การก่อตัวของจิตสำนึกรักชาติสูงในหมู่ประชาชน ความรักชาติ: แก่นแท้, โครงสร้าง, การทำงาน (การวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญา)

Tokmakova Svetlana Yurievna

ครูสอนประวัติศาสตร์ MBOU โรงเรียนมัธยม Yasninskaya หมายเลข 2

เขต Olovyanninsky

ดินแดนทรานส์ไบคาล

การพัฒนาจิตสำนึกรักชาติและศักดิ์ศรีความเป็นพลเมืองของวัยรุ่น

ความรักชาติไม่ได้หมายถึงรักชาติเพียงคนเดียว มันมากขึ้น นี่คือจิตสำนึกของการสามารถโอนจากมาตุภูมิและประสบการณ์ที่ไม่อาจเพิกถอนได้กับเธอเกี่ยวกับวันที่มีความสุขและวันที่ไม่มีความสุขของเธอ

เอ.เอ็น.ตอลสตอย

ความคิดเรื่องความรักชาติอยู่ตลอดเวลาครอบครองสถานที่พิเศษไม่เพียง แต่ในชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม แต่ยังอยู่ในทุกด้านของกิจกรรมองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกระบวนการศึกษาในโรงเรียนรัสเซียสมัยใหม่คือการก่อตัวของจิตสำนึกรักชาติและศักดิ์ศรีของพลเมืองซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียนทางสังคม - พลเรือนและจิตวิญญาณ

ตามที่นักวิทยาศาสตร์และนักการศึกษาสมัยใหม่กล่าวว่าความรักชาติมีสามองค์ประกอบ: ลึกความรู้สึกยอมรับประเทศ; ความรู้สึกเป็นเจ้าของและ ความรู้สึกเป็นเจ้าของ(ผลงานส่วนตัวของเขา) กับกิจการของประเทศบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขาโรงเรียนพื้นเมืองชั้นเรียนครอบครัว

ความรักต่อมาตุภูมิเป็นความรู้สึกหลายประการตามที่ Ivan Ilyin นักปรัชญาชาวรัสเซียกล่าวโดยสัญชาตญาณ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องปลุกความรักชาติที่อยู่เฉยๆในชายหนุ่ม ความรู้สึกของความรักชาติไม่สามารถปลูกฝังด้วยกำลัง เป็นไปไม่ได้ที่จะรักหรือหยุดรักมาตุภูมิตามคำสั่ง นี่เป็นงานที่ยากและยาวนาน เป้าหมายหลักของกิจกรรมคือการศึกษาของพลเมืองผู้รักชาติ ในสภาพปัจจุบันของการพัฒนาสังคม เป็นการยากที่จะปลูกฝังความรักให้บ้านเกิดเพื่อช่วยให้เด็กและวัยรุ่นเข้าใจประวัติศาสตร์ของประเทศบ้านเกิดของตนเพื่อสอนให้พวกเขากังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของประชาชนและประเทศอย่างจริงใจ ในคนหนุ่มสาวคุณสมบัติเหล่านั้นที่กำหนดเขาในฐานะบุคคลในฐานะพลเมือง

ในขณะเดียวกัน ก็จะต้องคำนึงด้วยว่า ผู้คนต่างเข้าใจความรักชาติในรูปแบบต่างๆ กัน: คนหนึ่งโดยธรรมชาติหรือศิลปะของประเทศบ้านเกิด อีกคนหนึ่งมาจากประวัติศาสตร์ ครั้งที่สามมาจากความเชื่อทางศาสนา และบางคนผ่านการเกณฑ์ทหาร อาจมีกี่คน - หลายวิธี เป็นเรื่องยาก แต่ครูต้องค้นหาเส้นทางรักชาติสู่ทุกดวงใจ ก่อนอื่นครูต้องผู้รักชาติที่จริงใจและเชื่อมั่นและไม่สามารถเทศนาถึงความรักต่อมาตุภูมิได้ แต่จะสารภาพและพิสูจน์ด้วยวิธีที่น่าสนใจด้วยการกระทำที่เต็มไปด้วยพลังและความทุ่มเท

K.D. Ushinsky เชื่อว่าความรักชาติไม่ได้เป็นเพียงงานที่สำคัญของการศึกษาเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องมือการสอนที่ทรงพลัง: “เช่นเดียวกับที่ไม่มีใครไม่มีความภาคภูมิใจดังนั้นจึงไม่มีใครไม่มีความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอนและความรักนี้ทำให้การศึกษาเป็นกุญแจสำคัญ สู่หัวใจของบุคคลและการสนับสนุนอันทรงพลังในการต่อสู้กับความโน้มเอียงทางธรรมชาติ ส่วนตัว ครอบครัว และชนเผ่าที่เลวร้ายของเขา

การดำเนินการตามโปรแกรมของรัฐ "การศึกษาผู้รักชาติของพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย" เจ้าหน้าที่ของโรงเรียนได้พัฒนาโปรแกรมเป้าหมาย "ฉันเป็นพลเมืองของรัสเซีย" การศึกษาด้วยความรักชาติของเด็กนักเรียน ซึ่งจัดที่โรงเรียนเป็นหนึ่งในแง่มุมของกระบวนการศึกษาแบบองค์รวม ได้รับการออกแบบเพื่อ:

1. เพื่อให้เด็กมีทัศนคติที่ดีต่อตนเอง ครอบครัว โรงเรียน ปิตุภูมิ โลก
2. เพื่อสร้างความภักดีต่อมาตุภูมิในรุ่นน้องความพร้อมในการรับใช้มาตุภูมิและการป้องกันด้วยอาวุธ
3. ศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของปิตุภูมิและแผ่นดินแม่
4. พัฒนาร่างกายของนักเรียน ตอบสนองความต้องการในการใช้ชีวิตอย่างมีสุขภาพ

1. รวมและประสานงานกิจกรรมของโรงเรียน ครอบครัว ชุมชน ชาวบ้านในหมู่บ้านในการศึกษาความรักชาติของเด็ก

กิจกรรมโปรแกรมที่ซับซ้อนให้ความคุ้มครองการศึกษาที่มีใจรักสำหรับพลเมืองทุกประเภทในหมู่บ้านของเรา อย่างไรก็ตาม ทิศทางที่จัดลำดับความสำคัญของโครงการคือการศึกษาความรักชาติของคนรุ่นใหม่ - เด็กและเยาวชน ในขณะเดียวกัน เน้นการทำงานที่โรงเรียนเป็นศูนย์รวมกิจกรรมการศึกษาร่วมกันของโรงเรียน ครอบครัว และองค์กรสาธารณะ

โปรแกรมรวมถึงพื้นที่ต่อไปนี้:

1. "ลิงค์ของรุ่น"
2. “ การเลี้ยงดูผู้รักชาติและพลเมืองของรัสเซีย”
3. “แผ่นดินเกิดของฉัน”

ในระหว่างการดำเนินกิจกรรมของโปรแกรมการศึกษาผู้รักชาติของเยาวชนมีการใช้รูปแบบการทำงานต่าง ๆ เหล่านี้คือการพบปะกับทหารผ่านศึกและคนงานที่บ้าน, การประกวดเพลงรักชาติ, ชั่วโมงเรียน, การเลื่อนตำแหน่ง, การแข่งขัน, ตอนเย็นอนุสรณ์, การชุมนุม ฯลฯ .

การศึกษาเรื่องสัญชาติและความรักชาติเกิดขึ้นในบทเรียนหลักทางสังคม ในการสอนประวัติศาสตร์ ครูจะได้รับคำแนะนำจากความเที่ยงธรรมของการตีความเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จากมุมมองของการเป็นพลเมือง ความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ การเคารพบรรพบุรุษของพวกเขา โดยไม่คำนึงถึงโลกทัศน์และอุดมการณ์ของพวกเขา

เมื่อพูดถึงพฤติกรรมที่มีคุณธรรมสูงในบทเรียน ฉันพยายามพูดถึงโลกฝ่ายวิญญาณของวัยรุ่นโดยตรง วัยรุ่นมีความอ่อนไหวต่อการรักษาเช่นนี้พวกเขาเปิดกว้างกลายเป็นคนอ่อนไหวประทับใจใกล้ชิดกับครูมากขึ้น บอกวัยรุ่นเกี่ยวกับจุดสูงสุดของความสูงส่งของมนุษย์ - เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษแห่งมหาสงครามผู้รักชาติเพื่อนร่วมชาติของเราผู้เข้าร่วมในสงครามนั้นผู้ซึ่งสละชีวิตในนามของเสรีภาพและความเป็นอิสระของมาตุภูมิ ศัตรูในความทุกข์ทรมานสาหัสยังคงรักษาความภาคภูมิใจของพลเมืองและรู้สึกถึงความเหนือกว่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของพวกเขาเหนือศัตรู ฉันพยายามให้วัยรุ่นหันมาหาตัวเอง คิดเกี่ยวกับคำถาม: "ฉันมีความสามารถอะไร" เด็กทุกคนพยายามจะรู้สึกและเข้าใจว่าตนเป็นบุตรของชนเผ่าผู้ยิ่งใหญ่และในขณะเดียวกันก็เป็นบุตรของมหาชนผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีประวัติอันน่าสยดสยองและน่าสลดใจอยู่เบื้องหลังซึ่งได้ทนทุกข์ทรมานและหายนะอย่างใหญ่หลวงและได้ออกมา ของพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อเติบโตและรุ่งเรือง ... เราต้องรู้สึกถึงคำพูดของ A.S. พุชกิน: “ไม่เพียง แต่เป็นไปได้ แต่ยังจำเป็นที่จะภาคภูมิใจในสง่าราศีของบรรพบุรุษของคุณ การดูหมิ่นมันเป็นความขี้ขลาดที่น่าละอาย และอีกสิ่งหนึ่ง: ฉันสาบานกับคุณเพื่อเป็นเกียรติแก่ฉันว่าฉันจะไม่ตกลงที่จะเปลี่ยนมาตุภูมิของฉันเพื่อสิ่งใดในโลกนี้ และไม่มีประวัติที่แตกต่างไปจากประวัติของบรรพบุรุษของเราซึ่งพระเจ้าส่งเรามา ท้ายที่สุด ความเข้าใจและการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อต้องตระหนักรู้ถึงความงดงามและความยิ่งใหญ่ของความสำเร็จของพลเมืองเท่านั้น เมื่อพิจารณาถึงเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์การทหารของรัฐ ข้าพเจ้าพยายามทำให้แน่ใจว่าเด็กทุกคนเรียนรู้ที่จะประสบความเร็จในกองทัพของตนในฐานะความสำเร็จส่วนตัว เพื่อให้หัวใจของเขาหดตัวจากความล้มเหลว และผู้นำของเธอก็กลายเป็นวีรบุรุษของเขา เมื่อพิจารณาถึงภาพของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ การกระทำและตัวอย่างทางศีลธรรมของพวกเขาในบทเรียนประวัติศาสตร์ เราเข้าใจจิตวิญญาณของรัสเซีย เราเข้าใจดีถึงความสำคัญของกิจกรรมของครูในการให้ความรู้นักเรียนเกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพเชิงบวกในตัวอย่างชีวิตและการทำงานของคนเหล่านี้ การสนทนากับผู้เข้าร่วมในสงคราม การอ่านจดหมายจากด้านหน้า และบันทึกความทรงจำของผู้เข้าร่วมในการต่อสู้ พร้อมกับเรื่องราวของครู ทิ้งรอยประทับพิเศษไว้บนวัยรุ่น

ตั้งแต่ปี 1985 นักเรียนของโรงเรียนของเราได้ดูแลหลุมศพของพันตรี S.M. Medvedev ซึ่งเสียชีวิตจากบาดแผลที่ได้รับระหว่างสงคราม เป็นเวลาหลายปีที่เด็กนักเรียนติดต่อกับภรรยาและเพื่อนทหารของเขา ตามความคิดริเริ่มของเด็ก ๆ ในโอกาสครบรอบ 65 ปีแห่งชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่ด้วยการสนับสนุนการบริหารการตั้งถิ่นฐานของเราอนุสาวรีย์บนหลุมศพของนักรบก็ถูกแทนที่ด้วยเด็ก ๆ ความปรารถนา, ความสนใจ, ความปรารถนาที่จะได้รับประโยชน์ที่ผู้ชายแสดงให้เห็นเมื่อทำงานนี้เป็นเพียงตัวอย่างเล็ก ๆ ของการสัมผัสกับชะตากรรมของคนโสด, ความรู้สึกรักในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา, ความภาคภูมิใจในปิตุภูมิของพวกเขาเกิดขึ้นได้อย่างไร วัยรุ่น. นี่คือพลังของตัวอย่างเชิงบวก และเมื่อรวมกับความรักในมาตุภูมิเมื่อเป้าหมายอันสูงส่งกลายเป็นแรงจูงใจของพฤติกรรมของบุคคลการกระทำของเขาจะทวีคูณร้อยเท่า

จากการศึกษาอดีตอันเป็นวีรบุรุษของมาตุภูมิ ข้าพเจ้าได้ทำให้นักเรียนเข้าใจว่าผู้รักชาติเป็นผู้มีใจให้ประเทศชาติที่พยายามจะมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาสมัยใหม่ร่วมกับประชาชน

เหตุใดจึงจำเป็นต้องปลูกฝังความรักต่อมาตุภูมิในเยาวชนสมัยใหม่? ควรทำตอนอายุเท่าไหร่และจำเป็นหรือไม่? ควรพิจารณาคำถามเหล่านี้อย่างจริงจัง เพราะอนาคตของประเทศเราขึ้นอยู่กับว่าคนหนุ่มสาวได้รับการฝึกฝนและเลี้ยงดูมาอย่างไรในวันนี้ ไม่ว่าบัณฑิตวิทยาลัยจะสามารถเข้าสังคมได้หรือไม่ นั่นคือ หาที่ของตัวเอง บนพื้นฐานของความรู้สึกรักชาติและศาลเจ้าของชาติที่ยกระดับขึ้นความรักต่อมาตุภูมิมีความเข้มแข็งความรู้สึกรับผิดชอบต่ออำนาจเกียรติยศและความเป็นอิสระการรักษาวัสดุและคุณค่าทางจิตวิญญาณของสังคมและศักดิ์ศรีของบุคคล พัฒนา.

รายการบรรณานุกรม

1. Andreeva I.N. การก่อตัวของค่านิยมทางวัฒนธรรมของเยาวชนในด้านการพักผ่อน
2. Kapustina Z.Ya. การศึกษาสัญชาติในเงื่อนไขการต่ออายุรัสเซีย / การสอน 2546.- №9
3. Lutovinov V.I. ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับการศึกษาทางแพ่งและความรักชาติของเยาวชนรัสเซีย / เยาวชนและสังคม - 2007. - หมายเลข 3

Ushinsky, K. D. งานสอนที่เลือก: ใน 2 เล่ม - M. , 1974. V.2. - หน้า 160. ความรักชาติเกิดขึ้นในกระบวนการของการศึกษา การขัดเกลาทางสังคม และการศึกษาของเด็กนักเรียน อย่างไรก็ตาม พื้นที่ทางสังคมเพื่อการพัฒนาความรักชาติไม่ได้จำกัดอยู่แค่กำแพงโรงเรียน ครอบครัวและสถาบันทางสังคมอื่น ๆ ของสังคมมีบทบาทสำคัญที่นี่ เช่น สื่อ องค์กรสาธารณะ สถาบันวัฒนธรรมและการกีฬา องค์กรศาสนา สถาบันสุขภาพ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย องค์กรทางทหาร สถาบันคุ้มครองทางสังคม สมาคมองค์กร ความสัมพันธ์แบบพลัดถิ่นและความสัมพันธ์แบบพลัดถิ่น ทั้งหมดนี้จะต้องนำมาพิจารณาโดยครูผู้สอนในกระบวนการให้ความรู้แก่นักเรียน ดังนั้นความสำคัญของการศึกษาระบบการศึกษาด้วยความรักชาติของนักเรียนจึงอยู่ที่โรงเรียนที่การศึกษาของพลเมืองของประเทศถือเป็นหนึ่งในวิธีการหลักในการฟื้นฟูชาติ

นี่คือการก่อตัวของผู้รักชาติในรุ่นน้องและในตัวเราความพร้อมในการปฏิบัติหน้าที่ของพลเมืองภาระผูกพันตามรัฐธรรมนูญปลูกฝังความภาคภูมิใจในบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเราในที่ที่เราอาศัยอยู่ศึกษาเติบโตปลูกฝังความภาคภูมิใจในคนของเรา สำหรับผู้ที่ปกป้องมาตุภูมิของเรา

ดังนั้นในความเข้าใจของเรา การศึกษาของพลเมืองผู้รักชาติไม่ได้เป็นเพียงความรักในกองทัพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะ สิ่งแวดล้อม ประวัติศาสตร์การท่องเที่ยวและท้องถิ่น กีฬา และการพัฒนาสันทนาการของความคิดริเริ่มสร้างสรรค์สำหรับเด็ก

และวันนี้เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องฟื้นฟูความรู้สึกของความรักชาติที่แท้จริงในสังคมรัสเซียในฐานะคุณค่าทางจิตวิญญาณคุณธรรมและสังคมเพื่อสร้างคุณสมบัติที่มีนัยสำคัญทางสังคมในชายหนุ่มที่กระตือรือร้นซึ่งเขาสามารถแสดงในกระบวนการสร้างสรรค์และในรูปแบบเหล่านั้น กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองพรมแดนรัสเซีย

การเลี้ยงดูเด็กนักเรียนในจิตวิญญาณของประเพณีการต่อสู้ของคนรุ่นก่อน การเคารพการเอารัดเอาเปรียบของวีรบุรุษก่อตัวขึ้นในวัยรุ่น ความรู้สึกรักในบ้านเกิดเมืองนอน ความภาคภูมิใจในบ้านเกิดเมืองนอน เพิ่มความสนใจในกีฬาที่ใช้ทางทหาร การพัฒนาทักษะทางกายภาพและคุณสมบัติตามอำเภอใจและความพร้อมในการปกป้องมาตุภูมิ

ในทุกขั้นตอนของการก่อตัวของคุณสมบัติพลเมืองของบุคคลการจัดการการสอนมีความสำคัญอย่างยิ่ง ดังนั้นเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการศึกษาด้วยความรักชาติคือการสอนสันติภาพ และนี่หมายถึง:

เพื่อช่วยให้เด็กๆ เห็นว่าเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงโลก ทั้งครอบครัว โรงเรียน เพื่อนบ้าน ประเทศ ภูมิภาค โลกที่สวยงามและอุดมสมบูรณ์ของเราให้ดีขึ้น

ให้เด็กและเยาวชนมีส่วนร่วมในการค้นหาแนวทางการแก้ปัญหา มีส่วนร่วมในงานปรับปรุงชีวิตสำหรับทุกคน

ในสภาพปัจจุบันไม่มีงานใดที่สำคัญไปกว่างานสร้างความรักชาติ ในขณะเดียวกันก็ไม่มีงานไหนยากไปกว่า แต่ความยากไม่ได้หมายความว่าเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นจึงแนะนำให้นักการศึกษาทุกคน (อาจารย์ ครูประจำชั้น) ที่มีปัญหานี้มาคิดทบทวนอุดมการณ์ของตนเองในการปลุกจิตสำนึกรักมาตุภูมิ ฉันเสนอว่ามันขึ้นอยู่กับการสะท้อนต่อไปนี้

นักวิชาการ D.S. Likhachev เขียนว่า: “ความรักชาติเป็นความรู้สึกอันสูงส่งที่สุด นี่ไม่ใช่ความรู้สึก - นี่คือด้านที่สำคัญที่สุดของทั้งวัฒนธรรมส่วนตัวและสังคมของจิตวิญญาณ ... " กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีความสัมพันธ์ทางวิภาษระหว่างวัฒนธรรมและความรักชาติ: โดยการสร้างผู้รักชาติ เราสร้างบุคคลที่มีวัฒนธรรม ยิ่งระดับวัฒนธรรมสูงเท่าไร ความรู้สึกรักชาติก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

ในพจนานุกรมของภาษารัสเซีย S.I. Ozhegov แนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" ถือเป็นการอุทิศตนและความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอนของตนเพื่อประชาชน เห็นได้ชัดว่าความรักชาติในความเข้าใจคำนี้ควรสนับสนุนงานด้านการศึกษา ซึ่งดำเนินการโดยครูประจำชั้น รองผู้อำนวยการฝ่ายการศึกษา ที่ปรึกษาอาวุโส และครูโดยทั่วไป

ความรักชาติ ความรักต่อมาตุภูมิ ต้นกำเนิดควรเกิดขึ้นตั้งแต่เด็กปฐมวัย และพัฒนาที่โรงเรียนผ่านกิจกรรมที่หลากหลาย

ความรักชาติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นหนึ่งในค่านิยมที่สำคัญที่สุดและยั่งยืนที่มีอยู่ในทุกด้านของชีวิตในสังคมและรัฐซึ่งเป็นสถานะทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคลแสดงถึงระดับสูงสุดของการพัฒนาและแสดงออกใน การตระหนักรู้ในตนเองอย่างแข็งขันเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ

ความรักชาติแสดงถึงความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน การมีส่วนร่วมกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ความสำเร็จ

การศึกษาเพื่อพลเมืองและรักชาติของเด็กนักเรียนมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเนื่องจากผลของความขัดแย้งที่เกิดจากสถานการณ์ทางสังคมที่พัฒนาขึ้นในสังคมของเราในปัจจุบันระบบการศึกษาด้วยความรักชาติในอดีตได้ผ่านหลายขั้นตอน

การเปลี่ยนแปลง: ช่องว่างเกิดขึ้นในใจของเด็กนักเรียน

ในสถานการณ์เช่นนี้ มากขึ้นกว่าเดิม เกี่ยวข้องกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

มันกลายเป็นงานของการศึกษาพลเรือนรักชาติตั้งแต่อายุยังน้อย เห็นได้ชัดว่าโรงเรียนควรให้ความช่วยเหลืออย่างมากในการแก้ปัญหานี้

การแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จของปัญหานี้ต้องอาศัยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของเด็กนักเรียนชาวรัสเซียในทุกสิ่งที่เกิดขึ้น การพัฒนาตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น และการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางในกิจกรรมภาคปฏิบัติที่ครบถ้วนเพื่อประโยชน์ของสังคมและรัฐ นี่แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการสร้าง

รุ่นน้องที่อยู่เบื้องหลังอนาคตของประเทศคุณธรรมสูงคุณธรรมจิตวิทยาและกิจกรรม ในหมู่พวกเขาความรักชาติหน้าที่พลเมืองและการทหารความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของปิตุภูมิและความพร้อมที่จะปกป้องมันมีความสำคัญอย่างยิ่ง

คนรุ่นใหม่เป็นทรัพยากรเชิงกลยุทธ์ของรัฐและในขณะเดียวกันก็เป็นหนึ่งในหัวข้อที่สำคัญของนโยบายเศรษฐกิจและสังคม อนาคตของประเทศขึ้นอยู่กับว่าคนหนุ่มสาวได้รับการฝึกฝนและเติบโตมาอย่างไรในวันนี้ ไม่ว่าบัณฑิตวิทยาลัยจะสามารถเข้าสังคมได้หรือไม่ นั่นคือ หาที่ยืนในชีวิต ให้เราจำคำพูดของ Nekrasov: “... และ CITIZEN คืออะไร? ลูกชายที่คู่ควรของปิตุภูมิ! ... "

อันเป็นผลมาจากการสำแดงต่าง ๆ ของวิกฤตเศรษฐกิจและสังคมในประเทศตั้งแต่ต้นทศวรรษ 90 ทิศทางที่สำคัญเช่นการศึกษาเรื่องสัญชาติและความรักชาติพลาดไป

ความรักชาติคือความรักที่มีต่อมาตุภูมิ การอุทิศตนเพื่อปิตุภูมิ ความปรารถนาที่จะรับใช้ผลประโยชน์และความพร้อมของตน จนถึงการเสียสละตนเองเพื่อปกป้องแผ่นดิน ในระดับบุคคล ความรักชาติทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดและมั่นคงของบุคคล ซึ่งแสดงออกในมุมมองโลกทัศน์ อุดมคติทางศีลธรรม และบรรทัดฐานของพฤติกรรม

ในระดับมหภาค ความรักชาติเป็นส่วนสำคัญของจิตสำนึกสาธารณะ แสดงออกในอารมณ์ความรู้สึก การประเมิน สัมพันธ์กับผู้คน วิถีชีวิต ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม รัฐ ระบบค่านิยมพื้นฐาน

ในโลกสมัยใหม่ สังคมใดๆ ก็ตามต้องการคนที่มีสุขภาพดี มีระเบียบวินัย และมีความรู้ที่พร้อมจะทำงาน ศึกษาเพื่อประโยชน์ของตน และหากจำเป็น ให้ยืนหยัดเพื่อปกป้องสังคม

สิ่งนี้ต้องทำงานอย่างครอบคลุม เป็นระบบ และสม่ำเสมอในการศึกษาด้วยความรักชาติ

การศึกษาด้วยความรักชาติเป็นกิจกรรมที่หลากหลาย เป็นระบบ มีจุดมุ่งหมาย และมีการประสานงานกันของหน่วยงานและองค์กรของรัฐ เพื่อสร้างจิตสำนึกรักชาติอย่างสูงในหมู่คนหนุ่มสาว ความรู้สึกภักดีต่อบ้านเกิดเมืองนอนที่เพิ่มขึ้น และความพร้อมที่จะปกป้องแผ่นดิน วันนี้เราทำงานเกี่ยวกับระบบการศึกษาของพลเมืองผู้รักชาติพิจารณาอย่างถูกต้องในแง่ของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลซึ่งมุ่งเป้าไปที่การศึกษา:

ตำแหน่งชีวิตที่ใช้งาน

การกำหนดตนเองทางการเมือง

การรู้หนังสือ;

วัฒนธรรมการสื่อสาร

โครงสร้างความรักชาติ

ความรักชาติเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน นักวิจัยส่วนใหญ่แยกแยะองค์ประกอบสามประการในโครงสร้างของความรักชาติ: ความรักชาติ สติรักชาติ กิจกรรมและรักชาติ ความสัมพันธ์ Krupnik A.A. ความรักชาติในระบบค่านิยมทางแพ่งของสังคมและการก่อตัวของมันในสภาพแวดล้อมทางทหาร: ผู้แต่ง ...แคน. ปรัชญา วิทยาศาสตร์ - ม.: VU, 1995. - S. 14; Kochkalda G.A. จิตสำนึกรักชาติของนักรบ: แก่นแท้ แนวโน้มในการพัฒนาและการก่อตัว (การวิเคราะห์เชิงปรัชญาและสังคมวิทยา): บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ ...แคน. ปรัชญา วิทยาศาสตร์ - ม.: VPA im. ในและ. เลนิน 2534 - ส. 8; จิตวิญญาณของเจ้าหน้าที่รัสเซีย: ปัญหาการก่อตัว เงื่อนไขและวิธีการพัฒนา / otv เอ็ด บีไอ คาเวริน. - ม.: VU, 2002. - ส. 73; การศึกษาความรักชาติของบุคลากรทางทหารเกี่ยวกับประเพณีของกองทัพรัสเซีย / เอ็ด ส.ล. Rykova - M .: VU, 1997. - S. 27?28. . Y. Trifonov เพิ่มองค์ประกอบที่สี่ให้กับพวกเขา - ผู้รักชาติ องค์กร Trifonov Yu.N. สาระสำคัญและการแสดงออกหลักของความรักชาติในเงื่อนไขของรัสเซียสมัยใหม่ (การวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญา): ผู้แต่ง ...แคน. ปรัชญา วิทยาศาสตร์ - ม., 1997. - ส. 9 .

