เครื่องประดับยาคุต แปลว่า Petrova S.i

เครื่องประดับยาคุตสมัยใหม่: ความงามที่มีความหมาย

ฉันเขียนบทความ แต่พวกเขาไม่ได้เอามัน: "บล็อกเกินไป" :))) เพื่อที่ความดีจะไม่สูญเปล่าฉันจึงตัดสินใจโยนมันที่นี่ มันเหมือนกับบล็อก)

ในสมัยก่อนผลิตภัณฑ์ของอาจารย์ยาคุตบ่งบอกถึงสถานะของเจ้าของและทำหน้าที่เป็นเครื่องราง ให้รูปร่างเพิ่มองค์ประกอบตกแต่งอาจารย์ไม่เพียง แต่คิดเกี่ยวกับความงาม แต่ยังเกี่ยวกับความหมายของแต่ละโค้งของการสร้างสรรค์ของเขา เป็นไปได้ไหมในยุคของการผลิตจำนวนมากที่จะคงไว้ซึ่งความหมายดั้งเดิมของเครื่องประดับยาคุต?

ทำงานกับผลิตภัณฑ์ใด ๆ ที่เริ่มต้นด้วยแนวคิด ศิลปินได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งของรอบตัว ธรรมชาติ ศึกษาประวัติศาสตร์ และติดตามเทรนด์แฟชั่นเครื่องประดับระดับโลก ในขณะเดียวกัน ลักษณะเด่นของการออกแบบยาคุตก็คือการรวมองค์ประกอบระดับชาติที่ขาดไม่ได้แม้แต่ในงานที่ทันสมัยที่สุด

เครื่องประดับยาคุตในเครื่องประดับ
สัญลักษณ์เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของเครื่องประดับของประเทศใด ๆ แต่ละขด แต่ละเส้นประมีประวัติของตัวเองและมีความหมายตามความหมาย เครื่องประดับยาคุตก็ไม่มีข้อยกเว้น

Sargylana Valentinovna Nikiforova, Ph.D. กล่าวว่า "เครื่องประดับมีหลายประเภท เช่นเดียวกับวิธีการจำแนกประเภท - ตอนนี้เป็นรูปแบบที่ได้รับการเก็บรักษาไว้บ่อยขึ้นโดยไม่คำนึงถึงเนื้อหา ในทางกลับกัน การตีความในวัฒนธรรมสมัยนิยมนั้นฟรี เนื่องจากไม่มีที่ไหนเขียนว่าสัญลักษณ์นี้หรือสัญลักษณ์นั้นมีความหมายเช่นนั้นเท่านั้น ไม่มีอย่างอื่น

เครื่องประดับของสี่กลุ่มหลักถูกใช้ในเครื่องประดับของปรมาจารย์ยาคุต: เครื่องประดับเรขาคณิต พืชสวน Zoomorphic และเครื่องประดับมานุษยวิทยา

เครื่องประดับยาคุตที่เก่าแก่ที่สุดคือ ลวดลายเรขาคณิต : วงกลม, รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, เส้นตรง, ซิกแซก ใช้ในการตกแต่งภายใน ในการผลิตเสื้อผ้า เครื่องประดับ และอุปกรณ์พิธีกรรม หน้าที่หลักของเครื่องประดับดังกล่าวคือการป้องกัน และลวดลายวงกลมเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ การเชื่อมต่อกับสิ่งแวดล้อมและความแข็งแกร่งภายใน

เครื่องประดับดอกไม้ ไม่พบในชนพื้นเมืองไซบีเรีย รูปแบบประเภทนี้พบได้ในเอเชียกลางและตะวันออกกลาง แต่ความแตกต่างของยาคุตนั้นแตกต่างเพราะไม่มีผลไม้และดอก - มีเพียงลำต้นและใบเท่านั้น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเติบโตและการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ศูนย์กลางในกลุ่มนี้เป็นรูปพิณและรูปหัวใจซึ่งจำเป็นต้องสมมาตรและมักจะอยู่ในแนวตั้ง

พื้นฐานของการอยู่รอดของ Yakuts ในสภาพอากาศเลวร้ายคือการผสมพันธุ์ของวัวและม้า โดยทั่วไปแล้ว Yakuts เคารพสัตว์ป่าเสมอ: นกและสัตว์บางประเภทถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของเผ่า การล่าสัตว์และการตกปลามาพร้อมกับพิธีกรรมบังคับ ภาพนก สัตว์ รอยทาง และแม้แต่แมลงอย่างมีสไตล์ กลุ่ม Zoomorphic ลวดลายในเครื่องประดับยาคุต ภาพวาดดังกล่าวได้รับการออกแบบมาเพื่อปกป้อง ปกป้อง นำโชค ความเจริญรุ่งเรือง และความเจริญรุ่งเรืองมาให้

บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าโลกนี้เป็นที่อาศัยของวิญญาณ ซึ่งบางส่วนสามารถทำร้ายบุคคลได้ ดังนั้นจึงไม่มีรูปคนในเครื่องประดับยาคุต ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือรูปร่างที่เรียบง่ายของผู้หญิง - รูปแบบเดียว เครื่องประดับมนุษย์ .

"ยาคุตโบราณ" Oyunsky P.A. เขียน "เห็นหลักการพื้นฐานของชีวิตสองประการ: วัว - ตัวเมียและผู้หญิง - แม่ เทพธิดาแห่งยาคุตโบราณให้กำเนิดวัวควายความมั่งคั่งถูกสร้างขึ้นโดยพลังของ หญิง เจ้าแม่ควายเรียกว่า อิเยศสิต ส่วนมารดา รับบทโดย เทพีอัยย์สิต "

เครื่องประดับรูปผู้หญิงเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและความอุดมสมบูรณ์ เราเห็นเขาในต่างหูยาคุตแบบดั้งเดิม

เมื่อเวลาผ่านไป เครื่องประดับประเภทนี้จะพันกัน ทำให้เกิดรูปแบบใหม่ที่ซับซ้อนมากขึ้น ส่งผลให้เราเห็นแรงจูงใจของแต่ละกลุ่มในผลงานของปรมาจารย์ยาคุต

ทำเครื่องประดับวันนี้

ผู้เชี่ยวชาญด้านอัญมณี Gavril Egorovich Everstov ซึ่งนำเสนอผลงานในนิทรรศการ "Treasury of the RS (Y)" พูดถึงกระบวนการผลิตเครื่องประดับ:

“ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการสเก็ตช์ภาพ หากศิลปินเป็นช่างอัญมณีระดับปรมาจารย์ด้วย การวาดก็อาจเป็นภาพร่างคร่าวๆ เพียงเพื่อแก้ไขแนวคิด แต่ตอนนี้ที่องค์กรผู้เชี่ยวชาญต่าง ๆ มีส่วนร่วมในการออกแบบและผลิตผลิตภัณฑ์ ดังนั้นนักออกแบบศิลปินจึงต้องวาดองค์ประกอบทั้งหมดของผลิตภัณฑ์ในอนาคตอย่างระมัดระวังด้วยการแรเงาและสี ทุกวันนี้ ปัญหานี้สามารถแก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือของการสร้างแบบจำลอง 3 มิติ แต่ก็ยังมีผู้เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่คนใน Yakutia”

ขั้นต่อไปหลังจากการพัฒนาและอนุมัติการออกแบบคือการผลิตแบบจำลอง (แบบจำลอง) ของเครื่องประดับและรายละเอียดทั้งหมดจากโพลีเมอร์หรือแว็กซ์พิเศษ ในองค์กรบางแห่ง การดำเนินการนี้ดำเนินการด้วยตนเอง ในขณะที่บางองค์กรใช้เครื่องพิมพ์ 3 มิติสำหรับเครื่องประดับ โปรโมเดลถูกเทลงแม่พิมพ์ด้วยยิปซั่ม จากนั้นหล่อด้วยเงินและแก้ไขด้วยมือ มีโปรดักชั่นที่อาจารย์สร้างแบบจำลองโปรจากโลหะมีค่าทันที

