1.1. ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สามารถวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ได้จากมุมมองที่แตกต่างกัน ดังนั้น วิทยาศาสตร์จำนวนมากจึงมีส่วนร่วมในการศึกษาปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ - มานุษยวิทยาวัฒนธรรม รัฐศาสตร์ สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์

จิตใจของวัยรุ่นและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล วัยรุ่นมักถูกเรียกและไม่ยากโดยไม่มีเหตุผล โดยเชื่อมโยงความยากลำบากเข้ากับ "จิตใจวัยรุ่น" พิเศษ ตัวแทนของความเป็นสากลทางพันธุกรรมของ XIX ตอนปลาย - ต้นศตวรรษที่ XX เข้าใจวิกฤตวัยรุ่น

การประชาสัมพันธ์เป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การประชาสัมพันธ์เป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นหลัก ซึ่งหมายความว่าชุดของพฤติกรรมของบุคคลหนึ่ง (พฤติกรรมการตั้งค่า) จำเป็นต้องตรงกับชุดของพฤติกรรม (พฤติกรรมการตั้งค่า)

บทที่ 14 ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1981) เขียนว่า “จิตวิทยาของการสื่อสารแยกเรื่องของมันออกไปเมื่อพิจารณาว่าสองคนมาติดต่อกันอย่างไรสร้างสิ่งที่สามซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา” (หน้า 225) ฉีกเลย

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การสื่อสารระหว่างบุคคลเป็นการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เงื่อนไขสำหรับความเข้าใจซึ่งกันและกันและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา เป็นกระบวนการที่ถือได้ว่าเป็นระบบ "บุคคล-บุคคล" ในพลวัตหลายแง่มุมทั้งหมด

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลไม่เพียงรวมเอาแนวคิดส่วนตัวเท่านั้น เช่น ความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน (ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน) การเอาใจใส่ อิทธิพลซึ่งกันและกัน นอกจากนี้ยังรวมถึงหมวดหมู่ที่ตรงกันข้าม - ความเข้าใจผิดซึ่งกันและกัน

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสามารถดูได้จากมุมต่างๆ ด้านหนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนั้นรวมถึงความสัมพันธ์ที่มีประสบการณ์ทางอัตวิสัยระหว่างบุคคล ซึ่งพบได้อย่างเป็นรูปธรรมในลักษณะและวิธีการ

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางแห่งการศึกษาระดับอุดมศึกษา

มหาวิทยาลัยรัฐ TVER

คณะจิตวิทยาและสังคมสงเคราะห์

ภาควิชาจิตวิทยาและจิตวิทยาพัฒนาการ

หลักสูตรการทำงาน

ในสาขาวิชา "จิตวิทยาทั่วไป"

ทิศทาง "จิตวิทยา"

ตเวียร์ 2015

บทนำ

1.1 แนวคิดเรื่อง "มนุษยสัมพันธ์"

2.2 ความหมายและวิวัฒนาการวิวัฒนาการของมิตรภาพในกระบวนการเป็นคน

3 การก่อตัวของมิตรภาพ

3 รักเป็นการแสดงความเจ็บปวด

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

บทนำ

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ชีวิตและการพัฒนาของเขาเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีการสื่อสารและปฏิสัมพันธ์กับผู้คน จิตวิทยาสังคมศึกษาวิธีที่ผู้คนสื่อสารและโต้ตอบซึ่งกันและกัน สิ่งที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับกันและกัน วิธีที่พวกเขามีอิทธิพลต่อกันและกัน และวิธีที่พวกเขาเกี่ยวข้องกัน เผยให้เห็นว่าสภาพสังคมส่งผลต่อพฤติกรรมของผู้คนอย่างไร

การก่อตัวของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลไม่สามารถพิจารณาแยกจากสังคมที่เขาอาศัยอยู่ จากระบบความสัมพันธ์ที่เขารวมอยู่ด้วย ตามคำกล่าวของมาร์กซ์ สังคม "ไม่ได้ประกอบด้วยปัจเจก แต่เป็นการแสดงออกถึงผลรวมของความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ที่บุคคลเหล่านี้มีต่อกัน"

เมื่อผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน คุณสมบัติส่วนตัวของพวกเขาก็ปรากฏออกมา ดังนั้น MO คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของ MO คือพื้นฐานทางอารมณ์ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาเกิดขึ้นและถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความรู้สึกบางอย่างที่ผู้คนมีสัมพันธ์กัน. ความรู้สึกเหล่านี้สามารถนำมารวมกันเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและแยกพวกเขาออกจากกัน

หากเราเจาะลึกเรื่อง IR เราจะเจอการสื่อสารส่วนบุคคลมากขึ้น เช่น การสื่อสารที่ใกล้ชิดและเป็นส่วนตัว นี่คือโช้คอัพทางจิตวิทยาสำหรับธุรกิจ ปัญหาในบ้านและส่วนตัว และความวุ่นวาย นี่คือการสมรู้ร่วมคิดของพันธมิตรในปัญหาของกันและกันโอกาสในการแบ่งปันจิตวิญญาณและการปฏิบัติของพวกเขากับผู้อื่นนั้นเกิดจากการเข้าใจความคิดความรู้สึกและความตั้งใจของอีกฝ่ายหนึ่งความเห็นอกเห็นใจ ต้องขอบคุณการสมรู้ร่วมคิดในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและเป็นส่วนตัว แต่ละคนจึงทำให้เป็นจริง ซึ่งอำนวยความสะดวกมากที่สุดโดยรูปแบบสูงสุดของการสื่อสารแบบใกล้ชิดส่วนตัว - มิตรภาพและความรัก สิ่งนี้เป็นตัวกำหนดความเกี่ยวข้องของงานหลักสูตร

วัตถุประสงค์ของงานคือการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างความรักและมิตรภาพเป็นรูปแบบของการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขงานต่อไปนี้:

¾ พิจารณาแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นหมวดหมู่พิเศษ

¾ เพื่อศึกษาลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ฉันมิตร แนวคิดเรื่องมิตรภาพ ประเภทของมิตรภาพ และความสัมพันธ์ฉันมิตร

¾ เพื่อศึกษาลักษณะเฉพาะของการแสดงความรักและความรักเป็นการสำแดงความเจ็บปวด

เป้าหมายของการเรียนคือ ความรัก มิตรภาพ มิตรภาพ

หัวข้อคือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

โครงสร้างของหลักสูตรประกอบด้วย บทนำ สามบท บทสรุป รายการอ้างอิง

บทที่ 1

1 แนวคิดของ "ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล"

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทต่างๆ จีเอ็ม Andreeva เน้นว่าการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลภายในรูปแบบต่าง ๆ ของความสัมพันธ์ทางสังคมคือการตระหนักถึงความสัมพันธ์ที่ไม่มีตัวตน (สังคม) ในกิจกรรมของบุคคลเฉพาะในการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา

การประชาสัมพันธ์เป็นสายสัมพันธ์ที่เป็นทางการ แก้ไขเป็นทางการ ไม่ชัดเจน และมีประสิทธิภาพ พวกเขาเป็นผู้นำในการควบคุมความสัมพันธ์ทุกประเภทรวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนั้นมีประสบการณ์อย่างเป็นกลาง ในระดับที่แตกต่างกัน ความสัมพันธ์ที่รับรู้ระหว่างผู้คน พวกเขาขึ้นอยู่กับสภาวะทางอารมณ์ที่หลากหลายของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลต่างจากความสัมพันธ์ทางธุรกิจ (ด้วยเครื่องมือ) ซึ่งสามารถแก้ไขอย่างเป็นทางการและหลวมได้ บางครั้งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนั้นเรียกว่าการแสดงออก โดยเน้นที่เนื้อหาทางอารมณ์ ความสัมพันธ์ของธุรกิจและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในแง่วิทยาศาสตร์ยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างดี

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลประกอบด้วยสามองค์ประกอบ - ความรู้ความเข้าใจ (ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า, ข้อมูล), อารมณ์และพฤติกรรม (ในทางปฏิบัติ, กฎระเบียบ)

องค์ประกอบทางปัญญาเกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึงสิ่งที่ชอบหรือไม่ชอบในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ด้านอารมณ์พบการแสดงออกในประสบการณ์ทางอารมณ์ต่างๆ ของผู้คนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา องค์ประกอบทางอารมณ์มักจะเป็นส่วนสำคัญ “อย่างแรกเลยคือ สภาวะทางอารมณ์เชิงบวกและเชิงลบ สภาวะความขัดแย้ง (ภายในบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล) ความอ่อนไหวทางอารมณ์ ความพึงพอใจต่อตนเอง คู่หู การงาน ฯลฯ”

เนื้อหาทางอารมณ์ของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (บางครั้งเรียกว่าวาเลนซี) เปลี่ยนแปลงไปในสองทิศทางที่ตรงกันข้าม: จากการรวม (บวก การรวมกัน) เป็นความไม่แยแส (เป็นกลาง) และการแยก (เชิงลบ การแยก) และในทางกลับกัน ความหลากหลายของการแสดงออกของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนั้นใหญ่มาก ความรู้สึกร่วมนั้นแสดงออกในรูปแบบต่างๆ ของอารมณ์และสถานะเชิงบวก การสาธิตซึ่งบ่งบอกถึงความพร้อมสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์และกิจกรรมร่วมกัน ความรู้สึกเฉยเมยบ่งบอกถึงการแสดงทัศนคติที่เป็นกลางต่อคู่ครอง ซึ่งรวมถึงความเฉยเมย ความเฉยเมย ความเฉยเมย ฯลฯ ความรู้สึกที่แตกแยกจะแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ ของอารมณ์เชิงลบและสถานะที่คู่ครองมองว่าขาดความพร้อมสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์และการสื่อสารต่อไป ในบางกรณี เนื้อหาทางอารมณ์ของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอาจไม่ชัดเจน (ขัดแย้ง)

การแสดงอารมณ์และความรู้สึกแบบธรรมดาในรูปแบบและวิธีการที่มีลักษณะเฉพาะของกลุ่มที่ตัวแทนเข้าสู่การติดต่อระหว่างบุคคลสามารถนำไปสู่ความเข้าใจซึ่งกันและกันของผู้ที่สื่อสารและในทางกลับกันขัดขวางการปฏิสัมพันธ์ (ตัวอย่างเช่น หากผู้สื่อสารอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ อาชีพ สังคม และกลุ่มอื่นๆ ที่แตกต่างกัน และใช้วิธีการสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูดต่างๆ)

องค์ประกอบทางพฤติกรรมของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนั้นรับรู้ในการกระทำเฉพาะ หากหุ้นส่วนคนใดคนหนึ่งชอบอีกฝ่ายหนึ่ง พฤติกรรมก็จะเป็นมิตร มุ่งช่วยเหลือและให้ความร่วมมืออย่างมีประสิทธิผล หากวัตถุไม่น่ารัก ด้านโต้ตอบของการสื่อสารจะยาก ระหว่างขั้วพฤติกรรมเหล่านี้มีรูปแบบปฏิสัมพันธ์จำนวนมาก การดำเนินการจะถูกกำหนดโดยบรรทัดฐานทางสังคมและวัฒนธรรมของกลุ่มที่ผู้สื่อสารอยู่

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลถูกสร้างขึ้นตาม "แนวตั้ง" (ระหว่างผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชาและในทางกลับกัน) และ "แนวนอน" (ระหว่างบุคคลที่มีสถานะเดียวกัน) การแสดงอารมณ์ของการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลถูกกำหนดโดยบรรทัดฐานทางสังคมและวัฒนธรรมของกลุ่มที่ผู้สื่อสารอยู่และโดยความแตกต่างของแต่ละบุคคลที่แตกต่างกันภายในบรรทัดฐานเหล่านี้ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสามารถเกิดขึ้นได้จากตำแหน่งของการปกครอง - ความเสมอภาค - การอยู่ใต้บังคับบัญชาและการพึ่งพาอาศัยกัน - ความเป็นอิสระ

ระยะห่างทางสังคมหมายถึงการรวมกันของความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการและระหว่างบุคคลซึ่งกำหนดความใกล้ชิดของการสื่อสารเหล่านั้นซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชุมชนที่พวกเขาอยู่ ระยะห่างทางสังคมช่วยให้คุณรักษาระดับความกว้างและความลึกของความสัมพันธ์ที่เพียงพอเมื่อสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การละเมิดดังกล่าวนำไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลแบบแยกส่วน (มากถึง 52% ในความสัมพันธ์เชิงอำนาจและมากถึง 33% ในความสัมพันธ์ที่มีสถานะเท่ากัน) จากนั้นจึงนำไปสู่ความขัดแย้ง

ระยะห่างทางจิตวิทยากำหนดระดับของความใกล้ชิดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลระหว่างคู่สนทนา (มิตร, มิตร, มิตร, ความไว้วางใจ) ในความเห็นของเรา แนวความคิดนี้เน้นถึงขั้นตอนหนึ่งในพลวัตของการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ความเข้ากันได้ระหว่างบุคคลเป็นการผสมผสานที่ลงตัวของลักษณะทางจิตวิทยาของคู่ค้าที่นำไปสู่การเพิ่มประสิทธิภาพของการสื่อสารและกิจกรรมของพวกเขา จะใช้คำว่า "harmonization", "consistency", "consolidation" เป็นต้น ความเข้ากันได้ระหว่างบุคคลขึ้นอยู่กับหลักการของความคล้ายคลึงกันและความสมบูรณ์ ตัวชี้วัดคือความพึงพอใจกับการมีปฏิสัมพันธ์ร่วมกันและผลลัพธ์ ผลลัพธ์รองคือการเกิดขึ้นของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามของความเข้ากันได้คือความไม่ลงรอยกันและความรู้สึกที่เกิดจากสิ่งนี้คือความเกลียดชัง ความเข้ากันได้ระหว่างบุคคลถือเป็นสถานะ กระบวนการ และผลลัพธ์ มันพัฒนาภายในกรอบเวลากาลและเงื่อนไขเฉพาะ (ปกติ สุดขั้ว ฯลฯ) ที่มีอิทธิพลต่อการสำแดงของมัน เพื่อตรวจสอบความเข้ากันได้ระหว่างบุคคล ใช้ฮาร์ดแวร์และวิธีการทางเทคนิคและโฮมีสแตท

