วันหยุดประจำปีของคริสตจักร วันหยุดทางศาสนา

มีวันที่ตามปฏิทินหลายแห่งในปีที่อุทิศให้กับงานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นวันหยุดที่สำคัญสำหรับคริสตจักร ในวันเหล่านี้ บริการพิเศษของพระเจ้าจะดำเนินการด้วยการอ่านคำอธิษฐาน คำเทศนาพิเศษ และเพลงสวด ตามกฎบัตรของศาสนจักร แน่นอนว่าไม่ใช่วันหยุดทางศาสนาของคริสเตียนทุกวันหยุดที่มีความสำคัญเท่าเทียมกัน Pascha และงานเฉลิมฉลองที่สิบสองควรนำมาประกอบกับงานเลี้ยงอันยิ่งใหญ่ พวกเขาถูกทำเครื่องหมายในปฏิทินด้วยเครื่องหมายสีแดงพิเศษในรูปแบบของกากบาทที่วางอยู่ในวงกลม นอกจากนั้น ยังมีวันที่น่านับถือเป็นพิเศษอีกหลายวัน ซึ่งเหมาะสำหรับคริสเตียนเช่นกัน

วันหยุดคริสเตียนหลัก:

1. วันหยุดอีสเตอร์.

วันหยุดคริสเตียนที่สำคัญและเป็นที่ชื่นชอบแน่นอนสำหรับออร์โธดอกซ์ทั้งหมดคืออีสเตอร์ ระวัง วันที่ของการเฉลิมฉลองมักจะเปลี่ยนทุกปีเพราะวัฏจักรอีสเตอร์ขึ้นอยู่กับจันทรคติและปฏิทินสุริยคติ ในแง่ของเวลา การเฉลิมฉลองนี้มักจะอยู่ระหว่าง 7.04 ถึง 8.05 ตามรูปแบบใหม่ การคำนวณวันที่แน่นอนไม่ใช่เรื่องยาก คุณต้องใช้ปฏิทินและค้นหาเมื่อพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิและเทศกาลปัสกาของชาวยิวมา Orthodox Easter จะมาในวันอาทิตย์หน้า อย่างไรก็ตาม วันหยุดของชาวคริสต์อื่นๆ ก็ขึ้นอยู่กับวันสำคัญนี้เช่นกัน เพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาด เป็นการดีที่สุดที่จะใช้ paschalia - โต๊ะพับพิเศษที่รวบรวมโดยคริสตจักร

2. วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของคริสเตียนที่สิบสอง

เราจะให้วันที่ที่นี่เพื่อให้คนธรรมดาทั่วไปนำทางได้ง่ายขึ้น ตามรูปแบบใหม่ แต่เพื่อความชัดเจน เราจะใส่วันที่ของรูปแบบเก่าในวงเล็บ

• 21 กันยายน (8.09) - การประสูติของพระแม่มารี
• 4 ธันวาคม (21 พฤศจิกายน) - เข้าสู่ Church of the Most Holy Theotokos ซึ่งเป็นวันหยุดคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่มากในเดือนธันวาคม
• 7 เมษายน (25.03) -. ตอนนั้นเองที่ทูตสวรรค์ประกาศต่อพระแม่มารีเกี่ยวกับปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ - ความคิดที่ปราศจากบาป
• 7 มกราคม (25.12) - คริสต์มาส วันหยุดของคริสเตียนในฤดูหนาวเป็นซีรีส์ที่สนุกสนานมาก ดังนั้นหลังจากคริสต์มาส เราจะมีวันสำคัญหลายๆ วัน
• 15 กุมภาพันธ์ (2.02) - . ในวันฤดูหนาวนี้ผู้อาวุโสสิเมโอนผู้ถือพระเจ้าได้พบกับพระเยซูตัวน้อยซึ่งพ่อแม่ของเขาพาไปที่วัดในวันที่ 40 เพื่อทำการบูชายัญเพื่อถวายสง่าราศีของพระเจ้าเพื่อกำเนิดบุตรหัวปีที่รอคอยมานาน . พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเปิดเผยความจริงแก่ปราชญ์และเขาเห็นพระเมสสิยาห์ในอนาคตในทารก
• 19 มกราคม (06.01) - บัพติศมาของพระเจ้าซึ่งมีชื่อที่สองที่สวยงามคือ Holy Theophany โปรดทราบว่าช่วงก่อนวันหยุดสำคัญของคริสเตียน (18.01) เป็นจุดเริ่มต้นของการถือศีลอดอย่างเข้มงวด
• 19 สิงหาคม (6.08) - การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า
• Palm Sunday เช่นเดียวกับวันหยุดคริสเตียนที่สำคัญอื่นๆ สามารถเปลี่ยนวันที่ในปฏิทินได้ แต่คำนวณได้ง่าย การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้ามีขึ้นในวันอาทิตย์ก่อนเทศกาลอีสเตอร์
• วันที่ออร์โธดอกซ์ฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็เปลี่ยนแปลงในปฏิทินเช่นกัน การเฉลิมฉลองนี้มักเกิดขึ้นในวันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนชีพที่สดใส
• คริสตชน - วันหยุดของคริสเตียนนี้มีชื่อด้วยเหตุผล Holy Trinity Day ตรงกับวันที่ 50 ของทุกปี จากการฟื้นคืนพระชนม์อย่างสดใสของพระคริสต์
• ในเดือนกันยายนมีวันหยุดที่ยิ่งใหญ่อีกอย่างหนึ่ง - ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าควรมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 (14.09)
• วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ครั้งที่สิบสองของคริสเตียนในรายการของเราคือ Assumption of the Mother of God ซึ่งตรงกับวันที่ 28 สิงหาคม (08/16)

นอกจากวันสำคัญของคริสตจักรตามรายการข้างต้นแล้ว ยังมีวันหยุดใหญ่และวันหยุดเล็กอื่น ๆ ที่สำคัญไม่แพ้กัน เช่นเดียวกับกิจกรรมอื่นๆ ที่สำคัญสำหรับผู้ศรัทธา ตัวอย่างเช่น วันหยุดพิเศษของชาวคริสต์ในเดือนพฤศจิกายนคือการเฉลิมฉลองไอคอนของพระมารดาแห่งคาซาน ซึ่งเป็นวัตถุโบราณและมีค่าที่สุด เราไม่สามารถแสดงรายการเหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ได้เนื่องจากบทความมีขนาดเล็ก ดังนั้นเราแนะนำให้คุณค้นหาข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติมในปฏิทินพิธีกรรมแบบละเอียด ซึ่งทุกอย่างจะถูกจัดระบบ นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่หลงทางในช่วงเปลี่ยนผ่านและไม่ใช่ช่วงเปลี่ยนผ่านของวันหยุดหรือการถือศีลอด ซึ่งขึ้นอยู่กับวัฏจักรประจำปีตามจันทรคติและสุริยคติโดยตรง

ในออร์ทอดอกซ์มีวันหยุดที่สำคัญที่สุดสิบสองวัน - นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญอย่างยิ่งในปฏิทินของโบสถ์นอกเหนือจากวันหยุดที่โดดเด่น - เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ของเทศกาลอีสเตอร์ ค้นหาว่างานฉลองใดเรียกว่าอัครสาวกสิบสองและบรรดาผู้เชื่อเฉลิมฉลองกันอย่างเคร่งขรึมที่สุด