“แม้แต่เทคโนโลยีที่ทันสมัยที่สุดก็ไม่สามารถแทนที่มือของผู้เชี่ยวชาญได้อย่างสมบูรณ์” Gavril Yegorovich กล่าว “ดังนั้น เครื่องประดับที่ผลิตเป็นจำนวนมากจึงไม่อาจถือว่าไม่มีวิญญาณอย่างสมบูรณ์”

เมื่อโมเดลโลหะพร้อมแล้ว จะถูกวางลงในแผ่นยางดิบซึ่งจะช่วยบรรเทาผลิตภัณฑ์ในอนาคตได้ ก้อนยางถูกวัลคาไนซ์และนำกลับมาเป็นของแข็งแล้ว ด้วยเทคนิคพิเศษ แบบจำลองสีเงินจะถูกลบออก ในขณะที่ก้อนอิฐถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนที่เชื่อมต่อกันอย่างสมบูรณ์แบบ พวกเขาได้รับการประมวลผลเพื่อให้ร่องปรากฏขึ้นสำหรับการเทขี้ผึ้งหล่อ

ด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์พิเศษ โมเดลต่างๆ จะติดกับแท่งแว็กซ์ ผลที่ได้คือสิ่งที่เรียกว่า "ต้นจิวเวลรี่"

ในขั้นต่อไป ต้นคริสต์มาสจะถูกวางในตลับทรงกระบอก (ขวด) ซึ่งเต็มไปด้วยมวลการปั้นจากยิปซั่มและส่งไปยังเตาอบ โดยที่ยิปซั่มจะแข็งตัวและขี้ผึ้งจะค่อยๆ ไหลออกมา ขวดที่กลายเป็นโพรงภายในจะถูกลบออกจากเตาหนึ่งและวางไว้ในอีกเตาหนึ่ง - เตาหล่อสุญญากาศ โลหะผสมสำหรับผลิตภัณฑ์ในอนาคตตั้งอยู่ที่ส่วนบนของเตาหลอม - เบ้าหลอม - และปิดด้วยแกนพิเศษ ขวดถูกวางไว้ใต้แก้วที่เรียกว่าโดยตรง อากาศถูกสูบออกจากแก้ว ถอดแกนออก และโลหะถูก "ดูด" เข้าไปในแม่พิมพ์

แม่พิมพ์ได้รับอนุญาตให้เย็นลง มวลของแม่พิมพ์จะถูกทำความสะอาดด้วยเครื่องฉีดน้ำแรงดันสูง และชิ้นส่วนหล่อถูกตัดออกจาก "ต้นคริสต์มาส" อันล้ำค่าที่ขุดได้ กระบวนการนี้เสร็จสิ้นโดยไม้ลอย - บดและขัดเงาในหลายขั้นตอนโดยใช้อุปกรณ์พิเศษจากนั้นจึงทำด้วยตนเอง

เครื่องประดับเล็ก ๆ หรือเครื่องรางที่สวยงาม?

การสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ยาคุตดึงดูดด้วยความเป็นเอกลักษณ์และความคิดริเริ่ม เป็นที่ยอมรับในนิทรรศการศิลปะเครื่องประดับของรัสเซียและระดับนานาชาติ แม้ว่าลวดลายของยาคุตจะผสมผสานกับสไตล์ของทิศทางอื่น ๆ แต่ก็รู้สึกถึงประเพณีศิลปะพื้นบ้าน หัวข้อของเครื่องรางกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นในตลาดเครื่องประดับยาคุต

“เป็นเวลาหลายปีที่ฉันได้ศึกษาความเชื่อมโยงระหว่างเครื่องประดับยาคุตกับความเชื่อของคนของเรา และเรียนรู้สิ่งใหม่อย่างต่อเนื่อง พระเครื่องและสินค้าที่ผมใส่ความหมายลึก ๆ ฉันเห็นเฉพาะในเงินเพราะโลหะนี้โดยเฉพาะสามารถสวมใส่ได้ตลอดเวลา มันทำความสะอาดร่างกายและจิตวิญญาณของบุคคล - นักออกแบบศิลปินผู้ทำงานด้านวัฒนธรรมแห่งรัสเซียซึ่งเป็นสมาชิกของสหภาพศิลปินแห่งรัสเซียและสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเทีย) Zabolotskaya Ekaterina Ivanovna กล่าว – สำหรับของตกแต่งที่มีเพียงฟังก์ชั่นการตกแต่ง ฉันใช้เครื่องประดับรูปทรงพิณดอกไม้ในรูปแบบต่างๆ และลวดลายที่เป็นธรรมชาติ ในการทำงานด้านการออกแบบ ฉันพยายามแสดงความงามและความสมบูรณ์ของยากูเตียพื้นเมืองของเราให้ทุกคนได้เห็นผลิตภัณฑ์เหล่านี้ เครื่องประดับดังกล่าวสามารถทำจากโลหะมีค่าและฝังด้วยหิน

สัญลักษณ์และเนื้อหาของรูปแบบของเครื่องประดับสมัยใหม่ถูกกำหนดโดยโลกภายในของนักออกแบบศิลปิน เขาอาจศึกษาวัฒนธรรมพื้นบ้านเพื่อใส่ความหมายในงาน หรือใช้เครื่องประดับประจำชาติเพื่อการตกแต่งอย่างหมดจด ไม่ว่าในกรณีใด มูลค่าที่แท้จริงของผลิตภัณฑ์นั้นมาจากเจ้าของ ถือว่าเป็นมรดกสืบทอดของครอบครัว เครื่องรางของขลัง หรือเพียงสิ่งที่สวยงาม