จิตสำนึกรักชาติก่อให้เกิดจิตสำนึกทางสังคมรูปแบบพิเศษที่ผสมผสานองค์ประกอบทางการเมือง สังคม กฎหมาย ศาสนา ประวัติศาสตร์ และศีลธรรม

ทางการเมือง ระบบของสังคมโดยอิทธิพลของโครงสร้างอำนาจ ทิ้งรอยประทับสำคัญพิเศษไว้ในจิตสำนึกของประชาชน น่าเสียดายที่ทุกคนไม่สามารถแยกแยะได้ สถานะ,ตัวแทนจากผู้มีอำนาจสูงสุดและ ปิตุภูมิซึ่งกว้างกว่าองค์ประกอบทางการเมืองมาก ผู้รักชาติที่แท้จริงไม่ได้ตำหนิบ้านเกิดเมืองนอนของเขาเพราะในยุคของการเปลี่ยนแปลง มันไม่ง่ายเลยที่จะอาศัยอยู่ในแผ่นดินเกิดของเขา เป็นช่วงเวลาที่มีการทดสอบความแข็งแกร่งของความรู้สึกรักชาติ เช่นเดียวกับที่ไม่มีใครตำหนิแม่ของตนเองที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วย ไม่มีใครสามารถตำหนิมาตุภูมิสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นสูงทางการเมืองที่ฉ้อฉลและโลภปกครอง โรคนี้ต้องได้รับการรักษา และต้องต่อสู้กับผู้ทรยศ

ทางสังคม องค์ประกอบในจิตสำนึกรักชาติถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางชนชั้นที่มีอยู่ในสังคมและเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องสำหรับการประเมินของพวกเขา

ถูกต้อง มีอิทธิพลต่อการก่อตัวและการทำงานของจิตสำนึกรักชาติผ่านบรรทัดฐานทางกฎหมายซึ่งประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของรัฐเป็นหลัก

บทบาทของ ศาสนา ในการก่อตัวของจิตสำนึกรักชาติ ความซับซ้อนนั้นเกิดจากการปรากฏตัวในสังคมของตัวแทนของศาสนาต่าง ๆ รวมถึงผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า แน่นอนว่าความแตกต่างทางจิตวิญญาณดังกล่าวบ่งบอกถึงความเข้าใจในความรักชาติที่แตกต่างกัน

ที่สำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างจิตสำนึกรักชาติคือ เรื่องราว ปิตุภูมิ. เนื้อหาข้อเท็จจริงที่สะท้อนถึงอดีตของประเทศของเรามีความรู้ที่ก่อให้เกิดความรักชาติ ทั้งนี้ เป็นการสมควรที่จะระลึกถึงถ้อยคำของ อ. พุชกินจ่าหน้าถึง P. Chaadaev: "... ฉันสาบานด้วยเกียรติของฉันว่าเพื่ออะไรในโลกนี้ฉันจะไม่ต้องการที่จะเปลี่ยนปิตุภูมิหรือมีประวัติที่แตกต่างออกไปยกเว้นประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของเราเช่นที่พระเจ้ามอบให้ ถึงเรา" จดหมายโต้ตอบของ A.S. พุชกิน: ใน 2 เล่ม / เอ็ด กม. ทูกิน. - ม., 2525. ว.2. - ส. 290 ..

มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของจิตสำนึกรักชาติโดยหมวดหมู่ คุณธรรม เวลาได้แสดงให้เห็นความไม่สอดคล้องของการเน้นทางการเมืองในการศึกษาเรื่องความรักชาติ ซึ่งเป็นเรื่องปกติของยุคโซเวียต ผู้รักชาติที่แท้จริงสามารถถูกพิจารณาได้เฉพาะผู้ที่สามารถเปลี่ยนหน้าที่การรักชาติจากข้อกำหนดที่สำคัญทางสังคมให้กลายเป็นความต้องการทางจิตวิญญาณที่มีสติสัมปชัญญะอย่างลึกซึ้ง ความรักชาติ มาตุภูมิ ปิตุภูมิ จิตวิญญาณ

จิตสำนึกรักชาติสามารถแสดงเป็น "ส่วน" ของจิตสำนึกสาธารณะใน จิตวิทยาในชีวิตประจำวันและ ทฤษฎีและอุดมการณ์ระดับ จิตสำนึกรักชาติ: แก่นแท้และการก่อตัว / A.S. มิโลวิดอฟ P.E. ซาเพกิน อ. จินตนาการและอื่น ๆ - Novosibirsk: Nauka, 1985. - S. 16. .

ระดับจิตวิทยาทั่วไปของจิตสำนึกรักชาติเป็นระบบที่มี "แกนกลาง" ที่ค่อนข้างคงที่และไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติในรูปแบบของประเพณีขนบธรรมเนียมประเพณีต้นแบบที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนด เห็นได้ชัดว่าการก่อตัวของแกนกลางนี้ซึ่งเริ่มขึ้นในยุคดึกดำบรรพ์นั้นเป็นกระบวนการหนึ่งพันปี จิตสำนึกธรรมดายังแสดงด้วย "เปลือก" แบบไดนามิกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาซึ่งรวมถึงความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ความรักชาติแนวคิดเชิงประจักษ์และการตัดสินคุณค่าเบื้องต้นตลอดจนสภาพจิตใจของมวลชนเมื่อพวกเขารับรู้ถึงธรรมชาติของสถานการณ์ทางเดียว หรืออื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับความรักชาติ มันอยู่ในขอบเขตของจิตสำนึกนี้ที่มีการสร้างพื้นฐานการจูงใจโดยตรงซึ่งก่อให้เกิดพฤติกรรมรักชาติของผู้คน ระดับจิตธรรมดาคือขั้นตระการตาของจิตสำนึกรักชาติ

ระดับจิตสำนึกในเชิงทฤษฎีและเชิงอุดมการณ์ประกอบด้วยความรู้และแนวคิดเกี่ยวกับความรักชาติที่จัดระบบอย่างมีเหตุผล แสดงออกในโปรแกรมการเมือง แถลงการณ์ นิติบัญญัติเกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความรักชาติ การแสดงความสนใจพื้นฐานของกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่ม ตลอดจนสังคมในฐานะที่เป็น ทั้งหมด. ในรูปแบบที่เข้มข้น จิตสำนึกระดับนี้จะแสดงออกในอุดมการณ์ ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความสนใจและเป้าหมายทางสังคมของสังคม อย่างไรก็ตาม สังคมไม่ใช่สิ่งที่เป็นเนื้อเดียวกัน ซึ่งสมาชิกทุกคนมีเป้าหมายและความสนใจเหมือนกัน แน่นอนผลประโยชน์ที่ไม่ตรงกันหรือขัดแย้งกันของกลุ่มสังคมทิ้งรอยประทับไว้ในจิตสำนึกรักชาติ แต่เป็นความรักต่อมาตุภูมิที่สามารถเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ที่สามารถรวมชั้นทางสังคมต่างๆเข้าด้วยกันได้

การวิเคราะห์จิตสำนึกในความรักชาติ ฉันต้องการเน้นที่ความจริงที่ว่าความรักชาติไม่ใช่ความรู้สึกธรรมดา และยิ่งกว่านั้นไม่ใช่เหตุผลของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ที่นี่มีทางออกของจิตสำนึกของมนุษย์ในระดับของความสามัคคีของการรับรู้และการแสดงออกทางอารมณ์สติปัญญาและ volitional ซึ่งเพิ่งสร้างวีรบุรุษผู้รักชาติที่พร้อมจะเสียสละชีวิตเพื่อเห็นแก่มาตุภูมิ

จิตสำนึกรักชาติจะได้รับคุณค่าก็ต่อเมื่อนำไปปฏิบัติในรูปของการกระทำและการกระทำที่เฉพาะเจาะจงซึ่งเป็นตัวแทนโดยรวม กิจกรรมรักชาติพฤติกรรมของมนุษย์ถือได้ว่ารักชาติก็ต่อเมื่อมีความหมายเชิงบวกต่อปิตุภูมิและไม่เป็นอันตรายต่อกลุ่มชาติพันธุ์และรัฐอื่นๆ สำหรับมาตุภูมิ สิ่งสำคัญคือต้องพยายามรักษาศักยภาพของตนในทุกด้าน แต่หลักๆ แล้วในด้านจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับกิจกรรมประเภทใดก็ตาม โครงสร้างของกิจกรรมความรักชาติสามารถแยกแยะลักษณะคงที่และไดนามิกได้

จากมุมมอง คงที่ด้านกิจกรรมความรักชาติ เราสามารถแยกแยะเรื่อง วัตถุ และวิธีการ เรื่องกิจกรรมรักชาติคือคนที่เป็นสมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่ง วัตถุกิจกรรมรักชาติเป็นตัวแทนของปิตุภูมิ (มาตุภูมิ) กองทุนกิจกรรมรักชาติสามารถแสดงได้ด้วยกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมด แต่มันสมเหตุสมผลแล้วที่จะแบ่งพวกเขาออกเป็นสองกลุ่ม: กลุ่มแรกคือการใช้แรงงานอย่างสันติหรือกิจกรรมสร้างสรรค์ กลุ่มที่สอง - วิธีการต่อสู้ด้วยอาวุธหรือกิจกรรมทำลายล้าง คุณลักษณะของกลุ่มที่สองคือ แม้จะมีลักษณะการทำลายล้าง แต่การต่อสู้ด้วยอาวุธก็มีบทบาทสำคัญในการปกป้องปิตุภูมิของพวกเขา

จากมุมมอง พลวัต ด้านโครงสร้างของกิจกรรมความรักชาติ เราสามารถแยกแยะเป้าหมาย กระบวนการ และผลลัพธ์ได้ จุดมุ่งหมายกิจกรรมรักชาติเป็นความสำเร็จ (สนับสนุน) ของผลประโยชน์ของปิตุภูมิของตนทั้งด้วยความช่วยเหลือจากการใช้แรงงานอย่างสันติและความรุนแรงทางอาวุธ กระบวนการกิจกรรมรักชาติเป็นกิจกรรมของหัวข้อกิจกรรมรักชาติเพื่อประโยชน์ในการบรรลุเป้าหมาย กิจกรรมนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในยามสงบและในยามสงคราม ผลลัพธ์กิจกรรมรักชาติเป็นความสำเร็จระดับหนึ่งหรือระดับอื่นของเป้าหมาย ผลลัพธ์ที่ได้รับในยามสงบนั้นแตกต่างอย่างมากจากผลของสงคราม พารามิเตอร์ความแตกต่างหลักอยู่ที่ราคาที่จ่ายสำหรับผลลัพธ์ หากในยามสงบตามกฎแล้วเป็นแรงงานที่ไม่เห็นแก่ตัวในสภาพการต่อสู้ด้วยอาวุธค่าใช้จ่ายในการบรรลุผลของกิจกรรมความรักชาติไม่เพียง แต่จะสูญเสียสุขภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสูญเสียชีวิตของอาสาสมัครด้วย

ดังนั้นภายในกรอบของกิจกรรมรักชาติหัวข้อไม่เพียง แต่พยายามที่จะเปลี่ยนหรือรักษาความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ซึ่งเป็นตัวเป็นตนสำหรับเขาในแนวคิดของมาตุภูมิ (ปิตุภูมิ) แต่ยังเปลี่ยนแปลงโลกภายในของเขาอย่างมีนัยสำคัญทำให้สอดคล้องกับหลัก ความสนใจและเป้าหมายของความรักชาติ

องค์ประกอบโครงสร้างที่สามของความรักชาติคือ ความสัมพันธ์รักชาติพวกเขาเป็นตัวแทนของระบบการเชื่อมต่อและการพึ่งพาของกิจกรรมของมนุษย์และชีวิตของบุคคลและกลุ่มทางสังคมในสังคมเกี่ยวกับการปกป้องความต้องการ ความสนใจ ความปรารถนาและทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับบ้านเกิดของพวกเขา เรื่องของความสัมพันธ์รักชาติสามารถเป็นได้ทั้งบุคคลและชุมชนต่าง ๆ ของผู้คนที่มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันบนพื้นฐานของวิธีการบางอย่างของกิจกรรมร่วมกันของพวกเขา ความสัมพันธ์แบบมีใจรัก คือ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับแต่ละอื่น ๆ ที่สามารถรับอุปนิสัยที่เป็นมิตรได้ ความร่วมมือหรือ ขัดแย้ง(ขึ้นอยู่กับการแข่งขันหรือการชนกัน ความสนใจกลุ่มเหล่านี้) ความสัมพันธ์ดังกล่าวอาจอยู่ในรูปแบบของการติดต่อโดยตรงหรือรูปแบบทางอ้อม ตัวอย่างเช่น ผ่านความสัมพันธ์กับรัฐ

สถานที่บางแห่งในระบบความรักชาติถูกครอบครองโดย องค์กรรักชาติซึ่งรวมถึงสถาบันที่เกี่ยวข้องโดยตรงในการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติ - สโมสรและแวดวงผู้รักชาติ งานที่ยอดเยี่ยมในการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับความรักชาติและการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาตินั้นดำเนินการโดยองค์กรทหารผ่านศึก ความคิดสร้างสรรค์ กีฬา และวิทยาศาสตร์

บทนำ

บทที่ 1 รากฐานการสอนของการศึกษาความรักชาติ

1.1. ภารกิจและหลักการของการศึกษาความรักชาติ

1.2. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทำงานเป็นรูปแบบการศึกษาความรักชาติ

บทที่ 2

บทสรุป

วรรณกรรม

บทนำ

การศึกษาด้วยความรักชาติของคนรุ่นใหม่ถือเป็นหนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดของโรงเรียนสมัยใหม่มาโดยตลอด เพราะวัยเด็กและเยาวชนเป็นช่วงเวลาที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในการปลูกฝังความรู้สึกรักอันศักดิ์สิทธิ์ต่อมาตุภูมิ การศึกษาด้วยความรักชาติเป็นที่เข้าใจกันว่าความรักชาติของนักเรียนที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอนค่อยเป็นค่อยไปและมั่นคง ความรักชาติเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุม เด็กนักเรียนควรพัฒนาความภาคภูมิใจในบ้านเกิดและผู้คนของพวกเขา เคารพในความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และหน้าที่มีคุณค่าของอดีต โรงเรียนต้องการอย่างมาก: บทบาทของโรงเรียนในเรื่องนี้ไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้

น่าเสียดายที่ในปัจจุบันการศึกษาด้วยความรักชาติในโรงเรียนเกือบจะสูญเปล่าอย่างที่พวกเขาพูด มีหลายปัจจัยที่ส่งผลต่อสิ่งนี้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา: การปลูกฝังความคิดเห็นที่เข้มข้นในสื่อเกี่ยวกับเส้นทางที่ผิดพลาดของการพัฒนาของรัสเซีย การไม่มีสถานะร่วมกัน ดังนั้น พูดคือ อุดมการณ์พื้นฐาน นอกจากนี้ การศึกษาเรื่องความรักชาติยังถูกขัดขวางโดยการขาดวรรณกรรมเกี่ยวกับระเบียบวิธีวิจัย ซึ่งครูสามารถหาคำแนะนำและคำแนะนำในประเด็นนี้ได้

ความหมายของพวกเขาอยู่ที่การอธิบายแนวความคิดที่แท้จริงของความดีและความชั่ว เปลี่ยนจิตสำนึกของเด็กนักเรียนไปสู่อุดมคติอันสูงส่งของประวัติศาสตร์ชาติ และด้วยเหตุนี้จึงสร้างแนวคิดอิสระเกี่ยวกับความสำคัญระดับโลกที่คู่ควรและคุณค่าในตนเองของรัสเซีย หากครูในงานประจำวันของเขาเริ่มอ้างถึงเนื้อหาของคอลเล็กชั่นเป็นประจำการใช้งานของพวกเขาจะช่วยให้คนรุ่นที่เชื่อมั่นมีเกียรติพร้อมสำหรับความสำเร็จผู้ที่มักเรียกว่าคำที่สั้นและกว้างขวาง " ผู้รักชาติ" เมื่อเด็กนักเรียนโตขึ้น อย่างที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต สิ่งที่เรียกว่า "น้ำพุแห่งความกล้าหาญ" (A. Ya. Brushtein) เริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งต้องมีการนำไปปฏิบัติ แต่ไม่ว่าจะพูดดูถูกแค่ไหน ส่วนใหญ่ก็ยังไม่มีผู้อ้างสิทธิ์ ในทางกลับกัน พลังปลุกของสิ่งมีชีวิตที่กำลังเติบโตสามารถนำไปใช้ในการปฏิบัติตามองค์กรต่อต้านสังคม ซึ่งมีอัตราการเติบโตทุกปี

ดังนั้นหัวข้อมีความเกี่ยวข้อง

งานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อระบุวิธีการและเทคนิคที่ใช้ในงานการศึกษาเพื่อสร้างจิตสำนึกรักชาติของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

ยืนยันงานและหลักการของการศึกษาความรักชาติ

เพื่อระบุวิธีการและเทคนิคการศึกษาความรักชาติของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

แสดงรูปแบบการศึกษาผู้รักชาติที่มีประสิทธิภาพในโรงเรียนประถมศึกษา

วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือกระบวนการของการศึกษาความรักชาติของเด็กนักเรียน

หัวข้อของการวิจัยเป็นเงื่อนไขการสอนของการทำงานเกี่ยวกับการศึกษาความรักชาติของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

สมมติฐานการวิจัย: หากคุณเข้าใกล้งานการศึกษาความรักชาติของนักเรียนที่อายุน้อยกว่ากระบวนการของการศึกษาจะทำให้เป็นธรรมชาติและมีประสิทธิภาพมากขึ้น สามารถสันนิษฐานได้ว่าหากบนพื้นฐานของโปรแกรมพื้นฐานชุดของชั้นเรียนได้รับการพัฒนาโดยมุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงงานด้านการศึกษาความรักชาติของเด็กนักเรียนแล้วผลลัพธ์ต่อไปนี้จะได้รับ:

- เพื่อเพิ่มระดับการพัฒนาของเด็กนักเรียน

- จัดให้มีแนวทางบูรณาการเพื่อการพัฒนาความสามัคคีของเด็กนักเรียน

- เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพในการให้ความรู้ความสนใจทางปัญญาของเด็กในประเทศบ้านเกิดของตน ในประเทศของตน

วิธีการวิจัย:

การศึกษาวรรณคดีการสอนและระเบียบวิธีวิจัยเกี่ยวกับปัญหาการวิจัย

ติดตามกิจกรรมของเด็กนักเรียน การสนทนา

งานประกอบด้วยบทนำ สองบท บทสรุป รายการอ้างอิง

บทที่ 1 รากฐานการสอนของการศึกษาความรักชาติ

1.1. ภารกิจและหลักการของการศึกษาความรักชาติ

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวและการพัฒนาของปิตุภูมิของเราบ่งชี้ว่าวิธีการที่สำคัญที่สุดในการสร้างประชาสังคมการเสริมสร้างความสามัคคีและความซื่อสัตย์ของสหพันธรัฐรัสเซียข้ามชาติคือการศึกษาด้วยความรักชาติของประชาชน อย่างไรก็ตาม การล่มสลายของสหภาพโซเวียต การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรัสเซียและประเทศ CIS อื่น ๆ ที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงจากการก่อตัวทางเศรษฐกิจแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่ง นำไปสู่ความเสื่อมโทรมของระบบการศึกษาด้วยความรักชาติและการศึกษาระดับนานาชาติที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ ขาดความคิด ความเห็นแก่ตัว ความเห็นถากถางดูถูก ความก้าวร้าว สัมพัทธภาพทางศีลธรรมเริ่มแทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกของผู้คน เป็นเรื่องที่น่ากังวลว่าสิ่งนี้กำลังเกิดขึ้นในรัสเซียโดยมีฉากหลังของการศึกษาที่มีใจรักเพิ่มขึ้นในประเทศชั้นนำของโลก ที่ซึ่งความจงรักภักดีต่อมาตุภูมิและการเคารพธงชาติและสัญลักษณ์ของรัฐได้รับการปลูกฝัง

ในสภาวะของความไม่มั่นคงทางสังคมและการขาดทัศนคติทางอุดมการณ์ที่มีประสิทธิภาพ เป็นเรื่องยากมากที่จะพัฒนาแนวคิดที่จะช่วยให้ครูสามารถกำหนดได้ว่าพลเมืองประเภทใดควรได้รับการศึกษา ควรสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลอย่างไร เป็นผลให้มุมมองต่างๆ เกี่ยวกับชาตินิยม การชักชวนลัทธิลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิฟาสซิสต์ได้แพร่กระจายไปพร้อมกับการตีความแนวคิด "ปิตุภูมิ", "ความเป็นพลเมือง", "ความรักชาติ", "นานาชาติ", "ชาตินิยม", "ลัทธิชาตินิยม" ที่ไม่เพียงพอ " ฟาสซิสต์", "ไซออนิสต์", "ต่อต้านชาวยิว", "ลัทธิสากลนิยม" ฯลฯ ในสถานการณ์ที่อันตรายเช่นนี้ พลเมืองรัสเซียออกจากอดีตชาตินิยมโซเวียตและค่อยๆ ก่อตัวขึ้นใหม่ - ความรักชาติของรัสเซีย ซึ่งประเพณีของวีรบุรุษในอดีตและความเป็นจริงของชีวิตในปัจจุบันควรนำมารวมกันอย่างกลมกลืน คำนึงถึงโอกาสในการพัฒนาสังคมในอนาคตอันใกล้

วลาดิมีร์ ปูติน อธิบายถึงสถานการณ์ที่พัฒนาขึ้นในประเทศว่า แม้แต่คำว่า "ความรักชาติ" เองก็เป็น "บางครั้งใช้ในความหมายเชิงประชดประชันหรือดูถูกเหยียดหยาม อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวรัสเซียส่วนใหญ่ คำนี้ยังคงความหมายเดิมที่เป็นบวกไว้อย่างสมบูรณ์ นี่คือ ความรู้สึกภาคภูมิใจในปิตุภูมิของตน " ประวัติความเป็นมา ความสำเร็จ นี่คือความปรารถนาที่จะทำให้ประเทศของตนสวยงามยิ่งขึ้น มั่งคั่ง เข้มแข็ง มีความสุขมากขึ้น เมื่อความรู้สึกเหล่านี้ปราศจากความเย่อหยิ่งของชาติและความทะเยอทะยานของจักรพรรดิก็ไม่มีอะไรน่าตำหนิเฉื่อยชา นี่คือที่มาของความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง ความแข็งแกร่งของผู้คน หากสูญเสียความรักชาติ ความเย่อหยิ่งของชาติ และศักดิ์ศรีที่เกี่ยวข้องกับมัน เราจะสูญเสียตัวเองในฐานะคนที่สามารถประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่" (รัสเซียในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ // Nezavisimaya Gazeta. 12/30/1999).

ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา สังคมตระหนักมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นอันตรายของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมสำหรับอนาคตของรัสเซีย และคำว่า "ความรักชาติ" กำลังฟื้นความหมายอันสูงส่งกลับคืนมา สถานการณ์ที่ยากลำบากในประเทศก่อให้เกิดความกังวลของพนักงานในสถาบันการศึกษาและวัฒนธรรม นักวิทยาศาสตร์ รัฐบาล บุคคลสาธารณะและศาสนา ในความเห็นของพวกเขา การศึกษาด้วยความรักชาติเป็นวิธีที่สำคัญในการก่อตั้งภาคประชาสังคม เสริมสร้างความสามัคคีและความซื่อสัตย์ของสหพันธรัฐรัสเซีย ขั้นตอนที่สำคัญในการเพิ่มความสนใจของความเป็นผู้นำของประเทศและประชากรต่อปัญหาการศึกษาที่มีใจรักคือการพัฒนาโครงการของรัฐ "การศึกษาผู้รักชาติของพลเมืองสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับปี 2544-2548" (อนุมัติโดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาล สหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ 2544 ฉบับที่ 122)

ในการดำเนินโครงการนี้ การเปิดเผยสาระสำคัญของเป้าหมาย งาน และหลักการให้ความรู้แก่ประชาชนด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติและมิตรภาพของประชาชนมีความสำคัญอย่างยิ่ง มาดูแนวคิดหลักกัน

อย่างที่พวกเขากล่าวไว้ในหนังสือเรียนเกี่ยวกับรัฐศาสตร์ ความรักชาติของรัสเซียคือทัศนคติของพลเมืองที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา นั่นคือสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งแสดงความพร้อมที่จะรับใช้และปกป้องประเทศชาติ นี่คือทัศนคติต่อพื้นที่กว้างใหญ่ของประเทศ ทรัพยากรธรรมชาติ วีรบุรุษในอดีตและความเป็นจริงที่ขัดแย้งกันในปัจจุบัน ประชาชนที่อาศัยอยู่ บุญของชาติ); วัฒนธรรมประเพณีเพื่อนร่วมชาติ

มิตรภาพของชาวสหพันธรัฐรัสเซียเป็นความสัมพันธ์ของชาติ สัญชาติ ตามแนวคิดมนุษยนิยม ประชาธิปไตย และความเป็นเพื่อนบ้านที่ดี นอกจากนี้ยังแสดงถึงกระบวนการของการนำความคิดเหล่านี้ไปปฏิบัติในขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ซึ่งพบการแสดงออกในทางปฏิบัติในรูปแบบของการดำเนินการสร้างสรรค์ที่มีการประสานงานร่วมกันซึ่งมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายร่วมกัน

มิตรภาพของชาวรัสเซียและความรักชาติของรัสเซียนั้นเชื่อมโยงถึงกันและส่งเสริมซึ่งกันและกัน สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในรัฐข้ามชาติ ระดับชาติ (ซึ่งมีอยู่ในแต่ละชนชาติ) และพลเมืองผู้รักชาติ (มีอยู่ในสหพันธ์ทั้งหมด) ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นแบบทั่วไปและแบบพิเศษ ความรักชาติภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ไม่ได้แบ่งแยกและแยกประเทศ แต่นำพวกเขามารวมกันเป็นหนึ่งเดียว

ความรักชาติของรัสเซียไม่ได้ต่อต้านประชาชนในประเทศ แต่รวมพวกเขาไว้ในกรอบของสหพันธ์เดียวเสริมสร้างความสัมพันธ์กับประชาชนของ CIS และต่างประเทศอื่น ๆ ในความรักชาติของรัสเซีย ความรู้สึกเป็นพลเมืองของรัสเซียทั้งหมดรวมกับความรู้สึกของบ้านเกิดเมืองนอนเล็กๆ สาธารณรัฐพื้นเมืองภูมิภาคหรือระดับชาติ

ในความรักชาติของรัสเซีย พวกเขาต้องพบการผสมผสานระหว่างความคิดของชนชาติรัสเซียกับแนวคิดระดับชาติและรัสเซียทั้งหมด ซึ่งพลเมืองของประเทศข้ามชาติหลายประเทศผู้รับสารภาพว่าเป็นแกนกลางด้านค่านิยมตามความหมายของ ชีวิต ความรักชาติของรัสเซียจะต้องรวมส่วนบุคคลที่มีอยู่ในพลเมืองทุกคน (โดยไม่คำนึงถึงชาติและศาสนา) และสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาอำนาจของประเทศความคืบหน้าการเสริมสร้างความเข้มแข็งของสหพันธรัฐ

นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองสังเกตว่าเป้าหมายของการศึกษาและการศึกษาในรัฐข้ามชาติถูกสร้างขึ้นตามผลประโยชน์ขององค์ประกอบสารภาพชาติพันธุ์ของประชากร ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนและการก่อตัวของดินแดนที่เป็นส่วนหนึ่งของสหพันธ์ แน่นอนว่าเป้าหมายเหล่านี้สะท้อนถึงระดับการพัฒนาสังคม ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสังคมที่ปราศจากการควบคุมสามารถนำเสนอเป้าหมายที่เป็นจริงได้ หากเข้าใจว่ามีเพียงมุมมองที่มีสติสัมปชัญญะของสิ่งที่วางแผนไว้เท่านั้นที่จะให้ทิศทางที่ถูกต้องแก่ครูและช่วยให้พวกเขาบรรลุ ความสำเร็จ.

สำหรับรัสเซีย หนึ่งในประเทศข้ามชาติและหลายประเทศที่รับสารภาพบาปที่ใหญ่ที่สุดในโลก เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการเลี้ยงดูและการศึกษาคือการก่อตัวของความรักชาติของรัสเซีย ความรู้สึกของมิตรภาพระหว่างประชาชนและความอดทนทางศาสนาในหมู่พลเมืองของตน เป้าหมายทั่วไปที่กำหนดโดยรัฐ - การปลูกฝังวัฒนธรรมการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ - มีความแตกต่างในระบบของงานเฉพาะที่เป็นไปได้จริง (ครอบครัว สถาบันการศึกษา สถาบันวัฒนธรรม สื่อ องค์กรสาธารณะ) ภารกิจที่กำหนดโดยเป้าหมายร่วมกันได้รับการออกแบบโดยคำนึงถึงความต้องการของการพัฒนาสังคมข้ามชาติ หลากหลายผู้รับสารภาพ และอุดมการณ์ทางสังคมที่อาจดึงดูดผู้คนที่ประกอบเป็นสหพันธ์

งานด้านการศึกษาไม่เพียงแต่เกิดจากเป้าหมายทั่วไปที่กำหนดโดยแก่นแท้ของระบบสังคมของรัฐข้ามชาติ อุดมการณ์และการเมืองเท่านั้น แต่ยังมาจากธรรมชาติของความสัมพันธ์ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในรัฐด้วย ตามตำแหน่งเริ่มต้นนี้ ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับรัฐข้ามชาติ จากการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนของรัสเซีย โดยคำนึงถึงความปรารถนาที่จะอยู่ร่วมกันและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับปิตุภูมิส่วนกลาง เราได้ระบุระบบงานดังต่อไปนี้ การศึกษาด้วยความรักชาติของประชาชน กล่าวคือ การให้ความรู้แก่พวกเขา ความรักต่อปิตุภูมิ - สหพันธรัฐรัสเซียและประชาชนข้ามชาติ ความรักชาติของรัสเซียซึ่งความรู้สึกของพลเมืองรัสเซียทั้งหมด (ความพร้อมที่จะรับใช้มาตุภูมิเพื่อปกป้องมัน) รวมกับความรักที่เขามีต่อมาตุภูมิขนาดเล็กของเขา (สาธารณรัฐพื้นเมืองภูมิภาคหรือเขตแห่งชาติ); เคารพทุกคนในสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับประวัติศาสตร์ ประเพณี ภาษา วัฒนธรรม เกียรติยศและศักดิ์ศรีของชาติ รักภาษาพื้นเมือง วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ของผู้คน เคารพชาวรัสเซียและความเข้าใจในบทบาทของพวกเขาในการก่อตัวและการพัฒนาของมลรัฐรัสเซีย การเคารพภาษารัสเซียเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ที่สำคัญที่สุดและการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างประชาชนของรัสเซียและ CIS ทัศนคติที่เป็นมิตรต่อประชาชนของ CIS การก่อตัวของความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของเครือรัฐเอกราช

การเคารพบรรทัดฐานสากลของสิทธิมนุษยชนและสิทธิมนุษยชน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างจิตสำนึกทางกฎหมายและวัฒนธรรมทางกฎหมาย

เคารพรัฐธรรมนูญและกฎหมายอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซียอย่างลึกซึ้ง

การเคารพสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง โดยไม่คำนึงถึงเพศ เชื้อชาติ สัญชาติ ภาษา แหล่งกำเนิด ทรัพย์สินและสถานะทางการ ที่อยู่อาศัยและทัศนคติต่อศาสนา

ความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อค่านิยมสากลของมนุษย์ อารยธรรมสากล (สันติภาพ ความมั่นคง เสรีภาพ โอกาสที่แต่ละคนกำหนดชะตากรรมของตนเอง ชัยชนะของเหตุผลและมนุษยนิยม การประกันสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคล);

เคารพภาษาโลกและภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์พร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับสิทธิที่ไม่มีเงื่อนไขของทุกคนในการใช้ภาษาแม่ของตนโดยเสรี

เคารพในศักดิ์ศรีและความรู้สึกของชาติ ต่อความคิดเห็นและความเชื่อทางชาติพันธุ์

ทัศนคติที่เคารพต่อความผูกพันในระดับชาติและการสารภาพบาปของบุคคล ต่อความต้องการด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมและศาสนาของผู้คน

ทัศนคติที่ไม่สามารถประนีประนอมต่อการสำแดงชาตินิยมทุกรูปแบบ, ลัทธิชาตินิยม, การเหยียดเชื้อชาติ; ปลูกฝังความเกลียดชังต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การแบ่งแยกสีผิว การเทศนาลัทธิฟาสซิสต์และความพิเศษทางเชื้อชาติ ชาติ หรือศาสนาอื่น ๆ

ความอดทนทางศาสนาและการเคารพความรู้สึกทางศาสนาของผู้คน

การเคารพบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญว่ารัสเซียเป็นรัฐฆราวาสที่สมาคมทางศาสนาแยกออกจากรัฐและเท่าเทียมกันตามกฎหมาย พลเมืองทุกคนรับประกันเสรีภาพในมโนธรรมและศาสนา การศึกษาเป็นฆราวาส

ดังนั้นเราจึงได้พิจารณาวัตถุประสงค์และภารกิจของการศึกษาความรักชาติของประชาชน ให้เราหันไปพิจารณาหลักการที่เกี่ยวข้อง ซึ่งอย่างที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในการสอนถือเป็นแนวคิดพื้นฐาน แนวคิดพื้นฐาน บทบัญญัติเบื้องต้น และระบบข้อกำหนดที่เกิดขึ้นจากเป้าหมายของการศึกษาและข้อกำหนดทางทฤษฎีที่จัดตั้งขึ้นโดยวิทยาศาสตร์ การปฏิบัติตามซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงการทำงานที่มีประสิทธิภาพของกระบวนการศึกษา หลักการศึกษาแสดงถึงข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับเนื้อหา วิธีการ และวิธีการทำงานด้านการศึกษา

ในการแก้ปัญหาด้านการศึกษา ครูจะได้รับคำแนะนำจากหลักการศึกษา ได้รับการออกแบบโดยคำนึงถึงทั้งธรรมชาติของการศึกษาและสถานการณ์และเงื่อนไขต่างๆ ภายใต้อิทธิพลของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่

ทางการและสาธารณชนได้รับการเรียกร้องตามหลักการของนโยบายระดับชาติของรัฐ ให้ควบคุมความสัมพันธ์ของประชาชนในประเทศ ก่อตั้งชีวิตที่สงบสุขร่วมกัน เพื่อเสริมสร้างบ้านเกิดข้ามชาติร่วมกัน กฎระเบียบดังกล่าวดำเนินการในระดับชุมชนชาติพันธุ์และการก่อตัวของดินแดนแห่งชาติ

ครูซึ่งได้รับคำแนะนำจากหลักการของการศึกษาด้วยความรักชาติได้รับการเรียกร้องให้ช่วยกระชับความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างประชาชนของรัสเซีย (ในระดับจิตวิทยาและมนุษยสัมพันธ์) ผ่านการศึกษาของพลเมืองเกี่ยวกับความรู้สึกรักชาติของรัสเซีย มิตรภาพของประชาชนและความอดทนทางศาสนา

หลักการของการศึกษาด้วยความรักชาติเป็นระบบที่เชื่อมโยงถึงกันและครบถ้วนซึ่งนำโดยครูผู้สอนเพื่อให้แน่ใจว่าการบรรลุเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษามีประสิทธิผลรวมเนื้อหาของการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูในการสอนภายใต้เงื่อนไขบังคับของกฎระเบียบของรัฐและของรัฐ กิจกรรมของสถาบันการศึกษาและวัฒนธรรม องค์กรสาธารณะ สื่อ และครอบครัวเพื่อการศึกษารักชาติ หลักการของการศึกษาด้วยความรักชาติรวมถึงการเน้นการศึกษาใน:

เสริมสร้างความสามัคคีและความซื่อสัตย์ของสหพันธรัฐรัสเซีย

โดยคำนึงถึงการเลี้ยงดูลักษณะของประชากรประเภทต่างๆ (เด็กก่อนวัยเรียน, เด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า, วัยรุ่น, นักเรียนมัธยมปลาย, นักเรียน, พนักงานของสถาบันของรัฐ, บุคลากรทางทหาร, ชาวเมืองและหมู่บ้าน);

การอนุรักษ์และการพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างประชาชนของรัสเซียที่จัดตั้งขึ้นในประวัติศาสตร์การควบรวมกิจการในสหพันธรัฐเดียว

ส่งเสริมการพัฒนาวัฒนธรรมและภาษาประจำชาติของชาวสหพันธรัฐรัสเซีย

ความช่วยเหลือในการแก้ไขความขัดแย้งและความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์อย่างสันติ

การหักล้างการโฆษณาชวนเชื่อของการเหยียดเชื้อชาติ ชาตินิยม และความเกลียดชังทางศาสนา

ประกันความเท่าเทียมกันของประชาชนและชนกลุ่มน้อยของประเทศ

ประกันความเท่าเทียมกันของสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ สัญชาติ ภาษา ทัศนคติต่อศาสนาของเขา

เสริมสร้างความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างประชาชนกับคำสารภาพทางศาสนาของประเทศ

ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมและให้ความเคารพต่อผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติและเชื้อชาติ ต่อมรดกทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขา

การผสมผสานในการศึกษาระดับชาติ พลเรือน-ผู้รักชาติ และสากล

สร้างความมั่นใจในความเข้าใจและความร่วมมือระหว่างผู้คน ประชาชน เชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และกลุ่มศาสนา

การก่อตัวของความประหม่าของชาติรุ่นใหม่แต่ละรุ่นเปิดกว้างสู่การรับรู้ถึงค่านิยมของชนชาติอื่น

การป้องกันความขัดแย้งทางชาติพันธุ์

โดยคำนึงถึงการศึกษาลักษณะทางศาสนาและการสารภาพบาปของชนชาติต่างๆ การปฏิบัติตามสถานะที่เท่าเทียมกันของศาสนา ความร่วมมือกับศาสนาดั้งเดิมในการส่งเสริมความเคารพและความไว้วางใจระหว่างประชาชน ความอดทนทางศาสนา

การเผยแพร่ข้อมูลวัตถุประสงค์เกี่ยวกับชีวิตร่วมและปัญหาของประชาชนรัสเซีย ความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีทางจิตวิญญาณ สันติภาพระหว่างประเทศ ความร่วมมือและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

โดยคำนึงถึงความต้องการระดับชาติและวัฒนธรรมของชนชาติที่กระจัดกระจายและชนกลุ่มน้อยของประเทศเพื่อการอนุรักษ์และพัฒนาเอกลักษณ์ ประเพณี ภาษา วัฒนธรรม การศึกษา

การรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิม ภาษา ประเพณี และถิ่นที่อยู่ของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือ ไซบีเรีย และตะวันออกไกล

โดยคำนึงถึงการศึกษาสถานการณ์ทางชาติพันธุ์และการเมืองของคอเคซัสเหนือ ลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์พิเศษ และผลที่ตามมาของความขัดแย้งทางอาวุธ

การคุ้มครองสิทธิของผู้ลี้ภัยและผู้พลัดถิ่นภายในประเทศโดยคำนึงถึงลักษณะประจำชาติและวัฒนธรรมของพวกเขา

ความเชี่ยวชาญของภาษารัสเซีย - วิธีการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์และการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างประชาชนของรัสเซียและ CIS

รับรองปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียและกลุ่มประเทศ CIS ภายในกรอบของพื้นที่วัฒนธรรมชาติพันธุ์ยูเรเชียนร่วมกัน

1.2. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทำงานเป็นรูปแบบการศึกษาความรักชาติ

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ เราสามารถพูดได้เพียงว่า "การศึกษาทางทหารและความรักชาติ" เนื่องจากความรักชาติมีความเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของศัตรูเท่านั้น การทำให้โรงเรียนปลอดทหารซึ่งค่อนข้างประสบความสำเร็จมากกว่าการทำให้เป็นประชาธิปไตยได้นำหลักสูตรการฝึกทหารเบื้องต้นออกจากหลักสูตร "Zarnitsa" และ "Eagles" ที่บังคับแม้ว่าจะเก็บ "อาวุธด้วยความรู้" ไว้ในคำศัพท์ของครูและการบริหาร .

การศึกษาด้วยความรักชาติเช่นเดียวกับการศึกษาด้านศีลธรรมไม่สามารถดำเนินการตามคำแนะนำและเกมภาคบังคับตามความสมัครใจที่เหมาะสมในโรงเรียนทหารและคนต่างด้าวในโรงเรียนการศึกษาทั่วไป เพื่อให้บุคคลสามารถยืนหยัดเพื่อมาตุภูมิของเขาโดยไม่ลังเลใจในกรณีที่เกิดอันตราย เขาต้องรู้สึกถึงความรักต่อมาตุภูมิแห่งนี้ที่เจาะลึกถึงความเจ็บปวดในหัวใจของเขา ความรักที่เราไม่เพียงรู้สึก แต่ยังได้ยินทั้งในคำพูดของ M. Sholokhov และในบทกวีร้อยแก้ว "Dear Land" โดย Fyodor Kryukov: Dear Land ... เหมือนการกอดรัดของแม่เช่น เสียงเรียกอันอ่อนโยนของเธอเหนือเปล ความอบอุ่นและความปิติยินดี เสียงมหัศจรรย์ของคำที่คุ้นเคยสั่นสะท้านในหัวใจ

แสงยามเช้าอันเงียบสงบกำลังละลายเล็กน้อยจิ้งหรีดส่งเสียงร้องอยู่ใต้ม้านั่งตรงมุมห้องเดือนเล็ก ๆ ทำด้วยเงินในหน้าต่าง ... มันมีกลิ่นของผักชีฝรั่งจากสวน ... ดินแดนที่รัก ...

ไม้กางเขนของหลุมศพพื้นเมืองของฉันและควันของ kizek เหนือ levada และจุดของ kurens สีขาวในกรอบสีเขียวของต้นวิลโลว์ เมล็ดพืชที่มีฟางสีน้ำตาลและนกกระเรียนแช่แข็งในความคิด - ทำให้ใจของฉันตื่นเต้นมากกว่าประเทศที่น่าอัศจรรย์ทั้งหมด เหนือทะเลอันไกลโพ้น ที่ซึ่งความงามของธรรมชาติและศิลปะได้สร้างโลกแห่งเสน่ห์ ฉันรักคุณดินแดนที่รัก

ร้องเพลงที่ดึงออกมาของสมัยโบราณความเศร้าโศกและความกล้าหาญความงามของการจากกันและความเศร้าที่ไร้ขอบเขต - ปวดใจด้วยความเจ็บปวดอันแสนหวานของความโศกเศร้าใกล้ชิดและที่รักอย่างอธิบายไม่ได้

ความเงียบอันชาญฉลาดของกองผมหงอกสีเทาและเสียงร้องของนกอินทรีสีเทาบนท้องฟ้า ในม่านหมอกแห่งนิมิตของอัศวิน zipun ในอดีต หลั่งเลือดของผู้กล้าหาญ เต็มไปด้วยกระดูกคอซแซค พื้นที่สีเขียวและ ที่รัก ... นั่นคุณใช่ไหม ดินแดนที่รัก

ในวันแห่งความเมื่อยล้าในช่วงเวลาแห่งการล่มสลายและการล่มสลายของจิตวิญญาณฉันเกลียดชังและรักคร่ำครวญถึงคุณด้วยน้ำตาอันขมขื่นดินแดนพื้นเมืองของฉัน ... "

งานนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2461 (ในรูปแบบย่อ) ยังไม่สูญเสียความสดและความเกี่ยวข้องแม้ในปัจจุบัน

เชื่อมโยงบุคคลกับสถานที่ที่เขาเกิดและเติบโตเป็นอย่างมาก แผ่นดินเกิด ผู้คน ธรรมชาติ ผ่านจิตสำนึก กลายเป็นส่วนหนึ่งของชะตากรรมมนุษย์ ไม่ว่าเราจะอาศัยอยู่ที่ใด ไม่ว่าเราจะพูดภาษาอะไร รัสเซียคือปิตุภูมิทั่วไป ยิ่งใหญ่ และมีเพียงประเทศเดียวของเรา อย่างไรก็ตาม เราแต่ละคนก็มีมุมโลกที่น่ารักของตัวเองเช่นกัน ซึ่งเขาเห็นแสงสว่างของดวงอาทิตย์ ก้าวย่างแรกของเขา ได้เริ่มต้นชีวิต สถานที่แห่งนี้ เมืองหรือฟาร์ม หาที่เปรียบมิได้ นี่คือธรณีประตูแห่งชีวิตของเรา มาตุภูมิน้อย

นักระเบียบวิธีหลายคนเชื่อว่าหลักการหลักของการศึกษาด้วยความรักชาติของนักเรียนควรเป็นความรู้และความตระหนักในมาตุภูมิน้อยของพวกเขา การศึกษาความรักชาติของนักเรียนเริ่มต้นด้วยความรู้เรื่อง Little Motherland ด้วยความรู้เกี่ยวกับกลิ่นของสมุนไพรบริภาษรสเผ็ด, ลมหายใจลึกลับของทะเลลึก, การร้องเพลงของความสนุกสนานในท้องฟ้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ หลักสูตรของโรงเรียนรวมหัวข้อ "การศึกษามาตุภูมิ" ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น "การศึกษาในท้องถิ่น" ในพจนานุกรมอธิบายของ V.I. เราอ่านจาก Dahl: “ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเป็นองค์ความรู้ (ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ฯลฯ) เกี่ยวกับแต่ละท้องที่หรือประเทศโดยรวม เป็นการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับท้องที่ของตน — ธรรมชาติ เศรษฐกิจ ประวัติศาสตร์ ชีวิตของผู้คน — ส่วนใหญ่ โดยโรงเรียนในท้องถิ่น” ...

“ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ประการแรก ความรักในท้องถิ่น” ศาสตราจารย์เอส.โอ. ชมิดท์ “วิทยาศาสตร์ประเภทที่ใหญ่ที่สุด” นักวิชาการ D.S. ลิคาเชฟ วิทยาศาสตร์ชั้นสูงผสานเข้ากับมวลชนที่นี่ ไม่เพียงแต่ในเชิงเปรียบเทียบเท่านั้นแต่ยังหมายความตามตัวอักษรด้วย ท้ายที่สุดแล้ว สโมสรประวัติศาสตร์ท้องถิ่นอาจเป็นที่เดียวที่อาจารย์ผมหงอกสามารถพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาทั่วไปกับครูหนุ่มหรือเด็กนักเรียนจากฟาร์มที่ห่างไกล

การมีส่วนร่วมของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นในศาสตร์ต่างๆ แทบจะประเมินค่าสูงไปไม่ได้

ท้ายที่สุด หากไม่มีการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับดินแดนพื้นเมือง (ซึ่งเป็นสิ่งที่ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทำ) ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างบุคคลแห่งวัฒนธรรม

และจะไม่จำคำพูดของ Vitaly Zakrutkin ที่นี่ได้อย่างไร:

“รักแผ่นดินเกิด ความรักที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับสถานที่ที่คุณเห็นดวงอาทิตย์ครั้งแรกและศีรษะของแม่ก้มลงมองคุณ และได้ยินคำพูดของพ่อและพูดซ้ำ รู้ถึงความงามของภาษาแม่ของคุณ! จิตวิญญาณของใครที่ไม่ถูกรบกวนด้วยความรักที่สดใส บริสุทธิ์ และไม่เสื่อมสลายนี้?

