเตียงแต่งงานไว้ล่วงหน้า ภายใต้คำวิงวอนคู่บ่าวสาวได้จับ korovai พิธีกรรมที่ห่อด้วยผ้าเช็ดตัวและไก่แล้วปิดตัวเองในกรง ที่ประตูด้วยดาบที่ชักออกมา เพื่อนของเจ้าบ่าวเดินออกไป ปกป้องความสงบของคู่บ่าวสาว

Kunyu เสื้อโค้ทขนสัตว์เหยียบย่ำ!

ดันกัน!

ฝันดี!

ขอให้สนุกกับการลุกขึ้น!

หลังจากความปรารถนาอย่างตรงไปตรงมา แขกก็ออกไปที่บ้าน แต่หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ส่งไปสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของพวกเขา ถ้าเจ้าบ่าวตอบว่าสบายดี สิ่งดีๆ ก็เกิดขึ้น เด็กหนุ่มเริ่มกินอย่างร่าเริง ในการเลี้ยงไก่ คู่บ่าวสาวต้องหักขาและปีกออก แล้วโยนกลับพาดไหล่ เมื่อได้ชิมไก่และวัวแล้ว คนหนุ่มสาวก็เข้าร่วมแขกและความสนุกสนานก็ดำเนินต่อไป เพื่อนเจ้าบ่าวอ่านคำอวยพร เช่น ถึงแขก:

ใช่คนดี!

แขกที่รัก,

ได้รับเชิญและไม่ได้รับเชิญ

หนวดเคราและหนวดเครา

โสด โสด.

ที่ประตูของยามเฝ้าประตู

มีคนแอบอ้างอยู่หน้าประตู

เดินบนพื้น

ยืนอยู่ตรงกลาง.

จากคูตาสู่ม้านั่ง

บนทางโค้ง บนม้านั่ง!

อวยพร!

ถึงหญิงสาว:

หนุ่ม หนุ่ม!

เดินดี

เสื้อคาร์เท่น,

ปุยสีน้ำตาลเข้ม,

ด้วยตาที่ปิดตา

ด้วยความสงสารหัว

โคโคชกิทองคำ,

ต่างหูเงิน,

ลูกสาวของพ่อ,

ภรรยาทำได้ดี!

อวยพร!

ถึงสาว ๆ:

สาวแดง

ผู้ผลิตเค้ก,

หัวหวี,

โชดหน้าแข้ง,

มงกุฎ Harlots

เอาครีมเปรี้ยว

Kokurki นวดแล้ว

ฝังไว้ใต้แยม

พวกเขาให้คนเลี้ยงแกะ

อวยพร!

หลังจากพรดังกล่าว งานเลี้ยงก็ปะทุขึ้นด้วยความกระปรี้กระเปร่า งานเลี้ยงจบลงด้วยเกม หลังจากนั้นคนที่ยังเดินได้ก็กลับบ้าน

