"Hololo" เป็นวันหยุดพิธีกรรมประจำชาติของชาว Koryak (รายงานรูปภาพ) คนเล็ก ๆ ของรัสเซีย

Hololo - วันหยุดประจำชาติของแมวน้ำ Koryak มีการเฉลิมฉลองเมื่อสิ้นสุดฤดูตกปลา ก่อนหน้านี้ชาว Kamchatka ขอบคุณพระเจ้าด้วยวิธีนี้สำหรับการล่าสัตว์และตกปลาที่ประสบความสำเร็จ ตั้งแต่ปี 2010 พร้อมกับ Itelmen และแม้แต่วันหยุดของธรรมชาติวันขอบคุณพระเจ้า - Alhalalalai และ Nurgenek - Hololo เป็นวันหยุดราชการของดินแดน Kamchatka

เทศกาลแมวน้ำ Hololo จัดขึ้นที่พื้นที่ชาติพันธุ์ - เยี่ยมชม Kutkh นี่เป็นวันหยุดประจำชาติในสมัยโบราณที่อุทิศให้กับการสิ้นสุดของฤดูตกปลาในฤดูร้อน ซึ่งคล้ายกับการเฉลิมฉลองโดยชนพื้นเมืองอื่นๆ ในคัมชัตกาในฤดูใบไม้ร่วง โดยเป็นการขอบคุณเทพเจ้าสำหรับการล่าสัตว์และตกปลาที่ประสบความสำเร็จ แขกหลักของวันหยุดคือแมวน้ำ ตามตำนาน เมื่อสัตว์ทะเลตัวนี้พอใจแล้ว คนงานเหมืองสามารถหวังว่าฤดูร้อนหน้ามันจะกลับมาและนำ "แขก" ใหม่มาด้วย

แขกของวันหยุดสามารถทำความคุ้นเคยกับอาหารประจำชาติและผลิตภัณฑ์ศิลปะและงานฝีมือของชนพื้นเมืองในภาคเหนือ ลองซุปปลาและ Shurpa จากแมวน้ำ ภายใต้เสียงรำมะนารำมะนา พิธีกรรมถวายแด่ Gyrgolalyyn (ตั้งอยู่ด้านบน) Ivinilyn (ผู้อุปถัมภ์การล่าสัตว์ทะเล) และ Yavalken (ตั้งอยู่ด้านนอก)

เด็กผู้หญิงในชุดประจำชาติมอบหญ้าวันหยุด "Lauten" ให้กับแขกซึ่งสามารถแขวนบน "ต้นไม้แห่งโชค" ได้ตามความปรารถนา

แขกยังได้รับการต้อนรับด้วยอาหารพิธีการ เช่น โทลกุช (อาหารท้องถิ่นแบบดั้งเดิม) ที่ใส่ไขมันแมวน้ำและผลเบอร์รี่ป่า รวมถึงอาหารประเภทเนื้อและปลาประจำชาติของ Koryak ผู้เข้าร่วมแสดงดนตรีและดนตรีพื้นบ้าน ประชันลีลาศ ความแข็งแกร่งและความคล่องแคล่ว

“อารมณ์โอชาโอชาโอชาโอชา นั่นคืออารมณ์ อารมณ์ท่วมท้นเพราะมีเพื่อนของเรามากมาย - ทั้งคนที่เต้นและคนที่ไม่เต้นและคนที่เต้นมานานแล้ว แค่เพื่อนของเรามารวมตัวกันที่นี่และเราก็สนุกที่นี่จริงๆ มันอร่อยและมีกลิ่นเหมือนซุปปลา” นาตาเลีย โนวัค ชาวเมืองอิเทลเมนกล่าว

ภาพถ่าย - Victor Gumenyuk (Hololo ใน Anavgay), วิดีโอ - โทรทัศน์สาธารณะของรัสเซีย

1.6 งานเลี้ยงของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Koryak

ฝูงสัตว์มาที่หมู่บ้าน และคนเลี้ยงแกะก็ฆ่ากวางสองสามตัวเพื่อพวกมันและเพื่อตัวเอง

ในอดีตกวางถูกมัดไว้ที่คอและด้านหลังลำตัวและแทงด้วยหอกที่ด้านซ้าย คนเลี้ยงแกะชราเฝ้าดูว่าสัตว์ตกลงไปอย่างไรและทิศทางใด นี่เป็นสัญญาณที่ดีหรือไม่ดีหลังการย้ายถิ่นฐาน

ไฟถูกจุดขึ้นบนถนน ซากสัตว์ถูกเชือด และเนื้อกวางถูกต้มในหม้อตลอดทั้งวัน สุนัขบูชายัญถูกฆ่าตายพร้อมกับกวาง เลือดของกวางและสุนัขผสมกันและจุดรอบกองไฟ โปรยเลือดลงบนจุดสำคัญทั้งสี่ กระดูกกวางถูกวางไว้ในที่เดียวแล้วเผาที่หลัก ลิ้นกวาง คนดัน ซุปเลือดกวางเป็นอาหารประจำวันหยุด ในช่วงวันหยุด Koryaks ผู้สูงอายุใช้เห็ดแมลงวัน - พวกเขากินแห้งหรือดื่มกับน้ำซุปบลูเบอร์รี่ แต่ต้องมีเห็ดแมลงวันเป็นจำนวนคี่ พวกเขาพูดเช่นนั้น จำเป็นอย่างยิ่งที่หนึ่งในนั้นจะต้องไม่มีสหาย Fly agaric ถูกห้ามไม่ให้ตากโดยคว่ำหน้าลง ซึ่งมักเป็นเรื่องของการแลกเปลี่ยน

หลังจากการรักษา Koryak เกมและการแข่งขันกีฬาเริ่มขึ้น

การแข่งขันเริ่มต้นด้วยการแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์ ในหมู่บ้านระยะทาง 7-10 กม. ในทุ่งทุนดรา 50

ระยะทางของการวิ่งด้วยไม้เท้าในการแข่งขันประเภทดั้งเดิมบางครั้งอาจสูงถึง 40 กม.

มวยปล้ำพื้นบ้านของ Koryak มักจะดำเนินการในท่ายืน อนุญาตให้ใช้ footboards ในช่วงไคลแมกซ์ เพื่อสวมคู่ต่อสู้ นักมวยปล้ำจะแลกผ้าพันแขนเบาๆ ที่ด้านหลังศีรษะ การต่อสู้จบลงด้วยการขว้างของชายที่แข็งแกร่งคนหนึ่งบนสะบัก

ในวันวันหยุดจะมีการจัดเกม: "Koryak trampoline" โยนหนึ่งในนั้นบนผิวหนังที่ยืดออกแล้วโยนความวุ่นวายเหนือเขากวาง

ช่วงเวลาสำคัญของวันหยุดคือการปีนขึ้นไปบนเสาน้ำแข็งที่ราบเรียบซึ่งสูงถึงสิบเมตร ที่ด้านบนเป็นรางวัลพวกเขาผูก torbasa, กระเป๋าที่มีโคนต้นซีดาร์, ผ้าโพกศีรษะ Koryak, รองเท้าบูท, หมวกกะลา เมื่อปีนขึ้นไปบนเสาแล้ว พวกเขามองไปที่ดวงอาทิตย์แล้วอุทานว่า "Tytkittyt" การแข่งขันเกมจบลงในตอนเย็นเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ในวินาทีสุดท้าย ผู้ชายทั้งสองนั่งบนไหล่ของกันและกัน โอบแขนรอบเสา หันหน้าเข้าหาดวงอาทิตย์ พวกเขาทำเครื่องหมายช่วงเวลาพระอาทิตย์ตกดิน

ในตอนท้ายของวันหยุด "ไม่ควรมีเนื้อชิ้นเดียวและไม่ควรเหลือกระดูกสักชิ้นบนหิมะ" เพื่อให้ "ดวงอาทิตย์ใหม่ได้เห็นชีวิตที่ดีและบริสุทธิ์" ในภาษา Alyutor วันหยุดนี้เรียกว่า " ไทเคนเล็กไทเคน”.

2. เทศกาลโคมไฟ (หยวนเซียว) 3...

วันหยุดประจำชาติจีน

วันหยุดประจำชาติจีน

Laba" เป็นชื่อของโจ๊กอย่างหนึ่ง ตั้งแต่สมัยโบราณในเดือนธันวาคมตามปฏิทินจันทรคติผู้คนจะจัดงานเซ่นไหว้บรรพบุรุษ จากนั้นจึงค่อย ๆ ประเพณีนี้รวมเข้ากับวันหยุดทางพุทธศาสนา พวกเขากล่าวว่า ...

วันหยุดประจำชาติจีน

วันที่ 23 ธันวาคม ถือเป็นปีเล็กตามปฏิทินจันทรคติ ก่อนหน้านี้เป็นวันส่งวิญญาณของเตาไปสู่สวรรค์และเรียกว่าวันหยุด "Jizao" "Jizao" ในภาษาจีนหมายถึงการบูชาต่อวิญญาณของเตา วิญญาณแห่งเตาตามตำนาน ...