ความน่าดึงดูดใจระหว่างบุคคลเป็นคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนของบุคคลซึ่ง "ดึงดูด" พันธมิตรด้านการสื่อสารและกระตุ้นความรู้สึกเห็นอกเห็นใจในตัวเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ เสน่ห์ของคนทำให้เธอชนะใจคนได้ ความน่าดึงดูดใจของบุคคลขึ้นอยู่กับลักษณะทางกายภาพและทางสังคมของเขาความสามารถในการเอาใจใส่ ฯลฯ

ความดึงดูดใจระหว่างบุคคลมีส่วนช่วยในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ทำให้เกิดการตอบสนองทางปัญญา อารมณ์ และพฤติกรรมในคู่ครอง ปรากฏการณ์ของความน่าดึงดูดใจระหว่างบุคคลในคู่รักที่เป็นมิตรได้รับการเปิดเผยอย่างถี่ถ้วนในการศึกษาของ N.N. โอโบโซว่า

ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์และเป็นที่นิยมมักใช้แนวคิดเช่น "ความดึงดูดใจทางอารมณ์" - ความสามารถของบุคคลในการทำความเข้าใจสภาพจิตใจของคู่สนทนาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการ: เอาใจใส่กับเขา หลัง (ความสามารถในการเอาใจใส่) เป็นที่ประจักษ์ในการตอบสนองต่อความรู้สึกต่อสถานะต่าง ๆ ของพันธมิตร แนวคิดนี้ค่อนข้างแคบกว่า "ความดึงดูดใจระหว่างบุคคล"

ในความเห็นของเรา ความดึงดูดใจระหว่างบุคคลยังไม่ได้รับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เพียงพอ ในเวลาเดียวกัน จากตำแหน่งที่ใช้ แนวคิดนี้ได้รับการศึกษาว่าเป็นปรากฏการณ์ของการก่อตัวของภาพบางภาพ ในวิทยาศาสตร์ในประเทศ แนวทางนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันหลังจากปี 2534 เมื่อมีความจำเป็นอย่างแท้จริงสำหรับคำแนะนำทางจิตวิทยาสำหรับการสร้างภาพลักษณ์ (ภาพ) ของนักการเมืองหรือนักธุรกิจ สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับปัญหานี้ให้คำแนะนำในการสร้างภาพลักษณ์ที่น่าดึงดูดใจของนักการเมือง (รูปลักษณ์ เสียง การใช้วิธีการสื่อสารด้วยวาจาและอวัจนภาษา เป็นต้น) ผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับปัญหานี้ปรากฏขึ้น - ผู้สร้างภาพ สำหรับนักจิตวิทยา ปัญหานี้ดูมีความหวัง

โดยคำนึงถึงความสำคัญในทางปฏิบัติของปัญหาความดึงดูดใจระหว่างบุคคลในสถาบันการศึกษาที่มีการฝึกอบรมนักจิตวิทยา ขอแนะนำให้แนะนำหลักสูตรพิเศษ "การสร้างภาพลักษณ์ของนักจิตวิทยา" ซึ่งจะช่วยให้ผู้สำเร็จการศึกษาสามารถเตรียมตัวสำหรับการทำงานในอนาคตได้ดียิ่งขึ้น ดูน่าดึงดูดยิ่งขึ้นในสายตาของลูกค้า และสร้างการติดต่อที่จำเป็น

แนวคิดของ "แรงดึงดูด" มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความน่าดึงดูดใจระหว่างบุคคล นักวิจัยบางคนมองว่าการดึงดูดเป็นกระบวนการและในขณะเดียวกันก็เป็นผลมาจากความน่าดึงดูดใจของคนคนหนึ่งต่ออีกคนหนึ่ง จัดสรรระดับในนั้น (ความเห็นอกเห็นใจ มิตรภาพ ความรัก) และเชื่อมโยงกับด้านการรับรู้ของการสื่อสาร คนอื่นเชื่อว่าแรงดึงดูดเป็นทัศนคติทางสังคมชนิดหนึ่ง ซึ่งองค์ประกอบทางอารมณ์เชิงบวกมีอิทธิพลเหนือกว่า ว.น. Kunitsyna เข้าใจแรงดึงดูดว่าเป็นกระบวนการของการให้ความสำคัญกับผู้อื่น การดึงดูดซึ่งกันและกันระหว่างผู้คน ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ในความเห็นของเธอ ความดึงดูดเกิดจากปัจจัยภายนอก (ระดับความรุนแรงของความต้องการความสัมพันธ์ของบุคคล สภาวะทางอารมณ์ของคู่สนทนา ความใกล้ชิดเชิงพื้นที่ของที่อยู่อาศัยหรืองานของผู้สื่อสาร) และปัจจัยภายใน แท้จริงแล้วเป็นตัวกำหนดระหว่างบุคคล ( ความดึงดูดใจทางกายภาพ รูปแบบพฤติกรรมที่แสดงให้เห็น ปัจจัยความคล้ายคลึงกันระหว่างคู่ค้า การแสดงออกของความสัมพันธ์ส่วนตัวกับคู่ค้าในกระบวนการสื่อสาร) ดังที่เห็นได้จากที่กล่าวมาข้างต้น ความคลุมเครือของแนวคิดเรื่อง "แรงดึงดูด" และการซ้อนทับกับปรากฏการณ์อื่นๆ ทำให้ยากต่อการใช้คำนี้และอธิบายถึงการขาดการวิจัยทางจิตวิทยาในประเทศ แนวคิดนี้ยืมมาจากจิตวิทยาแองโกลอเมริกันและครอบคลุมโดยคำว่า "ความดึงดูดใจระหว่างบุคคล" ในประเทศ ในแง่นี้ เป็นการเหมาะสมที่จะใช้คำเหล่านี้เทียบเท่า

แนวคิดของ "แรงดึงดูด" หมายถึงความต้องการของบุคคลหนึ่งในการอยู่ร่วมกับอีกคนหนึ่งซึ่งมีลักษณะบางอย่างที่ได้รับการประเมินในเชิงบวกจากผู้รับรู้ มันแสดงถึงความเห็นอกเห็นใจที่มีประสบการณ์สำหรับบุคคลอื่น แรงดึงดูดอาจเป็นทิศทางเดียวหรือสองทิศทาง แนวคิดที่ตรงกันข้ามของ "การขับไล่" (การปฏิเสธ) เกี่ยวข้องกับลักษณะทางจิตวิทยาที่คู่สนทนาในการสื่อสารมี ซึ่งรับรู้และประเมินผลในทางลบ ดังนั้นคู่หูจึงทำให้เกิดอารมณ์ด้านลบ

2 คุณสมบัติของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

คำว่า "ความสัมพันธ์" มีความหมายมากมายในภาษารัสเซีย อย่างไรก็ตาม ในทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดของ "ความสัมพันธ์" หมายถึงการเชื่อมต่อพิเศษของบุคคลกับโลกภายนอกและคุณลักษณะนี้ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลนั้นมีความรู้สึกและเหตุผลซึ่งส่งผลต่อการเชื่อมต่อของเขากับโลกของผู้คน และสิ่งของต่างๆ

จากความหลากหลายของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกรอบตัวเรา บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสามารถเป็นธุรกิจส่วนตัวเป็นมิตรสนิทสนมครอบครัว ตามกฎแล้วมีลักษณะของคำว่า "ซึ่งกันและกัน" - การเชื่อมต่อ, ปฏิสัมพันธ์, ความเข้าใจซึ่งกันและกัน, การรับรู้ซึ่งกันและกัน

ลักษณะของพฤติกรรมของบุคคลในทีม ผลงานของเขาหรือกิจกรรมอื่น ๆ ทำให้เกิดปฏิกิริยาบางอย่างจากบุคคลอื่นที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมนี้ สร้างทัศนคติของสมาชิกแต่ละกลุ่ม (ชั้นเรียนฝึกอบรม บริษัท ทีม ฯลฯ ) ต่อบุคคลนี้ นี่คือวิธีสร้างและพัฒนาระบบการเชื่อมต่อโครงข่าย (การเชื่อมต่อระหว่างคนสองคนและหลายคน):

· ปฏิสัมพันธ์ - การประสานงานของการกระทำ

· ความเข้าใจซึ่งกันและกัน - ความเข้าใจบนพื้นฐานของการตอบแทนซึ่งกันและกัน ความเข้าใจซึ่งกันและกัน

· การรับรู้ร่วมกัน - การรับรู้ของคนคนหนึ่งโดยคนอื่น

ในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมีบทบาทสำคัญโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเกิดขึ้นและพัฒนาบนพื้นฐานของความรู้สึกบางอย่าง - ประสบการณ์ทางอารมณ์ (จากภาษาละติน emove - ฉันสั่น) ขอบเขตทั้งหมดของความรู้สึกที่เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสามารถสรุปได้เป็นสองกลุ่มใหญ่:

· ความรู้สึกที่นำพาผู้คนมารวมกันรวมกันทำให้เกิดความพร้อมสำหรับความพยายามร่วมกันและการกระทำร่วมกัน (พยายามยกตัวอย่างความรู้สึกดังกล่าว);

· ความรู้สึกที่แยกคนออกจากกัน เมื่ออีกฝ่ายดูเหมือนรับไม่ได้ ก็ไม่มีความปรารถนาจะร่วมมือเกี่ยวด้วย (คุณรู้จักความรู้สึกนั้นไหม)

ความสัมพันธ์ทางธุรกิจสามารถเรียกได้ว่าเป็นทางการในอีกทางหนึ่ง (จาก lat. officialis - official) ความสัมพันธ์เหล่านี้เชื่อมโยงกับการปฏิบัติตามพิธีการใด ๆ กฎเกณฑ์ที่กำหนดโดยฝ่ายบริหารตลอดจนโดยเจ้าหน้าที่ ตัวอย่างทั่วไปของความสัมพันธ์ดังกล่าวคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา ระหว่างครูกับนักเรียนระหว่างบทเรียน แต่มีความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการ ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนนอกบทเรียนนั้นค่อนข้างเท่าเทียมกัน ไว้วางใจ และไม่มีการกำหนดอย่างเป็นทางการ

ความสัมพันธ์ส่วนตัวสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ส่วนตัว สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการที่กำหนดไว้

การออกเดท, มิตรภาพ, ความสนิทสนมกัน การออกเดทเป็นรูปแบบที่กว้างที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ในขณะเดียวกัน ความสนิทสนมสามารถเป็นได้ทั้งเรื่องธุรกิจและเรื่องส่วนตัว: คุณสามารถรู้จักบุคคลตามธุรกิจ โดยความรักส่วนตัว โดยความสัมพันธ์ส่วนตัว

การออกเดทมักจะแบ่งออกเป็นระดับ ระดับแรกคือ "ฉันรู้ด้วยสายตา ฉันรู้" (คนอื่นๆ ในวงกว้างที่สุด); ประการที่สอง - "คำทักทาย" (เฉพาะกับการรับรู้ร่วมกัน); ที่สาม - "การทักทายและพูดคุยในหัวข้อทั่วไป" ด้วยความคุ้นเคยความรู้สึกส่วนตัวจึงไม่มีบทบาทสำคัญ ในความสัมพันธ์กับคนรู้จักความสัมพันธ์ส่วนตัวนั้นหายากมาก คุณสามารถเกี่ยวข้องกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพิจารณาว่าเขารู้จักคุณ แต่อย่าจัดเขาเป็นเพื่อน การไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในระดับดังกล่าวเกิดขึ้นจากบุคคลในเมืองหรือต่างประเทศอย่างรวดเร็ว เมื่อความสัมพันธ์เหล่านี้มีอยู่ พวกเขามักจะถูกมองข้าม พวกเขาไม่คิดว่าพวกเขาถูกจัดตั้งขึ้นบนพื้นฐานอะไร พวกเขามีนัยสำคัญต่อบุคคลนี้ ต่อผู้อื่น และทั้งสังคมอย่างไร

ความสัมพันธ์ฉันมิตรเกิดขึ้นกับคนในแวดวงคนรู้จักโดยมีเงื่อนไขว่าบุคคลหนึ่งจะดึงดูดใจอีกฝ่ายหนึ่ง (ความน่าดึงดูดใจซึ่งกันและกัน) คำว่า "เพื่อน" หมายถึงบทบาทพิเศษของการยอมรับ-ปฏิเสธ ที่นี่เงื่อนไขหลักสำหรับการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือการดึงดูดซึ่งกันและกันความเห็นอกเห็นใจความปรารถนาในการติดต่อเพื่อการสื่อสาร

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอย่างใกล้ชิดกลายเป็นความสนิทสนมกัน พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางธุรกิจ ผู้เข้าร่วมของความสัมพันธ์ดังกล่าวเป็นปึกแผ่นโดยเป้าหมายร่วมกันวิธีการและผลของกิจกรรมร่วมกัน ความสัมพันธ์ในระดับที่สูงขึ้นนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยคำว่า "มิตรภาพ" บทเรียนแยกต่างหากจะอุทิศให้กับความสัมพันธ์เหล่านี้