มาตุภูมิสามารถทำได้โดยไม่มีเรา แต่เราไม่มีอะไรปราศจากมัน ความจริงอันยิ่งใหญ่นี้ซึ่ง V.A. Sukhomlinsky เด็กทุกคนควรเข้าใจและรู้สึก นักเรียนที่สนใจประวัติศาสตร์ท้องถิ่นสามารถเลือกอาชีพที่ชอบได้ งานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นมีพื้นที่ดังต่อไปนี้: ภูมิศาสตร์, ศิลปะ, ประวัติศาสตร์, วรรณกรรม, สิ่งแวดล้อม

ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทางภูมิศาสตร์ศึกษาลักษณะภูมิอากาศของพื้นที่และพลวัตของพื้นที่ ป่าไม้และที่ราบกว้างใหญ่ เนินเขา หุบเหว ต้นไม้แต่ละต้น เนินดิน เศษของภูมิประเทศและทะเล เนินบริภาษ ภูเขาและเนินทราย ดิน สัตว์ป่า ลำธารและน้ำพุ . ประติมากรรม สถาปัตยกรรม ศิลปะหัตถกรรม ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า นิทานพื้นบ้าน ดนตรี การแกะสลักไม้ ศิลปะการเต้น ฯลฯ สามารถกลายเป็นเป้าหมายของการวิจัยประวัติศาสตร์ศิลปะท้องถิ่น

ประเด็นที่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นให้ความสนใจคือประวัติศาสตร์ของเมือง เมือง อาคารส่วนบุคคล บุคคลสำคัญ สถานประกอบการ โรงเรียน กระบวนการทางสังคมและปรากฏการณ์ ประชากร

ในสาขาวิทยาศาสตร์การสอน จุดประสงค์ของประวัติศาสตร์วรรณกรรมท้องถิ่นคือการระบุการพึ่งพาอาศัยกันสองอย่าง: เมืองนี้หรือ (หมู่บ้าน) นั้นกำหนดบุคลิกของนักเขียน (กวี) อย่างไรและนักเขียนคนนี้สะท้อนถึงสถานที่นี้หรือท้องที่ในงานของเขาอย่างไร

แหล่งข้อมูลหลักของประวัติศาสตร์ท้องถิ่นคือ:

สื่อสิ่งพิมพ์เป็นระยะ (หนังสือพิมพ์ นิตยสาร ปูม);

นิยาย (แต่ต้องจำไว้ว่า n (นักเขียน - ศิลปินทุกคนสะท้อนความเป็นจริงได้อย่างน่าเชื่อถือ);

กองทุนจดหมายเหตุ;

กองทุนพิพิธภัณฑ์

แผนและแผนที่ทุกประเภท

ร่องรอยของวัฒนธรรม (งานประติมากรรม ภาพวาด สถาปัตยกรรม);

วัสดุของสถิติ

คำพยานปากเปล่าของผู้เฒ่า. หลักการพื้นฐานของงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่น:

แนวทางระบบ

ความน่าเชื่อถือสูงสุดของข้อเท็จจริง

ความสอดคล้องกันของการค้นหาแต่ละพื้นที่ (เช่น ศิลปะหรือธรรมชาติของภูมิภาคไม่สามารถพิจารณาได้ในบริบททางประวัติศาสตร์)

รูปแบบของงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่น - ห้องเรียนและนอกหลักสูตร ทั้งแบบใช้งานจริง (ค้นหาเอง การท่องเที่ยว งานภาคสนาม) และแบบพาสซีฟ (ทำสื่อภาคสนาม บริการทัศนศึกษาในพิพิธภัณฑ์ของโรงเรียน)

งานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นนอกหลักสูตร ได้แก่ การสำรวจค้นหา การท่องเที่ยว แวดวงทฤษฎีประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ธีมยามเย็น การแข่งขัน โอลิมปิก เพลนแอร์ (ภาพสเก็ตช์จากธรรมชาติ)

ผลลัพธ์สุดท้ายของงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นอย่างจริงจังคือพิพิธภัณฑ์ของโรงเรียน

เป็นเรื่องที่ดีเมื่องานวิจัยของโรงเรียนเกี่ยวกับตำนานท้องถิ่นสอดคล้องกับงานของพิพิธภัณฑ์ของรัฐในท้องถิ่นหรือดำเนินการภายใต้การอุปถัมภ์ของพวกเขา ในกรณีนี้รับประกันความสำเร็จ ตัวอย่างเช่น การสำรวจค้นหาเด็กนักเรียนจากเมือง Taganrog ให้อะไรกับพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมของ A.P. เชคอฟ; เด็กนักเรียนใน Rostov ภายใต้การแนะนำของครูสอนประวัติศาสตร์ซึ่งขุดซากปรักหักพังของเครื่องบินที่ตายแล้วมากกว่า 10 ลำได้มอบวัสดุจำนวนมากให้กับพิพิธภัณฑ์ตำนานท้องถิ่นในภูมิภาค พิพิธภัณฑ์รัฐ "สถานีไปรษณีย์" ใน Aksai เริ่มต้นด้วยพิพิธภัณฑ์เจียมเนื้อเจียมตัวของโรงเรียนแห่งหนึ่งในเมือง

คุณภาพและปริมาณงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ความกระตือรือร้นของเด็ก ๆ และขอบเขตของกิจกรรมส่วนใหญ่กำหนดบุคลิกภาพของครู คุณไม่สามารถนับความสำเร็จได้หากคุณปฏิบัติต่องานของคุณอย่างเป็นทางการ โดยไม่มีความสนใจส่วนตัวมากนัก ท้ายที่สุดเด็ก ๆ จะรู้สึกถึงรสนิยมในการสื่อสารอย่างเป็นทางการในทันที

หลังจากการเตรียมระเบียบวิธีที่ดีแล้วเท่านั้นจึงจะสามารถเข้าถึงการนำความคิดของตนไปปฏิบัติได้จริง เพราะสัญชาตญาณเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอในงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่น เนื้อหา หัวข้อ และรูปแบบการทำงานกับเด็ก ความละเอียดของงานแต่ละอย่าง ขึ้นอยู่กับกลุ่มอายุ

เพื่อให้นักเรียนที่อายุน้อยกว่าสามารถสัมผัสได้ถึงคุณลักษณะของโรงเรียน ซึมซับกับประเพณีของโรงเรียน และดำเนินการต่อไป ผู้ใหญ่ต้องรู้จักเด็กดี คุณลักษณะของพวกเขา

ในหนังสือของ Sh. A. Amonashvili "ที่โรงเรียน - ตั้งแต่อายุหกขวบ" ผู้เขียนตั้งชื่อคุณสมบัติจำนวนหนึ่งที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับองค์กรที่มีประสิทธิภาพของงานการศึกษากับพวกเขาในสภาพของโรงเรียน คุณสมบัติเหล่านี้ได้แก่: ขาดประสบการณ์ทางสังคมและศีลธรรม ความเด่นของความต้องการเร่งด่วนและกิจกรรมหุนหันพลันแล่น ความปรารถนาในการเล่นเกม

เรามาลองติดตามตัวอย่างผลงานของโรงเรียนต่างๆ กัน ว่าจะแก้ไขงานการศึกษาทหารรักชาติของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่านี้ได้อย่างไร โดยคำนึงถึงลักษณะของยุคนี้ สิ่งที่สามารถทำได้เพื่อที่จะเป็นผู้พิทักษ์มาตุภูมิใน กระบวนการทำงานด้านการศึกษา

ครูหลายคนตั้งแต่วันแรกที่เรียนในโรงเรียนสร้างแนวคิดที่สำคัญเช่น "มาตุภูมิ", "ผู้รักชาติ", "ความสำเร็จ", "ทหารปลดปล่อย" นักเรียนจะได้ตระหนักว่าความรักชาติคือความรักต่อมาตุภูมิ ความรักที่กระตือรือร้นและประสิทธิผล ความปรารถนาที่จะเสริมความแข็งแกร่งด้วยพลังของมันเอง

ปลุกความสนใจของเด็ก ๆ ในประวัติศาสตร์, การหาประโยชน์, ครูสร้างรายชื่อหนังสือเกี่ยวกับหัวข้อรักชาติทางทหารสำหรับการอ่านนอกหลักสูตร บางคนถูกกล่าวถึงในกิจกรรมนอกหลักสูตรเช่น: "Volodka เป็นลูกชายของพรรคพวก" โดย A. Perventsev, "Captain Gastello" โดย A. Belyaev, "Storm of the Reichstag" โดย B. Gorbatov, "Kortik" โดย A. Rybakov, “ คุณทำอะไรดี” L . Tatyanicheva และอื่น ๆ

ในโรงเรียนหลายแห่ง การอ่านผลงานศิลปะที่อุทิศให้กับวีรบุรุษรุ่นเยาว์นั้นถูกใช้อย่างชำนาญ สำหรับเราดูเหมือนว่านักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 จะอ่านหนังสือเรื่อง "The Tale of the Military Secret, Malchish-Kibalchish and His Firm Word" ด้วยความสนใจอย่างมากโดย A. Gaidar และคนอื่น ๆ ที่ตอนนี้ลืมหนังสือไปแล้ว ทหารผ่านศึกต้องได้รับเชิญไปพบกับพวก พวกเขาจะแนะนำเด็กนักเรียนด้วยข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมและชัดเจนของความกล้าหาญของทหารโซเวียตด้วยการกระทำที่กล้าหาญของเด็ก - ผู้บุกเบิกและเด็กนักเรียน จากนั้นคุณสามารถจัดเกมทหารรักชาติซึ่งลืมไปแล้วคุณสามารถรื้อฟื้นงานของ Timurov โดยให้ความช่วยเหลือแก่ทหารผ่านศึกอย่างต่อเนื่องและไม่เพียง แต่ในวันหยุดเท่านั้น

ที่น่าสนใจคือบทเรียนแห่งความกล้าหาญที่จัดขึ้นในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ทหารผ่านศึกจาก Great Patriotic War มาถึงโรงเรียนเพื่อเข้าร่วม จากนั้นคุณสามารถดำเนินการตรวจสอบกองกำลังแต่ละชั้นมีเครื่องแบบของตัวเอง: นักบิน, เรือบรรทุกน้ำมัน, ยามชายแดน, กะลาสี .. การตัดสินจัดโดยนักเรียนมัธยมปลาย คณะลูกขุนกิตติมศักดิ์คือทหารผ่านศึก ดังนั้น การทบทวนกองทหารจึงเป็นการเปิดบทเรียนแห่งความกล้าหาญ โดยหักล้างความต่อเนื่องของคนรุ่นต่อรุ่นในกิจกรรมทางทหารและความรักชาติของเด็กนักเรียน

ทุกปีร่วมกับผู้ปกครอง ครู ทหารผ่านศึก เด็กนักเรียน สามารถมีส่วนร่วมในการวางพวงมาลาที่หลุมศพของทหาร ในวันก่อนนี้ นักเรียนชั้นประถมศึกษา ภายใต้การแนะนำของครู จะทำดอกไม้ประดิษฐ์และสานเป็นพวงหรีด เด็กๆ ตระหนักดีว่าพวกเขาได้รับเกียรติอย่างสูง เพื่อเตรียมธุรกิจที่สำคัญทั่วทั้งโรงเรียนและมีส่วนร่วมโดยตรง

ในโรงเรียนขอแนะนำให้ดำเนินการวงจรการสนทนาเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของประเทศ: การสร้างตราแผ่นดิน, ธง, ข้อความและเพลงของสหพันธรัฐรัสเซีย (งานดังกล่าวในรูปแบบที่สามารถเข้าถึงได้สามารถเริ่มต้นได้ ในชั้นประถมศึกษาปีที่ต่ำกว่า); โดยเฉพาะสำหรับนักเรียนที่อายุน้อยกว่า เราสามารถแนะนำหัวข้อต่อไปนี้: "ทำไมธงชาติมาตุภูมิของเราจึงมีสามสี", "เสื้อคลุมแขนของสหพันธรัฐรัสเซีย", "ตราแผ่นดินของสหพันธรัฐรัสเซียถูกสร้างขึ้นอย่างไร"

ดังนั้นการศึกษาทางทหารและความรักชาติของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจึงโดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่จำนวนมากและผู้ที่เกี่ยวข้องกับการรวมนักเรียนในกิจกรรมความรักชาติทางทหารโดยตรง: "Zarnichka", ขบวนพาเหรดและเพลง, การค้นหา เนื้อหาเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของญาติและเพื่อนฝูงวีรบุรุษ - เพื่อนร่วมชาติความช่วยเหลือในการจัดนิทรรศการพิพิธภัณฑ์โรงเรียนแห่งความรุ่งโรจน์ทางทหารการเข้าร่วมในพิธีการทหาร - รักชาติ ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับประสิทธิผลของการศึกษาทางทหารและความรักชาติของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าคือการทำความคุ้นเคยกับประเพณีที่เกิดที่โรงเรียนและมุ่งฝึกอบรมผู้รักชาติในเวลาที่เหมาะสม

แต่การศึกษาแบบไม่รักชาติก็สามารถทำได้ในห้องเรียนเช่นกัน บทเรียนนี้ยังคงเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในระบบงานการศึกษากับนักเรียน เป็นบทเรียนที่ควรจะวางรากฐานของจิตสำนึกรักชาติ ความรู้สึกรักชาติ และพฤติกรรมของพลเมือง - ผู้สร้างและผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ - ควรวางไว้ การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าไม่มีงานด้านการศึกษานอกหลักสูตรและการศึกษานอกหลักสูตรที่น่าสนใจใดที่สามารถชดเชยช่องว่างที่เกิดขึ้นในเรื่องของการเลี้ยงดูในห้องเรียนได้

ดังนั้นทุกคนจึงชอบที่จะไปเรียนในบทเรียนในตอนเริ่มต้น - เนื่องจากความสำคัญและสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันซึ่งการเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในระบบการศึกษาทางทหารและความรักชาติ - บทเรียน - ไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างเหมาะสมในผลงานของผู้เชี่ยวชาญ

วินัยเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ทางทหารที่ประสบความสำเร็จในห้องเรียน

ระเบียบวินัยสูงเกิดขึ้นที่โรงเรียนเมื่อใดและที่ไหน - ในห้องเรียนหรือในกระบวนการกิจกรรมนอกหลักสูตร ในโรงเรียนประถม มัธยมต้น หรือมัธยมปลาย? คำตอบนั้นชัดเจนทั้งในห้องเรียนและนอกห้องเรียน ตั้งแต่นาทีแรกของการเรียนจนถึงนาทีสุดท้าย แต่การเรียกจอบว่าจอบ เราตระหนักดีว่าการสร้างวินัยในช่วงเวลาและพื้นที่ดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะในโรงเรียนที่มีทีมครูผู้สอนที่มีใจเดียวกันเท่านั้น และอะไรคือตัวบ่งชี้ การทดสอบสารสีน้ำเงินของการปรากฏตัวของทีมดังกล่าว (นั่นคือทีมจริงและไม่ใช่แค่ในรัฐ) ที่โรงเรียน? ความสามัคคีของความต้องการของครูต่อนักเรียน - ในขนาดใหญ่และขนาดเล็กในห้องเรียนและนอกห้องเรียน ฯลฯ

ดังนั้นหากไม่สามารถบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกันของข้อกำหนดของครูผู้สอนทั้งรายใหญ่และรายย่อย เนื้อหาของกระบวนการศึกษาหรือทักษะเฉพาะบุคคลระดับสูงของครูแต่ละคนจะช่วยไม่ได้ มันสอน, ให้ความรู้, วินัย, ปลูกฝังวัฒนธรรมการทำงานชั้นสูง, ประการแรก, การจัดระเบียบกระบวนการศึกษา, ซึ่งไม่มีเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ทุกอย่างคือ "ระยะใกล้": และวิธีที่ครูเข้ามาในชั้นเรียน การทักทายซึ่งกันและกันผ่านไปอย่างไร ไม่ว่าจะเป็นการได้ยินรายงานของเจ้าหน้าที่ในชั้นเรียน สภาพสถานที่ทำงานของนักเรียนแต่ละคนเป็นอย่างไร ทุกคนพร้อมสำหรับบทเรียน ฯลฯ

โรงเรียนสะอาดไหม? สไตล์การออกแบบล็อบบี้ หอประชุม บันได ฯลฯ เหมือนกันไหม? บทเรียนทั้งหมดเริ่มต้นและสิ้นสุดอย่างเคร่งครัดในการโทรหรือไม่? ครูทุกคนรู้วิธีฟังนักเรียนจนจบจะไม่ปล่อยให้ตัวเองตะโกนใส่นักเรียนแสดงความคิดเห็นในลักษณะดูถูกเหยียดหยามเด็กหรือไม่? คำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ อีกมากมายเป็นองค์ประกอบของคำถามสำคัญข้อเดียว: มีโรงเรียนจริงหรือไม่

ความสามัคคีของข้อกำหนดของครูในด้านการศึกษาทางทหารและความรักชาติของนักเรียนพบการแสดงออกที่เป็นรูปธรรมในระบอบการปกครองของโรงเรียนที่มีประสิทธิผลโดยที่จะไม่สามารถแก้ปัญหาการศึกษาหรือการศึกษาโดยทั่วไปได้สำเร็จ ระบอบการปกครองที่ชัดเจนของชีวิตในโรงเรียน งานวิชาการ และกิจกรรมนอกหลักสูตรเป็นปัจจัยที่สำคัญและมีประสิทธิภาพในการปลูกฝังวินัยให้กับนักเรียน

โหมดที่ถูกต้องกำหนดประสิทธิภาพของทีม ความชัดเจนของจังหวะการทำงาน ให้ความรู้วัฒนธรรมของแรงงานทางจิตใจและร่างกาย การเพิ่มระดับความเข้มงวดให้กับนักเรียนมีผลในเชิงบวกต่อทรงกลมทางอารมณ์ของพวกเขาระเบียบวินัยทั้งภายนอกและภายในให้ความรู้แก่ความตั้งใจและอารมณ์ของตัวละคร

ความสำคัญของระเบียบวินัยนั้นยอดเยี่ยมสำหรับผู้ประกอบอาชีพใด ๆ อีกอย่างที่เห็นได้ชัดคือ ถ้าไม่มีวินัยสูงก็ไม่มีและไม่สามารถเป็นนักรบได้ เหมือนกับว่ากองทัพไม่มีระเบียบวินัยสูงสุดไม่ได้ มันเป็นระเบียบวินัยที่ไม่เพียง แต่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ขาดไม่ได้ซึ่งเป็นเครื่องมือในการแก้ปัญหา แต่ยังเป็นการผสมผสานที่มั่นคงของลักษณะทางศีลธรรมการเมืองปัญญาอารมณ์และเจตนารมณ์ของบุคคล นั่นคือเหตุผลที่มีความจำเป็นที่จะใช้ในการปฏิบัติของโรงเรียนมัธยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจัดระบบการปกครองที่ชัดเจนของโรงเรียน

หากโรงเรียนไม่ได้สร้างบรรยากาศการทำงานที่เหมาะสม หากไม่มีระเบียบวินัยที่มั่นคงในบทเรียน การหยุดพัก และกิจกรรมนอกหลักสูตร ครูจะไม่สามารถแก้ไขงานด้านการศึกษาและการศึกษาทั่วไป รวมถึงการศึกษาทางทหารและความรักชาติ

เห็นได้ชัดว่ามีความจำเป็นต้องดึงความสนใจของครูโรงเรียนมัธยมศึกษาถึงความสำคัญของระบอบการปกครองที่เข้มงวดและชัดเจนของกิจกรรมการศึกษาและกิจกรรมนอกหลักสูตรที่เข้มงวดและชัดเจน ในบทสรุปของการสนทนาเกี่ยวกับกิจวัตรของชีวิตในโรงเรียน เราสังเกตว่าความสนใจที่จ่ายให้กับปัญหานี้ในงานของเรานั้นสมเหตุสมผลอย่างไม่มีอคติ ประการแรก การสนทนาค่อนข้างกว้าง ทั้งโรงเรียน ครูทุกคน การจัดระเบียบการทำงานในห้องเรียน และหลังเลิกเรียน ประการที่สอง เราเห็นด้วยว่ากิจวัตรของชีวิตในโรงเรียนเป็นส่วนสำคัญของบรรยากาศการศึกษาที่สร้างขึ้นโดยความพยายามของครูและนักเรียนทุกคน

บทที่ 2

ความรักชาติตาม Methodists คือการตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความไม่สามารถแยกจากกันกับปิตุภูมิ ไม่เพียงแต่ในด้านประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และดินแดนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับธรรมชาติที่แยกออกไม่ได้ด้วย

ครูที่ผลักไสปัญหาการก่อตัวในเด็กที่มีความรักที่แท้จริงและความเคารพต่อมาตุภูมิอย่างไม่ยุติธรรมสำหรับอดีตทางประวัติศาสตร์สำหรับวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียสำหรับศิลปะพื้นบ้านและศิลปะ

ดังนั้น เพื่อการศึกษาความรักชาติในงาน คุณสามารถใช้ธีมพื้นบ้าน: คติชน กวีพื้นบ้าน นิทาน มหากาพย์ วลีและคำศัพท์ของภาษาแม่ ศิลปะและงานฝีมือหลากหลายประเภท พิธีกรรมและประเพณีพื้นบ้าน เช่น ค่านิยมทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่มาตุภูมิอันยิ่งใหญ่ของเราอุดมไปด้วยซึ่งเป็นแก่นแท้ของตัวละครประจำชาติ ในตอนแรก งานนี้ดำเนินการในห้องเรียน จากนั้นจึงดำเนินการผ่านแวดวงนิทานพื้นบ้าน ผ่านวิชาเลือกด้านสุนทรียศาสตร์

โปรแกรมของผู้เขียนของอาจารย์ภาษาและวรรณคดีรัสเซียจากเมือง Kirov N.V. Chernykh "วัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซีย" ได้รับการพัฒนา ในกรณีที่จำเป็นต้องมีบทเรียนหลายบทเพื่ออุทิศให้กับมาตุภูมิขนาดเล็ก เป้าหมายของพวกเขาคือการเปิดเผยความหมายของแนวคิดเรื่อง "มาตุภูมิขนาดเล็ก" ให้เด็กทราบ เข้าใจไหมว่าทำไมมาตุภูมิจึงเป็นสิ่งที่ล้ำค่าที่สุด?

ในบทเรียนจะได้ยินผลงานของ M.I. Glinka, P.I. Tchaikovsky, เสียงระฆัง, เศษเพลงศักดิ์สิทธิ์, เพลงพื้นบ้านรัสเซีย, บทกวีเกี่ยวกับรัสเซีย, เกี่ยวกับภูมิภาค Vyatka จากนั้นงานวิชาภาษารัสเซียก็ลึกซึ้งและขยายออกไป นักเรียนพบกับช่างฝีมือพื้นบ้าน บทเรียนจะดำเนินการในลักษณะที่สนุกสนาน เนื้อหาทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติมจะรวมอยู่ในเนื้อหาของบทเรียน ตรวจสอบให้แน่ใจว่านักเรียนทำความคุ้นเคยกับประเพณี พิธีกรรม ประเพณีของคนของพวกเขา (ท้ายที่สุดแล้วแต่ละประเทศก็มีลักษณะประจำชาติของตนเอง) พวกเขาพูดถึงเมืองรัสเซียโบราณเกี่ยวกับบ้านเกิดของพวกเขา นอกเวลาเรียน วันหยุดและทัศนศึกษาต่างๆ ตัวอย่างเช่น "Russian Matryoshka Festival" หรือ "Russian Forest" เด็ก ๆ ไปทัวร์เมือง พิพิธภัณฑ์ การประชุมเชิงปฏิบัติการของเมือง

การประชุมที่น่าสนใจและให้ข้อมูลกับคนที่มีชื่อเสียงในภูมิภาคของตน จึงเชิญนักเขียน คนทำงานพิพิธภัณฑ์ ไปโรงเรียน ร่วมกับช่าง จัดชั้นเรียน ให้เด็กนักเรียนได้รู้จัก เรียนรู้วิธีการทำ การผลิตผลิตภัณฑ์ดินเหนียวทุกชนิดของชาติ

จากโปรแกรมของ N.V. Chernykh เป็นไปได้ที่จะทำบทเรียนที่ผิดปกติในแวบแรก "ฝั่งพื้นเมือง" บทเรียนนำหน้าเสมอด้วยการเดินผ่านถนนที่มีอาคารเก่าแก่ เหล่าสาวกต่างประหลาดใจเมื่อค้นพบความงามของบ้านเหล่านี้อีกครั้ง หลังจากการทัวร์ พวกเขาทำงานอย่างกระตือรือร้นเพื่อสร้างภาพลักษณ์ของบ้าน มีคนสร้างมันขึ้นมาจากกระดาษ มีคนวาด และมันก็กลายเป็นถนนที่สวยงามที่จะอยู่ในความทรงจำของเด็ก ๆ ไปอีกนาน

ในการทำงานจำเป็นต้องใช้ปฏิสัมพันธ์ของศิลปะสามประเภท - คำ, ภาพวาด, ดนตรีซึ่งแสดงให้เห็นว่าช่างฝีมือต่างกันปรากฎปรากฏการณ์เดียวกันอย่างไร

การทำงานในทิศทางนี้ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า: นักเรียนจะศึกษาเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมพื้นบ้านด้วยความสนใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเองมีส่วนร่วมในกระบวนการสร้างสรรค์ ระดับวัฒนธรรมของพวกเขาเพิ่มขึ้น มีความจำเป็นต้องได้รับความรู้ใหม่เกี่ยวกับมาตุภูมิ เกี่ยวกับประเพณีพื้นบ้าน ทั้งหมดนี้มีความสำคัญมากสำหรับการก่อตัวของผู้รักชาติซึ่งเป็นพลเมืองที่คู่ควรของปิตุภูมิ

ความเข้าใจที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับบทบาทและสถานที่ของธรรมชาติดั้งเดิมในชีวิตของสังคมและชะตากรรมของปิตุภูมินั้นปรากฏอยู่ในเราแต่ละคนด้วยทัศนคติส่วนตัวที่มีความสนใจและไม่แยแสต่อสิ่งนั้น เมื่อเร็ว ๆ นี้ การดูถูกเหยียดหยามอย่างไม่สมควรไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ถ้อยคำว่า "การคืนชีพของรัสเซีย" ได้หยั่งรากลึกในสื่อ อย่างไรก็ตาม ลองคิดดู รัสเซียยังคงเป็นคอมเพล็กซ์ทางธรรมชาติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ ซึ่งเป็นประเทศเดียวในโลกที่มีตารางธาตุทั้งหมดอยู่ในลำไส้ ดังนั้นข้อความเกี่ยวกับ "การตายของรัสเซีย" จึงดูสุภาพ ก่อนวัยอันควร

อีกอย่างคือการดูแลสมบัติธรรมชาติที่เราได้สืบทอดมา การพัฒนาเครื่องมือการสอนและการศึกษาที่ใช้ในการสื่อสารกับเด็กนักเรียนเพื่อสร้างมุมมองและความเชื่อเกี่ยวกับการอนุรักษ์และการขยายพันธุ์ทรัพยากรธรรมชาติ

เป็นไปได้ว่าต้องขอบคุณกิจกรรมที่ดำเนินการในสภาพแวดล้อมของโรงเรียน เด็กนักเรียนที่เป็นผู้ใหญ่ ขึ้นอยู่กับสาขาของกิจกรรมและสถานะทางสังคม จะพยายามทำทุกอย่างด้วยอำนาจของตนเองเพื่อรักษาทรัพยากรธรรมชาติของรัสเซีย

แต่สัญลักษณ์ของรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงต้นเบิร์ชสีขาวและต้นโอ๊กอันยิ่งใหญ่เท่านั้น คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมอีกมากมายถือเป็นคุณลักษณะของประเทศของเรา - ตั้งแต่วีรบุรุษและความงามของรัสเซียไปจนถึงอาหารประจำชาติและงานฝีมือทางศิลปะ

แน่นอน ในกรณีหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะครอบคลุมประวัติศาสตร์และประเพณีของศิลปะเช่นลูกไม้ Vologda ทั้งหมด แต่มันเป็นไปได้และจำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับปรากฏการณ์และเหตุการณ์ที่มีค่าที่สุด โดดเด่น และสังเกตเห็นได้ทั่วโลก ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสำหรับรัสเซียเท่านั้น

และถ้าเด็กดูแลสัญลักษณ์ประจำชาติของเขาตั้งแต่วัยเด็กเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจมากขึ้นว่าเขาจะกลายเป็นผู้รักชาติในประเทศของเขา ในโรงเรียนประถม การศึกษาด้วยความรักชาติสามารถเริ่มต้นด้วยกิจกรรมนอกหลักสูตร ตัวอย่างเช่น:

ป่ารัสเซีย

ผู้เข้าร่วม: ผู้นำเสนอ เด็ก ๆ ในชุดแต่งกายที่พรรณนาถึงพืชในป่ารัสเซีย - โรสฮิป, แดนดิไลออน, ต้นสน, คาวเบอร์รี่, บลูเบอร์รี่, ชาอีวานรวมถึงหมอ, นักร้องและการเต้นรำตระการตา

การเตรียมการเบื้องต้น: กำลังเตรียมสกรีนเซฟเวอร์ดนตรี การตัดต่อ เพลง และการเต้นรำกำลังเรียนรู้ ในการตกแต่งผู้ชม คุณสามารถใช้ภาพจำลองจากภาพวาดของศิลปินชื่อดัง ภาพต้นไม้ป่า โปสเตอร์จำลองพร้อมสูตรอาหารเพื่อสุขภาพและของขวัญจากป่า

บนเวทีนักร้องนำแสดงเพลง "Russian Forest" (ดนตรีและเนื้อเพลงโดย M. A. Davydova)

วงดนตรี (ร้องเพลง).