วันหยุดประจำชาติจีน

เทศกาล Duanwu (วันที่ 5 พฤษภาคมตามปฏิทินจันทรคติ) วันแห่งความทรงจำของกวีเอก Qu Yuan Qu Yuan เป็นกวีคนแรกของจีน เขาอาศัยอยู่ในช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ในดินแดนของอาณาจักร Chu บ้านเกิดของเขาคือเมือง Zigui ในมณฑลหูเป่ย์ในปัจจุบัน...

วันหยุดประจำชาติจีน

ในวันสุดท้ายของปีเก่า คุณต้องติดคำจารึกคู่ปีใหม่ เปลี่ยนภาพวิญญาณผู้พิทักษ์ที่ประตู คำจารึกคู่ปีใหม่และรูปภาพของ Guardian Spirits บนประตูนำมาจากไอคอน...

วันหยุดของชาวโคราช

งานฉลองตราดวงแรกจัดขึ้นเมื่อปลายเดือนมีนาคม ในวันที่อากาศแจ่มใส นักล่าสองหรือสามคนไปทะเลด้วยสุนัขลากเลื่อน ที่นี่เป็นผู้นำซึ่งในเวลานั้นพวกเขากำลังตามล่าหาแมวน้ำ ก่อนเริ่มการตามล่าหาปลอกคอ ...

วันหยุดของชาวโคราช

ซึ่งจัดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ องค์ประกอบหลักคือการแสดงเทลลีเทล "Tallytel" ถูกไสจากไม้แผ่นเดียว ประกอบด้วยใบมีดสองใบและมีลักษณะคล้ายใบพัด เจาะสองรูตรงกลางของ Tellytel...

วันหยุดของชาวโคราช

วันหยุดแห่งการทำความสะอาดและพิธีขึ้นบ้านใหม่เริ่มต้นขึ้นโดยเจ้าของฝูงสัตว์ แขกที่มารวมตัวกันใน yaya หลายคนมาพร้อมกับรำมะนา โต๊ะเสิร์ฟตามเทศกาล: บด, เบอร์รี่, เนื้อกวางเรนเดียร์ หลังจากการรักษาก็จัดให้มีการเต้นรำและร้องเพลงบนแทมบูรีน ...

วันหยุดของชาวโคราช

"Hololo" หรือ "Ololo" เป็นพิธีการตกปลาที่มีการกระทำที่ซับซ้อนซึ่งบางพิธีมีความเสถียรเป็นพิเศษส่วนอื่น ๆ ได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างหรือหายไปจากโครงสร้างโดยสิ้นเชิง รูปแบบการดำเนินการที่ค่อนข้างสมบูรณ์และถูกต้อง ...

โรโคโค เนื้อหาของ "Domostroya" วันหยุดของชาวคริสต์และชาวมุสลิม

การจำแนกประเภท (หรือประเภท) ของชุมชนชาติพันธุ์เป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดของระเบียบวิธีวิทยาของวิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของการศึกษาซึ่งก็คือชุมชนเหล่านี้ ...

วันหยุดตามประเพณีในประเทศจีน

วันหยุดตามประเพณีในประเทศจีน

ทันทีที่วันหยุดปีใหม่สิ้นสุดลง ในคืนวันที่ 15 ของพระจันทร์แรก วันหยุดที่ร่าเริงและเคร่งขรึมอีกครั้งจะเริ่มขึ้น - เทศกาลโคมไฟ "เติ้งเจีย" ยามค่ำคืนในช่วงวันหยุดนี้ ทั่วประเทศจีนจะเต็มไปด้วยแสงไฟจากโคมหลากสี...

วันหยุดตามประเพณีในประเทศจีน

วันหยุดใหญ่ที่สองหลังจากปีใหม่คือวันหยุดในวันที่ 5 ของเดือนที่ 5 "yuejie" หรือชื่ออื่น "Duanwujie" ซึ่งเป็นวันหยุด "double Five" วันหยุดนี้เรียกอีกอย่างว่าเทศกาลแข่งเรือมังกร...

งานนี้ประกอบด้วยสองส่วน: ส่วนแรกจัดขึ้นที่โรงเรียน ส่วนที่สอง - บนเนินเขา Chimitki ครู เด็ก ผู้ปกครอง ชาวบ้าน มีส่วนร่วมในการเตรียมการและถือ สิ่งที่ส่งมาด้วยเป็นแบบทดสอบ สำหรับปัญหาในการดาวน์โหลดภาพยนตร์ ฉันจะส่งให้คุณทางอีเมล

ดาวน์โหลด:

แสดงตัวอย่าง:

การเฉลิมฉลอง

"วันแห่งวัฒนธรรมของชาว Koryak"

เป้าหมาย:

ทำความคุ้นเคยกับเด็ก ๆ กับประเพณีของผู้คน การศึกษาเกี่ยวกับความเคารพและความรักในภาษาแม่ของพวกเขา

งาน:

เกี่ยวกับการศึกษา : เพื่อให้เด็กเข้าใจว่า “ภาษาแม่” คืออะไร เพื่อรวบรวมความรู้เกี่ยวกับประเพณีของชาวคัมชัตกา

กำลังพัฒนา : พัฒนาความสนใจในประวัติศาสตร์ ประเพณีในชีวิตของผู้คน เพื่อพัฒนากิจกรรมการค้นหา กิจกรรมสร้างสรรค์ พัฒนาทักษะการสื่อสาร

ให้ความรู้ : เพื่อปลูกฝังความรู้สึกระหว่างประเทศซึ่งเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการศึกษาด้านศีลธรรมและความรักชาติของนักเรียน

อุปกรณ์: เครื่องเสียง ระบบวิดีโอ อุปกรณ์ถ่ายภาพ คอมพิวเตอร์

เรียบเรียงโดย: Semenova Tatyana Anatolyevna

EPIGRAPH

ภาษาพื้นเมือง. มันถูกดูดซึมด้วยนม
คล้ายเสียงดนตรีกล่อมใจเรา
เนื่องในวันภาษาแม่สากล
ในภาษาของคุณ เราหวังว่าคุณจะ:
รักภาษา เก็บไว้สักวันและตลอดไป!
อย่าลืมทำนองภาษาพื้นเมือง

แต่ละชนชาติมีวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ วิถีชีวิต และประเพณีที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง และแน่นอนภาษา การอนุรักษ์มันเป็นงานที่สำคัญมาก เนื่องจากภาษานี้เป็นที่รักของเราเหมือนแม่ บรรพบุรุษของเราจึงเรียกมันว่าภาษาแม่ของพวกเขา น่าเสียดายที่เราอยู่ในยุคที่พวกเขาไม่ให้คุณค่ากับภาษาแม่หรือคำพื้นเมืองของพวกเขา วันนี้วันหยุดและกิจกรรมที่อุทิศให้กับภาษาแม่มีความเกี่ยวข้องมาก ท้ายที่สุด มีเพียงบุคคลนั้นเท่านั้นที่สามารถเรียนรู้ภาษาอื่นที่รู้จักภาษาแม่ของเขาอย่างสมบูรณ์ อ่านและสนใจในวัฒนธรรมของคนพื้นเมือง รักและภูมิใจในภาษาแม่ของเขา ใครก็ตามที่มีภาษาพื้นเมืองจะมีใบหน้าประจำชาติของเขาเอง "ฉัน" ของเขาเองในฐานะบุคคลที่มีความเคารพในตนเอง วันภาษาแม่สากลมีวัตถุประสงค์เพื่อปกป้องภาษา ภาษาเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังที่สุดในการอนุรักษ์และพัฒนามรดกของเรา

ผู้เข้าร่วมวันหยุด: เด็ก, ครู, ผู้ปกครองของนักเรียน โรงเรียนมีนักเรียน 37 คน

ทิศทางวันหยุด: การศึกษาเรื่องศีลธรรม ความรักชาติ และความเป็นสากลของนักศึกษาผ่านความคุ้นเคยกับประเพณีพื้นบ้าน

ประเภทกิจกรรม :

โดยวิธีการ: ค้นหาและสร้างสรรค์;

ตามจำนวนผู้เข้าร่วม: ระหว่างกลุ่ม

ตามระยะเวลา: หนึ่งวัน

ความปลอดภัย:

ระบบเสียง วิดีโอ อุปกรณ์ถ่ายภาพ คอมพิวเตอร์

นิทรรศการของใช้ในครัวเรือน การบูชา และประเพณีวัฒนธรรมของทุนดราโครยัก

นิทรรศการภาพถ่าย.

คอลเลกชันเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน (สำหรับเด็กและผู้ใหญ่)

การบันทึกเสียง:

ห้องสมุดสำหรับเด็กและผู้ปกครอง

เครื่องดนตรีพื้นบ้านและเสียง.