รายการโปรด

จุดประสงค์ของงานนี้คือการผลิตของที่ระลึก-พระเครื่องจากโลหะและหินมีค่า ในระหว่างการทำงาน มีการกำหนดภารกิจต่อไปนี้: - ศึกษาความหมายของลวดลายและเครื่องประดับของยาคุตและการใช้งาน - ศึกษาพระเครื่องและความหมาย - การสร้างภาพร่างของที่ระลึก - พระเครื่อง แต่ละประเทศในวัฒนธรรมของตนมีเครื่องประดับบางประเภทที่แตกต่างกัน และเพื่อที่จะส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น มันจึงนำมันมาสู่ชีวิตประจำวัน จึงมีการอนุรักษ์ลวดลาย เครื่องประดับ ที่ทำด้วยจิวเวลรี่ จาน เสื้อผ้า ฯลฯ ไว้มากมาย ในปัจจุบัน ตลาดมีความต้องการสินค้าที่มีรสชาติแห่งชาติเป็นจำนวนมากและเพื่อตอบสนองความต้องการของ ประชากรผู้ผลิตในบางกรณีไม่เข้าใจความหมายของเครื่องประดับจึงผลิตสินค้าประเภทต่างๆ แต่ลวดลายแต่ละแบบ เครื่องประดับก็มีความหมายในตัวเอง และการรู้ในสมัยของเรานั้นสำคัญมาก แต่ผู้คนไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งที่พวกเขาหมายถึงและควรใช้ที่ไหน ตัวอย่างเช่น การจัดวางลวดลายให้ถูกต้อง ผสมเครื่องประดับประเภทต่างๆ เป็นต้น เครื่องประดับที่ใช้ไม่เพียงแต่เพื่อความสวยงาม แต่ยังใช้เป็นเครื่องรางป้องกันวิญญาณชั่วร้ายตามวัฒนธรรมของชาวสะคาอีกด้วย จากสิ่งนี้ เราเริ่มทำงานในการผลิตของที่ระลึก-พระเครื่องจากโลหะมีค่าและหิน ลักษณะเด่นของของที่ระลึกโลหะล้ำค่าของเราคือความชัดเจนในการนำเสนองานออกแบบ ของที่ระลึกทั้งหมดมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความหมายของเครื่องประดับและพระเครื่อง พื้นฐานของของที่ระลึกคือรูปแบบและสัญลักษณ์ของยาคุต และรายละเอียดสุดท้ายคือพระเครื่องทรงกลม (ตัวตนของดวงอาทิตย์) ที่มีความหมายบางอย่าง ดังนั้นเราจึงวาดภาพร่างชุดหนึ่งซึ่งในอนาคตจะทำจากโลหะมีค่า ชุดประกอบด้วยของที่ระลึก: "A5a Kharyskhal" (ของที่ระลึกเครื่องรางสำหรับผู้ชาย), "Iye Kharyskhal" (ของที่ระลึกสำหรับผู้หญิง), "O5o Kharyskhal" (ของที่ระลึกสำหรับเด็ก), ชีวิตประจำวัน), "BaayKharyskhal" ( ของที่ระลึก-เครื่องรางสำหรับความมั่งคั่ง), "Utue Kharyskhal" (ของที่ระลึก-เครื่องรางของความเมตตา). รูปที่ 1 ก) ภาพวาดของที่ระลึก - พระเครื่อง "Iye Kharysal"; b) ชุดภาพสเก็ตช์พระเครื่อง-ของที่ระลึก ในสาธารณรัฐของเรา การผลิตของที่ระลึกในอุตสาหกรรมเครื่องประดับยังไม่ได้รับการพัฒนา แม้ว่าความต้องการของที่ระลึกของยาคุตในประเทศจะมีมากก็ตาม แต่มีโรงงานผลิตเครื่องประดับที่ผลิตของที่ระลึกจากทองสัมฤทธิ์ เช่น แคมเปญ Gold of Yakutia ที่ทำชุดหมากรุกจากทองสัมฤทธิ์และหินธรรมชาติ ซึ่งของที่ระลึกที่มีรูปตัวละคร Olonkho มีบทบาทเป็นรูปเป็นร่าง นอกจากนี้ยังมีผู้ประกอบการรายย่อยที่ทำของที่ระลึกจากดินเหนียว เซรามิก และไม้ ดังนั้นเราจึงตั้งเป้าหมายในการผลิตของที่ระลึกจากโลหะมีค่าในอนาคต และรูปแบบยาคุตประจำชาติที่เราใช้ในการสเก็ตช์ซึ่งมีสัญลักษณ์ของชาวซาคาทำให้ภาพร่างของเรามีความหมายและความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น นับแต่โบราณกาลสำหรับชาวสะคาแล้ว ลวดลาย เครื่องประดับแต่ละแบบก็มีความหมายบางอย่าง ส่งผลให้ของที่ระลึกของเราได้รับหน้าที่ของพระเครื่อง "คารีสคาล" ซึ่งจะช่วยให้วัฒนธรรมของชาวซาฮาสามารถขยายเวลารูปแบบและเครื่องประดับโดยไม่สูญเสียความหมายและความหมาย

จากส่วนที่สองของสิ่งพิมพ์นี้ คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับกำไล เข็มขัด เครื่องประดับคอ รวมไปถึงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ดีๆ เช่น เตียงเข็ม ที่อุดหู แหนบ แว่นตากันหิมะสีเงินอันหรูหรา และอีกมากมาย ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับ happar - คลัตช์ที่ตกแต่งด้วยเงิน

"ภูเขาน้ำแข็ง"

สามารถอ่านเนื้อหาส่วนแรกของเครื่องประดับยาคุตได้

เครื่องประดับยาคุต: เครื่องประดับคอ

ในอดีต ยาคุทมีการตกแต่งคออย่างแพร่หลาย - สร้อยคอ (habarga simege, simege ของฉัน, begeh).

ชื่อยาคุตสองชื่อแรกมีความหมายเหมือนกัน - "การตกแต่งคอ" และคำว่า "บัก"แปลว่า "ข้อมือ", "สร้อยข้อมือ" ตามลักษณะของเครื่องประดับและรูปร่างของผ้าคาดเอวแบบนูน เครื่องประดับดังกล่าวดูคล้ายกับสร้อยข้อมือมากจริงๆ เครื่องประดับทั้งสองนี้ - ทั้งคอ เช่น สร้อยคอ และสร้อยข้อมือ - ทำจากแผ่นเงินในรูปกรวยที่ถูกตัดทอน ดังนั้นสร้อยคอจึงมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 12-14 ซม. สร้อยข้อมือประมาณ 6-8 ซม. จำนวนเข็มขัดนูนในสร้อยข้อมือมักจะ 3-4 และ 5 และในสร้อยคอบ่อยที่สุด - 3. ความกว้าง ของสร้อยข้อมือมีความยาวตั้งแต่ 5 ถึง 7.5 ซม. ที่สร้อยคอ - จาก 3.5 ซม. ถึง 4 ซม. สร้อยคอเช่นเดียวกับสร้อยข้อมือถูกยึดด้วยตะขอโค้ง

เครื่องประดับเหล่านี้สวมใส่ในโอกาสอันเคร่งขรึมโดยเฉพาะในวันหยุดงานแต่งงาน

จากการขุดค้นทางโบราณคดี กำไลที่ทำจากทองแดงโดยเฉพาะตั้งแต่ช่วงกลางศตวรรษที่ 18 เป็นที่รู้จัก ในการฝังศพหญิงคนหนึ่งพบสร้อยข้อมือที่ทำจากไม้เบิร์ชซึ่งลงวันที่โดยผู้เขียนรายงานถึงต้นศตวรรษที่ 18 รูปร่างและขนาดของสร้อยข้อมือนี้เหมือนกับกำไลเงินของศตวรรษที่ 19 ตรงกลางสร้อยข้อมือประดับด้วยเครื่องประดับตาข่ายเยื้อง ล้อมรอบด้วยวงกลมหนึ่งแถว ขอบบนของสายนาฬิกา ขอบบางคู่ขนานกันที่ทำจากไม้วิลโลว์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ขอบล้อถูกเย็บด้วยเกลียวผมด้วยการปักครอสติช นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าสร้อยคอทำจากไม้เบิร์ช (Troev P. , Berezkin I. สร้อยข้อมือจาก ... เปลือกต้นเบิร์ช - แก๊ส "Social. Yakutia", 1971, 20 พฤษภาคม).