ชอบและไม่ชอบ. ดังที่คุณทราบแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความรู้สึกบางอย่างของผู้คน ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อบุคคลอื่น บ่อยครั้งที่ความรู้สึกแสดงความเห็นอกเห็นใจเช่นอารมณ์ภายในความน่าดึงดูดใจและสิ่งที่ตรงกันข้าม - ความเกลียดชัง บ่อยครั้งที่ผู้คนสามารถรวมตัวกันเป็นกลุ่มโดยอาศัยความเห็นอกเห็นใจ ค่านิยม และอุดมคติที่มีร่วมกันหรือคล้ายคลึงกัน การชอบและไม่ชอบของผู้คนเป็นการเลือกโดยนำไปใช้กับคนบางคนและคุณสมบัติของพวกเขา มักเป็นการยากที่จะอธิบายว่าบุคคลนี้ชอบคุณอย่างไร ทัศนคตินี้แสดงออกในระดับความรู้สึก อย่างไรก็ตาม หากคุณวิเคราะห์อย่างรอบคอบว่าทัศนคติต่อบุคคลนี้มีพื้นฐานมาจากอะไร คุณจะพบกับพื้นฐานนี้ เป็นไปได้มากว่าจะประกอบด้วยรสนิยมมุมมองความสนใจทัศนคติต่อผู้อื่นโดยบังเอิญ

เช่นเดียวกับความเกลียดชัง เป็นไปได้มากที่คนที่ไม่เห็นอกเห็นใจคุณทำให้เกิดความเกลียดชังทำให้คุณขุ่นเคืองในทางใดทางหนึ่งหรือต่อหน้าต่อตาบุคคลอื่นทำความชั่วจากมุมมองของคุณหรือการแสดงออกอื่น ๆ ของรสนิยมพฤติกรรมไม่ ตรงกับความคิดของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่ควรจะเป็น - สิ่งนี้จะเกิดขึ้น อย่าด่วนตัดสินใคร: "เขาไม่ดี ฉันไม่ชอบเขา" คุณรู้จักคนๆ หนึ่งที่พูดอย่างนั้นดีแค่ไหน และแม้แต่ทำให้ความเห็นของคุณเป็นทรัพย์สินของคนอื่น การตัดสินของคุณยุติธรรมหรือไม่? คุณได้ทำทุกอย่างเพื่อสร้างสายสัมพันธ์กับบุคคลนี้หรือไม่? การทำความเข้าใจอีกฝ่ายหนึ่งเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ความสัมพันธ์ปกติระหว่างผู้คนเป็นไปได้หากพวกเขามีความสามารถในการเห็นอกเห็นใจเห็นอกเห็นใจผู้อื่นทำให้ตัวเองอยู่ในตำแหน่งของบุคคลอื่น ความเข้าใจของแต่ละคนขึ้นอยู่กับธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา หากความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นมิตร เป็นมิตร จะทำให้เข้าใจซึ่งกันและกันได้ง่ายขึ้น เพื่อนได้รับการอภัยมากมาย แต่เพื่อนแท้จะพยายามไม่ทำให้ตัวเองขุ่นเคืองและจะก้าวไปข้างหน้า มันยากกว่าถ้าความสัมพันธ์กับบุคคลอื่นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับมิตรภาพหรือความสนิทสนมกัน ที่นี่เพื่อที่จะเข้าใจคนอื่นคุณต้องพยายาม

ในกระบวนการของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ผู้คนไม่เพียงแค่สื่อสาร (ซึ่งจะกล่าวถึงในบทต่อไป) พวกเขาไม่เพียงแค่ทำร่วมกันหรืออยู่เคียงข้างกัน แต่ยังมีอิทธิพลต่อกันและกัน ก่อให้เกิดรูปแบบความสัมพันธ์บางอย่าง ในความพยายามที่จะเลียนแบบความดี หลีกเลี่ยงความชั่ว เปรียบเทียบตัวเองกับผู้อื่น คน "สร้างตัวเองและความสัมพันธ์ของเขากับโลกภายนอก"

คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือพื้นฐานทางอารมณ์ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาเกิดขึ้นและพัฒนาบนพื้นฐานของความรู้สึกบางอย่างที่ผู้คนมีสัมพันธ์กัน

ความรู้สึกเป็นประสบการณ์ของมนุษย์ที่ค่อนข้างคงที่ซึ่งมีพื้นฐานการจูงใจและเกี่ยวข้องกับความพึงพอใจในความต้องการ ความรู้สึกต้องแยกจากอารมณ์

อารมณ์เป็นประสบการณ์ระยะสั้นของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับปฏิกิริยาต่อผลกระทบของสิ่งเร้าภายในและภายนอก

อารมณ์เป็นลักษณะของสัตว์และสามารถแสดงออกในรูปของความสุขและความไม่พอใจ ความสุข ความกลัว ฯลฯ

กลุ่มความรู้สึก:

Conjunctive - ที่รวมเราเข้าด้วยกัน

Disjunctive - พวกที่แยกเราออกจากกัน

หน้าที่ทางสังคมของความรู้สึกถือได้ว่าเป็นกลไกให้คนปรับตัวเข้าหากันในกระบวนการสัมพันธ์ทางสังคม

ทุกคนศึกษาแตกต่างกันในสถานการณ์เดียวกันและสิ่งนี้ถูกกำหนดโดยลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลประสบการณ์ทางสังคมของเขา อี. เบิร์นตั้งข้อสังเกตว่าจนถึงอายุประมาณ 10 ขวบ เด็กคนหนึ่งจะพัฒนาประสบการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งจะมีผลในชีวิตของเขา ความรู้สึกที่มีอยู่มากมายเหล่านี้เป็นตัวกระตุ้นให้เกิดประสบการณ์ในสถานการณ์ที่กำหนดและอาจไม่เพียงพอ หลายคนที่มีปัญหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและปัญหาในการปรับตัวทางสังคมมักจะมีประสบการณ์พื้นฐานที่ไม่เพียงพอ

ความไม่แยแสและความสับสนของความรู้สึก

ไม่ใช่ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลทั้งหมดจะมาพร้อมกับความรู้สึก ตามที่ Dobrovich A.B. ความเฉยเมยอาจเป็นบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล บุคคลนั้นเข้าสู่ความสัมพันธ์ทุกวันกับคนอื่น ๆ ที่เขาอาจไม่มีความรู้สึกใด ๆ (พนักงานขาย ผู้ควบคุมงาน คนขับรถ ฯลฯ) ในฐานะที่เป็นปัจจัยที่เสียเปรียบ ความเฉยเมยสามารถตีความได้หากความสัมพันธ์นั้นยาวนาน

บางคนไม่ค่อยเข้าใจว่าพวกเขารู้สึกอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด นี่เป็นเพราะเขาสามารถสัมผัสความรู้สึกบางอย่างในระดับที่มีสติและแตกต่างอย่างสิ้นเชิงในระดับที่ไม่รู้สึกตัว ความรู้สึกอาจขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางสังคมที่ปลูกฝังในกระบวนการเลี้ยงดูและการขัดเกลาทางสังคม ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดปัญหาของความเป็นคู่ของความรู้สึก นั่นคือ ปัญหาของความสับสน

บุคคลที่ประสบกับความรู้สึกสับสนพบว่าเป็นการยากที่จะตัดสินใจและกำหนดพฤติกรรมของตนเกี่ยวกับบุคคลอื่น

ประเภทของประสบการณ์ของมนุษย์ (ตาม ส.อ. วาสียุก)

ประสบการณ์ของบุคคลเป็นงานภายในโดยเจตนาทางปัญญาเพื่อฟื้นฟูความสงบของจิตใจและความหมายที่หายไปของการดำรงอยู่

ประสบการณ์คือกระบวนการในการเอาชนะสถานการณ์วิกฤติ

) Hedonistic - แสดงออกในความจริงที่ว่าบุคคลละเลยหรือไม่ทราบปัญหาโดยรักษาภาพลวงตาของความเป็นอยู่ที่ดีในสายตาของเขาเอง ดังนั้น ผู้รับการทดลองจึงไม่ได้รับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในการเข้าใจความหมายของปรากฏการณ์บางอย่าง ดูเหมือนว่าเขาจะระงับการพัฒนาตนเองของเขาเอง เบื้องหลังประสบการณ์ประเภทนี้คือความกลัวความล้มเหลวและความกลัวที่จะเอาชนะตนเอง บุคคลกลัวที่จะแสดงจุดอ่อนของเขาหรือทนทุกข์ทรมานจากความซับซ้อนที่ด้อยกว่า คนเหล่านี้ไม่อนุญาตให้มีประสบการณ์ที่ลึกซึ้งและเพิกเฉยต่อความรู้ความเข้าใจ "ฉัน"

) สมจริง - แสดงถึงประสบการณ์ของมนุษย์ที่เพียงพอ หัวใจสำคัญคือกลไกของความอดทน บุคคลยอมรับสถานการณ์และปรับให้เข้ากับสภาพใหม่ของชีวิต หากในเวลาเดียวกันคน ๆ หนึ่งไม่เปลี่ยนแปลงอะไรในตัวเองเขาก็มีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมที่ไม่โต้ตอบดังนั้นเงื่อนไขสำหรับการปรับตัวจะถูกกำหนดจากภายนอกและไม่เกี่ยวข้องกับการเติบโตส่วนบุคคล

) คุณค่า - ด้วยประสบการณ์ประเภทนี้บุคคลนั้นตระหนักถึงพลังของการสูญเสียหรือสถานการณ์ที่สำคัญ ประสบแต่ไม่ยอมรับอย่างเฉยเมย คนพยายามที่จะเข้าใจและตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ของสิ่งที่ชีวิตของเขาเป็นมาก่อน (หรือความสัมพันธ์) ดังนั้นเขาจึงสร้างเนื้อหาใหม่ของชีวิต (สูญเสียคนที่รักหรือสามีผู้หญิงตกหลุมรักหรือแต่งงานกันมาก) . สิ่งนี้ต้องการการพัฒนาตนเองในระดับสูง ความมั่นใจในตนเอง สติปัญญา (หญิงม่ายยังคงทำงานของสามีของเธอ หลังจากสูญเสียลูก เธอก็ให้กำเนิดบุตรอีกคนหนึ่ง)

) ความคิดสร้างสรรค์ - นี่คือประสบการณ์ของบุคลิกภาพที่เข้มแข็งและมีความมุ่งมั่น สามารถหาทางออกในสถานการณ์ที่ยากลำบากได้ ด้วยประสบการณ์ประเภทนี้ บุคคลไม่เพียงแต่สร้างคุณภาพชีวิตใหม่ แต่ยังเพิ่มระดับการพัฒนาส่วนบุคคลให้สูงขึ้นด้วย (ดอสโตเยฟสกีเขียนหนังสือขณะอยู่ในคุก)

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ความต้องการที่จะมีความสัมพันธ์กับบุคคลที่คล้ายกันไม่ได้ถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณของการเอาชีวิตรอดและการให้กำเนิดเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดอารมณ์ที่สดใส<#"justify">¾

¾ผู้ปกครอง;

¾ ลูกของตัวเอง<#"justify">ความสัมพันธ์ไม่ได้คลุมเครือเสมอไป พวกเขาสามารถไปในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่ง หรืออาจถูกขัดจังหวะด้วยซ้ำ บางครั้งการเลิกรากันไปก็อาจเนื่องมาจากเหตุผลที่ไม่เป็นกลาง แต่บ่อยครั้งที่การเลิกราครั้งนี้มีร่องรอยที่ลึกซึ้งในบุคลิกภาพของบุคคล กฎง่ายๆ สองสามข้อที่ควบคุมจิตวิทยาของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในสังคมของเราจะช่วยสร้างความสัมพันธ์อย่างถูกต้องและหลีกเลี่ยงความตกใจทางอารมณ์อย่างรุนแรงในกรณีที่มีการหยุดพัก

ความรักและมิตรภาพ

ความรักและมิตรภาพเป็นประเภทพิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งยากที่สุด ความซับซ้อนเกิดจากการเลือกของเรา มีสติสัมปชัญญะหรือหมดสติ ความรู้สึกเหล่านี้เกิดขึ้นระหว่างคนสองคนขึ้นไปบนหลักการของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ผลประโยชน์หรือเป้าหมายร่วมกัน มิตรภาพและความรัก (โดยไม่มีนัยยะทางเพศ) เป็นทรัพย์สินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบุคคล

การมีเพื่อนคือศิลปะ บางคนเข้าใจอย่างสังหรณ์ใจ และบางคนต้องเรียนรู้อย่างมีสติ เรียนรู้ที่จะเชื่อใจเพื่อนและชื่นชมความไว้วางใจ พร้อมที่จะเข้าใจและยอมรับข้อบกพร่องของพวกเขา คุณอาจไม่ชอบบางสิ่งในเพื่อนของคุณ บางสิ่งในความคิดของคุณนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง แต่คุณไม่สามารถเน้นย้ำในวงกว้างได้ แม้ว่าคุณจะสามารถพูดคุยเป็นการส่วนตัวได้ หากคุณเริ่มล้อเลียนเพื่อนต่อหน้าคนแปลกหน้า คุณสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าไม่มีความจริงใจในมิตรภาพทั้งสองฝ่าย คุณไม่เห็นค่าเพื่อนของคุณ และเขาไม่ได้คาดหวังมิตรภาพจากคุณ แต่ผลประโยชน์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์

"มิตรภาพบ่งบอกถึงความเสมอภาคและความเคารพซึ่งกันและกัน ความสามารถในการหาการประนีประนอมและยังคงภักดีต่อเพื่อนในทุกสภาวะ"

