เป้าหมายของการศึกษา พัฒนาการด้านการสอนปัญหาเป้าหมายของการศึกษา

1. แนวความคิดวัตถุประสงค์ของการศึกษา

2. เงื่อนไขและปัจจัยกำหนดวัตถุประสงค์ของการศึกษา

3. ที่มาและพัฒนาการของแนวคิดการพัฒนาบุคลิกภาพที่ครอบคลุม

๔. วัตถุประสงค์ของการศึกษาในการสอนสมัยใหม่

5. การศึกษาเป็นลิงค์ที่สำคัญที่สุดในการดำเนินการตามเป้าหมายของการศึกษา

6. แนวโน้มหลักในการพัฒนาการศึกษา

แนวความคิดวัตถุประสงค์ของการศึกษา

ความมีจุดมุ่งหมายเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของการศึกษา ตามที่ระบุไว้ วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือบุคลิกภาพของบุคคล ซึ่งนักการศึกษาสามารถเปลี่ยนแปลงได้ทางอ้อมเท่านั้น สร้างหรือเปลี่ยนเงื่อนไขการสอนซึ่งกระตุ้นกระบวนการบางอย่าง บางส่วนถูกยับยั้ง นอกจากนี้ ปฏิกิริยาของบุคคลต่ออิทธิพลทางการศึกษาขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูของเธอ ในกระบวนการของการศึกษา อิทธิพลของปัจจัยอื่นๆ มักจะยังไม่ทราบ ซึ่งปัจจัยด้านลบอาจมีอยู่ด้วย ในสถานการณ์เหล่านี้ เป้าหมายของอิทธิพลทางการศึกษาที่แยกจากกันนั้นบรรลุผลในรูปแบบต่างๆ: มันส่งผลกระทบต่อนักเรียนบางคนอย่างมีนัยสำคัญ อาจมีนักเรียนที่โดยทั่วไปแล้วอิทธิพลทางการศึกษาไม่ได้ผล

ดังนั้น ความมีจุดมุ่งหมายของการศึกษาจึงหมายถึงลำดับที่สมเหตุสมผลของเป้าหมายของการศึกษา การปรับการดำเนินการทางการศึกษาอย่างต่อเนื่อง เป้าหมายกำหนดลักษณะของอิทธิพลการศึกษาส่วนบุคคลไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังกำหนดกระบวนการทั้งหมดของการศึกษา

เป้าหมายคือสิ่งที่พวกเขามุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่พวกเขาพยายามบรรลุ เป้าหมาย (พจนานุกรมภาษายูเครน - ต. 11 - หน้า 235)

วัตถุประสงค์ของการศึกษา - สิ่งเหล่านี้เป็นผลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในการพัฒนาและการก่อตัวของบุคลิกภาพซึ่งพวกเขากำลังพยายามบรรลุในกระบวนการของการศึกษา. การรู้จุดประสงค์ของการศึกษาทำให้ครูมีความคิดที่ชัดเจนว่าเขาควรเป็นคนแบบไหน

และแน่นอนทำให้งานของเขามีโฟกัสและความหมายที่จำเป็น

คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับสถาปนิกที่ในขณะที่วางอาคารใหม่ไม่สามารถตอบคำถามของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่เขาต้องการสร้าง - วัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งความจริงความรักและความจริงหรือเพียงแค่บ้าน ... โรงแรม . .., ครัว..., พิพิธภัณฑ์... หรือสุดท้าย ยุ้งฉางสำหรับเก็บขยะต่าง ๆ ที่ไม่มีใครต้องการ? คุณต้องพูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับนักการศึกษาซึ่งจะไม่สามารถกำหนดเป้าหมายของกิจกรรมการศึกษาของเขาได้อย่างชัดเจนสำหรับคุณ เค.ดี. Ushinsky

นักปรัชญาให้เหตุผลว่าเป้าหมายย่อมกำหนดวิถีและธรรมชาติของกิจกรรมของมนุษย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในแง่นี้ ทุกสิ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้เป้าหมายของการศึกษา: เนื้อหา องค์กร รูปแบบ และวิธีการศึกษา

เป้าหมายคือการกำหนดลักษณะเฉพาะของระบบการศึกษา เป้าหมายและวิธีการบรรลุผลคือทำให้ระบบหนึ่งแตกต่างจากระบบอื่น: ระบบที่มุ่งตอบสนองความต้องการของเด็ก - แรงบันดาลใจ, ความปรารถนา, ความสนใจ (ระบบ Wolfdorf, ระบบ Montessori) ผ่านระบบการสอนของ V. A. Sukhomlinsky และ A. S. Makarenko ไปจนถึงระบบที่ตอบสนองความต้องการของสังคม รัฐ หรือชนชั้นปกครองบางกลุ่มอย่างเต็มที่ เป็นต้น ในโลกสมัยใหม่ มีเป้าหมายมากมายของระบบการศึกษาและระบบการศึกษาที่สอดคล้องกับความต้องการเหล่านั้น ช่วงของความแตกต่างระหว่างเป้าหมายนั้นกว้าง - ตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในคุณสมบัติบางอย่างของบุคคลไปจนถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในบุคลิกภาพของเขา

เป้าหมายกำหนดจุดมุ่งหมายโดยรวมของการศึกษา ในงานการศึกษาเชิงปฏิบัติ ครูกำหนดเป้าหมายเฉพาะ เลือกเนื้อหาและวิธีการของกิจกรรมการศึกษาที่เหมาะสม และเปรียบเทียบผลลัพธ์ที่แท้จริงของการศึกษากับเป้าหมายทั่วไป

ในการสอน เป้าหมายเฉพาะของการศึกษาเรียกว่างาน เป้าหมายและวัตถุประสงค์จะถูกเปรียบเทียบโดยรวมและบางส่วน ระบบและส่วนประกอบ ดังนั้นจึงอาจยุติธรรม

คำจำกัดความ: เป้าหมายของการศึกษาคือระบบงานที่แก้ไขได้

ภายในกรอบของระบบการศึกษาที่แยกจากกัน เป้าหมายจะเหมือนกันเสมอ คนที่ยืนอยู่ตรงหน้าเขามีความมุ่งมั่น ส่วนใหญ่ก็มาก งานการศึกษาที่ครูเป็นผู้ตัดสินใจ สามารถจำแนกและจัดระบบได้โดยคำนึงถึงสาเหตุหลายประการ

การดำเนินการตามเป้าหมายทั่วไปของการศึกษานั้น ประการแรก การทำให้เป็นรูปเป็นร่างบนพื้นฐานของ: ระดับชาติ-ภูมิภาค สิ่งแวดล้อม (เมือง หมู่บ้าน) ประเภทของโรงเรียน ระดับการศึกษา เพศและอายุ ส่วนบุคคล-ส่วนบุคคล

พื้นฐานสำคัญประการที่สองสำหรับการจัดประเภทงานการศึกษาเกิดขึ้นจากการจัดสรร "หน่วย" ของกระบวนการเลี้ยงดู หน่วยโครงสร้างดังกล่าวเป็นสถานการณ์ทางการศึกษา มันอยู่ที่การตระหนักรู้ในตนเองและการยืนยันตนเองเกี่ยวกับบุคลิกภาพของนักเรียน ดังนั้นงานการศึกษาจึงมีความโดดเด่น: การวิเคราะห์บรรทัดฐานทางศีลธรรมกฎหมายและอื่น ๆ การประเมินความสามารถของตนเอง เข้าใจแก่นแท้ของความคลาดเคลื่อน ทางเลือกทางศีลธรรม รวมอยู่ในกิจกรรม; การตระหนักรู้ในตนเองและการยืนยันตนเอง

พื้นฐานที่สามสำหรับการจำแนกประเภทอาจเป็นการวิเคราะห์องค์ประกอบของพฤติกรรมและกิจกรรมและการจัดสรรคุณธรรม แรงงาน นิสัยทางปัญญา ทักษะ ความสามารถในการควบคุมตนเองของพฤติกรรม กิจกรรม ตำแหน่งเป็นงาน

พื้นฐานที่สี่คือการจัดสรรองค์ประกอบของการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคล: ความรู้สึกทางศีลธรรม, ความรู้, ความเชื่อ, ความสัมพันธ์

ประการที่ห้าคือการวิเคราะห์องค์ประกอบระบบของบุคลิกภาพและการแบ่งงานของอิทธิพลทางการศึกษาออกเป็นพื้นที่ต่างๆ แยกกัน: งานสร้างจิตสำนึก ขอบเขตอารมณ์ และพฤติกรรม

ในแง่ของเนื้อหา เป้าหมายของการศึกษาคือแนวคิดทางสังคมที่สังคมกำหนดขึ้นในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา แต่ละแนวคิดทางสังคมสอดคล้องกับองค์ประกอบบางอย่างของบุคลิกภาพ ดังนั้น เป้าหมายของการศึกษาจะกลายเป็นจริงหากได้มาซึ่งรูปแบบทางจิตวิทยา เป้าหมายของการศึกษาคือแนวคิดทางสังคมที่กลายเป็นปัจจัยภายในของชีวิตสัตว์เลี้ยง

บทบาทชี้ขาดในการเปลี่ยนแปลงนี้เล่นโดยเป้าหมายส่วนตัวของแต่ละบุคคล ดังนั้นครูจึงสร้างเงื่อนไขในการพัฒนาระบบเป้าหมายส่วนบุคคล ในหมู่พวกเขา สิ่งสำคัญคือ: เข้าใจความหมายของชีวิตของตัวเอง; การตระหนักรู้ในตนเองในฐานะพลเมืองของประเทศ ความปรารถนาที่จะสืบทอด รักษา และเพิ่มมรดกทางจิตวิญญาณของประชาชน พยายามพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ ปรับปรุงอย่างทั่วถึงและอื่น ๆ

ระบบการศึกษาเป็นเงื่อนไขในการพัฒนาบุคลิกภาพ

การเลี้ยงดูคนที่กำลังเติบโตในฐานะการสร้างบุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของสังคมสมัยใหม่