ไม่น่าเป็นไปได้ที่ทุกคนจะปฏิเสธความจริงที่ว่าการแต่งงานเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญและน่าจดจำที่สุดในชีวิตของบุคคลใด ๆ และสังคมสนับสนุนสถาบันการแต่งงานทุกวิถีทางตลอดเวลา
โชคดีหรือโชคร้ายตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้ที่ไม่ต้องการสร้างครอบครัวถูกประณามในทุกวิถีทางและต้องได้รับโทษต่างๆ ดังนั้น ในนครรัฐต่างๆ ของกรีกโบราณ คนโสดไม่ได้รับความเคารพและอำนาจที่คนในครอบครัวล้อมรอบ และบางครั้งพวกเขาก็อาจถูกลิดรอนสิทธิพลเมืองด้วยซ้ำ
ชาวสปาร์ตันหากพวกเขาไม่ได้แต่งงานก่อนอายุสามสิบปีถูกตัดสินให้อับอาย - ในฤดูหนาวในบางวันพวกเขาจำเป็นต้องเดินไปรอบ ๆ จัตุรัสตลาดโดยเปลือยกายร้องเพลงกลอนสำนึกผิดและจนกว่าพวกเขาจะเล่นงานแต่งงาน พวกเขาถูกบังคับให้ต้องจ่ายค่าปรับจำนวนมาก
ในยุคกลาง ในบางประเทศ ผู้ที่ไม่ต้องการแต่งงานจะได้รับมรดกส่วนน้อย หรือแม้แต่สูญเสียสิทธิ์ในทรัพย์สินของบิดามารดาและทุนไปโดยสิ้นเชิง บุคคลนั้นไม่ถือว่าเป็นอิสระหากเขาไม่ได้สร้างครอบครัว - อายุส่วนใหญ่มาพร้อมกับพิธีแต่งงาน
จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ หลายประเทศในยุโรปมีธรรมเนียมที่จะจัด “งานแต่งงานเดือนพฤษภาคม” “งานแต่งงานโดยการจับฉลาก” พิธีกรรมที่ตลกขบขันเหล่านี้ดำเนินการหากจำนวนคนที่ยังไม่แต่งงานและยังไม่แต่งงานในหมู่บ้านเกินเกณฑ์ปกติที่ยอมรับกันทั่วไป จากนั้นทั้งคู่ก็จับฉลากกัน
ในช่วงเวลาหนึ่ง "เจ้าบ่าว" และ "เจ้าสาว" ต้องทำตัวเหมือนคู่รักจริง: ในทุกวันหยุด เต้นรำด้วยกันเท่านั้น แลกเปลี่ยนของขวัญ ดูแลกันและกัน และใช้เวลาร่วมกันให้มากที่สุด บ่อยครั้งที่การสื่อสารดังกล่าวกลายเป็นความรักที่จริงใจและจบลงด้วยการแต่งงานที่แท้จริง
ชะตากรรมของบรรดาผู้ที่ยังคงยืนกราน เชื่อฉันเถอะ ไม่น่าอิจฉา "บทลงโทษ" โดดเด่นในความซับซ้อนและความโหดร้าย

ในประเทศเยอรมนีตัวอย่างเช่น หนุ่มโสดและสาวโสดต้องลากต้นไม้ทั้งต้นจากป่ามาก่อไฟในทุกวันหยุด