ป่า, ป่ารัสเซีย, ต้นสน, สปรูซ, แอสเพน, เบิร์ช,

ป่า, ป่ารัสเซีย, ตอนเย็นในฤดูหนาวและพายุฝนฟ้าคะนองในฤดูร้อน

ป่ารัสเซียเต็มไปด้วยความลึกลับและสวยงาม

ป่าไม้ ป่ารัสเซีย เคยเป็นกำแพงของรัสเซีย

ป่าซึ่งเป็นป่าของรัสเซียนั้นแย่มากสำหรับทหารต่างชาติ

ป่าไม้ ป่ารัสเซีย ทำให้คนมีความสุขและเติบโตไปสวรรค์เสมอ

ป่า, ป่ารัสเซีย, ป่ารัสเซีย

ทั้งมวลใบ. ผู้นำปรากฏขึ้น

ชั้นนำ ป่ารัสเซียนั้นมีค่าควรแก่การชื่นชมอย่างไม่ต้องสงสัย ป่าโดยทั่วไปมีบทบาทสำคัญในการรักษาความชื้นบนพื้นดิน ควบคุมการไหลของน้ำสู่แม่น้ำ การตัดไม้ทำลายป่าอย่างไร้ความปราณีทำให้ดินมีความชื้นเพิ่มขึ้น ระดับน้ำในแม่น้ำในท้องถิ่นเพิ่มขึ้นในช่วงที่เกิดน้ำท่วม และมีโอกาสเกิดน้ำท่วมสูงขึ้น ลองนึกภาพน้ำฝนที่ไหลลงสู่แม่น้ำอย่างไม่หยุดยั้ง ตกลงสู่หุบเขาแม่น้ำ และทำลายล้างทุกสิ่งที่ขวางทาง ในบรรดาประเทศในยุโรป รัสเซียเป็นประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในป่า ในยุโรปตะวันตกอันเป็นผลมาจากการตัดไม้ทำลายป่าที่ผิดพลาดในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 อนิจจายังคงมีป่าเพียงเล็กน้อย ชาวเยอรมนี อิตาลี ฝรั่งเศส เบลเยียม ลืมไปว่าเห็ดป่าธรรมดาคืออะไร ตอนนี้พวกเขากินเฉพาะเห็ดแชมปิญองที่ปลูกในโรงเรือนเท่านั้น แต่เห็ดป่านั้นอร่อยกว่ามาก

ไม่น่าแปลกใจเลยที่คนรัสเซียส่วนใหญ่มักชอบไปในช่วงวันหยุด ไม่ใช่รีสอร์ทในชนบท แต่เดาสิว่าที่ไหน? ถูกต้องแล้วในป่าและป่าใกล้เคียง เพราะที่นี่คุณสามารถใช้เวลาทั้งวันกับประโยชน์ต่อสุขภาพได้ นอกจากนี้ คุณยังสามารถสร้างเสบียงที่มีประโยชน์สำหรับฤดูหนาว และไม่เพียงแต่นำเห็ด ดอกไม้ และผลเบอร์รี่เท่านั้น แต่ยังสร้างความประทับใจไม่รู้ลืม ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นพื้นฐานของความทรงจำอันน่ารื่นรมย์อันยาวนาน

คุณหมอปรากฏตัว

หมอ. สวัสดีตอนบ่าย. ฉันได้ยินคุณพูดถึงประโยชน์ของป่าไม้? ฉันขอเข้าร่วมการสนทนาของคุณได้ไหม

ชั้นนำ สวัสดี แน่นอน คุณทำได้ แค่แนะนำตัวเอง ได้โปรด แม้ว่าฉันจะเดาจากเสื้อคลุมสีขาวของคุณว่าคุณเป็นหมอ

หมอ. ค่อนข้างถูกต้อง ฉันขอเข้าร่วมการสนทนาของคุณได้ไหม ท้ายที่สุดแล้ว ป่าก็เป็นพรที่ยิ่งใหญ่สำหรับพวกเราทุกคนอย่างแท้จริง อากาศของป่ากำลังเยียวยา มีจุลินทรีย์น้อยและธาตุที่มีประโยชน์มากมาย ดังนั้นสถานพยาบาลสำหรับผู้ป่วยและบ้านพักจึงถูกสร้างขึ้นใกล้กับป่า โปรดจำไว้ว่าพืชสมุนไพรที่มีประโยชน์ที่ปลูกในป่านั้นเป็นอย่างไร

เด็กๆตอบ.

ดูสิ มีสูตรต่างๆ บนผนังของเรา ซึ่งระบุวิธีใช้ต้นนี้หรือต้นนั้นอย่างถูกต้อง และเตรียมอะไรได้จากต้นนี้

ชั้นนำ ให้พืชสมุนไพรมีส่วนร่วมในการสนทนาของเราเกี่ยวกับป่าในวันนี้ และให้แต่ละชนิดเล่าเกี่ยวกับตัวเขาเองเล็กน้อย

เด็ก ๆ ปรากฏตัวในชุดสมุนไพรป่า แต่ละคนพูดถึงตัวเอง

เจ้าภาพ และนี่คือแขกของเรา เรียนคุณหมอ คุณจะแนะนำพวกเขาหรือไม่?

หมอ: ฉันคิดว่าตอนนี้พวกนั้นจะตั้งชื่อพวกเขาเอง พวกฟังปริศนาที่แขกแต่ละคนจะถามคุณและตอบ

โรสฮิป.

แยมวิตามิน

มาเซอร์ไพรส์กันทุกคน

ฉันชื่อโรสฮิป ฉันมีดอกไม้สีชมพูสดใสและมีหนามแหลมคมคอยปกป้อง ผลเบอร์รี่ของฉันเป็นแชมป์ในหมู่พืชในแง่ของปริมาณวิตามินซี แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าคุณสามารถใช้ผลเบอร์รี่ของฉันไม่เพียง แต่ยาต้มที่ดื่มเพื่อปวดท้องหรือขาดวิตามิน แต่ยังรวมถึงดอกไม้ของฉันด้วย เมื่อพวกเขาเริ่มผลิบานในฤดูใบไม้ผลิ กลีบกุหลาบของพวกมันจะถูกต้มและนำไปแช่เย็น และถ้าต้มในน้ำเชื่อม คุณจะได้แยมกลีบกุหลาบแสนอร่อย

ดอกแดนดิไลอัน

ฉันเป็นพืชที่มีชื่อเสียง

ในฤดูร้อน ฉันเป็นสีเหลืองเหมือนดวงอาทิตย์

ฉันจะจางหายไป - ฉันจะเปลี่ยนสี

และคุณจะเห็นในหน้าต่าง

ฉันใส่อะไรอีก

ขาวราวกับกระต่ายในฤดูหนาว

ร่าเริงของคุณ...

(ดอกแดนดิไลอัน).

ดอกไม้ของฉันเป็นดอกไม้กลุ่มแรกๆ ที่ปรากฏในฤดูใบไม้ผลิ และเมื่อมันสุก พวกมันจะกระจัดกระจายในร่มชูชีพที่ร่าเริง ใบแดนดิไลออนยังใช้สำหรับโรคหวัด และถ้าคุณหยิบดอกไม้สีเหลืองสดใสของฉันสักสองสามกำมือ เติมมะนาวฝานเป็นแว่นกับผิวลงไปแล้วต้มกับน้ำตาล คุณจะได้แยมแสนอร่อย ต้นสน.

ต้นไม้เขียวชอุ่มตลอดปี,

มันแข็งด้วยแสงแดด

และในฤดูหนาวไม่มีเวลานอน

เติบโตบนภูเขา...

ยาต้มจากต้นสนช่วยบรรเทาระบบประสาทช่วยแก้หวัดและเจ็บคอ คุณสามารถปรุงอาหารอันโอชะที่ยอดเยี่ยมจากโคนต้นสนอ่อน ก่อนอื่นต้องทำความสะอาด เทน้ำเดือดสักครู่ให้นิ่ม แล้วต้มในน้ำเชื่อมข้น คาวเบอร์รี่

สวยดี!

ทุกคนรักผลเบอร์รี่

ภายใต้หิมะเท่านั้นที่ดุร้ายมาก

เห็นเบอร์รี่...

ใช่ แม้ในฤดูหนาว คุณก็สามารถขุดแครนเบอร์รี่สีแดงสดจากใต้หิมะได้ โอ้ และเบอร์รี่ของฉันที่แช่ในน้ำเชื่อมก็อร่อยนะ ยาต้มใบ lingonberry ใช้ในกรณีที่บุคคลมีปัญหาไตเช่นเดียวกับเลือดกำเดาไหล

บลูเบอร์รี่.

ฉันเป็นผลไม้ป่าอ่อนน้อมถ่อมตน ในการเคลียร์กันเป็นแถวๆ My berry ดู จากใต้ใบดู มันปรากฏ ... (บลูเบอร์รี่).

ใช่ ฉันคือบลูเบอร์รี่ ยาต้มจากใบของฉันช่วยรักษาโรคหัวใจ แซลลี่กำลังบาน

ผึ้งม้วนตัวไปมา - เก็บน้ำผึ้งหวาน ต่อหน้าเราโดยบังเอิญปรากฏ ... (Ivan-tea)

ใช่ ฉันชื่ออีวาน ชัย ผู้คนเรียนรู้ที่จะใช้ทุกสิ่งที่เติบโตในฤดูใบไม้ผลิบนรากของฉัน ใบชาอีวานรับประทานเป็นสลัด ซุปปรุงจากลำต้น รากต้ม และสามารถทดแทนเนื้อสัตว์ได้ในแง่ของความอิ่มและจำนวนแคลอรี และคุณยังสามารถทำให้ต้นชาอีวานแห้ง บดเป็นแป้งและอบขนมปังจากมัน ฉันไม่ได้พูดถึงดอกไม้ในโรงงานของฉัน พวกเขาตั้งชื่อให้ฉันว่า - ชา Ivan ซึ่งหมายความว่าพวกเขาสามารถต้มและดื่มเป็นเครื่องดื่มที่อร่อยและดีต่อสุขภาพได้

ชั้นนำ เยี่ยมมาก เราดีใจมากที่ได้พบคุณ พืชสมุนไพรที่รัก พวกคุณคิดอย่างไร ต้นไม้ชนิดใดที่จำได้บ่อยที่สุดหากต้องการพูดถึงรัสเซีย ฟังปริศนาเกี่ยวกับเขา:

และไม่ใช่ผู้หญิง แต่เป็นความงาม ทุกคนจะรักมัน ทุกคนจะชอบมัน ชุดขาวดำกับเธอ ชื่อเสียงของเธอม้วนเป็นลอน

เด็กตอบ: "เบิร์ช"

ถูกต้องนี่เป็นปริศนาเกี่ยวกับต้นเบิร์ช แม้แต่เพลงพื้นบ้านรัสเซียที่โด่งดังที่สุดเพลงหนึ่งก็ร้องเพลงเบิร์ชโปรดจำไว้ว่า "มีต้นเบิร์ชอยู่ในทุ่ง"

มีการแสดงเพลงเต้นรำแบบกลม "มีต้นเบิร์ชอยู่ในทุ่ง"

ป่ารัสเซียไม่ได้เป็นเพียงแพทย์และผู้ปลอบโยนเท่านั้น เขาเป็นผู้พิทักษ์ ท้ายที่สุด เฉพาะในป่าเท่านั้นที่คนสามารถค้นหาทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต - ต้นไม้เพื่อสร้างที่อยู่อาศัย พืช และเกม - สำหรับอาหารและคนสามารถเย็บเสื้อคลุมขนสัตว์ที่อบอุ่นจากขนของชาวป่า และป่ารัสเซียมีบทบาทที่ผิดปกติอย่างสิ้นเชิงในช่วงหลายปีของการทดลองที่ยากลำบากในมาตุภูมิของเรา โปรดจำไว้ว่า ในบทเรียนดนตรี คุณฟังเพลงเกี่ยวกับป่ารัสเซีย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นการปกป้องและคุ้มครองนักสู้ของพรรคพวกที่ปลดปล่อยบ้านเกิดของพวกเขา - รัสเซีย - จากผู้รุกรานของนาซี เพลงนี้ชื่อว่า "Severely Noisy Bryansk Forest" นี่คือจุดเริ่มต้น:

เสียงรบกวนอย่างรุนแรงของป่า Bryansk

หมอกสีเทาตกลงมา

และต้นสนก็ได้ยินว่าพวกเขาเดินอย่างไร

พรรคพวกไปรบได้อย่างไร? มาฟังเพลงนี้กันอีกครั้ง ให้ความสนใจกับเสียงเพลง: มันเริ่มต้นอย่างเงียบ ๆ ราวกับว่าเราเห็นป่าทึบในหมอกก่อนรุ่งสางและพรรคพวกจะต่อสู้กับศัตรู และตรงกลางเพลงก็ดัง - เพลงที่นี่วาดภาพการต่อสู้ด้วยตัวมันเอง ตอนจบของเพลงเงียบลงอีกครั้ง การต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะ และอีกครั้งที่เราเห็นเพียงป่ารัสเซีย ที่กำบังผู้พิทักษ์ไว้ในใจ

จุดเริ่มต้นของเพลง "The Bryansk Forest Sternly Noisy" โดย S. Katz ฟังดู

ในช่วงหลายปีที่ยากลำบากของการทดสอบทางทหาร ป่ารัสเซียกลายเป็นบ้านสำหรับผู้ที่ไม่ยอมแพ้ต่อศัตรู แต่ต่อสู้อย่างไม่เกรงกลัวเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน คนที่พวกเขารัก เพื่ออนาคตของประเทศของพวกเขา และตอนนี้ขอให้จำต้นไม้อีกต้นหนึ่งซึ่งมักถูกเรียกว่าสัญลักษณ์ของรัสเซียเมื่อพวกเขาต้องการเน้นย้ำถึงความไม่ยืดหยุ่นและความแข็งแกร่งของวีรบุรุษ ปริศนาของฉันเกี่ยวกับอะไร?

ข้างหุบเขา เหนือที่สูงชัน

ฮีโร่ยืนหยัดอย่างแข็งแกร่ง

ฟ้าร้องและลมไม่น่ากลัว

โอ๊กสามารถมองเห็นได้

เด็ก ๆ ตอบ: "โอ๊ค"

ถูกต้องมันคือต้นโอ๊ก ต้นไม้ต้นนี้ร้องในเพลงพื้นบ้านรัสเซีย "Among the Flat Valley" โดยเปรียบเทียบต้นโอ๊กกับฮีโร่ที่ยืนอยู่บนนาฬิกา ในป่ารัสเซียมีต้นไม้มากมาย จำได้ว่าคุณต้องการร้องเพลงอะไร จำชื่อเพลงเกี่ยวกับพืชป่ากันเถอะ ("โอ้ viburnum บุปผา", "คุณกำลังยืนไหว, เถ้าภูเขาบาง", "เมเปิ้ลหยิก, ใบไม้แกะสลัก" ฯลฯ ) และหนึ่งในพืชรัสเซียที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือไวเบอร์นัม พวกเขารู้จักทำนองเพลงลูกทุ่ง "Kalinka" ทั่วโลก

มีการร่ายรำตามทำนองเพลง "Kalinka"

ด้วยท่วงทำนองที่รู้จักกันดีนี้ เราจะจบการสนทนาของเราเกี่ยวกับป่ารัสเซีย - ความงาม ประโยชน์ และดนตรี

งานการศึกษาในห้องเรียนจะให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจนหากเป็นส่วนหนึ่งของงานทั้งหมดของโรงเรียนในการศึกษาด้วยความรักชาติของเด็ก และหากเนื้อหาและวิธีการดำเนินการจากชั้นเรียนหนึ่งไปยังอีกชั้นเรียนมีความซับซ้อนมากขึ้น

บทสรุป

จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราสามารถสรุปได้ว่าแก่นของการศึกษาของพลเมืองคือความรักชาติและความเป็นสากล

โรงเรียนได้พัฒนาความรู้สึกอิสระ ความสามัคคี ความเสมอภาค และภราดรภาพในลูกหลานของชาวรัสเซียทุกคนมาโดยตลอด สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" รวมถึงความรักต่อมาตุภูมิสำหรับดินแดนที่เขาเกิดและเติบโตความภาคภูมิใจในความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ของผู้คน ความรักชาติผสมผสานกับความเป็นสากลอย่างแยกไม่ออกซึ่งเป็นความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับประชาชนของทุกประเทศ สถานที่พิเศษในการศึกษานานาชาติถูกครอบครองโดยการก่อตัวของความรู้สึกของความสามัคคี, มิตรภาพ, ความเสมอภาคและภราดรภาพ, รวมประชาชนของรัสเซีย, วัฒนธรรมของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์; การไม่ยอมรับต่อการแสดงออกของความใจแคบของชาติและความโอ้อวดของลัทธิชาตินิยม ในกระบวนการนี้ บทบาทของวัฒนธรรมข้ามชาติพื้นบ้านอย่างแท้จริง แท้จริงต่อความจริงของชีวิต นั้นยอดเยี่ยม

เนื้อหาของการศึกษาครองตำแหน่งผู้นำในกระบวนการสร้างจิตสำนึกรักชาติและความเป็นสากลของเด็กนักเรียน ตัวอย่างเช่น การศึกษาประวัติศาสตร์ได้แนะนำประเพณีอันรุ่มรวยของผู้รักชาติและเป็นสากลของชนชาติรัสเซีย เผยให้เห็นแก่เด็ก ๆ ถึงแก่นแท้ของการปฏิรูประบบการเมือง ซึ่งเปิดพื้นที่สำหรับการปกครองตนเองของสังคม สร้างเงื่อนไขให้เต็มที่ การพัฒนาความคิดริเริ่มของพลเมือง ทำให้กลไกการระบุประชาธิปไตยเป็นไปอย่างราบรื่นและการก่อตัวของผลประโยชน์และเจตจำนงของทุกชนชั้นและกลุ่มสังคม จัดให้มีเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาโดยเสรีของแต่ละประเทศและทุกสัญชาติ เสริมสร้างมิตรภาพและความร่วมมือในหลักการสากลนิยม เสริมสร้างความเข้มแข็งของกฎหมายและความสงบเรียบร้อย การสร้างกลไกที่มีประสิทธิภาพซึ่งรับประกันการต่ออายุตนเองของระบบการเมืองอย่างทันท่วงที การพัฒนาและการดำเนินการตามหลักการประชาธิปไตยและการปกครองตนเองในทุกด้านของชีวิต

วรรณกรรม

1. Agapova I. , Davydova M. การศึกษาผู้รักชาติที่โรงเรียน - M., Iris-press, 2545 - 224 น.
2. Adamenko S. Raising Patriots of Russia // การศึกษาสาธารณะ - 2005 - ฉบับที่ 4 - หน้า 23
3. Gasanov Z.T. การศึกษาความรักชาติของประชาชน // - 2548 - ฉบับที่ 6 - หน้า 59
4. Efremova G. การศึกษาความรักชาติของเด็กนักเรียน // การศึกษาของเด็กนักเรียน - 2005 ฉบับที่ 8 - หน้า 17
5. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นประวัติศาสตร์ / ศ. นาย. มัตยูชิน - ม., 1980.
6. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น: มัคคุเทศก์ / ศ. เอ.วี. ดารินสกี้ - ม., 1987.219
7. Kobylyansky V. A. แนวคิดระดับชาติและการศึกษาเรื่องความรักชาติ // Pedagogy - 1998 - No. 5 - P. 52
8. Kuznetsov S.S. ทัศนศึกษาทางธรณีวิทยา - ล., 1987.
9. คุคุชิน VS. ประวัติสถาปัตยกรรมของดอนตอนล่างและทะเลอาซอฟ - Rostov n / a: GinGo, 1996.
10. คุคุชิน VS. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นวรรณกรรม. - Rostov n / D: GinGo, 1997.
11. Leshchinin N.P. พิพิธภัณฑ์วรรณกรรมและโรงเรียน - ม., 1976.
12. Likhachev B.T. การสอน: หลักสูตรการบรรยาย - ม. ยุเรศ 2544 - 607 น.
13. มิโลนอฟ N.A. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นวรรณกรรม. - ม., 1985.
14. Prokhodchik A.F. การประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่น - มินสค์, 1981.
15. วงการนักท่องเที่ยวและประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่โรงเรียน / เอ็ด. วี.วี. ติตอฟ. ม., 1988.
16. Smirnov V.G. ประวัติศาสตร์ศิลปะท้องถิ่นที่โรงเรียน - ม., 1987.

Vera Grigorieva
การก่อตัวของจิตสำนึกพลเมืองรักชาติของนักเรียนที่มีความพิการผ่านประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์

Grigorieva Vera Nikolaevna

จบการศึกษา: GOUVPO บิโรบิดซาน.

ประกาศนียบัตรวิชาชีพชั้นสูง: ครูและนักบำบัดการพูดของโรงเรียนสำหรับเด็กที่มีความบกพร่องทางสติปัญญาเฉพาะทาง "Oligofrenopedagogy"

สถานที่ทำงาน: GKGO SHI 14

ประสบการณ์การสอน งาน: 30 ปี

ผ่านการรับรอง: 2015

ที่ได้รับมอบหมาย: รอบคัดเลือกรอบแรก

หัวข้อ: "การสร้างจิตสำนึกพลเมืองรักชาติของนักเรียนพิการผ่านบทเรียนประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์"

เป้า: การก่อตัวของจิตสำนึกพลเมืองรักชาติในเด็กที่มีความพิการ, ความจงรักภักดีต่อปิตุภูมิ, ความพร้อมในการปฏิบัติหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญ.

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังต่อไปนี้ งาน:

เพื่อพัฒนาคุณภาพการศึกษาทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม และความรักชาติให้ยึดติด ประวัติศาสตร์ปิตุภูมิ, สอนพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติ

บทนำ.