ผลลัพธ์โดยประมาณ:

สำหรับเด็ก:

การพัฒนาเด็กให้สนใจภาษาพื้นเมืองในขนบธรรมเนียมประเพณีของคนพื้นเมือง

สำหรับครู:

พัฒนาการวางแผนการทำงานในด้านต่อไปนี้: "วันหยุดของภาษาพื้นเมือง" การนำเสนอผลงาน

หมายเหตุอธิบาย

วันหยุด “วันแม่สากล” เป็นการพัฒนาครูสำหรับเด็กทุกวัย

จุดประสงค์ของวันหยุดคือความปรารถนาของครูที่จะให้นักเรียนดื่มด่ำกับการค้นหาและงานสร้างสรรค์ในการวิจัยค้นหาประเพณีประจำชาติของชาว Kamchatka ซึ่งเป็นตัวแทนของครอบครัวของนักเรียน

เขต Koryak เป็นเขตข้ามชาติ และการปลูกฝังความรู้สึกระหว่างประเทศในหมู่นักเรียนมีความสำคัญในปัจจุบัน ในการเคารพประเพณีและภาษาของผู้คนของคุณและของชนชาติอื่น ๆ คุณต้องรู้จักพวกเขา

กิจกรรมของอาจารย์มีวัตถุประสงค์เพื่อให้เด็กคุ้นเคยกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมพื้นบ้าน, วัฒนธรรมของชนชาติอื่น, การพัฒนากิจกรรมสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ และการมีส่วนร่วมของผู้ปกครองในชีวิตของโรงเรียน

แนวคิดคือ: เราทุกคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย เพื่อที่จะรักและเคารพมาตุภูมิของเรา เราจำเป็นต้องรู้ประวัติศาสตร์และประเพณีของมัน แต่รัสเซียเป็นประเทศข้ามชาติ ผู้คนต่างอาศัยอยู่ในนั้น มีประเพณีของตนเอง คุณต้อง ทำความรู้จักกับพวกเขา แต่ก็จำเป็นต้องแนะนำคนอื่นด้วยประเพณีของพวกเขาด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงจำเป็นต้องรู้จักและรักษาประเพณีไว้

ปัญหา: เด็กไม่เข้าใจความหมายของคำว่าประเพณี

งานของเด็ก ๆ คือการเรียนรู้ประเพณีของครอบครัวสำรวจว่ากิจกรรมประเภทใดกิจกรรมที่จัดขึ้นที่โรงเรียนสามารถเรียกได้ว่าเป็นประเพณี

งานของครูโดยมีส่วนร่วมโดยตรงของผู้ปกครอง: ทำความคุ้นเคยกับประเพณีพื้นบ้านของเด็ก ๆ เพื่อพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของนักเรียนให้เข้มข้นขึ้น

หลักสูตรของวันหยุด

ที่โรงเรียน:

1. ก่อนเริ่มบทเรียนเกี่ยวกับผู้ปกครอง ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับการค้นพบดินแดนของ Koryaks การสนทนาเกี่ยวกับประเพณีของชาติ ลักษณะทางวัฒนธรรม

แบบทดสอบ " มรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม”.

เพลงและท่วงทำนองของ Koryak จะได้ยินทางวิทยุของโรงเรียนตลอดทั้งวัน

แต่ละบทเรียนใช้องค์ประกอบระดับชาติที่ครูเลือก

2. ในห้องอาหารระหว่างมื้อเช้าและมื้อกลางวัน พวกเขาบอกเกี่ยวกับคุณลักษณะของอาหาร Koryak

3. บทเรียนเดียวของภาษา Koryak สำหรับทั้งโรงเรียนซึ่งเด็ก ๆ ได้พบกับทหารผ่านศึก Nikolai Ivanovich Tynetegin ผู้รวบรวมพจนานุกรมภาษา Koryak การแข่งขันปริศนา Koryak บทกวีและเพลงโดย Pyotr Yaganov, Georgy Porotov , Vladimir Kosygin (Koyanto) แสดงโดยนักเรียน ในระหว่างบทเรียนจะใช้การบันทึกเสียงและวิดีโอเกี่ยวกับศิลปิน Koryak: Kirill Kolpalin และ Viktor Sanakoev ตลอดจนการบันทึกคอนเสิร์ตกาล่า การแข่งขันของผู้เล่าเรื่องและนักแสดงทำนองทั่วไป เพลงในภาษาแม่ของพวกเขาถูกนำมาใช้

4. บทเรียนพลศึกษาแบบครบวงจร สาธิตเทคนิคมวยปล้ำระดับประเทศ เกมส์โครยอ.

กลางแจ้ง:

5. หลังอาหารกลางวัน เด็กนักเรียนไปที่เชิงเขา Chimitki ไปยังสถานที่ที่เตรียมไว้ ผู้เข้าร่วมทุกคนในชุดประจำชาติ

มีจิตวิเคราะห์บนเว็บไซต์

เด็ก ๆ เรียนรู้เกี่ยวกับกฎสำหรับการติดตั้งที่อยู่อาศัย, การตกแต่ง, การจัดเตาไฟ, ฟังท่วงทำนองทั่วไปของ Targonskaya M.A. และ Enpina O.I.

การสื่อสารในจิตวิเคราะห์ ถ้าเป็นไปได้ ในภาษาโครยัก

6. ออกจากกระโจม

ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงอายุและสัญชาติเต้นระบำ Koryak ภายใต้การดูแลของ Kechgelkot L.S.

7. เด็กแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม เด็กนักเรียนอายุน้อยจะได้รับการเสนอภาพสเก็ตช์ตามแรงจูงใจของเทพนิยาย Koryak ระดับกลางและระดับสูง - การแข่งขันวิ่งผลัดสกี

ดนตรีประกอบ: บันทึกเพลงและเพลงของ Koryak

8. ดื่มชาในกระโจม ครูสรุปผลการแข่งขันวิ่งผลัดและการแข่งขันสเกตช์ที่ดีที่สุด

9. การก่อสร้าง สรุปวัน. มอบเกียรติบัตรและของรางวัล การแสดงของเพลง Talovka

10. กลับบ้าน

วรรณกรรม: การนำเสนอจากเอกสารส่วนตัวของ Semenova T.A.

G. Porotov "ฉันต้องการเข้าสู่สาย Kamchatka ในตำนานพงศาวดาร!"

คอมพ์ M.E. Belyaeva, A.A. กอนชาโรวา

KSCU "ศูนย์ศิลปะพื้นบ้าน Kamchatka" 2014

Petr Yaganov "เพลงที่ยังไม่เสร็จ" comp. อ. Belyaeva, N.A. Listopadova,

O.N.โพลีคอฟ KSCU "ศูนย์ศิลปะพื้นบ้าน Kamchatka" 2014

นิทานพื้นบ้านของชาว Kamchatka (จากเอกสารสำคัญของ G.G. Porotov) "Kamchatpress"

เปโตรปาฟลัฟสค์-คัมชัตสกี 2555

20.10.2011 | Kamchatka เตรียมเฉลิมฉลองวัน Nerpa

ตามเนื้อผ้าในฤดูใบไม้ร่วงในหมู่บ้านแห่งชาติของ Kamchatka จะมีการจัดเทศกาล Koryak ของสัตว์ทะเลตราประทับซึ่งเป็นความเข้มข้นของประเพณีโบราณการเต้นรำพิธีกรรมและเพลง จะดำเนินการหลังจากสิ้นสุดฤดูตกปลาซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นวันพระจันทร์ขึ้นใหม่ ดังนั้นในอนาคตจะมีสัตว์ทะเลจำนวนมาก สิ่งนี้ถูกรายงานในกระทรวงกิจการของเขต Koryak

ก่อนหน้านี้ทุกครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการตกปลาได้จัดวันหยุดขอบคุณพระเจ้า สำหรับวันหยุดตุ๊กตาสัตว์ทำจากไม้หรือหญ้าทะเล พวกเขา "เลี้ยง" ด้วยไขมัน "ดื่ม" และวางบนสถานที่บูชายัญ ผู้หญิงและเด็กเต้นรำในโอกาสที่ "แขก" มาถึง หัวหน้าครอบครัวทำการสังเวยให้กับ "เจ้าทะเล" เขาโยนลงไปในกองไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทะเล ไขมันของสัตว์ทะเล และกิ่งวิลโลว์บางๆ เมื่อสิ้นสุดวันหยุดหรือหนึ่งวันหลังจากนั้น ชาวบ้านที่สวมหน้ากากไม้ rovd หรือหญ้าจะแลกเปลี่ยนของขวัญ จากนั้นหน้ากากจะถูกทิ้งไว้ทางด้านตะวันตกของหมู่บ้านและคลุมด้วยขนกระต่ายซึ่งมีหน้าที่ป้องกันเวทย์มนตร์

หลังจากสิ้นสุดวันหยุด Koryaks ที่ตั้งรกรากปิดทางเข้ากึ่งดังสนั่นและวางเรือแคนูสำหรับฤดูหนาว สิ่งนี้มาพร้อมกับพิธีกรรม: การก่อไฟด้วยหินเหล็กไฟพิธีกรรมทำความสะอาดที่อยู่อาศัยจากวิญญาณชั่วร้าย ฯลฯ ในฤดูใบไม้ผลิก่อนที่จะปล่อยเรือแคนูลงไปในน้ำพวกเขาจุดไฟใหม่ด้วยหินเหล็กไฟไม้ "เลี้ยง" เอาไขมันเอาหินเหล็กไฟบวงสรวงร่ายรำเป็นจังหวะช้า ๆ เพื่อให้ทะเลสงบ จากการฆ่าแมวน้ำตัวแรก นักล่าเอาไขมันออกจากตีนกบด้านขวา และโยนกระดูกลงทะเลพร้อมกับพูดว่า: "อาหารไม่พอ ขออีก!"