วันหยุดต่อเนื่องที่สิบสอง

มีวันหยุดไม่ถาวรในปฏิทินของโบสถ์ ซึ่งเปลี่ยนไปทุกปีเช่นวันที่อีสเตอร์ . อยู่กับเธอที่การเปลี่ยนแปลงของเหตุการณ์สำคัญไปยังหมายเลขอื่นนั้นเชื่อมโยงกัน

• การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่มักเรียกเหตุการณ์นี้ว่า Palm Sunday และเฉลิมฉลองเมื่อเหลืออีกหนึ่งสัปดาห์จนถึงเทศกาลอีสเตอร์ เกี่ยวข้องกับการเสด็จมาของพระเยซูไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์
• การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า เฉลิมฉลอง 40 วันหลังจากเทศกาลอีสเตอร์สิ้นสุดลง มันตกเป็นประจำทุกปีในวันที่สี่ของสัปดาห์ เป็นที่เชื่อกันว่าในเวลานี้พระเยซูในเนื้อหนังปรากฏต่อพระบิดาในสวรรค์พระเจ้าของเรา

• วันพระตรีเอกภาพ. ตรงกับวันที่ 50 หลังสิ้นสุดเทศกาลอีสเตอร์ หลังจาก 50 วันหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก

วันหยุดประจำที่สิบสอง

วันที่สำคัญที่สุดบางวันในปฏิทินของคริสตจักรยังคงคงที่และมีการเฉลิมฉลองในเวลาเดียวกันทุกปี โดยไม่คำนึงถึงอีสเตอร์ การเฉลิมฉลองเหล่านี้จะตรงกับวันเดียวกันเสมอ

• การประสูติของพระแม่มารี พระมารดาของพระเจ้า วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 กันยายนและอุทิศให้กับการประสูติของมารดาทางโลกของพระเยซูคริสต์ คริสตจักรเชื่อว่าการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าไม่ใช่อุบัติเหตุ แต่เดิมเธอได้รับมอบหมายภารกิจพิเศษเพื่อช่วยจิตวิญญาณมนุษย์ พ่อแม่ของราชินีแห่งสวรรค์ Anna และ Joachim ที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้เป็นเวลานาน ถูกส่งมาจากสวรรค์ซึ่งเหล่าทูตสวรรค์เองก็อวยพรให้พวกเขาตั้งครรภ์
• การสันนิษฐานของพระแม่มารีย์ . ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีสู่สวรรค์ในวันที่ 28 กันยายน Assumption Fast ได้กำหนดเวลาไว้สำหรับเหตุการณ์นี้ ซึ่งจะสิ้นสุดในวันที่ 28 อย่างแน่นอน จนกระทั่งเธอสิ้นพระชนม์ พระมารดาของพระเจ้าใช้เวลาสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องและสังเกตการละเว้นอย่างเข้มงวดที่สุด
• ความสูงส่งของโฮลี่ครอส คริสเตียนเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่ง Life-Giving Cross ในวันที่ 27 กันยายน ในศตวรรษที่ 4 ราชินีแห่งปาเลสไตน์เฮเลนาไปค้นหาไม้กางเขน สามไม้กางเขนถูกขุดใกล้หลุมฝังศพของพระเจ้า พวกเขากำหนดคนที่พระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึงอย่างแท้จริง โดยได้รับความช่วยเหลือจากหญิงที่ป่วยซึ่งได้รับการรักษาจากหนึ่งในนั้น
• ทางเข้าโบสถ์ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เฉลิมฉลองเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม ในเวลานี้พ่อแม่ของเธอให้คำปฏิญาณว่าจะอุทิศลูกของตนแด่พระเจ้า เพื่อว่าเมื่อลูกสาวอายุได้สามขวบ พวกเขาจะพาเธอไปที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเธออาศัยอยู่จนกระทั่งเธอได้พบกับโยเซฟอีกครั้ง
• ประสูติ . ออร์โธดอกซ์ฉลองงานการกุศลนี้ในวันที่ 7 มกราคม วันนั้นเกี่ยวข้องกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดในเนื้อหนังจากพระมารดาของพระองค์คือพระแม่มารี

• ศักดิ์สิทธิ์ งานจัดขึ้นในวันที่ 19 มกราคมของทุกปี ในวันนั้นเอง ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาอาบน้ำพระผู้ช่วยให้รอดในน่านน้ำจอร์แดนและชี้ไปที่ภารกิจพิเศษที่กำหนดไว้สำหรับเขา ด้วยเหตุนี้ผู้ชอบธรรมจึงชำระด้วยศีรษะของเขา ในอีกทางหนึ่งวันหยุดเรียกว่า Epiphany
• การประชุมของพระเจ้า. วันหยุดจะมีขึ้นในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ จากนั้นพ่อแม่ของพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคตก็พาทารกศักดิ์สิทธิ์ไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม เด็กได้รับจากพระหัตถ์ของพระแม่มารีและนักบุญโจเซฟโดยสิเมโอนผู้ชอบธรรมผู้ชอบธรรม จากภาษาสลาฟโบราณ คำว่า "เทียน" แปลว่า "การประชุม"
• การประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 เมษายนและกำหนดเวลาให้ตรงกับการปรากฏตัวของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลต่อพระมารดาของพระเจ้า เขาเป็นคนที่ประกาศให้เธอทราบถึงการเกิดของลูกชายที่ใกล้เข้ามาซึ่งจะต้องทำความดี
• การแปลงร่าง . ตรงกับวันที่ 19 สิงหาคม พระเยซูคริสต์ทรงอ่านคำอธิษฐานบนภูเขาทาโบร์ร่วมกับสานุศิษย์ที่ใกล้ที่สุด ได้แก่ เปโตร เปาโล และยากอบ ในขณะนั้น ผู้เผยพระวจนะสองคนเอลียาห์และโมเสสปรากฏตัวต่อพวกเขาและแจ้งพระผู้ช่วยให้รอดว่าเขาจะต้องยอมรับการพลีชีพ แต่เขาจะกลับมาอีกครั้งหลังจากสามวัน และพวกเขาได้ยินสุรเสียงของพระเจ้าซึ่งระบุว่าพระเยซูได้รับเลือกให้ทำงานที่ยิ่งใหญ่ วันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สิบสองนี้เชื่อมโยงกับเหตุการณ์ดังกล่าว

วันหยุดทั้ง 12 วันเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์คริสเตียนและเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในหมู่ผู้เชื่อ ทุกวันนี้การหันไปหาพระเจ้าและเยี่ยมชมคริสตจักรเป็นสิ่งที่คุ้มค่า

การประกาศของพระแม่มารีเป็นวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับประเพณีของคริสเตียนเกี่ยวกับวิธีที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลบอกกับพระแม่มารีถึง "ข่าวดี" เกี่ยวกับการกำเนิดของทารกศักดิ์สิทธิ์ในตัวเธอ เฉลิมฉลองในวันที่ 25 มีนาคม (7 เมษายน)

การเข้าสู่โบสถ์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นงานฉลองเพื่อระลึกถึงการที่พระแม่มารีย์วัยสามขวบเข้ามาในวิหารเยรูซาเล็มซึ่งพ่อแม่ของเธอมอบให้เพื่อการศึกษา เฉลิมฉลองในวันที่ 21 พฤศจิกายน (4 ธันวาคม)

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 40 หลังเทศกาลอีสเตอร์

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มขององค์พระผู้เป็นเจ้า (Palm Sunday) เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระคริสต์ มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์