ทำลายมิตรภาพ

มนุษยชาติมีตำนานมากมายเกี่ยวกับมิตรภาพและการทรยศที่แข็งแกร่ง แต่บางครั้งมิตรภาพก็จบลงโดยไม่มีเหตุผลและเย็นลงอย่างเห็นได้ชัด เหตุผลในการสมาคมของพวกเขาหายไป ความสนใจที่แตกต่างกันปรากฏขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีความเป็นไปได้ที่จะรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรอย่างใกล้ชิด อย่ากลัวสิ่งนี้เพราะเป็นการสิ้นสุดมิตรภาพที่ดีที่สุด นี่เป็นกรณีที่กล่าวถึงว่าเพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน คุณหยุดพบปะและโทรกลับ แต่ความอบอุ่นของความสัมพันธ์และความทรงจำของเส้นทางที่เดินทางด้วยกันยังคงอยู่ จิตวิทยาของความสัมพันธ์กับชายที่แต่งงานแล้วมักจะขึ้นอยู่กับสิ่งนี้เมื่อไม่ได้สร้างแผนร่วมกันสำหรับอนาคต

หากช่องว่างเกิดขึ้นไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามหรือไม่มีเหตุผลแต่เพียงด้านเดียว ก็สามารถทิ้งรอยประทับทางอารมณ์ที่สดใสไว้กับชีวิตจิตใจของบุคคลได้ เมื่อเวลาผ่านไปมันจะจางหายไป แต่สิ่งนี้จะต้องได้รับประสบการณ์ ยิ่งคุณมีความผูกพันทางอารมณ์มากเท่าไหร่ ระยะเวลาของการหย่านมก็ยิ่งนานขึ้นเท่านั้น

ชีวิตทางอารมณ์ของบุคคลนั้นยากที่จะควบคุมสติปัญญามันอยู่ในระดับตระการตา แต่เพื่อไม่ให้อารมณ์อยู่ในหมวดหมู่ของความเครียดทางอารมณ์ คุณสามารถลองลดผลที่ตามมาจากการเลิกรา

การสูญเสียมิตรภาพเราได้รับประสบการณ์ชีวิตใหม่และเปิดประตูสำหรับความสัมพันธ์ใหม่ ดังนั้นพยายามละทิ้งการประณามเพื่อนเก่าของคุณ ความหึงหวงและความโกรธ ความปรารถนาที่จะแก้แค้นทันที อารมณ์เชิงลบเหล่านี้สามารถบ่อนทำลายคุณจากภายในจนถึงการทำลายสุขภาพ

"เชื่อมโยงความคิดของคุณและพยายามเติมเต็มช่วงเวลานี้ด้วยอารมณ์เชิงบวก พวกเขาสามารถให้การเดินทางและคนรู้จักใหม่ สปอร์ตคลับ งานอดิเรกใหม่ ค้นพบนักเขียนใหม่หรือเกมใหม่"

อย่าโทษตัวเองสำหรับช่องว่าง เนื่องจากเป็นสถานการณ์ปกติ สิ่งนี้เกิดขึ้นบนโลกของเราทุกวันและทุกนาที สถานการณ์ของคุณไม่ใช่สิ่งที่พิเศษและจะไม่กลายเป็นโศกนาฏกรรมระดับโลก

บุคลิกภาพความรักมิตรภาพ

บทที่ 2

1 แนวคิดเรื่องมิตรภาพ ประเภทของมิตรภาพ และความสัมพันธ์ฉันมิตร

มิตรภาพเป็นความสัมพันธ์ส่วนตัวประเภทหนึ่ง ความสัมพันธ์ทางธุรกิจต่างจากหน้าที่การงาน ที่คนคนหนึ่งใช้อีกคนหนึ่งเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายบางอย่างของเขา มิตรภาพมีค่าในตัวเอง มันเป็นสิ่งที่ดีในตัวเอง เพื่อนช่วยเหลือกันอย่างไม่สนใจ "ไม่ใช่เพื่อการรับใช้ แต่เพื่อมิตรภาพ" ความสัมพันธ์ในครอบครัวและการเป็นหุ้นส่วนซึ่งต่างจากความสนิทสนมกันซึ่งสมาชิกผูกพันด้วยความผูกพันและความผูกพันของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันแบบกลุ่ม มิตรภาพได้รับการคัดเลือกเป็นรายบุคคล เป็นอิสระและอยู่บนพื้นฐานของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ซึ่งแตกต่างจากมิตรภาพผิวเผิน มิตรภาพคือความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและใกล้ชิด ซึ่งไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความภักดีและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความใกล้ชิดภายใน ความตรงไปตรงมา ความไว้วางใจ ความรัก ไม่น่าแปลกใจที่เราเรียกเพื่อนว่าอัตตาของเรา โดยธรรมชาติของแรงจูงใจ มิตรภาพก็แตกต่างจากความรัก-กาม ความรู้สึกทางเพศและความสัมพันธ์

มนุษยชาติให้คุณค่ากับมิตรภาพเสมอมา เป็นการยากที่จะตั้งชื่อนักปรัชญาที่ไม่พูดถึงเรื่องนี้ แต่เมื่อพูดถึงมิตรภาพ พวกเขามักจะหมายถึงสิ่งที่แตกต่างกัน ประการแรก มิตรภาพเป็นสถาบันทางสังคมบางแห่งที่ทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ซึ่งการศึกษาดังกล่าวดำเนินการโดยวิทยาศาสตร์ เช่น สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ และมานุษยวิทยา ประการที่สอง สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ส่วนตัวที่แท้จริงที่พัฒนาขึ้นในชีวิตประจำวัน ซึ่งเป็นการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาสังคม ประการที่สามคือความรู้สึกและประสบการณ์ที่เป็นมิตรในการศึกษาซึ่งจิตวิทยาของอารมณ์และจิตวิทยาบุคลิกภาพมีบทบาทสำคัญ ประการที่สี่ มิตรภาพเป็นคุณค่าทางศีลธรรมที่สำคัญที่ศึกษาโดยจริยธรรม

แม้ว่าคนทุกสมัยจะเคารพมิตรภาพว่าเป็นคุณค่าทางสังคมและศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พวกเขาถือว่า "มิตรภาพที่แท้จริง" นั้นหายากมากอยู่เสมอ และตามกฎแล้วการออกดอกของมิตรภาพนั้นมาจากอดีต นำเสนอให้เป็นอุดมคติที่พลิกกลับเป็นอุดมคติ ที่ผ่านมา. ตามที่นักปรัชญาชาวเยอรมัน Arthur Schopenhauer กล่าวว่า "มิตรภาพที่แท้จริงเป็นหนึ่งในสิ่งเหล่านั้น เหมือนกับงูทะเลยักษ์ ไม่มีใครรู้ว่าพวกมันเป็นของสมมติหรือมีอยู่ที่ไหนสักแห่ง"

ปัญหาประวัติศาสตร์ของมิตรภาพเกิดขึ้นโดยนักสังคมวิทยาชาวเยอรมันในปลายศตวรรษที่ 19 Ferdinand Tönnies และ Georg Simmel Tönnies ซึ่งมักถูกเรียกว่า "นักสังคมวิทยาคนแรกของมิตรภาพ" แบ่งโครงสร้างทางสังคมออกเป็นสองประเภทตามทฤษฎี: "ชุมชน" ตามความใกล้ชิดทางอารมณ์ของผู้คนในทันที และ "สังคม" ตามการคำนวณอย่างมีเหตุผลและการแบ่งงานอย่างเย็นชา ตัวอย่างคลาสสิกของความสัมพันธ์ "ทางสังคม" คือเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ทุนนิยมซึ่งละเลยความแตกต่างทั้งหมดของแต่ละบุคคล และรูปแบบของ "ชุมชน" คือเครือญาติ เพื่อนบ้าน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมิตรภาพ ตามคำกล่าวของTönnies "ชุมชน" และ "สังคม" มีอยู่ในทุกขั้นตอนของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ แต่มีสัดส่วนต่างกัน ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา ในขณะที่ผู้คนอาศัยอยู่ในกลุ่มที่ค่อนข้างเล็กและอยู่ในสภาพปิตาธิปไตย "ชุมชน" ก็มีชัย เมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมมีความเป็นสากลมากขึ้น ความสำคัญของความสัมพันธ์แบบ "ชุมชน" รวมถึงมิตรภาพก็ลดลง พวกเขากลายเป็นเพียงเกาะของ "มนุษย์" ในโลกแห่งความรอบคอบที่ไม่มีตัวตน

Simmel แตกต่างจาก Tönnies ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนามิตรภาพกับกิจกรรมทางสังคมและโครงสร้างทางสังคมที่แตกต่างออกไป Simmel ได้นำความแตกต่างของแต่ละบุคคลมาใช้ ความเป็นตัวตนของมนุษย์ตาม Simmel นั้นถูกสร้างขึ้นโดยการปรากฏตัวของความลับซึ่งเป็นทรัพย์สินพิเศษของแต่ละบุคคล ในความเห็นของเขา ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคม บุคคลนั้นมีความเป็นตัวของตัวเองน้อยมาก ดังนั้นจึงไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องเปิดเผยตนเอง ความต้องการมิตรภาพที่ใกล้ชิดเกิดขึ้นในมนุษย์ในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ “ด้วยความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นของผู้คน การเปิดเผยตนเองอย่างสมบูรณ์ดังกล่าวจะต้องยากขึ้นเรื่อยๆ คนสมัยใหม่อาจมีอะไรซ่อนอยู่มากเกินไป และสิ่งนี้ไม่อนุญาตให้เขารักษามิตรภาพในความหมายโบราณ บุคคลที่มีโลกภายในที่ซับซ้อนมากขึ้นไม่สามารถเปิดใจรับใครเพียงคนเดียวได้อย่างเต็มที่ ดังนั้น มิตรภาพทั้งหมดจึงถูกแบ่งออกเป็นความสัมพันธ์จำนวนหนึ่ง ซึ่งแต่ละด้านมีการเปิดเผยตัวตนบางส่วนที่แยกจากกัน ความเห็นอกเห็นใจเชื่อมโยงเรากับคนคนหนึ่ง ผลประโยชน์ทางปัญญาร่วมกันกับอีกคนหนึ่ง ความรู้สึกทางศาสนากับคนที่สาม ประสบการณ์ชีวิตร่วมกับคนที่สี่ .

ประวัติศาสตร์ทางสังคมของมิตรภาพไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของความรู้สึกเท่าสถาบันทางสังคมแห่งมิตรภาพและภาษา "วาทกรรม" ที่อธิบาย ในสังคมโบราณที่ความสัมพันธ์ส่วนตัวยังไม่แยกออกจากความสัมพันธ์สาธารณะ มิตรภาพทำหน้าที่เป็นสถาบันทางสังคมเป็นหลัก และสิทธิและหน้าที่ของเพื่อน ๆ ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด มิตรภาพทางทหารชายมีความสำคัญเป็นพิเศษ นี่เป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดในกรีกโบราณซึ่งถือว่าเป็นอาณาจักรแห่งมิตรภาพมานานแล้ว และชื่อของ Castor และ Polydeuces, Orestes และ Pylades, Achilles และ Patroclus ได้กลายเป็นคำนามทั่วไป อย่างไรก็ตาม ศีลแห่งมิตรภาพโบราณได้พัฒนาขึ้นมาในอดีต เดิมทีคำว่า "ฟิเลีย" ในภาษากรีกมีความหมายเหมือนกันกับความสนิทสนมกัน จากนั้นมิตรภาพก็กลายเป็นสถาบันอิสระซึ่งอยู่เหนือความสัมพันธ์ทางสังคมอื่น ๆ ทั้งหมด ความแตกต่างเพิ่มเติมของโครงสร้างทางสังคมนำไปสู่ความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวถูกแยกออกจากความสัมพันธ์แบบสถาบันทางสังคม มิตรภาพเปลี่ยนจากสหภาพทางสังคมไปสู่ความผูกพันทางอารมณ์ สิ่งนี้จะเพิ่มความสามารถในการเลือกของเธอ แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้หน้าที่ร่วมกันของเพื่อนไม่แน่นอน ในเรื่องนี้ข้อพิพาทเกิดขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างค่านิยมทางเครื่องมือและการแสดงออกและแรงจูงใจของมิตรภาพเกี่ยวกับเกณฑ์การแยกความแตกต่างระหว่างมิตรภาพและความรัก ฯลฯ

ในช่วงเวลาต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์ แนวคิดเรื่องมิตรภาพนั้นเต็มไปด้วยเนื้อหาที่แตกต่างกัน ในยุคกลางตอนต้น มิตรภาพของอัศวินผู้กล้าหาญ ภราดรภาพทางทหาร และความเป็นคู่ได้รับการยกย่องและแต่งบทกวี นักศาสนศาสตร์คริสเตียนโต้แย้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมิตรภาพระหว่างคนที่เฉพาะเจาะจงกับความรักที่มีต่อพระเจ้า ในตอนต้นของยุคใหม่ ความรู้สึกที่เป็นมิตรนั้นตรงกันข้ามกับความสัมพันธ์โดยอิงจากความสัมพันธ์ทางชนชั้นหรือผลประโยชน์ทางการค้าร่วมกัน ความโรแมนติกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 สร้างลัทธิมิตรภาพโคลงสั้น ๆ ที่อ่อนโยนซึ่งคุณค่าหลักคือความใกล้ชิดทางจิตวิทยาและการเปิดเผยตนเองของตนเอง ในศตวรรษที่ 20 พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับความยากจนของมิตรภาพภายใต้อิทธิพลของการทำให้เป็นเมือง การเร่งความเร็วของการฟื้นฟูสังคมและการเกิดขึ้นของมวลชน ดังที่ Antoine de Saint-Exupery เขียนไว้ว่า “คุณสามารถรับรู้ได้เฉพาะสิ่งที่คุณเชื่องเท่านั้น ผู้คนไม่มีเวลาเรียนรู้อะไรอีกต่อไป พวกเขาซื้อของสำเร็จรูปในร้านค้า แต่ไม่มีร้านค้าที่เพื่อนจะค้าขาย ดังนั้นผู้คนจึงไม่มีเพื่อนอีกต่อไป