การเอาชนะความแปลกแยกของบุคคลจากแก่นแท้ที่แท้จริงของเขา การก่อตัวของบุคลิกภาพที่พัฒนาทางจิตวิญญาณในกระบวนการของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ต้องใช้ความพยายามจากผู้คน และความพยายามเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่การสร้างโอกาสทางวัตถุ สภาพสังคมที่เป็นรูปธรรม และการตระหนักถึงโอกาสใหม่ ๆ สำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลที่เปิดกว้างในแต่ละขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ ในกระบวนการสองง่ามนี้ โอกาสที่แท้จริงในการพัฒนาบุคคลในฐานะบุคคลนั้นมาจากทรัพยากรทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคมทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของเงื่อนไขวัตถุประสงค์ในตัวเองยังไม่ได้แก้ปัญหาในการสร้างบุคลิกภาพที่พัฒนาแล้ว จำเป็นต้องจัดกระบวนการการศึกษาอย่างเป็นระบบตามความรู้และคำนึงถึงกฎวัตถุประสงค์ของการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปแบบที่จำเป็นและเป็นสากลของการพัฒนานี้ การตั้งเป้าหมายของกระบวนการศึกษาคือการทำให้ทุกคนที่เติบโตขึ้นเป็นนักสู้เพื่อมนุษยชาติ ซึ่งไม่เพียงต้องอาศัยการพัฒนาจิตใจของเด็กเท่านั้น ไม่เพียงแต่การพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขาเท่านั้น ความสามารถในการคิดอย่างอิสระ ปรับปรุงและขยายความรู้ของพวกเขา รวมทั้งการพัฒนาวิธีคิด การพัฒนาความสัมพันธ์ มุมมอง ความรู้สึก ความพร้อมในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรมและการเมือง การพัฒนาตนเองและสังคม การพัฒนาความสามารถที่หลากหลาย เป็นเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคม ความสามารถ และความเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่จำเป็นต่อสังคม

เด็กถูกรวมอยู่ในรูปแบบการปฏิบัติทางสังคมบางรูปแบบอย่างต่อเนื่อง และหากไม่มีองค์กรพิเศษ อิทธิพลทางการศึกษาที่มีต่อเด็กนั้นมาจากรูปแบบที่จัดตั้งขึ้นตามประเพณี ซึ่งผลลัพธ์อาจขัดแย้งกับเป้าหมายของการศึกษา

ระบบการศึกษาที่ก่อตัวขึ้นในเชิงประวัติศาสตร์ทำให้แน่ใจได้ว่าเด็ก ๆ จะได้รับความสามารถ บรรทัดฐานทางศีลธรรม และแนวทางทางจิตวิญญาณบางอย่างที่ตรงตามข้อกำหนดของสังคมใดสังคมหนึ่ง แต่วิธีการและวิธีการขององค์กรค่อยๆ ไร้ผล

และหากสังคมนี้ต้องการการพัฒนาความสามารถและความต้องการใหม่ๆ ในเด็ก สิ่งนี้ต้องการการเปลี่ยนแปลงของระบบการศึกษา ซึ่งสามารถจัดระเบียบการทำงานที่มีประสิทธิภาพของกิจกรรมการสืบพันธุ์รูปแบบใหม่ได้ ในขณะเดียวกัน บทบาทการพัฒนาของระบบการศึกษาก็ออกมาอย่างเปิดเผย กลายเป็นเป้าหมายของการอภิปรายพิเศษ การวิเคราะห์ และการจัดองค์กรอย่างมีจุดมุ่งหมาย

การก่อตัวของบุคคลในฐานะบุคคลต้องการจากสังคมในการปรับปรุงระบบการศึกษาของรัฐอย่างต่อเนื่องและมีสติการเอาชนะรูปแบบที่หยุดนิ่งแบบดั้งเดิมและเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แนวปฏิบัติในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการศึกษาที่กำหนดไว้นั้นไม่สามารถคิดได้โดยไม่ต้องใช้ความรู้ทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์และเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับรูปแบบการพัฒนาเด็กในกระบวนการสร้างพันธุกรรม เพราะหากปราศจากการพึ่งพาความรู้ดังกล่าว อาจเกิดอันตรายจากผลกระทบโดยสมัครใจและบิดเบือน กระบวนการพัฒนา การบิดเบือนธรรมชาติของมนุษย์ที่แท้จริง เทคนิคในแนวทางสู่มนุษย์

สาระสำคัญของทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริงต่อการเลี้ยงดูเด็กนั้นแสดงออกมาในวิทยานิพนธ์ของกิจกรรมของเขาในฐานะวิชาที่เต็มเปี่ยมและไม่ใช่เป้าหมายของกระบวนการเลี้ยงดู กิจกรรมของเด็กเองเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับกระบวนการศึกษา แต่กิจกรรมนี้เองรูปแบบของการแสดงออกและที่สำคัญที่สุดคือระดับของการดำเนินการที่กำหนดประสิทธิผลจะต้องสร้างขึ้นในเด็กบนพื้นฐานของประวัติศาสตร์ รูปแบบที่สร้างขึ้น แต่ไม่ใช่การทำซ้ำแบบตาบอด แต่เป็นการใช้อย่างสร้างสรรค์ .

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องสร้างกระบวนการสอนในลักษณะที่นักการศึกษาชี้นำกิจกรรมของเด็ก จัดระเบียบการศึกษาด้วยตนเองอย่างแข็งขันด้วยการกระทำที่เป็นอิสระและมีความรับผิดชอบ ครู-นักการศึกษาสามารถและจำเป็นต้องช่วยคนที่กำลังเติบโตผ่านเส้นทางแห่งการพัฒนาคุณธรรมและสังคมที่ไม่เหมือนใครและเป็นอิสระอยู่เสมอ การศึกษาไม่ใช่การปรับตัวของเด็ก วัยรุ่น เยาวชน ให้เข้ากับรูปแบบชีวิตทางสังคมที่มีอยู่ ไม่ใช่การปรับมาตรฐานบางอย่าง อันเป็นผลมาจากการจัดสรรรูปแบบและวิธีการของกิจกรรมที่พัฒนาทางสังคมทำให้เกิดการพัฒนาต่อไป - การก่อตัวของการปฐมนิเทศของเด็กที่มีต่อค่านิยมบางอย่างความเป็นอิสระในการแก้ปัญหาทางศีลธรรมที่ซับซ้อน “เงื่อนไขสำหรับประสิทธิผลของการศึกษาคือทางเลือกที่เป็นอิสระหรือการยอมรับอย่างมีสติของเด็กๆ ในเนื้อหาและเป้าหมายของกิจกรรม”

การศึกษาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการพัฒนาอย่างมีจุดมุ่งหมายของผู้ที่กำลังเติบโตแต่ละคนในฐานะที่เป็นบุคลิกลักษณะเฉพาะของมนุษย์ ทำให้มั่นใจได้ถึงการเติบโตและการพัฒนาพลังทางศีลธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของบุคคลนี้ ผ่านการสร้างแนวปฏิบัติทางสังคมดังกล่าวซึ่งสิ่งที่เด็กยังอยู่ในวัยทารก หรือจนถึงตอนนี้เป็นเพียงโอกาสเท่านั้นที่กลายเป็นความจริง “การให้ความรู้หมายถึงการชี้นำการพัฒนาโลกอัตนัยของบุคคล” ประการหนึ่ง ปฏิบัติตามแบบอย่างคุณธรรม อุดมคติที่รวบรวมความต้องการของสังคมสำหรับบุคคลที่กำลังเติบโต และในทางกลับกัน การดำเนินตาม เป้าหมายของการพัฒนาคุณลักษณะส่วนบุคคลของเด็กแต่ละคนให้เกิดประโยชน์สูงสุด

ดังที่ L.S. Vygotsky ชี้ให้เห็น "จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ ครูเป็นเพียงผู้จัดสภาพแวดล้อมการศึกษาทางสังคม ผู้ควบคุมและผู้ควบคุมปฏิสัมพันธ์กับนักเรียนแต่ละคน"

วิธีการดังกล่าวในการสร้างกระบวนการของการศึกษาในฐานะการสร้างบุคลิกภาพอย่างมีจุดมุ่งหมายอย่างมีจุดมุ่งหมายนั้นสอดคล้องกับแนวทางระเบียบวิธีของเราในการประเมินบทบาทของสังคมและตำแหน่งของจีโนไทป์ของบุคคลที่กำลังเติบโตในการก่อตัวของบุคลิกภาพของเขา

ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่รวมถึงผลงานของนักปรัชญาและนักจิตวิทยาในประเทศครูและนักสรีรวิทยานักกฎหมายและนักพันธุศาสตร์ระบุว่าเฉพาะในสภาพแวดล้อมทางสังคมในกระบวนการศึกษาอย่างมีจุดมุ่งหมายเท่านั้นคือการพัฒนาโปรแกรมสำหรับพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์ที่มีประสิทธิภาพ ก่อตัวเป็นบุคคล นอกจากนี้ สภาพสังคมของการพัฒนาบุคลิกภาพมีลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม

แต่การก่อตัวของบุคลิกภาพทางสังคมและประวัติศาสตร์ไม่ได้สะท้อนความสัมพันธ์ทางสังคมแบบพาสซีฟ ทำหน้าที่เป็นทั้งเรื่องและผลของความสัมพันธ์ทางสังคม บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นจากการกระทำทางสังคมที่กระตือรือร้น เปลี่ยนแปลงทั้งสิ่งแวดล้อมและตัวมันเองอย่างมีสติในกระบวนการของกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมาย อยู่ในขั้นตอนของการจัดกิจกรรมอย่างมีจุดมุ่งหมายซึ่งความต้องการที่สำคัญที่สุดถูกสร้างขึ้นในบุคคลโดยกำหนดเขาเป็นบุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วความต้องการความดีของผู้อื่น