ความสูงส่งของไม้กางเขนเป็นวันหยุดที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 4 เมื่อเซนต์เฮเลนาพบไม้กางเขนของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม เฉลิมฉลองเมื่อวันที่ 14 กันยายน (27)

การรับบัพติศมาของพระเจ้า (Theophany) เป็นวันหยุดในความทรงจำของการล้างบาปของพระเยซูคริสต์โดยผู้เผยพระวจนะ John the Baptist ในแม่น้ำจอร์แดน เฉลิมฉลองเมื่อวันที่ 6 มกราคม (19)

อีสเตอร์เป็นวันหยุดหลักของคริสเตียนเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกหลังวันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิและพระจันทร์เต็มดวง ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เทศกาลอีสเตอร์ตรงกับช่วงเวลาตั้งแต่วันที่ 22 มีนาคม ถึง 23 เมษายน ตามสไตล์จูเลียน

การขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือวันหยุดในความทรงจำของการประจักษ์ในศตวรรษที่ 10 ในโบสถ์ Blachernae ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลแห่งพระแม่มารีซึ่งสวมผ้าคลุมหน้าไว้เหนือชาวคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงอวยพรให้พวกเขาได้รับชัยชนะในการสู้รบกับพวกซาราเซ็นส์ มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 ตุลาคม (14)

การจำแลงพระกายของพระเจ้าเป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนรูปของพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเปิดเผยแก่เหล่าสาวกไม่นานก่อนที่แคลวารีจะทนทุกข์กับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เฉลิมฉลองเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม (19)

การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้เป็นมารดาของพระคริสต์ เฉลิมฉลองเมื่อวันที่ 8 (21) กันยายน

คริสต์มาสเป็นหนึ่งในวันหยุดหลักของคริสเตียน เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระเยซูคริสต์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฉลองวันที่ 25 ธันวาคม เฉลิมฉลองวันหยุดนี้ในวันที่ 7 มกราคม (สไตล์เกรกอเรียน)

การนำเสนอของพระเจ้าเป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การประชุม (การประชุม) ของ Simeon of the Messiah ผู้กินผู้ยิ่งใหญ่ - ลูก - พระคริสต์ซึ่งผู้ปกครองพาไปที่วัดเพื่ออุทิศแด่พระเจ้า มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ (15)

ทรินิตี้ (ชื่อรัสเซียสำหรับวันเพนเทคอสต์) เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก มีการเฉลิมฉลองในวันที่ห้าสิบหลังเทศกาลอีสเตอร์

โพสต์ที่สำคัญของคริสเตียน

การถือศีลอด - การงดอาหารเป็นระยะเวลาหนึ่งหรือแต่ละประเภท (โดยเฉพาะเนื้อสัตว์) ออร์โธดอกซ์ทุกแห่งต้องถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์ตลอดทั้งปี ในวันคริสต์มาสอีฟ วันแห่งการตัดศีรษะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ในงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า นอกจากนี้ยังมี 4 การอดอาหารหลายวัน

ฤดูใบไม้ผลิ (ยิ่งใหญ่) - เริ่มในวันจันทร์แรกหลัง Maslenitsa และดำเนินต่อไปจนถึงเทศกาลอีสเตอร์

ฤดูร้อน (เปตรอฟ) - เริ่มในวันจันทร์แรกหลังวันจิตวิญญาณและสิ้นสุดในวันที่ 29 มิถุนายน (12 กรกฎาคม) ในวันอัครสาวกเปโตรและเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์

ฤดูใบไม้ร่วง (อัสสัมชัญ) - 15 วันก่อนงานฉลองอัสสัมชัญ

ฤดูหนาว (คริสต์มาสหรือ Filippov) - เริ่มในวันที่ 15 พฤศจิกายน (28) และมีอายุ 40 วันก่อนวันคริสต์มาส

เวลาศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร: : คริสตจักรปีใหม่และวงกลมสันติภาพ ในปฏิทิน วันนี้เป็นวันเริ่มต้นของการกล่าวโทษ คริสเตียนไม่ต้องการแบ่งปันการเริ่มต้นปีใหม่ในวันเดียวกันกับสาวกของขงจื๊อ, อัลลอฮ์, พระพุทธเจ้า, ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจที่จะถือว่าวันที่ 14 กันยายน (1 กันยายน, O.S. ) เป็นการเริ่มต้นปีใหม่ออร์โธดอกซ์ งานเลี้ยงวันขึ้นปีใหม่ของศาสนจักรก่อตั้งโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของสภาเอคิวเมนิคัลที่หนึ่ง ซึ่งตัดสินใจเริ่มการคำนวณปีของโบสถ์ในวันที่ 1/14 กันยายน วันแรกของรอบพิธีกรรมประจำปีเปิด "ทางเข้าของฤดูร้อน" และการรับใช้ของวันนี้มีลักษณะเป็นเทศกาล ซึ่งจุดสุดยอดของการอ่านพระกิตติคุณในพิธีสวดซึ่งบอกเล่าถึงการเริ่มต้นของการเทศนาของพระเยซู พระคริสต์หลังจากการรับบัพติศมาและการล่อลวงจากมารในทะเลทราย ตามตำนานนี้เกิดขึ้นในวันแรกของวันหยุดเก็บเกี่ยวของชาวยิวซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1-8 กันยายน ในพระกิตติคุณ เราได้ยินพระผู้ช่วยให้รอดกำลังเทศนาถึงเราถึง "ปีของพระเจ้า" อันเป็นที่ชื่นชอบ ในวันนี้ พระเยซูคริสต์ทรงเริ่มเทศนาเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าและเป็นพยานถึงการสำเร็จตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ (พระบุตรของพระเจ้า) และด้วยเหตุนี้เกี่ยวกับการสิ้นสุดของสมัยโบราณและการเริ่มต้นของ พันธสัญญาใหม่
ชอบธรรม โจชัว (ศตวรรษที่สิบหกก่อนคริสต์ศักราช)
มรณสักขี Callistsและพี่น้องของผู้พลีชีพของเธอ Evoda และ Hermogenes .
ผู้พลีชีพ ไอฟาลามัคนายก
หญิงพรหมจารีถือศีลอด 40 คนและมรณสักขี กระสุนพระสังฆราชครูของพวกเขา
สาธุคุณ ไซเมียนเดอะสไตไลท์ และแม่ของเขา มาร์ธา . Simeon the Stylite (ศตวรรษที่ 5) กลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ชายที่มีวิถีชีวิตที่ไม่เห็นแก่ตัว เขาค้นพบการบำเพ็ญตบะรูปแบบใหม่ ต้องการทดสอบความแข็งแกร่งทางวิญญาณ ศรัทธาในพระเจ้า เขาสร้างเสาสูง 4 เมตรบนภูเขาโดยมีแท่นอยู่ด้านบน ล้อมรอบด้วยกำแพง และอ่านคำเทศนาแก่ผู้แสวงบุญจำนวนมากจาก "ภูเขา" แห่งนี้ จากนั้นไซเมียนก็นั่งลงบนเสาในห้องขังเล็กๆ ดื่มด่ำกับการอธิษฐานและการอดอาหารอย่างเข้มข้น เขาค่อยๆ เพิ่มความสูงของเสาที่เขายืนขึ้น เสาสุดท้ายของเขาสูง 40 ศอก (16 เมตร) ทรงบำเพ็ญเพียร 80 ปี ภิกษุสงฆ์ 47 องค์ ประทับยืนบนเสา ชีวิตของเขาเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียพวกเขาเรียนรู้จากเขาที่จะอดทนในนามของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทำให้เกิดปัญหามากมายในการดำรงอยู่ของมนุษย์ ตามประเพณีโบราณมีความเชื่อกันว่าในวันนี้จำเป็นต้องทำการกุศลเพื่อให้มีเมตตา ในมอสโกวรัสเซีย ไม่มีขอทานแม้แต่คนเดียวที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีบิณฑบาตมากมายในวันนี้ และแม้แต่นักโทษในคุกใต้ดินก็ยังได้รับของขวัญ
วันเมล็ดพันธุ์เที่ยวบิน (Semyon, Simeon Stylite, Semyon นักบิน, นักบิน, มองเห็นฤดูร้อน, วัน Semyon, วัน Semyon, ฤดูใบไม้ร่วงครั้งแรก, ฤดูร้อนของอินเดีย, การประชุมฤดูใบไม้ร่วง, วันเลี้ยงผึ้ง, วันโค้งคำนับ, นั่ง, ปลายฤดูร้อน, ต้นฤดูใบไม้ร่วง, สุดท้าย หว่าน) การพบกันครั้งแรกของฤดูใบไม้ร่วง การสิ้นสุดฤดูร้อนของอินเดีย และการเริ่มต้นครั้งเก่า ความเชื่อและพิธีกรรมหลายอย่างมีความเกี่ยวข้องในสมัยก่อนกับวันนี้ และไม่น่าแปลกใจเพราะใน Pre-Petrine Russia วันที่ 1 กันยายนถือเป็นจุดเริ่มต้นของปีใหม่ ในปี ค.ศ. 1700 ปีเตอร์ฉันย้ายการฉลองปีใหม่จาก 1 กันยายนเป็น 1 มกราคม วันหยุดค่อยๆสูญเสียความหมายเดิม แต่ประเพณีหลายอย่างยังคงอยู่ในชีวิตของชาวนา ตัวอย่างเช่น แมลงสาบและแมลงวันถูกฝังในหมู่บ้านเมื่อวันที่ 14 กันยายน พวกเขาใส่ไว้ในโลงศพที่แกะสลักจากหัวผักกาดหรือรูตาบากัสแล้วร้องไห้คร่ำครวญเพื่อฝังพวกเขาให้ไกลจากบ้านมากที่สุด บ้านที่เหลือขับไล่แมลงวันออกจากบ้าน "แมลงวันบินไปฝังแมลงวัน" ประเพณีนี้มีรากฐานมาจากสมัยนอกรีตและเกี่ยวข้องกับการเคารพ Belbog เจ้านายของแมลงทั้งหมด
ประเพณีที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการดับไฟเก่าและสร้างใหม่ ชายชราออกไปที่ลานบ้านและถูไม้สองชิ้นต่อกันจนเริ่มสูบบุหรี่ หญิงสาวหรือลูกสะใภ้เป่าต้นไม้ที่ระอุ และจากนั้นเทียนก็จุดไฟจากไฟที่ลุกโชน ไฟนี้จุดเตาหลอม เช้าวันรุ่งขึ้นถ่านถูกพัดอีกครั้ง ดังนั้นไฟจึงอยู่ในเตาเผาตลอดทั้งปี ในวันนี้ เด็กชายวัย 4 ขวบถูกนำตัวขึ้นหลังม้า ประเพณีนี้มาจากสมัยโบราณและเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากวัยทารกไปสู่วัยผู้ใหญ่ 14 กันยายน ถูกเรียกว่าฤดูร้อนของอินเดียในหมู่บ้านต่างๆ เพราะในเวลานี้ งานเกษตรต่างๆ เริ่มต้นขึ้น (การถีบป่าน ปัสสาวะแฟลกซ์ ฯลฯ) ซึ่งมักจะทำโดยผู้หญิงในที่โล่ง สิ่งที่เรียกว่าซิทอินเริ่มต้นด้วยเซมยอน เมื่อพวกเขาทำงานในกระท่อมในตอนเย็น วันแรกของการนั่งมีการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดของครอบครัว ญาติทั้งหมดพบกันในบ้านของพี่คนโตในครอบครัว จากนักบิน (14 กันยายน) ถึง Guria (28 พฤศจิกายน) ในสมัยก่อนถูกจัดสรรไว้สำหรับสัปดาห์แต่งงาน
ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ไฝและหนูจะย้ายจากทุ่งนาไปยังบ้านและสวน
สัญญาณของสภาพอากาศในวันที่ 14 กันยายน: ถ้ามาร์ฟาสกปรก ฤดูใบไม้ร่วงก็จะมีฝนตก ฤดูร้อนของอินเดีย (เริ่มในวันที่ 14 กันยายน) มีฝนตก - ฤดูใบไม้ร่วงจะแห้ง และฤดูร้อนของอินเดียจะแห้ง - ฤดูใบไม้ร่วงจะเปียก เดือนกันยายนที่แห้งและอบอุ่นกว่าคือฤดูหนาวต่อมาจะมาถึง หากโคนบนต้นสนเติบโตต่ำ มันจะเป็นน้ำค้างแข็งเร็ว และถ้าอยู่ด้านบนสุด ความหนาวเย็นจริงจะมาเฉพาะช่วงปลายฤดูหนาวเท่านั้น

ศาสนาคริสต์เช่นเดียวกับศาสนาอื่น ๆ ให้เกียรตินักบุญหรือเฉลิมฉลองเหตุการณ์ในชีวิตของคริสตจักรในบางวันของปฏิทิน วันหยุดของคริสเตียนมีรากฐานมาจากประเพณีพิธีกรรมโบราณที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนเฉพาะ ประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ วัฏจักรดาราศาสตร์หรือปฏิทินประจำปี ตามอัตภาพ พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นคริสเตียนทั้งหมด (รับรู้โดยนิกายออร์โธดอกซ์ คาทอลิก นิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่) และสารภาพบาป (รับรู้โดยแต่ละนิกายเท่านั้น) สิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวข้องกับงานฉลองสิบสอง - วันหยุดที่สำคัญที่สุดสิบสองวันหลังเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งคริสตจักรเฉลิมฉลองด้วยพิธีการอันเคร่งขรึม

การประสูติ นี่เป็นหนึ่งในวันหยุดหลักของคริสเตียนที่เกี่ยวข้องกับการประสูติของพระเยซูคริสต์ ในนิกายโรมันคาทอลิกมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคมในออร์โธดอกซ์ (หมายถึงวันหยุดที่สิบสอง) ในวันที่ 7 มกราคม วันหยุดนี้ได้รับการอนุมัติในประเทศต่างๆ วันหยุดนี้ซึมซับพิธีกรรมและประเพณีของศาสนาอื่น วันหยุดพื้นบ้าน ได้รับคุณลักษณะใหม่ ๆ ที่สอดคล้องกับหลักคำสอนของคริสเตียน