อย่างไรก็ตาม การวิจัยทางประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาแสดงให้เห็นว่า "ความยากจน" ของความรู้สึกเป็นมิตรและความสัมพันธ์ไม่มากนัก เนื่องจากเป็นความซับซ้อนและจิตวิทยาของเกณฑ์ ซึ่งความสัมพันธ์ส่วนตัวที่แท้จริงมักดูไม่น่าพอใจ รูปแบบความสัมพันธ์ทางสังคมรูปแบบใหม่ที่มีพลวัตมากขึ้นไม่ได้ทำลายความต้องการขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคลเพื่อความอบอุ่นและความเป็นธรรมชาติในความสัมพันธ์กับผู้อื่นและไม่ได้นำไปสู่การหายตัวไปของความปรารถนาเพื่อยืนยันความรู้สึกของตนเองจากผู้อื่นที่เชื่อถือได้และสม่ำเสมอและ ความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับผู้ที่กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ

ความคลุมเครือของแนวคิดเรื่องมิตรภาพสะท้อนให้เห็นถึงความเก่งกาจและสีสันที่แท้จริงของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล จากมุมมองของจิตวิทยา คำจำกัดความทางโลกของมิตรภาพทั้งหมดเป็นคำอุปมา ซึ่งแต่ละคำเน้นที่แง่มุมหนึ่งของปัญหา “เพื่อน-สหาย” หมายความถึงการมีอยู่ของกิจกรรมร่วมกันและผลประโยชน์ร่วมกัน "Friend-mirror" เน้นย้ำถึงหน้าที่ของความรู้ในตนเอง ในกรณีนี้ หุ้นส่วนจะได้รับมอบหมายบทบาทเชิงโต้ตอบของการไตร่ตรอง "เพื่อน-คู่สนทนา" เน้นด้านการสื่อสารของมิตรภาพ การเปิดเผยตัวตน และความเข้าใจซึ่งกันและกัน “เพื่อนเปลี่ยนอัตตา” ในทางหนึ่งหมายถึงการดูดกลืนการเปรียบอีกฝ่ายหนึ่งกับตนเองและในอีกทางหนึ่งการระบุตัวตนการเปรียบตนเองกับอีกคนหนึ่งการละลายในตนเองในอีกทางหนึ่ง

คำอุปมาแต่ละคำเหล่านี้ถูกต้องตามแนวทางของตนเอง แต่สามารถบ่งบอกถึงมิตรภาพประเภทต่างๆ องค์ประกอบที่แตกต่างกัน และขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาความสัมพันธ์เดียวกัน อัตราส่วนของค่านิยมที่แสดงออกและเป็นเครื่องมือของมิตรภาพมีด้านเพศและอายุ มิตรภาพของเด็กๆ ขึ้นอยู่กับความเห็นอกเห็นใจทางอารมณ์ ความสนใจร่วมกัน และกิจกรรมร่วมกัน ในวัยรุ่น ค่านิยมเหล่านี้ได้รับการเติมเต็มและค่อยๆ เกินดุลโดยความต้องการการสนับสนุนทางอารมณ์และความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความต้องการอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไปถึงจุดสุดยอดในวัยรุ่นตอนต้น มิตรภาพในวัยเยาว์นั้นมีลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญเช่นการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและความสามารถในการวางตัวเองในตำแหน่งของผู้อื่น ในอนาคต เมื่อพวกเขาโตขึ้น มิตรภาพจะสูญเสียทั้งหมด ส่งผลให้ความรัก ครอบครัว และความผูกพันอื่นๆ บางส่วนหายไป

กระบวนการเหล่านี้ไม่เหมือนกันในผู้ชายและผู้หญิง ศีลแห่งมิตรภาพตามประเพณีซึ่งหยั่งรากลึกในสมัยโบราณถือเป็นคุณธรรมของผู้ชายโดยเฉพาะ นักปรัชญาเริ่มตระหนักถึงความเป็นไปได้ของมิตรภาพระหว่างผู้หญิงในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น แต่ถึงกระนั้นทุกวันนี้หลายคนก็ยังเชื่อว่ามิตรภาพของผู้หญิงนั้นด้อยกว่ามิตรภาพชายอย่างมากในด้านความลึก ความแข็งแกร่ง และความมั่นคง ส่วนหนึ่ง ความคิดเห็นนี้เกิดขึ้นเนื่องจากมิตรภาพของผู้หญิงส่วนใหญ่พูดถึงโดยผู้ชาย ซึ่งมักจะดูถูกดูแคลนความสำคัญของประสบการณ์ส่วนตัวของผู้หญิง เฉพาะชุมชนชายและมิตรภาพมีความหมายศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น ตำนานเปลี่ยนความคิดในอุดมคติเป็นคุณสมบัติที่คาดว่าจะมีอยู่ในผู้ชายทุกคน ความผูกพันและความจงรักภักดีต่อกลุ่มชายเป็นคุณค่าทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดของเด็กชายและเยาวชน มิตรภาพชายมักถูกมองว่าเป็นคำพ้องความหมายของความเป็นชาย มิตรภาพของผู้หญิงไม่เคยถูกยกระดับเป็นสถาบันทางสังคมและยังคงเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันอย่างหมดจด ผู้หญิงอธิบายมิตรภาพในแง่จิตวิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยเน้นถึงคุณค่าของความไว้วางใจ การสนับสนุนทางอารมณ์ และความใกล้ชิด ในขณะที่ผู้ชายเน้นความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน มิตรภาพของหญิงสาวเน้นไปที่ค่านิยมทางอารมณ์มากกว่า ความแตกต่างเหล่านี้ปรากฏค่อนข้างเร็วและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาความตระหนักในตนเอง การตอบสนองที่เพิ่มขึ้นของเด็กผู้หญิงยังก่อให้เกิดความต้องการก่อนหน้านี้ในการแบ่งปันประสบการณ์ของพวกเขา ซึ่งเป็นหนึ่งในหน้าที่หลักของมิตรภาพ

แม้จะมีกระบวนการของโลกาภิวัตน์ แต่มิตรภาพก็มีลักษณะทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของตัวเอง การเปลี่ยนผ่านไปสู่เศรษฐกิจแบบตลาดของรัสเซียได้บ่อนทำลายแนวความคิดแบบปิตาธิปไตยเรื่องมิตรภาพ ทำให้เรามองความสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างสมจริงและน่าเบื่อหน่ายมากขึ้น อย่างไรก็ตาม มิตรภาพยังคงเป็นหนึ่งในค่านิยมหลักของเยาวชนในปัจจุบัน สำหรับนักเรียนมัธยมปลายในมอสโก ในบรรดาการใช้เวลาว่างทุกประเภท "การสื่อสารกับเพื่อน" เป็นอันดับแรกอย่างต่อเนื่อง แต่ในปี 2549 79% ตอบด้วยวิธีนี้และในปี 2551 - 54% ของผู้ตอบแบบสอบถาม ผลกระทบของเทคโนโลยีสารสนเทศใหม่ยังคลุมเครือ ด้วยการถือกำเนิดของอินเทอร์เน็ต บทบาทของเพื่อนในฐานะแหล่งข้อมูลลดลงอย่างเห็นได้ชัดในหมู่วัยรุ่น แต่ในขณะเดียวกัน โอกาสใหม่ในการค้นหาเพื่อนก็ปรากฏขึ้น

สำหรับอัตราส่วนของค่านิยมที่แสดงออกและเป็นเครื่องมือของมิตรภาพสำหรับวัยรุ่นและชายหนุ่มในปัจจุบันนั้นดูเหมือนกับในปี 1970 ตอบคำถามในปี 2551 "อะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดในมิตรภาพของคุณ", 16 เยาวชนรัสเซียอายุ -19 ปีและเด็กหญิงใช้โอกาสนี้ในการขอความช่วยเหลือเป็นอันดับแรก และความเที่ยงตรงและความคงเส้นคงวาในประการที่สอง อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างทางเพศเพิ่มเติม ผู้หญิงให้ความสำคัญกับความรู้สึกที่มีคนต้องการคุณมากกว่า ความสามารถในการแบ่งปันความคิดที่ลึกที่สุดของคุณ และความรู้ที่มีคนชื่นชมคุณ สำหรับเด็กผู้ชาย การใช้เวลาว่างร่วมกันและการมีชุมชนทางปัญญามีความสำคัญมากกว่า

มิตรภาพสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดในเชิงบวกระหว่างผู้คนโดยอิงจากความรักซึ่งกันและกัน ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ ความสนใจร่วมกัน การอุทิศตนของผู้คนให้กันและกัน ความไว้วางใจอย่างเต็มที่ เป็นต้น ความสัมพันธ์ฉันมิตรมีลักษณะดังนี้: ลักษณะส่วนบุคคล (ตรงข้ามกับ ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ทางธุรกิจ); ความสมัครใจและการเลือกเฉพาะบุคคล (ตรงข้ามกับเครือญาติหรือความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเนื่องจากการเป็นสมาชิกของกลุ่มเดียวกัน); ความใกล้ชิดภายใน ความสนิทสนม (เมื่อเทียบกับมิตรภาพธรรมดา); ความยั่งยืน แต่เป้าหมายที่มิตรภาพแสวงหาอาจแตกต่างกันมาก: ธุรกิจหรืออารมณ์, เหตุผลและศีลธรรม - ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างประณีตและนำไปใช้ในการปฐมนิเทศอเนกประสงค์

มิตรภาพคือความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างผู้คนเนื่องจากความใกล้ชิดทางวิญญาณความสนใจร่วมกัน เนื่องจากประสบการณ์ทางอารมณ์มีบทบาทสำคัญในมิตรภาพ การก่อตัวและการพัฒนาจึงขึ้นอยู่กับความถี่ของการติดต่อ ซึ่งเป็นของกลุ่มเดียวกัน กิจกรรมร่วมกัน<#"justify">· สถาบันทางสังคมหรือระบบบรรทัดฐานทางสังคม (ด้านสังคมวิทยา)

· ความรู้สึกทางศีลธรรม (ด้านจิตวิทยา)

· ประเภทของความสัมพันธ์เฉพาะ (ด้านสังคมและจิตวิทยา)

แนวคิดเรื่องมิตรภาพไม่ควรสับสนกับแนวคิดที่มีความหมายใกล้เคียงกัน

แนวคิดที่หนึ่ง:คุ้นเคย. คนส่วนใหญ่ที่เรามองว่าเป็นเพื่อนของเรานั้นจริงๆ แล้วเป็นแค่คนรู้จักของเรา นั่นคือคนที่เราคัดแยกจากกลุ่มคนรอบตัวเรา เรารู้ถึงความกังวลของพวกเขา ปัญหาของพวกเขา เราถือว่าพวกเขาเป็นคนใกล้ตัว เราหันไปขอความช่วยเหลือจากพวกเขา และเราเองก็เต็มใจช่วยเหลือพวกเขา แต่ไม่มีการเปิดเผยที่สมบูรณ์ เราไม่ไว้วางใจพวกเขาด้วยความปรารถนาที่ลึกที่สุดของเรา การได้พบพวกเขาไม่ได้ทำให้เรามีความสุข ไม่ได้ทำให้เรายิ้มโดยไม่ได้ตั้งใจ นินทา, อิจฉาริษยา, ความเป็นปฏิปักษ์ ความขัดแย้งที่ลึกซึ้งมักซ่อนอยู่เบื้องหลังความสัมพันธ์ที่จริงใจจากภายนอก

แนวคิดที่สอง:ความสามัคคีปรองดอง มิตรภาพต้องแยกจากสามัคคี ในกรณีหลัง เพื่อนคือผู้ที่ต่อสู้เคียงข้างเรา เช่น ระหว่างสงคราม มิตรข้างหนึ่ง ศัตรูอีกข้างหนึ่ง ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัวในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันดังกล่าว หมวดหมู่เดียวกันนี้รวมถึงรูปแบบของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่มีอยู่ในนิกาย, ในพรรค, ในคริสตจักร แต่ในกรณีเหล่านี้ทั้งหมด เรากำลังติดต่อกับส่วนรวมมากกว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวล้วนๆ

แนวคิดที่สาม:ความสัมพันธ์เชิงหน้าที่ พวกเขาอ้างถึงประเภทของการเชื่อมต่อส่วนบุคคลตามหน้าที่ทางสังคม นั่นคือมิตรภาพระหว่างสหายหรือระหว่างนักการเมือง ความสัมพันธ์ดังกล่าวจะคงอยู่ตราบเท่าที่มีความสนใจที่ต้องการการดูแลร่วมกัน ซึ่งรวมถึงความสัมพันธ์ทางวิชาชีพมากมาย ความสัมพันธ์ระหว่างเพื่อนร่วมงานที่ทำงานและระหว่างเพื่อนร่วมบ้าน

ความหมายที่สี่:ความเป็นมิตร ความสัมพันธ์ก็ขึ้นอยู่กับความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน แต่ในกรณีนี้ควรใช้คำว่ามิตรภาพอย่างระมัดระวัง การเชื่อมต่อทางอารมณ์ดังกล่าวมักเป็นเพียงผิวเผินและอายุสั้น

มิตรภาพทางจิตวิญญาณ - การเสริมสร้างซึ่งกันและกันและเติมเต็มซึ่งกันและกัน ดังนั้นเขาจึงเปิดโอกาสให้เพื่อนของเขาได้รับการยอมรับตามที่ต้องการ: อะไรจะสวยงามกว่านี้ถ้าคุณได้รับการชื่นชมและเข้าใจโดยคนที่คุณรับรู้ถึงสิทธิ์นี้ แต่ละคนรู้สึกแตกต่างไปจากที่อื่นอย่างสิ้นเชิงและชื่นชมคุณสมบัติเหล่านั้นที่เขาไม่มี