เป็นการบ่งชี้ว่าผู้สะสมประสบการณ์ทางจิตวิทยา วรรณกรรม ผ่านทางปากของตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด ได้ประกาศความจริงนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนั้น L.N. ตอลสตอยจึงเชื่อว่าการยอมรับสิทธิของ "ผู้อื่น" นั้นไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าร่วมใน "การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่" แต่สำหรับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับตัวเองและยิ่งไปกว่านั้นการยืนยันการมีอยู่ของ "คนอื่น" นี้โดย ชีวิตของตัวเองกลายเป็นความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและท้ายที่สุดก็เป็นเกณฑ์เดียวของความก้าวหน้าทางศีลธรรม “... ยอมให้เป็นไปได้เท่านั้นที่จะแทนที่การดิ้นรนเพื่อความดีของตัวเองด้วยการดิ้นรนเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น” เขาเขียนไว้ในบทความเรื่อง“ On Life” บุคคลไม่สามารถเห็นได้ว่านี่เป็นสิ่งที่ค่อยเป็นค่อยไปและยิ่งใหญ่กว่า และการละทิ้งบุคลิกภาพของเขาที่มากขึ้นและการส่งต่อเป้าหมายของกิจกรรมจากตัวเองไปสู่สิ่งมีชีวิตอื่น ๆ คือการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าของมนุษยชาติ”

ในความเป็นจริง สิ่งที่น่าสมเพชทั้งหมดของความคิดของ Tolstoyan นี้มุ่งเน้นไปที่การต่อสู้ของผู้เขียนกับ biologization ของชีวิตมนุษย์ด้วยความพยายามที่จะลดแง่มุมที่สำคัญของการเป็นของเขาซึ่งหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดคือขอบเขตทางศีลธรรมและจริยธรรมของเขาโดยเฉพาะ เพื่อการดำรงอยู่ทางชีวภาพ นานก่อนการเกิดขึ้นของลัทธิฟรอยด์และทฤษฎีทางสังคมวิทยาสมัยใหม่หลากหลายรูปแบบ แอล.เอ็น. ตอลสตอยด้วยความเข้าใจที่เฉียบแหลม มองเห็นอันตรายของการบิดเบือนสาระสำคัญทางสังคมของมนุษย์

ในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 20 นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้ตั้งคำถามที่เรียบง่ายและซับซ้อนอย่างมากสำหรับมวลมนุษยชาติในเวลาเดียวกัน: เกิดอะไรขึ้นกับคนในโลกสมัยใหม่? เหตุใดพื้นฐานชีวิตที่เรียบง่ายและชัดเจนของเขา (งาน การดูแลเพื่อนบ้าน ความรักในธรรมชาติและทัศนคติที่ระมัดระวัง ความเห็นอกเห็นใจต่อมนุษย์ ฯลฯ) เริ่มสูญเสียความหมายและความสำคัญทั้งหมดที่มีต่อเขาไปในทันใด อะไรคือ "อารยธรรม" ของมนุษย์สมัยใหม่ถ้าต้องขอบคุณมัน เขาสูญเสียความสมบูรณ์ของจิตสำนึกทางศีลธรรมของเขา และเริ่มต่อสู้เพื่อรูปแบบการทำลายตนเองที่ป่าเถื่อนที่สุด บ่อยครั้งโดยที่เขาไม่ได้สังเกตตัวเองเลย? ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนมีลางสังหรณ์ถึงสิ่งที่มหึมาในรูปแบบองค์ประกอบ "การปลดปล่อย" ของ "สัตว์" ที่จะเกิดขึ้นกับจิตสำนึก "มวล" ของชาวคริสต์ศตวรรษที่ 20

ในการพยายามทำความเข้าใจทั้งหมดนี้ แอล.เอ็น. ตอลสตอย ได้เปิดเผยความขัดแย้งของการมีคุณธรรมของบุคคลในสังคมสมัยใหม่ โดยชี้ให้เห็นว่าสาเหตุหลักของการสูญเสียศรัทธาและความหมายของการดำรงอยู่ของเขานั้นอยู่ในความเห็นแก่ตัวที่มองไม่เห็นซึ่งบิดเบือนจิตวิญญาณและคุณค่า ธรรมชาติของความรู้
ผู้เขียนปฏิเสธความคิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์เพียงผู้เดียวในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของสัญชาตญาณอย่างสมบูรณ์ผู้เขียนไม่ได้ปฏิเสธพลังของ "ธรรมชาติ" เหนือมนุษย์อย่างสมบูรณ์และไม่ได้ให้ความหวังทั้งหมดในการปรับปรุงการดำรงอยู่ของมนุษย์ เกี่ยวกับกิจกรรมของจิตใจของเขา ในทางตรงกันข้าม ผู้เขียนย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองที่มากเกินไปจะไม่ทำให้เขาเข้าใกล้การเข้าใจความหมายของชีวิตมากขึ้น ลีโอ ตอลสตอย ระบุว่า มีเพียงความสามารถของบุคคลที่จะอยู่เหนือธรรมชาติของเขาและอาศัยมันเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ เพื่อยืนยันถึงรากฐานของการเป็นมนุษย์ที่สมเหตุสมผลอย่างแท้จริง ตามคำกล่าวของลีโอ ตอลสตอย เกณฑ์เดียวสำหรับความหมายของชีวิตของเธอ

ความไร้ความหมายของความคิดเรื่องชีวิตซึ่งเกิดขึ้นจากการตกเป็นทาสโดยสมบูรณ์ของบุคคลโดย "เนื้อหนัง" ทำหน้าที่ตาม L.N. ตัวเองว่าเป็นมนุษย์ที่มีจิตวิญญาณและศีลธรรม - ตุ๊ดศีลธรรม นี่คือการค้นพบบุคคลในตัวเองถึงความไม่มีที่สิ้นสุดในแก่นแท้ของเขา ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวสำหรับความไม่มีที่สิ้นสุดของการดำรงอยู่ของเขา และตามที่ผู้เขียนแย้ง ความหมายสูงสุดของชีวิตที่ทุกคนสามารถใช้ได้

ความเป็นปึกแผ่นกับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในการทำความเข้าใจเป้าหมายของการศึกษาซึ่งเขาพิจารณาถึงความต้องการที่จะสร้างประโยชน์ให้กับผู้อื่นเป็นหลักอย่างไรก็ตามอาจไม่เห็นด้วยกับเขาในการตัดสินเกี่ยวกับวิธีการที่เป็นไปได้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ อย่างที่ทราบ L.N. ตอลสตอยได้รับมอบหมายบทบาทหลักในการศึกษาทางศีลธรรมโดยแบ่งปันมุมมองของนักการศึกษาในศตวรรษที่ 18 ตำแหน่งนี้อยู่ภายใต้การคิดใหม่อย่างมีวิจารณญาณ เมื่อช่องว่างระหว่างพฤติกรรมที่แท้จริงของปัจเจกบุคคลกับความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและความจำเป็นของการกระทำที่เปิดเผยโดยเขากลายเป็นความจริงที่ชัดเจนสำหรับนักปรัชญาและนักการศึกษา

การปฐมนิเทศทางการศึกษาในการสอนได้เปิดทางไปสู่ความเป็นจริงมากขึ้น แม้ว่าจะไม่มีใครปฏิเสธความสำคัญของการตรัสรู้ทางศีลธรรมและความรู้ดังกล่าวในกระบวนการพัฒนาจิตวิญญาณของบุคคล

อย่างไรก็ตาม การสร้างคุณธรรมของบุคลิกภาพไม่เท่ากับการตรัสรู้ทางศีลธรรม เป็นที่ยอมรับแล้วว่าตำแหน่งภายในที่เน้นคุณค่าของเด็กไม่ได้เกิดขึ้นจาก "อิทธิพลทางการสอน" หรือแม้แต่ระบบของพวกเขา แต่เป็นผลมาจากการจัดแนวปฏิบัติทางสังคมที่เขารวมอยู่ด้วย อย่างไรก็ตาม การจัดแนวปฏิบัติทางสังคมในการให้ความรู้เกี่ยวกับบุคลิกภาพของเด็กนั้น สามารถกำหนดได้สองวิธี ประเภทหนึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำซ้ำลักษณะทางสังคมที่กำหนดไว้แล้ว องค์กรประเภทนี้สอดคล้องกับการปรับกระบวนการสอนให้เข้ากับระดับการพัฒนาจิตใจของเด็กที่บรรลุแล้ว การจัดการศึกษาดังกล่าวไม่สอดคล้องกับเป้าหมายของการสร้างสังคมที่มีมนุษยธรรม เนื่องจากต้องมีการแก้ปัญหาในการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกของมนุษย์

ในเรื่องนี้ นักวิทยาศาสตร์ในประเทศและครูฝึกดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าการเลี้ยงดู (รวมถึงการศึกษา) ไม่สามารถตามรอย "ท้ายสุดของพัฒนาการเด็ก" โดยเน้นที่เมื่อวาน แต่ควรสอดคล้องกับ "พรุ่งนี้ของการพัฒนาเด็ก" วิทยานิพนธ์นี้สะท้อนให้เห็นหลักการของการพัฒนาจิตใจของบุคคลอย่างชัดเจนว่าเป็นกระบวนการควบคุมที่สามารถสร้างโครงสร้างใหม่ของค่านิยมส่วนบุคคลสำหรับคนที่กำลังเติบโต

การจัดการกระบวนการเลี้ยงดูซึ่งดำเนินการตามวัตถุประสงค์ในการสร้างและพัฒนาระบบกิจกรรมที่หลากหลายของเด็กนั้นดำเนินการโดยครูผู้สอนที่แนะนำเด็ก ๆ เข้าสู่ "โซนของการพัฒนาใกล้เคียง" ซึ่งหมายความว่าในบางช่วงของการพัฒนา เด็กสามารถก้าวไปข้างหน้าไม่เป็นอิสระ แต่ภายใต้การแนะนำของผู้ใหญ่และในความร่วมมือกับ "สหาย" ที่ฉลาดกว่าและจากนั้นก็เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์เท่านั้น

การก่อตัวของบุคลิกภาพอย่างมีจุดมุ่งหมายนั้นเกี่ยวข้องกับการออกแบบ แต่ไม่ใช่บนพื้นฐานของแม่แบบทั่วไปสำหรับทุกคน แต่เป็นไปตามโครงการของแต่ละบุคคลสำหรับแต่ละคนโดยคำนึงถึงลักษณะทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาเฉพาะของเขา ไม่มีความลังเลใจ เขียน A.S.