ประเพณีของคริสต์มาสซึ่งมีที่มาของประเพณีนี้นำไปสู่การกระทำของลัทธิดั้งเดิม บทบาทหลักในความหมายแบบดันทุรัง คริสตจักรกำหนดหลักคำสอนเรื่องการประสูติของพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งดูเหมือนจะชดใช้บาปของมนุษย์ เพื่อแสดงให้มนุษยชาติเห็นถึงหนทางสู่ความรอด ตัวอย่างเช่นในอียิปต์โบราณเมื่อวันที่ 6 มกราคมพวกเขาฉลองวันเกิดของเทพเจ้าแห่งน้ำ, พืชพรรณ, เจ้าของโลกใต้พิภพ, โอซิริส ในสมัยกรีกโบราณ ในวันเดียวกันนั้นพวกเขาได้เฉลิมฉลองการกำเนิดของไดโอนิซุส ในอิหร่าน วันที่ 25 ธันวาคม เป็นวันเกิดของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ความบริสุทธิ์และความจริง - มิตรา

ใน Kievan Rus งานฉลองการประสูติของพระคริสต์มาพร้อมกับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 10 และรวมกับวันหยุดฤดูหนาวสลาฟโบราณ - เวลาคริสต์มาส (กินเวลา 12 วัน - ตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) ถึง 6 มกราคม (19) คริสตจักรออร์โธดอกซ์พยายามทุกวิถีทางเพื่อแทนที่พวกเขาด้วยงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ แต่วันหยุดและประเพณีที่มีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกหยั่งรากลึกมากจนเธอถูกบังคับให้รวมวันหยุดของโบสถ์กับวันหยุดพื้นบ้าน ดังนั้น คริสตจักรจึงรวมเพลงสรรเสริญกับเรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งประกาศการประสูติของพระคริสต์ เพลง "นอกรีต" กลายเป็นการเดินของ Christoslavs พร้อมบ้านดารา เด็กมีส่วนอย่างมากในการสรรเสริญพระคริสต์ ผู้เชื่อขอบคุณพวกเขาด้วยของขวัญ

ตั้งแต่ปี 1990 วันคริสต์มาสเป็นวันหยุดราชการในดินแดนของประเทศยูเครน

การรับบัพติศมาของพระเจ้า (Vodokrischa, การถวายน้ำ, Epiphany) เป็นหนึ่งในวันหยุดหลักในศาสนาคริสต์ ใน Orthodoxy เป็นของ Twelve Feasts ชาวคาทอลิกฉลองวันที่ 6 มกราคม ออร์โธดอกซ์ - 19 มกราคม ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาแนะนำในความทรงจำของบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดน เรียกอีกอย่างว่า Theophany เพราะตามข่าวประเสริฐในระหว่างการรับบัพติศมากับพระเยซูพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาจากสวรรค์ในรูปของนกพิราบ

ในศาสนาคริสต์มีการแนะนำในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 และได้รับการเฉลิมฉลองครั้งแรกพร้อมกับการประสูติของพระคริสต์ ในศิลปะ IV วันนี้มีการเฉลิมฉลองแยกกัน คริสตจักรถือว่ามันเป็น "งานเลี้ยงแห่งการตรัสรู้" สำหรับประชาชน เพราะตามคำสอน พระเยซูเริ่มให้ความสว่างแก่พวกเขาด้วยแสงสว่างแห่งความจริงของพระกิตติคุณจากบัพติศมาตามคำสอน

วันหยุดนี้ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมมาโดยตลอด พิธีกรรมหลักคือการให้พรของน้ำในโบสถ์และในหลุม ขบวนทางศาสนาไปที่หลุมและสวดมนต์อย่างเคร่งขรึม การถวายน้ำในวัดจะดำเนินการในสมัยของเรา

การสาดน้ำมีอยู่ในหลายศาสนาก่อนคริสต์ศักราช สร้างแรงบันดาลใจให้กับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ผู้คนยังสร้างจิตวิญญาณให้น้ำเป็นแหล่งชีวิตที่สำคัญอีกด้วย ศาสนาคริสต์ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาไม่รู้จักพิธีล้างบาป แต่ยืมมาจากลัทธิโบราณซึ่งได้รับมอบหมายบทบาทสำคัญในการ "ชำระ" บุคคลจาก "สิ่งสกปรก", "วิญญาณชั่วร้าย" ด้วย ความช่วยเหลือของน้ำ ตามความเชื่อโบราณ น้ำชำระล้างผู้คนจาก "วิญญาณชั่วร้าย", "ปีศาจ" ดังนั้นในบรรดาชนชาติโบราณจึงมีธรรมเนียมที่จะรดน้ำทารกแรกเกิด

เทียน มีการเฉลิมฉลองเป็นหนึ่งในวันหยุดที่สิบสองในวันที่ 15 กุมภาพันธ์เนื่องในโอกาสการประชุม (การประชุม) ของสิเมโอนผู้ชอบธรรมกับพระกุมารเยซูซึ่งพ่อแม่ของเขาพาไปที่วัดเยรูซาเล็มในวันที่สี่สิบหลังคลอดเพื่อถวายแด่พระเจ้า ถึงเวลานั้นเองที่สิเมโอนทำนายต่อพระเยซูว่าภารกิจของผู้ส่งสารของเขาในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของผู้คน นี้ระบุไว้ในพระกิตติคุณของ ลุค. ในช่วงแนะนำวันหยุด คริสตจักรไม่เพียงใส่ใจในการเผยแพร่แนวคิดของศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับ "ความจริงต่อข้อเท็จจริง" ของชีวประวัติของพระคริสต์โดยเน้นย้ำถึงภาระหน้าที่ของผู้เชื่อในการนำทารกมาที่วัดภายใน 40 วันหลังคลอด . นอกจากนี้คริสตจักรพยายามที่จะปกป้องคริสเตียนจากลัทธิโบราณเนื่องจากชาวโรมันทำหน้าที่ "ชำระ" การกลับใจการถือศีลอดในเดือนกุมภาพันธ์โดยเชื่อว่าก่อนเริ่มงานฤดูใบไม้ผลิจำเป็นต้อง "ชำระล้างบาป" และ "วิญญาณชั่วร้าย" " โดยการเซ่นสรวงวิญญาณและเทพเจ้า พิธีชำระล้างหลักเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ เมื่อผู้คนถือคบเพลิงขับวิญญาณชั่วร้ายแห่งความหนาวเย็นและโรคภัยในฤดูหนาว

ผู้สนับสนุน Orthodoxy ไม่รู้จัก Candlemas เป็นเวลานาน ต่อมาพวกเขาให้ความหมายของวันหยุดแห่งการทำให้บริสุทธิ์ นี่เป็นลักษณะที่ปรากฏในรัสเซียโดยส่วนใหญ่เป็นวันหยุดของคริสตจักร ในความคิดของมวลชน การประชุมถือเป็นจุดสิ้นสุดของฤดูหนาวและการเริ่มต้นของงานบ้านในฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งเห็นได้จากความเชื่อที่นิยมว่า "ฤดูหนาวพบกับฤดูร้อนที่การประชุม"

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์ ครัวเรือนมีชื่อว่า Palm Sunday ก่อนวัน Passion Week ถึงเวลา "รำลึกถึงความทุกข์ทรมานของพระคริสต์"

ตามปฏิทิน มันอยู่ติดกับอีสเตอร์โดยตรงและไม่มีวันที่แน่นอน ได้รับการแนะนำใน IV Art เป็นขั้นตอนสำคัญในการเตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ แก่นแท้ของตำนานในพระคัมภีร์คือการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์พร้อมกับอัครสาวกเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม พร้อมด้วยการอัศจรรย์ ผู้คนแสดงความยินดีกับพระบุตรของพระเจ้าด้วยกิ่งปาล์ม