มีการจัดตั้งคณะทำงานขึ้นที่กระทรวงกิจการของ Koryak Okrug และดินแดนที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองทางตอนเหนือเพื่อเตรียมและจัดวันหยุด

คณะทำงานประกอบด้วยพนักงานของกระทรวงผู้แทนขององค์กรสาธารณะในท้องถิ่น "สมาคมชนพื้นเมืองแห่งภาคเหนือ" Koryakia "องค์กรสาธารณะ" Union of Kamchadals of the Koryak District" สถาบันของรัฐบาลระดับภูมิภาค: "ศูนย์เด็กและเยาวชน ความคิดสร้างสรรค์" ปีการศึกษา "", "ศูนย์ศิลปะพื้นบ้าน Koryaksky", "กองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์" Narodovlastie "", สถาบันการศึกษาเพิ่มเติมของเทศบาล "โรงเรียนกีฬาเด็กและเยาวชน"

ในหมู่บ้านในเขต Tigilsky มีการวางแผนที่จะทำพิธีขอบคุณแมวน้ำ: ในหมู่บ้าน Tigil (5 พฤศจิกายน 2554) และ Voyampolka (29 ตุลาคม 2554) และในหมู่บ้าน Lesnaya จะผ่าน Hololo (27–28.10.2011) ในหมู่บ้าน Ossora, Karaga, Tymlat ของเขต Karaginsky วันหยุดพิธีกรรมตามประเพณี "Nerpas" จะจัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายนและธันวาคมปีนี้ วันหยุดของครอบครัวสามวันจะจัดขึ้นใน Tymlat เพียงลำพัง (เจ้าภาพ Takyavnina T.V. เจ้าภาพ Nesterov A.A. ชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองระดับภูมิภาค "Milgin" ประธานคณะกรรมการ Upit D.V.) ใน Tilichiki เขต Olyutorsky วันหยุด Nerpa จะจัดขึ้นในพื้นที่เปิดโล่งของศูนย์วัฒนธรรมและการพักผ่อน Olyutorsky

ตามประเพณี กิจกรรมหลักของวันหยุดจะเป็นพิธีการพบปะแมวน้ำ การทำให้บริสุทธิ์ การขอบคุณธรรมชาติสำหรับความเอื้ออาทร การแข่งขันท่วงทำนองของชนเผ่า, รำมะนา, เครื่องตัดซากที่ดีที่สุด, ชุดประจำชาติ, งานฝีมือศิลปะพื้นบ้านจะเป็นเครื่องปรุงที่ดีสำหรับอาหารจานหลักของวันหยุด - แมวน้ำต้มหอม ผู้หญิงจะแข่งขันกันในการเต้นรำ ส่วนผู้ชายจะแข่งขันกันในเรื่องพละกำลัง ความคล่องแคล่ว และความกล้าหาญ แขกของวันหยุดที่ผ่านประตูพิธีกรรมจะสามารถขอพรที่ "ต้นไม้แห่งความสุข"

การตกแต่งที่แท้จริงของวันแมวน้ำคือการแสดงของศิลปินที่เป็นที่รักของวงดนตรีชื่อดัง "Angt", "School Years", "Chakoki", "Weem", "Elvel" แต่ยังรวมถึงชุมชนชนเผ่าดั้งเดิม กลุ่มชาติ.

คอร์ยักไม่มีชื่อตนเองชื่อเดียว (ชื่อตนเองของกลุ่ม: "chavchyv", "chav'chu"("ผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์"), "นิมิลกิน"("ท้องถิ่น"), "nymylg-aremku","ผู้อาศัยเร่ร่อน" ฯลฯ ) หรือ « nymylans", "chavchuvens", "อลิวเตอร์" - ประชากรพื้นเมืองทางตอนเหนือของคาบสมุทรคัมชัตกา ปัจจุบันพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนคัมชัตกา ภูมิภาคมากาดาน และเขตปกครองตนเองชูโคตกาของรัสเซีย

การกล่าวถึง Koryaks ครั้งแรกในเอกสารของรัสเซียย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ 17 ในขณะเดียวกันก็มีการกล่าวถึงชาติพันธุ์ "Koryaks" เป็นครั้งแรก อาจยืมมาจาก Yukagirs หรือ Evens ซึ่งผู้บุกเบิกชาวรัสเซียได้เรียนรู้เกี่ยวกับคนเหล่านี้ Yukaghirs เรียกคนเหล่านี้ว่า "karaka", Evens - "heyokel" ("คนที่ปรากฏตัวจากด้านหลังเนินเขา") ซึ่งในการดัดแปลงของรัสเซียกลายเป็นคำว่า "Koryak" มีข้อสันนิษฐานว่า ethnonym "Koryak" ย้อนกลับไปที่คำว่า Koryak "hora" - "deer"

จำนวน Koryaks ทั้งหมดในปัจจุบันมีประมาณ 9,000 คนพวกเขาเป็นประชากรพื้นเมืองของ Koryak Autonomous Okrug ของภูมิภาค Kamchatka (ประมาณ 7,000 คน) พวกเขายังอาศัยอยู่ใน Chukotka Autonomous Okrug และในเขต North Evenki ของ Magadan ภูมิภาค. กลุ่มชาติพันธุ์หลัก ได้แก่ Koryaks ชายฝั่ง, อยู่ประจำ (Nymylans), กวางและ Koryaks เร่ร่อน (Chavchuvens)

Koryaks พูดภาษา Koryak ของตระกูล Chukotka-Kamchatka และการเขียนของพวกเขาใช้กราฟิกของรัสเซีย ปัจจุบันชาวโครยักพูดภาษารัสเซียเป็นส่วนใหญ่ ประมาณ 2,000 คนยังคงใช้ภาษาโครยัก และประมาณหนึ่งพันคน - ภาษาอัลยูเตอร์

Koryaks ที่เชื่อบางส่วนเป็นออร์โธดอกซ์ แต่ความเชื่อดั้งเดิมนั้นแพร่หลาย: ลัทธิชาแมนและลัทธิตกปลา

Koryaks ก่อนหน้านี้ (และยังคงเป็น) แบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม: ชายฝั่ง e - ชาวประมงและนักล่าสัตว์ทะเลและ ทุนดรา- คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์

แต่ละกลุ่มประกอบด้วยกลุ่มดินแดนเล็กๆ หลายกลุ่มและพูดภาษาหรือภาษาถิ่นของตนเอง

ทุนดรา Koryaks(“เร่ร่อน”, “chavchuvens”, ชื่อตนเอง - “ ชัฟชีฟ", « ชัฟชอฟ", เช่น. "ผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์") คนเหล่านี้เป็นสัตว์เร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในเขตทุนดราชั้นใน มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ พวกเขาพูดภาษา Koryak ได้ถูกต้อง เหล่านี้รวมถึง คาเมเน็ทส์อาศัยอยู่บนชายฝั่งของอ่าว Penzhina) พ่อแม่อาศัยอยู่ที่แม่น้ำ Paren ทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทร Taigonos ชาวอิตาเลี่ยนอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Itkana ตอนบน ตอนกลาง และตอนล่าง ทางตะวันออกของคาบสมุทร Taigonos และ อาปูเคียนอาศัยอยู่ทางตอนล่างของแม่น้ำ Apuca

Koryaks ชายฝั่ง(หรือ "อยู่ประจำ") - "nymylans" ชื่อตัวเอง " นีมีลิน", « นิมิลู",- คนเหล่านี้อาศัยอยู่ประจำที่ชายฝั่งซึ่งประกอบอาชีพประมงทะเล ภาษาดั้งเดิมคือ Alyutor ดังนั้นบางครั้งจึงเรียกทั้งกลุ่ม อลิวเตอร์และ. เหล่านี้รวมถึง ปาลานี(ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของ Kamchatka ระหว่างหมู่บ้าน Ust-Voampolka และ Lesnaya) คาราจีเนี่ยน(ชายฝั่งของอ่าว Karaginsky ระหว่างหมู่บ้าน Uka และ Tymlat) และที่จริง อัลลิวเตอร์(ชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของ Kamchatka ระหว่างหมู่บ้าน Tymlat และ Olyutorka)