ในฝรั่งเศสและฮังการีคนโสดมักต้องฟัง "คอนเสิร์ต" ตอนกลางคืนแทนที่จะพักผ่อนที่รอคอยมานาน ซึ่งประกอบด้วยเพลงที่มีเนื้อหาไม่เหมาะสมพร้อมกับเครื่องใช้ที่ทำจากโลหะ
สำหรับผู้ที่ไม่ได้แต่งงานทันเวลางานคาร์นิวัลของฝรั่งเศสและอิตาลีไม่ได้เป็นวันหยุดมากเท่ากับวันที่น่าอับอาย - พวกเขาถูกพาตัวไปตามถนนบนลาที่ผูกติดอยู่กับหลังสัตว์และชาวเมืองทุกคนไม่เพียงดูหมิ่นด้วยวาจา แต่ยังเทสตูว์ของเมื่อวาน (หรือแย่กว่านั้น) โยนไข่หรือผลไม้สุกเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "บัณฑิตที่ชั่วร้าย" ถูกควบคุมแม้กระทั่งกับคันไถและไถนาตามธรรมชาติในลักษณะนี้
กับพื้นหลังนี้ประเพณียูเครนของ "การถักรองเท้า" ดูเหมือนเรื่องเล็ก - ในสัปดาห์ Shrovetide ผู้ที่ไม่ได้แต่งงานก่อนเข้าพรรษาจะถูกมัดด้วยไม้เท้าเล็ก ๆ พันด้วยริบบิ้น (เพื่อที่เมื่อเดินจะสังเกตเห็นได้ชัดเจน ตีลงโทษ) และพวกเขาถูกปรับจากพ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์ - เนื่องจากพวกเขาไม่ได้ติดเด็กตรงเวลา
การหมั้นและงานแต่งงานนำหน้าด้วยพิธีเกี้ยวพาราสี ซึ่งเป็น "ปฏิบัติการลาดตระเวน" ชนิดหนึ่งเกี่ยวกับเจตนาของฝ่ายตรงข้าม เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้มีการประชาสัมพันธ์และความอับอายขายหน้าในกรณีที่อาจมีการปฏิเสธ พวกเขาไปแสวงหาในช่วงดึก แท้จริงแล้วเดินผ่าน "สวน"
พวกเขาปฏิบัติต่อผู้จับคู่ที่ต้องการด้วยพายและให้เกียรติทุกประเภทและพวกเขาพยายามที่จะนำคนที่ไม่ต้องการออกไปโดยเร็วที่สุด - ในดินแดนเยอรมันเช่นพวกเขาได้รับเชิญ ... ให้ปอกมันฝรั่ง ในสเปน โปรตุเกส และยูเครนพวกเขาได้รับฟักทองและ ในคาตาโลเนียพวกเขาเริ่มกวาดพื้น พยายามทำให้ฝุ่นฟุ้งกระจายบนตัวจับคู่
ในช่วงยุคกลาง เมื่อสงครามเกิดขึ้นเกือบตลอดเวลา บางครั้งผู้หญิงคนหนึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัว และด้วยเหตุนี้ เธอเองจึงตัดสินใจเกี่ยวกับการแต่งงานของเธอเองหรือการแต่งงานของลูกชายของเธอ
ในยูเครนตั้งแต่เวลาของคอสแซคผู้หญิงคนหนึ่งสามารถมาหาแม่ของที่รักด้วยคำพูด: "ยอมรับฉันแม่ฉันเป็นลูกสะใภ้ของคุณ" และถ้าแม่ยายไม่ขับไล่เธอออกไปเป็นเวลาสามวัน การแต่งงานก็ถือว่าสมบูรณ์แบบ และผู้ชายคนนั้นก็ไม่มีโอกาส "ออกไป" โดยทั่วไปแล้วเด็กผู้หญิงถูกปฏิเสธน้อยมากแม้จะนั่งลงเธอก็ไม่เหมาะกับพ่อแม่ของเธอ - เชื่อกันว่าสิ่งนี้อาจนำความโชคร้ายมาสู่ครอบครัวหลายชั่วอายุคน
ในยุโรปในไม่ช้าสิทธิของหญิงสาวที่จะเลือกคู่สมรสของเธอเองถูก จำกัด ไว้เพียงวันเดียว - วันที่สิบสี่ของเดือนกุมภาพันธ์ และหากชายหนุ่มยังคงตัดสินใจที่จะปฏิเสธ เขาจำเป็นต้องมอบของขวัญราคาแพงให้หญิงสาวในรูปแบบของการชดเชย