ในขณะเดียวกัน ก็มีความสำคัญเป็นพิเศษที่จะต้องคำนึงถึงแรงจูงใจภายใน ความต้องการของมนุษย์ และแรงบันดาลใจที่มีสติสัมปชัญญะของเขาด้วย บนพื้นฐานนี้จึงเป็นไปได้ที่จะประเมินบุคลิกภาพอย่างถูกต้องและสร้างระบบการศึกษาที่มีประสิทธิภาพผ่านกิจกรรมที่ได้รับมอบหมายเป็นพิเศษ การรวมเด็กไว้ในกิจกรรมที่จัดโดยผู้ใหญ่ในกระบวนการที่ความสัมพันธ์หลายแง่มุมแฉรวมรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมทำให้เกิดความจำเป็นในการปฏิบัติตามรูปแบบทางศีลธรรมที่ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจที่ส่งเสริมกิจกรรมและควบคุมความสัมพันธ์ของเด็ก .

“ศิลปะแห่งการศึกษา” ได้ข้อสรุปที่สมเหตุสมผล ประกอบด้วย การใช้กลไกทางจิตวิทยาที่สำคัญ เช่น การสร้างการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างแรงจูงใจ “ที่เข้าใจ” และ “การกระทำจริง” และในขณะเดียวกันก็สามารถให้ความสำคัญมากขึ้นได้ ไปสู่ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จของกิจกรรมในเวลา เพื่อให้แน่ใจว่าการเปลี่ยนไปใช้แรงจูงใจที่แท้จริงประเภทที่สูงขึ้นซึ่งควบคุมชีวิตของแต่ละบุคคล ดังนั้นวัยรุ่นจึงตระหนักถึงชีวิตที่สำคัญและรับผิดชอบต่อสังคมของสมาชิกผู้ใหญ่ในสังคม แต่การรวมอยู่ในกิจกรรมที่สังคมยอมรับเท่านั้นที่เปลี่ยนแรงจูงใจ "ที่เข้าใจได้" เหล่านี้ให้กลายเป็นแรงจูงใจที่แท้จริง

เป้าหมายหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพคือการตระหนักรู้อย่างเต็มที่จากตัวเขาเอง ความสามารถและความสามารถของเขา บางทีอาจเป็นการแสดงออกถึงตัวตนที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นและการเปิดเผยตนเอง แต่คุณสมบัติเหล่านี้เป็นไปไม่ได้โดยปราศจากการมีส่วนร่วมของผู้อื่น พวกเขาเป็นไปไม่ได้โดยการต่อต้านตนเองกับผู้คน พวกเขาเป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งในการแยกตัวและต่อต้านตนเองในสังคม โดยไม่หันไปหาผู้อื่น โดยถือว่ามีส่วนร่วมในกระบวนการนี้อย่างแข็งขัน

ดังนั้น คุณสมบัติทางจิตวิทยาหลักที่เป็นรากฐานของบุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วคือ กิจกรรม ความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเอง และการยอมรับอุดมคติของสังคมอย่างมีสติ เปลี่ยนเป็นค่านิยม ความเชื่อ และความต้องการส่วนบุคคลอย่างลึกซึ้งสำหรับบุคคลที่กำหนด

การเติบโตของช่วงความต้องการ กฎของความต้องการที่เพิ่มขึ้น การพัฒนาขอบเขตความต้องการและแรงจูงใจ เป็นตัวกำหนดธรรมชาติของการก่อตัวของลักษณะบุคลิกภาพและคุณสมบัติเฉพาะ ลักษณะบุคลิกภาพเฉพาะดังกล่าวที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการศึกษา ได้แก่ ความรับผิดชอบและความรู้สึกของอิสรภาพภายใน ความนับถือตนเอง (การเคารพตนเอง) และการเคารพผู้อื่น ความซื่อสัตย์สุจริตและมโนธรรม ความพร้อมสำหรับงานที่จำเป็นต่อสังคมและความปรารถนา การวิพากษ์วิจารณ์และความเชื่อมั่น การปรากฏตัวของของแข็งไม่อยู่ภายใต้อุดมคติการแก้ไข; ความเมตตาและความรุนแรง ความคิดริเริ่มและระเบียบวินัย ความปรารถนาและ (ความสามารถ) ที่จะเข้าใจผู้อื่นและความเข้มงวดต่อตนเองและผู้อื่น ความสามารถในการคิด ชั่งน้ำหนัก และความตั้งใจ ความเต็มใจที่จะกระทำ ความกล้าหาญ ความเต็มใจที่จะเสี่ยงและระมัดระวัง หลีกเลี่ยงความเสี่ยงที่ไม่จำเป็น

ชุดคุณสมบัติที่มีชื่อไม่ได้จัดกลุ่มเป็นคู่โดยไม่ได้ตั้งใจ สิ่งนี้เน้นว่าไม่มีคุณสมบัติ "แน่นอน" คุณภาพที่ดีที่สุดควรสมดุลกัน แต่ละคนมักจะพยายามที่จะหาสิ่งที่เป็นที่ยอมรับของสังคมและเป็นการส่วนตัวสำหรับเขาในการวัดอัตราส่วนของคุณสมบัติเหล่านี้ในบุคลิกภาพของเขาอย่างเหมาะสมที่สุด ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว เมื่อพบว่าตัวเอง ก่อตัวและก่อตัวขึ้นเป็นบุคลิกภาพที่สมบูรณ์ เขาสามารถกลายเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมและเป็นประโยชน์ของสังคม

คุณสมบัติทางจิตวิทยาเชื่อมโยงถึงกัน รวมเป็นบุคลิกภาพเดียว แก่นแท้ของบุคลิกภาพซึ่งกำหนดการแสดงออกเฉพาะทั้งหมดคือทรงกลมความต้องการสร้างแรงบันดาลใจซึ่งเป็นระบบที่ซับซ้อนและเชื่อมโยงถึงกันของแรงบันดาลใจและแรงจูงใจของมนุษย์

งานหลักอย่างหนึ่งของการศึกษาคือการสร้างการวางแนวมนุษยนิยมของบุคลิกภาพในบุคคลที่กำลังเติบโต ซึ่งหมายความว่าในขอบเขตของบุคลิกภาพที่ต้องการการสร้างแรงบันดาลใจ แรงจูงใจทางสังคม แรงจูงใจสำหรับกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมควรอยู่เหนือแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าวัยรุ่นจะทำอะไร ไม่ว่าวัยรุ่นจะคิดอย่างไร แรงจูงใจในกิจกรรมของเขาควรรวมถึงแนวคิดเรื่องสังคมของบุคคลอื่นด้วย

เป้าหมายและเป้าหมาย

1. เพื่อช่วยให้แน่ใจว่าการเชื่อมโยงการศึกษาเบื้องต้นเป็นรากฐานของการพัฒนาตนเองของเด็ก

2. สร้างเงื่อนไขสำหรับการเชื่อมต่ออินทรีย์ระหว่างการศึกษาและการเลี้ยงดู

3. มีส่วนสนับสนุนให้เกิดระบบโรงเรียนและการศึกษาของครอบครัว บนพื้นฐานของการแสวงหา ความคิดสร้างสรรค์ การดูแลเอาใจใส่ ความเมตตา มิตรภาพระหว่างเด็กและผู้ใหญ่

4. พัฒนากลไกสำหรับชุมชนสร้างสรรค์จากรุ่นสู่รุ่น

5. แนะนำเทคโนโลยีการศึกษาที่น่าสนใจสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ที่รับผิดชอบต่อสังคม

การวิเคราะห์ผลงานของนักวิจัยปัญหาการเลี้ยงลูก มีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะข้อบัญญัติต่างๆ ที่ควรนำมาเป็น รูปแบบของกระบวนการนี้

ความสม่ำเสมอครั้งแรก การเลี้ยงดูเด็กจะดำเนินการเฉพาะบนพื้นฐานของกิจกรรมของเด็กเองในการมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ ในขณะเดียวกัน การประสานกันของผลประโยชน์ของสังคมและผลประโยชน์ส่วนตัวของนักเรียนในการกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของกระบวนการสอนมีความสำคัญอย่างยิ่ง งานด้านการศึกษาใด ๆ ควรได้รับการแก้ไขผ่านการริเริ่มกิจกรรมของเด็ก: การพัฒนาทางกายภาพ - ผ่านการออกกำลังกาย คุณธรรม - ผ่านการมุ่งเน้นอย่างต่อเนื่องในความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลอื่น สติปัญญา - ผ่านกิจกรรมทางจิต ฯลฯ1

รูปแบบที่สองกำหนดความสามัคคีของการศึกษาและการเลี้ยงดูการศึกษามีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างวัฒนธรรมทั่วไปของบุคคล บุคคลพัฒนาได้รับประสบการณ์ทางสังคมสร้างความรู้ที่จำเป็นความสามารถทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อน เมื่อพิจารณาถึงการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูเป็นกระบวนการเดียว จำเป็นต้องเน้นถึงลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์ทางสังคมและการสอนทั้งสองนี้

รูปแบบที่สามแสดงถึงความสมบูรณ์ของอิทธิพลทางการศึกษา ซึ่งรับรองโดยเอกภาพของทัศนคติทางสังคมที่ถูกปฏิเสธและการกระทำที่แท้จริงของครู กิจกรรม แต่แสดงความเฉยเมย ฯลฯ ) ความสอดคล้องของข้อกำหนดการสอนที่นำเสนอต่อเด็กโดยทุกวิชาของนักเรียน

อย่างที่บอก หลักการศึกษา- เป็นข้อกำหนดทั่วไปที่กำหนดกระบวนการศึกษาผ่านบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ คำแนะนำสำหรับการพัฒนา การจัดองค์กร และการดำเนินงานด้านการศึกษา พวกเขาสะท้อนความคิดของสาระสำคัญของการศึกษาเนื่องจากหลักการถูกกำหนดขึ้นบนพื้นฐานของกฎหมายของกระบวนการสอน