ในรัสเซียความหมายพิธีกรรมของกิ่งปาล์มถูกย้ายไปที่กิ่งวิลโลว์ซึ่งบานสะพรั่งในเวลานี้และตามความเชื่อที่นิยมปกป้องจากวิญญาณชั่วร้าย การเฉลิมฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้ามีจุดมุ่งหมายเพื่อกระตุ้นให้ผู้เชื่อเปิดใจรับคำสอนของพระคริสต์เรื่องการฟื้นคืนพระชนม์และความรอดนิรันดร์ เช่นเดียวกับชาวกรุงเยรูซาเล็มโบราณ

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า มีการเฉลิมฉลองในวันที่สี่สิบหลังเทศกาลอีสเตอร์ และช่วงเวลาแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์หลังจากการประหารชีวิตทำให้ชีวประวัติทางโลกของเขาสมบูรณ์ เป็นเรื่องปกติธรรมดาในชีวิตประจำวันและยังคงเป็นของสงฆ์อย่างหมดจด เนื้อหาก่อให้เกิดความคิดเกี่ยวกับความอ่อนแอของชีวิตทางโลกและมุ่งเป้าไปที่การบำเพ็ญตบะของคริสเตียนเพื่อให้บรรลุ "นิรันดร์"

เทววิทยาคริสเตียนอ้างว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์เปิดทางให้คนชอบธรรมไปสู่สวรรค์ สู่การฟื้นคืนพระชนม์หลังความตาย แนวคิดนี้มีมายาวนานก่อนการขึ้นของศาสนาคริสต์ ความเชื่อในการขึ้นสู่สวรรค์ของผู้คน วีรบุรุษ และเทพเจ้าเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวฟินีเซียน ชาวยิว และชนชาติอื่นๆ

ทรินิตี้ (เพนเทคอสต์) วันหยุดที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในสาวกของพระคริสต์ในวันที่ห้าสิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อันเป็นผลมาจากการที่พวกเขาพูดภาษาต่าง ๆ ที่พวกเขาไม่เคยรู้มาก่อน เรียกให้เน้นความสนใจของผู้เชื่อในเสียงของคริสตจักรซึ่งมี "พระวจนะของพระเจ้า" เพื่อดึงดูดพวกเขาให้มาเทศน์ของศาสนาคริสต์ใน "ภาษา" อื่น ๆ นั่นคือให้กับชนชาติอื่น ๆ มีการเฉลิมฉลองในวันที่ห้าสิบหลังเทศกาลอีสเตอร์ ใน Orthodoxy เป็นของ Twelve Feasts

แนวคิดเรื่องทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์มีมาก่อนคริสต์ศาสนา ในกระบวนการก่อตั้งศาสนาคริสต์ จำเป็นต้องเชื่อมโยงกับตำนานในพันธสัญญาเดิม ดังนั้นในหนังสือในพันธสัญญาใหม่ พระคริสต์จึงถูกนำเสนอในฐานะบุตรของเทพเจ้าฮีบรู Yahweh ว่าเป็นการสะกดจิตของพระเจ้าองค์เดียว ซึ่งเห็นได้จากขั้นตอนของศาสนาคริสต์ตั้งแต่หลายเทวนิยมไปจนถึงพระเจ้าองค์เดียว ด้วยเหตุนี้ ศาสนาคริสต์จึงขอยืมวันหยุดของชาวยิวจำนวนมาก รวมทั้งเทศกาลเพนเทคอสต์ด้วย ในบรรดาชาวยิวโบราณ มันเกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนผ่านไปสู่การเกษตรและเกี่ยวข้องกับการเก็บเกี่ยวเสร็จสิ้นซึ่งกินเวลา "เจ็ดสัปดาห์" นั่นคือเจ็ดสัปดาห์พร้อมกับการเสนอขนมปังจากการเก็บเกี่ยวใหม่ให้กับวิญญาณในท้องที่ และเทพ ศาสนาคริสต์ให้เหตุผลใหม่แก่เขา

ในภาษาสลาฟตะวันออกส่วนใหญ่ วันหยุดของทรินิตี้รวมกับเซมิควันหยุดในท้องถิ่น (ชื่ออื่นคือ "ทรินิตี้") โดยยืมความหมายในชีวิตประจำวัน ชาวสลาฟโบราณเกี่ยวข้องกับเซมิคกับงานฤดูใบไม้ผลิที่เสร็จสมบูรณ์พยายามเอาใจวิญญาณของพืชพันธุ์ในช่วงออกดอกและเก็บเกี่ยว องค์ประกอบที่สำคัญของวันหยุดออร์โธดอกซ์ของทรินิตี้คือการระลึกถึงวิญญาณของญาติผู้ล่วงลับ (การระลึกถึงวันเสาร์) ในยูเครนตั้งแต่ปี 1990 ทรินิตี้เป็นวันหยุดราชการ

บันทึกแล้ว นี่เป็นหนึ่งในสามวันหยุดที่อุทิศให้กับพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวพระกิตติคุณของการแปรสภาพของพระคริสต์ ซึ่งเมื่อสิ้นพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกได้นำสาวกของพระองค์ (เปโตร ยากอบ ยอห์น) ขึ้นไปบนภูเขา และเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงระหว่างการอธิษฐาน ใบหน้าของเขาส่องประกาย เสื้อผ้าของเขากลายเป็นสีขาว แวววาว และเสียงจากสวรรค์ก็ยืนยันที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของมัน คำสอนของคริสเตียนอ้างว่าพระเยซูต้องการเสริมสร้างศรัทธาในสาวกของพระองค์และพิสูจน์ให้พวกเขาเห็นว่าพระองค์เป็นพระบุตรของพระเจ้าอย่างแท้จริง

ด้วยเหตุการณ์นี้ที่งานฉลองการเปลี่ยนแปลง ("แอปเปิ้ล" พระผู้ช่วยให้รอด) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 19 สิงหาคมมีความเกี่ยวข้อง ในวันนี้พวกเขาไม่เพียง แต่ถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์เท่านั้น แต่ยังถวายแอปเปิ้ลและผลไม้อื่น ๆ อีกด้วย (ตามประเพณีพื้นบ้านพวกเขาสามารถบริโภคได้ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา)

คุณลักษณะที่สำคัญของพระผู้ช่วยให้รอด เช่นเดียวกับวันหยุดอื่นๆ คือการรวมกันของสิ่งที่น่าสมเพชแบบคริสเตียนกับพิธีกรรมตามปฏิทินและธรรมเนียมการชำระให้บริสุทธิ์จากวิญญาณชั่วร้าย ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการเฉลิมฉลอง "น้ำผึ้ง" พระผู้ช่วยให้รอด ("มาโคเว") ซึ่งจะมีขึ้นในวันที่ 14 สิงหาคม น้ำผึ้งสดจะถวายในโบสถ์ ก่อตั้งขึ้นในปี 1164 เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของชาวไบแซนไทน์เหนือชาวมุสลิม วันนี้เป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในออร์โธดอกซ์รัสเซีย เนื่องจากเชื่อกันว่าเป็นวันที่ 14 สิงหาคมที่เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ยิ่งใหญ่ของ Kyiv รับบัพติศมา พระผู้ช่วยให้รอดที่สาม - "ขนมปัง" มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 29 สิงหาคม ประจวบกับการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวและการเริ่มต้นของการหว่านในฤดูหนาว ศาสนาคริสต์เชื่อมโยงกับการให้เกียรติภาพลักษณ์อันอัศจรรย์ของพระคริสต์ ประทับบนผ้าเช็ดตัวและมอบให้แก่อับการ์ กษัตริย์แห่งเอเดสซา