ใกล้กับ Koryaks ชายฝั่ง เครก(ชายฝั่งทะเลแบริ่งระหว่างอ่าว Natalya และ Cape Navarin) ในสมัยโซเวียตพวกเขารวมอยู่ในองค์ประกอบของ Koryaks

ประวัติต้นกำเนิดและการพัฒนาของ KORYAKS

ประวัติความเป็นมาของ Koryaks นั้นเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม autochthonous ของบรรพบุรุษของพวกเขา (ตัดสินโดยความใกล้ชิดทางวัฒนธรรม) - วัฒนธรรม Okhotsk ของสหัสวรรษแรก ในลุ่มน้ำทะเลโอค็อตสค์ นักโบราณคดีได้ค้นพบอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมโอค็อตสค์ - วัฒนธรรมของนักล่าสัตว์ทะเล ชาวประมง และนักล่ากวางป่า ซึ่งมีการติดตามคุณลักษณะของประเพณีวัฒนธรรม Koryak ตามลำดับเวลาตามลำดับจนถึง การตั้งถิ่นฐานของชาวโครยักโบราณในศตวรรษที่ 16-17

พื้นฐานของวัฒนธรรมโอค็อตสค์คือประเพณียุคหินใหม่ภายในทวีปของภูมิภาคไบคาลและส่วนประกอบทางตะวันออกเฉียงใต้ของภูมิภาคอามูร์ ชนเผ่าโบราณของ Koryaks ค่อยๆย้ายลึกเข้าไปใน Kamchatka และการเปลี่ยนไปสู่การล่าสัตว์ทางทะเลและการตั้งถิ่นฐานทำให้เกิดการแยกกลุ่มของ Koryaks โบราณแต่ละกลุ่มการแยกส่วนของภาษา Koryak โบราณเป็นภาษาท้องถิ่น การก่อตัวของลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของ Koryaks ชายฝั่งและรูปลักษณ์ภายนอกที่ทันสมัย

การแนะนำการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เกิดขึ้นในหมู่ Koryaks ในศตวรรษที่ 11-16 อันเป็นผลมาจากการยืมโดยกลุ่มนักล่าประจำที่แยกจาก Evenks ในบริเวณอ่าว Penzhina เช่นเดียวกับบนชายฝั่งตะวันออกของคาบสมุทร Kamchatka ซึ่งอยู่ติดกับ Chukotka . ในขั้นต้น การเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นเพียงการเสริมความซับซ้อนทางเศรษฐกิจที่มีอยู่แล้วของผู้อยู่อาศัยชายฝั่ง - การล่าสัตว์ทะเลและกวางป่า การตกปลาและการรวบรวมชายฝั่ง แต่ต่อมามันถูกเปลี่ยนเป็นการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ทุ่งหญ้าแบบพิเศษ

Koryaks มีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดที่สุดกับ Itelmens ซึ่งบันทึกไว้ในเกือบทุกด้านของวัฒนธรรม และตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ความสัมพันธ์ของ Koryak-Russian ได้กลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่กำหนดรูปลักษณ์ของวัฒนธรรม Koryak การอยู่ร่วมกับชาวรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาว Koryaks ชายฝั่งได้เปลี่ยนเศรษฐกิจและชีวิตของพวกเขาแม้ว่า Koryaks "กวางเรนเดียร์" จะยังคงรักษาคุณลักษณะของวัฒนธรรมของพวกเขาในระดับที่มากขึ้น ดังนั้น รูปร่างของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของ Koryaks จึงได้รับอิทธิพลจากทั้งปัจจัยระดับภูมิภาคในการก่อตัวของชนชาติ Paleo-Asiatic และความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์กับเพื่อนบ้าน

ควรสังเกตว่าความสัมพันธ์ของ Koryaks ชายฝั่ง Nymylans กับรัสเซียในทศวรรษแรกของการล่าอาณานิคมของรัสเซียนั้นยากมากและการปลดคอซแซคที่รุกคืบจาก Okhotsk และ Anadyr พบกับการต่อต้านที่รุนแรง และสงครามกับ Koryaks ชายฝั่ง Okhotsk ลากยาวไปจนถึง กลางศตวรรษที่ 18 และในช่วงที่ไนมีลานหายไปถึงครึ่งหนึ่งของจำนวนทั้งหมด Alyutors, Palans และ Penzhin Koryaks ได้รับผลกระทบอย่างหนักโดยเฉพาะอย่างยิ่งจำนวนที่ลดลง 3-4 เท่า นอกจากนี้ ไข้ทรพิษระบาดในปี 1769-1770 ยังก่อให้เกิดความหายนะอย่างรุนแรงในหมู่ชาวนิมีลัน

Tundra Koryaks, Chavchuvens ยอมรับสัญชาติรัสเซียอย่างรวดเร็วและตกลงที่จะจ่าย yasak และพวกคอสแซคมักจะเกี่ยวข้องกับพวกเขาในการรณรงค์ต่อต้าน Koryaks ชายฝั่ง ในเวลาเดียวกันมีการปะทะกันทางทหารระหว่าง Chavchuvens และ กวางชุกชี,ที่ต่อสู้กับรัสเซียด้วย ในตอนต้นของทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 18 เมื่อสงคราม Chukchi-Koryak ยุติลง Chavchuvens สูญเสียประชากรมากกว่าครึ่งหนึ่ง สูญเสียกวางบางส่วน และถูกบังคับให้ยกดินแดนบางส่วนให้กับ Chukchi และ Evens โดยมี อพยพจาก Anadyr ไปยัง Gizhiga และต่อไปที่ Kamchatka จำนวน Koryaks ชายฝั่งและกวางทั้งหมดภายในสิ้นศตวรรษที่ 18 มีจำนวนถึงห้าพันคน

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ความสัมพันธ์ที่สงบสุขระหว่าง Koryaks ชายฝั่งและผู้บุกเบิกชาวรัสเซียได้รับการจัดตั้งขึ้นและการสร้างสายสัมพันธ์ที่ค่อยเป็นค่อยไปของทั้งสองชนชาติเริ่มต้นขึ้นการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียปรากฏขึ้น - Gizhiga, Penzhino และอื่น ๆ การค้าแพร่หลาย เครื่องมือใหม่ โลหะ เครื่องใช้ สินค้าโรงงาน ของกิน. บนชายฝั่งของโอค็อตสค์ ภาษารัสเซียกำลังแพร่กระจายและจำนวนการแต่งงานแบบผสมก็เพิ่มขึ้น

ในศตวรรษที่ 19 การติดต่อของชาว Koryaks กับชนเผ่าใกล้เคียงขยายมากยิ่งขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Itelmens (Karagins และ Palans) และกลุ่มทางตอนเหนือของ Chavchuvens กับ Chukchi "กวางเรนเดียร์"

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 จำนวนชาวโครยักเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและจากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2440 มีประชากรมากกว่า 7,000 คน

ภาษา

คอร์ยักเช่นเดียวกับชาว Paleoasian อื่น ๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไซบีเรีย พวกเขาอยู่ในกลุ่มประชากรบนแผ่นดินใหญ่ของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์อาร์กติก ภาษาโครยักรวมอยู่ใน กลุ่มชุกชี-คัมชัตกาของภาษาปาเลโอเซียนใกล้ที่ไหน ชุกชี.

ความใกล้ชิดของภาษานั้นอธิบายได้จากความธรรมดาของสารตั้งต้นทางภาษาซึ่งในช่วงเวลาต่าง ๆ ภาษาของคนสมัยใหม่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของไซบีเรียถูกแยกออก ในตอนแรกอาจเป็นภาษา Itelmen ซึ่งพัฒนามาอย่างอิสระเป็นเวลานานจากนั้น Chukchi และ Koryak ซึ่งอยู่ร่วมกันเป็นเวลานานในสถานะของสารตั้งต้นภายใต้เงื่อนไขของการติดต่อที่ค่อนข้างกระตือรือร้นระหว่างคนเหล่านี้

ในโครงสร้างของภาษาความหลากหลายทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของ Koryaks สะท้อนให้เห็นในภาษาถิ่นที่มีชื่อสอดคล้องกับกลุ่มที่โดดเด่น: Chavchuvensky, Kamensky, Apukinsky, Parensky, Itkansky, Olyutorsky, Karaginsky, Palansky, Kereksky ภาษาถิ่นของ Olyutorians และ Kereks เป็นกลุ่มชาติพันธุ์อิสระ ปัจจุบันถูกแยกออกเป็นภาษาอิสระ