1. หลักการเชื่อมโยงการศึกษากับชีวิต สิ่งแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม. ซึ่งหมายความว่าการศึกษาจะต้องสร้างขึ้นตามความต้องการของสังคม แนวโน้มในการพัฒนา และตอบสนองความต้องการ สิ่งนี้พบการแสดงออกในความจริงที่ว่าการศึกษามีการปฐมนิเทศเป้าหมาย หลักการนี้ต้องการคำจำกัดความของเป้าหมายของการศึกษา โดยคำนึงถึงสภาพและความต้องการส่วนบุคคล ควรจำไว้ว่าในรัสเซียสมัยใหม่เป้าหมายของการศึกษาคือการช่วยเหลือบุคคลในการพัฒนาที่ครอบคลุม, เป็นมืออาชีพและกำหนดชีวิตตนเอง

นอกจากนี้ หลักการของการเชื่อมโยงโรงเรียนกับชีวิตสันนิษฐานว่าองค์กรการศึกษาดังกล่าวเพื่อไม่ให้นักเรียนโดดเดี่ยวในสภาพแวดล้อมของโรงเรียนซึ่งควรได้รับการประกันในรูปแบบต่างๆ ได้แก่ การพัฒนาเนื้อหาการเลือกวิธีการรูปแบบและวิธีการ ของการศึกษา

2. หลักการของความซับซ้อน ความซื่อสัตย์ ความสามัคคีขององค์ประกอบทั้งหมดของกระบวนการศึกษาหมายถึง การจัดระเบียบที่มีอิทธิพลทางการสอนพหุภาคีต่อบุคลิกภาพผ่านระบบเป้าหมาย เนื้อหา วิธีการศึกษา โดยคำนึงถึงปัจจัยทั้งหมดและทุกแง่มุมของกระบวนการศึกษา

3. หลักการแนะแนวการสอนและกิจกรรมอิสระกิจกรรมของเด็กนักเรียนข้อกำหนดนี้ขึ้นอยู่กับกฎหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพ: บุคคลพัฒนาในกิจกรรมอิสระที่กระตือรือร้น ดังนั้นการศึกษาจึงประกอบด้วยการจัดกิจกรรมประเภทต่างๆ ที่ครูต้องกระตุ้นกิจกรรมของนักเรียน เสรีภาพในการสร้างสรรค์ ในขณะเดียวกันก็รักษาตำแหน่งผู้นำ

4. หลักการมนุษยนิยม การเคารพในบุคลิกภาพของเด็ก บวกกับความเข้มงวดต่อเขากำหนดความสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียน และแนะนำว่าความสัมพันธ์เหล่านี้สร้างขึ้นจากความไว้วางใจ ความเคารพซึ่งกันและกัน อำนาจของครู ความร่วมมือ ความรัก และความปรารถนาดี หลักการนี้กำหนดให้ครูต้องสามารถสร้างบรรยากาศทางจิตใจที่เอื้ออำนวยในกลุ่ม ซึ่งเป็นภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวก ในเวลาเดียวกัน ครูต้องจำลำดับความสำคัญของงานการศึกษา การศึกษา และความต้องการสูงของนักเรียนเพื่อให้บรรลุผลตามที่ต้องการ

5. หลักการคิดบวกในบุคลิกภาพของเด็กมันเชื่อมโยงกับก่อนหน้านี้และต้องการให้ครูเชื่อในผลการศึกษาในเชิงบวกในความปรารถนาของนักเรียนที่จะดีขึ้นเพื่อสนับสนุนและพัฒนาความปรารถนานี้ การทำเช่นนี้มีระบบวิธีการ, วิธีการศึกษา, คุณสมบัติส่วนตัวของครู, ทักษะทางวิชาชีพของเขา.

6. หลักการศึกษาในทีมและผ่านทีมหนึ่งในหลักการคลาสสิกของการสอนของสหภาพโซเวียต มันเกี่ยวข้องกับการจัดองค์กรของอิทธิพลการศึกษาต่อบุคคลผ่านความสัมพันธ์และกิจกรรมร่วมกัน อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจให้กว้างขึ้นในฐานะการศึกษาในกลุ่ม ผ่านการสื่อสาร ซึ่งต้องการให้ครูรู้จิตวิทยาสังคมและความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

7. หลักการคำนึงถึงอายุและลักษณะส่วนบุคคลของเด็กนักเรียนครูต้องรู้ลักษณะทั่วไปของอายุและความแตกต่างของนักเรียนแต่ละคน ศึกษาในลักษณะที่เข้าถึงได้ และเลือกวิธีการและวิธีการทำงานกับนักเรียนที่เฉพาะเจาะจงตามนั้น

8. หลักการสามัคคีในการดำเนินการและข้อกำหนดของโรงเรียน ครอบครัว และชุมชนเนื่องจากการศึกษาเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของหลายปัจจัย โดยที่สำคัญที่สุดคือครอบครัวและสถาบันทางสังคมของนักเรียน โรงเรียน เจ้าหน้าที่การสอนจะต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้เข้าร่วมทุกคนในกระบวนการศึกษามีความสม่ำเสมอและมีการประสานงานกัน

บทนำ 3

1. การศึกษาและการพัฒนาบุคลิกภาพ 5

2. การศึกษาของครอบครัว 7

3. ศาสนศึกษา 13

4. การศึกษาในโรงเรียน 15

บทสรุป 17

อ้างอิง 19

บทนำ

ปัญหาที่ซับซ้อนและสำคัญอย่างหนึ่งของทฤษฎีการสอนและการปฏิบัติคือปัญหาบุคลิกภาพและการพัฒนาในสภาพที่มีการจัดระเบียบเป็นพิเศษ มันมีแง่มุมที่แตกต่างกันดังนั้นจึงถูกพิจารณาโดยวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน: สรีรวิทยาและกายวิภาคที่เกี่ยวข้องกับอายุ, สังคมวิทยา, จิตวิทยาเด็กและการศึกษา ฯลฯ การสอนศึกษาและระบุเงื่อนไขที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับการพัฒนาที่กลมกลืนกันของแต่ละบุคคลในกระบวนการฝึกอบรมและ การศึกษา.

ในการสอนและจิตวิทยา มีทิศทางหลักสามประการเกี่ยวกับปัญหาบุคลิกภาพและการพัฒนา: ทางชีววิทยา สังคมวิทยา และชีวสังคม

ตัวแทนของทิศทางทางชีวภาพโดยพิจารณาบุคลิกภาพว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นธรรมชาติอย่างหมดจดอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ทั้งหมดโดยการกระทำของความต้องการแรงขับและสัญชาตญาณที่มีอยู่ในตัวเขาตั้งแต่แรกเกิด (S. Freud และคนอื่น ๆ ) ตัวแทนของกระแสทางสังคมวิทยาเชื่อว่าแม้ว่าบุคคลจะเกิดเป็นสิ่งมีชีวิต แต่ในช่วงชีวิตของเขาเขาค่อย ๆ เข้าสังคมเนื่องจากอิทธิพลที่มีต่อเขาของกลุ่มสังคมที่เขาสื่อสารด้วย ตัวแทนของทิศทางทางชีวสังคมเชื่อว่ากระบวนการทางจิต (ความรู้สึก การรับรู้ การคิด ฯลฯ) มีลักษณะทางชีววิทยา และการปฐมนิเทศ ความสนใจ ความสามารถของแต่ละบุคคลนั้นก่อตัวเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม การแบ่งบุคลิกภาพดังกล่าวไม่สามารถอธิบายพฤติกรรมหรือการพัฒนาได้

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างกระบวนการพัฒนาและการศึกษาของปัจเจกบุคคลเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง ประสบการณ์ชีวิตของเราช่วยให้เราเห็นความแตกต่างในการทำความเข้าใจกระบวนการของ "การพัฒนา" และ "การศึกษา"

การศึกษาเป็นกิจกรรมที่มีสติสัมปชัญญะและจัดเป็นพิเศษของนักการศึกษาเพื่อสร้างคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนา งานของการศึกษาคือการมีอิทธิพลต่อทรงกลมทางปัญญา, ประสาทสัมผัสทางอารมณ์, ทิศทาง, พฤติกรรมของแต่ละบุคคลเพื่อให้การพัฒนาของพวกเขามีทิศทางเฉพาะ

อันที่จริง คำอธิบายโดยละเอียดของปัญหานี้เป็นเรื่องที่ซับซ้อนมาก เนื่องจากกระบวนการที่กำหนดแนวคิดนี้ซับซ้อนอย่างยิ่งและมีหลายแง่มุม เราจะเข้าถึงความเข้าใจได้อย่างไร?

เอ็ดเวิร์ด ธอร์นไดค์ นักการศึกษาและนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน พยายามนำเสนอสาระสำคัญของการศึกษาอย่างเจาะจงมากขึ้นว่า: “คำว่า การศึกษา ให้ความหมายต่างกัน แต่มันบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงเสมอ ... เราไม่ให้การศึกษาใครถ้าเราไม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในตัวเขา ” คำถามคือ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ในการพัฒนาบุคลิกภาพเกิดขึ้นได้อย่างไร? ตามที่ระบุไว้ในปรัชญา การพัฒนาและการก่อตัวของบุคคลในฐานะที่เป็นสังคมในฐานะบุคคลเกิดขึ้นผ่าน "การจัดสรรความเป็นจริงของมนุษย์"

เนื่องจากประสบการณ์นี้เกิดจากการใช้แรงงานและความพยายามสร้างสรรค์ของคนหลายรุ่น นั่นหมายความว่าในด้านความรู้ ทักษะและความสามารถในทางปฏิบัติ ตลอดจนวิธีการสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ ความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิญญาณ ผลลัพธ์ของความหลากหลาย แรงงาน องค์ความรู้ กิจกรรมทางจิตวิญญาณ และการใช้ชีวิตร่วมกัน แต่บุคคลเพียงผ่านกลไกของกิจกรรมของตัวเองความพยายามและความสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์ของเขาเองประสบการณ์ทางสังคมและองค์ประกอบโครงสร้างต่างๆ

1. การศึกษาและการพัฒนาบุคลิกภาพ

กระบวนการและผลลัพธ์ของการขัดเกลาทางสังคมนั้นขัดแย้งกันภายในเนื่องจากบุคคลในอุดมคติจะต้องตอบสนองความต้องการทางสังคมและในขณะเดียวกันก็ต่อต้านแนวโน้มเชิงลบในการพัฒนาสังคมสถานการณ์ชีวิตที่ขัดขวางการพัฒนาบุคลิกภาพของเขา บ่อยครั้งมีคนที่เข้าสังคมจนแทบละลายในสังคมจนพวกเขาไม่พร้อมและไม่สามารถที่จะมีส่วนร่วมส่วนตัวในการยืนยันหลักการชีวิต ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับประเภทของการศึกษา

การศึกษาซึ่งตรงกันข้ามกับการขัดเกลาทางสังคมซึ่งเกิดขึ้นในเงื่อนไขของการปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของบุคคลกับสิ่งแวดล้อมนั้นถือเป็นกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมแบบมีจุดมุ่งหมายและควบคุมอย่างมีสติ (ครอบครัว ศาสนา การศึกษาในโรงเรียน) ทั้งสิ่งนั้นและการขัดเกลาทางสังคมอื่น ๆ มีความแตกต่างกันในช่วงเวลาต่างๆ ของการพัฒนาบุคลิกภาพ ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในทุกช่วงเวลาของการพัฒนาอายุของแต่ละบุคคลคือการศึกษาทำหน้าที่เป็นกลไกในการจัดการกระบวนการขัดเกลาทางสังคม

ด้วยเหตุนี้ การศึกษาจึงมีหน้าที่หลักสองประการ: การทำให้อิทธิพลทั้งหมดมีประสิทธิภาพ (ทางกายภาพ สังคม จิตวิทยา ฯลฯ) ที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพ และสร้างเงื่อนไขสำหรับการเร่งกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมเพื่อพัฒนาบุคลิกภาพ ตามหน้าที่เหล่านี้ การศึกษาทำให้สามารถเอาชนะหรือลดผลกระทบเชิงลบของการขัดเกลาทางสังคม ให้มีการปฐมนิเทศอย่างเห็นอกเห็นใจ เพื่อเรียกร้องศักยภาพทางวิทยาศาสตร์ในการทำนายและสร้างกลยุทธ์และยุทธวิธีการสอน

ประเภท (แบบจำลอง) ของการเลี้ยงดูถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาของสังคม การแบ่งชั้นทางสังคม (อัตราส่วนของกลุ่มสังคมและชั้น) และการวางแนวทางสังคมและการเมือง ดังนั้นการศึกษาจึงดำเนินการแตกต่างกันในสังคมเผด็จการและประชาธิปไตย แต่ละคนทำซ้ำประเภทของบุคลิกภาพของตนเองระบบการพึ่งพาและการมีปฏิสัมพันธ์ของตนเองระดับของเสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล

ในทุกแนวทางการศึกษา ครูทำหน้าที่เป็นหลักการที่กระตือรือร้นร่วมกับเด็กที่กระตือรือร้น ในเรื่องนี้ คำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับงานที่มุ่งเป้าไปที่การขัดเกลาทางสังคม ผู้จัดงานที่เป็นครู ได้รับการออกแบบมาเพื่อแก้ปัญหา

เอ.วี. ตามอัตภาพ Mudrik แยกแยะงานสามกลุ่มที่จะแก้ไขในแต่ละขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม: ธรรมชาติวัฒนธรรมสังคมวัฒนธรรมและสังคมจิตวิทยา

การแก้ปัญหาของงานเหล่านี้ในกระบวนการศึกษาเกิดจากความจำเป็นในการพัฒนาบุคลิกภาพ หากงานกลุ่มใด ๆ หรืองานที่สำคัญที่สุดยังคงไม่ได้รับการแก้ไขในขั้นตอนใดของการขัดเกลาทางสังคม การทำเช่นนี้อาจทำให้การพัฒนาบุคคลล่าช้า หรือทำให้เขาด้อยกว่า

2. การศึกษาของครอบครัว

จุดประสงค์ของการศึกษาครอบครัวคือการสร้างคุณสมบัติและลักษณะบุคลิกภาพดังกล่าวที่จะช่วยเอาชนะความยากลำบากและอุปสรรคที่พบในเส้นทางของชีวิตอย่างเพียงพอ ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตก็เต็มไปด้วยเรื่องเซอร์ไพรส์ การพัฒนาสติปัญญาและความสามารถในการสร้างสรรค์ พลังแห่งความรู้ความเข้าใจและประสบการณ์การทำงานเบื้องต้น หลักการทางศีลธรรมและความงาม วัฒนธรรมทางอารมณ์และสุขภาพร่างกายของเด็ก ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับครอบครัว ขึ้นอยู่กับผู้ปกครอง และทั้งหมดนี้เป็นเป้าหมายหลักของการศึกษาของครอบครัว

การศึกษาของครอบครัวเป็นกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก ซึ่งจะต้องทำให้ทั้งสองฝ่ายมีความสุขอย่างแน่นอน

ทุกคนมีประสบการณ์การสอนบางอย่าง ประสบการณ์ที่ได้รับจากวัยเด็กจากพ่อแม่ของพวกเขาจากปู่ย่าตายายถูกโอนไปสู่การเลี้ยงดูลูกของตัวเอง กระบวนการที่สำคัญที่สุดของการศึกษาระดับประถมศึกษาทั้งหมดเกิดขึ้นในครอบครัว - ทุกอย่างเริ่มต้นตั้งแต่เด็กปฐมวัย

การศึกษาครอบครัวเริ่มจากความรักที่มีต่อลูกเป็นอันดับแรก ความรักของผู้ปกครองที่เหมาะสมในการสอนคือความรักต่อเด็กในนามของอนาคตของเขาซึ่งตรงกันข้ามกับความรักเพื่อสนองความรู้สึกของผู้ปกครองชั่วขณะของเขาเองความปรารถนาของผู้ปกครองที่จะ "ซื้อ" ความรักหรืออุปนิสัยของลูกด้วยการให้เงินอุดหนุนอย่างใจกว้าง "สำหรับ ไอศกรีม", "เป๊ปซี่", "หมากฝรั่ง" ความรักของพ่อแม่ที่ตาบอดและไร้เหตุผลเปลี่ยนระบบค่านิยมทางศีลธรรมในจิตใจของเด็กทำให้เกิดการบริโภค ในเด็กมีการดูถูกเหยียดหยามในการทำงานความรู้สึกของความกตัญญูและความรักที่ไม่แยแสต่อพ่อแม่และญาติคนอื่น ๆ นั้นน่าเบื่อ

กระบวนการศึกษาในครอบครัวไม่มีขอบเขต จุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด พ่อแม่สำหรับลูกคือชีวิตในอุดมคติ ไม่ได้รับการปกป้องจากสายตาของเด็ก ในครอบครัว ความพยายามของผู้เข้าร่วมทุกคนในกระบวนการศึกษาได้รับการประสานงาน: โรงเรียน ครู เพื่อน ครอบครัวสร้างแบบจำลองชีวิตที่เขารวมไว้สำหรับลูก มีครอบครัวที่ดีมากมายที่ตระหนักถึงภารกิจการเป็นบิดามารดาอันสูงส่งนี้ อิทธิพลของบิดามารดาที่มีต่อบุตรธิดาควรทำให้แน่ใจในความสมบูรณ์ทางร่างกายและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม เด็กแต่ละคนทำซ้ำพ่อแม่ของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจและโดยไม่ตั้งใจเลียนแบบพ่อและแม่ปู่ย่าตายาย เป็นเด็กที่รับผิดชอบสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ครอบครัวอาศัยอยู่

ในสภาพปัจจุบัน เมื่อมีการปรับโครงสร้างอย่างรวดเร็วของวิถีชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมของสังคมและรัฐ ระบบการศึกษาของครอบครัวกำลังมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ยังไม่ได้รับการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้ง แต่ในระดับข้อเท็จจริงจำเป็นต้องสังเกตว่าการทำลายครอบครัวในความหมายดั้งเดิมยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง และมีหลายสาเหตุ

ประการแรกครอบครัวลูกคนเดียวหรือลูกไม่กี่คนมาหลายชั่วอายุคนแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมา ซึ่งหมายความว่า เมื่อถูกเลี้ยงดูมาในสภาพเช่นนี้ เด็ก ๆ ไม่ได้รับทักษะการปฏิบัติในการดูแลและอบรมสั่งสอนพี่น้องของตน ซึ่งเป็นเรื่องปกติในครอบครัวใหญ่ โดยการเลี้ยงดูน้องสาวและน้องชาย พ่อแม่ในอนาคตจะได้รับทักษะเชิงปฏิบัติที่สามารถนำมาใช้กับลูกๆ ของพวกเขาเองได้

ประการที่สองครอบครัวเล็กมีโอกาสที่จะแบ่งปันจากพ่อแม่ของพวกเขาจากรุ่นก่อน ๆ ดูเหมือนว่าจะมีประโยชน์บางอย่างในเรื่องนี้ แต่การอยู่ห่างไกลจากคนรุ่นก่อนทำให้ครอบครัววัยรุ่นขาดโอกาสที่จะได้รับประโยชน์จากความรู้และภูมิปัญญาในการเริ่มต้นเลี้ยงลูก อิทธิพลของคนรุ่นเก่าที่มีต่อเด็กลดลง บนที่สั่งสมมายาวนานหลายปี ภูมิปัญญาชีวิตและประสบการณ์ชีวิต อุดมด้วยข้อสังเกต นอกจากนี้เด็ก ๆ ยังขาดความรัก, นิทาน, ความสนใจของปู่ย่าตายาย ในเวลาเดียวกัน คนรุ่นเก่าก็ทนทุกข์โดยไม่มีหลานๆ ที่ไร้เดียงสาโดยทันที โดยไม่ต้องสื่อสารกับพวกเขา

การพัฒนาคุณภาพและทักษะที่ดีที่สุดของมนุษย์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการศึกษา มีคำจำกัดความและแนวคิดมากมายสำหรับแนวคิดนี้ และไม่น่าแปลกใจเลย เพราะสังคมที่สร้างบุคลิกภาพนั้นมีความโดดเด่นด้วยบุคลิกหลากหลายเชื้อชาติ นอกจากนี้ ความเกี่ยวข้องของอาการทางสังคมต่างๆ เปลี่ยนแปลงและพัฒนาไปตามกาลเวลา