มิตรภาพที่สร้างสรรค์ - เพื่อนทั้งสองยังคงมีความเป็นตัวของตัวเองเด่นชัด นอกจากนี้ มิตรภาพยังช่วยเสริมบุคลิกภาพของเพื่อนแต่ละคนอย่างสร้างสรรค์ เพื่อสร้างบุคลิกที่สมบูรณ์ให้กับบุคลิกลักษณะของพวกเขา มิตรภาพในชีวิตประจำวันสามารถดำรงอยู่และพัฒนาได้ภายใต้เงื่อนไขของความใกล้ชิดในอาณาเขตเท่านั้น เพื่อนต้องอยู่เคียงข้างกัน ให้บริการซึ่งกันและกัน ขอความช่วยเหลือ ไปที่ไหนสักแห่งด้วยกัน หรืออย่างน้อยก็พูดคุยกันเกี่ยวกับเรื่องนี้และเรื่องนั้น ตามกฎแล้วมิตรภาพดังกล่าวได้รับการเสริมด้วยเหตุผลบางประการสำหรับการประชุม อาจเป็นเพื่อนบ้านธรรมดาหรืองานทั่วไปก็ได้

มิตรภาพในครอบครัวในแวบแรกดูเหมือนจะตรงกันข้ามกับมิตรภาพที่สร้างสรรค์โดยสิ้นเชิง แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น มันเป็นลักษณะของประเภทของมิตรภาพที่เรากำลังพิจารณาว่าโดยพื้นฐานแล้วเพื่อนของเรากลายเป็นเพื่อนของทั้งครอบครัว และถ้าเรากำลังพูดถึงคู่แต่งงานที่มีลูก เราสามารถพูดถึงมิตรภาพกับครอบครัวได้อย่างชัดเจน

2 ความหมายและวิวัฒนาการของมิตรภาพในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ

ความเสน่หาทางปัญญาและอื่น ๆ ยังไม่แยกออกจากกามในกรีกโบราณ อุดมคติแห่งมิตรภาพที่ไม่สนใจของเพลโต นั่นคือ ความรัก ซึ่งแรงดึงดูดทางอารมณ์นั้นขึ้นอยู่กับความปรารถนาเพื่อความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม ยังคงขัดแย้งกันภายใน

มิตรภาพในวัยเด็กเป็นความผูกพันทางอารมณ์ ส่วนใหญ่มักขึ้นอยู่กับกิจกรรมร่วมกัน แม้ว่าระดับของหัวกะทิและความมั่นคงของ D. จะเพิ่มขึ้นตามอายุของเด็ก

ความต้องการที่แท้จริงของ "ตัวตนอื่น" นั้นปรากฏเฉพาะในวัยรุ่นเท่านั้น โดยเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง เพื่อเชื่อมโยงประสบการณ์ของตนเองกับประสบการณ์ของอีกคนหนึ่ง มิตรภาพในวัยเยาว์มีแนวโน้มที่จะสารภาพรัก อาจครอบครองสถานที่สำคัญที่สุดในชีวิตและเต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึก ดังนั้นบ่อยครั้งที่ต้องการความผูกพันทางอารมณ์อย่างลึกซึ้งคนหนุ่มสาวไม่สังเกตเห็นคุณสมบัติที่แท้จริงของคู่ครองความสัมพันธ์ดังกล่าวมักมีอายุสั้น

สายสัมพันธ์แบบมิตรภาพของผู้ใหญ่จะมีความแตกต่างกันมากขึ้น เนื่องจากมีการสื่อสารรูปแบบใหม่ๆ ปรากฏขึ้น (ความรัก ครอบครัว และความผูกพันของผู้ปกครอง เป็นต้น) ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างมิตรภาพระหว่างผู้ใหญ่และมิตรภาพในวัยเด็กหรือวัยรุ่นคือความอดทนต่อความแตกต่างเมื่อบุคลิกภาพพัฒนาและพัฒนา

2.3การก่อตัวของมิตรภาพ

มิตรภาพเกิดขึ้นจากการหยุดพักในเหตุการณ์ปกติอย่างก้าวกระโดด เมื่อถึงจุดหนึ่ง จู่ๆ เราก็เริ่มมีความเห็นอกเห็นใจ ความสนใจในบุคคลอื่น เขาจึงเข้ามาใกล้ชิดเรา ถ้าเรารู้จักเขามาเป็นเวลานาน มีความรู้สึกว่าเราเห็นเขาเป็นครั้งแรกในชีวิต เรียกสิ่งนี้ว่าการประชุม การประชุมเป็นเหตุการณ์สุดท้าย หลายครั้ง สำหรับมิตรภาพ ช่วงเวลาที่มีความเข้มข้นสูงสุดในชีวิตเท่านั้นที่มีความสำคัญ อะไรจะเกิดขึ้นระหว่างนั้นไม่สำคัญ การประชุมเช่นนี้ทำให้ประหลาดใจเสมอ เป็นการค้นพบเสมอ สำหรับคนรู้จักส่วนใหญ่ เราจะไม่ก้าวแรกบนเส้นทางสู่มิตรภาพ ต่างจากการตกหลุมรัก เราอาจไม่ได้คิดถึงเพื่อนตั้งแต่นัดพบ

แม้ว่ามิตรภาพจะเป็นความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิด แต่การก่อตัวและการพัฒนานั้นขึ้นอยู่กับเงื่อนไขวัตถุประสงค์หลายประการ: ความใกล้ชิดเชิงพื้นที่ ความถี่ของการติดต่อ การเป็นสมาชิกของทีมร่วมกัน กิจกรรมร่วมกัน เป้าหมายและความสนใจร่วมกัน

บทที่ 3

1 การวิเคราะห์แนวทางทฤษฎีเพื่อเข้าใจความรัก

ในด้านสังคม เน้นที่อำนาจทางสังคมของความรัก - ความรัก ขัดแย้งกับความเห็นแก่ตัว จัดสถาบันทางสังคมต่างๆ ความรักถือเป็นบริบทของแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันในผลงานของ J. Locke; ในสังคมนิยมยูโทเปียของ T. Campanella ความรักเกี่ยวข้องกับแนวคิดขององค์กรทางสังคมที่สมเหตุสมผลพร้อมกับความกลมกลืนของความสัมพันธ์ทางสังคมด้วยการเพิ่มผลิตภาพแรงงาน การทำให้ผู้คนรักกันเป็นงานที่สำคัญในยูโทเปียของ A. de Saint-Simon ความรักถือเป็นหมวดหมู่ทางสังคมวิทยาในผลงานของ L. Feuerbach นักคิดชาวรัสเซียให้ความสนใจเป็นพิเศษในด้านความรักทางสังคม ความรักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นจุดเริ่มต้นและรับประกันความเจริญรุ่งเรืองทางสังคมในผลงานของ N.A. Dobrolyubov เป็นเงื่อนไขในการพัฒนาชีวิตมนุษย์ในผลงานของ N.G. Chernyshevsky เพื่อเป็นการเพิ่มพูนด้านสัญชาติ - A.I. Herzen เงื่อนไขสำคัญสำหรับชีวิตที่ก้าวหน้าของสังคม - P.L. ลาฟรอฟ ความรักมีบทบาทสำคัญในการบูรณาการชีวิตทางสังคมในโครงการ "ระเบียบธรรมชาติ" โดย N.F. เฟโดรอฟ ความรักมีความสำคัญอย่างยิ่งใน syzygy เป็นทิศทางของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในแนวคิดของคริสตศักราช โซโลยอฟ ในการศึกษาสมัยใหม่ มีข้อสังเกตว่าทัศนคติเชิงอุดมการณ์ บรรทัดฐานทางวัฒนธรรม การห้ามอำนาจ และสังคมในอุดมคติหลายอย่างผ่านวาทกรรมแห่งความรัก ความรักยังถูกมองว่าเป็น "ยาแก้พิษ" ต่ออันตรายของลัทธิชาตินิยม

การศึกษาสมัยใหม่ชิ้นหนึ่งแสดงให้เห็นว่าความรักสร้างคุณค่าพื้นฐานของมนุษย์ ซึ่งทำให้ความรักเป็นปรากฏการณ์ทางศีลธรรมอย่างสูง ในขณะเดียวกัน ความรักก็กีดกันค่านิยมเหล่านี้ของสถานะของความสมบูรณ์และเกินขอบเขตของข้อจำกัดทางศีลธรรม

ในด้านสุนทรียศาสตร์ ระดับสูงสุดของการขึ้นทางกามนั้นสัมพันธ์กับการรับรู้ถึงความงามสูงสุด นักวิจัยกล่าวว่าในมุมมองของคริสเตียน ความรักมีความเกี่ยวข้องกับความสุขทางวิญญาณ เป้าหมายหลักของความรักคือการแสวงหาความงาม ความปรารถนาที่จะเพลิดเพลินกับความงาม เพื่อผลิตความงาม ความรักคือความปรารถนาในความงามและความปรารถนาในความงาม ในปรัชญาเยอรมัน ความงามหมายถึงการแสดงออกถึงความต้องการความรัก แนวความคิดของความงามและความรักมีความเชื่อมโยงอย่างแน่นหนาในปรัชญารัสเซีย (VV Rozanov) ความรักทำหน้าที่เป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรียะในผลงานของ M.M. บักติน. ตามที่ A.F. Losev ประสบการณ์ความงามคือความรัก

ในแง่มุมที่ลึกลับ ความรักถือเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของเทพเจ้า ซึ่งเป็นบ่อเกิดแห่งประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ความรักของมนุษย์สูญเสียความสมบูรณ์แบบและความสามัคคีด้วยปัญญาเนื่องจากการล่มสลายของแอนโดรเจนตัวแรก และมีเพียงการกระทำแห่งการไถ่บาปของมนุษย์โดยพระคริสต์เท่านั้นที่ก่อให้เกิดการกลับมาพบกันใหม่ในแนวคิดของเจ. โบเอห์เม ในงานของ F. Baader แก่นแท้ของความรักอยู่ใน "ความเป็นจริง" (เข้าใจถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและสม่ำเสมอ ความสมบูรณ์และความสมบูรณ์) ความรักคือปัญหาที่แก้ไขได้ด้วยเนื้อเรื่องของ "ภาษาถิ่นของความรัก" ตามคำกล่าวของ W. James ความรักเป็นประสบการณ์ที่ลึกลับ นอกจากนี้ X. Ortega y Gasset ยังกล่าวถึงลักษณะลึกลับของความรักอีกด้วย

ในด้านสายวิวัฒนาการของการพิจารณาความรัก ประเด็นสำคัญคือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความรักของสัตว์และมนุษย์ การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีทำให้เราสามารถแยกแยะมุมมองสามประเด็นในประเด็นนี้ได้

ตัวแทนของมุมมองแรกยอมรับการมีอยู่ของความรักในสัตว์และยืนยันว่าไม่มีความรักของมนุษย์โดยเฉพาะ ในกรณีนี้ ความรักของมนุษย์เป็นได้ทั้ง biologized และถอดจากองค์ประกอบที่ไม่ใช่ชีวภาพ หรือองค์ประกอบที่ไม่ใช่ชีวภาพในขั้นต้นมีสาเหตุมาจากสัตว์

จากมุมมองที่สอง ความรักเป็นเรื่องแปลกสำหรับมนุษย์เท่านั้น

มุมมองที่สาม - ความรักของมนุษย์มีลักษณะเฉพาะหลายประการ: ความมีเหตุผล, ความเป็นปัจเจก, จิตวิญญาณ, ความเป็นอิสระจากความจำเป็นตามธรรมชาติ

ในด้านวัฒนธรรม ความรักถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบของความเป็นจริงทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์แห่งความรักยังเน้นย้ำโดย L.S. วีกอตสกี้ ในแง่นี้ ความสนใจหลักจะจ่ายให้กับประเด็นของการเกิดขึ้นของความรักและการจัดสรรคุณลักษณะเฉพาะของความรักในแต่ละวัฒนธรรม เนื่องจากแต่ละยุควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สร้างอุดมคติในอุดมคติของความรักตามนี้ ประเภทประวัติศาสตร์ของ ความรักมีความโดดเด่น

ความรักส่วนบุคคลตาม I. Kant เป็นการเปลี่ยนแปลงของสัญชาตญาณทางเพศซึ่งถูกเปลี่ยนเป็นองค์ประกอบสูงสุดของวัฒนธรรม ตาม N.A. Berdyaev ความรักเป็นผลมาจากการพัฒนาวัฒนธรรมโลก "การอพยพ" จากความจำเป็นตามธรรมชาติ

ในการพัฒนาความรักในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ F. Muller-Lier ระบุขั้นตอนต่อไปนี้ ในระยะแรก ความรักเป็นสิ่งดั้งเดิม ซึ่งแสดงออกในลักษณะเด่นของสัตว์ ประการที่สอง ความรักในครอบครัวปรากฏขึ้นและความรู้สึกรักรองพัฒนา ในขั้นตอนที่สาม - มีความรักส่วนตัวที่มีความรู้สึกโรแมนติก

ในงานของนักปรัชญา แสดงให้เห็นว่าความรักส่วนบุคคลสันนิษฐานว่า "การมีอยู่ของบุคลิกภาพ" ความเป็นปัจเจก ในการพัฒนาความรักของมนุษย์ มีการระบุแนวโน้มหลักสองประการ: การทำให้มีมนุษยธรรม ซึ่งถูกเปิดเผยทั้งในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมและในกระบวนการของความเป็นปัจเจกบุคคล I. Bloch กล่าวว่าการเสริมสร้างธรรมชาติขององค์ประกอบทางเพศหลักและจิตวิญญาณรอง