สร้อยข้อมือ (bөҕөх). Instagram @pk_kyyha

ไม่พบเครื่องประดับคอหรือสร้อยคอระหว่างการขุด ซึ่งระบุที่มาล่าสุด ตัดสินโดยข้อเท็จจริงที่ว่าสร้อยคอไม่มีชื่อของตัวเองในหมู่ยาคุต (เรียกว่า bөҕөх, เช่น. สร้อยข้อมือ) สันนิษฐานได้ว่าสร้างขึ้นโดยช่างอัญมณีของยาคุตตามแบบสร้อยข้อมือ

เครื่องประดับยาคุต: braids, ilin-kelin kebiher

ก่อนแต่งงาน สาวๆ ยาคุตแต่งผมเปียหรือ ซูโฮ ซิเมเก. ประกอบด้วยแผ่นสี่เหลี่ยมคางหมูเงินหรือทองแดงพร้อมจี้และลูกปัดสามแถว ในตอนท้ายถ้วยครึ่งวงกลมมีความเข้มแข็ง (ชอปชู)ด้วยพู่ด้าย การตกแต่งนั้นผูกด้วยริบบิ้นกับเปียใต้ศีรษะ มีความยาวได้ถึง 24-26 ซม. ในทางตรงกันข้ามกับประเภทที่อธิบายข้างต้นสายถักของ Vilyui Yakuts นั้นงดงามน้อยกว่า ผมเปียถูกมัดอย่างแน่นหนาด้วยริบบิ้นหนังกลับ แผ่นสี่เหลี่ยมคางหมูที่ตกแต่งแล้วติดอยู่ใต้ด้านหลังของศีรษะ และแผ่นเล็ก 3-4 แผ่นก็ต่ำกว่านั้นอีก

ถักเปีย. Instagram @pk_kyyha

เปียของภาคกลางของยากูเตียนั้นคล้ายกับของชาวคีร์กีซ "ชัช อุสตุก"แต่แตกต่างกันในจานและถ้วยครึ่งวงกลมจำนวนมาก แทนที่จะเป็นจี้ทรงกลม

หากสาวยาคุตประดับผมก่อนแต่งงาน ในบรรดาชนชาติอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับยาคุต: ในหมู่ชาวคีร์กีซ - chach ustoถึงในหมู่ Tuvans - chabagaท่ามกลาง Bashkirs - แคชเมามีไว้สำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ควรสังเกตว่าในหมู่ Tuvans พื้นฐานของการตกแต่งคือแผ่นเงินสี่เหลี่ยมคางหมู

ยาคุทมีธรรมเนียมที่จะซ่อนผมจากคนแปลกหน้า

ในการเชื่อมต่อกับเปียควรกล่าวถึงการตกแต่งด้านหลังยาคุตอีกอัน - คาลิน เคบิเฮอร์. นี่คือจานสลักเงินในรูปของสี่เหลี่ยมคางหมู แขวนบนสายรัดที่ด้านหลังศีรษะของแถบคาดศีรษะของ basty หรือที่ด้านหลังของฮรีฟเนีย โซ่เงินฉลุ 4 หรือ 8 อันห้อยลงมาจากก้นจาน การตกแต่งนี้เป็นหนึ่งในชุดแต่งงานของครอบครัวที่ร่ำรวยและกระจายไปทุกที่ อาร์.เค. Maak ผู้เยี่ยมชม Vilyui uluses เรียกการตกแต่งนี้ว่าถักเปียของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและอธิบายการสวมใส่ดังนี้: "ที่ด้านหลังของห่วง (hryvnia - เอฟ.ซี.) ติดอยู่ ... ถักเปียผูกกับเปีย แต่การตกแต่งหนึ่งชิ้นไม่สามารถแขวนในสองแห่งได้ (กับฮรีฟเนียและถักเปีย) เห็นได้ชัดว่ามันถูกผูกติดอยู่กับฮรีฟเนียหรือน้ำลาย

Seroshevsky สังเกตความจริงที่ว่าชาวยาคุทมีธรรมเนียมที่จะซ่อนผมจากคนแปลกหน้า: “ในระหว่างงานแต่งงาน น้องสาวของเจ้าสาวจะคลุมศีรษะของเธออย่างขยันขันแข็งตลอดเวลา เนื่องจากถือเป็นบาปใหญ่ที่เจ้าบ่าวหรือนักเดินทางคนหนึ่งของเขา เห็นผมของเธอ” . “เป็นเรื่องน่าละอายสำหรับลูกสะใภ้ที่จะแสดงผมและขาที่ไม่ได้ปิดไว้จากเบื้องบนให้พ่อตาและพี่สะใภ้เห็น”

อาจจะเป็นการตกแต่ง คาลิน เคบิเฮอร์เมื่อตั้งใจจะคลุมผมของเจ้าสาว แต่เนื่องจากประเพณีนี้หายไปบางส่วน การตกแต่งจึงเริ่มผูกติดกับฮรีฟเนีย

การตกแต่งเต้านมของผู้หญิง (ilin kebiher) Instagram @pk_kyyha

ครีบอกถูกแขวนไว้ที่ด้านหน้าของฮรีฟเนีย อิลิน เคบีเฮอร์. มักจะสั้นและกว้างกว่าการตกแต่งด้านหลัง และในบางกรณีประกอบด้วยโซ่ฉลุ 12 แถว วงกลมที่ตกแต่งด้วยการแกะสลักติดอยู่ที่แผ่นสี่เหลี่ยมคางหมูด้านบนซึ่งโซ่เงินก็ตกลงมา

จากเจ้านาย (บาสตี้ก้า)ทั้งระบบของโซ่ยาวของโซ่ฉลุเงินและแผ่นโลหะที่ประกอบเป็นลิงค์ล้มลงในรูปแบบที่ซับซ้อนและสวยงามมาก แถวตรงกลางของโซ่ ลงไปที่หน้าอก ปิดท้ายด้วยโล่เงินกลมขนาดใหญ่ คุน(ดวงอาทิตย์) ทาสีอย่างมั่งคั่งด้วยเครื่องประดับที่แกะสลักบางครั้งเป็นสีดำหรือจี้เงิน อ้างอิงจาก M.M. Nosov การตกแต่งนี้มีอยู่ในภาคกลางจนถึงปลายศตวรรษที่ 19

อาร์.เค. มากซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเสื้อผ้าและเครื่องแต่งกายภายนอกของ Vilyui Yakuts ไม่ได้กล่าวถึงการตกแต่งดังกล่าว ซึ่งบ่งชี้ถึงการสูญเสียหรืออาจเป็นไปได้ว่าไม่มีการตกแต่งโดยสิ้นเชิง

การตกแต่ง "คุน"สวมทับชุดเดรส haladaaiหรือเสื้อชั้นใน

พบรูปปั้นสิงโตหล่อทองสัมฤทธิ์หรือเงิน ซึ่งดูเหมือนเป็นเครื่องราง ถูกพบบนชุดเด็กจากการขุดค้นทางโบราณคดี แทนที่จะเป็นตราเงิน "คุน"

เครื่องประดับยาคุต: hryvnia

เครื่องประดับยาคุตที่ทนทานที่สุดชิ้นหนึ่งคือฮรีฟเนีย (คิลดี้). ฮรีฟเนียเป็นห่วงเงิน (ในรูปแบบแรกยังมีห่วงทองแดง) ที่มีพื้นผิวเรียบ สลักหรือบิดเป็นเกลียวพร้อมปลายเปิด ในยากูเตีย ฮรีฟเนียมีอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ฮรีฟเนียมีสามประเภท: มีส่วนโค้งเหมือนห่วงอยู่ตรงกลาง แบนด้วยพื้นผิวแกะสลัก กลมด้วยความโล่งใจบิด ไอ.วี. คอนสแตนตินอฟถือว่าฮรีฟเนียประเภทสุดท้ายนั้นเก่าแก่ที่สุด และอีกสองประเภทจะตามมาภายหลัง

โบราณ Hryvnia (kyldyy) Instagram @pk_kyyha

ในฐานะที่เป็นเครื่องประดับประเภทหนึ่ง คบเพลิง Yakut ในศตวรรษที่ 18 เป็นคุณลักษณะของผู้หญิงในชุด อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้มีการค้นพบ Torc ในการฝังศพของผู้ชายตั้งแต่ศตวรรษที่ 17

ในอดีต การตกแต่งดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชากรในเอเชียกลาง อัลไต และภูมิภาคไบคาล และเห็นได้ชัดว่า Yakut grivnas มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับพวกมัน

เครื่องประดับยาคุต: เข็มขัดและเครื่องประดับอื่นๆ

เข็มขัดเก๋ๆ (แม่ไก่)สวมใส่โดยชายและหญิงในโอกาสเคร่งขรึม มันเป็นเครื่องประดับของชั้นที่ร่ำรวยของประชากร มีเข็มขัดที่มีแผ่นกลมสี่เหลี่ยม (ไก่สิเหร่), มีโล่ฉลุฉลุขนาดเล็ก ( ฮาร่าไก่หรือ ซุนหฺกูรู). หลังส่วนใหญ่เป็นของผู้หญิง

เข็มขัดพิมพ์ผู้ชาย. ผู้ชายสวมเข็มขัดดังกล่าวในโอกาสอันเคร่งขรึม อินสตาแกรม @history_of_yakutia

เข็มขัดที่คล้ายกับไซเรย์ถูกพบในหมู่ชาวบูรัตตะวันตก จานของเข็มขัด Buryat ไม่ได้ตกแต่งด้วยการแกะสลักต่างจาก Yakut แผ่นโลหะสี่กลีบประมาณ 5-6 ชิ้นวางในแนวตั้งระหว่างแผ่น (Petri B.E. Ornament of the Kudinsky Buryats. - "Collection of Musical Anthropology and Ethnography". T. 5, 1918, issue 1, fig. 3). เข็มขัด "ฮาร่า" ("ซุนหฺหฺ")คล้ายกับเข็มขัดของรูปปั้นหินของไซบีเรียตอนใต้ เข็มขัดยาคุตได้รับการตกแต่งเช่นเดียวกับเข็มขัดบนรูปปั้นหินของตูวาพร้อมโล่รูปหัวใจ (Evtyukhova L.A. ประติมากรรมหินของไซบีเรียใต้และมองโกเลีย - "วัสดุและการวิจัยทางโบราณคดี", ฉบับที่ 24, M. , 1952, ภาคผนวกที่ 2).

ในบรรดาชนชาติสมัยใหม่ Bashkirs สวมเข็มขัดที่ตกแต่งด้วยเงิน (คามาร์), คีร์กีซ (เคเมอร์). เข็มขัดเหล่านี้ต่างจากเข็มขัดของยาคุต เข็มขัดเหล่านี้ประดับด้วยหินกึ่งมีค่า เช่น อาเกต คาร์เนเลียน เทอร์ควอยซ์ เป็นต้น

เข็มขัดรัดแบบ Yakut สุดหรู เข็มขัดนี้เป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของเสื้อผ้าสตรีในงานแต่งงาน เข็มขัดขนาดใหญ่นั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันสวมทับเสื้อคลุมขนสัตว์ ผู้หญิงติดเครื่องประดับสะโพก өtүk simeҕe ที่ด้านข้าง (ภาพด้านล่าง) อินสตาแกรม @history_of_yakutia

ชื่อของเข็มขัดยาคุต - ไก่ในทำนองเดียวกันกับ Khakass - คุร, ทูวัน - ไก่, คีร์กีซ - ไก่(หลังมีชื่ออื่นสำหรับเข็มขัด - อิลกิช, kemer). ในบรรดา Buryats และ Mongols นั้นเรียกว่าเข็มขัด - ลูกปัด.

Ottuk simege เป็นส่วนเสริมของเครื่องแต่งกายซึ่งเป็นชุดของจี้ตกแต่งและใช้ประโยชน์ต่างๆ ตามเนื้อผ้าพวกเขาจะติดกับเข็มขัด อินสตาแกรม @history_of_yakutia

ผู้หญิงยาคุตห้อยสิ่งของชิ้นเล็ก ๆ จากเข็มขัด: กระเป๋าถือที่ประดับด้วยโล่เงิน ( มีความสุข) ทำจากตุ้มหูเงิน (กุลกาห์ ฮาสตาร์),แหนบ (อิซเก้), กล่องเข็ม (อินนีลิก)ส่วนใหญ่เป็นทองแดง ผู้หญิงสูบบุหรี่ยังถือท่อ (กุ้งเคย)และหินเหล็กไฟและหินเหล็กไฟประดับด้วยเงิน (หทัย).

ระงับเข็มขัด (өtүk simege) รายละเอียด. Instagram @pk_kyyha

ชาวคีร์กีซ คาซัค อุซเบก เติร์กเมน อุยกูร์ คีร์กีซ คาซัคสถาน อุซเบกส์ เติร์กเมน อุยกูร์ และผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ ในเอเชียเหนือใช้แหนบ น้ำยาเช็ดหู น้ำยาทำความสะอาดหู (kopoushki) แพร่หลายในศตวรรษที่ 18 ในรัสเซียและเป็น "ส่วนสำคัญของเครื่องใช้ในห้องน้ำ" ในลักษณะและการแกะสลักคล้ายกับ Buryat มากกว่า หินเหล็กไฟของสตรีและของบุรุษที่มีชื่อเดียวกันในหมู่ Buryats (เฮเต้). หลังแตกต่างกันเฉพาะขนาด (ยาวไม่เกิน 20 ซม.) และการตกแต่งที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น จนถึงช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ยาคุตมีท่อสูบบุหรี่ (กุ้งเคย)ด้วยหลอดเป่าไม้ยาวและถ้วยยาสูบสีเงินหรือทองแดงขนาดเล็ก พบท่อดังกล่าวใน Tuvans ในศตวรรษที่ 17-19

พระเครื่องของผู้หญิง (sahyl tumsa) มีหลักฐานว่าใช้เป็นเครื่องรางของขลังสำหรับสตรีมีครรภ์ พระเครื่องถูกสวมใส่กับจี้ที่เหลือบนเข็มขัด Instagram @pk_kyyha

ก่อนการปฏิวัติ ยาคุตผู้มั่งคั่งที่ปกป้องดวงตาจากแสงแดดจ้า สวมแว่นตากันหิมะ (คาร์ อัคคีคีตา). แว่นตาดังกล่าวเป็นแผ่นเงินเช่นเดียวกับกระดูกที่มีช่องเจาะแนวนอนแคบสำหรับดวงตา

ยาคุทประดับปลอก ด้ามมีด และพัดด้วยเงิน กระดุม ตราประทับส่วนตัว และหวีของผู้หญิงทำด้วยเงิน

มากกว่า เงินครึ่งตันถูกส่งโดยผู้หญิงไปยังกองทุนป้องกันในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในหมู่พวกเขา ส่วนใหญ่เป็นสินค้าที่ผลิตในท้องถิ่น รวมทั้ง ผลงานชิ้นเอกของศิลปะเครื่องประดับยาคุต.

เครื่องประดับบางประเภทยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ มีเครื่องเงินเคลือบฟันและปิดทองอยู่น้อยมาก ไม่พบตัวอย่างเครื่องประดับทอง เช่น แหวน ต่างหู สร้อยข้อมือ ที่มักกล่าวถึงในงานของ V.L. เซโรเชฟสกี้ เห็นได้ชัดว่างานเหล่านี้มักมีขนาดเล็ก

เงินมากกว่าครึ่งตัน ซึ่งเป็นสิ่งของขนาดใหญ่และขนาดเล็กหลายพันชิ้น ถูกส่งไปยังกองทุนป้องกันประเทศในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในหมู่พวกเขา ส่วนใหญ่เป็นสินค้าที่ผลิตในท้องถิ่น รวมทั้งผลงานชิ้นเอกของศิลปะเครื่องประดับยาคุต

การศึกษากระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนาเครื่องประดับ Yakut ปัญหาของการจำแนกประเภทนั้นอำนวยความสะดวกโดยการวิเคราะห์ผลงานของอาจารย์พื้นบ้าน Yakut ในศตวรรษที่ 19

ปัญหาของการจำแนกประเภทเครื่องประดับมีความคลุมเครือและเป็นที่ถกเถียงกันพอๆ กับคำถามในการกำหนดขอบเขตและลักษณะเฉพาะของไม้ประดับ นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาทำสิ่งนี้เป็นจำนวนมาก โดยเน้นกลุ่มหลักในงานศิลปะประดับประดาของผู้คนในประเทศของเรา