ดังนั้นการศึกษาของมนุษย์คืออะไร? มีพื้นฐานมาจากอะไร องค์ประกอบใดบ้างที่กำหนดเนื้อหา ลองจัดการกับสิ่งนี้ในบทความของเรา

ในสังคมสมัยใหม่ การศึกษาของบุคคลไม่เพียงแต่ไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องเท่านั้น แต่ยังได้รับคุณค่าและความสำคัญที่ยั่งยืนอีกด้วย

ไม่ว่าในกรณีใดหัวข้อสำคัญของกระบวนการนี้คือบุคคลในฐานะเป้าหมายของการศึกษา

ลักษณะสำคัญของอิทธิพลทางการศึกษาคือความปรารถนาของนักการศึกษาที่จะแสดงอิทธิพลที่เหมาะสมต่อผู้ให้การศึกษา ดังนั้นจึงสามารถเปลี่ยนจิตสำนึกและพฤติกรรมของคนได้ กิจกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ เปลี่ยนสภาพจิตใจ และสร้างทิศทางคุณค่าของนักการศึกษา

ความจำเพาะของกระบวนการนี้เกิดจากการกำหนดเป้าหมายที่เหมาะสมและวิธีการมีอิทธิพลที่ได้รับการคัดเลือกมาอย่างดี เมื่อนำไปใช้งานนักการศึกษาจะต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะ แต่กำเนิด จิตใจ และพันธุกรรม ระดับการพัฒนาสังคมไม่มีความสำคัญน้อยกว่าตลอดจนอายุและเงื่อนไขที่บุคคลดำรงอยู่

การศึกษาสามารถดำเนินการได้ในหลายทิศทางและหลายระดับโดยมีเป้าหมายที่หลากหลาย

ดังนั้นบุคคลสามารถมีผลกระทบทางการศึกษาต่อตนเองโดยอิสระโดยเลือกวิธีการที่เหมาะสมสำหรับเขาเพื่อการพัฒนาตนเอง ในกรณีนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการศึกษาด้วยตนเอง

เมื่อเร็ว ๆ นี้ การสอนแบบเห็นอกเห็นใจได้ใช้แนวทางเชิงแกนเพื่อการศึกษา บุคคลที่เป็นวิชาการศึกษาได้รับการพิจารณาในแนวทางนี้จากสองมุมมอง:

• ปฏิบัติ (ชีวิตประจำวันของแต่ละบุคคล);
• ความรู้ความเข้าใจ (กระบวนการพัฒนาและปรับปรุงคุณภาพส่วนบุคคล)

ในขณะเดียวกันก็คำนึงถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของพวกเขาด้วยเพราะเหตุผลหลักของแนวทางเชิงแกนคือการพัฒนาทางสังคมซึ่งเกิดขึ้นเฉพาะกับบุคคลเท่านั้น

กระบวนการศึกษาคืออะไร

เพื่อให้เข้าใจและแก้ปัญหาด้านการศึกษา คุณต้องเข้าใจให้ชัดเจนว่ากระบวนการศึกษาคืออะไร

มีโครงสร้างเป็นของตัวเองซึ่งประกอบด้วยเป้าหมาย เนื้อหา วิธีการและวิธีการ ยังรวมถึงผลงานที่ได้รับในกระบวนการอิทธิพลทางการศึกษา

เนื่องจากงานด้านการศึกษามีหลายปัจจัย (ค่านิยมชีวิต ขอบเขตของอาชีพ ผลประโยชน์สาธารณะ ฯลฯ) จึงต้องคำนึงถึงปัจจัยเหล่านี้เมื่อมีอิทธิพลต่อบุคคล

เราได้กล่าวถึงปัจจัยวัตถุประสงค์และอัตนัยที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพของมนุษย์ไปแล้วก่อนหน้านี้ ผลกระทบเหล่านี้ไม่อาจปฏิเสธได้ แต่สิ่งสำคัญเท่าเทียมกันคือต้องชี้แจงเป้าหมายและระดับของการดำเนินการ

เนื่องจากบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตเพียงตัวเดียวที่ได้รับการศึกษา เป้าหมายที่กำหนดไว้สำหรับนักการศึกษาจึงควรสนับสนุนความเป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับทิศทางของอิทธิพลนี้

เมื่อกำหนดเป้าหมายของการศึกษา สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจความเป็นจริงของผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนและการปฐมนิเทศอย่างเห็นอกเห็นใจ

งานด้านการศึกษาขึ้นอยู่กับการเริ่มต้นกิจกรรมบุคลิกภาพ นั่นคืองานของนักการศึกษาคือการแสดงให้นักเรียนเห็นถึงความสำคัญและความจำเป็นของการกระทำบางอย่างเพื่อนำเขาไปสู่การตัดสินใจอย่างอิสระในการดำเนินการ

ความสำเร็จของกิจกรรมการศึกษาขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยจากกิจกรรมร่วมกันเป็นกิจกรรมอิสระ ในเวลาเดียวกัน นักเรียนสามารถพึ่งพาความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากนักการศึกษาได้เสมอ กระบวนการศึกษาทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าภายใต้อิทธิพลของมัน บุคคลที่มีการศึกษาควร "เกิด"

การศึกษาหมายความว่าอย่างไร? มีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรานำเสนอเฉพาะเกณฑ์ที่ตามความเห็นของเรา เปิดเผยแนวคิดนี้อย่างแม่นยำที่สุด

ดังนั้นคนที่มีการศึกษาจึงพัฒนาคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

• พวกเขาสามารถฟัง เข้าใจ และให้อภัย เนื่องจากพวกเขาเคารพในบุคลิกภาพของบุคคลอื่น พวกเขาดูหมิ่นความอ่อนแอของคนอื่นเพราะพวกเขาเข้าใจว่าตนเองไม่สมบูรณ์แบบ
• พวกเขามีความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ
• พวกเขาเข้าใจราคาของความมั่งคั่งทางวัตถุ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่รุกล้ำเข้าไปในทรัพย์สินของผู้อื่นและสามารถชำระหนี้ได้ตรงเวลา
• พวกเขาไม่ยอมให้มีการโกหกในลักษณะใด ๆ ของมัน พวกเขาชอบที่จะเงียบถ้าพวกเขาไม่มีอะไรจะพูด
• พวกเขาจะไม่ล้อเล่นกับความรู้สึกของผู้อื่น พยายามกระตุ้นความสงสารและเห็นอกเห็นใจตัวเอง
• พวกเขาจะไม่ดูถูกหลักการของพวกเขาเพียงเพื่อพบกับคนดังหรือแสดงความสำคัญของพวกเขา
• พวกเขาจะไม่เสียสละความสามารถและโอกาสเพื่อความสุขทางโลก
• พวกเขาพยายามปลูกฝังความงามในตัวเองอยู่เสมอ เป็นที่ไม่พึงประสงค์สำหรับพวกเขาที่จะเห็นความเกียจคร้านในทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา

แน่นอนว่าคุณสมบัติที่ระบุไว้ของคนที่มีมารยาทดีสามารถเสริมหรือเปลี่ยนแปลงได้ อย่างไรก็ตามพวกเขาสะท้อนถึงแก่นแท้ของบุคคลที่พยายามพัฒนาความสามารถและโอกาสที่ดีที่สุดในตัวเอง

การศึกษาของพลเมืองด้วยศีลธรรม

นักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียง L. S. Vygotsky เชื่อว่าเป้าหมายของการศึกษาคือการสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาผลประโยชน์เชิงบวกและการกำจัดสิ่งที่เป็นลบออกไปให้มากที่สุด แต่ บี.พี. บิตินัสให้เหตุผลว่าการศึกษาต้องเป็นไปตามระเบียบสังคม เนื่องจากปัจเจกบุคคลต้องรับใช้สังคม

การเรียนการสอนสมัยใหม่มีความเห็นว่าควรดำเนินการตามเป้าหมายเหล่านี้อย่างครอบคลุม กล่าวคือ สังคมต้องการการศึกษาเพื่อฟื้นฟูพลเมือง คนที่มีวัฒนธรรมและศีลธรรม

ในโรงเรียนสมัยใหม่ไม่เพียง แต่มีการเปลี่ยนแปลงในการศึกษาเท่านั้น แต่ยังทำให้ค่านิยมของศีลธรรมและศีลธรรมเป็นจริงด้วย

การฟื้นตัวของคุณสมบัติเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทั่วไปในประเทศ

ในอีกด้านหนึ่ง ในหมู่เด็กและวัยรุ่นมักมีทัศนคติที่ไม่แยแสต่อการเรียนรู้ ความปรารถนาที่จะกบฏและอนาธิปไตย ในทางกลับกัน พ่อแม่ที่ก้าวหน้าทำงานกับลูก ๆ ของพวกเขาเพื่อเอาชีวิตรอดในสังคมปัจจุบัน และเงื่อนไขเหล่านี้ไม่เพียงแต่ต้องมีการศึกษาที่ดีและฐานความรู้ที่มั่นคงเท่านั้น แต่ยังต้องสามารถสื่อสารและปฏิบัติตามกฎหมายของสังคมได้อีกด้วย

คุณสมบัติเช่นนักธุรกิจเช่นความเหมาะสมความสามารถในการควบคุมอารมณ์การพัฒนาตนเองและวัฒนธรรมทั่วไปของพฤติกรรมสามารถช่วยให้ประสบความสำเร็จในสาขาอาชีพใด ๆ

ครูผู้สร้างสรรค์ E.V. Bondarevskaya เชื่อว่าพื้นฐานแนวคิดในการให้ความรู้แก่พลเมืองควรอยู่บนพื้นฐานของบทบัญญัติต่อไปนี้:

• ควรวิเคราะห์สถานการณ์ทางสังคมในประเทศ และเป้าหมายของการศึกษาควรสร้างผ่านปริซึม
• บทบัญญัติทางอุดมการณ์ของการศึกษาจะต้องมีการเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงอย่างต่อเนื่องโดยคำนึงถึงสถานการณ์ในประเทศและโลก
• การศึกษาต้องการการจัดสรรองค์ประกอบเนื้อหาพื้นฐาน
• วิธีการและเทคโนโลยีการศึกษาจะต้องได้รับการพิสูจน์จากมุมมองของบรรทัดฐานทางแพ่งและศีลธรรม
• เกณฑ์การเลี้ยงดูเด็กควรขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางสังคมและการสอนในสถาบันการศึกษา