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาระบบการศึกษาของรัสเซียได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ การเปลี่ยนแปลงได้ส่งผลกระทบต่อกิจกรรมการศึกษาด้านต่างๆ ความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจในประเทศ การพังทลายของค่านิยมคุณธรรมและจริยธรรม กิจกรรมทางสังคมของคนหนุ่มสาวที่ลดลงอย่างมาก วิกฤตการณ์ครอบครัวและความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก ทำให้เรามองระบบการศึกษาใหม่และ โอกาสทางการศึกษา. ไม่มีแนวคิดใดที่สำคัญสำหรับรัสเซียในทุกวันนี้มากไปกว่าความรักชาติ เพื่อที่จะกลายเป็นผู้รักชาติไม่จำเป็นต้องเป็นฮีโร่ แค่รักมาตุภูมิของคุณอย่างที่มันเป็น เพราะจะไม่มีใครอื่นอีกแล้ว ความรักชาติคือ ประการแรก สภาพจิตใจ จิตวิญญาณ ชีวิตแสดงให้เห็นว่าเด็ก ๆ โตขึ้น และเวลามาถึงเมื่อพวกเขาถามเกี่ยวกับประเพณีของครอบครัวของพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย หวนคิดถึงอดีตของบ้านเกิดเมืองนอน สิ่งเหล่านี้เป็นบทเรียนแห่งความกล้าหาญที่ดีสำหรับอนุชนรุ่นหลัง

ในมาตรา 2 ของกฎหมายสหพันธรัฐรัสเซีย "เรื่องการศึกษา"กำหนดข้อกำหนดสำหรับกิจกรรมการศึกษาในสถาบันการศึกษาของรัฐและเทศบาล ที่สำคัญที่สุดคืองานของผู้รักชาติ จุดสนใจ: "การเลี้ยงดู สัญชาติ,ความอุตสาหะ,เคารพสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ,รักสิ่งแวดล้อม,มาตุภูมิ,ครอบครัว. พระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย

"ในสถานะ โปรแกรม"การศึกษารักชาติ" พลเมืองรัสเซียสำหรับปี 2554-2559 มาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางเน้นถึงความสำคัญและความเกี่ยวข้องของการศึกษาความรักชาติกำหนดสถานที่และบทบาทของการศึกษาความรักชาติในหมู่รัสเซีย พลเมือง.

ผู้ชายและ พลเมืองรัสเซียต้องรู้จักเธอ ประวัติศาสตร์, จิตวิญญาณ ต้นกำเนิดและประเพณีเพื่อให้เข้าใจเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันนี้ ระบบการศึกษามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความรักชาติของคนรุ่นใหม่ คำถามหลักที่ครูกำลังเผชิญอยู่ในขณะนี้คือการฟื้นฟูประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซียด้วยการตรึงที่ชัดเจนมากใน สติลูกของแนวคิดเช่นมาตุภูมิ, ปิตุภูมิ, มาตุภูมิ, แผ่นดินแม่, พลเมือง, ผู้รักชาติ, ฮีโร่, ทหารผ่านศึกและแรงงาน

การศึกษาความรักชาติเป็นกิจกรรมที่เป็นระบบและมีจุดมุ่งหมายเพื่อ รูปแบบในหมู่เยาวชนผู้รักชาติ สติ, ความรู้สึกภักดีต่อภูมิลำเนาของตน, ความพร้อมในการเติมเต็ม หน้าที่พลเมือง. กระบวนการศึกษาความรักชาติพิเศษ (ราชทัณฑ์)ชั้นเรียนเป็นเรื่องยากและผลลัพธ์ไม่ชัดเจนนัก มันซับซ้อนโดยลักษณะทางจิตสรีรวิทยาจำนวนหนึ่งที่มีอยู่ในเด็กที่มี (เอชไอเอ). เด็กวัยรุ่นผู้ยากไร้เช่นนี้เรียนรู้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมและ การสื่อสารเขาต้องการเวลามากกว่านี้เพื่อเรียนรู้ว่าความรักที่มีต่อบ้าน ครอบครัว บ้านเกิดคืออะไร อันที่จริงในปัจจุบันปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องมาก

แนวความคิดหลักในการสอน ประสบการณ์: ประกอบด้วยการสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นที่เอื้อต่อการศึกษาของผู้รักชาติของรัสเซีย พลเมืองรัฐประชาธิปไตยที่ถูกต้องตามกฎหมายด้วยความภาคภูมิใจของชาติ ศักดิ์ศรีของพลเมือง, ความรักต่อปิตุภูมิ, ประชาชนของพระองค์. การสร้างระบบสำหรับ การสร้างพลเรือนความสามารถของนักเรียนด้วย ความพิการซึ่งรวมถึง พลเรือน- บรรทัดฐานและค่านิยมทางกฎหมาย ความสามารถในการฟังอย่างเพียงพอทำให้ตัวเองอยู่ในที่ของบุคคลอื่น ทัศนคติที่อดทนต่อความคิดเห็นที่แตกต่าง ตำแหน่งและวิถีชีวิตที่แตกต่าง ค้นหาความรู้ใหม่ ผ่านบทเรียนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษาความปรารถนาในการพัฒนาตนเอง

เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นการก่อตัวของการสอน ประสบการณ์: จนถึงปัจจุบันการศึกษาปัญหา พลเรือน-การศึกษาความรักชาติของนักเรียนที่มีความพิการเป็นสิ่งที่จำเป็น โรงเรียนสมัยใหม่เรียกร้องให้แก้ปัญหาที่สำคัญของการนำรากฐานคุณค่าของการศึกษาไปปฏิบัติ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ พลเรือน- การศึกษาความรักชาติ ในเด็กที่มีความพิการไม่เพียงพอ ก่อเกิดจิตสำนึกทางแพ่ง-กฎหมาย,ความรู้สึกรักชาติ การกู้คืนและการพัฒนา จิตสำนึกพลเมืองรักชาตินักเรียนได้รับการสนับสนุนโดยการทำงานที่กระตือรือร้นและเป็นระเบียบในห้องเรียน ประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา. งานระบุตัวนักเรียนเริ่มต้นด้วยการวิเคราะห์สถานะที่แท้จริงของระดับ ทั่วไปการรับรู้ของนักเรียนในด้านนี้

แนวคิดการสอนชั้นนำของประสบการณ์

แนวความคิดทางการสอนชั้นนำของประสบการณ์คือการสร้างเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของจิตสำนึกพลเมืองรักชาติของนักเรียนที่มีความพิการผ่านบทเรียนประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์ซึ่งจะสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาตนเองการตระหนักรู้ในตนเองและกิจกรรมสร้างสรรค์ ของเด็กนักเรียน

ระยะเวลาของประสบการณ์ ประสบการณ์ทำงานเป็นเวลา 3 ปี

ขั้นตอนที่ 1 - ทฤษฎี พื้นที่การศึกษาถูกกำหนด วิเคราะห์สถานะของปัญหาการวิจัยในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีกำหนดวัตถุประสงค์งานของกิจกรรม ก่อตัวขึ้นนำแนวคิดการสอน

ด่าน 2 - การวินิจฉัย

ในขั้นตอนที่สอง การวินิจฉัยได้ดำเนินการเพื่อระบุสถานะเริ่มต้น จิตสำนึกพลเมืองรักชาติของนักเรียนพิการ. จากผลลัพธ์ที่ได้รับในกระบวนการวินิจฉัยนี้ ได้มีการรวบรวมการวางแผนตามธีมของปฏิทิน ซึ่งในระหว่างนั้นได้มีการพิสูจน์เงื่อนไขสำหรับประสิทธิผล จิตสำนึกรักชาติของเด็กนักเรียนผ่านบทเรียนประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์.

ด่าน 3 - การควบคุม ในขั้นตอนที่สาม ข้อสรุปหลักถูกกำหนดขึ้นดำเนินการและจัดระบบผลลัพธ์โดยสรุป ช่วงของประสบการณ์ครอบคลุมระบบกิจกรรมบทเรียนของนักเรียนใน เรื่อง, สังคมศาสตร์, ใน 7,8,9 คลาสที่มุ่งปรับปรุงประสิทธิภาพ จิตสำนึกทางแพ่งและรักชาติของเด็กพิการ

การตีความตามทฤษฎีของประสบการณ์

เริ่มต้น สรุปประสบการณ์การทำงานของคุณฉันต้องการสังเกตข้อขัดแย้งและปัญหาจำนวนหนึ่งที่ต้องแก้ไขในกิจกรรมการสอนของฉัน ความขัดแย้งหลักประการหนึ่งในพื้นที่การศึกษาสมัยใหม่ในความคิดของฉันคือความขัดแย้งระหว่างระดับที่มีอยู่ จิตสำนึกของพลเมืองนักเรียนของเราและข้อกำหนดของศีลธรรมและจริยธรรม

ความเกี่ยวข้องของประสบการณ์ พลเรือน-การศึกษาความรักชาติถูกกำหนดโดยชีวิต สถานะของคนรุ่นใหม่ ก่อตัวขึ้นทัศนคติและค่านิยมใหม่ เกณฑ์ที่ผิดปกติในการประเมินข้อเท็จจริง กระบวนการ และปรากฏการณ์บางอย่างปรากฏขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทิศทางค่านิยมของคนหนุ่มสาว การเสียรูปความเชื่อและทัศนคติที่มีอยู่ก่อนแล้ว เบลอแนวคิด "หน้าที่", "ให้เกียรติ", "จิตวิญญาณ "ความรักชาติ"ส่งผลเสียต่อสภาพจิตใจและศีลธรรมของเด็กนักเรียน หัวข้อนี้ยังเกี่ยวข้องกับนักเรียนที่มี ความพิการ. พวกเขาไม่มี วัฒนธรรมการสื่อสารได้เกิดขึ้นแล้วระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ ก่อตัวขึ้นความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานดั้งเดิมของพฤติกรรม ความรู้ไม่เพียงพอ ประวัติศาสตร์บ้านเกิดของพวกเขา, เพื่อนร่วมชาติที่โดดเด่น.

ฐานทฤษฎีของประสบการณ์: ประสบการณ์ในประเทศขั้นสูงในการศึกษาความรักชาติสะท้อนให้เห็นในผลงานของ K. D. Ushinsky, L. S. Vygotsky, V. A. Sukhomlinsky, V. A. Bukhvalov, N. E. Shchurkova, E. N. Stepanov, V. A. Karakovsky, P. V. Stepanov

รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 12.12 1993 ซึ่งแก้ไขเพิ่มเติมเมื่อ 21 กรกฎาคม 2014 11-FKZ;

อนุสัญญาว่าด้วยสิทธิเด็ก

กฎหมายของรัฐบาลกลาง "เรื่องการศึกษา"หมายเลข 273 FZ วันที่ 29 ธันวาคม 2555;

สถานะ โปรแกรม"การศึกษารักชาติ" พลเมืองสหพันธรัฐรัสเซีย ประจำปี 2554-2558”

ประกอบด้วยแนวทางรายบุคคลกับเด็กแต่ละคนในกลุ่ม

ความแปลกใหม่ของประสบการณ์ขึ้นอยู่กับหลักการของความร่วมมือและปฏิสัมพันธ์เชิงบุคลิกภาพกับเด็กตั้งแต่ ขาดการพัฒนาในหมู่นักเรียนของคุณสมบัติความรักชาติต้องใช้วิธีการที่มีความหมายในการประยุกต์ใช้ต่างๆ รูปแบบและวิธีการทำงาน. การทำงานกับเด็กที่มีระดับการพัฒนาต่างกัน งานของฉันใช้วิธีการที่เน้นนักเรียนเป็นศูนย์กลาง ซึ่งช่วยให้ครูสามารถ โอกาสในการปรับเปลี่ยนรูปแบบของบทเรียนการเรียนรู้งานและกิจกรรมของนักเรียนโดยคำนึงถึงงานพัฒนาบุคลิกภาพที่กำหนดไว้ก่อนบทเรียนเพื่อใช้ปัจจัยด้านมนุษยธรรมที่หลากหลาย วิชาประวัติศาสตร์: เพื่อส่งเสริมให้เด็กนักเรียนเข้าใจบทสรุปทางปรัชญาและอุดมการณ์ตามเนื้อหาที่กำลังศึกษา เพื่อสร้างสถานการณ์การสอนด้วยเนื้อหาระเบียบวิธี ศีลธรรม และสุนทรียะ นำไปประยุกต์ใช้เป็นที่ถกเถียงกัน รูปแบบการศึกษา.

ประสบการณ์ตรงเป้าหมายสามารถใช้ในห้องเรียนได้ ประวัติศาสตร์และสังคมศึกษาในโรงเรียนราชทัณฑ์ 8 ประเภท

สัมผัสประสบการณ์เทคโนโลยี: เป็นผลมาจากการลองผิดลองถูกในงานของตน แม้จะมีเทคโนโลยีมากมายที่มีอยู่ในการสอนสมัยใหม่ก็ตาม เราต้องเข้าหาการใช้วิธีการและเทคนิคบางอย่างอย่างสมเหตุสมผลและสมดุลเสมอ แต่เราต้องจำไว้เสมอว่าการผสมผสานที่เหมาะสมของวิธีการแบบดั้งเดิมและที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมนั้นมีส่วนช่วยให้กระบวนการที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นในการเรียนรู้ความสามารถหลักโดยนักเรียน

กำลังศึกษารายวิชา เรื่องอยู่ภายใต้การดูแลโดยตรงของครูผู้จัดกระบวนการดูดซึม ประวัติศาสตร์สื่อโดยใช้วิธีการ เทคนิค วิธีการต่าง ๆ เพื่อเพิ่มพูนความรู้และพัฒนากิจกรรมทางปัญญาของเด็ก ทางเลือกของวิธีการดำเนินการโดยคำนึงถึง โอกาสนักเรียนและผลกระทบต่อพัฒนาการ การแก้ไขข้อบกพร่องที่มีอยู่ในกิจกรรมการเรียนรู้ การสร้างบุคลิกภาพ.

ฉันทำงานกับเด็กนักเรียนตามตำราเรียนโดย B. P. Puzanov, O. I. Borodina, L. S. Sekovets, N. M. Redkina ฉันพัฒนาการวางแผนตามปฏิทินสำหรับหนังสือเรียนเล่มนี้ เมื่อผมมาถึงชั้น ป.7 และอธิบายให้วัยรุ่นฟังว่าอะไร เรื่องราว: ทำไมเราต้องการทั้งหมดนี้? เราอยู่ในโลกสมัยใหม่ เราต้องรู้อดีต” เมื่อนึกถึงอดีต เราจะเห็นว่าในสมัยโบราณบรรพบุรุษของเราประสบกับความยุ่งยาก ความยากลำบาก ความยากลำบากอย่างมาก แต่ถึงแม้ความยากลำบากทั้งหมด ชีวิตก็ยังดำเนินต่อไป เรื่องราวสอนเราเรื่องความยุติธรรม ช่วยให้เรามองโลกรอบตัวเราใหม่ นี่เป็นวิธีที่เด็กนักเรียนทำความคุ้นเคยกับวิชาใหม่สำหรับพวกเขา ผู้มีวัฒนธรรมทุกคน ทุกๆ พลเมืองปิตุภูมิของเขาจำเป็นต้องรู้ ประวัติบ้านเกิดว่าเราควรจะเป็นผู้รักชาติของประเทศของเรา ผู้ชายที่ไม่มีความรู้ เรื่องถือว่าตนมีการศึกษา ไม่สมควร พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย. นั่นเป็นเหตุผลที่ สอนลูกเรื่องประวัติศาสตร์และรูปแบบนักเรียนที่ต้องการการศึกษาพิเศษมีความรู้สึก สัญชาติและความรักชาติความรักที่มีต่อมาตุภูมิขนาดเล็กเกิดขึ้นอย่างแยกไม่ออกและในทุกบทเรียน

กำลังเรียนหลักสูตรชั้นป.7:

"มาตุภูมิของเรา - รัสเซีย"; “สายเลือดของฉัน”. วัตถุประสงค์ดังกล่าว บทเรียน: แก้ไขและขยาย ประวัติศาสตร์สังคมแนวคิดและแนวคิดเริ่มต้นของมาตุภูมิของเราเพื่อให้ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของบุคคล เพื่อสอนนักเรียนให้ทำตารางลำดับวงศ์ตระกูลของครอบครัว แสดงว่าเป็นส่วนตัว ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ครอบครัวของนักเรียนทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของ ประวัติศาสตร์ประเทศ. งานด้านการศึกษาของบทเรียนดังกล่าวคือการปลูกฝังความรู้สึกรักต่อมาตุภูมิ ประชาชน และครอบครัวของตน ผู้รักชาติเกิดมาพร้อมกับ รูปแบบความรู้สึกเครือญาติสำหรับพวกเขา ตระกูล: พ่อ แม่ ปู่ ย่า ตา ยาย ญาติสนิทและห่างไกล นี่คือก้าวแรก การก่อตัวของความรักชาติ. ตัวอย่างกิจกรรม บุคคลในประวัติศาสตร์เช่น Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy และ Sergius of Radonezh, Kozma Minin และ Dmitry Pozharsky ตั้งเป้าหมาย รูปร่างเด็กนักเรียนมีอุดมคติของความยุติธรรมทางสังคม จิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและความเป็นอิสระของคนรัสเซีย

การก่อตัวความรักชาติ - การศึกษาความรักเพื่อแผ่นดิน สังคม, ผู้คน, ของพวกเขา เรื่อง,วัฒนธรรมประเพณี. บทเรียน เรื่องในโรงเรียนราชทัณฑ์ ความเป็นไปได้ในระดับที่เข้าถึงได้เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์หลักใน ประวัติบ้านเกิดของคุณ. ก่อตัวขึ้นเคารพ บุคคลในประวัติศาสตร์ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในการพัฒนารัฐ เกิดความเข้าใจขึ้นว่าผลงานของพวกเขาคือการทำงานหนักในระยะยาว งานการศึกษาของบทเรียน เป็น: เพื่อปลุกเร้าความภาคภูมิใจของนักเรียนชาวรัสเซียที่ไม่สูญเสียตัวตน ตัวอักษรรัสเซียทั้งหมดได้แสดงความรู้สึกสามัคคีใน สติสิทธิในความเป็นอิสระ เสรีภาพ และความรักต่อมาตุภูมิ คนรัสเซียเป็นผู้สร้างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ที่ นักเรียนในห้องเรียนถูกสร้างขึ้นเคารพ มรดกทางประวัติศาสตร์ปลุกให้นักเรียนเข้าใจถึงความงามของวัฒนธรรมรัสเซีย

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 นักเรียนได้ทำความคุ้นเคยกับเหตุการณ์ ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15. จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 เอกสารนี้เผยให้เห็น ประวัติศาสตร์สหรัสเซีย, รัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 และแคทเธอรีนที่ 2 เพื่อเล่าถึงวีรบุรุษแห่งบ้านเกิดของเราและเกี่ยวกับการกระทำที่ยากจะลืมเลือน สงครามรักชาติปี 1812 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเพิ่มขึ้นสูงสุดในจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย, การเติบโตของชาติ การตระหนักรู้ในตนเอง. ผลการรณรงค์ในปี พ.ศ. 2355 ส่วนใหญ่กำหนดการพัฒนาของรัสเซีย เรื่อง. ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ปี 1812 เป็นบรรพบุรุษของเราที่ลุกขึ้นเพื่อปกป้องมาตุภูมิและอุทิศความแข็งแกร่งความสามารถและความกล้าหาญเพื่อรับใช้มาตุภูมิอย่างไม่เห็นแก่ตัว และเราซึ่งเป็นลูกหลานของพวกมันเป็นพาหะ ประวัติศาสตร์และประเพณีแห่งความรักชาติและความทรงจำของปี พ.ศ. 2355 ได้มาถึงเราและไม่สามารถลืมได้

การศึกษาความสำเร็จของศิลปะการทหารของรัสเซียต่อหน้าฉัน ภารกิจคือการแนะนำให้นักเรียนรู้จักกับการใช้ประโยชน์ของทหารรัสเซียภายใต้คำสั่งของ A. V. Suvorov และ F. F. Ushakov เพื่อส่งเสริมการศึกษาศิลปะทางทหารและความรักชาติ

การศึกษาระดับประถมศึกษาปีที่ 9 เป็นการศึกษาอดีตและปัจจุบันที่กล้าหาญของประชาชนในประเทศของเราการเปิดเผยการหาประโยชน์ของวีรบุรุษหลายคนในสงครามผู้รักชาติ การศึกษาช่วงเวลาของมหาสงครามแห่งความรักชาติเป็นหนึ่งในการศึกษาหลักในกระบวนการศึกษาด้วยความรักชาติ ไม่มีแนวทางที่เข้าใจง่ายและเป็นแผนผังที่นี่ ความสำเร็จของชาวโซเวียตในสงครามครั้งนี้ยังไม่ได้รับการเปิดเผย ไม่ได้รับการชื่นชมอย่างเต็มที่ มหาสงครามแห่งความรักชาติฝังอยู่ในความทรงจำของเราแล้ว คนรุ่นหลังแม้จะมีลักษณะเฉพาะของชีวิตสมัยใหม่ แต่ก็ไม่แยแสกับการเอารัดเอาเปรียบของปู่และทวดของพวกเขา และเข้าใจดีว่าดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์

พร้อมทั้งเรียนหลักสูตร "เปเรสทรอยก้า"ศึกษาคำพิพากษาที่ให้บริการเฉพาะรัสเซียสำหรับรัสเซีย พลเมืองควรกลายเป็นเรื่องในอดีตและควรถูกแทนที่ด้วยการรับใช้มวลมนุษยชาติ ผลลัพธ์ที่ได้คือประสบการณ์มากมาย รูปแบบความรู้สึกของความรักและความภักดีต่อปิตุภูมิของพวกเขา สะสมโดยระเบียบวิธีของสหภาพโซเวียตและ นักประวัติศาสตร์คือถ้าไม่ปฏิเสธอย่างน้อยก็ลืมไป แน่นอนว่าคนที่เกิดบนโลกก็ต้องรับใช้โลกด้วย แต่ถ้าเป็นเธอเอง เรื่องราวแบ่งคนทั้งหมดตามดินแดนของพวกเขา (แน่นอนว่าประเทศต่าง ๆ ผูกติดอยู่กับเธอด้วยรากเหง้าทั้งหมดของเขา

เหมือนกันตลอดหลักสูตร ประวัติศาสตร์และสังคมศึกษารวมบทเรียนในการศึกษาองค์ประกอบระดับภูมิภาค โดยที่การก่อตัวของความรักชาติผ่านไปส่งเสริมความรักในบ้านเกิดเล็ก ๆ - เมือง ทีมนักเรียน ลักษณะท้องถิ่นและประเพณี ถ้าไม่มีความรู้สึกว่าบ้านเกิดเล็กๆ ก็ไม่มีความรักชาติที่ยิ่งใหญ่

เหมือนกันในชั้นเรียน สังคมศาสตร์งานจะดำเนินการในห้องเรียนในพื้นที่หลักของการศึกษาความรักชาติช่วยนักเรียนในการเรียนรู้และใช้สิทธิและภาระผูกพันที่เกี่ยวข้องกับตัวเองครอบครัวทีมบ้านเกิดความสามารถในการพัฒนาประสบการณ์ชีวิตส่วนบุคคล มีผลกระทบต่อ รูปแบบความสามัคคีทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่โรงเรียน มีส่วนช่วยในการพัฒนาค่านิยมทางจิตวิญญาณของเด็กนักเรียนซึ่งจำเป็นสำหรับการสร้างบุคลิกภาพของนักเรียนที่มีความพิการ

ข้าพเจ้าขอเพิ่มเติมจากข้างบนว่าครูสามารถทำงานได้สำเร็จก็ต่อเมื่อไม่เพียงแต่ให้บทเรียนเท่านั้น แต่ยังดำเนินการวิจัย ศึกษานักเรียน ลักษณะของพวกเขา พยายามควบคุมประสิทธิผลของเทคนิคและวิธีการสอนที่เขาใช้

การพัฒนาและการนำระบบสำหรับ พลเรือน- การศึกษาความรักชาติของแต่ละบุคคล นักเรียนในบทเรียนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา.

ฉันได้ใช้สิ่งต่อไปนี้ วิธีการ: การตรวจสอบกระบวนการ วิชาประวัติศาสตร์, วิธีการศึกษางานของนักเรียนและเอกสารประกอบการเรียน, บทสนทนา, การทดสอบ นักเรียน.

1. วิชวล แหล่งที่มา.

ในทุกบทเรียน ฉันพยายามใช้ภาพ แหล่งที่มา(ภาพวาด, ภาพวาด, รูปถ่ายซึ่งมุ่งสร้างภาพพจน์ซึ่งเป็นพื้นฐานในการศึกษาเนื้อหา

ภาพคือแรงผลักดัน การเรียนรู้และเครื่องมือการเรียนรู้ที่สำคัญที่สุด. ในกิจกรรมการศึกษา รูปภาพ การวาดภาพ โปสเตอร์ ภาพล้อเลียน อย่างเช่น อื่นๆ แหล่งที่มาทำหน้าที่เป็นผู้ให้บริการใหม่ ความรู้ทางประวัติศาสตร์. นอกจากนี้ ยังทำหน้าที่แสดงภาพประกอบเนื้อหาเชิงทฤษฎี ปรับปรุงความรู้ รวบรวมและตรวจสอบ รูปร่างองค์ประกอบทางอารมณ์ของกระบวนการ การเรียนรู้. การรวมวัสดุที่มองเห็นได้ในกระบวนการ การเรียนรู้ให้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ที่ทันสมัย

2. เอกสารทางประวัติศาสตร์.