การหมั้นได้รับการแก้ไขด้วยสัญลักษณ์บางอย่าง ซึ่งหมายความว่าบุคคลนี้ไม่ว่างอีกต่อไป ริบบิ้น, พวงหรีด, ผ้าพันคอ, เสื้อ, แหวนทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ดังกล่าวในหมู่ชนชาติต่างๆ
ในบรรดาชาวสลาฟ เจ้าสาวต้องหวงแหนสัญลักษณ์นี้เหมือนแก้วตาดวงใจของเธอ เพราะในกรณีที่มันสูญเสีย ชีวิตครอบครัวจะต้องพบกับความโชคร้าย
ธรรมเนียมการใช้แหวนในพิธีหมั้นถูกบันทึกไว้เป็นครั้งแรก ในกรุงโรมโบราณ- ชายหนุ่มมอบแหวนโลหะเป็นของขวัญให้พ่อแม่ของหญิงสาวซึ่งแสดงถึงความมั่งคั่งและความสามารถในการเลี้ยงดูครอบครัวของเขา ประเพณีการสวมแหวนที่นิ้วที่สี่ของมือถือกำเนิดขึ้น ในอียิปต์โบราณ- เชื่อกันว่านิ้วนี้เชื่อมต่อกับหัวใจด้วยช่องพิเศษ
แหวนทองคำและเงินเริ่มถูกนำมาใช้ในพิธีแต่งงานในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 3-4 เท่านั้น ประเพณีคริสเตียนกำหนดให้แลกเปลี่ยนเป็นงานแต่งงาน ด้วยความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้น แหวนแต่งงานจึงไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ในการสมรส แต่ยังประกาศความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าบ่าวและด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นถึงสถานะทางสังคมที่สูงส่งของเขา ระหว่างการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางการตลาดในยุโรปที่ประเพณีการตกแต่งหมั้นและแหวนแต่งงานด้วยอัญมณีเกิดขึ้น แม้ว่าสัญญาณการแต่งงานของศตวรรษที่ 18-19 จะไม่แนะนำให้ให้แหวนเพชรกับเด็กสาวที่กำลังจะแต่งงานเป็นครั้งแรก แหวนในหลายประเทศเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์และรับประกันความสุขและความรักที่ไม่รู้จบของคู่บ่าวสาว
มีป้ายและประเพณีที่น่าสนใจมากมายที่เกี่ยวข้องกับแหวนและงานแต่งงาน ตัวอย่างเช่น ในสวีเดน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะต้องสวมแหวนแต่งงานสามวง - ได้รับที่งานหมั้น แหวนหมั้นเอง และแหวนคลอดบุตรที่เธอสวมหลังจากคลอดลูกคนแรก
สวิตเซอร์แลนด์.ก่อนงานแต่งงาน เด็กจะต้องผ่านการทดสอบกับนักบวช ซึ่งจะตรวจสอบระดับความพร้อมในการแต่งงาน
อังกฤษ.เกือกม้าสีเงินหรือสีทองขนาดเล็กถูกเย็บเข้ากับชุดเจ้าสาวเพื่อความสุขในครอบครัวในอนาคต
เยอรมนี.ในวันแต่งงาน เพื่อนๆ และญาติๆ ช่วยกันทุบจานที่หน้าประตูเจ้าสาว ยิ่งเศษยิ่งสุข
เช็กในคืนก่อนงานแต่งงาน เพื่อนของเจ้าสาวแอบปลูกต้นไม้ในสวนของเจ้าสาว ตกแต่งด้วยไข่หลากสีและริบบิ้น ต้นไม้มีอายุกี่ปี กี่ปีจึงจะมีความสุขในครอบครัว
ฝรั่งเศส.คู่บ่าวสาวในงานแต่งงานดื่มไวน์จากชามที่มีสองหูเพื่อไม่ให้ความสุขหายไป ในกรีซและนอร์เวย์ ก่อนคืนวันวิวาห์ เด็ก ๆ ควรวิ่งไปรอบ ๆ เตียงสมรส ซึ่งรับประกันปีแห่งความสุขและความสุข ในเม็กซิโก คู่บ่าวสาวถูกมัดด้วยเชือกเพื่อไม่ให้แยกจากกัน

ลักพาตัวเจ้าสาว

การลักพาตัวเด็กผู้หญิงทิ้งร่องรอยไว้มากมายในเพลงงานแต่งงานและประเพณี และสะท้อนให้เห็นในมหากาพย์พื้นบ้านในรูปแบบของตำนานมากมายเกี่ยวกับการแข่งขันระหว่างเจ้าสาวและเจ้าบ่าว - Dobrynya กับ Nastasya Mikulishna, Zigurd กับ Brunhilda พิธีแต่งงานที่บ่งบอกถึงการลักพาตัวหญิงสาวนั้นมีมากมาย ตัวอย่างเช่นต่อไปนี้

เป็นธรรมเนียมของคู่บ่าวสาวที่จะมาที่บ้านของพ่อของเจ้าสาวในรูปแบบของนักเดินทางหรือในตอนเย็นตอนเที่ยงคืน