ความพยายามครั้งแรกในการจำแนกเครื่องประดับยาคุตเกิดขึ้นในปี 2479 โดยศิลปินประชาชนของ Yakutia M.M. Nosov - หนึ่งในนักสะสมกลุ่มแรก ๆ นักโฆษณาชวนเชื่อและนักวิจัยของเครื่องประดับยาคุต ในบทความ "ในเครื่องประดับพื้นบ้านของยาคุต" และรายการการจำแนกประเภทของเครื่องประดับยาคุตที่เขียนด้วยลายมือ M.M. Nosov จัดระบบวัสดุตามคุณสมบัติหลายประการรวมถึงตามลำดับเวลา (เครื่องประดับของยุคก่อนประวัติศาสตร์, ประวัติศาสตร์, สมัยใหม่) โดยจุดประสงค์ (ศาสนาและพิธีกรรม, สังคม - สังคม, การก่อสร้าง, ยูทิลิตี้ทั่วไป) โดยวัตถุ (วัตถุบูชา, สาธารณะ รายการ, เสื้อผ้า, เฟอร์นิเจอร์, จาน, รถม้า, เครื่องใช้, สายรัด) ตามวัสดุ (ลูกปัด, ลูกปัดแก้ว, เงิน, ทองแดง, เหล็ก, หิน, กระดูก, เขา, ดินเหนียว, ไม้, ฯลฯ ) โดยวิธีการแกะสลัก (แกะสลัก) , ไล่, ตีขึ้นรูป, ตัด, ปัก, ถักนิตติ้ง, ฯลฯ) การจำแนกประเภท MM Nosov สะท้อนถึงขั้นตอนแรกในการศึกษาเครื่องประดับยาคุต

ตามการจำแนกประเภทของเครื่องประดับ Yakut ที่พัฒนาโดยนักชาติพันธุ์วิทยาชาวเยอรมัน W. Johansen เสนอให้แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: เรขาคณิตและเกลียว วิธีเปรียบเทียบอย่างเป็นทางการของการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาโดย W. Johansen นั้นด้อยกว่าการจัดตั้งความคล้ายคลึงกันระหว่างการประดับตกแต่งของยาคุตกับการตกแต่งของชนชาติอื่น เพื่อระบุปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาประวัติศาสตร์

นักโบราณคดี A.I. Gogolev เป็นความพยายามในการจำแนกวัสดุประดับตามขั้นตอนของประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของ Yakut โดยเน้นที่ชั้นชาติพันธุ์หลักของเครื่องประดับ Yakut

การจำแนกประเภทเครื่องประดับยาคุตตามหลักการทั่วไปและดั้งเดิม ที.พี. ความเงียบแยกความแตกต่างสองกลุ่มหลักในโครงสร้าง: เรขาคณิตและพืช สถานที่พิเศษในคอมเพล็กซ์ไม้ประดับยาคุตถูกครอบครองโดยกลุ่มเครื่องประดับที่มีลวดลายตามรอย (หมี กวาง เป็ด เมาส์ ฯลฯ)

ประเภทของเครื่องประดับยาคุต

เครื่องประดับเรขาคณิต

เครื่องประดับทางเรขาคณิต ลวดลายและองค์ประกอบทางเรขาคณิตและเรขาคณิตเป็นของชั้นที่เก่าแก่ที่สุดในวัฒนธรรมไม้ประดับของยาคุต

เส้นตรง

ก่อนอื่นให้เราหันไปใช้ลวดลายเรขาคณิตที่เรียบง่าย เส้นตรง (ยาวและสั้น เดี่ยวและคู่) เป็นเรื่องปกติในการตกแต่งยาคุต ทำในรูปแบบต่างๆ (แกะสลัก, แกะสลัก, งานลูกปัด) ในวัสดุต่างๆ (ไม้, เปลือกไม้เบิร์ช, กระดูก, เงิน, ผ้า) เส้นตรงมีบทบาทสำคัญในการจัดองค์ประกอบ จำกัด พื้นที่และล้อมรอบ ฟังก์ชันที่สร้างสรรค์และตกแต่งของเส้น ความชัดเจนของกราฟิก และการแสดงออกของพลาสติกจะเน้นที่รูปร่างของวัตถุและพื้นผิว ในงานปัก ใช้เส้นตรง (รูปที่ 1) “duraa” หรือ “kurdaa?yn oyuu” ในผลิตภัณฑ์ทั้งหมดเป็นขอบของผลิตภัณฑ์ พวกเขาจะหุ้มรอบลวดลายหลักของเครื่องประดับด้วยเส้นขอบตรงที่ปักด้วยด้ายสี แผ่นโลหะสีเงิน หรือเย็บด้วยลูกปัดสามสี (สีฟ้า สีขาว สีดำ) ป้องกันการรุกล้ำของวิญญาณชั่วร้าย

ลวดลายทั่วไปในเครื่องประดับของยาคุตคือลวดลายของไม้กางเขน (รูปที่ 2) หนึ่งในคุณสมบัติของมันคือไม้กางเขนตามกฎแล้วมีด้านเท่ากันหมดรูปร่างของมันพอดีกับสี่เหลี่ยมได้อย่างง่ายดาย คุณลักษณะอีกประการหนึ่งคือไม้กางเขนใช้ทั้งในรูปของเส้นตรงและในรูปขององค์ประกอบรูปตัว X เฉียงซึ่งพับเป็นแถวประดับได้ง่าย ลวดลายประดับนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการแกะสลัก

ข้าว. 1 เส้นตรง

รูปที่ 2 ลวดลายของไม้กางเขน

บนไม้ศิลปะการแกะสลักกระดูก แม่ลายไม้กางเขนเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่คนจำนวนมากและมีรากฐานมาจากสมัยที่เก่ากว่าศาสนาคริสต์มาก ไม้กางเขนที่ปลายเท่ากันตามศิลปะการตกแต่งดั้งเดิมของ Yakuts และความเชื่อทางไสยศาสตร์ในชีวิตประจำวันของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของแสงแดดและความอบอุ่นที่สร้างสรรค์ในฤดูร้อนรวมถึงภาพกราฟิกของเทพเจ้าดวงอาทิตย์บริภาษโบราณ Sakha ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องและความรอด ในการเชื่อมต่อกับการระบาดของไข้ทรพิษและโรคหัด ยาคุตยังคงแนวคิดของ "kiriesteter" (กำหนดไม้กางเขน) เรียกว่ากรณีเจ็บป่วยเล็กน้อยปกป้องบุคคลจากการเจ็บป่วยซ้ำ วิญญาณแห่งความเจ็บป่วยได้กำหนดเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนให้กับบุคคลเพื่อเป็นสัญญาณว่าเขาจะได้รับการช่วยชีวิตในอนาคต วิญญาณที่ส่งโรคระบาดไข้ทรพิษและโรคหัดถูกนำเสนอในรูปแบบของผู้หญิงรัสเซีย บางทีการระบาดของโรคเหล่านี้อาจเกี่ยวข้องกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าเราสามารถป้องกันตนเองจากพวกเขาด้วยเครื่องหมายกางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ ลวดลายรูปกางเขนยังสามารถมองได้ในรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนที่มีมุม "เฟื่องฟู" ซึ่งเป็นที่รู้จักในสัญลักษณ์นอกศาสนาว่าเป็นสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของความอุดมสมบูรณ์ ความหมายของลวดลายไม้กางเขนในศิลปะประดับยาคุตทำหน้าที่เหมือนพระเครื่อง ชนชาติต่าง ๆ ยังพบการใช้ลวดลายไม้กางเขนดังกล่าวเป็นเครื่องรางเพื่อปกป้องที่อยู่อาศัยและจิตวิญญาณของบุคคล