ทำงานกับ แหล่งประวัติศาสตร์มีบทบาทสำคัญในการศึกษา เรื่อง. ผลกระทบการสอน แหล่งประวัติศาสตร์ไม่ได้พิจารณาจากเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสไตล์และอารมณ์ของการนำเสนอด้วย แหล่งที่มาขยายขอบเขตของสังคมอย่างมาก ข้อมูลและที่สำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นคือพื้นฐานสำหรับการพัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ของเด็กนักเรียน ทำงานกับ แหล่งประวัติศาสตร์สอนให้คิด, โต้เถียง, แยกออก ข้อมูลให้สังเกตลักษณะที่อยู่ห่างไกล ยุคประวัติศาสตร์. การวิเคราะห์ตนเอง แหล่งประวัติศาสตร์ต้องการให้นักเรียนค้นหาและไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณ ข้อมูล, ส่งเสริม รูปแบบพวกเขามีทักษะการวิจัยขั้นพื้นฐาน

3. ภาพยนตร์

เช่น แบบฟอร์มการสอนบทเรียนสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมในหัวใจของเด็กๆ โดยปกติ นักเรียนภาพยนตร์มีการรับรู้เป็นอย่างดีมีคุณค่าทางการศึกษามากและหลังจากดูตอบคำถามที่โพสต์แล้วจำเป็นต้องสรุป

5. การเล่นเกม แบบงาน

เพื่อกระจายกิจกรรมของนักเรียนในห้องเรียน ฉันใช้งานที่กระตุ้นกิจกรรมการเรียนรู้ กล่าวคืองานที่มีความสนใจบางอย่างสำหรับนักเรียน งานเหล่านี้สำหรับความหลากหลายทั้งหมด รวมสอง คุณภาพประการแรก การแก้ปัญหาของพวกเขาต้องการให้นักเรียนมีส่วนร่วมกับประสบการณ์ที่อยู่นอกสาขาวิชา ในแง่หนึ่ง จะทำให้โอกาสของนักเรียนเท่าเทียมกัน โดยไม่คำนึงถึงระดับของการรับรู้ในด้านของหลักสูตรการฝึกอบรมนี้ ประการที่สอง ผลลัพธ์ของการทำภารกิจเหล่านี้ให้เสร็จสิ้นนั้นสามารถตรวจสอบได้ง่าย ๆ และในขณะเดียวกันก็บ่งบอกถึงความคืบหน้าในการศึกษาเรื่องนั้น ๆ นั่นคือมันสามารถเป็นเป้าหมายของการประเมินได้

ในอนาคต ฉันวางแผนที่จะใช้วิธีการวิจัยเชิงทฤษฎีในงานของฉัน วิธีการวิจัยเชิงทฤษฎีเกี่ยวข้องกับการศึกษาวรรณกรรม แหล่งที่มา. สำหรับการพัฒนาวิธีการพิเศษต่อไป การวิเคราะห์มรดกทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีในด้านการสอนมีความสำคัญอย่างยิ่ง ประวัติศาสตร์ในแบบพิเศษ(ราชทัณฑ์)โรงเรียน. การศึกษาวรรณกรรม แหล่งที่มาทำให้มองเห็นได้ปัญหาต่าง ๆ ของวิธีการสอนของรายวิชาได้ถูกกล่าวถึงในสิ่งพิมพ์ในอดีตและปัจจุบันอย่างไร

ประสิทธิภาพของประสบการณ์ ประสิทธิผลของประสบการณ์การสอนนี้ถูกกำหนดโดยสิ่งต่อไปนี้ เกณฑ์:

1ทัศนคติต่อธรรมชาติพื้นเมือง

2.ทัศนคติของนักเรียนต่อ สังคม;

3. ทัศนคติต่อผู้คน

4 การกำหนดลักษณะของทัศนคติของเด็กนักเรียนต่อปิตุภูมิ

การก่อตัวของจิตสำนึกทางแพ่งและความรักชาติของแต่ละบุคคล(ดูตารางที่ 1).

ชั้นปีการศึกษา ทัศนคติต่อธรรมชาติพื้นเมือง ทัศนคติต่อผู้คน ทัศนคติต่อบ้านเกิด ทัศนคติต่อ สังคม

2014-2013 7 22% 10% 15% 20%

2015-2014 8 36% 32% 28% 40%

2015-2016 9 58% 62% 52% 78%

ประสิทธิผลของประสบการณ์ได้รับการติดตามเป็นเวลาสามปีผ่านการตรวจสอบ ผลการศึกษาตามวิธีของ P. V. Stepanov, D. V. Grigoriev ทำให้สามารถระบุระดับได้ การก่อตัวของจิตสำนึกทางแพ่งและความรักชาติบุคลิกภาพ การวินิจฉัยนี้บ่งชี้แนวโน้มในเชิงบวก การก่อตัวของจิตสำนึกรักชาติ. กิจกรรมที่กระตือรือร้นของนักเรียนในห้องเรียนมีส่วนช่วยในการศึกษาความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ของความเป็นอิสระและมีผลดีต่อผลการมีส่วนร่วมของเด็กนักเรียนในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกระดับต่างๆ (ดูตารางที่ 2-3).

ผลการเข้าร่วม นักศึกษาเต็มเวลา, จดหมายโต้ตอบโอลิมปิก , การแข่งขัน , การประชุม

ปีที่จัดงาน F. และ. ผลการเรียนของนักเรียน

2016 การคุ้มครองโครงการ Stasko Vitaliy 8 ใบรับรอง

โอลิมปิก นานาชาติ 2016 ใน สังคมศึกษา Nadezhkin Denis

9 ประกาศนียบัตร 1 องศา

โอลิมปิกรัสเซียทั้งหมด 2016 ใน สังคมศาสตร์

« สังคมศาสตร์เป็นศาสตร์ของสังคม»

Stasko Vitaly

ประกาศนียบัตรชั้นประถมศึกษาปีที่ 8

โอลิมปิกสากลใน เรื่อง

Ryabova Daria เกรด 7 ประกาศนียบัตร 1 องศา

บทสรุป

ในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาของรัสเซีย สังคมการฟื้นคืนความรักชาติถือเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการฟื้นคืนชีพของรัสเซียในฐานะมหาอำนาจ

ความรักชาติเป็นหนึ่งในค่านิยมที่สำคัญที่สุดและยั่งยืนซึ่งมีอยู่ในทุกด้านของชีวิต สังคมและรัฐ. มันเป็นทรัพย์สินทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคล, แสดงถึงระดับสูงสุดของการพัฒนา, แสดงความรักต่อปิตุภูมิ, แยกไม่ออกจาก ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ความสำเร็จ และปัญหาที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล กำหนดตำแหน่งพลเมืองของเธอ.

การก่อตัวของพลเมืองผู้รักชาติเป็นหนึ่งในหน้าที่สำคัญของวิชาในโรงเรียน « เรื่องราว» . ยิ่งบุคคลมีคุณธรรมมากเท่าใด จิตวิญญาณทางศีลธรรมของผู้คนก็จะยิ่งเข้มแข็งขึ้น เป็นศาสตร์ที่มี มุมมองทางประวัติศาสตร์.

งานนี้พยายามดึงความสนใจไปที่ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาคุณธรรมของแต่ละบุคคล บทเรียน เรื่องสามารถกลายเป็นส่วนสำคัญในขอบเขตของการศึกษาคุณธรรมของบุคคล เทคโนโลยีการศึกษาสมัยใหม่ไม่สามารถเรียกได้ว่าสมบูรณ์แบบในด้านนี้ เรื่อง « เรื่องราว» สามารถมีบทบาทสำคัญในการกำหนดระบบคุณค่าของนักเรียน เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกการศึกษาออกจากการศึกษาและการศึกษาออกจากการศึกษา

การวิเคราะห์ที่ดำเนินการในงานนี้แสดงให้เห็นว่าประเทศของเรามีมรดกอันล้ำค่าที่ควรใช้เป็นความมั่งคั่งทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ

จากประสบการณ์การสอนของฉัน ทั่วไปในบทที่สามของงานนี้ สามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ - งานการศึกษาที่มีลักษณะทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับ รูปแบบค่านิยมในนักเรียนสามารถตัดสินใจได้แตกต่างกัน วิธี:

ก) ผ่านบุคลิกของครู;

ข) ผ่านประวัติศาสตร์;

ใน) ผ่านการประยุกต์ใช้วิธีการและเทคโนโลยีใหม่ ๆ

แนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" ค่อนข้างมีปัญหาจากมุมมองของคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ ปัญหาคือแนวความคิดนี้เกี่ยวข้องกับขอบเขตของค่านิยมทางสังคมมีองค์ประกอบทางอารมณ์ที่แข็งแกร่งซึ่งนักการเมืองมักใช้เป็นแหล่งข้อมูลที่มีประสิทธิภาพในการระดมมวลชนซึ่งมักจะเป็นการเสริมสร้างพลังส่วนบุคคลและดำเนินการด้วยตนเองไม่ใช่ ใจบุญสุนทานเสมอ โครงการภายใต้ธงรักชาติ การปรับโครงสร้างสังคมและแม้กระทั่งโลก

ดังนั้น ความรักชาติ ด้วยคุณค่าทางสังคม ธรรมชาติทางอารมณ์ ความต้องการ มากกว่าแนวคิดทางสังคมวิทยาและรัฐศาสตร์ใด ๆ การพัฒนา "ความสงบ" แนวทางทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัดและวัตถุนิยมตามคำจำกัดความ การพัฒนาแนวทางดังกล่าวก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน เนื่องจากวิทยาศาสตร์พยายามหลีกเลี่ยงหัวข้อเรื่องความรักชาติ - อย่างแม่นยำเพราะคุณค่าที่แข็งแกร่ง ภาระทางอุดมการณ์ของประเด็นเรื่องความรักชาติ ในขณะเดียวกัน ความรักชาติเป็นหมวดหมู่ทางสังคมวิทยาที่สำคัญที่สุด ซึ่งสะท้อนถึงสภาวะที่สร้างแรงบันดาลใจอย่างบูรณาการของสังคมในสเปกตรัมตั้งแต่ "อะตอม" ไปจนถึงสังคมสมานฉันท์ สเปกตรัมนี้แสดงให้เห็นคำจำกัดความเบื้องต้นของจิตสำนึกรักชาติโดยสัญชาตญาณและทั่วๆ ไปว่าเป็นจิตสำนึกส่วนบุคคล (ความรู้สึก) ของความเป็นปึกแผ่นของพลเมือง การบรรลุความเป็นปึกแผ่นของพลเมืองมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคม เพราะไม่เช่นนั้น โดยทั่วไปแล้วจะสูญเสียแรงจูงใจในการพัฒนาและท้ายที่สุดในการอนุรักษ์ตนเอง ซึ่งต้องเผชิญกับภัยคุกคามที่แท้จริงของการแตกตัวเป็น "อะตอม" ด้วยเหตุนี้ ภายใต้กรอบของสังคมวิทยา จึงจำเป็นต้องพัฒนาทิศทางทางวิทยาศาสตร์ว่าด้วยความรักชาติเป็นทิศทางที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์การจัดการ รวมถึงแนวทางที่ออกแบบมาเพื่อสร้างความมั่นใจในทางวิทยาศาสตร์ในการสร้างสังคมแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

"เบ็ด" สำหรับการก่อตัวของคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของความรักชาติคือความจริงที่ว่าความรักชาติอยู่ในขอบเขตของค่านิยมทางสังคม พื้นฐานทางสังคมและคุณค่าของความรักชาติเปิดทางสู่ทฤษฎีทางสังคมวิทยา ซึ่งอาจใช้เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีที่ดีในการกำหนดแนวคิดเรื่องความรักชาติ โปรดทราบว่าสังคมวิทยาทางการเมืองในข้อสรุปเชิงทฤษฎีได้เน้นย้ำถึงบทบาทของฉันทามติด้านคุณค่าในการรักษาระเบียบและความสามัคคีในสังคม ดังนั้นนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Emile Durkheim เชื่อว่าพฤติกรรมของผู้คนไม่ได้ถูกควบคุมโดย "สังคม" ที่เป็นนามธรรม แต่โดยสถาบันเฉพาะเช่น กฎและบรรทัดฐานของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมซึ่ง "กำหนด" โดยผู้คนกลายเป็นจุดสังเกตทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคล - ค่านิยมทางสังคม ในงานรัฐศาสตร์ของเขา E. Durkheim ชี้ให้เห็นถึงภัยคุกคามต่อสังคมที่เกิดจากการทำลายล้างที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมทางสังคม หากด้วยเหตุผลบางอย่างการทำลายล้างดังกล่าวแพร่หลายออกไป สังคมก็สูญเสียกรอบคุณค่าของมันไป และผู้คนที่ขาดแนวทางทางจิตวิญญาณทั่วไปก็เลิกรู้สึกถึงการสนับสนุนของกันและกัน เข้าสู่ "ความน่าสะพรึงกลัว" ซึ่งมักจะเป็นสภาวะเบี่ยงเบน ซึ่งกลายเป็นแนวโน้มด้านประชากรในเชิงลบ อาชญากรรมเพิ่มขึ้นในคำการสลายตัวของสิ่งมีชีวิตทางสังคม

ในทำนองเดียวกัน Talcott Parsons นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันได้พัฒนาทฤษฎีการกระทำทางสังคมตามที่ผู้คนสามารถกระทำได้ก็ต่อเมื่อทำกิจกรรมด้วยความหมายเท่านั้น - โดยการถามคำถาม "เพื่ออะไร" นั่นคือ กำลังค้นหาจากภายนอกและเชื่อถือได้สนับสนุนและค้นหาแน่นอนในสภาพแวดล้อมทางสังคมสังคมและผู้คนโดยรอบ ตาม T. Parsons นี่เป็นวิธีที่บุคคลในฐานะบุคคลทางสังคมสร้างค่านิยมของระบบสังคมที่สร้างความหมายพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม, ความเป็นปึกแผ่นทางสังคม, สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน, กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของชุมชน หลักประกันสิทธิพื้นฐานของบุคคลในสังคม สำหรับ T. Parsons บุคคลนั้นไม่ได้แยกจากระบบสังคมและความสามัคคีที่แยกออกไม่ได้นี้เกิดขึ้นที่ระดับของจิตสำนึกในคุณค่าซึ่งดูเหมือนว่าเป็นพื้นฐานของความรักชาติ ดังนั้นแนวทางของ T. Parsons จึงมีแนวคิดที่สำคัญมากเกี่ยวกับความรักชาติดังต่อไปนี้: สถานะคุณค่าของสังคมคืออะไร นั่นคือสถานะของความรักชาติในนั้น ตัวอย่างเช่น หากในสังคมค่านิยมการทำลายล้างกลายเป็นค่านิยมที่มีนัยสำคัญทางสถิติและกลายเป็นลักษณะมวลชนมากยิ่งขึ้นในสังคมเช่นนี้การสนับสนุนหลักความรักชาติเป็นความสามัคคีในสังคมและเป็นปัจจัยสำคัญในการอนุรักษ์ตนเองของสังคม ระบบกำลังถูกคุกคาม

ในเรื่องนี้คำตอบต่อไปนี้สำหรับคำถามที่ว่าความรักชาติเป็นไปได้อย่างไร: ความรักชาติเป็นที่ประจักษ์ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของแต่ละบุคคลและระบบสังคมเช่น ในความเป็นปึกแผ่นทางสังคม รวมทั้งทุกระดับ: ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างบุคคลและสถาบัน ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างบุคคลและรัฐ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างบุคคล ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจะเกิดขึ้นได้ด้วยระบบค่านิยมทางสังคมที่มั่นคงเท่านั้น ดังนั้น ความรักชาติจึงเป็นสภาวะของสังคมที่มีระบบค่านิยมทางสังคมที่มั่นคง

ในสังคม กลไกการสร้างคุณค่าในการบรรลุความเป็นปึกแผ่นทางสังคมอาจถูกละเมิดได้ สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ตามโครงการ: การเพิ่มขึ้นของแนวโน้มการทำลายล้างที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมทางสังคม - การทำลายฐานคุณค่าทางสังคมของสังคม - การล่มสลายของสังคม - การหายตัวไปของความรักชาติ ดังนั้น พื้นฐานในห่วงโซ่ของการละเมิดนี้คือการทำลายล้างโดยมวลที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมทางสังคม นักจิตวิทยาสังคมและนักรัฐศาสตร์ให้เหตุผลว่าการทำลายล้างคุณค่ามวลเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งด้วยเหตุผลทางการเมืองดังต่อไปนี้:

• ? เมื่อสถาบันที่มีอยู่ไม่สนับสนุนการเสริมสร้างฐานคุณค่าทางสังคมของสังคม ความเป็นเอกภาพของบุคคลและระบบสังคม การตระหนักรู้ของบุคคลต่อระบบสังคมเป็นค่านิยม และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อระบบการเมืองไม่ปกป้องพื้นฐาน สิทธิส่วนบุคคล;
• ? เมื่อสังคมเคลื่อนจากระบบสถาบันหนึ่งไปสู่อีกระบบหนึ่ง - ในช่วงระยะเวลาการปฏิรูป: อันเป็นผลมาจากการพังทลายของค่านิยมทางสังคมที่สัมพันธ์แน่นแฟ้นกับสิ่งที่กำลังปฏิรูป กล่าวคือ สถาบันที่หายไป ลัทธิทำลายล้างมูลค่ามหาศาลกำลังก่อตัวขึ้น

การปฏิรูปของรัสเซียทั้งหมด เริ่มต้นด้วยการปฏิรูปของปีเตอร์ที่ 1 และจบลงด้วยการปฏิรูปในยุค 90 ศตวรรษที่ 20 จำเป็นต้องรวมช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างด้วยมูลค่าจำนวนมากด้วยผลเสียต่อจิตสำนึกรักชาติ โดยไม่มีข้อยกเว้น นักปฏิรูปชาวรัสเซียทุกคนได้กลายเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่มีปัญหาในแง่ของการประเมินการกระทำของพวกเขาจากมุมมองของความรักชาติ ในขณะเดียวกันนักปฏิรูปที่แท้จริงคนใดที่มุ่งมั่นที่จะดำเนินการสร้างนวัตกรรมเชิงสถาบันต้องรับผิดชอบต่อการเริ่มต้นของวิกฤตค่านิยมในสังคมและด้วยเหตุนี้วิกฤตความรักชาติซึ่งจะส่งผลต่ออารมณ์ที่เพิ่มขึ้นของ " รักชาติสุดขั้ว”

“ความรักชาติหัวรุนแรง” เป็นความรักชาติที่ผิด ๆ เพราะมันมีพื้นฐานมาจากอารมณ์การประท้วงและมีความเกี่ยวข้องกับความแค้น ความกลัว ความซับซ้อนที่ด้อยกว่า ดังนั้นนักผจญภัยทางการเมืองจึงเปลี่ยนอารมณ์ของสังคมที่ไม่ใช่สังคมได้อย่างง่ายดาย แต่เป็นฝูงชนซึ่งเริ่มต้นขึ้น เพื่อค้นหาศัตรูและ "มือที่แข็งแกร่ง" » อำนาจเพื่อที่จะยอมจำนนต่ออำนาจดังกล่าวอย่างสมบูรณ์และไร้ความคิด นี่คือความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แต่เป็นความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการทำลายสังคมของฝูงชน ทำลายล้างเพราะตามที่นักสังคมวิทยากล่าวว่าฝูงชนซึ่งจิตสำนึกส่วนบุคคลไม่ทำงานและที่ที่ผู้คนถูกจับโดยภาพลวงตาโปรเฟสเซอร์ของจิตสำนึกมวลมักเกี่ยวข้องกับระดับต่ำสุด (สำคัญ) ของความต้องการของมนุษย์และไม่เคยมีระดับของ ความต้องการของมนุษย์ที่สูงขึ้น แสดงออกในความสามัคคี บุคคลไม่เพียงแต่กับสังคม "ของพวกเขา" วัฒนธรรม "ของพวกเขา" แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมของมนุษย์โดยรวมด้วย

นี่คือแก่นแท้ของจิตสำนึกรักชาติอย่างแท้จริงในฐานะจิตสำนึกส่วนบุคคลของความสามัคคีกับชุมชน หากบุคคลไม่เห็นตัวเองเป็นตัวแทนของชุมชนที่กว้างที่สุด - มนุษยชาติโดยแบ่งชุมชนมนุษย์ออกเป็น "เรา" และ "พวกเขา" เขาไม่ใช่ผู้รักชาติตามคำจำกัดความเนื่องจากจิตสำนึกของเขาถูกกำหนดไม่ให้รวมกัน แต่จะแยกจากกัน . หากบุคคลแยกมนุษย์ออกจากกัน ตามหลักการแล้วเขาไม่สามารถรวมตัวกับผู้คนได้ - แม้กระทั่งกับ "คนแปลกหน้า" แม้แต่กับ "ของเรา" - บนพื้นฐานของค่านิยม นักจิตวิทยาสังคมพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าฝูงชนทุกประเภทที่เลียนแบบความเป็นปึกแผ่นทางสังคมจะหายไป "สลาย" เมื่อพวกเขาแยกย้ายกันไป

เป็นสิ่งสำคัญที่นักวิจัยที่จริงจัง รวมทั้งผู้ที่อยู่ในรัสเซีย มักจะถือว่าอารมณ์รักชาติมาจากขอบเขตของอารมณ์เชิงบวก สร้างสรรค์ และสร้างสรรค์ กล่าวคือ ในด้านของความรัก ความงาม ศีลธรรม และไม่ใช่ขอบเขตของความเกลียดชัง ความสงสัย ความกลัวความเห็นถากถางดูถูกความโหดร้าย ตัวอย่างเช่น นักเศรษฐศาสตร์และปราชญ์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง B. Struve ได้พัฒนาหลักคำสอนเรื่อง "ความรักชาติ" - ความรู้สึกทางศาสนาที่ไม่มีเหตุผลและความรักที่มีต่อมาตุภูมิ . ในทำนองเดียวกัน นักวิจัยสมัยใหม่ บี. แอนเดอร์สัน เปรียบเทียบความรักชาติกับลัทธิชาตินิยม ตามลำดับ ผลิตภัณฑ์แห่งวัฒนธรรม ความงาม ความรัก - กวีนิพนธ์ นิยาย ดนตรี ศิลปะพลาสติก - ผลิตภัณฑ์แห่งความกลัวและความเกลียดชัง

ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าอารมณ์รักชาติไม่ได้เป็นเพียงความรู้สึก ความโน้มเอียง แต่มีเหตุผลที่มีเหตุผลในจิตสำนึกของหน้าที่ ซึ่งเป็นความรู้ของบุคคลในสิ่งที่เขาควรและไม่ควรทำ ในเรื่องนี้การวิเคราะห์ความรักชาติแบบคลาสสิกไม่ต้องสงสัยเป็นของกันต์ซึ่งวิธีคิดดังกล่าวเรียกว่ารักชาติเมื่อทุกคนในรัฐ (ไม่รวมหัว) ถือว่าชุมชนเป็นมดลูกของแม่และประเทศของเขาเป็นชนพื้นเมือง ดินที่เขาเติบโตและที่เขาชอบฝากล้ำค่า ต้องทิ้งไว้ข้างหลัง

เป็นสิ่งสำคัญที่กันต์ด้วย "กฎสากล" แห่งความสามัคคี ความปรองดองของมนุษย์กับมนุษย์ ปัจเจกกับบางกลุ่ม ชุมชน ปัจเจกกับมนุษยชาติ ไม่คัดค้านความรักชาติต่อลัทธิสากลนิยม ประสานทั้งสองประเภทในความสามัคคีของ "ท้องถิ่น" -การไล่ระดับความรักชาติ"และ"ความรักชาติโลก" ความรักชาติเป็นหน้าที่การรักชาติของบุคคล ตามคำกล่าวของ Kant บุคคลคือผู้รักชาติในแง่ของการอุทิศตนเพื่อประชาชนของเขาอย่างแม่นยำเพราะเขาเป็นสากล กล่าวคือ เพราะเขาทุ่มเทให้กับผู้คนโดยทั่วไป ต่อระบบสังคมโดยทั่วไป เพื่อมนุษยชาติ นี่คือตรรกะของกันต์ ความรักชาติเป็นจิตสำนึกของหน้าที่ความรักชาติ ทั่วไปสำหรับบุคคล ไม่ใช่ของชาติ คำจำกัดความของความรักชาติผ่านหน้าที่บังคับให้บุคคลต้องอยู่เหนือแนวโน้มตามธรรมชาติในการระบุ (ระบุ) ตัวเองเฉพาะกับชุมชน "ของตัวเอง" เท่านั้น (ethnos วัฒนธรรม ประเทศชาติ) ในขอบเขตของความรักชาติที่กว้างมากเป็นการระบุถึงความเป็นมนุษย์ เฉพาะบุคคลดังกล่าวเท่านั้นที่สามารถปฏิบัติหน้าที่รักชาติที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์วัฒนธรรมและประเทศชาติของเขาได้ ตามคำกล่าวของกันต์ บุคคลไม่สามารถเป็นผู้รักชาติที่มีความรักใน "ตัวเราเอง" ที่ไม่ชอบ "คนแปลกหน้า" ได้ - บุคคลดังกล่าวไม่มีจิตสำนึกในหน้าที่เลย เขาถูกควบคุมโดยความโน้มเอียงเท่านั้น ดังนั้นจึงมี ไม่มีความรักชาติ

กันต์วางปัญหาสำคัญของความรักชาติว่าเป็นปัญหาของการก่อตัวของกลไกในการระบุตัวบุคคลกับชุมชน นักจิตวิทยาสังคมมีส่วนร่วมเป็นพิเศษในการศึกษากลไกนี้ รวมถึงศึกษาสถานะของการระบุกลุ่มของบุคคลในฐานะฝูงชน ฝูงชนเป็นรูปแบบการวิจัยที่สะดวก เนื่องจากในแบบจำลองนี้ การระบุกลุ่มของบุคคลจะได้รับการแสดงออกอย่างสุดโต่งเมื่อบุคคลนั้นสลายไปโดยสมบูรณ์ในการระบุกลุ่มของเขา แน่นอน ฝูงชนไม่สามารถถูกมองว่าเป็นชุมชนผู้รักชาติได้อย่างแม่นยำด้วยเหตุผลที่ระบุไว้ - การดูดซึมของบุคคลโดยกลุ่มของตน ในขณะที่ในชุมชนที่มีใจรัก แต่ในตัวของมันเอง การระบุกลุ่มเป็นชุดของกลไกและพิธีกรรมทางพฤติกรรมที่กำหนดลักษณะพฤติกรรมส่วนรวมของบุคคลดังกล่าว

ตัวอย่างเช่น นักจิตวิทยาสังคมชาวฝรั่งเศสชื่อ Serge Moscovici ระบุกลไกและพิธีกรรมต่อไปนี้ในพฤติกรรมส่วนรวมของแต่ละบุคคล:

• ? การเลียนแบบและการทำซ้ำเป็นการสาธิตโดยตรงของชุมชน: การทำซ้ำในวันหยุด, วันครบรอบ, การเฉลิมฉลองด้วยคำพูดซ้ำ ๆ, เพลง, ท่าทาง, ขบวน, ฯลฯ ;
• ? "แสร้งทำเป็น" เพื่อป้องกันอันตรายที่เล็ดลอดออกมาจากผู้คนเพื่อป้องกันตนเองจากความเป็นศัตรู: พูดคนที่เข้ามาในที่ประชุมมองหากลุ่มใดกลุ่มหนึ่งด้วยสายตาของเขาและเข้าร่วมอย่างแม่นยำ - กับคนในวัยเดียวกันเหมือนกัน อาชีพหรือความเชื่อเดียวกัน และนี่คือหน้ากากป้องกันของความคล้ายคลึงกัน เอกลักษณ์กับกลุ่ม;
• ? การระบุตัวตนกับผู้อื่นเพื่อไม่ให้เป็นข้อยกเว้น ดังนั้น ชาวต่างชาติจึงพยายามซึมซับ แม้กระทั่งพูดเกินจริงถึงลักษณะ วาจา หรือนิสัยของชนชาติที่เขาอาศัยอยู่
• ? การระบุตัวตนกับผู้อื่นว่าเป็นการจัดสรรของผู้อื่น ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยวลีที่มีชื่อเสียงของ Louis XIV: "The state is me!"