ในปี 1932 ภายใต้การนำของ V.G. Bogoraz นักภาษาศาสตร์ S.N. Stebnitsky เตรียม "จดหมายสีแดง" - ไพรเมอร์ตัวแรกในภาษา Koryak ความซับซ้อนของการเผยแพร่ความรู้ในหมู่ชาว Koryaks ประกอบด้วยการแบ่งภาษาของพวกเขาออกเป็นสองกลุ่มภาษาถิ่น - ภาคเหนือและภาคใต้ ซึ่งแต่ละกลุ่มประกอบด้วยภาษาถิ่น (4 และ 3 ตามลำดับ) ภาษาอื่นที่โดดเด่นพร้อมกับพวกเขา - คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Koryaks เชาเนื่องจาก Chauchus มีประมาณครึ่งหนึ่งของชาว Koryaks ภาษาของพวกเขาจึงถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานในการสร้างงานเขียน การศึกษา และวรรณกรรมยอดนิยม ในปี พ.ศ. 2480-2481 การศึกษาได้ถ่ายโอนไปยังตัวอักษรโดยใช้พื้นฐานกราฟิกของรัสเซีย

เศรษฐกิจคอร์ยัค-การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ การตกปลา และการล่าสัตว์

วัฒนธรรมชาติพันธุ์ Koryaks เป็นตัวแทนของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมสองประเภทหลัก - การเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์และการตกปลาและการล่าสัตว์ทะเล

การผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์- พื้นฐานของการช่วยชีวิตของชาว Koryaks-Chavchuvens (chauchu) ซึ่งเสริมด้วยการล่าสัตว์และการตกปลา Koryaks ที่ตั้งถิ่นฐานมีส่วนร่วมในการตกปลาทะเลและการล่าสัตว์บนบก แต่สำหรับกลุ่ม Koryaks ที่ตั้งถิ่นฐานในดินแดนต่างๆ ความสำคัญของเศรษฐกิจประเภทนี้อาจเปลี่ยนแปลงได้ ในบรรดา Alyutors การเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์นั้นเสริมด้วยคอมเพล็กซ์เชิงพาณิชย์เท่านั้น

การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของ Koryaks-Chavchuvens เป็นฝูงขนาดใหญ่และการวางแนวการจัดระเบียบและการผลิตที่สอดคล้องกับ Samoyed ความแตกต่างจะถูกบันทึกเฉพาะในเส้นทางที่สั้นกว่าของการอพยพตามฤดูกาล การเล็มหญ้าในฤดูร้อนบนภูเขา การแบ่งค่าย ตลอดจนการไม่มีสุนัขเลี้ยงแกะ ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ของ Koryak ยังมีลักษณะเด่นคือการขนส่งกวางเรนเดียร์ที่มีความเชี่ยวชาญสูง

Alyutors โดดเด่นด้วยฟาร์มกวางที่มีจำนวนน้อยและความร่วมมือของฟาร์มกวางขนาดเล็ก พวกเขาอุทิศเวลาให้กับการล่าสัตว์มากขึ้น

ตกปลาเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของชาว Koryaks - Karaginians, Alyutors, Palans และ การล่าสัตว์ทางทะเล- Penzhins และ Apukins ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ฟาร์ม Koryak มากถึง 63% ทำการล่าสัตว์ทะเล

พวกเขาจับปลาแซลมอน - ปลาแซลมอนชุม, ปลาแซลมอนสีชมพู, ปลาแซลมอน sockeye, ปลาแซลมอน coho, ปลาแซลมอนไชน็อก, งา, ส่วนใหญ่อยู่ในปากแม่น้ำในระหว่างการวางไข่เช่นเดียวกับกลิ่น, เลนอก, แฮร์ริ่ง, เกรย์ลิง, ในฤดูหนาว ตกปลาน้ำแข็งสำหรับหญ้าฝรั่น ปลาได้รับการฝึกฝน อุปกรณ์ตกปลา - อวนตำแยหรือเส้นเส้นเลือดและต่อมา - อวนนำเข้าซึ่งมักจะเป็นเบ็ดตกปลาน้อยกว่า

การค้าขนสัตว์ได้รับการพัฒนาเช่นกัน (การล่าเซเบิล, สุนัขจิ้งจอก, นาก, เออร์มีน, วูลเวอรีนและกระรอก) ซึ่งก่อนการมาถึงของรัสเซียไม่ได้มีความสำคัญมากนัก Koryaks ล่าหมีแกะภูเขาและกวางป่าเป็นส่วนใหญ่

พวกเขาล่าแมวน้ำ แมวน้ำเครา และแมวน้ำลายจุดในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงด้วยความช่วยเหลือของฉมวก ตาข่าย ตะลุมพุก และปืน Penzhina Koryaks ถูกล่าด้วยเรือแคนูซึ่งเป็นสิ่งที่พบบ่อยที่สุด ชาว Karaginians เดินทางไปทะเลบนน้ำแข็งบนเลื่อน สัตว์ยังถูกล่าด้วยมือใหม่ ในอดีตการล่าวาฬก็มีความสำคัญเช่นกัน

ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมของชาวโครยักคือการเพาะพันธุ์สุนัขแบบร่าง วิธีการขนส่งทางน้ำแบบต่างๆ ซึ่งมีความเหมือนกันมากกับประเพณีชุคชีและเอสกิโม

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของ Koryaks ริมชายฝั่งนั้นซับซ้อน และการตกปลาได้ครองตำแหน่งผู้นำในคอมเพล็กซ์เศรษฐกิจของ Koryaks ที่ตั้งรกราก การตกปลาซึ่งส่วนใหญ่เป็นแม่น้ำและชายฝั่งได้รับการพัฒนามากที่สุดในบรรดา Karagins, Alyutors และ Palans กลุ่มผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Koryaks และ Alyutor ที่ตั้งรกรากทั้งหมดมีส่วนร่วมในการล่าขนทะเลในทะเลโอค็อตสค์และทะเลแบริ่ง

การรวบรวมนั้นแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ Koryaks ที่ตั้งรกราก - พวกเขารวบรวมหอยที่กินได้, ไข่ของนกป่า, ผลเบอร์รี่, ถั่ว, เปลือกต้นวิลโลว์, สาหร่ายทะเล, สีน้ำตาลแดง, สาหร่ายป่า, สาหร่ายไฟ, หัวผักกาดวัว ฯลฯ

ความสัมพันธ์ในครอบครัว

หน่วยเศรษฐกิจหลักของ Koryaks ทุกกลุ่มใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เคยเป็น ครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่. การมีภรรยาหลายคนยังเป็นที่รู้จักแม้ว่าในปลายศตวรรษที่ 19 จะไม่แพร่หลายอีกต่อไป การแต่งงานจบลงภายในกลุ่มท้องถิ่นกลุ่มเดียว ทำงานให้กับภรรยาของเขา นอกจากนี้ยังมีศุลกากร ลอย(เมื่อหญิงม่ายมีหน้าที่หรือมีสิทธิ์ที่จะแต่งงานใหม่กับญาติสนิทของสามีที่เสียชีวิตก่อนอื่นกับพี่น้องของเขา) และ โสเภณีเมื่อผู้ชายแต่งงานกับผู้หญิงหลายคน - ญาติหรือลูกพี่ลูกน้อง Koryaks ทุกกลุ่มมีการแบ่งงานทางเพศอย่างเข้มงวด

ชาวค่ายเชื่อมต่อกันด้วยความสัมพันธ์ทางเครือญาติ บางครั้งประชากรของค่ายถึง 50-70 คน "หัวหน้า" นั่นคือผู้จัดการชีวิตทางเศรษฐกิจของค่ายถือเป็นเจ้าของฝูงสัตว์ส่วนใหญ่ ค่ายหลายแห่งที่สัญจรไปมาในดินแดนบางแห่งรวมตัวกันเป็นกลุ่มที่เชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ทางสายเลือดหรือการแต่งงาน ตลอดจนความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ กลุ่มเหล่านี้นำโดย "หัวหน้า"

รูปแบบการเป็นเจ้าของ Koryaks - ส่วนกลางสำหรับทุ่งหญ้าและส่วนตัวสำหรับฝูงกวางเรนเดียร์ เศรษฐกิจการต้อนกวางเรนเดียร์ของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ จนถึงการ "สร้างใหม่" ในสมัยโซเวียต ยังคงเป็นปิตาธิปไตยตามธรรมชาติโดยมีลักษณะที่สังเกตได้ชัดเจนจากความสัมพันธ์ของชุมชนดั้งเดิม

เสื้อผ้า บ้าน ครัวเรือน

งานฝีมือในบ้านแบบดั้งเดิม -นี่คือการแปรรูปไม้ กระดูก โลหะ หิน การทอ การแต่งหนัง ในสมัยโบราณ ชาวโครยักยังรู้จักเครื่องปั้นดินเผาดึกดำบรรพ์อีกด้วย

ชาว Koryaks รู้จักการใช้โลหะก่อนที่จะติดต่อกับชาวรัสเซีย และในศตวรรษที่ 19-20 ศูนย์กลางของงานฝีมือช่างตีเหล็ก Koryak คือหมู่บ้านของ Parensky Koryaks - Paren และ Kuel Koryaks มีส่วนร่วมในการทำงานร้อนของเหล็ก, การประมวลผลเย็นของทองแดงและทองเหลือง