ธรรมเนียมของผู้จับคู่คือการเริ่มพูดถึงความจริงที่ว่าเจ้าชายเห็นสุนัขจิ้งจอก (หรือมอร์เทน) ขณะล่าสัตว์และเริ่มไล่ตามเธอ จากนั้นถูกกล่าวหาว่าสุนัขจิ้งจอกวิ่งหนีไป แต่เจ้าชายสังเกตเห็นลานที่เธอซ่อน ฯลฯ

จนถึงขณะนี้ ได้มีการฝึกใช้เครื่องกั้นหน้าบ้านเจ้าสาว วันนี้เป็นพิธีกรรมที่สนุกสนาน และครั้งหนึ่งเคยเป็นข้อควรระวังและป้องกันการจู่โจมของเจ้าบ่าวที่กินสัตว์อื่น ในจังหวัดตเวียร์ มีประเพณีที่ประตูบ้านของเจ้าสาวเพื่อวางท่อนไม้ และเพื่อนของเจ้าบ่าวต้อง "ซื้อ" ถนนด้วยขนมปังขิง ขนมหวาน และเงิน

นิสัยในการถ่ายภาพระหว่างการจับคู่และงานแต่งงานนั้นแพร่หลายในดินแดนสลาฟทั้งหมด

แฟนหลายคนเข้าร่วมใน "รถไฟ" ของเจ้าบ่าว ด้วยเสียงเพลง การเต้นรำ และการยิงปืนไรเฟิล ฝูงชนจำนวนมากเข้ามาที่บ้านของเจ้าสาว

การล็อกประตูในลานของเจ้าสาวต่อหน้าผู้จับคู่หรือต่อหน้าเจ้าบ่าวและ "รถไฟ" ของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Kostroma, Vologda, Tver และภูมิภาคอื่น ๆ

นิสัยแอบซ่อนเจ้าสาว ในหมู่บ้านของภูมิภาคระดับการใช้งาน เพื่อน ๆ ซ่อนเจ้าสาวไว้ที่มุมห้องแล้วใช้ผ้าพันคอผูกไว้ เจ้าบ่าวต้องจูบเจ้าสาวอย่างแรง

อุ้มหญิงสาวในอ้อมแขนเข้าไปในบ้านของคู่บ่าวสาว ซึ่งบางครั้งก็มีท่าทีขัดขืนจากพิธีกรรม

ค่าไถ่เจ้าสาว

ประเพณีนี้เมื่อเทียบกับการลักพาตัวเป็นรูปแบบการแต่งงานในสมัยโบราณที่สูงขึ้นและสูงส่งกว่า แต่เดิมมีอยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ การซื้อเจ้าสาวกลายเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่เรียบง่าย บางครั้งพ่อของเจ้าสาวได้รับไวน์ กะหล่ำปลี เนื้อ ฯลฯ จำนวนหนึ่งจากเจ้าบ่าว ในเพลงเต้นรำเพลงหนึ่ง หญิงสาวพูดกับชายหนุ่มว่า “คุณจะแต่งงานเมื่อผู้หญิงราคาถูก ตอนนี้พวกเขาได้เพิ่มขึ้นในราคา

ตามพิธีแต่งงานและเพลง เจ้าสาวถูกขายโดยทั้งครอบครัว ต่อมาโดยญาติสนิทและพ่อแม่ของเธอ และผู้ซื้อไม่ใช่เจ้าบ่าว แต่เป็นครอบครัวของเขา เจ้าสาวและเจ้าบ่าวอยู่ภายใต้การพิจารณาของพ่อแม่อย่างสมบูรณ์ในสมัยโบราณ - ทั้งครอบครัว

พิธีแต่งงานที่เกี่ยวข้องกับการซื้อเจ้าสาวยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น:

· สูตรจับคู่: คุณมีสินค้า เราก็มีพ่อค้า

· การร้องเพลงของเจ้าสาวซึ่งมีคนหนุ่มสาวเข้าร่วม

· การตรวจสอบเจ้าสาวและการนับคุณธรรมของเธอ

· การจับมือกัน - ผู้จับคู่หลังจากการสมรู้ร่วมคิดตีมือกับพ่อของเจ้าสาวและกับผู้ชายทุกคน

· ความสามัคคีของมือของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว

สัญลักษณ์งานแต่งงาน (แหวน แอปเปิ้ล พวงหรีด เข็ม ขนมปัง เกลือ...)