ในหลายตำบลของพระผู้ช่วยให้รอดในงานเลี้ยงก็มีวัด (วัด) อุปถัมภ์ด้วย

ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า หนึ่งในสิบสองวันหยุดที่อุทิศให้กับลัทธิกางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียน คริสตจักรเชื่อมโยงหลายเหตุการณ์กับไม้กางเขน ตามตำนาน คอนสแตนตินจักรพรรดิ์แห่งโรมันมีนิมิตก่อนการต่อสู้ครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งของเขา บนท้องฟ้ามีไม้กางเขนที่ส่องประกายพร้อมคำจารึกว่า "พิชิตมัน!" ในคืนเดียวกันนั้นเอง พระเยซูคริสต์เองทรงปรากฏต่อจักรพรรดิในความฝันและแนะนำให้เขานำธงรูปไม้กางเขนเข้าสู่สนามรบ คอนสแตนตินทำเช่นนั้น นอกจากนี้ เขายังสั่งให้กองทหารของเขาวาดเครื่องหมายกางเขนบนโล่ คอนสแตนตินชนะการต่อสู้และตั้งแต่นั้นมาก็เชื่อในพลังมหัศจรรย์ของไม้กางเขนแม้ว่าข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าในการรำลึกถึงชัยชนะคอนสแตนตินสั่งให้เหรียญกษาปณ์รูปเทพเจ้านอกรีตซึ่งในขณะที่เขาเชื่อช่วยเขาในการต่อสู้กับศัตรู .

คริสตจักรได้ก่อตั้งวันหยุดนี้ขึ้นเพื่อระลึกถึงการรับของมารดาของจักรพรรดิโรมันเอเลน่าในศตวรรษที่ 4 ไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึง เพื่อให้ผู้คนได้เห็นไม้กางเขนถูกยกขึ้น (สร้างขึ้น) บนภูเขากลโกธาที่ซึ่งพระคริสต์ถูกประหารชีวิตและในสถานที่ที่พบไม้กางเขนมีการสร้างวัดซึ่งการถวายเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 กันยายน 335.

ความสูงส่งของโฮลีครอสมีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในวันที่ 27 กันยายน มันมาพร้อมกับพิธีกรรมที่งดงาม ในระหว่างการนมัสการจะมีการนำไม้กางเขนที่ประดับด้วยดอกไม้มาวางไว้ตรงกลางโบสถ์ พิธีจะมาพร้อมกับเสียงเรียกเข้าเพลงสวดของโบสถ์

ผู้เชื่อเคารพไม้กางเขนในฐานะสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ เป็นสัญลักษณ์ของการไถ่ ความทุกข์ทรมาน และความรอด โดยเชื่อว่าทุกคนเช่นพระคริสต์ ต้องเอาชนะ "ทางแห่งกางเขน" ของเขา

วันหยุดศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาปิดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่ Virgin Mary - แม่ของพระเยซูคริสต์ (Virgin Mary) เหล่านี้คือการประสูติของ Theotokos, การเข้าสู่วิหารของ Theotokos, การประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, งานเลี้ยงของอัสสัมชัญ, การขอร้อง (สี่คนแรกมาจากสิบสอง) และวันหยุดมากมายเพื่อเป็นเกียรติแก่ ไอคอน "ปาฏิหาริย์" ของ Theotokos

เพื่อเป็นเกียรติแก่มารีย์พระมารดาของพระเจ้า มีร่องรอยของความเคารพนับถือจากชนชาติโบราณของเทพธิดาแห่งแผ่นดินโลก ผู้ให้กำเนิดพระผู้ช่วยให้รอด บุตรของพระเจ้า - เทพเจ้าแห่งพืชพันธุ์ การสร้างภาพลักษณ์ของพระมารดาที่นับถือศาสนาคริสต์ได้รับอิทธิพลจากความคิดของชาวอียิปต์โบราณเกี่ยวกับเทพธิดา Izida ศาสนาคริสต์แสดงให้เห็นว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็น "ราชินีแห่งสวรรค์" ซึ่งเป็นท้องฟ้าที่มีปีก "ปกคลุมไปด้วยดวงอาทิตย์" บนหัวของเธอมีพวงหรีดสิบสองดวง เทพีอิซีดาแห่งอียิปต์โบราณยังถูกพรรณนาว่าเป็นราชินีแห่งสวรรค์ด้วย โดยเชื่อว่าเธอให้กำเนิดบุตรชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้กอบกู้เทพฮอรัส พระมารดาแห่งพระเจ้าคริสเตียนมีลักษณะทั่วไปร่วมกับเทพธิดาแอสตาร์เทชาวซีเรียและฟินีเซียน

คนโบราณบูชาเทพธิดาเหล่านี้โดยพิจารณาว่าเป็นเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของดินและปศุสัตว์ผู้วิงวอนการเกษตร

จากศาสนาก่อนคริสต์ศักราช คริสตจักรได้ยืมแนวคิดเรื่องการปฏิสนธินิรมล ตามตำนานของชาวตะวันออกโบราณ Mitra, Buddha, Zarathushtra เกิดจากมารดาผู้บริสุทธิ์ ตำนานเหล่านี้สร้างตำนานคริสเตียนเรื่อง "การปฏิสนธินิรมล" ของพระแม่มารี

การประสูติของพระมารดาของพระเจ้า (น้อยบริสุทธิ์ที่สุด). คริสตจักรเชื่อมโยงกับวันหยุดฤดูใบไม้ร่วงทางการเกษตรในสมัยโบราณซึ่งเป็นเวลาที่ตรงกับความสมบูรณ์ของการเก็บเกี่ยว ในวันนี้เน้นว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรมผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ช่วยและผู้วิงวอนของผู้คน ผู้อุปถัมภ์การเกษตร ซึ่งโดย "การประสูติของพระคริสต์" ได้เริ่มก้าวแรกสู่ "ความรอดนิรันดร์" ของพวกเขา เฉลิมฉลองในวันที่ 21 กันยายน

บทนำสู่วัดพระแม่มารี. มันเชื่อมโยงกับประเพณีของมารีย์วัยสามขวบเพื่อการศึกษาในพระวิหารเยรูซาเล็ม โดยการจัดตั้งวันหยุดนี้ คริสตจักรได้ติดตาม อย่างแรกเลย เป้าหมายของการโน้มน้าวให้ผู้ปกครองเชื่อว่าจำเป็นต้องพาเด็กไปโบสถ์ตั้งแต่อายุยังน้อย เฉลิมฉลองในวันที่ 4 ธันวาคม

การประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มีการเฉลิมฉลองเนื่องในโอกาสที่มารีย์ได้รับข่าวจากหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลว่าเธอจะคลอดบุตรจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในรัสเซีย คริสตจักรเชื่อมโยงวันหยุดนี้กับการเริ่มต้นของงานในฤดูใบไม้ผลิ ("การอุทิศ" ของเมล็ดพืช ฯลฯ ) และสัญญาณเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวในอนาคต เฉลิมฉลองวันที่ 7 เมษายน