เนื้อไม้ใช้ทำกวางเรนเดียร์และสุนัขลากเลื่อน เรือ หอก เครื่องใช้ ด้ามหอกและฉมวก กระสวยสำหรับสานอวน ชาวโครยักทำเครื่องใช้ มีดสำหรับแล่ปลา ของใช้ มีด มีดเกี่ยว ปลายฉมวก เบรกสำหรับเลื่อนกวางเรนเดียร์ และหวีสำหรับสางหญ้าจากกระดูกและเขาของกวางและแกะภูเขา

ขวานหินหัวหอกถูกนำมาใช้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 และเครื่องขูดหินสำหรับแต่งหนังยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ในปัจจุบันสาขาดั้งเดิมของการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์และการตกปลาเป็นตัวกำหนดทิศทางเศรษฐกิจของ Koryak Autonomous Okrug

ที่อยู่อาศัยของ Koryak เป็นกระโจมพกพาทรงกรวย - yarangas yaranga มีกรอบที่ทำจากเสาซึ่งหุ้มด้วยยางที่ทำจากหนังกวางที่มีขนตัดโดยด้านใน

Koryaks ที่ถูกตั้งรกรากอยู่นั้นถูกครอบงำด้วยกระท่อมกึ่งโค้งมนที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 3 ถึง 12 เมตร โดยมีโครงสร้างรูปกรวยบนหลังคาและผนังที่ทำจากไม้กระดาน โดยมีจัตุรัสกลางหรือเตาไฟทรงกลมที่บุด้วยหิน ในฤดูหนาวดังสนั่นเข้าไปในสนั่นผ่านรูควัน ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ที่อยู่อาศัยท่อนซุงเริ่มปรากฏขึ้น

การตั้งถิ่นฐานประเภทเดียวสำหรับผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์คือค่ายซึ่งประกอบด้วยที่อยู่อาศัยหลายแห่ง - yarangas

ลักษณะเฉพาะของการประมง การประมงชายฝั่ง และการสกัดสัตว์ทะเลเป็นตัวกำหนดลักษณะของการตั้งถิ่นฐาน การตั้งถิ่นฐานของ Koryaks ชายฝั่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำซึ่งมักจะอยู่ในปากและบนชายฝั่งทะเล

เสื้อผ้าฤดูหนาวแบบดั้งเดิมประกอบด้วยขนสัตว์ เสื้อครัว,กางเกง,ฮู้ดและรองเท้า. เสื้อผ้าฤดูหนาวเป็นสองเท่า: อันล่างเป็นขนที่ลำตัวท่อนบนเป็นขนที่ยื่นออกมา kukhlyanka ส่วนใหญ่มีฮูดกางเกงขายาวถึงข้อเท้า รองเท้าฤดูหนาวของผู้ชายที่มีส่วนบนยาวและสั้นเย็บจากหนังกวางเรนเดียร์ที่มีขนด้านนอก ส่วนพื้นรองเท้ามักทำจากหนังลาคทัก ถุงน่องขนเฟอร์ถูกใส่ไว้ในรองเท้า บนถนนพวกเขาสวม kukhlyanka แคมเลย์กา- เสื้อกว้างทำจาก rovduga หรือผ้า ชุดเสื้อผ้าฤดูหนาวของผู้หญิงยังรวมถึงชุดคลุมด้วย ( เกอร์เกอร์), เสื้อขนสัตว์ ( กากากลา) เครื่องดูดควันซึ่งแทนที่ผ้าโพกศีรษะ เสื้อผ้าฤดูร้อนของชาว Koryaks นั้นตัดเย็บแบบเดียวกับเสื้อผ้าฤดูหนาว แต่ทำจาก rovduga หนังกวางตัดขน หนังสุนัข และผ้าที่ซื้อมา

อาหารหลักของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์คือเนื้อกวางเรนเดียร์ซึ่งส่วนใหญ่ผ่านการต้ม ใช้เนื้อแห้งเพื่อเตรียมอาหารพิธีกรรม - ดัน (เนื้อถูกถูด้วยสาก, เพิ่มราก, ไขมันและผลเบอร์รี่) เนื้อแช่แข็งถูกกินบนถนน

กวางเรนเดียร์ทุกกลุ่มของ Koryaks เก็บเกี่ยวยูโคลา (ปลาแห้ง) และในฤดูร้อนพวกมันได้เปลี่ยนอาหารให้หลากหลายด้วยปลาสด

สำหรับชาวโครยักที่อยู่ประจำ อาหารหลักคือปลา เนื้อ และไขมันของสัตว์ทะเล และปลาส่วนใหญ่ถูกบริโภคในรูปของยูโคลา โดยเฉพาะปลาแซลมอน และเนื้อสัตว์ทะเลถูกต้มหรือแช่แข็ง

มีการใช้ผลิตภัณฑ์ในการรวบรวมทุกที่: พืชที่กินได้ ผลเบอร์รี่ ถั่ว Fly agaric ใช้เป็นยาโป๊และมึนเมา ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ผลิตภัณฑ์ที่ซื้อมาเริ่มแพร่หลายมากขึ้น: แป้ง ซีเรียล ชา น้ำตาล และยาสูบ

ความเชื่อ

โลกทัศน์ดั้งเดิมของ Koryaks มีความเกี่ยวข้อง ผี, Koryaks เป็นแรงบันดาลใจให้กับโลกทั้งใบ: ภูเขา, หิน, พืช, ทะเล, ร่างกายสวรรค์ การบูชาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - เครื่องนุ่งห่ม (เนินเขา, แหลม, หน้าผา) แพร่หลายมีการบูชาสุนัขและกวาง

วัตถุลัทธิที่แพร่หลาย - อันยาเปลี,หินพิเศษสำหรับการทำนาย, กระดานศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบของตุ๊กตามนุษย์สำหรับการจุดไฟโดยการเสียดสี, เครื่องรางที่เป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษโทเท็ม

พิธีกรรมหลักและวันหยุดของชาว Koryaks ที่ตั้งรกรากในศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 นั้นอุทิศให้กับการตกปลาสัตว์ทะเล การประชุมอันเคร่งขรึม และการออกล่าสัตว์ที่ถูกล่า (วาฬ วาฬเพชฌฆาต ฯลฯ) หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรม หนัง จมูก และอุ้งเท้าของสัตว์ที่ถูกฆ่าจะถูกเพิ่มเข้าไปในกลุ่มโทเท็มของครอบครัว

ชาวโครยักยังได้พัฒนาพิธีกรรมของวงจรชีวิตที่มาพร้อมกับงานแต่งงาน การให้กำเนิดบุตร และงานศพ

เพื่อป้องกันความเจ็บป่วยและความตาย พวกเขาหันไปหาหมอผี ทำการบูชายัญต่างๆ สวมเครื่องราง การตายก่อนวัยอันควรถือเป็นอุบายของวิญญาณชั่วร้าย ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในงานศพและพิธีรำลึก มีการเตรียมผ้าศพไว้ตั้งแต่ยังมีชีวิตอยู่แต่ปล่อยไว้ไม่เสร็จเพราะกลัวคนที่ทำผ้าเสร็จแล้วจะตายเสียก่อน เธอถูกเย็บจนน่าเกลียดในขณะที่ผู้ตายอยู่ในเคหะสถาน และเวลานั้น ห้ามมิให้หลับนอนโดยเด็ดขาด วิธีการฝังศพหลักคือการเผาไฟที่ทำจากไม้ซีดาร์เอลฟิน ข้าวของเครื่องใช้ส่วนตัว สิ่งจำเป็นพื้นฐาน คันธนูและลูกธนู อาหาร ของขวัญสำหรับญาติผู้เสียชีวิตก่อนหน้าถูกเผาพร้อมกับผู้ตาย ในหมู่ Koryaks ชายฝั่งของกลุ่มทางตอนใต้ซึ่งรับบัพติสมาในศตวรรษที่ 18 งานศพและพิธีรำลึกออร์โธดอกซ์นั้นเชื่อมโยงกับประเพณีดั้งเดิม: การเผาคนตาย, การทำเสื้อผ้าศพ, การปฏิบัติต่อคนตายราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่

ศิลปะและวันหยุด

ศิลปหัตถกรรมพื้นบ้าน Koryaks เป็นตัวแทนของกระบวนการทางศิลปะของวัสดุที่อ่อนนุ่ม (เฉพาะสำหรับผู้หญิง) และการผลิตผลิตภัณฑ์จากหิน กระดูก ไม้ และโลหะ (สำหรับผู้ชาย) แถบโมเสคขนสัตว์ในรูปแบบของเส้นขอบกว้างถูกเย็บลงบนชายเสื้อของ kukhlyankas (จุ่ม).เครื่องประดับส่วนใหญ่เป็นรูปทรงเรขาคณิต, น้อยกว่าพืช, มักจะปักรูปสัตว์ที่เหมือนจริง, ฉากจากชีวิตของพวกเขา รูปแกะสลักขนาดจิ๋วของคนและสัตว์แกะสลักจากงาและเขาของวอลรัส ต่างหูกระดูก สร้อยคอ กล่องยานัตถุ์ ท่อสูบบุหรี่ที่ตกแต่งด้วยเครื่องประดับแกะสลักและภาพวาด