สัญลักษณ์ดังกล่าวที่ด้านหน้าของเสื้อผ้ามีหน้าที่ "ป้องกัน" และ "มีน้ำใจ"

ซิกแซกและลวดลายโค้ง

ซิกแซก (รูปที่ 3) หรือลวดลายโค้ง (รูปที่ 4) มีลักษณะเฉพาะสำหรับการตกแต่งภายในของ urasa (ประเภทของที่อยู่อาศัยในฤดูร้อนเก่าของ Yakuts) และพาร์ทิชันตกแต่ง - khapakhchi ดังนั้นเครื่องประดับนี้คือ มักเรียกว่า urasa-oyuu (รูปแบบ urasa)

การรวมกันของตะเข็บประเภทนี้ที่วางใกล้กันทำให้เกิดพื้นที่กว้างใหญ่ของยาคุต แง่มุมหนึ่งของเนื้อหาของรูปแบบนี้เชื่อมโยงกับแนวคิดของยาคุตเกี่ยวกับการแบ่งไตรภาคีของโลก ตามความคิดของสาคาในสมัยนั้น จักรวาลประกอบด้วยสามโลก: บน กลาง ล่าง. โลกบนแบ่งออกเป็นเก้าชั้นเป็นที่อยู่อาศัยของวิญญาณที่ดี - aiyy ผู้ปกป้องผู้คนบนโลก วิถีชีวิตปิตาธิปไตยของพวกเขาสะท้อนวิถีชีวิตทางโลก โลกตรงกลางของตำนานยาคุตคือโลกซึ่งดูเหมือนแบนและกลม แต่ข้ามผ่านภูเขาสูงและเยื้องโดยแม่น้ำลึก ใต้โลกกลางคือโลกเบื้องล่าง นี่คือประเทศที่มืดมิดที่มีดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ไม่สมบูรณ์ ท้องฟ้ามืดครึ้ม พื้นผิวแอ่งน้ำ ต้นไม้ที่มีหนามและหญ้า โลกเบื้องล่างเป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ร้ายตาเดียวและมือเดียว abaasy

ส่วนโค้ง โค้ง เครื่องประดับที่เรียกว่า "สวรรค์" - sarbynnah oyuu มีลักษณะใกล้เคียงกับลวดลายซิกแซก พบในเซรามิก งานไม้ และเปลือกไม้เบิร์ช งานลูกปัด มักมีการเพิ่มเติมรูปเพชรหรือไม้กางเขน จุด เส้นซิกแซกที่ขนานกันนั้นมีลักษณะคล้ายกับส่วนโค้งของเพดานปากของวัวควายซึ่งเรียกว่า "ทะนาเลย์" ลวดลายถ้าปักด้วยลูกปัดจะเรียกว่า "เคดยีน ธนาลัย" แต่ปักด้วยด้ายสีและขนม้า ลายธนาลัยเป็นเครื่องประดับประเภทโบราณที่เก่าแก่ที่สุด ความหมายอันมหัศจรรย์ของเครื่องประดับธนาลัยนั้นสัมพันธ์กับความเข้าใจในสมัยโบราณของมนุษย์ว่าเครื่องประดับนี้เป็นตัวเชื่อม - บันไดระหว่างโลกดินกับโลกบนของเทพชั้นสูง ในโลกทางโลกชะตากรรมและความสุขของบุคคลขึ้นอยู่กับความเมตตากรุณา เห็นได้ชัดว่านี่คือเหตุผลที่ว่าทำไมลายปักทานาลัยจึงถูกนำมาใช้เฉพาะที่ส่วนล่างของเสื้อผ้า - ในที่หุ้มขา ถุงมือ และรองเท้า

เครื่องประดับเชิงเส้นเครื่องประดับชิ้นนี้ที่พบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสมัยโบราณในการประดับของใช้ในครัวเรือน ดังนั้นสำหรับคำถาม: "ประเภทของภาพวาดนี้ปรากฏขึ้นเมื่อใด" เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบ เริ่มด้วยกระถางดินเผา ลวดลายกระจายไปจนถึงเปลือกไม้เบิร์ช ไม้ เสื้อผ้า และโลหะ แม้จะใช้เป็นแพทเทิร์นแยก แต่ก็นิยมใช้แยก ตกแต่งลวดลายอื่นๆ ความยาวตั้งแต่ 1-2 มม. ถึง 30 มม. ขึ้นอยู่กับวัสดุในการผลิต ใช้มีด เลื่อย สิ่วครึ่งวงกลมขนาดต่างๆ และตะไบ ขึ้นอยู่กับวัสดุในการผลิต วาดง่ายจึงกระจายอย่างกว้างขวาง

ลวดลายริบประดับเป็นรูปสมุนไพรตามผู้ให้ข้อมูลบางคน เครื่องประดับนี้เรียกอีกอย่างว่า "หวี" แต่จะต้องใช้เวลาในการอธิบายชื่อนี้ในที่สุด ในสมัยก่อนหมายถึงความสง่างามการเก็บเกี่ยว มันถูกใช้เพื่อตกแต่งถาด choron สำหรับจีบกลางของ kytyi และอื่น ๆ ชื่อของเครื่องประดับกลุ่มนี้มาจากตะเข็บของจานเปลือกไม้เบิร์ชและเรียกว่า "ลายยาง" สถานที่ผลิตถูกทำเครื่องหมายด้วย "เครื่องประดับเชิงเส้น" ตามต้นไม้และใช้สิ่วครึ่งวงกลมขนาดต่างๆ ความสูงของสินค้า ปริมาณ หลากหลาย ทุกชนิด แบบอินเทอร์เลซ แบบต่างๆ แบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม ในทุกร่องรอยของ Yakutia มีการกระจายที่สม่ำเสมอ

เครื่องประดับในรูปแบบของเส้นเฉียงไม่ค่อยพบในเศษเครื่องปั้นดินเผาในหมู่ชาวเหนือ ต่อมาพัฒนาในการผลิตจานเปลือกไม้เบิร์ชในเสื้อผ้าและใช้กันอย่างแพร่หลายกับไม้ เครื่องประดับนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในภาพวาดของ kytyi, kytakh ตัวอย่างเช่น พบในตะเข็บด้านนอกของ kytyi และในขอบทองแดง

เครื่องประดับในรูปแบบของท้องฟ้า (ก้างปลา)พิมพ์ "ก้างปลา" ซึ่งแพร่หลายในสมัยก่อนในการตัดเย็บเสื้อผ้า แต่เป็นเครื่องประดับในรูปแบบของ "เส้นเฉียง" จึงไม่นิยมใช้กับไม้ แต่ถึงกระนั้นเครื่องประดับนี้ก็พบได้ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ในผลิตภัณฑ์สำหรับดื่ม koumiss บนวงกลมสำหรับ koumiss ใน khamyakh ในช่องทางสำหรับ koumiss แม้ว่าเครื่องประดับจะไม่เล่นกับสีรุ้งทั้งหมด เช่นเดียวกับเสื้อผ้า แต่ก็มีการจดทะเบียนอย่างลึกซึ้งบนต้นไม้ ในหมู่ชาวเหนือเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นเครื่องประดับต้นคริสต์มาส ในสมัยก่อนจะใช้สำหรับการตัดเย็บ

เส้นหัก (ประเภทของ urasa)เครื่องประดับ "เส้นแตก" นำมาจากรอยต่อของเครื่องใช้เปลือกไม้เบิร์ช นี่คือเครื่องประดับทรงเรขาคณิตที่มีประวัติอันยาวนาน มักพบในเครื่องประดับของชาวไซบีเรีย รูปแบบนี้ใช้ในจานและเครื่องใช้ของ Yakuts ในศตวรรษที่ 18 ผสมผสานกับเครื่องประดับอื่นๆ กลายเป็นลวดลายหลักของไม้