งานหลักของครูคือการชี้นำกระบวนการสอนทั้งหมดไปสู่กระแสหลักของวัฒนธรรม ประเพณีพื้นบ้าน และอุดมคติทางศีลธรรม นั่นคือจำเป็นต้องแนะนำการศึกษาในวัฒนธรรมและศิลปะ

การศึกษาทัศนคติที่มีคุณค่าต่อความงามซึ่งเป็นรากฐานที่วางไว้ในวัยเด็กมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาที่กลมกลืนกันของแต่ละบุคคลความปรารถนาของเธอในการพัฒนาตนเอง

ดังนั้นวัฒนธรรมและการเลี้ยงดูของบุคคลจึงเป็นแนวคิดที่ควรเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออก

การศึกษาได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้บุคลิกภาพที่กำลังพัฒนากลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของผู้คน ความเป็นพลเมืองไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากศีลธรรม

อุดมการณ์การศึกษาควรมุ่งเป้าไปที่การทำให้มีมนุษยธรรมตลอดทั้งกระบวนการ

ดังนั้นความสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างนักเรียนและครูจึงควรเป็นเรื่องธรรมชาติ "มนุษย์" หมดเวลาของทัศนคติแบบเผด็จการและเผด็จการที่มีต่อนักเรียนแล้ว ในโรงเรียนสมัยใหม่ ครูสอนกิจกรรมของเขาเพื่อพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก เช่นเดียวกับการรับรู้ถึงสิทธิในการเลือกบุคลิกภาพและความคิดเห็นของเขาเอง

การศึกษาที่สอดคล้องกับธรรมชาติ

การศึกษาทัศนคติที่มีคุณค่าต่อธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมเป็นส่วนสำคัญของการพัฒนาบุคคลที่สอดคล้องกับโลกและตัวเขาเอง

สถานการณ์ทางนิเวศวิทยาในปัจจุบันเป็นภาพที่น่าสลดใจ ในการนี้ กระบวนการศึกษาควรให้ความสำคัญกับการทำงานในทิศทางนี้เป็นอย่างมาก

งานต่อไปนี้ของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมมีความโดดเด่น:

• ปลูกฝังความรักในธรรมชาติ
• การก่อตัวของฐานความรู้เกี่ยวกับนิเวศวิทยาเฉพาะ
• สร้างทัศนคติที่ระมัดระวังต่อทรัพยากรธรรมชาติ ไม่เพียงแต่ใช้ความมั่งคั่งเท่านั้น แต่ยังเพิ่มพูนด้วย

การตระหนักรู้ถึงคุณค่าของธรรมชาติและความมั่งคั่งเริ่มต้นในครอบครัว มีเพียงครอบครัวเท่านั้นที่สามารถปลูกฝังทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อโลกรอบตัวเรา เพื่อแสดงให้เห็นว่าต้องขอบคุณทรัพยากรธรรมชาติที่ชีวิตยังคงดำเนินต่อไปบนโลก

ปัญหาของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมไม่ควรกล่าวถึงอย่างรอบคอบในสถาบันการศึกษา ในชั้นเรียนพิเศษเช่นเดียวกับในบทเรียนปกติ ครูมีส่วนช่วยในการพิจารณาปัญหาสิ่งแวดล้อมในแง่มุมต่างๆ อย่างครอบคลุม

การอบรมเลี้ยงดูในครอบครัว

การศึกษาเริ่มต้นในครอบครัว ความจริงที่เถียงไม่ได้นี้ไม่สามารถหักล้างได้ ทุกสิ่งที่ทารกรู้สึก เห็น และได้ยินก่อให้เกิดความตระหนักในตนเอง ความต้องการภายในและความปรารถนาของเขา

ชีวิตต่อไปทั้งหมดของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับว่าจะวางรากฐานใดในครอบครัว

ตามกฎแล้วคนที่รักสถานที่เกิดและการศึกษาของเขา ท้ายที่สุด เส้นทางชีวิตของเขาเริ่มต้นที่นั่น ซึ่งเขาได้รับการสอนพื้นฐานของชีวิต

ชีวิตของผู้ใหญ่คือภาพสะท้อนของความประทับใจในวัยเด็ก กฎเกณฑ์และทัศนคติที่พ่อแม่ปลูกฝังในตัวเขา ในตัวอย่างของผู้ใหญ่ บุคลิกภาพของเด็กจะเกิดขึ้น

การสื่อสารกับผู้ปกครองทำให้คุณสามารถพัฒนาคุณสมบัติทั้งหมดของลูกได้ ทั้งด้านลบและด้านบวก

ครอบครัววางรากฐานในการให้ความรู้เกี่ยวกับทัศนคติที่มีคุณค่าต่อธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม บรรทัดฐานทางศีลธรรมและอุดมคติทางศีลธรรม ทัศนคติต่อการทำงานและวัฒนธรรมทางกายภาพ

นักจิตวิทยาชื่อดัง John Bowlby ในหนังสือของเขา Attachment Theory and Raising Happy People พูดถึงว่าความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ส่งผลต่อพัฒนาการและพฤติกรรมของเด็กอย่างไร เขาให้รายละเอียดวิธีการที่ทฤษฎีนี้ช่วยให้เด็กมีความสุขและประสบความสำเร็จ

ทฤษฎีความผูกพันและการเลี้ยงดูคนที่มีความสุขเป็นแนวทางสู่โลกของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก

ผู้เขียนให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการกำหนดพื้นที่ส่วนตัวและประเพณีของครอบครัวของทารกอย่างเหมาะสมวิธีการแยกจากกันนานแค่ไหนในการทำเช่นนี้การพรากจากกันนี้จะมีประโยชน์อย่างไร สอนการเปลี่ยนแปลงที่ไม่เจ็บปวดจากขั้นตอนหนึ่งของพัฒนาการของเด็กไปสู่อีกขั้นหนึ่ง

ทฤษฎีของนักจิตวิทยาชาวเยอรมันช่วยให้คุณใช้ความรักของพ่อแม่ให้เกิดประโยชน์สูงสุดสำหรับเด็ก ช่วยให้เรียนรู้ที่จะรู้สึกมีความสุขทุกวันโดยหาได้จากของใช้ในครัวเรือนทั่วไป

การเลี้ยงดู "สองเท่า"

มนุษยชาติมองหาวิธีให้การศึกษาแก่บุคคลที่สมบูรณ์แบบมาโดยตลอด แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย อย่างไรก็ตาม ทุกคนต้องมุ่งมั่นเพื่ออุดมคติ สิ่งนี้สามารถทำได้ผ่านการแสวงหาความเป็นเลิศอย่างอิสระ

ความจริงก็คือทุกคนมีการเลี้ยงดูสองครั้ง อย่างแรกคือให้พ่อแม่ครูบาอาจารย์และสังคมของเขา วินาทีที่เขาให้ตัวเอง

2 การศึกษาไม่ได้ด้อยกว่าสิ่งที่ผู้ใหญ่ให้ไว้ในวัยเด็ก ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยความช่วยเหลือที่บุคคลหนึ่งสามารถเข้าถึงอุดมคติที่มนุษยชาติทุกคนปรารถนาด้วยความช่วยเหลือ

ด้วยความช่วยเหลือจากการพัฒนาตนเองเท่านั้นงานที่ทำโดยครูจะสามารถเกิดผลได้

สาระสำคัญของการศึกษาด้วยตนเองคืออะไร?

ลองนึกภาพกฎพื้นฐานของการทำงานกับตัวเองด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปได้ที่จะเข้าใกล้อุดมคติมากขึ้น:

• จำไว้ว่าคุณเป็นบุคคล คุณสร้างชีวิตของคุณเอง คุณต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณ
• เรียนรู้เติบโตอ่าน แต่โปรดจำไว้ว่าข้อมูลใด ๆ ต้องมีการเลือกอย่างรอบคอบ อย่าให้ใครหรือบางสิ่งบางอย่างมาครอบงำชีวิตคุณ
• คิดให้รอบคอบเกี่ยวกับการตัดสินใจของคุณ และหลังจากตัดสินใจแล้ว อย่าสงสัยในความถูกต้องของการตัดสินใจ
• อย่าเปลี่ยนความรับผิดชอบในการกระทำของคุณไปให้คนอื่น มองหาคำตอบในปัญหาที่เกิดขึ้นกับตัวเองเท่านั้น
• เนื้อหาควรให้บริการคุณ ไม่ใช่คุณ เงินและสินค้าไม่ควรควบคุมจิตใจของคุณ
• สื่อสารกับคนที่ถูกใจคุณเท่านั้น จำไว้ว่าทุกคนเป็นปัจเจก และคุณสามารถเรียนรู้บางสิ่งจากเขา
• ยุติความสัมพันธ์ที่ทำให้คุณรู้สึกไม่สบายใจ
• คิดอย่างวิพากษ์วิจารณ์ จากข้อมูลที่มีอยู่มากมาย ให้เลือกสิ่งสำคัญ สิ่งที่คุณต้องการเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ไม่มีอะไรพิเศษ
• อย่ากลัวที่จะแตกต่าง ความสามารถนี้ไม่ได้มอบให้กับทุกคน เพลิดเพลินไปกับความเป็นเอกลักษณ์
• เชื่อในตัวคุณเอง. คุณมีพลัง เวลา และโอกาสเพียงพอที่จะบรรลุทุกสิ่งที่คุณต้องการ
• กำหนดเป้าหมายสำหรับตัวคุณเองและบรรลุเป้าหมาย ทุกวันคือเป้าหมายใหม่
• จำไว้ว่าไม่มีคนที่สมบูรณ์แบบ ขึ้นอยู่กับความพยายามของคุณเท่านั้นว่าคุณเข้าใกล้อุดมคติแค่ไหน

การพัฒนาตนเองอย่างมีสติจะช่วยให้คุณพบช่องของคุณในโลกที่ยากลำบากนี้และไม่สูญเสียความเป็นตัวของตัวเอง