วันหยุดหลักของ Koryaks ในฤดูใบไม้ร่วงคือ โคยานิตาติก("ขับกวาง")จัดไว้หลังจากฝูงสัตว์กลับมาจากทุ่งหญ้าในฤดูร้อน หลังจากเหมายัน ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ได้เฉลิมฉลอง "พระอาทิตย์ลับขอบฟ้า" ในวันนี้ พวกเขาแข่งขันกันในการแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์ มวยปล้ำ วิ่งด้วยไม้เท้า โยนบ่วงบาศใส่เป้าหมายที่เคลื่อนที่เป็นวงกลม ปีนเสาน้ำแข็ง

นอกจากนี้ยังมีฤดูใบไม้ผลิ "วันหยุดของเขา" - คีลเวย์และในฤดูใบไม้ร่วง วันหยุดฆ่ากวางที่ฝูงกวางเรนเดียร์

ก่อนเริ่มการตกปลาทะเลในฤดูใบไม้ผลิ นักล่าชายฝั่งได้จัดวันหยุดสำหรับการลงเรือแคนูเมื่อสิ้นสุดฤดูใบไม้ร่วง (ในเดือนพฤศจิกายน) แมวน้ำ – "โฮโลโล"("โอโลโล"). มีวันหยุดของ "ปลาตัวแรก" และ "แมวน้ำตัวแรก"

Koryaks ทั้งชายฝั่งและกวางเรนเดียร์จัดพิธีทางศาสนาพิเศษในโอกาสล่าหมี แกะผู้ ฯลฯ โดยมีการเต้นรำตามพิธีกรรมที่แสดงถึงการเลียนแบบการเคลื่อนไหวของสัตว์และนกตามธรรมชาติ เช่น แมวน้ำ หมี กวาง กา

ประเภทหลักของการเล่าเรื่อง คติชน Koryakเป็นตำนานและเทพนิยาย ริบหรี่") ประเพณีและตำนานทางประวัติศาสตร์ (" แพน-นัทโว") เช่นเดียวกับแผนการ ปริศนา เพลง ตำนานและนิทานที่มีการนำเสนออย่างกว้างขวางที่สุดเกี่ยวกับ กุยกีเนียคุ (คุตคินยาคุ) - อีกาที่ปรากฏทั้งในฐานะผู้สร้างสรรค์ ตัวตลก และคนพิเรนทร์ นิทานเกี่ยวกับสัตว์เป็นที่นิยมซึ่งหนูหมีสุนัขปลาและสัตว์ทะเลมักแสดงเป็นตัวละคร

เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของ Koryaks สะท้อนถึงเหตุการณ์จริงในอดีต (สงครามของ Koryaks กับ Chukchi, กับ Evens, การต่อสู้ระหว่างเผ่า) ในนิทานพื้นบ้านร่องรอยของการยืมจากคนอื่น (คู่, รัสเซีย) นั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจน

ดนตรี Koryak นำเสนอด้วยการร้องเพลง การบรรยาย การเขย่าคอเมื่อหายใจเข้าและหายใจออก เนื้อเพลงประกอบด้วย "เพลงชื่อ" และ "เพลงบรรพบุรุษ" ซึ่งสร้างทำนองเพลงท้องถิ่นและครอบครัว

ชื่อ Koryak ทั่วไปสำหรับเครื่องดนตรีคือ g'eynechg'yn . คำเดียวกันนี้หมายถึงเครื่องเป่าที่คล้ายกับโอโบ โดยมี squeaker ขนนกและกระดิ่งเปลือกไม้เบิร์ช เช่นเดียวกับขลุ่ยจากต้นฮอกวีดที่มีช่องภายนอกโดยไม่มีรู และ squeaker จากขนนกและไม้เบิร์ช เปลือกไม้ทรัมเป็ต ลักษณะพิเศษอีกอย่างคือพิณแบบลาเมลลาร์และแทมบูรีนทรงกลมที่มีเปลือกแบนและที่จับไม้กางเขนภายในที่มีกระดูกสันหลังบนตัวยึดที่ด้านในของเปลือก

ชีวิตทางวัฒนธรรมร่วมสมัยปัจจุบันเด็ก ๆ เรียนภาษาแม่ในโรงเรียน โรงเรียนสอนศิลปะเปิดขึ้นในหมู่บ้าน Palana กลุ่มคติชนวิทยา วงกลมของภาษา Koryak และกลุ่มเต้นรำประจำชาติ Veem (แม่น้ำ) ทำงานที่ House of Culture โทรทัศน์และวิทยุท้องถิ่นออกอากาศในภาษาโครยัก

เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชนพื้นเมืองของ Okrug องค์กรสาธารณะ "ชนพื้นเมืองทางตอนเหนือของ Koryak Autonomous Okrug" ก่อตั้งขึ้นในกฎหมาย Okrug ปกครองตนเอง Koryak ที่จะช่วยรักษาและฟื้นฟูวิถีชีวิตของชาติ รูปแบบการจัดการแบบดั้งเดิม ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาการออกแบบท่าเต้นมืออาชีพ (ชุดเต้นรำประจำชาติ "Mengo") และวิจิตรศิลป์ได้ประสบความสำเร็จในการพัฒนา มีการสร้างสมาคมของศิลปินสมัครเล่นและนักเขียน ศิลปิน Kirill Kilpalin และนักเขียน Koyanto (V. Kosygin) มีชื่อเสียงเป็นพิเศษ

อลิวเตอร์(Olyutors, Alyutors ใน Koryak และ Chukchi - อะลูตัลฮู, เอลูตาลู). Koryaks กลุ่มชาติพันธุ์พิเศษนี้ได้รับการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของรัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ว่าเป็นชนชาติพิเศษ ตั้งชื่อตามหมู่บ้าน Alyut ตามรุ่นอื่น - จากเอสกิโม " อลูเตอร์"- "สถานที่ต้องมนตร์" ชื่อตัวเอง - " นิมยู"เช่นเดียวกับกลุ่มต่างๆ ของชายฝั่ง Koryak

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 ชาว Alyutors ถูกแยกออกเป็นประชากรอิสระจำนวน 3,500 คน พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในภาคตะวันออกของ Koryak Autonomous Okrug - ในหมู่บ้านริมชายฝั่งทะเลแบริ่งจากอ่าว Korfa ทางตอนเหนือถึง หมู่บ้าน Tymlat ทางตอนใต้และตามทางตอนกลางของแม่น้ำ Vivnik และบนชายฝั่งตะวันตกของ Kamchatka ในหมู่บ้าน Rekkinniki พวกเขาพูดภาษาถิ่น Alyutor ซึ่งใกล้กับสาขาทางตอนใต้ของภาษาถิ่น Koryak ชายฝั่ง

ตามประเภทของการจัดการและวัฒนธรรมดั้งเดิม Alyutors อยู่ใกล้กับ Koryaks ชายฝั่งมาก: พวกเขายังมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ทะเลรวมถึงการล่าวาฬและวอลรัส การตกปลา การรวบรวม การล่าสัตว์ และการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 กวางเรนเดียร์ถูกแลกเปลี่ยนเป็นผลิตภัณฑ์จากทะเลและสินค้าที่จำเป็น การขนส่งกวางเรนเดียร์ถูกใช้สำหรับการอพยพ (ทีมสุนัข - สำหรับความต้องการของครัวเรือนในชีวิตประจำวัน เมื่อตรวจสอบกับดักและกับดักในช่วงฤดูล่าสัตว์)

Alyutors มีที่อยู่อาศัยและเสื้อผ้าคล้ายกับของ Koryak แต่คุณสมบัติอย่างหนึ่งของเสื้อผ้าคือ kamleiki กันน้ำที่ทำจากลำไส้ของวอลรัส นอกจากนี้ยังเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเย็บกางเกงที่ทำจากกวางเรนเดียร์คามูสเป็น torbash ในฤดูหนาว

ความเชื่อและพิธีกรรมของ Alyutor นั้นไม่แตกต่างจากชาว Koryak มากนัก Orthodoxy ซึ่งแพร่กระจายมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ไม่เคยได้รับการยอมรับจากพวกเขาและ Alyutors ยังคงรักษาลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาในท้องถิ่นจำนวนหนึ่งต่อไป

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2543 ตามคำสั่งของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย Alyutors ได้รวมอยู่ในรายชื่อชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย

อ. คาซดิม
นักวิชาการของ International Academy of Sciences,
สมาชิก อปพร