เครื่องประดับในรูปแบบของเครือข่ายลักษณะที่ปรากฏของรูปแบบทางเรขาคณิตนี้ไม่ได้กำหนดไว้อย่างแม่นยำ ในผลิตภัณฑ์ไม้ยาคุต เครื่องประดับชิ้นนี้ยืมมาจากตะเข็บจานเปลือกไม้เบิร์ช มุมมองของภาพวาดนี้แบ่งออกเป็นหลายกลุ่มตามเนื้อหาและมีชื่อต่างกัน

เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าประเภทของ "ตาข่าย" สำหรับ Yakuts เป็นหนึ่งในเครื่องประดับที่ชื่นชอบมากที่สุด

เครื่องประดับในรูปแบบของราสเบอร์รี่ตัดแต่งและเล็บเครื่องประดับเหล่านี้รวมอยู่ในกลุ่ม "โค้ง" สำหรับยาคุตเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นเครื่องประดับในรูปแบบของ "ราสเบอร์รี่", "เล็บ" ในสมัยก่อนหลังจากทำเครื่องปั้นดินเผาแล้วจะใช้นิ้วกดหรือกรีดตอนเปียก

เครื่องประดับประเภทนี้ถูกใช้ครั้งแรกในการตกแต่งจานสำหรับ koumiss สำหรับเสิร์จ และตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 มันถูกใช้เพื่อตกแต่งฝากล่องเย็บผ้า

เครื่องประดับในรูปแบบของวัวจากที่นี่กลุ่มเครื่องประดับที่คล้ายกับของเล่นเปลือกไม้เบิร์ชสำหรับเด็กเริ่มเป็นรูปวัว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เริ่มแพร่หลายไปสู่ผลิตภัณฑ์ไม้ ศตวรรษที่ 19 ถือได้ว่าเป็นช่วงเวลาของการกระจายที่กว้างที่สุด

เครื่องประดับรูปหัวใจเครื่องประดับรูปหัวใจที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการตกแต่งเสื้อผ้าจานเปลือกไม้เบิร์ช ในผลิตภัณฑ์ไม้ chorons บนกรวยสำหรับ koumiss สามารถเห็นได้ในศตวรรษที่ 19-20

เครื่องประดับรูปเขาแกะเครื่องประดับไม่มีชื่อยาคุตพิเศษ เครื่องประดับดังกล่าวมีภาพอยู่ในรายการทองคำของศตวรรษที่ 19 เครื่องประดับนี้เป็นที่รู้จักของชาวเตอร์กว่าเป็นเครื่องประดับในรูปแบบของ "เขาแกะ" พวกเขามีรากโบราณเนื้อหามากมาย ช่างฝีมือไม้ยาคุตใช้กันอย่างแพร่หลายในผลิตภัณฑ์ของตนและโดยไม่สูญเสียความหมายหลักของลวดลาย เครื่องประดับนี้ไม่ได้ใช้ในจานสำหรับ koumiss และผลิตภัณฑ์นม

เครื่องประดับพิณกลุ่มภายใต้ชื่อสัญลักษณ์ "lyre-shaped" ("koger") เริ่มต้นด้วยเครื่องประดับนี้ กระจายอยู่ทั่วไปในประชากรพื้นเมืองของไซบีเรีย เอเชียกลาง ผู้เชี่ยวชาญในการศึกษาเครื่องประดับแนะนำให้รู้จักกับกลุ่มที่มีรูปร่างคล้ายพิณ ภาพวาดดังกล่าวแพร่หลายมาจนถึงทุกวันนี้โดยไม่สูญเสียแหล่งกำเนิดดั้งเดิม การวาดภาพแพร่หลายในสถานที่ที่มีการพัฒนาพันธุ์ม้า ดังนั้นจึงเป็นลวดลายหลักในผ้ารองอานม้า kychym ชื่อและลักษณะคล้ายกับอาหาร koumiss "koger" F.M. Zykov พูดถึงเรื่องนี้ในบทความเรื่อง "Lyre-shaped motif in the Yakut ornament" ดังนั้นเครื่องประดับควรเรียกว่า "koger oyuu" ไม่ใช่ "kosyur oyuu" ตามที่ M.M. Nosov

งานเลื่อน.เครื่องประดับที่มีองค์ประกอบรูปตัว "s" มีรากเดียวกับ "koger-oyuu" มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในเครื่องใช้ไม้ ของใช้ในครัวเรือนในศตวรรษที่ 19 เครื่องประดับนี้เรียกว่าเครื่องประดับเลื่อน เป็นลวดลายหลักของหน้าอกและด้านหลังของเครื่องประดับสตรี มีการใช้ประเภทหนึ่งซ้ำแล้วซ้ำอีกจึงกลายเป็นองค์ประกอบ

หนีผัก.กลุ่มของเครื่องประดับเหล่านี้ถูกจารึกไว้อย่างลึกซึ้งในวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวยาคุต ในพิพิธภัณฑ์ คุณสามารถเห็นอาหาร เสื้อผ้า เครื่องประดับม้า ประดับประดาด้วยเครื่องประดับเหล่านี้มากมาย

เครื่องประดับมดไม่กระจายอยู่ทั่วไปตามต้นไม้ ส่วนใหญ่ใช้ในภาชนะตกแต่งและของใช้ในครัวเรือนในศตวรรษที่ 19-20 ตั้งแต่สมัยโบราณเรียกกันว่าลายเสื้อผ้า เครื่องประดับม้า

การวาดภาพพืชเครื่องประดับเหล่านี้แทบไม่ได้ใช้ในสมัยก่อนในผลิตภัณฑ์จากไม้ แต่ยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง ส่วนใหญ่วาดบนหีบประเภทต่างๆ ในกล่องใส่เครื่องประดับของผู้หญิง

วาดรูปเป็นดอกไม้"รูปวาดดอกไม้" พบได้ในผลิตภัณฑ์ไม้ในศตวรรษที่ 19-20 มุมมองที่เรียบง่ายของดอกไม้สี่กลีบในศตวรรษที่ 19 ใช้ในทรวงอกดำคล้ำในกล่องสำหรับอุปกรณ์เสริมขนาดเล็ก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แทนที่จะใช้เครื่องประดับ "tonogos" มีการใช้ "ภาพวาดดอกไม้" ซึ่งเป็นการละเมิดประเพณีการตกแต่งเครื่องใช้ไม้ยาคุต

เครื่องประดับในรูปแบบของดวงอาทิตย์ภาพวาดของดวงอาทิตย์, วงกลม, ดิสก์เรียกว่า เครื่องประดับชิ้นนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยผู้คนเกือบทุกคนทั่วโลกตั้งแต่ยุคหินจนถึงทุกวันนี้ นี่เป็นหนึ่งในเครื่องประดับที่โดดเด่นที่สุดในบรรดายาคุท มันแสดงให้เห็นการบูชาของยาคุทก่อนดวงอาทิตย์ และดังนั้นจึงถูกวาดในวัตถุหลายอย่าง: ในเข็มขัด เครื่องประดับหลังและหน้าอก ในหมวก "diabaka" ฯลฯ

นอกจากนี้ในผลงานของศิลปะประยุกต์ของยาคุตพร้อมกับเครื่องประดับมีการวาดภาพพล็อตต่าง ๆ ที่มีความหมายในพิธีการ: ม้า - ชาย - ยูนิคอร์น, สิงโต, ม้า, ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของชาวบ้าน Aal-Luuk Mas, นก (นกอินทรี, หงส์ นกกาเหว่า โกลเด้นอาย)