งานแต่งงานของชาวสลาฟมีลักษณะเด่นของลัทธิสุริยะ ดวงอาทิตย์ในฐานะภรรยาของเดือนตามแนวคิดของชาวสลาฟอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกที่วังสีทองขึ้นและทิ้งไว้ในตอนเช้าบนรถม้าสีขาวที่ลากจูงและเดินทางตามปกติผ่าน ท้องฟ้า. ในตอนกลางคืน ดวงอาทิตย์จะขี่นกน้ำข้ามมหาสมุทรใต้ดิน ในภูมิภาคตะวันออกที่อุดมสมบูรณ์เดียวกัน ดวงอาทิตย์อาศัยอยู่ในฤดูหนาว โดยได้ยุติการแต่งงานกับดวงจันทร์ เมื่อถึงช่วงครีษมายัน มันทิ้งดินแดนอันห่างไกลเหล่านั้นบนเกวียนไปหาคู่ครองของมัน นั่นคือเดือน ซึ่งมันไม่เคยเห็นตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง และในวันที่ 8 เมษายน ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มาบรรจบกัน

ดวงอาทิตย์เป็นวัตถุที่สำคัญที่สุดของพิธีกรรมตามปฏิทินของรอบปีทั้งหมด ดวงอาทิตย์ดูเคร่งขรึมเป็นพิเศษบน Kupala - ในวันแห่งการพัฒนาสูงสุดของพลังสร้างสรรค์แห่งธรรมชาติ มันออกจากห้องของมันด้วยม้าสามตัว: เงิน ทอง และเพชร ดวงตะวันฉายแสงระยิบระยับ-ลูกธนูพลิ้วไสวไปทั่วท้องฟ้า เต้นรำ และอาบผืนน้ำ มีภาพพื้นบ้านต่าง ๆ ของดวงอาทิตย์ในรูปแบบของวงล้อที่มีซี่ตาหรือใบหน้าที่มีรัศมี - ผมสีทอง

แหวน

การใช้แหวนในพิธีแต่งงานเป็นที่แพร่หลายในหมู่ชาวสลาฟ ยิ่งกว่านั้นแหวนแต่งงานถูกสวมบนนิ้วนางของมือซ้ายโดยเชื่อว่าผ่านมันมีความเกี่ยวข้องกับหัวใจ “แหวนคือการรับประกันการแต่งงานที่แน่นอนที่สุด ในดินแดนสลาฟเกือบทั้งหมด การจับคู่เริ่มต้นด้วยของขวัญเป็นแหวนที่เจ้าบ่าวมอบให้เจ้าสาว มีสัญญาณว่า: ถ้าผ่านแหวนหรือแหวน ของขวัญจากเจ้าบ่าว ร้อยผมของเจ้าสาวแล้วจุดไฟเผาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า การสมรู้ร่วมคิดในงานแต่งงานก็จะประสบผลสำเร็จ แหวนแต่งงานเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ การแต่งงานของดวงอาทิตย์กับดวงจันทร์ และสัญลักษณ์ของการแต่งงานของมนุษย์

แอปเปิล

มันยังเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์และเป็นสัญลักษณ์ของมัน ในสมัยก่อน ระหว่างงานแต่งงานในฤดูใบไม้ร่วง คนหนุ่มสาวเช่น เจ้าสาวและเจ้าบ่าวมอบแอปเปิ้ลให้กันเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความรัก ที่โต๊ะแต่งงาน แอปเปิ้ลจะถูกวางบนขวดเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาที่คอเสมอ แนวคิดของ "แอปเปิ้ลทองคำ" ได้มาถึงยุคสมัยของเราในเทพนิยายและตำนาน แอปเปิ้ลทองคำ แอปเปิ้ลคืนความอ่อนเยาว์ เหมือนน้ำมีชีวิต ให้ความงามและความอมตะแก่บุคคล โดยทั่วไปแล้ว แอปเปิลเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักในตำนาน เพลงกล่าวว่าหญิงสาวเก็บแอปเปิ้ลให้ห่างจากญาติของเธอเนื่องจากเป็นเพลงสำหรับคนรักที่เธอคาดหวัง