เฟิร์ส เพียว. คริสตจักรเฉลิมฉลองเป็นวันรำลึกถึงพระมารดาของพระเจ้า การตีความของคริสตจักรในวันหยุดนี้ชวนให้นึกถึงตำนานซีเรียโบราณเกี่ยวกับการตายของ Cybele เทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ ในรัสเซียวันหยุดของอัสสัมชัญรวมกับวันหยุดของชาวสลาฟโบราณของการเก็บเกี่ยวและการเสียสละขนมปังและผลไม้ให้กับวิญญาณ เฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคม

การคุ้มครองของเวอร์จิน วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับนิมิตของพระแม่มารีซึ่งถูกกล่าวหาว่าปรากฏใน 910 ในโบสถ์ Blachernae of the Virgin ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในช่วงเวลากลางคืน Andrei คนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญและ Epiphanius สาวกของเขาถูกกล่าวหาว่าเห็นว่าพระมารดาของพระเจ้าซึ่งล้อมรอบด้วยเทวดาและนักบุญปรากฏเหนือพวกเขาอธิษฐานขอให้โลกรอดจากปัญหาและความทุกข์ยาก , ห่มผ้าขาวโพลนให้ทุกคน

วันหยุดมาถึงรัสเซียพร้อมกับออร์โธดอกซ์คริสตจักรใช้เพื่อรวบรวมวันหยุดนอกรีตในฤดูใบไม้ร่วงซึ่งจัดขึ้นเมื่อสิ้นสุดการทำงานภาคสนาม มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 ตุลาคม

ในยูเครนงานฉลองแห่งการขอร้องเป็นที่เคารพนับถืออย่างมากมันได้ซึมซับความเคารพดั้งเดิมของผู้หญิงมารดาผู้หญิงโดยทั่วไปเป็นตัวเป็นตนในรูปของแผ่นดินแม่ ทัศนคติของคอสแซคยูเครนในวันหยุดนี้พิเศษ

อีสเตอร์ (อีสเตอร์). นี่เป็นหนึ่งในวันหยุดทางศาสนาที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน ก่อตั้งขึ้นโดยคริสเตียนกลุ่มแรกเพื่อระลึกถึงการทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

ตามประวัติศาสตร์ วันหยุดนี้มาจากประเพณีของชาวโบราณในตะวันออกกลาง (บาบิโลน ชาวอียิปต์ ชาวยิว) ซึ่งมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โค เพื่อเสียสละลูกแกะและลูกวัวตั้งแต่ลูกแรกจนถึงวิญญาณในช่วงวันหยุดฤดูใบไม้ผลิ พวกเขาเชื่อว่าสิ่งนี้จะบรรเทาวิญญาณชั่วร้ายและจะไม่ทำลายปศุสัตว์และส่งโรคไปยังมันอีกต่อไป ด้วยการเปลี่ยนผ่านสู่การเกษตร ขนมปัง เค้ก ผลไม้ และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน อบจากเมล็ดพืชที่เก็บเกี่ยวใหม่ ถูกนำมาสู่วิญญาณเพื่อเป็นเครื่องบูชาไถ่บาป วันหยุดเกษตรกรรมเหล่านี้รวมเข้ากับเทศกาลอีสเตอร์ของสกอตแลนด์และนำชื่อมาใช้ พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความหวังสำหรับพลังวิเศษอันน่าอัศจรรย์ของเทพที่ตายและฟื้นคืนพระชนม์

ศาสนาคริสต์ยืมประเพณีนี้มารวมไว้ในหลักคำสอนเรื่องการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ แต่แนวคิดหลัก - การเสียสละของพระเจ้าเพื่อเห็นแก่ผู้คน - ได้รับการรักษาไว้ สาระสำคัญทางศาสนาของพิธียังคงเหมือนเดิมเมื่อหลายพันปีก่อน: โดยการเสียสละเพื่อชำระผู้คนจากความชั่วร้าย ความเจ็บป่วย ความโชคร้าย และโศกนาฏกรรม

ความคิดเรื่องความรอดแม้หลังความตายได้รับสกุลเงินจำนวนมากโดยเฉพาะในหมู่คนทั่วไป ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ผู้ยอมรับความทุกข์ทรมานโดยสมัครใจดูเหมือนจะเรียกร้องให้มีความทุกข์ทรมานทางโลก การยืนยันและการพัฒนา การสอนของคริสเตียนได้พัฒนาพิธีเฉลิมฉลองอีสเตอร์ และจาก II Art วันหยุดนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในวันหยุดหลัก

สัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์เรียกว่ามหาราช หรือ Passion เพราะวันเวลานั้นสัมพันธ์กับ Passion of the Lord โดยเฉพาะอย่างยิ่งวันสำคัญมาจากวันพฤหัสบดีซึ่งเรียกว่า "สะอาด" มันเกี่ยวข้องกับพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเยซูคริสต์กับอัครสาวก

ศูนย์รวมวัสดุของการฟื้นคืนพระชนม์คือไข่อีสเตอร์ (ในยูเครน - krashenka, pysanky) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต, ฤดูใบไม้ผลิ, ดวงอาทิตย์, ในศาสนาคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของการชดใช้บาปของมนุษย์

ใน Kievan Rus การเฉลิมฉลองอีสเตอร์ได้รับการแนะนำในศตวรรษที่ 10 ที่นี่รวมกับวันหยุดฤดูใบไม้ผลิของสลาฟในท้องถิ่น ชาวสลาฟโบราณในฤดูใบไม้ผลิก่อนเริ่มงานเกษตรจัดวันหยุดสำหรับดวงอาทิตย์ซึ่ง "ฟื้นคืนชีพ" ในสมัยนั้น พวกเขาได้ถวายเครื่องบูชาแก่วิญญาณและเทพแห่งพืชพรรณ แสวงหาเพื่อสนองวิญญาณของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว คริสเตียนอีสเตอร์ซึมซับพิธีกรรมทางศาสนาสลาฟโบราณมากมาย รวมถึงอาหารสาธารณะของครอบครัวซึ่งเตรียมขนมปัง ชีส ไข่ เนื้อรมควัน และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน

เนื่องในศาสนาคริสต์ช่วงต้น การเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ใกล้เคียงกับเทศกาลอีสเตอร์ของชาวยิว จึงได้มีการตัดสินใจที่สภาเมือง Nicene (325) และกรุงคอนสแตนติโนเปิล (381) เพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในวันอาทิตย์แรกหลังวันพระจันทร์เต็มดวง ซึ่งเกิดขึ้นในวันนั้น วสันตวิษุวัต (21 มีนาคม) หรือหลังเขา แต่การฉลองปัสกาในวันที่ต่างจากชาวยิวถือเป็นการบังคับ ตามปฏิทินจันทรคติ พระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิตรงกับวันเดียวกัน หลังปฏิทินสุริยคติในวันที่ต่างกัน และแม้กระทั่งในวันที่ต่างกันในสัปดาห์ ดังนั้นเทศกาลอีสเตอร์จึงไม่มีปฏิทินตายตัว มีการเฉลิมฉลองภายใน 35 วัน

เพื่อกำหนดวันเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในแต่ละปีได้แม่นยำยิ่งขึ้น จึงมีการคำนวณที่เหมาะสมซึ่งเรียกว่าอีสเตอร์ ในออร์ทอดอกซ์พวกเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ ในนิกายโรมันคาทอลิก สูตรสำหรับการคำนวณเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ดังนั้นคริสตจักรทั้งสองจึงไม่ฉลองอีสเตอร์ในวันเดียวกันเสมอไป