วิเคราะห์ปัญหาการเกิดขึ้นของความรัก V.M. Rozin ได้ข้อสรุปว่าข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความรักปรากฏในวัฒนธรรมโบราณ (10-50,000 ปีก่อน) ในรูปแบบของพิธีกรรมพิเศษของพฤติกรรมรักเนื่องจากความอ่อนแอของการควบคุมทั่วไปของชนเผ่าการก่อตัวขององค์ประกอบของ ชีวิตส่วนตัวและการศึกษาแยกชายหญิง

ในยุคโบราณ อุดมคติของความรักสองประการปรากฏขึ้น: โบราณและลึกลับ อุดมคติแบบโบราณถูกกำหนดโดยวาทกรรมทางศาสนาและในตำนาน และมีลักษณะเด่นด้วยความเด่นของพื้นฐานทางราคะ อุดมคติลึกลับเกี่ยวข้องกับการพัฒนาปรัชญาและการเน้นที่ความรักสงบ

ในประเพณีคริสเตียนในยุคกลาง อะกาเป (caritas) ปรากฏเป็นทัศนคติที่มีศูนย์กลางทางทฤษฎี นอกจากนี้ ส่วนที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมยุคกลางก็คือ ความรักแบบราชสำนัก - กามวิตถาร (ศตวรรษที่ 12-15) เป็นความรู้สึกส่วนตัวและเลือกสรร ความรักนี้ได้รับเลือกอย่างเสรีและให้อย่างอิสระ อุดมคติของความรักนี้เรียกว่าการเฉลิมฉลองมวลครั้งแรกของความรักส่วนบุคคล แนวคิดเรื่อง “ความรักที่ไม่พึงพอใจชั่วนิรันดร์” เกิดขึ้นเป็นความทะเยอทะยานเพื่อความสามัคคีที่ส่องสว่างเหนือขอบเขตของความรักนั้นที่เป็นไปได้ในชีวิต

2 ลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์รัก

ความรักเป็นสิ่งที่ยากเป็นพิเศษสำหรับการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ประการแรก จำเป็นต้องค้นหาว่าแนวคิดของ "ความรัก" สะท้อนความเป็นจริงทางจิตวิทยาพิเศษบางอย่างหรือไม่ ความซับซ้อนของความรู้สึกและรูปแบบที่เกี่ยวข้องนั้นแตกต่างจากประสบการณ์อื่นๆ เช่น มิตรภาพและเพศหรือไม่ J. Masonneuve นักจิตวิทยาชาวฝรั่งเศสได้ศึกษาคำอธิบายทางศิลปะและอัตชีวประวัติมากมายเกี่ยวกับความรักและมิตรภาพ และระบุความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างเวลาและพื้นที่ "ความรัก" กับ "มิตร" เวลา "รัก" ดูเหมือนคนจะหายวับไป เปลี่ยนแปลงได้ ไร้กาลเวลา นี่คือ "เวลาที่ลืมเวลา" จังหวะของมันถูกกำหนดโดย "การเต้นของหัวใจ" ชีวิตวันธรรมดาไหลราวกับคู่รัก เวลา "เป็นมิตร" ดูสงบและสม่ำเสมอมากขึ้น เช่นเดียวกับพื้นที่ ความรักพยายามทำลายระยะห่างระหว่างคู่รักโดยสิ้นเชิง หลอมรวมให้เป็นหนึ่งเดียว ในทางตรงกันข้าม มิตรภาพ แม้กระทั่งความสนิทสนมที่สุด เนื่องจากธรรมชาติฝ่ายวิญญาณ แสดงถึงความละเอียดอ่อนและการยับยั้งชั่งใจ รักษาระยะห่างทางจิตใจระหว่างเพื่อน ความสัมพันธ์ระหว่างความรักและโรแมนติกถือเป็นเรื่องพิเศษ (พิเศษ) และผูกพันมากกว่าความสัมพันธ์ที่เป็นมิตร ในกรณีของความรักและความผูกพันหลายๆ อย่าง คนๆ หนึ่งมักจะถามว่าอันไหนสำคัญกว่า ที่รัก และใกล้ชิดกว่าเขา ในมิตรภาพสำหรับความแตกต่างของการกีดกันซึ่งกันและกันทางเลือกนั้นไม่จำเป็นดังนั้นผู้คนจึงให้ความสำคัญกับความแตกต่างเล็กน้อยของความสัมพันธ์ของพวกเขาน้อยลงการพัฒนาของพวกเขาดูเหมือนจะราบรื่นขึ้นและไม่ต้องการการตัดสินใจที่รับผิดชอบใด ๆ

เป็นการยากที่จะสร้างความแตกต่างระหว่างมิตรภาพและความรักอย่างเป็นกลาง แต่ตัวเขาเองสร้างความแตกต่างในความสัมพันธ์ของเขาได้ค่อนข้างดี J. Forgos และ P. Dobots แสดงให้เห็นว่าอาสาสมัครส่วนใหญ่แยกแยะประสบการณ์ความรักของตนเองจากความสัมพันธ์ทางเพศในด้านหนึ่งและจากมิตรภาพในอีกด้านหนึ่ง ตามที่ผู้เขียนสัมภาษณ์ แต่ละปรากฏการณ์เหล่านี้สามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระจากที่อื่น แต่บ่อยครั้งที่ปรากฏการณ์เหล่านี้รวมกันอยู่ในความสัมพันธ์เดียวกัน

ความรู้สึกบางอย่างเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ความรัก ความรู้สึกบางอย่างเกี่ยวข้องกับความรักโดยไม่ต้องสงสัยเลยในหมู่ผู้ส่งสาร ดังนั้น ชุดของความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับความรักจึงรวมถึงความรู้สึกสบาย ความรู้สึกซึมเศร้า แนวโน้มที่จะจินตนาการ การรบกวนการนอนหลับ ความเร้าอารมณ์ทั่วไป และความยากลำบากในการจดจ่อ นอกจากนี้ยังมีรูปแบบพฤติกรรมที่ชัดเจนที่เกี่ยวข้องกับความรักและไม่ใช่ลักษณะของความรู้สึกและความสัมพันธ์ประเภทอื่น ในห้องปฏิบัติการ คู่รักพูดคุยกันเป็นสองเท่าและใช้เวลามองตากันมากขึ้นแปดเท่า

ที่น่าสนใจคือ ประสบการณ์ความรักและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเขามีความเฉพาะเจาะจงทางเพศ และทิศทางของความแตกต่างนั้นไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับลักษณะทางจิตวิทยาของผู้ชายและผู้หญิงเสมอไป ดังนั้น ตรงกันข้ามกับแบบแผนที่มีอยู่ทั่วไป ผู้ชายโดยทั่วไปมีลักษณะโรแมนติกในระดับที่สูงกว่าผู้หญิง ตกหลุมรักได้ง่ายและเร็วขึ้น แบ่งปันความคิดที่โรแมนติกเกี่ยวกับความรักในระดับที่มากขึ้น “ความปรารถนาที่จะตกหลุมรัก” เป็นเหตุผลที่ชัดเจนในการเริ่มต้นความสัมพันธ์กับผู้ชายมากกว่าผู้หญิง ในผู้หญิง ความรักผ่านไปเร็วกว่าผู้ชาย พวกเขามักจะเริ่มหยุดพักและสัมผัสมันได้ง่ายกว่า ในขณะเดียวกัน ในช่วงเวลาของความสัมพันธ์ความรักที่มั่นคง ผู้หญิงมักจะเปิดเผยความรู้สึกของตนเองมากขึ้น

ความสัมพันธ์ของความรักซึ่งตัดสินจากผลลัพธ์ของการใช้ "ระดับของความรักและความเห็นอกเห็นใจ" มีความเฉพาะเจาะจงสำหรับผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย ความสัมพันธ์ระหว่างการจัดอันดับความรักและความเห็นอกเห็นใจนั้นต่ำกว่ามาก ความแตกต่างเหล่านี้เป็นผลมาจากความเฉพาะเจาะจงทางเพศขนาดใหญ่ในการพัฒนาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดในออนโทจีนี มิตรภาพของเด็กผู้หญิงนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความสนิทสนมและการเลือกสรรที่มากกว่าเด็กผู้ชาย การสื่อสารกับเด็กผู้หญิงเป็นคู่มีลักษณะที่แตกต่างจากในหูของเด็กผู้ชาย เป็นต้น ต้องบอกว่าปัญหาเรื่องความแตกต่างทางเพศในความรักไม่สามารถแก้ไขได้นอกบริบททางโลกและทางโลก ดังนั้น แนวความคิดเกี่ยวกับความแตกต่างทางเพศจึงกำลังเปลี่ยนแปลง ซึ่งส่วนใหญ่สนับสนุนความแตกต่างเหล่านี้ (เนื่องจากผู้คนพยายามปฏิบัติตามกฎตายตัวที่มีอยู่)

ความโน้มเอียงที่จะสัมผัสความรู้สึกของความรักนั้นสัมพันธ์กับลักษณะเช่นระดับของความโรแมนติกและโลคัสของการควบคุมและโลคัสภายนอกนั้นสอดคล้องกับค่านิยมที่สูงของพฤติกรรมโรแมนติก นอกจากนี้ยังพบการพึ่งพาอื่น ๆ สามารถสันนิษฐานได้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างแนวโน้มที่จะรักและลักษณะส่วนบุคคลนั้นถูกสื่อกลางโดยความคิดของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่พึงปรารถนาและเหมาะสมกับรูปแบบพฤติกรรมทางเพศ อายุ และตัวแปรอื่นๆ

มีลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างที่นำไปสู่ความจริงที่ว่าในภาษาของแบบจำลองสององค์ประกอบ ผู้คนมีแนวโน้มที่จะตีความสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาว่าเป็นความรักในระดับที่แตกต่างกันไป

เป็นเวลานานในด้านจิตวิทยา แนวคิดนี้ได้รับความนิยมว่าแนวโน้มที่จะรักควรจะสัมพันธ์กับความรุนแรงของคุณสมบัติทางพยาธิวิทยา .

ดังนั้น ความรัก ประสบการณ์ความรักจึงเป็นปรากฏการณ์อิสระที่ไม่ตรงกับความสัมพันธ์ฉันมิตรหรือความสัมพันธ์ทางเพศ

3.3รักคือการสำแดงความเจ็บปวด

ในโลกที่จิตใจมนุษย์สร้างขึ้นในจินตนาการนั้น มีความเพลิดเพลิน ความสุข ความรัก ความเจ็บปวด ความกังวล ความกลัว ประสบการณ์ ความปรารถนาและความทุกข์ ความรู้สึกและอารมณ์ที่เกิดขึ้นสร้างความรู้สึกมั่นคงของความเป็นจริงของประสบการณ์ในจินตนาการเหล่านี้

ประสบการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อปรับปรุงสิ่งที่ไม่สามารถปรับปรุงได้ ความปรารถนาคือการพยายามปรับปรุงให้เป็นความคิดของตนเองในการแยกตัวออกจากกัน แต่ความเป็นอยู่นั้นสมบูรณ์แบบและไม่สามารถปรับปรุงให้ดีขึ้นได้ จากนั้น เมื่อเผชิญกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความคิดเรื่องการแยกตัว I ทำให้เกิดความขัดแย้งภายใน ซึ่งแสดงออกด้วยความไม่เห็นด้วยกับความตั้งใจของผู้สร้าง ในการปฏิเสธสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความขัดแย้งภายในนี้สามารถแสดงออกมาเป็นความเจ็บปวด ความทุกข์ ความวิตกกังวล ความกลัว ประสบการณ์ ขึ้นอยู่กับทิศทางของจิตใจของบุคคล

หากคุณระงับความปรารถนา ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานก็จะหายไป และเพื่อให้พวกเขาหายไป มันก็เพียงพอแล้วที่จะขจัดความเข้าใจผิดของตัวเอง แต่สำหรับผู้ที่ความสามารถในการแยกแยะความจริงจากภาพลวงตานั้นอ่อนแอ สิ่งนี้กลายเป็นงานที่เป็นไปไม่ได้ และพวกเขายังคงมองหาสาเหตุของปัญหาภายในของพวกเขาในสิ่งภายนอกที่มองเห็นได้ซึ่งนำไปสู่ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน

เพื่อระงับความต้องการของคุณ ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจจิตใจของคุณ จัดสิ่งต่าง ๆ ให้เป็นระเบียบ มีวินัยในความคิดของคุณ เพราะปัญหาทั้งหมดของบุคคลนั้นเกิดจากความผิดปกติในจิตใจของเขา

บทสรุป

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในด้านวิทยาศาสตร์จิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศได้รับการศึกษาในระดับหนึ่ง ปัจจุบันมีงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์น้อยมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ปัญหาที่มีแนวโน้มว่าจะเป็น: ความเข้ากันได้ทางธุรกิจและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ระยะห่างทางสังคมในตัวพวกเขา ความไว้วางใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลประเภทต่างๆ และเกณฑ์ของความสัมพันธ์ ตลอดจนลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทต่างๆ ในระบบเศรษฐกิจตลาด

ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในชุมชนใด ๆ ค่อนข้างซับซ้อน พวกเขาแสดงให้เห็นทั้งคุณสมบัติส่วนบุคคลอย่างหมดจดของบุคลิกภาพ - คุณสมบัติทางอารมณ์และความต้องการความสามารถทางปัญญาตลอดจนบรรทัดฐานและค่านิยมของสังคมที่หลอมรวมโดยบุคลิกภาพ ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลบุคคลตระหนักถึงตัวเองโดยให้สิ่งที่เขารับรู้ในตัวเขาแก่สังคม มันคือกิจกรรมของแต่ละบุคคล การกระทำของเขาซึ่งเป็นตัวเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การเข้าสู่ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในรูปแบบ เนื้อหา ค่านิยม โครงสร้างชุมชนมนุษย์ที่หลากหลายที่สุด - ในโรงเรียนอนุบาล ในห้องเรียน ในแวดวงเพื่อนฝูง ในสมาคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการประเภทต่างๆ - บุคคลแสดงตนเป็นบุคคลและ ให้โอกาสในการประเมินตนเองในระบบความสัมพันธ์กับผู้อื่น