พวงหรีด

พวงหรีดที่เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์นั้นเก่าแก่กว่าพวงหรีดที่แสดงถึงการแต่งงาน เพลงแต่งงานเก่าๆ พูดถึงความเสียใจของหญิงสาวเกี่ยวกับพวงหรีดสีเขียวของเธอ ซึ่งเธอต้องร่วมงานด้วยระหว่างงานแต่งงาน หญิงสาวต้องคุกเข่ามอบพวงหรีดนี้ให้แม่ของเธอ บางครั้งในบทเพลง ความไร้เดียงสาของเด็กผู้หญิงก็เปรียบได้กับพวงหรีดที่ลอยอยู่ในแม่น้ำ

พวงหรีดในตำนานและพิธีกรรมของชาวสลาฟมีบทบาทสำคัญในฐานะวัตถุศักดิ์สิทธิ์และลึกลับ สาวๆ ระบำรอบฤดูใบไม้ผลิ ประดับพวงหรีดดอกไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่ยาริลา ชื่อยาริลาเกี่ยวข้องกับรากศัพท์ "ยาร์" ซึ่งหมายถึงความเร็ว ความกระตือรือร้น ความรวดเร็ว แสง ตลอดจนฤดูใบไม้ผลิ ความเยาว์วัย และความสนุกสนาน คำว่า ardent ในภาษารัสเซีย แปลว่า โกรธ ร้อน ดุ พวกเขายังพูดว่า "สว่าง" เกี่ยวกับไฟที่แรง ลักษณะโดยทั่วไปของยาริลาอยู่ในรูปของชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนหลังม้าขาวและถือศีรษะมนุษย์ไว้ในมือขวา หูข้าวไรในมือซ้าย และพวงหรีดดอกไม้ป่าบนศีรษะ ในช่วงวันหยุดฤดูร้อน สาวๆ มาสวมพวงหรีดและจูบผู้ชายผ่านพวกเขา เชื่อกันว่านี่เป็นจูบที่ "ว่างเปล่า" และไม่ได้สัญญาอะไร พวกเขาโยนพวงหรีดลงไปในแม่น้ำและคาดเดาเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขาด้วยการเคลื่อนไหวของพวกเขา

พวงหรีดแต่งงานทอจากดอกกุหลาบ ดอกไม้สีสดใส ประดับด้วยริบบิ้น มีสัญญาณ: ถ้าพวงหรีดที่นำมาจากเจ้าสาวถูกเย็บเข้ากับเตียงแต่งงานแล้วคู่บ่าวสาวจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุข ในบางหมู่บ้าน เจ้าบ่าวที่ได้รับพวงหรีดจากเจ้าสาวเป็นของขวัญแล้วจึงนำไปไว้ในที่ลับและเก็บไว้ตลอดชีวิตเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักและความสุข

ตำนานที่สวยงามเกี่ยวกับที่มาของพวงหรีดได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ผู้คน นกปาวาโบยบิน โรยด้วยขนนกสีทอง รวบรวมขนที่สวยงามเหล่านี้ และถักพวงหรีดทองคำเพื่อความสุข แต่ลมแรงก็พัดพวงหรีดนั้นและพัดพาไปยังทะเลสีคราม พบเพื่อนที่ดีเขาคืนพวงหรีดให้กับหญิงสาวและพวกเขาก็แต่งงานกันและมีความสุขและพวงหรีดก็ไปหาลูก ๆ และหลาน ๆ และนำความสุขมาให้ด้วย

อาจกล่าวได้ว่าในสมัยโบราณ พวงหรีดแต่งงานทำเครื่องหมายดวงอาทิตย์หรือรัศมีที่ส่องสว่างโดยรอบ