เนื่องจากความรักชาติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการบ่งชี้กลุ่มของบุคคล กลไกและพิธีกรรมที่ระบุไว้จึงแสดงลักษณะของจิตสำนึกรักชาติ ซึ่งรวมถึงกลไกที่ซับซ้อนในการเอาชนะความซับซ้อน "อื่นๆ" โดยบุคคล การพูดอย่างเคร่งครัด จิตสำนึกรักชาติ นักจิตวิทยาสังคมชี้แจงอย่างชัดเจนว่าเป็นกลไกในการเอาชนะความซับซ้อนนี้ - ผ่าน "เสแสร้ง" การทำซ้ำและการเลียนแบบ การจัดสรร "ผู้อื่น" เป็นต้น

นักจิตวิทยาสังคมใช้หมวดหมู่พิเศษมานานแล้วซึ่งสะท้อนถึงสภาวะพื้นฐานของจิตสำนึกรักชาติเพื่อระบุตัวบุคคล ซึ่งเป็นหมวดหมู่ที่เรียกว่า "ความรู้สึกเรา" ความรู้สึกนี้ก่อตัวขึ้นในทุกคนในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม ในกระบวนการหลอมรวมของคำพูด วัฒนธรรม ศาสนา กฎหมาย เมื่อบุคคลก้าวข้ามคำว่า "ฉัน" ของเขา และเชื่อมโยงกับ "เรา" ฝ่ายวิญญาณบางส่วน ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยง "ความรู้สึกของเรา" กับการก่อตัวของอุดมคติทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นปัจจัยในการเปรียบเทียบชุมชนชาติพันธุ์วัฒนธรรม "ของเราเอง" กับชุมชน "ต่างชาติ" ด้วยจิตสำนึกในความรักชาติ การเปรียบเทียบดังกล่าวเกิดขึ้นเนื่องจากการติดต่อเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของ "ความรู้สึกเรา" เนื่องจากกลุ่มที่เป็นเนื้อเดียวกัน (ที่เป็นเนื้อเดียวกัน) ที่อาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวไม่ได้ตระหนักถึงความแตกต่างจากกลุ่มอื่น การระบุกลุ่มเกิดขึ้นเมื่อกลุ่ม "เรา" ติดต่อกับกลุ่ม "พวกเขา"

ในเวลาเดียวกัน ตรรกะของการเปรียบเทียบ "ของตัวเอง" กับ "ของคนอื่น" นั้น การเปรียบเทียบดังกล่าวทำให้เกิดลักษณะที่เป็นปฏิปักษ์และแข่งขันกัน ซึ่งมักส่งผลให้เกิดการต่อต้านและเป็นศัตรูต่อ "เอเลี่ยน" สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยอีก 3 คน Freud รวมถึงนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียโดยเฉพาะ B.F. Porshnev ผู้ซึ่งเชื่อว่าหลักการสากลของการพัฒนาทางจิตวิทยาของชุมชนชาติพันธุ์วัฒนธรรมคือความแตกต่างจากผู้เข้าร่วมของโครงสร้าง "เรา" ซึ่งจำเป็นต้องต่อต้านโครงสร้าง "พวกเขา" .ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยชี้ให้เห็นวิธีการที่จะเอาชนะความซับซ้อน "อื่น ๆ" โดยสังเกตว่าการระบุกลุ่มไม่เพียงเกี่ยวข้องกับ "การแยก" (การแยก, การแยก, การแยกความแตกต่าง) แต่ยังรวมถึง "การเชื่อมต่อ" (การเชื่อมต่อ, ประกบ) ในขอบเขตของ ความสัมพันธ์ระหว่าง “เรา” และ “พวกเขา” ” - การรับรู้ถึง “ผู้อื่น” ไม่อยู่ในลักษณะที่เป็นปฏิปักษ์หรือเป็นปรปักษ์ของ “พวกเขา” อีกต่อไป แต่ในความเป็นหุ้นส่วนหรือแม้แต่คุณภาพที่เป็นมิตรของ “คุณ” อย่างไรก็ตาม หากไม่มีที่ว่างเพียงพอสำหรับ "คำสันธาน" เช่นนี้ "พวกเขา" อาจไม่ใช่ "คุณ" แต่กลายเป็นส่วนที่หลอมรวมของ "เรา" กล่าวอีกนัยหนึ่ง การรวมกันของกระบวนการของ "การแยก" และ "การรวม" หมายความว่าความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มไม่ได้ขัดแย้งกันเสมอไปและอาจขึ้นอยู่กับการเป็นหุ้นส่วน

วิทยาศาสตร์ยังให้แนวคิดเกี่ยวกับรากเหง้าทางสังคมวิทยาอย่างลึกซึ้ง (วัตถุประสงค์ล้วนๆ) ของความรักชาติซึ่งได้รับการแก้ไขในหมวดหมู่ทางสังคมวิทยาพื้นฐานเช่น "ประเพณีวัฒนธรรม" ตามคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ ประเพณีวัฒนธรรมคือการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่น อันที่จริง ความต่อเนื่องของประสบการณ์ทางสังคมในรุ่นต่อรุ่นสร้างปรากฏการณ์ไม่เฉพาะของประวัติศาสตร์มนุษย์เท่านั้น แต่ยังสร้างเอกภาพที่มั่นคงในช่วงเวลาประวัติศาสตร์สำหรับชุมชนหนึ่งๆ ด้วย และความสามัคคีดังกล่าวปลูกฝังจิตสำนึกรักชาติในหมู่ผู้เข้าร่วม: ความเข้าใจว่ารากของพวกเขาอยู่ในชุมชนเฉพาะนี้อย่างแม่นยำซึ่งเปลี่ยนให้ผู้เข้าร่วมในกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์นี้เป็นหมวดหมู่ "มาตุภูมิของฉัน" ผู้รักชาติ

“มาตุภูมิของฉัน” เป็นการระบุกลุ่มบุคคลที่เฉพาะเจาะจงมาก ซึ่งเกิดขึ้นจากวัตถุเฉพาะ: ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคมของชุมชนชาติพันธุ์ที่กำหนด เป้าหมายของความรักชาติ - ประเพณีทางวัฒนธรรม - สามารถมีอยู่ในรูปแบบต่างๆ นักวิจัยแยกแยะประเพณีวัฒนธรรมสามรูปแบบที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ว่าเป็นพื้นฐานวัตถุประสงค์ของความรักชาติ:

• ? ชาติพันธุ์วิทยา ที่ซึ่งหลักการของ "เลือด" ดำเนินการ เครือญาติทางชาติพันธุ์กับสหายที่บังคับตามหลักการนี้ - การแบ่งแยกทางชาติพันธุ์หรือแม้แต่ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ
• ? อาณาจักรที่หลักสากลของ "การปราบปราม" ที่เป็นสากลและเหนือชาติพันธุ์
• ? ประเทศที่หลักการอาณาเขตพลเรือนดำเนินการ

ในเวลาเดียวกัน ชาติพันธุ์ จักรวรรดิ และประเทศชาติถือเป็นรูปแบบทางประวัติศาสตร์ (กลไก) ของการปรับตัวของสังคมให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ชาติพันธุ์เป็นรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของโครงสร้างทางสังคมในบริบทของความต้องการความสัมพันธ์ที่อดทนมากขึ้นระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ถูกบังคับให้หลีกทางไปสู่รูปแบบจักรวรรดิและในคราวเดียวเมื่อหลักการรวบรวมส่วยจากหัวเรื่อง ดินแดนเกิดความขัดแย้งอย่างมากกับแนวโน้มการเติบโตของการกำหนดดินแดนทางเศรษฐกิจ - รูปแบบรัฐชาติ การพัฒนาตำแหน่งนี้ นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า: กระบวนการทางประวัติศาสตร์ทั่วโลกของการล่มสลายของรูปแบบชาติพันธุ์ของการนำประเพณีวัฒนธรรมไปใช้ ควบคู่ไปกับแนวโน้มการชดเชยการเติบโตของลัทธิชาตินิยมเพื่อเป็นการอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์เชิงเปรียบเทียบ ลัทธิชาตินิยมถ่ายโอนหลักฐานทางชาติพันธุ์ไปยังประเทศชาติ โดยอ้างว่าสมาชิกในประเทศเป็น "ครอบครัว" เดียวกันซึ่งถูกเรียกร้องให้รักษาเอกลักษณ์นี้ไว้ ดังนั้นเวกเตอร์ "สากล" ของวิวัฒนาการของรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของการดำเนินการตามประเพณีวัฒนธรรมไม่เพียง แต่ยกเลิกการระบุชาติพันธุ์ แต่ตรงกันข้ามเน้นและเสริมสร้างความเข้มแข็งโดยโอนไปยังระดับของอุดมการณ์และการเมืองของลัทธิชาตินิยม

นักวิจัยเห็นพ้องต้องกันอย่างเป็นเอกฉันท์ถึงบทบาทพื้นฐานของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ในการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์ โดยกำหนดเชื้อชาติว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของชุมชนทางสังคม ซึ่งสมาชิกถือว่าตนเองและผู้อื่นมองว่าพิเศษและแตกต่าง ความเป็นจริงของการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์กำหนดความสำคัญของการเป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์สำหรับบุคคล ใช่ ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1930 ของศตวรรษที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์วิเคราะห์วัสดุเชิงประจักษ์ขนาดใหญ่ของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์กำหนดบทบาทของ "แผนที่ชาติพันธุ์" ที่แปลกประหลาด - รูปแบบมาตรฐานของพฤติกรรมของผู้คนในการติดต่อกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ เมื่อเข้าสู่การติดต่อดังกล่าว ผู้คน "จำ" ชาติพันธุ์ของตน ใช้ "แผนที่ชาติพันธุ์" และแบบแผนเหล่านี้ช่วยผู้คน - พวกเขาสร้างภาพลวงตาของการทำความเข้าใจโลกที่ซับซ้อนรอบตัวพวกเขา ปลูกฝังความมั่นใจในข้อดีของชุมชน "ของพวกเขา" และความชั่วร้ายของ ชุมชน "ต่างชาติ"

บทบาทของ "แผนที่ชาติพันธุ์" เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะในกรณีที่ชาติพันธุ์ใกล้สูญพันธุ์ - ด้วยการอพยพจำนวนมาก การคุกคามของการดูดซึม ฯลฯ - หรือเป็นอาวุธในการต่อสู้ทางการเมือง การต่อสู้ทางการเมืองจะไม่มีวันปฏิเสธที่จะใช้แบบอย่างของการคุกคามทางชาติพันธุ์ที่แท้จริงหรือในจินตนาการ จากนั้นภายใต้ธงของความรักชาติ ขบวนการชาตินิยมก็ถูกจัดระเบียบขึ้น ซึ่งมักก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ สงครามกลางเมือง และความหวาดกลัว

ในเรื่องนี้ หมวดหมู่ของ "กลุ่มชาติพันธุ์" มีความสำคัญทางระเบียบวิธีอย่างมากสำหรับคำจำกัดความของความรักชาติบนพื้นฐานของวัตถุประสงค์พื้นฐานของประเพณีวัฒนธรรม เป็นเวลานานในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ "กลุ่มชาติพันธุ์" ถูกบรรจุด้วย "กลุ่มวัฒนธรรม" ในขณะที่อยู่ในช่วงปลายยุค 60 ศตวรรษที่ 20 ไม่ได้ระบุว่า "กลุ่มชาติพันธุ์" ในฐานะชุมชนผู้รักชาติเกิดขึ้น "บนพรมแดน" ของชุมชนวัฒนธรรมที่กำหนด - เมื่อชุมชนวัฒนธรรมได้รับประสบการณ์ ไม่ว่าจะภายในหรือภายนอก แรงกดดันจากวัฒนธรรมอื่น ดังนั้น ชุมชนวัฒนธรรมจึง "ไม่คิด" เกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตน จนกว่าจะพบปัญหาของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ซึ่งเปลี่ยน "กลุ่มวัฒนธรรม" เป็น "กลุ่มชาติพันธุ์"

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ยังห่างไกลจากอัตลักษณ์ความรักชาติที่เหนื่อยล้า ซึ่งรวมถึงแรงจูงใจเชิงบวกและสร้างสันติภาพในการดำเนินการตามประเพณีวัฒนธรรม ซึ่งเป็นการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นของกระบองในการสร้างสถาบันทางสังคม ปัจจัยทางสถาบันในเชิงบวกทางสังคมในการดำเนินการตามประเพณีวัฒนธรรมของชาติมีความสำคัญมากในการก่อตัวของกลไกทางสังคมวิทยาของการกำหนดตนเองของชาติ การเกิดขึ้นของจิตสำนึกของชาติ สถาบันที่เป็นข้อจำกัดทางกฎหมายขององค์ประกอบของมนุษย์ได้รับการแนะนำในองค์ประกอบนี้โดยหัวข้อกฎหมายที่ได้รับอนุญาตซึ่งได้มอบสิทธิ์นี้ให้กับองค์ประกอบนี้ โดยธรรมชาติแล้ว โครงสร้างการปกครองของสังคม รัฐ ทำหน้าที่เป็นหัวข้อของกฎหมายที่ได้รับอนุญาต ดังนั้นจึงเป็นสถานะที่ในอดีตมีความรับผิดชอบพิเศษในการสร้างประเพณีวัฒนธรรมของชาติสำหรับความรักชาติ

ภารกิจรักชาติของรัฐทำให้ไม่เพียงแต่เรื่องที่สำคัญที่สุด แต่ยังเป็นวัตถุที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นตัวระบุความรักชาติ Hegel เป็นคนแรกที่พัฒนาทฤษฎีของรัฐในฐานะวัตถุซึ่งเป็นตัวระบุความรักชาติ

การพูดในฐานะผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันของระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญปรัสเซียและพิจารณาว่าเป็นอุดมคติขององค์กรทางการเมืองของสังคมอย่างแม่นยำ Hegel เห็นว่าในรัฐนี้โดยหลักการแล้วความคิดของรัฐเป็นรูปแบบสูงสุดขององค์กรและคุณค่าสูงสุด วัตถุหลักของความรู้สึกและความคิดสูงสุดของแต่ละบุคคลและสังคมรวมถึงความรักชาติ "ตั้งแต่นั้นมา" Hegel เขียน "รัฐเป็นจิตวิญญาณแห่งวัตถุประสงค์ ปัจเจกบุคคลนั้นมีความเป็นกลาง ความจริง และศีลธรรมเฉพาะตราบเท่าที่เขาเป็นสมาชิกของรัฐเท่านั้น การรวมเป็นหนึ่งนี้เป็นเนื้อหาและเป้าหมายที่แท้จริง เฮเกลเข้าใจอย่างสุดโต่งว่ารัฐมีภารกิจรักชาติที่สำคัญมากสำหรับประชาชน สังคม และบุคลิกภาพ และสุดขั้วนี้เป็นลักษณะเฉพาะของโซเชียลเดโมแครตในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งแพร่ขยายอำนาจอำนาจทุกอย่างของรัฐ การสลายตัวอย่างสมบูรณ์ของบุคคลในนั้น

ในขณะเดียวกันในด้านวิทยาศาสตร์ก็มีความเข้าใจที่สมดุลเกี่ยวกับภารกิจรักชาติของรัฐ ดังนั้นบทบาทชี้ขาดของสถาบันของรัฐในการกำหนดรากฐานระดับชาติและวัฒนธรรมของความรักชาติจึงเป็นที่เข้าใจกันดีโดยนักคิดชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงเช่น V.S. Solovyov และ B.N. ชิเชริน. พวกเขาแสดงให้เห็นว่าความเข้าใจอย่างสมดุลเกี่ยวกับบทบาทของรัฐในการก่อตั้งชุมชนผู้รักชาตินั้นอยู่ที่การเน้นย้ำถึงความสำคัญอย่างเด็ดขาดของปัจจัยทางสถาบันในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับความรักชาติมากกว่าวัฒนธรรมชาตินิยม

ในที่สุด ความรักชาติก็เป็นผลมาจากการสนับสนุนสถาบันจิตสำนึกรักชาติเป็นกิจกรรมรักชาติ ความรักชาติมีความกระตือรือร้น และนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่ศึกษาเรื่องความรักชาติจากด้านนี้ ได้พัฒนาการทดสอบความรักชาติที่เกี่ยวข้องกับบุคคลผู้มีอำนาจและกองกำลังทางการเมืองที่เรียกตนเองว่าเป็นผู้รักชาติ การทดสอบประกอบด้วยเกณฑ์ง่าย ๆ สำหรับการประเมินไม่ใช่คำ แต่ คดีผู้สมัครชิงตำแหน่งผู้รักชาติ: ที่พวกเขา "ลาก" - ไปยังปิตุภูมิหรือจากปิตุภูมิ ปีเตอร์ฉัน "ลากไปที่ปิตุภูมิ" และด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นผู้รักชาติ พวกบอลเชวิค "ต้น" ซึ่งเดิมพันกับการปฏิวัติโลก ถูก "ลาก" จากปิตุภูมิ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ใช่ผู้รักชาติในขณะที่ปฏิบัติตามกลยุทธ์ดังกล่าว ในเวลาเดียวกันนักวิจัยชาวรัสเซียก่อให้เกิดปัญหาเรื่องความรักชาติไม่เพียง แต่เป็นกิจกรรม แต่เป็นกิจกรรมที่มีปัญหาอย่างแม่นยำ - ในเงื่อนไขของ "วิกฤตเอกลักษณ์" ซึ่งเป็นวิกฤตของจิตสำนึกรักชาติซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาของสถาบัน ( การปฏิรูป) วิกฤตการณ์ของสังคม

แนวคิดเรื่อง “วิกฤตอัตลักษณ์” ที่เกี่ยวข้องกับความรักชาติได้ถูกนำมาใช้ในวิชารัฐศาสตร์โดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน เอริก เอริคสัน ซึ่งถือว่า “วิกฤตอัตลักษณ์” เป็นสภาวะที่ถูกกำหนดโดยสังคม สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคม เช่น การปฏิวัติ สงคราม การปฏิรูปสถาบัน แยกแยะสองแง่มุมที่สัมพันธ์กันในแนวคิดของ "อัตลักษณ์" - "อัตลักษณ์ส่วนบุคคล" (ความยินยอมทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลกับตัวเอง) และ "อัตลักษณ์ของชุมชน" (การรวมบุคคลในลำดับชั้นของชุมชน - จากกลุ่มสู่สังคม) - อี. อีริคสันกล่าวว่า:

• ? ในสภาวะปกติ ปัจเจกบุคคลประสบกับความรู้สึกของอินทรีย์ที่เป็นของยุคประวัติศาสตร์ของเขาและประเภทของลักษณะปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของยุคนี้ สอดคล้องกับความคิดและการกระทำโดยธรรมชาติของมันด้วยภาพทางสังคมและจิตวิทยาที่โดดเด่นของบุคคลในยุคที่กำหนด : พูดได้คำเดียวว่ายอมรับความเป็นสังคมว่าเป็น “ของตัวเอง” ;
• ? ที่จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ เมื่อระเบียบโลกหนึ่งถูกแทนที่ด้วยอีกโลกหนึ่งด้วยค่านิยมใหม่ที่สำคัญในระดับสากลและทัศนคติทางสังคม ความปรองดองดังกล่าวพังทลายลง และจากนั้นไม่เพียงแต่ปัจเจกบุคคลเท่านั้น แต่ทั้งชุมชนยังพบว่าตนเองอยู่ในภาวะวิกฤตด้วย
• ? เมื่อระบบเดิมของการจัดระเบียบประสบการณ์ทางสังคมกลายเป็นแหลกสลายและค่านิยมกลายเป็นล้าสมัยชุมชนทางสังคมเข้าสู่ยุคเปลี่ยนผ่าน - "สูญญากาศเอกลักษณ์" เกิดขึ้น
• ? การเอาชนะวิกฤตนั้นสัมพันธ์กับการเกิดขึ้นของตัวเลขทางประวัติศาสตร์ที่สร้างสรรค์ - ผู้นำทางการเมืองที่นำสังคมไปสู่อัตลักษณ์ใหม่

ในสถานการณ์เช่นนี้ของ “วิกฤตอัตลักษณ์” นอกจากปัจจัยของผู้นำทางการเมืองแล้ว ก็ยังมีปัจจัยของวิกฤตนี้เองด้วย ซึ่งทำให้เกิดสถานการณ์ที่ความล่าช้าในส่วนของภาวะผู้นำทางการเมืองในวิกฤตในการดำเนินมาตรการฟื้นฟู “อัตลักษณ์ส่วนบุคคลและของชุมชน” โดยเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ก่อให้เกิดภัยคุกคามโดยตรงไม่เพียงต่อระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความมั่นคงระหว่างประเทศด้วย เนื่องจากการเร่งสะสมในกรณีดังกล่าวของศักยภาพในการระเบิดทางสังคม นักวิจัยเน้นย้ำว่าทั้งบุคคลและสังคมไม่สามารถอยู่ในสภาพที่สับสนเป็นเวลานาน - พวกเขากำลังมองหาทางออกซึ่งตามประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าไม่เป็นประโยชน์ต่อบุคคลและชุมชนโลกเสมอไป เขาเขียนเกี่ยวกับ "การจลาจลของมวลชน" ที่ทำลายเอกลักษณ์ของผู้รักชาติซึ่งเป็นปฏิกิริยาของสังคมต่อการไม่มีนโยบายปลูกฝังอัตลักษณ์นี้ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 José Ortega y Gasset นักปรัชญาชาวสเปนที่โดดเด่น

ในเรื่องนี้การเปลี่ยนแปลงทางสถาบันที่เกิดขึ้นในสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ XXI ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นบททดสอบที่จริงจังสำหรับประเทศชาติที่ต้องเผชิญกับวิกฤตของ "อัตลักษณ์ส่วนบุคคลและของชุมชน" ซึ่งเป็นวิกฤตของจิตสำนึกในความรักชาติ วิกฤตครั้งนี้เป็นภัยต่อความมั่นคงของชาติอย่างแท้จริง เพราะจนกว่าจะผ่านพ้นไปได้ ก็มีแนวโน้มที่เหตุการณ์จะพัฒนาตามสถานการณ์ "การลุกฮือครั้งใหญ่" เมื่อสังคมที่สับสนอาจติดเชื้อ "ความรักชาติผิดๆ" จนกลายเป็นผู้นำ โดยนักผจญภัยทางการเมืองและพวกหัวรุนแรง

• สตรูฟ พี.บี. รักชาติ: การเมือง วัฒนธรรม ศาสนา สังคมนิยม ม., 1997.
• ฟรอยด์ 3 อนาคตของภาพลวงตา ทไวไลท์ ออฟ เดอะ ทวยเทพ / ed. เอเอ ยาโคเลฟ ม., 1989. ส. 102.
• Porshnev B.F. จิตวิทยาสังคมและประวัติศาสตร์, ม., 1966.
• เฮเกล ปรัชญากฎหมาย / แปล. กับเขา. เอ็ด ใช่. Kerimova, V.S. Nersesyants M “ 1990. S. 279
• Erikson E. ประวัติศาสตร์ชีวิตและช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ นิวยอร์ก พ.ศ. 2518