อารมณ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับแต่ละคนคือความสัมพันธ์กับคนที่รักเขา วงกลมของคนเหล่านี้อาจค่อนข้างกว้างแม้ว่าระดับของอิทธิพลทางอารมณ์จะแตกต่างกันไป ส่วนใหญ่มักรวมถึง:

¾ คนที่คุณรัก (คู่นอน);

¾ผู้ปกครอง;

¾ ลูกของตัวเอง<#"justify">ดังนั้นความรักและมิตรภาพจึงเป็นประเภทพิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งยากที่สุด ความซับซ้อนเกิดจากการเลือกของเรา มีสติสัมปชัญญะหรือหมดสติ ความรู้สึกเหล่านี้เกิดขึ้นระหว่างคนสองคนขึ้นไปบนหลักการของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ผลประโยชน์หรือเป้าหมายร่วมกัน มิตรภาพและความรัก (โดยไม่มีนัยยะทางเพศ) เป็นทรัพย์สินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบุคคล

มิตรภาพคือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสองคนที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ การประชุมที่เท่าเทียมกัน คนสองคนสามารถเป็นเพื่อนกันได้แม้ว่าพวกเขาจะมีฐานะทางเศรษฐกิจและสังคมต่างกัน แต่ถ้าพวกเขาพบกันในฐานะคนอิสระอิสระสองคนที่มีอำนาจเท่ากันและมีศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน นี่คือกระบวนการของการตระหนักถึงความเท่าเทียมกัน แต่มันจะพินาศหากเราสร้างกฎให้ใช้ความช่วยเหลือจากเพื่อนอย่างต่อเนื่อง

แนวคิดเรื่อง "ความรัก" ถูกนำมาใช้ในวรรณคดีในความหมายต่างๆ ความเฉพาะเจาะจงของการทำความเข้าใจแนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับความแตกต่างของรากฐานทางทฤษฎี

ความรักเป็นสิ่งที่ยากเป็นพิเศษสำหรับการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ประการแรก จำเป็นต้องค้นหาว่าแนวคิดของ "ความรัก" สะท้อนความเป็นจริงทางจิตวิทยาพิเศษบางอย่างหรือไม่ ความซับซ้อนของความรู้สึกและรูปแบบที่เกี่ยวข้องนั้นแตกต่างจากประสบการณ์อื่นๆ เช่น มิตรภาพและเพศหรือไม่ ดังนั้น ความรัก ประสบการณ์ความรักจึงเป็นปรากฏการณ์อิสระที่ไม่ตรงกับความสัมพันธ์ฉันมิตรหรือความสัมพันธ์ทางเพศ

บรรณานุกรม

1. Andreeva G.M. จิตวิทยาสังคม, ม.2014.

Leontiev A.N. กิจกรรมสติบุคลิกภาพ // จิตวิทยาบุคลิกภาพ. ตำรา / เอ็ด. ยูบี Gippenreiter, เอ.เอ. ฟอง. M. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2525 Nemov รากฐานทั่วไปของจิตวิทยา, ม. 204

Fridman L.I. , Kulagina I.Yu. "หนังสืออ้างอิงทางจิตวิทยาของครู" M. Education, 2012.

5. Kon I.S. จิตวิทยามิตรภาพวัยเยาว์ ม.ค. 1973

Fridman L.M. , Kulagina I.Yu. คู่มือจิตวิทยาครู ม. 1994.

Francesco Alberoni, มิตรภาพและความรัก, M 1991.

8. Miller D. , Galanter Yu. , Pribram K. แผนและโครงสร้างของพฤติกรรม M., 2013, p.8

9. Nurkova V.V. , Berezanskaya N.B. // จิตวิทยา. หนังสือเรียน. ม., 2014

Ozhegov S.I. พจนานุกรมภาษารัสเซีย ม., 2555, หน้า 86.

Petrovsky A.V. , Yaroshevsky M.G. // จิตวิทยา. หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย

Petrovsky A.V. , Yaroshevsky M.G. ประวัติและทฤษฎีจิตวิทยาใน 2 เล่ม Rostov-on-Don, Phoenix, 2012, v.2, p.136

Rubinshtein S.L. หลักสูตรของกระบวนการโดยสมัครใจ // Rubinshtein S.L. พื้นฐานของจิตวิทยาทั่วไป. M. , 2013. ผู้อ่านในด้านจิตวิทยาทั่วไป.

Tulchinsky G.L. เหตุผล ความตั้งใจ ความสำเร็จ เกี่ยวกับปรัชญาของการกระทำ L., 2010

Frager R. , Faidiman D. ทฤษฎีบุคลิกภาพและการเติบโตส่วนบุคคล, บทที่ 10: W. James และจิตวิทยาแห่งจิตสำนึก, 2012

Hekhauzen X. ความสมดุลทางปัญญา ความไม่ลงรอยกันทางปัญญา // Hekhauzen X. แรงจูงใจและกิจกรรม ต. 1. ม., 2555. ผู้อ่านในด้านจิตวิทยาทั่วไป.

Shcherbakov E.P. โครงสร้างการทำงานของพินัยกรรม Omsk, 2012, หน้า 10.

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการเรียนรู้หัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการกวดวิชาในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครระบุหัวข้อทันทีเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการขอรับคำปรึกษา

ผู้ติดต่อของคุณสามารถแบ่งออกเป็นส่วนบุคคลและธุรกิจตามเงื่อนไข กลุ่มแรกรวมถึงญาติ เพื่อน และญาติทั้งหมดที่คุณสื่อสารด้วยนอกเวลาทำงานและตามความคิดริเริ่มของคุณเอง ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการติดต่อทางธุรกิจและส่วนบุคคลคือกลุ่มแรกประกอบด้วยทุกคนที่คุณโต้ตอบตามหน้าที่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คนเหล่านี้คือเพื่อนร่วมงาน หุ้นส่วน ครู เพื่อนนักเรียน และอื่นๆ

โปรดทราบว่าบุคคลคนเดียวกันที่คุณรู้จักอาจเกี่ยวข้องกับทั้งสองกลุ่ม ตัวอย่างเช่น หากคุณทำงานกับเพื่อนของคุณ เขาจะมีทั้งเรื่องส่วนตัวและธุรกิจ

เป็นเรื่องปกติที่จะมีความสัมพันธ์ที่เป็นทางการมากขึ้นกับผู้ติดต่อทางธุรกิจ อย่าแสดงต่อหน้าผู้บริหารหรือแบ่งปันปัญหาส่วนตัวกับลูกค้า

คนที่ไม่รู้จักแยกงานและชีวิตส่วนตัวให้ชัดเจนอาจมีปัญหาในการสื่อสาร

การแยกระหว่างการติดต่อทางธุรกิจและส่วนบุคคลเกิดขึ้นด้วยเหตุผล เมื่อบุคคลไม่ได้ใกล้ชิดกับเพื่อนร่วมงานและคู่ค้ามากเกินไป เขาจะแก้ปัญหาเรื่องงานได้ง่ายขึ้น มีบางครั้งที่มิตรภาพเข้ามาขัดขวางการทำธุรกิจ

ด้วยการติดต่อส่วนตัว คุณจะรู้สึกอิสระและผ่อนคลายมากขึ้น คนเหล่านี้คือญาติของคุณที่รักคุณไม่ใช่เพื่อความสำเร็จในอาชีพ แต่เพื่อสิ่งที่คุณเป็น นี่คือเพื่อนที่คุณมีเหมือนกันมาก พวกเขาเป็นแค่เพื่อนที่ดีที่คุณอยากใช้เวลาด้วย

โดยทั่วไปแล้ว คนเหล่านี้คือคนที่ทำให้คุณเห็นใจหรือรักเป็นการส่วนตัว

สิ่งสำคัญคือต้องสร้างสมดุลระหว่างธุรกิจและการสื่อสารส่วนบุคคล หากไม่มีข้อแรก คุณก็ไม่น่าจะสามารถเกิดขึ้นได้ในฐานะมืออาชีพ และข้อที่สองจะทำให้คุณรู้สึกรักและต้องการ

บวกและลบ

การสื่อสารกับผู้คนที่แตกต่างกันสามารถนำมาซึ่งอารมณ์ทั้งด้านลบและด้านบวก บนพื้นฐานนี้ ยังสามารถแบ่งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลได้ บุคคลที่นำอารมณ์เชิงลบมาให้คุณเท่านั้น คุณสามารถพิจารณาศัตรูของคุณได้ และคนที่คิดบวก คุณอาจโทรหาเพื่อนหรือคนรู้จักที่ดี

อย่าลืมว่าความสัมพันธ์ของคุณกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งจะกลายเป็นเชิงลบหรือเป็นบวกนั้นไม่เพียงขึ้นอยู่กับบุคคลนี้เท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับคุณด้วย เมื่อถึงจุดหนึ่ง คุณสามารถจัดการเรื่องต่างๆ ด้วยตนเอง แสดงสติปัญญา และแก้ไขสถานการณ์

นอกจากนี้ยังมีความสัมพันธ์ที่เป็นกลาง สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นกับคนที่ไม่ทำให้คุณไม่เห็นด้วย แต่คุณก็ไม่อยากเข้าใกล้พวกเขาเช่นกัน ความสัมพันธ์ดังกล่าวมักพบในการติดต่อทางธุรกิจ

ความสัมพันธ์เป็นระบบสำคัญของความสัมพันธ์แบบเลือกสรร เฉพาะบุคคล และแบบมีสติของบุคคลที่มีความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการ: ทัศนคติต่อผู้คน ต่อวัตถุของโลกภายนอก และต่อตนเอง

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

คำว่า "ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล" เป็นการทำความเข้าใจว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับบุคคลอื่นเป็นการมุ่งเน้นร่วมกัน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นระบบความคาดหวังและทิศทางของสมาชิกของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งที่สัมพันธ์กันซึ่งกำหนดโดยการจัดกิจกรรมร่วมกันและขึ้นอยู่กับแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคม

พื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือความพยายามของคู่ค้าที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้พฤติกรรมและความรู้สึกของพวกเขาเป็นที่เข้าใจและยอมรับกันมากที่สุด เป็นการกระทำและความรู้สึกที่สร้างเมทริกซ์ของความสัมพันธ์ซึ่งการสื่อสารโดยตรงเกิดขึ้น

บางครั้งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นระบบของรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ซึ่งไม่เพียงแต่จัดโครงสร้างการสื่อสารเท่านั้น แต่ยังรับประกันความต่อเนื่องระหว่างกันระหว่างสองฝ่าย

ในความสัมพันธ์ดังกล่าว แต่ละคนย่อมมีบทบาทในการมีมนุษยสัมพันธ์ของตนเอง ซึ่งมีสถานะที่ชัดเจน นั่นคือ ชุดของสิทธิและหน้าที่ที่มั่นคง ในกรณีส่วนใหญ่ จุดเริ่มต้นของการแนะนำบทบาทนี้เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว: หากไม่มีการวิเคราะห์ล่วงหน้าและการตัดสินใจที่ชัดเจน พันธมิตรจะเริ่มปรับตัวเข้าหากัน ดังนั้นสาระสำคัญของปรากฏการณ์ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือการปฐมนิเทศร่วมกันของบุคคลที่มีการติดต่อซึ่งกันและกันในระยะยาว

ความสัมพันธ์ทางธุรกิจและส่วนตัว

ความสัมพันธ์ทางธุรกิจคือความสัมพันธ์ที่มีการกำหนดการสื่อสารอย่างเคร่งครัดภายในกรอบงานที่กำหนดไว้ของสาเหตุทั่วไปและแนวทางของฝ่ายบริหาร ความสัมพันธ์ทางธุรกิจมุ่งเป้าไปที่ผลลัพธ์อย่างเคร่งครัด แรงจูงใจหลักไม่ใช่กระบวนการสื่อสาร แต่เป็นเป้าหมายสูงสุด

เมื่อเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางธุรกิจ บุคคลจะได้รับคำแนะนำจากวินัยภายในและภายนอกเป็นหลัก ซึ่งสามารถพัฒนาได้โดยผู้ใหญ่ที่เป็นผู้ใหญ่เท่านั้น ดังนั้น เด็ก ๆ จึงไม่เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางธุรกิจ แม้แต่ความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับครูในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาก็เป็นความสัมพันธ์ส่วนตัว หากพันธมิตรสร้างความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่ไม่เป็นทางการ เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาสามารถเปลี่ยนเป็นความสัมพันธ์ส่วนตัวได้

ไม่ควรสันนิษฐานว่าความสัมพันธ์ประเภทนี้มีอยู่เฉพาะในการทำงานกับเพื่อนร่วมงาน ผู้บังคับบัญชา ฯลฯ สามารถสร้างความสัมพันธ์ทางธุรกิจกับคนใกล้ชิด อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้นำหน้าด้วยบทสนทนา คุณควรหารือกับแม่ สามี ลูก เหตุใดคุณจึงคิดว่าการสร้างความสัมพันธ์ดังกล่าวกับพวกเขามีความเกี่ยวข้อง และผลประโยชน์ร่วมกันจากสิ่งนี้สำหรับทั้งสองฝ่าย

ความสัมพันธ์ส่วนตัวคือความสัมพันธ์ระหว่างคนใกล้ชิด พวกเขาไร้ร่องรอยของความเป็นทางการ ความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่ได้รับการบันทึกไว้ ตามปกติในความสัมพันธ์ทางธุรกิจ ความสัมพันธ์ส่วนตัวคือความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก เพื่อน เพื่อนร่วมชั้นนอกโรงเรียน พี่น้อง